19 -٨١- »اﻟﻜﻮﻳــﺖ واﻟﻌﺮاﻗــﻲ «ﺘِﻬَــﺎ أَﻟْﻔَﻴْﻨَــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣَﺒﺎﺣِــﺚَ ﻗﻴﻤــﺔً ، وﺑﻤُﻄﺎﻟﻌ ـوﻣَﻘﺎﻻتٍ دﻳﻨﻴﺔٍ وﻋﻠﻤﻴﺔٍ وأدﺑﻴﺔٍ ﺷﻴﱢ .ﻘﺔٍ ﱠﺎ وﻣِﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊِ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎنَ ، وﺣَﻠﱠﺖْ وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔِ ﻓﻘﺪْ ﻧﺎﻟَﺖْ ﻣِ ﻨ ﻣَﺤَﻞﱠ اﻟﻘَﺒُﻮلِ واﻹﻋﺠﺎبِ ، اﻟـﺮدﱢ ﻣﻘـﺎﻻتِ ﻣِـﻦْ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ ﺷُﺒُﻬﺎتِ ﻋﻠﻰ : ، اﻟﻤُﻠْﺤِﺪﻳﻦَ واﻟﻘﺒﻮرﻳﻴﻦَ ، .واﻟﻤَﺨﺬوﻟﻴﻦَ ، اﻟﻤﻌﺘﻘـﺪِ ﺣُﺴْﻦِ ﻓﻲ ﺣَﻀْﺮَﺗِﻜﻢ ﻣِﺜْﻞَ ﻛﺎنَ ﻣَﻦْ ﻓﺈنﱠ ، ﻋَﺠَﺐَ وﻻ اﻟﺪﱢ اﻟﻐَﻴْــﺮَةِ اﻻﻃﱢــﻳﻨﻴﱠــوﺻِــﺪْقِ وﺳَــﻌَﺔِ ، ﺔِ اﻟﺘﱠ وﺑَﺮَاﻋــﺔِ ، ﻼعِ ، ﺤﺮﻳــﺮِ ﻣِﺜْﻞِ إﺻﺪارُ ﻣﻨﻪ ﻳُﺴْﺘَﻐْﺮَبُ ﻻ ، اﻻﺧﺘﻴﺎرِ وﺣُﺴْﻦِ ، اﻟﺬﱠوْقِ وﺳَﻼَﻣِﺔ اﻟﻤَﺠَﻠﱠﺔِ ﻫﺬه . ﺑﺎﻻﻓﺘﺨﺎرِ اﻟﺠَﺪﻳﺮةِ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ وﻗﺪ ﺳَﺮﱠﻧَﺎ ﺟﺪﱠا ﻣﺎ ذَﻛَﺮْﺗُﻤﻮه ﻓﻲ اﻟﻌﺪدِ اﻷولِ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺔِ ﻣِـﻦْ ، ﻨﺔِ واﻟﺴﱡـ، ﺘـﺎبِ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜِ ﻪُ ﻓـﻲ ﻛـﻞﱢ ﻣـﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻧَـ ﺪونَ ﻤِ ﺘﻌﺘَ أﻧﱠﻜﻢ ﺳَ ﺬَا ﻣِــﻦْ ﺧِﻄﱠــﺔٍ ، وﺣَ ﻓَــﻨِﻌْﻢَ ﻣَــﺎ ﺳَــﻠَﻜْﺘُﻢْ ، ﻠﻒِ وأﻗــﻮالِ ﻋﻠﻤــﺎءِ اﻟﺴﱠــ ﺒﱠــ ﻮﻫاﺧْﻄَﺘُﻤُ .ﺎ ﺑﺎركَ اﷲُ ﻓﻴﻜﻢ وﻧﺴﺄﻟُﻪ -ﻰﺗَﻌﺎﻟ-ﻟﻜﻢ ﻣَﺰﻳﺪَ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖِ واﻟﻨﺠـﺎحِ ، وﻟﻤﺠﻠـﺘِﻜﻢ ﻼمُ دوامَ اﻟﺘﱠﺮَﻗﱢﻲ وَﺳَﻌَﺔَ اﻻﻧﺘﺸﺎرِ ، واﷲُ ﻳﺤﻔﻈُﻜﻢ واﻟﺴﱠ « )١(. )١(ﻣﺠﻠـــﺔ »اﻟﻜﻮﻳـــﺖ واﻟﻌﺮاﻗـــﻲ«ص ( ١٥٣١( ﺻـــﻔﺮ )٠١اﻟﻌـــﺪد )٤٨٤-٥٨٤(. -٩١- ﺳــﺎﻓَ ﺮَ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺮﺷــﻴﺪ اﻟﺒَ ﺤْــإﻟــﻰ ﺮَ ﻳْ ﻦِ وَ ، ﻌْــﺑَ ﺪَ ذﻫــﺐَ ﻫﺎ إﻟــﻰ إ ﻧﺪُ ﻴﺴْــوﻧِ ﻴَ ﻟﻨَ ﺸْــﺎ ﺮِ اﻟــﺪﻋﻮةِ اﻟﺴﱠــ ﻠﻔﻴﺔِ ﻓﻘــ، ﺎمَ ﺑﻤُ ﺘِــﻬﻤﱠ ﺧﻴــﺮَ ﻪ ﻗِ ﻴــﺎمٍ ﻣــﻊ أﻫـﻞِ أﻋـﺪاءُ ﺑﻬـﺎ ﻗـﺎم ﺿَـﺮُوسٍ ﺣـﺮبٍ ﻣِﻦ ﻫﻨﺎكَ واﺟَﻪَ ﻣﺎ ﺻُﻌﻮﺑﺔِ .اﻟﻤُﻐْﺮِﺿَﺔِ واﻹﺷﺎﻋﺎتِ ﺑﺎﻟﻜَﺬِبِ اﻟﺴﻨﺔِ ﺗُـــ ﻮُ ﻓﱢ ﻲَ اﻟﺸـــﻴﺦُ -$-إِﻧﺪوﻧِﻴﺴْـــﻴَﺎ ﻓـــﻲ ﺳـــﻨﺔَ) ﻫ( ٦٥٣١ اﻟﻤﻮاﻓﻖ) ٣/٢/م(.٨٣٩١ ﻟﻜـﻦ ، اﻟﺼـﺤﺎﺋﻒُ ﺑﻬـﺎ ﺗُﻤْـﻸَ أنْ ﺣَﻘﱡﻬَـﺎ ﺮﺟﻤﺘُﻪُﻳﻜﻔـﻲ ﻣـﻦ وﺗ ﺑﺎﻟﻌُﻨُﻖِ أﺣﺎطَ ﻣﺎ اﻟﺠِﻴﺪِ )١ (. * * * )١ (اﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻛﺘﺎب : »ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻴﺮةُ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ« ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺤﺠﻲ ، و »ﻋﻠﻤﺎء ﻧﺠﺪ «ﻻﺑﻦ ﺑﺴﺎم -$- )٣/٧٠٣ . ( ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ وذﻛﺮتُ»ﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒأﻣﺮاء وﻋﻠﻤ« ﻓﺎﻧﻈﺮه ، اﻟﻌﻄﺮه وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮًا ﺷﻴﺌًﺎ -ﻣﺄﻣﻮرٍ ﻏﻴﺮ . -
عدد الصفحات ١٩20 -٠٢- ﺣﺎلُ ﺟﺰﻳﺮةِ اﻟﻌَ ﺮَ بِ واﻟﺤﺮﻣﻴﻦِ ﻗﺒﻞَ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰ -$- ﻛﺎﻧﺖْ ﺟَ اﻟﻌَـﺮَبِ ﺰﻳـﺮةُ ﺑـﻦِ ﻣﺤﻤـﺪِ اﻹﻣـﺎمِ اﻟﺸﱠـﻴﺦِ دَﻋـﻮَةِ ﻗﺒـﻞَ ﻋﺒﺪِ اﻟﻮﻫﱠ ﺎبِ- أﻳﻘﻈَـ اﻟﺘﻲ اﻟﻌـﺎﻟَ ﺖ ﻢَ اﻹﺳـﻼﻣﻲﱠ ﻠﱠـﻛُ ﻪُ -ﺟﻬـﻞٍ ﻓـﻲ وﺑِــوﺷــﺮﻛﻴﺎت ﺪَ عٍ وﺧُ ﺮَ اﻓــﺎتٍ وﺳَــ ، ﻠْ ﺐٍ ﻬْــوﻧَ ﺐٍ وﻗﺘــﻞٍ ، وﻓﻘــﺮٍ ، وأﺣﻮالٍ ﻳﻌﻠﻤُ ﻻ اﷲُ إﻻ ﻬﺎ. ﺛﻢ ﺑﻌﺪَ ﻗِ ﻴـﺎمِ اﻟﺪوﻟـﺔِ اﻟﺴﱡـﻌُﻮدﻳﺔ اﻷوﻟَـ اﺳـﺘﻘﺮﱠ ﻰ اﻷﻣـﺮُ ، ﻨَـوﻫَ ﺄَ اﻟﻨﺎسُ ﺑﺎﻟﻌَ ﻴْ ﺶِ وأﻣِ ، أﻧﻔﺴِـﻨُ ﻋﻠﻰ ﻮا وأﻣـﻮاﻟِ ﻬﻢﻬﻢ واﻧﺘﺸـﺮَ ، اﻟﻌﻠـﻢُ واﻟﺘﻮﺣﻴــﺪُ وﺗــﺪرﻳﺲُ ، اﻟﺸﱠــ ﺮعِ اﻟﺤﻮاﺿِــ ﻓــﻲ ﺮِ واﻟﺒَــ ﻮَ وﻋَــادِ ، ي ﻢﱠ اﻟﺮﺧﺎءُ ﺟَ ﺰﻳﺮَ ةَ اﻟﻌﺮبِ. اﻟﺪوﻟﺔُ ﺳﻘﻄﺖ ﺛﻢ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔُ ﻰاﻷوﻟَ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴـ ﺔُ ، ﺛـﻢ ﺳَ ﻘَ ﻄَ ﺖْ وﺧﺮجَ ، ﻋﺒﺪُ اﻟﺮﺣﻤﻦِ آلُ ﺳُ ﻌُ ﻮدٍ ُـ اﺑﻨ وﻣﻌﻪ ﻋﺒـﺪُ ﻪ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ اﻟﻜﻮﻳﺖِ إﻟﻰ وﺑَ ، ﻘَ ﻮْ ﺳـﻨﻮاتٍ ا ﻓﻴﻬـﺎ ﺧـﺮجَ ﺛـﻢ ، ﻋﺒـﺪُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ إﻟـﻰ ﻧَ ﺠْ ﺪٍ وﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺪوﻟـ ﺔُ اﻟﺴﱡـﻌُﻮدﻳﺔُ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔُ ، وﻧُـ ﻮدِ يَ ﺑﺈﻣﺎﻣـﺔِ اﻟﻤﻠـﻚِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻧَ ﻋﻠﻰ ﺠْ ﺪٍ ﺟَ ﻋﻠﻰ ﺛﻢ ﺰﻳـﺮةِ اﻟﻌَـ ﺮَ بِ ﻤﱠـﻣِ ﻳُ ﻌْـﺎ ﺮَ فُ اﻟﻴـﻮمَ ﺑـ»اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ« . -١٢- اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒـﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻗﺒﻞَ اﻟﻌﺮبِ ﺟَﺰﻳﺮةُ ﻛﺎﻧﺖ -$-ﻓـﻲ اﻷﻣــــﻮرِ ﺟﻤﻴــــﻊِ ﻓــــﻲ ﺳــــﻴﺌﺔٍ ﺣﺎﻟــــﺔِ اﻟﺪﱢ: ﻳﻨﻴﱠــــ ﺔِ ، ـﻴﺎﺳﻴــــواﻟﺴﱢ ﺔِ ، ـواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔِ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔِ ، ... واﻷﻣﻨﻴﺔِ ، ، ﺿَـﻌُﻒَ ﻓﻘـﺪ اﻟـﺪﱢﻳﻦُ أﻣﺎ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴـﺮٌ وﺿَـﻴﱠﻊَ ، اﻟﺠَﻬْـﻞَ واﻧﺘﺸـﺮَ ﻣــﻦْ ﻣُﻌَﻄﱠــﻼً ﻳﻜــﻮنَ أنْ ﻳَﻜــﺎدُ واﻟﺤــﺞﱡ ، وﻏﻴﺮَﻫــﺎ اﻟﺼــﻼةَ اﻟﻨــﺎسِ واﻟﺴﱠ اﻟﺤَﺞﱢ رﺣﻠﺔُ وﻛﺎﻧﺖْ ، أﻣْﻨِﻬِﻢ وﻋَﺪَمِ اﻟﻨﺎسِ ﻓﻴﻬـﺧﻮفِ ﺎ ﻼﻣﺔُ -اﻟﻌﺮبِ ﺮةِﺟﺰﻳ ﻓﻲ اﻟﻤﺮورِ ﻋﻨﺪَ . - اﻷﻣﻮرِ أﻋْﺴَﺮِ ﻣﻦْ ﻣِـوأﻣﱠـ ﺎ اﻟﻨﱠ ـﺎﺣﻴــﻦ اﻟﺴﱢ ﺔِ ﻴﺎﺳـﻴﺔِ: اﻟﻌــﺮبِ ﺟﺰﻳـﺮةُ ﺗَﻨَﺎزَﻋَــﺖْ ﻓﻘـﺪْ دوﻻً ﺗَ ﻨْ ﺸُــﻬَ ﻬَ وﺗُ ﻀْــﺎ ﻌِ ﻔُ ﺗﻜــﺎدُ ﺣﺘــﻰ ، ﻬﺎ ﺗﻜــﻮنُ اﻷﻗــﺎﻟﻴﻢُ ﻣُ ﺴﱠــﻘَ ﻤﺔً ﻓــﻲ اﻟﺤُ ﻜْ ﻢِ. وأﻣﱠ اﻟﻨﱠ ﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔُ ﺎﺣﻴﺔُ: ﻋﻠﻴ ﻣَﺮﱠ ﻣِـﻓﻘﺪ ﻬـﺎ واﻟﻔﻘـﺮِ اﻟﺠُـﻮعِ ﻦ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻳُﺴﻤﱠﻰ ﻣﺎ إﻟﻰ» اﻟﻔﻘﺮِ ﺧﻂﱢ ﺗﺤﺖَ« . ، اﻷﻣْــﻦُ أﻣــﺎ أﻣــﺎﻛﻦَ ﻓــﻲ إﻻﱢ ﻓُﻘِــﺪَ ﻓَﻘَــﺪْ ، ْــﻦُاﻷﻣ ﻣــﺎ أدْرَاكَ وﻣــﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔٍ ﺣﺮوبٌ ، ﻃﺎﺣﻨﺔٌ ﺑﻴﻦَ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞِ ﻏَ ، ﺰْ وٌ ﻧَ ، ﻬْ ﺐٌ ﺳَ ، ﻠْ ﺐٌ ...إﻟﺦ . ﻓ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔُ اﻟﺴﱡــﻌُﻮدﻳﺔُ اﻟﺪوﻟــﺔُ ﻗﺎﻣــﺖ ﺛــﻢ وأَﻣِــﻦَ ، اﻷﻣْــﺮُ ﺎﺳــﺘﻘﺮﱠ ، رُﺑُﻮﻋِﻬَـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻌﻠـﻢُ واﻧﺘﺸـﺮَ ، وأﻣـﻮاﻟِﻬِﻢ ، أﻧﻔﺴِـﻬِﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎسُ أﻗـﻮى ﻣِـﻦْ اﻟﺸـﺎﻣﺦُ اﻟﺒﻨـﺎءُ ﻫـﺬا أﺻـﺒﺢَ ﺣﺘـﻰ ، واﻟﺘﻘـﺪمُ واﻟﺘﻄﻮرُ اﻟﻤﺠﺎﻻتِ ﻛﻞﱢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢِ دولِ -ﱠﺔُ واﻟﻤِﻨ اﻟﺤﻤﺪُ وﷲِ. -
عدد الصفحات ٢٠21 -٠٢- ﺣﺎلُ ﺟﺰﻳﺮةِ اﻟﻌَ ﺮَ بِ واﻟﺤﺮﻣﻴﻦِ ﻗﺒﻞَ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰ -$- ﻛﺎﻧﺖْ ﺟَ اﻟﻌَـﺮَبِ ﺰﻳـﺮةُ ﺑـﻦِ ﻣﺤﻤـﺪِ اﻹﻣـﺎمِ اﻟﺸﱠـﻴﺦِ دَﻋـﻮَةِ ﻗﺒـﻞَ ﻋﺒﺪِ اﻟﻮﻫﱠ ﺎبِ- أﻳﻘﻈَـ اﻟﺘﻲ اﻟﻌـﺎﻟَ ﺖ ﻢَ اﻹﺳـﻼﻣﻲﱠ ﻠﱠـﻛُ ﻪُ -ﺟﻬـﻞٍ ﻓـﻲ وﺑِــوﺷــﺮﻛﻴﺎت ﺪَ عٍ وﺧُ ﺮَ اﻓــﺎتٍ وﺳَــ ، ﻠْ ﺐٍ ﻬْــوﻧَ ﺐٍ وﻗﺘــﻞٍ ، وﻓﻘــﺮٍ ، وأﺣﻮالٍ ﻳﻌﻠﻤُ ﻻ اﷲُ إﻻ ﻬﺎ. ﺛﻢ ﺑﻌﺪَ ﻗِ ﻴـﺎمِ اﻟﺪوﻟـﺔِ اﻟﺴﱡـﻌُﻮدﻳﺔ اﻷوﻟَـ اﺳـﺘﻘﺮﱠ ﻰ اﻷﻣـﺮُ ، ﻨَـوﻫَ ﺄَ اﻟﻨﺎسُ ﺑﺎﻟﻌَ ﻴْ ﺶِ وأﻣِ ، أﻧﻔﺴِـﻨُ ﻋﻠﻰ ﻮا وأﻣـﻮاﻟِ ﻬﻢﻬﻢ واﻧﺘﺸـﺮَ ، اﻟﻌﻠـﻢُ واﻟﺘﻮﺣﻴــﺪُ وﺗــﺪرﻳﺲُ ، اﻟﺸﱠــ ﺮعِ اﻟﺤﻮاﺿِــ ﻓــﻲ ﺮِ واﻟﺒَــ ﻮَ وﻋَــادِ ، ي ﻢﱠ اﻟﺮﺧﺎءُ ﺟَ ﺰﻳﺮَ ةَ اﻟﻌﺮبِ. اﻟﺪوﻟﺔُ ﺳﻘﻄﺖ ﺛﻢ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔُ ﻰاﻷوﻟَ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴـ ﺔُ ، ﺛـﻢ ﺳَ ﻘَ ﻄَ ﺖْ وﺧﺮجَ ، ﻋﺒﺪُ اﻟﺮﺣﻤﻦِ آلُ ﺳُ ﻌُ ﻮدٍ ُـ اﺑﻨ وﻣﻌﻪ ﻋﺒـﺪُ ﻪ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ اﻟﻜﻮﻳﺖِ إﻟﻰ وﺑَ ، ﻘَ ﻮْ ﺳـﻨﻮاتٍ ا ﻓﻴﻬـﺎ ﺧـﺮجَ ﺛـﻢ ، ﻋﺒـﺪُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ إﻟـﻰ ﻧَ ﺠْ ﺪٍ وﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺪوﻟـ ﺔُ اﻟﺴﱡـﻌُﻮدﻳﺔُ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔُ ، وﻧُـ ﻮدِ يَ ﺑﺈﻣﺎﻣـﺔِ اﻟﻤﻠـﻚِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻧَ ﻋﻠﻰ ﺠْ ﺪٍ ﺟَ ﻋﻠﻰ ﺛﻢ ﺰﻳـﺮةِ اﻟﻌَـ ﺮَ بِ ﻤﱠـﻣِ ﻳُ ﻌْـﺎ ﺮَ فُ اﻟﻴـﻮمَ ﺑـ»اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ« . -١٢- اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒـﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻗﺒﻞَ اﻟﻌﺮبِ ﺟَﺰﻳﺮةُ ﻛﺎﻧﺖ -$-ﻓـﻲ اﻷﻣــــﻮرِ ﺟﻤﻴــــﻊِ ﻓــــﻲ ﺳــــﻴﺌﺔٍ ﺣﺎﻟــــﺔِ اﻟﺪﱢ: ﻳﻨﻴﱠــــ ﺔِ ، ـﻴﺎﺳﻴــــواﻟﺴﱢ ﺔِ ، ـواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔِ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔِ ، ... واﻷﻣﻨﻴﺔِ ، ، ﺿَـﻌُﻒَ ﻓﻘـﺪ اﻟـﺪﱢﻳﻦُ أﻣﺎ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴـﺮٌ وﺿَـﻴﱠﻊَ ، اﻟﺠَﻬْـﻞَ واﻧﺘﺸـﺮَ ﻣــﻦْ ﻣُﻌَﻄﱠــﻼً ﻳﻜــﻮنَ أنْ ﻳَﻜــﺎدُ واﻟﺤــﺞﱡ ، وﻏﻴﺮَﻫــﺎ اﻟﺼــﻼةَ اﻟﻨــﺎسِ واﻟﺴﱠ اﻟﺤَﺞﱢ رﺣﻠﺔُ وﻛﺎﻧﺖْ ، أﻣْﻨِﻬِﻢ وﻋَﺪَمِ اﻟﻨﺎسِ ﻓﻴﻬـﺧﻮفِ ﺎ ﻼﻣﺔُ -اﻟﻌﺮبِ ﺮةِﺟﺰﻳ ﻓﻲ اﻟﻤﺮورِ ﻋﻨﺪَ . - اﻷﻣﻮرِ أﻋْﺴَﺮِ ﻣﻦْ ﻣِـوأﻣﱠـ ﺎ اﻟﻨﱠ ـﺎﺣﻴــﻦ اﻟﺴﱢ ﺔِ ﻴﺎﺳـﻴﺔِ: اﻟﻌــﺮبِ ﺟﺰﻳـﺮةُ ﺗَﻨَﺎزَﻋَــﺖْ ﻓﻘـﺪْ دوﻻً ﺗَ ﻨْ ﺸُــﻬَ ﻬَ وﺗُ ﻀْــﺎ ﻌِ ﻔُ ﺗﻜــﺎدُ ﺣﺘــﻰ ، ﻬﺎ ﺗﻜــﻮنُ اﻷﻗــﺎﻟﻴﻢُ ﻣُ ﺴﱠــﻘَ ﻤﺔً ﻓــﻲ اﻟﺤُ ﻜْ ﻢِ. وأﻣﱠ اﻟﻨﱠ ﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔُ ﺎﺣﻴﺔُ: ﻋﻠﻴ ﻣَﺮﱠ ﻣِـﻓﻘﺪ ﻬـﺎ واﻟﻔﻘـﺮِ اﻟﺠُـﻮعِ ﻦ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻳُﺴﻤﱠﻰ ﻣﺎ إﻟﻰ» اﻟﻔﻘﺮِ ﺧﻂﱢ ﺗﺤﺖَ« . ، اﻷﻣْــﻦُ أﻣــﺎ أﻣــﺎﻛﻦَ ﻓــﻲ إﻻﱢ ﻓُﻘِــﺪَ ﻓَﻘَــﺪْ ، ْــﻦُاﻷﻣ ﻣــﺎ أدْرَاكَ وﻣــﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔٍ ﺣﺮوبٌ ، ﻃﺎﺣﻨﺔٌ ﺑﻴﻦَ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞِ ﻏَ ، ﺰْ وٌ ﻧَ ، ﻬْ ﺐٌ ﺳَ ، ﻠْ ﺐٌ ...إﻟﺦ . ﻓ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔُ اﻟﺴﱡــﻌُﻮدﻳﺔُ اﻟﺪوﻟــﺔُ ﻗﺎﻣــﺖ ﺛــﻢ وأَﻣِــﻦَ ، اﻷﻣْــﺮُ ﺎﺳــﺘﻘﺮﱠ ، رُﺑُﻮﻋِﻬَـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻌﻠـﻢُ واﻧﺘﺸـﺮَ ، وأﻣـﻮاﻟِﻬِﻢ ، أﻧﻔﺴِـﻬِﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎسُ أﻗـﻮى ﻣِـﻦْ اﻟﺸـﺎﻣﺦُ اﻟﺒﻨـﺎءُ ﻫـﺬا أﺻـﺒﺢَ ﺣﺘـﻰ ، واﻟﺘﻘـﺪمُ واﻟﺘﻄﻮرُ اﻟﻤﺠﺎﻻتِ ﻛﻞﱢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢِ دولِ -ﱠﺔُ واﻟﻤِﻨ اﻟﺤﻤﺪُ وﷲِ. -
عدد الصفحات ٢١22 -٢٢- ﺑﻌﺾُ ﻳَﺪَﻳْﻚَ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﺘﻲ اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه وﻓﻲ اﻟﺸـﻴﺦُ ﺷﺎﻫَﺪَه ﻣﺎ اﻟﻤﻠـﻚِ وﺟـﻮدَ ﻋﺎﺻـﺮَ ﻣِﻤﱠـﻦْ ﻓﻬـﻮ ؛ اﻟﺮﺷـﻴﺪُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒﺪُ اﻟﻤُﺆرﱢخُ ﺛـﻢ ، ﻟﻬﺎ ﺣُﻜْﻤَﻪ ﺛﻢ ، ﻧَﺠْﺪٍ إﻟﻰ واﻧﺘﻘﺎﻟَﻪ ، اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﻓﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ .وﺑَﻌْﺪُ ﻗَﺒْﻞُ اﻟﺤﺎلُ ﻛﺎنَ وﻣﺎ ، اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ ﺑﻘﻴﱠﺔِ ﻋﻠﻰ ﻧُﻔﻮذِهِ ﺑَﺴْﻂَ ﻛﺎﻟﻤُﻌ ﻟـــﻴﺲ اﻟﺨﺒـــﺮَ وﻷنﱠ ﺎﻳَﻨَـــﺔِ اﻧﺘﻘـــﺎلَ ﺷـــﺎﻫﺪَ ﻓﺎﻟﺸـــﻴﺦُ ، وﺗَ ﻳَﻜاﻷﺣﻮالِ ﻻ ﺑﻤﺎ ﻐَﻴﱡﺮَﻫﺎ . ﻳُﺼَﺪﱠقَ أنْ ﺎدُ اﷲِ إﻟـﻰ ﻟﻠـﺪﻋﻮةِ إﻧﺪوﻧِﻴﺴْـﻴَﺎ إﻟـﻰ اﻧﺘﻘﻞ وﻟﻤﱠﺎ -ﺗُـﻮُ وﻓﻴﻬـﺎ ﻓﱢﻲَ - اﻟﻜﺜﻴــﺮةِ اﻹﺷــﺎﻋﺎتِ وَﺟَــﺪَ وﻣﻤﻠﻜﺘِــﻪ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪِ اﻟﻤﻠــﻚِ ﺣــﻮلَ ﻛـﻞﱢ ﻓـﻲ اﻟﺒﺎﻃـﻞِ أﻫـﻞُ ﻳُﺤﺎرﺑُﻬـﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔَﺘﻴﺔِ اﻟﺠﺪﻳﺪةِ ﻗـﺎمَ ، ﻣﻜـﺎنٍ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﱢﻓﺎعِ -وﺳُـﻨﺔٍ ﺗﻮﺣﻴـﺪٍ ﺻـﺎﺣﺐِ ﻛﻞﱢ ﺷﺄنُ ﺷﺄﻧُﻪ -وﻛَﺘَـﺐَ ، .اﻟﻜﺘﺎبِ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺳَﺘَﺮَاهُ ﻣِﻤﱠﺎ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻣَﺠَﻼﱠﺗِﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻻتِ ﻗَﺒْــﻞَ اﻟﺠَﺰﻳــﺮةِ ﺣﺎﻟــﺔَ ﻳَﺼِــﻒُ ﺮِه ﺷِــﻌْ ﻓــﻲ ﻗﺎﻟَــﻪ ﻣــﺎ دِﻓﺎﻋِــﻪِ وﻣِــﻦْ ، ﺗَﻮَﻟﱢﻴﻪِ وﺑَﻌْﺪَ اﻟﻌَﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻗﻮﻟُﻪ : -$- رَ ﻓــﻲ واﻟﺨﻴــﺮُﺑْــﻊ ﻣُﺨَــﻴﱢﻢٌ اﻟﺤِﺠَــﺎزِ واﻟﻔَﺪْﻓَــــﺪَا ﺳُــــﻬُﻮﻟُﻪُ ﻋَــــﻢﱠ واﻷﻣــــﻦُ اﻟﻈﱠﻌﻴﻨَــ ﺗَﻤْﺸِــﻲ ﺗﺨﺘَﺸــﻲ ﻻ وَﺣْــﺪَﻫﺎ ﺔُ اﻟﻤُﺘَﻔَـــــــﺮﱢ رَﺑﱠﻬـــــــﺎ اﻟﻤُﻬَـــــــﻴْﻤِﻦَ إﻻدَا واﻟــﺪﱢواﻟــﺬي اﻟﺠَﻮَاﻧِــﺐِ ﻣَﺮﻫــﻮبُ ﻳﻦُ ﻟَـــﻦْ ﺳَـــﻴْﻔُﻪُ ﻳَﺼْـــﺪَعُ ﺑﺎﻟـــﺪﱢﻳﻦِ ﻳُﻐْﻤَـــﺪَا -٣٢- ﺑﻴَـــﻮْﻣِﻬِﻢ اﻟﺤِﺠَـــﺎزِ أﻫْـــﻞُ ﻳَﺒﺘﻐِـــﻲ ﻻ ﻓَﻜُ ﺑَــﺪَﻻً اﻟﻌــ ﻋــﻦ ﻏُــﻮَات ﻳــﺎ ﻔﱡــﻮاﺪَا ﻛُﻨْــــﺘُﻢُ إنْ واﺳﺘﺸــــﻬِﺪُوا رﻳﺒــــﺔٍ ﻓــــﻲ وﻣُﺴَـــﻮﱠدَا ﻣُﻮَﻓﱠﻘًــﺎ اﻟﺤِﺠَـــﺎزِ ﻓــﻲ ﻣَــﻦْ أﺑْﺼَــﺮَتْ ﻗَــﺪَ اﻟــﺬي اﻟﻄﻔــﻞَ واﺳﺘﺸــﻬِﺪُوا ﻋَ ﻴْ ﻨـــــﺎهُ اﻟﻤ وﻳَﻮْﻣَـــــﻪ أﻣْـــــﺲِﺴﺘـــــ ـﻮَرَ دَا ﻳـــﻮمٍ إﻟـــﻰ ﻳَﺮْﻧُـــﻮ ﻋﺎﻗـــﻞٌ ﻫـــﻞ ﻣَﻀَـــﻰ أزْﺑَـــﺪَا ﻗَـــﺪْ ﺑَﺤْﺮُﻫـــﺎ اﻟﻔَﻀـــﺎﺋِﺢُ وﺑِـــﻪِ ﻣَﺂﻟُــــﻪُ ﻳﻜــــﻮنَ أنْ ﻳُﺤَــــﺎولُ ﻣَــــﻦْ أو أﻛْﺒُـــﺪَا اﻟﺤَـــﺮَارَةِ ﻣِـــﻦ ﻳُـــﺬِﻳﺐُ ﺑُـــﺆسٌ ﺧَـــــﺎﺋِﻦٌ ﺷَـــــﻘِﻲﱞ ﻳَﺴْـــــﻠُﺒُﻬَﺎ ﻓـــــﺎﻟﺮﱡوحُ وﺗَﻘَﺼﱡـــﺪَا ﺟَﻬْـــﺮَةً ﻳُﻬْﺘَـــﻚُ واﻟﻌِـــﺮْضُ أﻫﻠِـــﻪِ ﻣِـــﻦْ ﺳِـــﺘْﺮُه ﻳُﺨْـــﺮَقُ واﻟﺸـــﺮعُ وأﺧـــﻮ اﻟﺠَﻼﻓَـــﺔِ وﺗَﺴَـــﻮﱠدَا ﺳَـــﻤَﺎ ﻗـــﺪ ﻣُﺮﱡﻫَــــﺎ ﺗَــــﻮَﻟﱠﻰ ﻗَــــﺪْ ﻓَﻈَــــﺎﺋِﻊُ ﻫــــﺬي ﺗُﻠْﺤَــــﺪَا أنْ رﺑﱡﻬــــﺎ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ وَﻗَﻀَــــﻰ رِﺟْﺴِـــــﻬَﺎ ﻣِـــــﻦْ ﺑﻴﺘَـــــﻪ ﻃَﻬﱠـــــﺮَ واﷲُ ﻟِﻴُﺠَــــﺪﱢدَا أﺗَــــﻰ وﻣَــــﻦْ اﻹﻣــــﺎمِ ﺑِﻴَــــﺪِ
عدد الصفحات ٢٢23 -٢٢- ﺑﻌﺾُ ﻳَﺪَﻳْﻚَ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﺘﻲ اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه وﻓﻲ اﻟﺸـﻴﺦُ ﺷﺎﻫَﺪَه ﻣﺎ اﻟﻤﻠـﻚِ وﺟـﻮدَ ﻋﺎﺻـﺮَ ﻣِﻤﱠـﻦْ ﻓﻬـﻮ ؛ اﻟﺮﺷـﻴﺪُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒﺪُ اﻟﻤُﺆرﱢخُ ﺛـﻢ ، ﻟﻬﺎ ﺣُﻜْﻤَﻪ ﺛﻢ ، ﻧَﺠْﺪٍ إﻟﻰ واﻧﺘﻘﺎﻟَﻪ ، اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﻓﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ .وﺑَﻌْﺪُ ﻗَﺒْﻞُ اﻟﺤﺎلُ ﻛﺎنَ وﻣﺎ ، اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ ﺑﻘﻴﱠﺔِ ﻋﻠﻰ ﻧُﻔﻮذِهِ ﺑَﺴْﻂَ ﻛﺎﻟﻤُﻌ ﻟـــﻴﺲ اﻟﺨﺒـــﺮَ وﻷنﱠ ﺎﻳَﻨَـــﺔِ اﻧﺘﻘـــﺎلَ ﺷـــﺎﻫﺪَ ﻓﺎﻟﺸـــﻴﺦُ ، وﺗَ ﻳَﻜاﻷﺣﻮالِ ﻻ ﺑﻤﺎ ﻐَﻴﱡﺮَﻫﺎ . ﻳُﺼَﺪﱠقَ أنْ ﺎدُ اﷲِ إﻟـﻰ ﻟﻠـﺪﻋﻮةِ إﻧﺪوﻧِﻴﺴْـﻴَﺎ إﻟـﻰ اﻧﺘﻘﻞ وﻟﻤﱠﺎ -ﺗُـﻮُ وﻓﻴﻬـﺎ ﻓﱢﻲَ - اﻟﻜﺜﻴــﺮةِ اﻹﺷــﺎﻋﺎتِ وَﺟَــﺪَ وﻣﻤﻠﻜﺘِــﻪ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪِ اﻟﻤﻠــﻚِ ﺣــﻮلَ ﻛـﻞﱢ ﻓـﻲ اﻟﺒﺎﻃـﻞِ أﻫـﻞُ ﻳُﺤﺎرﺑُﻬـﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔَﺘﻴﺔِ اﻟﺠﺪﻳﺪةِ ﻗـﺎمَ ، ﻣﻜـﺎنٍ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﱢﻓﺎعِ -وﺳُـﻨﺔٍ ﺗﻮﺣﻴـﺪٍ ﺻـﺎﺣﺐِ ﻛﻞﱢ ﺷﺄنُ ﺷﺄﻧُﻪ -وﻛَﺘَـﺐَ ، .اﻟﻜﺘﺎبِ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺳَﺘَﺮَاهُ ﻣِﻤﱠﺎ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻣَﺠَﻼﱠﺗِﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻻتِ ﻗَﺒْــﻞَ اﻟﺠَﺰﻳــﺮةِ ﺣﺎﻟــﺔَ ﻳَﺼِــﻒُ ﺮِه ﺷِــﻌْ ﻓــﻲ ﻗﺎﻟَــﻪ ﻣــﺎ دِﻓﺎﻋِــﻪِ وﻣِــﻦْ ، ﺗَﻮَﻟﱢﻴﻪِ وﺑَﻌْﺪَ اﻟﻌَﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻗﻮﻟُﻪ : -$- رَ ﻓــﻲ واﻟﺨﻴــﺮُﺑْــﻊ ﻣُﺨَــﻴﱢﻢٌ اﻟﺤِﺠَــﺎزِ واﻟﻔَﺪْﻓَــــﺪَا ﺳُــــﻬُﻮﻟُﻪُ ﻋَــــﻢﱠ واﻷﻣــــﻦُ اﻟﻈﱠﻌﻴﻨَــ ﺗَﻤْﺸِــﻲ ﺗﺨﺘَﺸــﻲ ﻻ وَﺣْــﺪَﻫﺎ ﺔُ اﻟﻤُﺘَﻔَـــــــﺮﱢ رَﺑﱠﻬـــــــﺎ اﻟﻤُﻬَـــــــﻴْﻤِﻦَ إﻻدَا واﻟــﺪﱢواﻟــﺬي اﻟﺠَﻮَاﻧِــﺐِ ﻣَﺮﻫــﻮبُ ﻳﻦُ ﻟَـــﻦْ ﺳَـــﻴْﻔُﻪُ ﻳَﺼْـــﺪَعُ ﺑﺎﻟـــﺪﱢﻳﻦِ ﻳُﻐْﻤَـــﺪَا -٣٢- ﺑﻴَـــﻮْﻣِﻬِﻢ اﻟﺤِﺠَـــﺎزِ أﻫْـــﻞُ ﻳَﺒﺘﻐِـــﻲ ﻻ ﻓَﻜُ ﺑَــﺪَﻻً اﻟﻌــ ﻋــﻦ ﻏُــﻮَات ﻳــﺎ ﻔﱡــﻮاﺪَا ﻛُﻨْــــﺘُﻢُ إنْ واﺳﺘﺸــــﻬِﺪُوا رﻳﺒــــﺔٍ ﻓــــﻲ وﻣُﺴَـــﻮﱠدَا ﻣُﻮَﻓﱠﻘًــﺎ اﻟﺤِﺠَـــﺎزِ ﻓــﻲ ﻣَــﻦْ أﺑْﺼَــﺮَتْ ﻗَــﺪَ اﻟــﺬي اﻟﻄﻔــﻞَ واﺳﺘﺸــﻬِﺪُوا ﻋَ ﻴْ ﻨـــــﺎهُ اﻟﻤ وﻳَﻮْﻣَـــــﻪ أﻣْـــــﺲِﺴﺘـــــ ـﻮَرَ دَا ﻳـــﻮمٍ إﻟـــﻰ ﻳَﺮْﻧُـــﻮ ﻋﺎﻗـــﻞٌ ﻫـــﻞ ﻣَﻀَـــﻰ أزْﺑَـــﺪَا ﻗَـــﺪْ ﺑَﺤْﺮُﻫـــﺎ اﻟﻔَﻀـــﺎﺋِﺢُ وﺑِـــﻪِ ﻣَﺂﻟُــــﻪُ ﻳﻜــــﻮنَ أنْ ﻳُﺤَــــﺎولُ ﻣَــــﻦْ أو أﻛْﺒُـــﺪَا اﻟﺤَـــﺮَارَةِ ﻣِـــﻦ ﻳُـــﺬِﻳﺐُ ﺑُـــﺆسٌ ﺧَـــــﺎﺋِﻦٌ ﺷَـــــﻘِﻲﱞ ﻳَﺴْـــــﻠُﺒُﻬَﺎ ﻓـــــﺎﻟﺮﱡوحُ وﺗَﻘَﺼﱡـــﺪَا ﺟَﻬْـــﺮَةً ﻳُﻬْﺘَـــﻚُ واﻟﻌِـــﺮْضُ أﻫﻠِـــﻪِ ﻣِـــﻦْ ﺳِـــﺘْﺮُه ﻳُﺨْـــﺮَقُ واﻟﺸـــﺮعُ وأﺧـــﻮ اﻟﺠَﻼﻓَـــﺔِ وﺗَﺴَـــﻮﱠدَا ﺳَـــﻤَﺎ ﻗـــﺪ ﻣُﺮﱡﻫَــــﺎ ﺗَــــﻮَﻟﱠﻰ ﻗَــــﺪْ ﻓَﻈَــــﺎﺋِﻊُ ﻫــــﺬي ﺗُﻠْﺤَــــﺪَا أنْ رﺑﱡﻬــــﺎ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ وَﻗَﻀَــــﻰ رِﺟْﺴِـــــﻬَﺎ ﻣِـــــﻦْ ﺑﻴﺘَـــــﻪ ﻃَﻬﱠـــــﺮَ واﷲُ ﻟِﻴُﺠَــــﺪﱢدَا أﺗَــــﻰ وﻣَــــﻦْ اﻹﻣــــﺎمِ ﺑِﻴَــــﺪِ
عدد الصفحات ٢٣24 -٤٢- أَوْﻟَــــﻰ ﺳــــﺎﺑﻎٍ ﺧَﻴْــــﺮٍ ﺑﻜــــﻞﱢ اﻟــــﺒﻼدَ ﺗَﺠَـــــﺪﱠدَا اﻹﻟـــــﻪِ دِﻳـــــﻦُ ﺑﻬـــــﺎ ﺑَﻠَـــــﺪٌ ﻧﻮرُﻫــــﺎ ﺗَﺴَــــﺎﻣَﻰ ﻗــــﺪ اﻟﻨﺒــــﻮةُ وﺑﻬــــﺎ وأﺳْـــﻌَﺪَا اﻟﻤﺸـــﺮﻗﻴﻦ أﻫـــﻞَ ﻓﺄﺿَـــﺎءَ ﺗَﺴَــﺎﻫَﻠُﻮا اﻟــﺬﻳﻦ ﻋﻠــﻰ اﻹﻟَــﻪُ ﺳَــﺨِﻂَ وﺗَﻮَﻋﱠــــﺪَا وأذَﻟﱠﻬُــــﻢْ أﻣْﺮِﻫَــــﺎ ﻓــــﻲ )١( * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ، ٢٥٣١ﻣﺤﺮم ) ٥( ص ) ( . -٥٢- ﻋﻼﻗﺔُ اﻟﺸﱠ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚِ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻴﺦ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ )١( اﻟﺮﺷــﻴﺪِ ﻟﻠﺸــﻴﺦِ -$-اﻟﻤَﺤﺒﱠــﺔِ ﻋﻠــﻰ ﻗﺎﺋﻤــﺔٌ وﻃﻴــﺪةٌ ﻋﻼﻗــﺔٌ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪِ ﻟﻠﻤﻠــﻚِ واﻹﺟــﻼلِ -$-ﻛــﺎﻧﻮا اﻟﺴﱡــﻨﺔِ وﻋﻠﻤــﺎءُ ، ـﻳُ ـﺜْ ﻨُﻮنَ ﻣِـ ﻟـﻪُ ﻛـﺎن ﻟِﻤَـﺎ ؛ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﻠﻰ ﻧُﺼْـﺮَةِ ﻓـﻲ ﺟُﻬـﻮدٍ ﻦ اﻹﺳﻼمِ ،واﻟﺴﱡﻨﺔِ وﺧِﺪﻣَﺔِ اﻟﺴﱠﻠﻔﻴ ـاﻟﺪﱠﻋﻮةِ وﻧَ ، ﺔِ ﺸـﺮِ اﻟـﺪﱡ ﻋﺎةِ دﻳـﻦِ إﻟـﻰ اﷲِ ﻣﻜﺎنٍ ﻛﻞﱢ ﻓﻲ وﻃﺒﺎﻋﺔِ ، اﻟﻜُ ﺘﺐِ اﻟﻨﱠ ﺎﻓﻌﺔِ ، وﻏﻴﺮِ ﻣِ ذﻟﻚ ﺟُ ﻦ ﻬﻮدِ هِ. ْﻣِـﻦ رَأَوْا وﻟِﻤَﺎ ﺟُ ﻬـﻮدٍ ﻟ ﻠﻤﻠـﻚِ ﺧﺪﻣـﺔِ ﻓـﻲ ﺑﻴـﺖِ اﷲِ اﻟﺤـﺮامِ ، وﻣَــ ﺗَ ﺒِــﺎ ﻊَ ﻟِــذَ ﻚَ ﻣِــ ﻦْ ﺗَــ ﺄﻣﻴﻦِ اﻟﺤَــ ﺮَ ﻣَ ﻴْ ﻦِ اﻟﺸــﺮﻳﻔﻴﻦِ ـوﺣﻤﺎﻳــ ﺎﺘِﻬﻤَ ، وإﺻﻼﺣِ ﻟﻸوﺿﺎعِ ﻪ اﻟﺤﺠﺎزِ ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻛﺔِ ، اﻟﺜﻘﻴﻠﺔِ ﺗَ اﻟﺘﻲ ﺤَ ﻤﱠ ﺎ ، ﻬَـﻠَ وﺗﻄﻬﻴــﺮِ هِ ﻣِــ اﻟﺒِــﻟﻬــﺎ ﻦ ﺪَ عِ واﻟﺨُ اﻓَــﺮَ ﺎتِ ، واﻟﺘﱠ ﻔــﺮﱡ قِ واﻻﺧــﺘِ ﻼفِ ، واﻟﻈﻠﻢِ واﻟﻨﱠ ﻬﺐِ واﻟﺴﱠ ﻠﺐِ . )١ (اﻹﺳـﻼمِ ﻧُﺼْـﺮَة ﻓـﻲ ﺳُﻌﻮدٍ آل ﻣﻠﻮكِ ﺟﻬﻮدِ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﻋﻠﻤﺎءِ ﺛﻨﺎء ﻳﻨﻔﺮ ﻟﻢ ﺷﻲءٌ وﻫﻮ ، ﻛﺜﻴﺮٌ وﻗﻀﺎﻳﺎه ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ذﻛﺮتُ وﻗﺪ ، اﻟﺮﺷﻴﺪُ ﺑﻪ دْ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ » اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﻣﻦ وﻋﻠﻤﺎءُ أﻣﺮاءُ« ﻗﻴـﺎمِ ﻓﻤﻨـﺬ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔِ ﻃﺒﻌﺘِﻪِ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟــﺔِ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔِ وﻣَــاﻷوﻟَــ ﻰ ﻦْ ﻋﺎﺻَــ ﺮَ ﻣﺸــﺎﻳﺦِ ﻣــﻦ ﻫﺎ اﻟﻜﻮﻳــﺖِ ﻳُ ﻲ ﻨِــﺜْ وﻳُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨَ ﺎﺻِ ﺮُ ﺑَ ﻟﻤﺎ ﻫﺎ ﻴْ ﻨَ ﺗَ ﻣﻦ ﻬﻢ ﻮَ اﻓُ ﻖٍ اﻻﻋﺘﻘـﺎدِ ﻓـﻲ وﻟﺸـﻴﺦِ ، اﻟﻜﻮﻳـﺖِ وﻗﺘِ ﻪﻓﻲ ﺸﻴﺦُاﻟ ﻋﺒﺪُ اﻟﺠﻠﻴﻞِ ٠٧٢١اﻟﻄﺒﻄﺒﺎﺋﻲ )ت: ﺛﻨﺎءٌ ( ﻋَ ﻄِ ﺮٌ ﻋﻠـﻰ اﻟﺪﱠ وﻟﺔِ ، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أَ وﻣﺎ ﻗﺎﻣَ ﺘْ ﻪُ ﻣِ اﻟﺪﱢ ﻦ )دﻳﻮاﻧﻪ ﻓﻲ اﻧﻈﺮهُ ، ٩ﻳﻦ-٢١ ( .
عدد الصفحات ٢٤25 -٤٢- أَوْﻟَــــﻰ ﺳــــﺎﺑﻎٍ ﺧَﻴْــــﺮٍ ﺑﻜــــﻞﱢ اﻟــــﺒﻼدَ ﺗَﺠَـــــﺪﱠدَا اﻹﻟـــــﻪِ دِﻳـــــﻦُ ﺑﻬـــــﺎ ﺑَﻠَـــــﺪٌ ﻧﻮرُﻫــــﺎ ﺗَﺴَــــﺎﻣَﻰ ﻗــــﺪ اﻟﻨﺒــــﻮةُ وﺑﻬــــﺎ وأﺳْـــﻌَﺪَا اﻟﻤﺸـــﺮﻗﻴﻦ أﻫـــﻞَ ﻓﺄﺿَـــﺎءَ ﺗَﺴَــﺎﻫَﻠُﻮا اﻟــﺬﻳﻦ ﻋﻠــﻰ اﻹﻟَــﻪُ ﺳَــﺨِﻂَ وﺗَﻮَﻋﱠــــﺪَا وأذَﻟﱠﻬُــــﻢْ أﻣْﺮِﻫَــــﺎ ﻓــــﻲ )١( * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ، ٥( ص )٢٥٣١ﻣﺤﺮم ) ( . -٥٢- ﻋﻼﻗﺔُ اﻟﺸﱠ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚِ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻴﺦ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ )١( اﻟﺮﺷــﻴﺪِ ﻟﻠﺸــﻴﺦِ -$-اﻟﻤَﺤﺒﱠــﺔِ ﻋﻠــﻰ ﻗﺎﺋﻤــﺔٌ وﻃﻴــﺪةٌ ﻋﻼﻗــﺔٌ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪِ ﻟﻠﻤﻠــﻚِ واﻹﺟــﻼلِ -$-ﻛــﺎﻧﻮا اﻟﺴﱡــﻨﺔِ وﻋﻠﻤــﺎءُ ، ـﻳُ ـﺜْ ﻨُﻮنَ ﻣِـ ﻟـﻪُ ﻛـﺎن ﻟِﻤَـﺎ ؛ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﻠﻰ ﻧُﺼْـﺮَةِ ﻓـﻲ ﺟُﻬـﻮدٍ ﻦ اﻹﺳﻼمِ ،واﻟﺴﱡﻨﺔِ وﺧِﺪﻣَﺔِ اﻟﺴﱠﻠﻔﻴ ـاﻟﺪﱠﻋﻮةِ وﻧَ ، ﺔِ ﺸـﺮِ اﻟـﺪﱡ ﻋﺎةِ دﻳـﻦِ إﻟـﻰ اﷲِ ﻣﻜﺎنٍ ﻛﻞﱢ ﻓﻲ وﻃﺒﺎﻋﺔِ ، اﻟﻜُ ﺘﺐِ اﻟﻨﱠ ﺎﻓﻌﺔِ ، وﻏﻴﺮِ ﻣِ ذﻟﻚ ﺟُ ﻦ ﻬﻮدِ هِ. ْﻣِـﻦ رَأَوْا وﻟِﻤَﺎ ﺟُ ﻬـﻮدٍ ﻟ ﻠﻤﻠـﻚِ ﺧﺪﻣـﺔِ ﻓـﻲ ﺑﻴـﺖِ اﷲِ اﻟﺤـﺮامِ ، وﻣَــ ﺗَ ﺒِــﺎ ﻊَ ﻟِــذَ ﻚَ ﻣِــ ﻦْ ﺗَــ ﺄﻣﻴﻦِ اﻟﺤَــ ﺮَ ﻣَ ﻴْ ﻦِ اﻟﺸــﺮﻳﻔﻴﻦِ ـوﺣﻤﺎﻳــ ﺎﺘِﻬﻤَ ، وإﺻﻼﺣِ ﻟﻸوﺿﺎعِ ﻪ اﻟﺤﺠﺎزِ ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻛﺔِ ، اﻟﺜﻘﻴﻠﺔِ ﺗَ اﻟﺘﻲ ﺤَ ﻤﱠ ﺎ ، ﻬَـﻠَ وﺗﻄﻬﻴــﺮِ هِ ﻣِــ اﻟﺒِــﻟﻬــﺎ ﻦ ﺪَ عِ واﻟﺨُ اﻓَــﺮَ ﺎتِ ، واﻟﺘﱠ ﻔــﺮﱡ قِ واﻻﺧــﺘِ ﻼفِ ، واﻟﻈﻠﻢِ واﻟﻨﱠ ﻬﺐِ واﻟﺴﱠ ﻠﺐِ . )١ (اﻹﺳـﻼمِ ﻧُﺼْـﺮَة ﻓـﻲ ﺳُﻌﻮدٍ آل ﻣﻠﻮكِ ﺟﻬﻮدِ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﻋﻠﻤﺎءِ ﺛﻨﺎء ﻳﻨﻔﺮ ﻟﻢ ﺷﻲءٌ وﻫﻮ ، ﻛﺜﻴﺮٌ وﻗﻀﺎﻳﺎه ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ذﻛﺮتُ وﻗﺪ ، اﻟﺮﺷﻴﺪُ ﺑﻪ دْ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ » اﻟﻜﻮﻳﺖِ ﻣﻦ وﻋﻠﻤﺎءُ أﻣﺮاءُ« ﻗﻴـﺎمِ ﻓﻤﻨـﺬ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔِ ﻃﺒﻌﺘِﻪِ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟــﺔِ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔِ وﻣَــاﻷوﻟَــ ﻰ ﻦْ ﻋﺎﺻَــ ﺮَ ﻣﺸــﺎﻳﺦِ ﻣــﻦ ﻫﺎ اﻟﻜﻮﻳــﺖِ ﻳُ ﻲ ﻨِــﺜْ وﻳُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨَ ﺎﺻِ ﺮُ ﺑَ ﻟﻤﺎ ﻫﺎ ﻴْ ﻨَ ﺗَ ﻣﻦ ﻬﻢ ﻮَ اﻓُ ﻖٍ اﻻﻋﺘﻘـﺎدِ ﻓـﻲ وﻟﺸـﻴﺦِ ، اﻟﻜﻮﻳـﺖِ وﻗﺘِ ﻪﻓﻲ ﺸﻴﺦُاﻟ ﻋﺒﺪُ اﻟﺠﻠﻴﻞِ ٠٧٢١اﻟﻄﺒﻄﺒﺎﺋﻲ )ت: ﺛﻨﺎءٌ ( ﻋَ ﻄِ ﺮٌ ﻋﻠـﻰ اﻟﺪﱠ وﻟﺔِ ، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أَ وﻣﺎ ﻗﺎﻣَ ﺘْ ﻪُ ﻣِ اﻟﺪﱢ ﻦ )دﻳﻮاﻧﻪ ﻓﻲ اﻧﻈﺮهُ ، ٩ﻳﻦ-٢١ ( .
عدد الصفحات ٢٥26 -٦٢- ﺟُﻬُــﻮدِ ﻋﻠــﻰ ﻳُﺜْﻨِــﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗِــﻪ ﻣِــﻦْ ﻛﺜﻴــﺮٍ ﻓــﻲ اﻟﺮﺷــﻴﺪُ واﻟﺸــﻴﺦُ ﺷﻴﺌً وﻳَﺬﻛُﺮُ ، اﻟﻤﻠﻚِ ﺟَﺰﻳـﺮةِ أﺣْﺪَاثَ ﻋَﺎﺻَﺮَ وﻫﻮ ﺳِﻴﱠﻤَﺎ ﻻ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺎ ورَأَى ، ﻟﻠﺤُﻜــﻢِ ﺗَﻮَﻟﱢﻴــﻪِ وﺑﻌــﺪَ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪِ اﻟﻤﻠــﻚِ ﻗَﺒْــﻞَ اﻟﻌــﺮبِ . اﻟﺤﺎﻟَﻴْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﻜﺒﻴﺮَ واﻟﺒَﻮْنَ اﻟﺸﺎﺳِﻊَ اﻟﻔَﺮْقَ ﺑﻌﻴﻨَﻴْﻪِ اﻟﺮﺷـﻴﺪِ اﻟﺸـﻴﺦِ ﻛـﻼمِ ﻣَـوﻣِﻦْ ﻛﺘَ ﺒَـﺎ ﻪُ أﺣـﺪِ ﻓـﻲ أﻋـﺪادِ ﻣَ ﺠَ ﺘِـﻠﱠ ﻪِ »ﻳﺖاﻟﻜﻮ«؛ ﺣﻴﺚُ ﻗﺎلَ » اﻟﻤَ إﻫﺪاءُ ﺠَ ﻠﱠﺔِ ﺻـﺎﺣﺐِ إﻟـﻰ ﻼﻟَـاﻟﺠَ ﺔِ ﻣﻠﻚِ اﻹﺳﻼمِ واﻟﻌـﺮبِ ﻋﺒـﺪِ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ آلِ ﺳُـ ﻌﻮدٍ ، ﻠﱠـﺧَ ﺪَ اﷲُ ﻣُ ﻪ ﻜَـﻠْ وأﻃﺎلَ ه .ﺑﻘﺎءَ ﻣَ ﻳﺎ إﻟﻴﻚ ﻦْ أﺣْ ﻴَ ﻴْ ﺖَ ﻟﻠﻌُ ﺮوﺑﺔِ ﻛﺎدَ اﺳﻤًﺎ ﻳُ ﻘْ ﺒَ ﺮُ ﻟﻠـﺪﻳﻦِ ورﻓﻌﺖَ ، ﻣَ ﺷَ ﻨﺎرًا ﻧﻮرُ ﻊﱠ ﺟﻤﻴﻊِ ﻓﻲ ه اﻷﻗﻄﺎرِ أُ ، ﻫﺪِي »اﻟﻜﻮﻳﺖ« ﺳـﻨﺘِ ﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔِ ﺑﻌﺪَ أنْ ﻗَ ﻌَـﻄَ ﺖْ اﻟﺸﱠـ ذﻟـﻚ ﻮْ طَ اﻟﺒﻌﻴـﺪَ ﺳـﻨﺘِ ﻓـﻲ اﻷُ ﻰ ، وﻟَـﻬﺎ وﻟَ ﻘِ ﻴَ ﺖْ ﻣِ ﻴﻬﺎﻓ اﻟﻤَ ﻦ ﺼَ ﺎﻋﺐِ ﻣَ ﻟَ ﺎ ﻘِ ﻴَ ﺖْ. ﻣَ ﻳﺎ إﻟﻴﻚَ إﻟﻴﻚَ ﻦْ أﻟْ ﺒَ ﺴْ اﻷﺧﻼقَ ﺖَ اﻟﻄﺎﻫﺮةَ ﺛَ ﻣِـﻮْ ﺑًـﺎ اﻟﻐَ ﻴْـﻦ ﺮَ ةِ ﺿَ ﺎﻓِ ﺑِ اﻟﻔﺘﺎة ﺗﻠﻚ أﻗﺪﱢمُ ، ﻴًﺎ ﻴَ ﺪِ اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮِ ﻳَ ﻻ اﻟـﺬي ﻠﻴـﻖُ ﻟﺸـﺨﺺٍ إﻻ ﻛﺮﻳﻢٍ ﻣﺜﻞِ ﺷَ ﺨْ ﻜﻢ .ﺼِ ﺷَ ﺨْ ﺺٌ ﺗَ ﺠَ ﻤﱠﻌَ ﺖْ ﻣَ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺰَ اﻳَ اﻟﻜﻤﺎلِ ﺎ أﻃْ ﻣﺎ ﺒَ ﻖَ اﻟﻨﺎسُ ﻋﻠـﻰ إ ﺣْ ﻼَ ﻟِ ﻪِ ﻣِ ﻦْ ﺟَ ﺮﱠ اﺋِ ﻬَ ﻣﻨﺰﻟﺔً ﺎ ﺗﻨﻘﻄﻊُ دُ وﻧَ ﻬَ اﻷﻋﻨﺎقُ ﺎ. -٧٢- ﺷَــ ﺮَ ﻓــﻲ فٌ ﻓَﻀْــﻞٍ ، ﻓــﻲ وﺷــﺠﺎﻋﺔٌ رأيٍ ، ﻓــﻲ وﺻــﺒﺮٌ ﺣــﺰمٍ ، ﻓﻲ وﻛﺮمٌ ﺑَﺸَﺎﺷﺔٍ ، وﻏَ ﻴْ ﺮَ ةٌ اﻟـﺪﱢﻳﻦِ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎدﻗﺔٌ واﻵدابِ وﺳَـ ، ﻬَ ﺮٌ ﻣﺼﺎﻟﺢِ ﻋﻠﻰ اﻟﻌِ ﺒﺎدِ واﻟـﺒﻼدِ ﺳـﺒﻴﻞِ ﻓـﻲ وﻫِﻤﱠـﺔٌ ، اﻟﺴﱡـ ﺆْ دُ دِ ﺗُ ﻨـﺎﻃِ ﺢُ اﻟﺴﱠ ﺤﺎبَ وﻋَ ، ﺰْ اﻹﺻﻼحِ ﻓﻲ مٌ ﻳَ ﻻ ﻠِ ﻴﻦُ. أُ ﻗَ ﺳُﺪﱠﺗِﻜُﻢ إﻟﻰ ﺪﱢﻣُﻬﺎ اﻟﻤُﻠﻮﻛِﻴﱠـﺔِ ، ﺗﺘﻔَﻀﱠـﻠﻮا أنْ ﻓـﻲ أﻣـﻞٌ وﻛُﻠﱢﻲ ﺑِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻘَ ﺒُ ﻮلٍ ﻳَ ﺸْ ﺮَ حُ ﺻَﺪْرَﻫﺎ ، ورِ ﻳُ ﺿًﺎ ﻌْ ﻠِ ﺷـﺄﻧَ ﺑَـﻲ ﻬﺎ ﻴْ ﻦَ ﻬـﺎ زﻣﻴﻼﺗِ اﻟﻴﻮمَ. اﻟﻔَ ﻟﻬﺎ ﺨْ ﺮُ ﻣَ ﻳﺎ ﻮْ ﻻيَ ﺑﺄنْ ﺗﻜﻮنَ ﻣِ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔً ﻦْ ﺟَ ﻼﻟﺘِ ﺑﺘﻠـﻚَ ﻜﻢ اﻟﻌﻴﻦِ اﻟﺴﱠ اﻟﻴَ ﺎﻫﺮةِ ﻘِ ﻈَ وﻣَ ، ﺸْـﺔِ ﺑِـﻤُ ﻮﻟﺔً ﺬَ اكَ ﻄْـاﻟﻌَ اﻷﺑـﻮيِ ﻒِ اﻟـﺬي ﺑﻌﺪَ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔِ أﺷﺪﱢ ﻓﻲ ﻫﻲ أنْ ﻧَ ﺰَ ﻟَ ﺖْ ﻣَ ﻴْ ﺪَ انَ اﻟﺠِ ﺎﻬَ دِ. واﻟﻮاﺟﺐُ أﺑﻨﺎءِ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼمِ اﻟﻴﻮمَ اﻟﺠﻬـﺎدُ ؛ ﻹﺣﻴـﺎءِ اﻟـﺪﻳﻦِ اﻟﺨــﺎﻟﺺِ ، واﻟﻌﻘﺎﺋــﺪِ ــاﻟﺴﱠ ﻠﻴﻤﺔِ ، واﻟﺠﻬــﺎدُ ﻣُ ﻨَــﻓــﻲ ﺎوَ أَ ةِ اﻹﻟﺤــﺎدِ وأﻫﻠِﻪِ ، واﻟﻔﺴﺎدِ وذَ وِ ﻳﻪِ. اﻟﺠﻬﺎدُ ﻟﻔﻀﻴﺤﺔِ ﺸﱠـﻋُ ﺎقِ اﻟـﺰﱡ ورِ واﻟﺒُﻬْﺘَـﺎنِ ، اﻟﻤُـ ﻮﻟَ ﻌِ ﻴﻦَ ﺑﻘﻠـﺐِ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖِ ﻋَ ﻦْ ﻋَﻤْﺪٍ . اﻟ ﺠِ اﻟﺤـــﻖﱡ ﻬـــﺎدُ اﺗﱠﺠَﻬـــﺖْ اﻟـــﺬي ﻓـــﻲ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦَ أﻧﻈـــﺎرُ ﺳــﺎﺋﺮِ اﻷﻧﺤــﺎءِ ﺣﻜــﻮﻣﺘِ إﻟــﻰ اﻟﻤــﻮﻗﱠ ﻜﻢ ﺮَ ةِ ﻟﻠﻘﻴــﺎمِ ﺑِــﻪِ ، واﻷﺧــﺬِ
عدد الصفحات ٢٦27 -٦٢- ﺟُﻬُــﻮدِ ﻋﻠــﻰ ﻳُﺜْﻨِــﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗِــﻪ ﻣِــﻦْ ﻛﺜﻴــﺮٍ ﻓــﻲ اﻟﺮﺷــﻴﺪُ واﻟﺸــﻴﺦُ ﺷﻴﺌً وﻳَﺬﻛُﺮُ ، اﻟﻤﻠﻚِ ﺟَﺰﻳـﺮةِ أﺣْﺪَاثَ ﻋَﺎﺻَﺮَ وﻫﻮ ﺳِﻴﱠﻤَﺎ ﻻ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺎ ورَأَى ، ﻟﻠﺤُﻜــﻢِ ﺗَﻮَﻟﱢﻴــﻪِ وﺑﻌــﺪَ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪِ اﻟﻤﻠــﻚِ ﻗَﺒْــﻞَ اﻟﻌــﺮبِ . اﻟﺤﺎﻟَﻴْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ اﻟﻜﺒﻴﺮَ واﻟﺒَﻮْنَ اﻟﺸﺎﺳِﻊَ اﻟﻔَﺮْقَ ﺑﻌﻴﻨَﻴْﻪِ اﻟﺮﺷـﻴﺪِ اﻟﺸـﻴﺦِ ﻛـﻼمِ ﻣَـوﻣِﻦْ ﻛﺘَ ﺒَـﺎ ﻪُ أﺣـﺪِ ﻓـﻲ أﻋـﺪادِ ﻣَ ﺠَ ﺘِـﻠﱠ ﻪِ »ﻳﺖاﻟﻜﻮ«؛ ﺣﻴﺚُ ﻗﺎلَ » اﻟﻤَ إﻫﺪاءُ ﺠَ ﻠﱠﺔِ ﺻـﺎﺣﺐِ إﻟـﻰ ﻼﻟَـاﻟﺠَ ﺔِ ﻣﻠﻚِ اﻹﺳﻼمِ واﻟﻌـﺮبِ ﻋﺒـﺪِ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ آلِ ﺳُـ ﻌﻮدٍ ، ﻠﱠـﺧَ ﺪَ اﷲُ ﻣُ ﻪ ﻜَـﻠْ وأﻃﺎلَ ه .ﺑﻘﺎءَ ﻣَ ﻳﺎ إﻟﻴﻚ ﻦْ أﺣْ ﻴَ ﻴْ ﺖَ ﻟﻠﻌُ ﺮوﺑﺔِ ﻛﺎدَ اﺳﻤًﺎ ﻳُ ﻘْ ﺒَ ﺮُ ﻟﻠـﺪﻳﻦِ ورﻓﻌﺖَ ، ﻣَ ﺷَ ﻨﺎرًا ﻧﻮرُ ﻊﱠ ﺟﻤﻴﻊِ ﻓﻲ ه اﻷﻗﻄﺎرِ أُ ، ﻫﺪِي »اﻟﻜﻮﻳﺖ« ﺳـﻨﺘِ ﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔِ ﺑﻌﺪَ أنْ ﻗَ ﻌَـﻄَ ﺖْ اﻟﺸﱠـ ذﻟـﻚ ﻮْ طَ اﻟﺒﻌﻴـﺪَ ﺳـﻨﺘِ ﻓـﻲ اﻷُ ﻰ ، وﻟَـﻬﺎ وﻟَ ﻘِ ﻴَ ﺖْ ﻣِ ﻴﻬﺎﻓ اﻟﻤَ ﻦ ﺼَ ﺎﻋﺐِ ﻣَ ﻟَ ﺎ ﻘِ ﻴَ ﺖْ. ﻣَ ﻳﺎ إﻟﻴﻚَ إﻟﻴﻚَ ﻦْ أﻟْ ﺒَ ﺴْ اﻷﺧﻼقَ ﺖَ اﻟﻄﺎﻫﺮةَ ﺛَ ﻣِـﻮْ ﺑًـﺎ اﻟﻐَ ﻴْـﻦ ﺮَ ةِ ﺿَ ﺎﻓِ ﺑِ اﻟﻔﺘﺎة ﺗﻠﻚ أﻗﺪﱢمُ ، ﻴًﺎ ﻴَ ﺪِ اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮِ ﻳَ ﻻ اﻟـﺬي ﻠﻴـﻖُ ﻟﺸـﺨﺺٍ إﻻ ﻛﺮﻳﻢٍ ﻣﺜﻞِ ﺷَ ﺨْ ﻜﻢ .ﺼِ ﺷَ ﺨْ ﺺٌ ﺗَ ﺠَ ﻤﱠﻌَ ﺖْ ﻣَ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺰَ اﻳَ اﻟﻜﻤﺎلِ ﺎ أﻃْ ﻣﺎ ﺒَ ﻖَ اﻟﻨﺎسُ ﻋﻠـﻰ إ ﺣْ ﻼَ ﻟِ ﻪِ ﻣِ ﻦْ ﺟَ ﺮﱠ اﺋِ ﻬَ ﻣﻨﺰﻟﺔً ﺎ ﺗﻨﻘﻄﻊُ دُ وﻧَ ﻬَ اﻷﻋﻨﺎقُ ﺎ. -٧٢- ﺷَــ ﺮَ ﻓــﻲ فٌ ﻓَﻀْــﻞٍ ، ﻓــﻲ وﺷــﺠﺎﻋﺔٌ رأيٍ ، ﻓــﻲ وﺻــﺒﺮٌ ﺣــﺰمٍ ، ﻓﻲ وﻛﺮمٌ ﺑَﺸَﺎﺷﺔٍ ، وﻏَ ﻴْ ﺮَ ةٌ اﻟـﺪﱢﻳﻦِ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎدﻗﺔٌ واﻵدابِ وﺳَـ ، ﻬَ ﺮٌ ﻣﺼﺎﻟﺢِ ﻋﻠﻰ اﻟﻌِ ﺒﺎدِ واﻟـﺒﻼدِ ﺳـﺒﻴﻞِ ﻓـﻲ وﻫِﻤﱠـﺔٌ ، اﻟﺴﱡـ ﺆْ دُ دِ ﺗُ ﻨـﺎﻃِ ﺢُ اﻟﺴﱠ ﺤﺎبَ وﻋَ ، ﺰْ اﻹﺻﻼحِ ﻓﻲ مٌ ﻳَ ﻻ ﻠِ ﻴﻦُ. أُ ﻗَ ﺳُﺪﱠﺗِﻜُﻢ إﻟﻰ ﺪﱢﻣُﻬﺎ اﻟﻤُﻠﻮﻛِﻴﱠـﺔِ ، ﺗﺘﻔَﻀﱠـﻠﻮا أنْ ﻓـﻲ أﻣـﻞٌ وﻛُﻠﱢﻲ ﺑِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻘَ ﺒُ ﻮلٍ ﻳَ ﺸْ ﺮَ حُ ﺻَﺪْرَﻫﺎ ، ورِ ﻳُ ﺿًﺎ ﻌْ ﻠِ ﺷـﺄﻧَ ﺑَـﻲ ﻬﺎ ﻴْ ﻦَ ﻬـﺎ زﻣﻴﻼﺗِ اﻟﻴﻮمَ. اﻟﻔَ ﻟﻬﺎ ﺨْ ﺮُ ﻣَ ﻳﺎ ﻮْ ﻻيَ ﺑﺄنْ ﺗﻜﻮنَ ﻣِ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔً ﻦْ ﺟَ ﻼﻟﺘِ ﺑﺘﻠـﻚَ ﻜﻢ اﻟﻌﻴﻦِ اﻟﺴﱠ اﻟﻴَ ﺎﻫﺮةِ ﻘِ ﻈَ وﻣَ ، ﺸْـﺔِ ﺑِـﻤُ ﻮﻟﺔً ﺬَ اكَ ﻄْـاﻟﻌَ اﻷﺑـﻮيِ ﻒِ اﻟـﺬي ﺑﻌﺪَ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔِ أﺷﺪﱢ ﻓﻲ ﻫﻲ أنْ ﻧَ ﺰَ ﻟَ ﺖْ ﻣَ ﻴْ ﺪَ انَ اﻟﺠِ ﺎﻬَ دِ. واﻟﻮاﺟﺐُ أﺑﻨﺎءِ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼمِ اﻟﻴﻮمَ اﻟﺠﻬـﺎدُ ؛ ﻹﺣﻴـﺎءِ اﻟـﺪﻳﻦِ اﻟﺨــﺎﻟﺺِ ، واﻟﻌﻘﺎﺋــﺪِ ــاﻟﺴﱠ ﻠﻴﻤﺔِ ، واﻟﺠﻬــﺎدُ ﻣُ ﻨَــﻓــﻲ ﺎوَ أَ ةِ اﻹﻟﺤــﺎدِ وأﻫﻠِﻪِ ، واﻟﻔﺴﺎدِ وذَ وِ ﻳﻪِ. اﻟﺠﻬﺎدُ ﻟﻔﻀﻴﺤﺔِ ﺸﱠـﻋُ ﺎقِ اﻟـﺰﱡ ورِ واﻟﺒُﻬْﺘَـﺎنِ ، اﻟﻤُـ ﻮﻟَ ﻌِ ﻴﻦَ ﺑﻘﻠـﺐِ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖِ ﻋَ ﻦْ ﻋَﻤْﺪٍ . اﻟ ﺠِ اﻟﺤـــﻖﱡ ﻬـــﺎدُ اﺗﱠﺠَﻬـــﺖْ اﻟـــﺬي ﻓـــﻲ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦَ أﻧﻈـــﺎرُ ﺳــﺎﺋﺮِ اﻷﻧﺤــﺎءِ ﺣﻜــﻮﻣﺘِ إﻟــﻰ اﻟﻤــﻮﻗﱠ ﻜﻢ ﺮَ ةِ ﻟﻠﻘﻴــﺎمِ ﺑِــﻪِ ، واﻷﺧــﺬِ
عدد الصفحات ٢٧28 -٨٢- ]ﻮاﺑﻨ ﻲ دُ ﻋﺎﺗِ ﻪِ«)١(. وﻗﺎلَ-$- اﻟﻤﻠـﻚِ واﺟﺘﻬـﺎدَ ، ﻟﻠﻤﻠـﻚِ ﻣُﺠﺎﻟَﺴَـﺘَﻪِ ﺣﺎﻛﻴًـﺎ ﻣﻘﺎلٍ ﻓﻲ ﻓﻘﺎلَ اﻟﺴﻨﺔِ أﻫﻞِ ﻛﺘﺐِ ﻃﺒﺎﻋﺔِ ﻓﻲ : ﺑﻌُﻨﻮانِ »آ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴﱠـﺔِ اﻟﻌُﻠﻮمِ أﺳْﻔَﺎرِ ﺑﻨَﺸْﺮِ اﻟﻜﺒﻴﺮةِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺟَﻼَﻟﺔِ ﻣﺎلُ« » داﺋـﺮةِ ﻓـﻲ ﻣَﺤْﺼُـﻮرةً ﻋُﻠﻮﱢﻫَـﺎ ﻓﻲ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺟَﻼﻟﺔِ ﻫِﻤﱠﺔُ ﻟﻴﺴﺖْ ﺷﺄنَ واﻟﺸﱡﻌﻮبِ اﻷُﻣﻢِ ﻣُﺨﺘَﻠَﻒِ ﺑﻴﻦ ﻧُﻔﻮذِهِ وﺗَﻘْﻮِﻳَﺔِ ، ﻣُﻠْﻜِﻪِ ﺗﻮﺳﻴﻊِ ﻫﺬا ﻣُﻠﻮكِ ﺗَ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮِ .أدﻳﺎﻧِﻬِﻢ ﺒَﺎﻳُﻦِ إﻋـــﺎدةِ ــﻲﻓـ واﺳـــﻌﺔً وآﻣـــﺎﻻً ، ﺷـــﻤﱠﺎءَ ﻫِﻤﱠـــﺔً ﻟﺠﻼﻟَﺘِـــﻪِ إنﱠ ﺑـــﻞْ وﺑَﻬﺎءٍ رَوْﻧَﻖٍ ﻣِﻦْ ﻟﻠﺪﱢﻳﻦِ ﻣﺎ اﻟﺪﱢﻳﻨﻲ ﻟِﻠﻌﻠﻢِ وﻣﺎ ، ﻣِﻦ ،ﺟِـﺪﱠ وﺷـﺒﺎبٍ ةٍ ، ﺻــﻌﺐٍ ﻛــﻞﱠ اﻟﺸﱠــﺮﻳﻔﺔِ اﻟﻐﺎﻳــﺔِ ﺗﻠــﻚَ ﺳــﺒﻴﻞِ ﻓــﻲ ﻳَﺴﺘَﺴْــﻬِﻞُ وﻛــﺎن أﻣﺎﻧوﻳﺒـﺬُلُ ﻴــﻪ ﻓﻴﻬــﺎﻟﺘﺤﻘﻴــﻖِ اﻟﻤــﺪارسُ وﻟﻴﺴــﺖ ، وُﺳــﻌِﻪِ ﻓــﻲ ﻣـﺎ ﺳَـــ ﻛُـــﻞﱠ ﻟﻠﻤﻌـــﺎرفِ ﻣـــﺎ وزﻳـــﺎدةُ ، واﻟﺒﻌﺜـــﺎتُ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠـــﺔُ ﻣِـــﻦ ﻨﺔٍ ﺑﻌَــﺾ إﻻﱠ واﻟﺠﻤﻌﻴــﺎتِ تِﻟﻠﻤُﻨﺘــﺪﻳﺎ وﻣُﻌﺎﺿــﺪَﺗِﻪِ ، ﻣُﺨﺼﱠﺼــﺎتٍ ، واﻟــﺪﱢﻳﻦِ وﻟﻠﻌﻠــﻢِ ، ورَﻋِﻴﱠﺘِــﻪِ ، ﷲ إﺧﻼﺻِــﻪِ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺎﻃﻘــﺔِ اﻟﺒَــﺮَاﻫﻴﻦِ ﺟﺪﻳ آﺧﺮَ ﺑُﺮﻫﺎﻧًﺎ وﻫﺎكَ رِﺣﻠﺘِـﻲ ﻓـﻲ ﺑﻨﻔﺴِـﻲ ﺟﻼﻟﺘِـﻪ ﻋﻦ وﻋَﻴْﺘُﻪُ ﺪًا ﻫﺬه . )١»ﻣﺠﻠــــﺔ اﻟﻜﻮﻳــــﺖ « ﻣﺤــــﺮم )٨٤٣١ ( )٢/٢ (. وﻓــــﻲ اﻷﺻــــﻞ : »ﺑﻨﺎﺻﺮ« ، وﻟﻌﻞ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه أﺻﻮب -٩٢- اﻟﺴﱠــﻼمِ وﺑﻌــﺪَ ، اﻟﻌــﺎﻣﺮِ ﻣَﺠﻠِﺴِــﻪِ ﻓــﻲ ﻛﻌــﺎدﺗﻲ إﻟﻴــﻪ ﺟﺌــﺖُ :ﻟﺠﻼﻟﺘِﻪ ﻗﻠﺖُ ﺑﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲِ واﺳﺘﻘﺮارِ واﻟﺘﺤﻴﺔِ ﻋﻠـﻰ ﻃﻴﱢﺒًﺎ ذِﻛْﺮًا ﻟﺠﻼﻟﺘِﻜﻢ أﺣﻴَﻴْﺘُﻢ إﻧﱠـﻜُﻢ ﻣﻮﻻي ﻳﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔُ اﻟﻜُﺘُ ﻣِﻦ ﺑﻄَﺒْﻌِﻜﻢ اﻟﺪﱡﻫﻮرِ ﻣَﻤَﺮﱢ اﻟﻌِﻠﻤِﻴﱠ ـﺐ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴﱠ ـﺔِ ﻳَﺴﺘَﻐْﻨﻲ ﻻ ﻣﺎ ﺔِ ، ﻋِﻠــﻢٍ ﻃﺎﻟــﺐُ وﻻ ﻋــﺎﻟﻢٌ ﻋﻨــﻪُ : أﻣﺜــﺎلِ»اﻟﻤُﻐْﻨــﻲ « اﻟــﺪﻳﻦِ ﻟﻤُﻮَﻓﱠــﻖِ و ، ﻗُﺪاﻣَﺔَ اﺑﻦِ» ﻛﺜﻴﺮٍ اﺑﻦِ ﺗﻔﺴﻴﺮِ« ﻟﻺﺳـﻼمِ َﻌْـﺘُﻢرَﻓ ﺑﺬﻟﻚ وإﻧﱠـﻜﻢ ، ﺳِـﻮاﻛُ ﻣَـﻦ إﻟﻴﻬـﺎ ﻳُﻮَﻓﱠـﻖْ ﻟـﻢ ﺧِﺪﻣـﺔً وﺧَـﺪَﻣْﺘُﻤﻮهُ ، ﻋَﻠِﻴًّـﺎ ﺷﺄﻧًﺎ ﻣِـﻦ ﻢ .اﻟﻴﻮمِ ﻫﺬا إﻟﻰ وأُﻣﺮاءَ ﻣُﻠﻮكٍ ﻃَﺒـﻊُ ﺗَـﻢﱠ ﻗـﺪْ أﻧـﻪ ﺑِﺸْـﺮٍ ﺑـﻦِ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒـﺪُ اﻟﺸـﻴﺦُ أَﺧﺒَﺮَﻧـﻲ وﻗﺪ اﻟﻨﱢﻌﻤـﺔِ ﻫـﺬه ﻋﻠَﻰ ﺗﻌﺎﻟَﻰ اﷲَ ﻓﺤَﻤِﺪْتُ ، ﱠﻔﻴﺴﻴْﻦِ اﻟﻨ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ . اﻟﻜﺮﻳﻤﺔِ ﻳَﺪِكَ ﻋﻠﻰ ﺗَﻌﺎﻟَﻰ أﺗَﻤﱠﻬﺎ اﻟﺘﻲ :ﺟَﻼَﻟَﺘُﻪُ ﻓﻘﺎل أﻣﺜﺎلَ إنﱠ اﻟﺘـﻲ اﻟﺠَﻠﻴﻠـﺔِ اﻟﻤُﺆﻟﱠﻔـﺎتِ ﻣِـﻦ ﱠـﺔِ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴ اﻟﻜﺘـﺐِ ﻫﺬه أﻫﻤﻴﱠــ ـﻋَﺮَﻓــﺖُ ﻃﺒﻌِﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺮﻳﺼًــﺎ ﺑﻌﻴــﺪٍ أﻣَــﺪٍ ﻣِــﻦ وﻛﻨــﺖُ ، ﺘَﻬﺎ ﻟﻴﻨﺘَﻔِﻊَ ﻋـﻦ ﻣﺤﺠﻮﺑًـﺎ ﺟُﻠﱡﻬـﺎ ﻛـﺎنَ ﻏﺰﻳـﺮةٍ ﻓﻮاﺋـﺪَ ﻣِﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺎسُ ، اﻷﺑﺼــــﺎرِ ﺳِــــﻴﱠﻤَﺎ ﻻ ، اﻟﻤُﻌــــﺪَﻣﻴﻦَ ﻋﻠــــﻰ اﻗﺘﻨﺎؤُﻫــــﺎ وﻟِﻴَﺴْــــﻬُﻞَ » ﻨــﻲاﻟﻤُﻐْ « ﻋﻠــﻰ ﻋَﺜَﺮْﻧــﺎ وﻗــﺪ ، اﻟﻤَــﺮﱠةِ ﻫــﺬه ﻗﺒــﻞَ ﻳُﻄﺒَــﻊْ ﻟــﻢ اﻟــﺬي
عدد الصفحات ٢٨29 -٨٢- ]ﻮاﺑﻨ ﻲ دُ ﻋﺎﺗِ ﻪِ«)١(. وﻗﺎلَ-$- اﻟﻤﻠـﻚِ واﺟﺘﻬـﺎدَ ، ﻟﻠﻤﻠـﻚِ ﻣُﺠﺎﻟَﺴَـﺘَﻪِ ﺣﺎﻛﻴًـﺎ ﻣﻘﺎلٍ ﻓﻲ ﻓﻘﺎلَ اﻟﺴﻨﺔِ أﻫﻞِ ﻛﺘﺐِ ﻃﺒﺎﻋﺔِ ﻓﻲ : ﺑﻌُﻨﻮانِ »آ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴﱠـﺔِ اﻟﻌُﻠﻮمِ أﺳْﻔَﺎرِ ﺑﻨَﺸْﺮِ اﻟﻜﺒﻴﺮةِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺟَﻼَﻟﺔِ ﻣﺎلُ« » داﺋـﺮةِ ﻓـﻲ ﻣَﺤْﺼُـﻮرةً ﻋُﻠﻮﱢﻫَـﺎ ﻓﻲ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺟَﻼﻟﺔِ ﻫِﻤﱠﺔُ ﻟﻴﺴﺖْ ﺷﺄنَ واﻟﺸﱡﻌﻮبِ اﻷُﻣﻢِ ﻣُﺨﺘَﻠَﻒِ ﺑﻴﻦ ﻧُﻔﻮذِهِ وﺗَﻘْﻮِﻳَﺔِ ، ﻣُﻠْﻜِﻪِ ﺗﻮﺳﻴﻊِ ﻫﺬا ﻣُﻠﻮكِ ﺗَ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮِ .أدﻳﺎﻧِﻬِﻢ ﺒَﺎﻳُﻦِ إﻋـــﺎدةِ ــﻲﻓـ واﺳـــﻌﺔً وآﻣـــﺎﻻً ، ﺷـــﻤﱠﺎءَ ﻫِﻤﱠـــﺔً ﻟﺠﻼﻟَﺘِـــﻪِ إنﱠ ﺑـــﻞْ وﺑَﻬﺎءٍ رَوْﻧَﻖٍ ﻣِﻦْ ﻟﻠﺪﱢﻳﻦِ ﻣﺎ اﻟﺪﱢﻳﻨﻲ ﻟِﻠﻌﻠﻢِ وﻣﺎ ، ﻣِﻦ ،ﺟِـﺪﱠ وﺷـﺒﺎبٍ ةٍ ، ﺻــﻌﺐٍ ﻛــﻞﱠ اﻟﺸﱠــﺮﻳﻔﺔِ اﻟﻐﺎﻳــﺔِ ﺗﻠــﻚَ ﺳــﺒﻴﻞِ ﻓــﻲ ﻳَﺴﺘَﺴْــﻬِﻞُ وﻛــﺎن أﻣﺎﻧوﻳﺒـﺬُلُ ﻴــﻪ ﻓﻴﻬــﺎﻟﺘﺤﻘﻴــﻖِ اﻟﻤــﺪارسُ وﻟﻴﺴــﺖ ، وُﺳــﻌِﻪِ ﻓــﻲ ﻣـﺎ ﺳَـــ ﻛُـــﻞﱠ ﻟﻠﻤﻌـــﺎرفِ ﻣـــﺎ وزﻳـــﺎدةُ ، واﻟﺒﻌﺜـــﺎتُ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠـــﺔُ ﻣِـــﻦ ﻨﺔٍ ﺑﻌَــﺾ إﻻﱠ واﻟﺠﻤﻌﻴــﺎتِ تِﻟﻠﻤُﻨﺘــﺪﻳﺎ وﻣُﻌﺎﺿــﺪَﺗِﻪِ ، ﻣُﺨﺼﱠﺼــﺎتٍ ، واﻟــﺪﱢﻳﻦِ وﻟﻠﻌﻠــﻢِ ، ورَﻋِﻴﱠﺘِــﻪِ ، ﷲ إﺧﻼﺻِــﻪِ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺎﻃﻘــﺔِ اﻟﺒَــﺮَاﻫﻴﻦِ ﺟﺪﻳ آﺧﺮَ ﺑُﺮﻫﺎﻧًﺎ وﻫﺎكَ رِﺣﻠﺘِـﻲ ﻓـﻲ ﺑﻨﻔﺴِـﻲ ﺟﻼﻟﺘِـﻪ ﻋﻦ وﻋَﻴْﺘُﻪُ ﺪًا ﻫﺬه . )١»ﻣﺠﻠــــﺔ اﻟﻜﻮﻳــــﺖ « ﻣﺤــــﺮم )٨٤٣١( )٢/٢ (. وﻓــــﻲ اﻷﺻــــﻞ : »ﺑﻨﺎﺻﺮ« ، وﻟﻌﻞ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه أﺻﻮب -٩٢- اﻟﺴﱠــﻼمِ وﺑﻌــﺪَ ، اﻟﻌــﺎﻣﺮِ ﻣَﺠﻠِﺴِــﻪِ ﻓــﻲ ﻛﻌــﺎدﺗﻲ إﻟﻴــﻪ ﺟﺌــﺖُ :ﻟﺠﻼﻟﺘِﻪ ﻗﻠﺖُ ﺑﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲِ واﺳﺘﻘﺮارِ واﻟﺘﺤﻴﺔِ ﻋﻠـﻰ ﻃﻴﱢﺒًﺎ ذِﻛْﺮًا ﻟﺠﻼﻟﺘِﻜﻢ أﺣﻴَﻴْﺘُﻢ إﻧﱠـﻜُﻢ ﻣﻮﻻي ﻳﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔُ اﻟﻜُﺘُ ﻣِﻦ ﺑﻄَﺒْﻌِﻜﻢ اﻟﺪﱡﻫﻮرِ ﻣَﻤَﺮﱢ اﻟﻌِﻠﻤِﻴﱠ ـﺐ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴﱠ ـﺔِ ﻳَﺴﺘَﻐْﻨﻲ ﻻ ﻣﺎ ﺔِ ، ﻋِﻠــﻢٍ ﻃﺎﻟــﺐُ وﻻ ﻋــﺎﻟﻢٌ ﻋﻨــﻪُ : أﻣﺜــﺎلِ»اﻟﻤُﻐْﻨــﻲ « اﻟــﺪﻳﻦِ ﻟﻤُﻮَﻓﱠــﻖِ و ، ﻗُﺪاﻣَﺔَ اﺑﻦِ» ﻛﺜﻴﺮٍ اﺑﻦِ ﺗﻔﺴﻴﺮِ« ﻟﻺﺳـﻼمِ َﻌْـﺘُﻢرَﻓ ﺑﺬﻟﻚ وإﻧﱠـﻜﻢ ، ﺳِـﻮاﻛُ ﻣَـﻦ إﻟﻴﻬـﺎ ﻳُﻮَﻓﱠـﻖْ ﻟـﻢ ﺧِﺪﻣـﺔً وﺧَـﺪَﻣْﺘُﻤﻮهُ ، ﻋَﻠِﻴًّـﺎ ﺷﺄﻧًﺎ ﻣِـﻦ ﻢ .اﻟﻴﻮمِ ﻫﺬا إﻟﻰ وأُﻣﺮاءَ ﻣُﻠﻮكٍ ﻃَﺒـﻊُ ﺗَـﻢﱠ ﻗـﺪْ أﻧـﻪ ﺑِﺸْـﺮٍ ﺑـﻦِ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒـﺪُ اﻟﺸـﻴﺦُ أَﺧﺒَﺮَﻧـﻲ وﻗﺪ اﻟﻨﱢﻌﻤـﺔِ ﻫـﺬه ﻋﻠَﻰ ﺗﻌﺎﻟَﻰ اﷲَ ﻓﺤَﻤِﺪْتُ ، ﱠﻔﻴﺴﻴْﻦِ اﻟﻨ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ . اﻟﻜﺮﻳﻤﺔِ ﻳَﺪِكَ ﻋﻠﻰ ﺗَﻌﺎﻟَﻰ أﺗَﻤﱠﻬﺎ اﻟﺘﻲ :ﺟَﻼَﻟَﺘُﻪُ ﻓﻘﺎل أﻣﺜﺎلَ إنﱠ اﻟﺘـﻲ اﻟﺠَﻠﻴﻠـﺔِ اﻟﻤُﺆﻟﱠﻔـﺎتِ ﻣِـﻦ ﱠـﺔِ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴ اﻟﻜﺘـﺐِ ﻫﺬه أﻫﻤﻴﱠــ ـﻋَﺮَﻓــﺖُ ﻃﺒﻌِﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣﺮﻳﺼًــﺎ ﺑﻌﻴــﺪٍ أﻣَــﺪٍ ﻣِــﻦ وﻛﻨــﺖُ ، ﺘَﻬﺎ ﻟﻴﻨﺘَﻔِﻊَ ﻋـﻦ ﻣﺤﺠﻮﺑًـﺎ ﺟُﻠﱡﻬـﺎ ﻛـﺎنَ ﻏﺰﻳـﺮةٍ ﻓﻮاﺋـﺪَ ﻣِﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺎسُ ، اﻷﺑﺼــــﺎرِ ﺳِــــﻴﱠﻤَﺎ ﻻ ، اﻟﻤُﻌــــﺪَﻣﻴﻦَ ﻋﻠــــﻰ اﻗﺘﻨﺎؤُﻫــــﺎ وﻟِﻴَﺴْــــﻬُﻞَ » ﻨــﻲاﻟﻤُﻐْ « ﻋﻠــﻰ ﻋَﺜَﺮْﻧــﺎ وﻗــﺪ ، اﻟﻤَــﺮﱠةِ ﻫــﺬه ﻗﺒــﻞَ ﻳُﻄﺒَــﻊْ ﻟــﻢ اﻟــﺬي
عدد الصفحات ٢٩30 -٠٣- ﺑِﻬَﺎ ﻓﺒَﻌَﺜْﻨَﺎ ﻣِﻨﻪُ ﻛﺎﻣِﻠﺔٍ ﻧُﺴﺨﺔٍ)١( ، و» ﻛﺜﻴـﺮٍ اﺑـﻦِ ﺗﻔﺴﻴﺮ« وﻣﺆﻟﻔـﺎتٍ ، وَﺑَﻠَﻐَﻨَـﺎ ، ﻣِﺼْﺮَ ﻓﻲ رِﺿﺎ رﺷﻴﺪ اﻟﺴﻴﱢﺪ اﻷﺳﺘﺎذِ إﻟﻰ ﻏﻴﺮُﻫُﻤﺎ أُﺧْﺮَى ﺑﻜ أﻳﻀًـﺎ إﻟﻴـﻪ ﺑَﻌَﺜْﻨَـﺎ وﻛﺬا ، ﻃَﺒْﻌُﻬُﻤﺎ ﺗﻢﱠ أﻧﻪ اﻵدابِ ﻓـﻲ آﺧَـﺮَ ﺘـﺎبٍ .ﻟﻴﻄﺒَﻌَﻪُ [ ﻓﻘﻠـــﺖُ] ﻛﺘـــﺎبُ أَﻫُـــﻮَ » اﻵدابِ« اﻟﺤﻨﺒﻠـــﻲﱢ ﻣُﻔْﻠِـــﺢٍ ﻻﺑْـــﻦِ ؟ ﻣَﻮْﻻَيَ ﻳﺎ ] اﻟﺠﺎﻣِﻌَـﺔِ اﻟﻨﱠﻔﻴﺴَـﺔِ اﻟﻜُﺘـﺐِ ﻣِﻦ َﺪﱡ وﻳُﻌ ، ﻫﻮ ﻫﻮ َﻢْ ﻧَﻌ واﻟﺘـﺎرﻳﺦِ ، واﻟﻔِﻘﻪِ ، اﻵدابِ : ﻓﻲ َﺔِ اﻟﻤُﺨﺘَﻠِﻔ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊِ ﺷﺘﱠﻰ ﺑﻴﻦَ .واﻟﺸﱢﻌﺮِ ، واﻟﻄﺐﱢ .اﻟﺠَﻠﻴﻞِ اﻟﻜﺘﺎبِ ﻫﺬا ﻓﻮاﺋﺪِ ﻣِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﻼﻟَﺘُﻪ ﺳَﺮَدَ ﺛﻢ )١ (ﻟﻜﺘـﺎب ﻃﺒﻌﺔٍ أوﱠلُ »اﻟﻤُﻐْﻨـﻲ « ﻟﻺ اﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳـﻲ ﻗُﺪَاﻣـﺔَ اﺑـﻦ ﻣـﺎم ٠٢٦)ت: ( ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ، ﻓـﻲ اﺛﻨـﻲ ﻋﺸـﺮ )ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ١٤٣١ﺟﺰءًا-٨٤٣١ .ﻣﺠﺎﻧًﺎ اﻵﻻف ﻣﻨﻪُ ووُزﱢعَ ، ( ٢١ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻃﺒﻌﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب )/٨١٥ ( : »إﻟ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔِ ﻫﺬه ﻓﻲ ﻧﻌﻮدَ أن إﻻﱠ ﻳﺴﻌُﻨﺎ وﻻ ... ﻣُــﺴﺪِي ﻋﻠـﻰ اﻟﺜﱠﻨﺎء ﻰ واﻹﻧﻔـﺎقِ ، ﺑﻄﺒﻌِـﻪِ ﺑـﺎﻷﻣﺮِ اﻹﺳﻼﻣﻴﱠــﺔِ اﻷُﻣـﺔِ إﻟـﻰ اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﻫﺬا ، اﻟﺨﻠﻔــﺎء ﻋــﺪل وﻣﺤﻴــﻲ ، اﻟﺴــﻨﺔ إﻣــﺎم ، ﺑــﻪ اﻟﺨــﺎص ﻣﺎﻟِــﻪِ ﻣِــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠﻮم اﻷﺋﻤﺔ ، ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺘـﻴﻦ ، وﺧـﺎدم اﻟﺤـﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸـﺮﻳﻔﻴﻦ ، ﻣَﻠِــ ، ﺳــﻌﻮد آل اﻟﻔﻴﺼــﻞ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ اﻟﺤِﺠــﺎزِ ﻚِ ﺑـﻪ وأﻋﺰﱠ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻋﺰﱠهُ ، وﻧﺠﺪ ﻏﻮر ﻛﻞﱢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮب وﻋﺎﻫﻞ ، وﻧﺠﺪ . ..اﻷﻧﺎمَ ﺑﻪ وﻧَﻔَﻊَ ، واﻹﺳﻼمَ اﻟﻌﺮبَ« . -١٣- [ ﻓﻘﻠــﺖُ] ﻳــﺎ اﻟﻜﺘــﺎبُ ﻣَــﻮْﻻ وﻗــﺪ ، ﺷَــﺮَﺣْﺘُﻢ ﻛﻤــﺎ ﻧَﻔِــﻴﺲٌ يَ ﻣَﺠﻠﱠﺔِ ﻓﻲ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔِ ﻓﻮاﺋﺪِهِ ﻣِﻦ ﺷﻲءٍ ﻋﻠﻰ وﻗﻔْﺖُ»اﻹﺻﻼح« اﻟﺘـﻲ ﺻَــﻔَﺤﺎﺗِﻬﺎ ﺑــﻴﻦ ﻣﻨــﻪُ ﻧَﻤَــﺎذِجَ ﻧَﻘَﻠَــﺖْ! وﻫــﻮ ﻛﻤﺆﻟﻔــﺎ اﻟﻌﻼﻣــﺔِ تِ اﺑﻦِ .اﻟﻨﱠﺎﻓِﻌَﺔِ اﻷﺑﺤﺎثِ ﻷﺷﺘﺎتِ وﺟَﻤْﻌًﺎ ، وﺟَﻮْدةً ، ﻧﻔﺎﺳَﺔً ﻣُﻔْﻠِﺢٍ :ﻟﺠَﻼﻟَﺘــﻪِ ﻗﻠــﺖُ ﺛــﻢ أَﻋَﺮْﺗُﻤُــﻮهُ ﻟَــﻮْ ﺟَﻠﻴــﻞٌ آﺧَــﺮُ ﻛﺘــﺎبٌ وﺛﻤﱠــﺔَ اﻫﺘﻤــﺎﻣَﻜﻢ ﻟﻜﻨــﺘُﻢ ؛ ﻃﺒﻌِــﻪِ وإﻟــﻰ ﻟﻴــﻪإ اﻟﻜــﺮﻳﻢَ ﻧﻈــﺮَﻛﻢ وﻟَﻔَــﺘﱡﻢُ ، واﻟﺴﱡـﻨﺔَ اﻹﺳﻼمَ ﺗَﺨْﺪِﻣﻮن ﺳـﺒﻴﻞِ ﻓـﻲ ﻗـﻮةً ﺑﻬـﺎ ﺗُﻜﺴِـﺒُﻮﻧَﻬﺎ ﺧِﺪﻣـﺔً .ﺗُﻐﻠَﺐُ ﻻ اﻟﺤﻖﱢ ﻓﻘﺎلَ ﺟَﻼﻟﺘُﻪُ - ﻗﻠـﺖُ ﺑﻤﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ أﻇْﻬَﺮَ وﻗﺪْ -: ﻣـﺎ ﻫـﻮ ذﻟـﻚ اﻟﻜﺘﺎبُ ﺗَ اﻟﺬي ﻌْ ﻴﻪ ؟ـﻨِ :ﻗﻠﺖُ ﺷـﻴﺦِ ﺗﻔﺴﻴﺮُ ﻫﻮ اﻹﺳـﻼمِ اﺑـﻦِ ﺗَ ﻴْ ﻴَـﻤِ ﺔَ اﻟـﺬي ﻳَ ﻻ ﻌْ ﺪِﻟـﻪُ آﺧَ ـﺗﻔﺴﻴﺮٌ ﺮُ اﻟﺤ اﻟﺪﻳﻦَ ﻟﻨﺎ ﻳُﻤَﺜﱢﻞُ واﻟﺬي ـ، ﻖﱠ ﺳﺎﻟِـﻤً ، ﻣِﻦْ ﺎ ﺷﻮاﺋﺐِ اﻟﺒﺪعِ واﻟﺨُﺮاﻓﺎتِ . ﺣﺴﻨﺔً ﻟﺘﻀﻤﱡﻮا هُﺳِﻮا ﻃﺒﻌﺘُﻢ ﻛﻤﺎ ﺑﻄﺒﻌِﻪِ ﺗَﻔَﻀﱠﻠْﺘُﻢ ﻟﻮ ﺣَﺒﱠﺬَا وﻳﺎ .اﻟﻌﺪﻳﺪةِ ﺣﺴﻨﺎﺗِﻜُﻢ إﻟﻰ :ﺟَﻼﻟﺘُﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻔﺴـﻴﺮِ ﻫـﺬا ﻃﺒﻊِ ﻓﻲ اﻟﺮﱠﻏﺒﺔِ ﻛﻞﱠ راﻏﺒًﺎ ﻛﻨﺖُ ، ﻳُﻤﻜِﻦُ ﻣﺎ ﺑﺄﺳﺮعِ اﻟﻨﺎسِ ﺑﻴﻦَ ِهِ وﻧﺸﺮ اﻟﺠﻠﻴﻞِ ﻓﻲ أَدري ﻻ وﻟﻜﻦْ .اﻟﻴﻮمَ ﻧَﺸْﺮِهِ ﺑﻮاﺟﺐِ ﻟﻨﻘﻮمَ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻣﺤﻞﱟ أيﱢ
عدد الصفحات ٣٠31 -٠٣- ﺑِﻬَﺎ ﻓﺒَﻌَﺜْﻨَﺎ ﻣِﻨﻪُ ﻛﺎﻣِﻠﺔٍ ﻧُﺴﺨﺔٍ)١( ، و» ﻛﺜﻴـﺮٍ اﺑـﻦِ ﺗﻔﺴﻴﺮ« وﻣﺆﻟﻔـﺎتٍ ، وَﺑَﻠَﻐَﻨَـﺎ ، ﻣِﺼْﺮَ ﻓﻲ رِﺿﺎ رﺷﻴﺪ اﻟﺴﻴﱢﺪ اﻷﺳﺘﺎذِ إﻟﻰ ﻏﻴﺮُﻫُﻤﺎ أُﺧْﺮَى ﺑﻜ أﻳﻀًـﺎ إﻟﻴـﻪ ﺑَﻌَﺜْﻨَـﺎ وﻛﺬا ، ﻃَﺒْﻌُﻬُﻤﺎ ﺗﻢﱠ أﻧﻪ اﻵدابِ ﻓـﻲ آﺧَـﺮَ ﺘـﺎبٍ .ﻟﻴﻄﺒَﻌَﻪُ [ ﻓﻘﻠـــﺖُ] ﻛﺘـــﺎبُ أَﻫُـــﻮَ » اﻵدابِ« اﻟﺤﻨﺒﻠـــﻲﱢ ﻣُﻔْﻠِـــﺢٍ ﻻﺑْـــﻦِ ؟ ﻣَﻮْﻻَيَ ﻳﺎ ] اﻟﺠﺎﻣِﻌَـﺔِ اﻟﻨﱠﻔﻴﺴَـﺔِ اﻟﻜُﺘـﺐِ ﻣِﻦ َﺪﱡ وﻳُﻌ ، ﻫﻮ ﻫﻮ َﻢْ ﻧَﻌ واﻟﺘـﺎرﻳﺦِ ، واﻟﻔِﻘﻪِ ، اﻵدابِ : ﻓﻲ َﺔِ اﻟﻤُﺨﺘَﻠِﻔ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊِ ﺷﺘﱠﻰ ﺑﻴﻦَ .واﻟﺸﱢﻌﺮِ ، واﻟﻄﺐﱢ .اﻟﺠَﻠﻴﻞِ اﻟﻜﺘﺎبِ ﻫﺬا ﻓﻮاﺋﺪِ ﻣِﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﻼﻟَﺘُﻪ ﺳَﺮَدَ ﺛﻢ )١ (ﻟﻜﺘـﺎب ﻃﺒﻌﺔٍ أوﱠلُ »اﻟﻤُﻐْﻨـﻲ « ﻟﻺ اﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳـﻲ ﻗُﺪَاﻣـﺔَ اﺑـﻦ ﻣـﺎم ( ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ، ﻓـﻲ اﺛﻨـﻲ ﻋﺸـﺮ ٠٢٦)ت: )ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ١٤٣١ﺟﺰءًا-٨٤٣١ .ﻣﺠﺎﻧًﺎ اﻵﻻف ﻣﻨﻪُ ووُزﱢعَ ، ( ٢١ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻃﺒﻌﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب )/٨١٥ ( : »إﻟ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔِ ﻫﺬه ﻓﻲ ﻧﻌﻮدَ أن إﻻﱠ ﻳﺴﻌُﻨﺎ وﻻ ... ﻣُــﺴﺪِي ﻋﻠـﻰ اﻟﺜﱠﻨﺎء ﻰ واﻹﻧﻔـﺎقِ ، ﺑﻄﺒﻌِـﻪِ ﺑـﺎﻷﻣﺮِ اﻹﺳﻼﻣﻴﱠــﺔِ اﻷُﻣـﺔِ إﻟـﻰ اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﻫﺬا ، اﻟﺨﻠﻔــﺎء ﻋــﺪل وﻣﺤﻴــﻲ ، اﻟﺴــﻨﺔ إﻣــﺎم ، ﺑــﻪ اﻟﺨــﺎص ﻣﺎﻟِــﻪِ ﻣِــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠﻮم اﻷﺋﻤﺔ ، ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺘـﻴﻦ ، وﺧـﺎدم اﻟﺤـﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸـﺮﻳﻔﻴﻦ ، ﻣَﻠِــ ، ﺳــﻌﻮد آل اﻟﻔﻴﺼــﻞ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ ــﻦﺑ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ اﻟﺤِﺠــﺎزِ ﻚِ ﺑـﻪ وأﻋﺰﱠ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻋﺰﱠهُ ، وﻧﺠﺪ ﻏﻮر ﻛﻞﱢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮب وﻋﺎﻫﻞ ، وﻧﺠﺪ ...اﻷﻧﺎمَ ﺑﻪ وﻧَﻔَﻊَ ، واﻹﺳﻼمَ اﻟﻌﺮبَ« . -١٣- [ ﻓﻘﻠــﺖُ] ﻳــﺎ اﻟﻜﺘــﺎبُ ﻣَــﻮْﻻ وﻗــﺪ ، ﺷَــﺮَﺣْﺘُﻢ ﻛﻤــﺎ ﻧَﻔِــﻴﺲٌ يَ ﻣَﺠﻠﱠﺔِ ﻓﻲ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔِ ﻓﻮاﺋﺪِهِ ﻣِﻦ ﺷﻲءٍ ﻋﻠﻰ وﻗﻔْﺖُ»اﻹﺻﻼح« اﻟﺘـﻲ ﺻَــﻔَﺤﺎﺗِﻬﺎ ﺑــﻴﻦ ﻣﻨــﻪُ ﻧَﻤَــﺎذِجَ ﻧَﻘَﻠَــﺖْ! وﻫــﻮ ﻛﻤﺆﻟﻔــﺎ اﻟﻌﻼﻣــﺔِ تِ اﺑﻦِ .اﻟﻨﱠﺎﻓِﻌَﺔِ اﻷﺑﺤﺎثِ ﻷﺷﺘﺎتِ وﺟَﻤْﻌًﺎ ، وﺟَﻮْدةً ، ﻧﻔﺎﺳَﺔً ﻣُﻔْﻠِﺢٍ :ﻟﺠَﻼﻟَﺘــﻪِ ﻗﻠــﺖُ ﺛــﻢ أَﻋَﺮْﺗُﻤُــﻮهُ ﻟَــﻮْ ﺟَﻠﻴــﻞٌ آﺧَــﺮُ ﻛﺘــﺎبٌ وﺛﻤﱠــﺔَ اﻫﺘﻤــﺎﻣَﻜﻢ ﻟﻜﻨــﺘُﻢ ؛ ﻃﺒﻌِــﻪِ وإﻟــﻰ ﻟﻴــﻪإ اﻟﻜــﺮﻳﻢَ ﻧﻈــﺮَﻛﻢ وﻟَﻔَــﺘﱡﻢُ ، واﻟﺴﱡـﻨﺔَ اﻹﺳﻼمَ ﺗَﺨْﺪِﻣﻮن ﺳـﺒﻴﻞِ ﻓـﻲ ﻗـﻮةً ﺑﻬـﺎ ﺗُﻜﺴِـﺒُﻮﻧَﻬﺎ ﺧِﺪﻣـﺔً .ﺗُﻐﻠَﺐُ ﻻ اﻟﺤﻖﱢ ﻓﻘﺎلَ ﺟَﻼﻟﺘُﻪُ - ﻗﻠـﺖُ ﺑﻤﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ أﻇْﻬَﺮَ وﻗﺪْ -: ﻣـﺎ ﻫـﻮ ذﻟـﻚ اﻟﻜﺘﺎبُ ﺗَ اﻟﺬي ﻌْ ﻴﻪ ؟ـﻨِ :ﻗﻠﺖُ ﺷـﻴﺦِ ﺗﻔﺴﻴﺮُ ﻫﻮ اﻹﺳـﻼمِ اﺑـﻦِ ﺗَ ﻴْ ﻴَـﻤِ ﺔَ اﻟـﺬي ﻳَ ﻻ ﻌْ ﺪِﻟـﻪُ آﺧَ ـﺗﻔﺴﻴﺮٌ ﺮُ اﻟﺤ اﻟﺪﻳﻦَ ﻟﻨﺎ ﻳُﻤَﺜﱢﻞُ واﻟﺬي ـ، ﻖﱠ ﺳﺎﻟِـﻤً ، ﻣِﻦْ ﺎ ﺷﻮاﺋﺐِ اﻟﺒﺪعِ واﻟﺨُﺮاﻓﺎتِ . ﺣﺴﻨﺔً ﻟﺘﻀﻤﱡﻮا هُﺳِﻮا ﻃﺒﻌﺘُﻢ ﻛﻤﺎ ﺑﻄﺒﻌِﻪِ ﺗَﻔَﻀﱠﻠْﺘُﻢ ﻟﻮ ﺣَﺒﱠﺬَا وﻳﺎ .اﻟﻌﺪﻳﺪةِ ﺣﺴﻨﺎﺗِﻜُﻢ إﻟﻰ :ﺟَﻼﻟﺘُﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻔﺴـﻴﺮِ ﻫـﺬا ﻃﺒﻊِ ﻓﻲ اﻟﺮﱠﻏﺒﺔِ ﻛﻞﱠ راﻏﺒًﺎ ﻛﻨﺖُ ، ﻳُﻤﻜِﻦُ ﻣﺎ ﺑﺄﺳﺮعِ اﻟﻨﺎسِ ﺑﻴﻦَ ِهِ وﻧﺸﺮ اﻟﺠﻠﻴﻞِ ﻓﻲ أَدري ﻻ وﻟﻜﻦْ .اﻟﻴﻮمَ ﻧَﺸْﺮِهِ ﺑﻮاﺟﺐِ ﻟﻨﻘﻮمَ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻣﺤﻞﱟ أيﱢ
عدد الصفحات ٣١32 -٢٣- [ﻓﻘﻠـﺖُ]أﺧْﺒَﺮَﻧ اﻟﺴـﻴﱢ اﻟﻔﺎﺿـﻞُ ﺻـﺪﻳﻘُﻨَﺎ ﻲ ﺣﺴـﻴﻦ ﻣﺤﻤـﺪٌ ﺪُ ﻧَ ﺟــأﻓﻨــﺪي ﻓــﻲ ﺑــﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋــﺎﺗﻲ أﺣَــﺪِ ﻓــﻲ ﺼــﻴﻒ اﻟﺘﻔﺴــﻴﺮَ أنﱠ ﺪﱠةَ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮدٌ»ﻋَﻜﱠﺎ « . اﻟﺸﱠﺎمِ ﻣُﺪنِ ﻣِﻦ ] ﻫ ﻳُﻮﺟَــﺪَ أنْ ﻳﺒﻌُــﺪُ ﻻ اﻟﺸﱠــﺎمِ ﻣَﻜﺎﺗــﺐِ ﻓــﻲ أو ، ﻨــﺎك .ﻣَﺨْﺮوﻣًﺎ إﻻﱠ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻻ وُﺟِﺪَ ﻣﺎ إذا ﱠﻪ ﻟﻜﻨ ، وﻏﻴﺮِﻫَﺎ [ﻓﻘﻠﺖُ] ﻣِ ﻣَﻮْﻻَيَ ﻳﺎ ﺑﺄسَ ﻻ ﻓﻘـﺪ ، ﻣَﺨْﺮوﻣًـﺎ وﻟـﻮ ﻃﺒﻌِـﻪِ ﻦ ﻗ : ﻴﻞَ»ﻣ ﺟُﻠﱡﻪُ ﻳُﺘْﺮَكُ ﻻ ﻠﱡﻪُﻛُ ﻳُﺪْرَكُ ﻻ ﺎ« . ﺟَﻼﻟ ﻗﺎل ـﺛﻢ ﻪ :ـﺘُ و ﺗﻴﻤﻴﺔَ اﺑْﻦِ اﻹﺳﻼمِ ﻟِﺸﻴﺦِ ﻋُﻠﻤﺎءِ ﻣِﻦ ﻏﻴﺮِه ﻣُﻬِﻤﱠـﺔٌ ﻣُﺆﻟﱠﻔـﺎتٌ اﻟﻤُﺼـﻠِﺤﻴﻦ اﻹﺳﻼمِ ﻫـﺬا إﻟـﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻧَﻘِـﻒْ ﻟـﻢ ، اﻟﻴﻮمِ اﻟﻨـﺎسُ ﻟﻴﻨﺘﻔﻊَ ِﻫﺎ ﻧَﺸْﺮ وإﻟﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟَﺔِ أﺷﺪﱢ ﻓﻲ وﻧﺤﻦُ أوروﺑـﺎ ﻣﻜﺎﺗِـﺐِ ﻓﻲ ﺗُﻮﺟَﺪُ أﻧﻬﺎ اﻟﻤُﺤﺘَﻤَﻞِ وﻣِﻦ ، ﺑﻬﺎ )١( ﻟَـﻢْ إذا ، )١ ) (ﻋـﺎمَ ﺗﻴﻤﻴـﺔَ اﺑـﻦِ اﻹﺳـﻼمِ ﺷﻴﺦِ ﻓﺘﺎوى ﺑﺠﻤﻊِ اﻟﺒﺪءُ ٠٤٣١ﻛﺎن ( ﻓـﻲ اﻟﺸﻴ ﺳَﻌَﻰ ﺛﻢ ، اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﻬﺪِ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﺑﻦُ ﻣﺤﻤﺪُ ﺦُ اﻟﺸﻴﺦِ آلِ ﻣُﻤﻜِــ ﻗَــﺪْرٍ أﻛﺒــﺮِ ﺟَﻤْــﻊِ ﻦﻓــﻲ ﺑــﻦﻣﻨﻬــ اﻟــﺮﺣﻤﻦِ ﻋﺒــﺪُ اﻟﺸــﻴﺦُ ﻓﺮَﺣَــﻞَ ، ﺎ ﻗﺎﺳﻢٍ ﺑﻦِ ﻣﺤﻤﺪِ -اﺑﻨُ وﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤـﺪٌ ـــﻪ ) -ﻋـﺎمَ ﺑﻴـﺮوتَ ٢٧٣١إﻟـﻰ ( ﺳـﻨﺔَ ﺗُـــﻮﻓﱢﻲَ] ﺑﺴَﻨَﺔٍ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ وَﻓﺎةِ ٣٧٣١ﻗُﺒَﻴْﻞَ [ وﺑـــ ، واﻟﻘـــﺎﻫﺮةِ ، ﺗﺮﻛﻴـــﺎ إﻟـــﻰ ﺛـــﻢ ، دِﻣﺸـــﻖَ ﺧَـــﺮَجَ ﺣﺘـــﻰ ، ...ﺎرﻳﺲَ » ﺗﻴﻤﻴﺔَ اﺑﻦِ اﻹﺳﻼمِ ﺷﻴﺦِ ﻓﺘﺎوى ﻣﺠﻤﻮعُ« ) ٤٧٣١ﻋﺎمَ ٧٣( ﻓـﻲ )( ، ﻣﺠﻠــﺪًا وﺑِــﺪَﻋْﻢ ﺳــﻌﻮدٍ اﻟﻤﻠــﻚِ ﻣــﻦ ﺑــﺄﻣﺮٍ ﺳــﺎرَﻋَﺖ ﺛــﻢ ، ﻣﻨــﻪ ﻣــﺎديﱟ ﺗاﻟﻤﻜﺘﺒ وﺑﻬـﺬا ، وﻧﺸـﺮِه ﺗﺼـﻮﻳﺮِه ﻓـﻲ ﺎتُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒـﺪِ ﻟﻠﻤﻠـﻚِ ﺤَﻘﱠـﻖَ ﺣُـﺼُﻮﻟُﻪ ﻳﺘﻤﻨﻴﺎن ﻛﺎﻧَﺎ ﻣﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪِ وﻟﻠﺸﻴﺦِ .واﻟﻤﻨﺔُ اﻟﺤﻤﺪُ وﷲِ ، -٣٣- ، اﻟﺸﱠﺮقِ ﻣﻜﺎﺗﺐِ ﻓﻲ ﺗُﻮﺟَﺪْ اﻟﻌَ وﻓﻲ أﻫـﻞِ ﻣِـﻦ ﺷَـﺨْﺺٍ إرﺳﺎلُ ﺰْمِ وﺳَﻨُﺼْــﺤِﺒُﻪُ ، ﻳُﻬِــﻢﱡ ﻋﻤــﺎ ﻟﻴﺒﺤــﺚَ أورﺑــﺎ إﻟــﻰ واﻟﻤَﻌﺮِﻓَــﺔِ اﻟﻌﻠــﻢِ وَﺟَﺪَ ﻛُﻠﱠﻤﺎ ، ﻣُﻬﻤﱠﺘَﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﺗُﺴﻬﱢﻞُ ﺑﺘﻮﺻﻴﺎتٍ أﺧﺬَهُ ﻧُﺮﻳﺪُ ﻣِﻤﱠﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﻔُﺘُﻮﻏ ،وﻟﻮ إﻟﻴﻨﺎ ﺑَﻌَﺜَﻪُ ﺛﻢ ، ﺮافِ ﻫـﺬا ﺗَﺤُﺞﱠ أنْ اﷲُ ﻛَﺘَﺐَ ﻣﺎ وإذا اﻟﻌﺎمَ ﻫﻨﺎك اﻟﻤﻮﺿﻮعِ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚَ ﻧُﻌﻴﺪُ ﻓﺴﻮفَ«)١( . * * * وﻣﻦ ﺛﻨـﺎء اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺮﺷـﻴﺪ : » ﻣُﻠـﻮكِ ﻣِـﻦْ ﻏﻴﺮِهِ ﻋﻠﻰ ﺳُﻌﻮدٍ آلِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﺟَﻼََﻟﺔُ اﻣﺘﺎزَ ﻣِﺜْﻠِــﻪِ ﻣﻠــﻚٍ ﻋﻠــﻰ ﻳَﺠِــﺐُ ﻣــﺎ أﻫَــﻢﱢ ﻣِــﻦْ ﻫــﻲ ﺑﺼِــﻔﺎتٍ اﻟﻌﺼــﺮِ ﻫــﺬا ﺑ اﻻﺗﺼــﺎفُ ، اﻟﻤﻘــﺪرةِ ﻋِﻨْــﺪَ وﻋَﻔْــﻮٌ ، اﻟﻐَﻀَــﺐِ ْــﺪَ ﻋِﻨ ﺣِﻠْــﻢٌ ، ﻬــﺎ ﺳِـﻮَاهُ ﻳَﻠْﺘَـﺬﱡ ﻛَﻤَـﺎ ﻫـﺬا ﻛـﻞﱢ ﻓـﻲ ﺟَﻼﻟَﺘُﻪُ ﻳَﻠْﺘَﺬﱡ ، اﻟﺸﱢﺪﱠةِ ﻋﻨﺪَ وﺗَﺴَﺎﻫُﻞٌ ﻣِـﻦ اﻟﻤﺨﻠِﺼـﻴﻦ ﻧُﻔـﻮسِ ﻓـﻲ ﻟﺠَﻼﻟﺘِـﻪِ ﺟﻌـﻞَ ﻣـﺎ وﻫﺬا ، ﺿﺪادِهﺑﺄ ﻏﻴﺮُه أﺣَﺪٌ ﻳُﺠَﻠﱠﻬَﺎ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔَ اﻟﻌﺮبِ رِﺟﺎﻻتِ « )٢(. ﻣﺮﱠةٍ وﻓﻲ أنْ اﻟﺮﺷﻴﺪِ اﻟﺸﻴﺦِ ﻣِﻦ ﻃُﻠِﺐَ ﻳُﺤَﺪﱢثَ ﻀُـاﻟﺤُ ﻮرَ ﻋَـﻦْ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ» ﺻﻘﺮِ اﻟﺠَﺰﻳﺮَةِ «- اﻟﺮﺷـﻴﺪُ ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻠﻘﱢﺒُﻪ ﻛﻤﺎ -، )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﻜﻮﻳﺖ«ﻫ ( ٨٤٣١( ﺷـﻮال )٠١اﻟﻤﺠﻠـﺪ اﻟﺜـﺎﻧﻲ ، اﻟﺠـﺰء )٢/٠٨٣-١٨٣ ( . )٢ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ، ٢٥٣١ﺟﻤـﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ، ﻋـﺎم )( ٤ص ) ( .
عدد الصفحات ٣٢33 -٢٣- [ﻓﻘﻠـﺖُ]أﺧْﺒَﺮَﻧ اﻟﺴـﻴﱢ اﻟﻔﺎﺿـﻞُ ﺻـﺪﻳﻘُﻨَﺎ ﻲ ﺣﺴـﻴﻦ ﻣﺤﻤـﺪٌ ﺪُ ﻧَ ﺟــأﻓﻨــﺪي ﻓــﻲ ﺑــﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋــﺎﺗﻲ أﺣَــﺪِ ﻓــﻲ ﺼــﻴﻒ اﻟﺘﻔﺴــﻴﺮَ أنﱠ ﺪﱠةَ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮدٌ»ﻋَﻜﱠﺎ « . اﻟﺸﱠﺎمِ ﻣُﺪنِ ﻣِﻦ ] ﻫ ﻳُﻮﺟَــﺪَ أنْ ﻳﺒﻌُــﺪُ ﻻ اﻟﺸﱠــﺎمِ ﻣَﻜﺎﺗــﺐِ ﻓــﻲ أو ، ﻨــﺎك .ﻣَﺨْﺮوﻣًﺎ إﻻﱠ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻻ وُﺟِﺪَ ﻣﺎ إذا ﱠﻪ ﻟﻜﻨ ، وﻏﻴﺮِﻫَﺎ [ﻓﻘﻠﺖُ] ﻣِ ﻣَﻮْﻻَيَ ﻳﺎ ﺑﺄسَ ﻻ ﻓﻘـﺪ ، ﻣَﺨْﺮوﻣًـﺎ وﻟـﻮ ﻃﺒﻌِـﻪِ ﻦ ﻗ : ﻴﻞَ»ﻣ ﺟُﻠﱡﻪُ ﻳُﺘْﺮَكُ ﻻ ﻠﱡﻪُﻛُ ﻳُﺪْرَكُ ﻻ ﺎ« . ﺟَﻼﻟ ﻗﺎل ـﺛﻢ ﻪ :ـﺘُ و ﺗﻴﻤﻴﺔَ اﺑْﻦِ اﻹﺳﻼمِ ﻟِﺸﻴﺦِ ﻋُﻠﻤﺎءِ ﻣِﻦ ﻏﻴﺮِه ﻣُﻬِﻤﱠـﺔٌ ﻣُﺆﻟﱠﻔـﺎتٌ اﻟﻤُﺼـﻠِﺤﻴﻦ اﻹﺳﻼمِ ﻫـﺬا إﻟـﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻧَﻘِـﻒْ ﻟـﻢ ، اﻟﻴﻮمِ اﻟﻨـﺎسُ ﻟﻴﻨﺘﻔﻊَ ِﻫﺎ ﻧَﺸْﺮ وإﻟﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟَﺔِ أﺷﺪﱢ ﻓﻲ وﻧﺤﻦُ أوروﺑـﺎ ﻣﻜﺎﺗِـﺐِ ﻓﻲ ﺗُﻮﺟَﺪُ أﻧﻬﺎ اﻟﻤُﺤﺘَﻤَﻞِ وﻣِﻦ ، ﺑﻬﺎ )١( ﻟَـﻢْ إذا ، )١ ) (ﻋـﺎمَ ﺗﻴﻤﻴـﺔَ اﺑـﻦِ اﻹﺳـﻼمِ ﺷﻴﺦِ ﻓﺘﺎوى ﺑﺠﻤﻊِ اﻟﺒﺪءُ ( ﻓـﻲ ٠٤٣١ﻛﺎن اﻟﺸﻴ ﺳَﻌَﻰ ﺛﻢ ، اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﻋﻬﺪِ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ﺑﻦُ ﻣﺤﻤﺪُ ﺦُ اﻟﺸﻴﺦِ آلِ ﻣُﻤﻜِــ ﻗَــﺪْرٍ أﻛﺒــﺮِ ﺟَﻤْــﻊِ ﻦﻓــﻲ ﺑــﻦﻣﻨﻬــ اﻟــﺮﺣﻤﻦِ ﻋﺒــﺪُ اﻟﺸــﻴﺦُ ﻓﺮَﺣَــﻞَ ، ﺎ ﻗﺎﺳﻢٍ ﺑﻦِ ﻣﺤﻤﺪِ -اﺑﻨُ وﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤـﺪٌ ـــﻪ ) -ﻋـﺎمَ ﺑﻴـﺮوتَ ٢٧٣١إﻟـﻰ( ﺳـﻨﺔَ ﺗُـــﻮﻓﱢﻲَ] ﺑﺴَﻨَﺔٍ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ وَﻓﺎةِ [ وﺑـــ ، واﻟﻘـــﺎﻫﺮةِ ، ﺗﺮﻛﻴـــﺎ إﻟـــﻰ ﺛـــﻢ ، ـــﻖَدِﻣﺸ ﺧَـــﺮَجَ ﺣﺘـــﻰ ، ...ﺎرﻳﺲَ » ﺗﻴﻤﻴﺔَ اﺑﻦِ اﻹﺳﻼمِ ﺷﻴﺦِ ﻓﺘﺎوى ﻣﺠﻤﻮعُ« ) ٧٣( ﻓـﻲ )٤٧٣١ﻋﺎمَ( ، ﻣﺠﻠــﺪًا وﺑِــﺪَﻋْﻢ ﺳــﻌﻮدٍ اﻟﻤﻠــﻚِ ﻣــﻦ ﺑــﺄﻣﺮٍ ﺳــﺎرَﻋَﺖ ﺛــﻢ ، ﻣﻨــﻪ ﻣــﺎديﱟ ﺗاﻟﻤﻜﺘﺒ وﺑﻬـﺬا ، وﻧﺸـﺮِه ﺗﺼـﻮﻳﺮِه ﻓـﻲ ﺎتُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ﻋﺒـﺪِ ﻟﻠﻤﻠـﻚِ ﺤَﻘﱠـﻖَ ﺣُـﺼُﻮﻟُﻪ ﻳﺘﻤﻨﻴﺎن ﻛﺎﻧَﺎ ﻣﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪِ وﻟﻠﺸﻴﺦِ .واﻟﻤﻨﺔُ اﻟﺤﻤﺪُ وﷲِ ، -٣٣- ، اﻟﺸﱠﺮقِ ﻣﻜﺎﺗﺐِ ﻓﻲ ﺗُﻮﺟَﺪْ اﻟﻌَ وﻓﻲ أﻫـﻞِ ﻣِـﻦ ﺷَـﺨْﺺٍ إرﺳﺎلُ ﺰْمِ وﺳَﻨُﺼْــﺤِﺒُﻪُ ، ﻳُﻬِــﻢﱡ ﻋﻤــﺎ ﻟﻴﺒﺤــﺚَ أورﺑــﺎ إﻟــﻰ واﻟﻤَﻌﺮِﻓَــﺔِ اﻟﻌﻠــﻢِ وَﺟَﺪَ ﻛُﻠﱠﻤﺎ ، ﻣُﻬﻤﱠﺘَﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﺗُﺴﻬﱢﻞُ ﺑﺘﻮﺻﻴﺎتٍ أﺧﺬَهُ ﻧُﺮﻳﺪُ ﻣِﻤﱠﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﻔُﺘُﻮﻏ ،وﻟﻮ إﻟﻴﻨﺎ ﺑَﻌَﺜَﻪُ ﺛﻢ ، ﺮافِ ﻫـﺬا ﺗَﺤُﺞﱠ أنْ اﷲُ ﻛَﺘَﺐَ ﻣﺎ وإذا اﻟﻌﺎمَ ﻫﻨﺎك اﻟﻤﻮﺿﻮعِ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚَ ﻧُﻌﻴﺪُ ﻓﺴﻮفَ«)١( . * * * وﻣﻦ ﺛﻨـﺎء اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺮﺷـﻴﺪ : » ﻣُﻠـﻮكِ ﻣِـﻦْ ﻏﻴﺮِهِ ﻋﻠﻰ ﺳُﻌﻮدٍ آلِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﺟَﻼََﻟﺔُ اﻣﺘﺎزَ ﻣِﺜْﻠِــﻪِ ﻣﻠــﻚٍ ﻋﻠــﻰ ﻳَﺠِــﺐُ ﻣــﺎ أﻫَــﻢﱢ ﻣِــﻦْ ﻫــﻲ ﺑﺼِــﻔﺎتٍ اﻟﻌﺼــﺮِ ﻫــﺬا ﺑ اﻻﺗﺼــﺎفُ ، اﻟﻤﻘــﺪرةِ ﻋِﻨْــﺪَ وﻋَﻔْــﻮٌ ، اﻟﻐَﻀَــﺐِ ْــﺪَ ﻋِﻨ ﺣِﻠْــﻢٌ ، ﻬــﺎ ﺳِـﻮَاهُ ﻳَﻠْﺘَـﺬﱡ ﻛَﻤَـﺎ ﻫـﺬا ﻛـﻞﱢ ﻓـﻲ ﺟَﻼﻟَﺘُﻪُ ﻳَﻠْﺘَﺬﱡ ، اﻟﺸﱢﺪﱠةِ ﻋﻨﺪَ وﺗَﺴَﺎﻫُﻞٌ ﻣِـﻦ اﻟﻤﺨﻠِﺼـﻴﻦ ﻧُﻔـﻮسِ ﻓـﻲ ﻟﺠَﻼﻟﺘِـﻪِ ﺟﻌـﻞَ ﻣـﺎ وﻫﺬا ، ﺿﺪادِهﺑﺄ ﻏﻴﺮُه أﺣَﺪٌ ﻳُﺠَﻠﱠﻬَﺎ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔَ اﻟﻌﺮبِ رِﺟﺎﻻتِ « )٢(. ﻣﺮﱠةٍ وﻓﻲ أنْ اﻟﺮﺷﻴﺪِ اﻟﺸﻴﺦِ ﻣِﻦ ﻃُﻠِﺐَ ﻳُﺤَﺪﱢثَ ﻀُـاﻟﺤُ ﻮرَ ﻋَـﻦْ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ» ﺻﻘﺮِ اﻟﺠَﺰﻳﺮَةِ «- اﻟﺮﺷـﻴﺪُ ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻠﻘﱢﺒُﻪ ﻛﻤﺎ -، )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﻜﻮﻳﺖ«ﻫ ( ٨٤٣١( ﺷـﻮال )٠١اﻟﻤﺠﻠـﺪ اﻟﺜـﺎﻧﻲ ، اﻟﺠـﺰء )٢/٠٨٣-١٨٣ ( . )٢ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ٥اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻣﻦ ، ٢٥٣١ﺟﻤـﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ، ﻋـﺎم ) ( ٤ص ) ( .
عدد الصفحات ٣٣34 -٤٣- اﻟﺮﺷ ﻓَﻨَﻬَﺾَ ﻟِﻄَﻠَ إﺟﺎﺑَﺔً ﻴﺪُ ﻬﻢﺒِ ﻣ، وَأَﻟْﻘَﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑِﻪِ اﷲُ ﻓَﺘَﺢَ وﻛﺎن ، ﺎ ﱠﺼِـﻴﺤَ اﻟﻨ ﺣَﻮْلَ ﻳَﺪُورُ اﻟﻤﻮﺿﻮعُ اﻟﻤُﺴْـﻠِﻤِﻴﻦَ وَﻷَِﺋِﻤﱠـﺔِ وَرَﺳُـﻮﻟِﻪِ ﷲِ ﺔِ وَﻋَﺎﻣﱠﺘِﻬِﻢْ ... » ﺟَﺬَﺑَﺖْ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔِ وأﺧﻼﻗِﻪِ اﻟﺠَﺰﻳﺮَةِ ﺻَﻘْﺮِ ﻋﻦ ﺣﺪﱠﺛﻬﻢ ﺛﻢ ﻓﻘﺎلَ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻗﻠﻮبَ : ﻓﺈﻧﱠــــﻪ اﻟﻤُﻠُــــﻮكُ ذُﻛِــــﺮَ إذا ﻣَﻠِــــﻚٌ ﻟﻠﺠُﺜْﻤَــــﺎنِ ﻛــــﺎﻟﺮﱡوحِ ﻓــــﻴﻬﻢ ﻫــــﻮ ﻣَﻠَــﻚَ ﻗَــﺪْ ﺑــﺎﻟﺤِﻠْﻢِ ﺑﺄﺳْــﺮِﻫَﺎ اﻟﻘُﻠُــﻮبَ واﻷﺑْـــﺪَانِ اﻷﺷـــﺒﺎحِ ﻋـــﻦ ﻓَﻀْـــﻼً ﺑِﻌَﻔْـــﻮِهِ اﻟﺮﺟـــﺎلَ ﻳَﻤْﺘَﻠِـــﻚُ وَﺗَـــﺮَاهُ واﻟﻌَ اﻟﻮﺟــﺪانِ اﻟﻄﱠــﺎﻫِﺮِ ﺷَــﺄْنُ ﻔْــﻮُ اﻟﺮﺷﻴﺪ وَذَﻛَﺮَ أﻳﺎمِ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠَﺎزَ اﻟﻌﺰﻳﺰِ، ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ وﻣَ ﻣَﻦﱠ ﺎ ﻣِﻦْ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ اﻟﺘﻲ اﻷﻣْﻦِ ﻧِﻌﻤﺔِ ﺷَﻤَﻠَ ﺖْ ﺟ ﻤﻴﻊَ رُﺑُﻮﻋِﻪِ ، ﺘوﻣَ ﺎﻧَﺔِ أﻫْﻠِﻪِ ﺑَﻴْﻦَ واﻟﺪﱢﻳﻦِ اﻷﺧﻼقِ . ﻗﺎل ﺛُﻢﱠ: وﻗﺪ ﺳ ﻓﻴﻪ ﻗَﺎﺑَﻠْﺘُﻪُ اﺟﺘﻤﺎعٍ أولِ ﻓﻲ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺟﻼﻟَﺔُ ﺄَﻟَﻨﻲ ﺑِﻤ ﺑﻘَﻮْﻟِﻪِ اﻟﻤﻜﺮﱠﻣَﺔِ ﻜﱠﺔَ إﻟﻰ ﺟِﺌْﺖَ ﻫﻞ: اﻟﺤِﺠ ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦْ ﺎزِ ؟ ﻓﻘُﻠْﺖُ: ، ﻧَﻌَﻢْ ﻣَﺮﱠاتٍ ﻋِﺪﱠةَ ﺟِﺌْﺘُﻪُ اﻟﺴﺎﻟِﻔَﺔِ أﻳﺎﻣِﻪِ ، ﻓﻲ وﺷَﺎﻫَﺪْتُ -٥٣- إﺻﻼحَ أنﱠ وﻏﻴﺮي أﻧﺎ اﻋﺘﻘﺪتُ ﻣﺎ واﻷﺧﻼقِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻓَﺴَﺎدِ ﻣِﻦْ ﻓﻴﻪِ ﻳَﺪِ ﻋﻠﻰ ﻳَﺘِﻢﱡ ﻻ ﺳَﻮْفَ اﻟﻤُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ اﻷﻣﺎﻛِﻦِ ﺗِﻠْﻚَ ﻓﻲ ﻓَﺴَﺪَ ﻣﺎ وﻳَﻌْﺮِﻓُﻨﺎ ﻧَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﻓﻬﺬا ﻣ، ﺷَﺨْﺺٍ ﺑِﺤِﺴﺎبٍ ﻟَﻨَﺎ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ ﺎ . ﺟَﻼﻟَ ﻓﻘﺎلَ ﺘُﻪُ - ﷲِ ﺗَﻮاﺿُﻌَﻪُ أَﻇْﻬَﺮَ ، وﻗﺪ وَﺷُ ﻋﻠﻜْ ﺮَهُ ﻧِﻌَﻤِﻪِ ﻰ: - ﴿ * ) ( ' + , . - ﴾ ] : ٧١[ )١ .( اﻟﺮﱠﺷﻴﺪِ ﻛﻼم ﺑﻌﺾُ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮٌ وﺳِﻮاهُ ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ،ﻓﻲ .ﻛِﻔﺎﻳﺔٌ ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻘﺪﱠمَ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺮتُ ﻟﻜﻦ .اﻟﻤُﻮﻓﱢﻖ واﷲ * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«، اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ ، ٥ رﺟﺐ )٤( ص )٢٥٣١ ( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر .
عدد الصفحات ٣٤