مقالات في الحج

الطبعة الأو م2018هـ1439 تطلب جميع كتبنا من dar.alkhezanah@gmail.com

-٥- ﻟِﺤَﺠﱢــــﻪِ اﻟﺤِﺠــــﺎزَ زَارَ اﻟــــﺬي ﺳَــــﻌِﺪَ اﻟﻨﱡ ﺧَﺸَـــــﻊَ وﻟِﺮَﺑﱢـــــﻪِ وَأَﻧَﺎﺑَـــــﺎ ﻬـــــﻰ وﺷَــﻘَ ﻣُﺘَــ ﺣَﺠﱢــﻪِ ﻋــﻦ اﻟــﺬي ﻰـ ﻜﺎﺳِﻞٌ ﺻـــــﺎﻟِ ﻣَﻌَـــــﺎدًا وَأَﺑَـــــﻰ وَﻣَﺂﺑَـــــﺎ ﺤًﺎ أﻧﱠــــﻪ ﻓَﺤَﺴْــــﺒُﻚُ ﻳَﺠْﺤَــــﺪُهُ ﻛــــﺎنَ أو ﻣُﺮْﺗَﺎﺑَـــــﺎ ﻛـــــﺎﻓﺮًا ﺑِﺮَﺑﱢـــــﻚَ أﻣْﺴَـــــﻰ ﻓـــــ ﺑِﺪُوﻧِـــــﻪِ ﻳَـــــﺘِﻢﱡ ﻻ رُﻛْـــــﻦٌ ﺎﻟﺤَﺞﱡ اﻹﻟَـــﻪَ ﻳَﺮْﺟُـــﻮ اﻣْـــﺮِئٍ دِﻳـــﻦُ ﺛﻮاﺑَـــﺎ ﻏَــﺎﻓِﺮٌ ﻓَﺮَﺑﱡــﻚَ ﻳَﺮْﻓُــﺚْ ﻟَــﻢْ ﺣَــﺞﱠ ﻣَــﻦْ وﺳَـــﺎ اﻟـــﺬﻧﻮبَ ﻣﻨـــﻪ ﺗِ ﺮٌ ﻋَﺎﺑَـــﺎ ﻣـــﺎ وﺟَﺰاؤُﻫَــــــﺎ ﻣَﺰِﻳﱠــــــﺔٌ ﻓﻴــــــﻪ واﻟﺒِــــــﺮﱡ أﺑْﻮَاﺑَــــــﺎ ﺗَﻔَﺘﱠﺤَــــــﺖْ اﻟﺨُﻠــــــﻮدِ دارُ اﻟﺤَﺠــﻴﺞُ ﻫــﺬا ﺗَﻨُﻮﻓَــﺔٍ ﻛُــﻞﱠ ﻳَﺠُــﻮبُ ﻏِﺮﺑَﺎﺑَـــﺎ ﺣﺎﻟِﻜًـــﺎ ﺑَﺤْـــﺮًا وﻳَﺠُـــﻮبُ ﻏَـــﺪَا وإنْ اﻟﻬَﺠِﻴـــﺮِ ﺣَـــﺮﱠ ﻣُﺴْـــﺘَﻌْﺬِﺑًﺎ اﻷﻟْﺒَﺎﺑـــﺎ وﻳَﺤْـــﺮِقُ اﻟﻮُﺟُـــﻮهَ ﻳَﺸْـــﻮِي ﻛﻘُ رآه ﻓﻘــــــﺪْ اﻟﻌَﻨَــــــﺎءُ أﻣــــــﺎ ﺮْﺑِــــــﺔٍ وَﻋِﺘَﺎﺑـــــــــﺎ ﻣَﺄْﺛﻤًـــــــــﺎ ﺗُﺒْﻌِـــــــــﺪُ ﷲِ

-٥- ﻟِﺤَﺠﱢــــﻪِ اﻟﺤِﺠــــﺎزَ زَارَ اﻟــــﺬي ﺳَــــﻌِﺪَ اﻟﻨﱡ ﺧَﺸَـــــﻊَ وﻟِﺮَﺑﱢـــــﻪِ وَأَﻧَﺎﺑَـــــﺎ ﻬـــــﻰ وﺷَــﻘَ ﻣُﺘَــ ﺣَﺠﱢــﻪِ ﻋــﻦ اﻟــﺬي ﻰـ ﻜﺎﺳِﻞٌ ﺻـــــﺎﻟِ ﻣَﻌَـــــﺎدًا وَأَﺑَـــــﻰ وَﻣَﺂﺑَـــــﺎ ﺤًﺎ أﻧﱠــــﻪ ﻓَﺤَﺴْــــﺒُﻚُ ﻳَﺠْﺤَــــﺪُهُ ﻛــــﺎنَ أو ﻣُﺮْﺗَﺎﺑَـــــﺎ ﻛـــــﺎﻓﺮًا ﺑِﺮَﺑﱢـــــﻚَ أﻣْﺴَـــــﻰ ﻓـــــ ﺑِﺪُوﻧِـــــﻪِ ﻳَـــــﺘِﻢﱡ ﻻ رُﻛْـــــﻦٌ ﺎﻟﺤَﺞﱡ اﻹﻟَـــﻪَ ﻳَﺮْﺟُـــﻮ اﻣْـــﺮِئٍ دِﻳـــﻦُ ﺛﻮاﺑَـــﺎ ﻏَــﺎﻓِﺮٌ ﻓَﺮَﺑﱡــﻚَ ﻳَﺮْﻓُــﺚْ ﻟَــﻢْ ﺣَــﺞﱠ ﻣَــﻦْ وﺳَـــﺎ اﻟـــﺬﻧﻮبَ ﻣﻨـــﻪ ﺗِ ﺮٌ ﻋَﺎﺑَـــﺎ ﻣـــﺎ وﺟَﺰاؤُﻫَــــــﺎ ﻣَﺰِﻳﱠــــــﺔٌ ﻓﻴــــــﻪ واﻟﺒِــــــﺮﱡ أﺑْﻮَاﺑَــــــﺎ ﺗَﻔَﺘﱠﺤَــــــﺖْ اﻟﺨُﻠــــــﻮدِ دارُ اﻟﺤَﺠــﻴﺞُ ﻫــﺬا ﺗَﻨُﻮﻓَــﺔٍ ﻛُــﻞﱠ ﻳَﺠُــﻮبُ ﻏِﺮﺑَﺎﺑَـــﺎ ﺣﺎﻟِﻜًـــﺎ ﺑَﺤْـــﺮًا وﻳَﺠُـــﻮبُ ﻏَـــﺪَا وإنْ اﻟﻬَﺠِﻴـــﺮِ ﺣَـــﺮﱠ ﻣُﺴْـــﺘَﻌْﺬِﺑًﺎ اﻷﻟْﺒَﺎﺑـــﺎ وﻳَﺤْـــﺮِقُ اﻟﻮُﺟُـــﻮهَ ﻳَﺸْـــﻮِي ﻛﻘُ رآه ﻓﻘــــــﺪْ اﻟﻌَﻨَــــــﺎءُ أﻣــــــﺎ ﺮْﺑِــــــﺔٍ وَﻋِﺘَﺎﺑـــــــــﺎ ﻣَﺄْﺛﻤًـــــــــﺎ ﺗُﺒْﻌِـــــــــﺪُ ﷲِ

-٦- ﺷَــﻬِﺪتُ وﻗــﺪ اﻟﺤِﺠَــﺎزَ زُرْتُ رُﺑُﻮﻋَــﻪَ أﻃْﻨَﺎﺑَـــــﺎ ﻣُﻤَـــــﺪﱠدٌ ﻓﻴـــــﻪِ واﻷﻣْـــــﻦُ ﺷَــﻬِﺪتُ و ﺻَــﻘْﺮُﻫَﺎ ﻟﻠﺠَﺰﻳــﺮةِ ﻫُــﻮَ ﻣَــﻦْ اﻟﻌَﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪَ وَﻣَــ اﻷﺗْﺮَاﺑَــﺎ ﺳَــﻤَﻰ ﻦ ﻣَﺰِﻳﱠـــــﺔٌ اﻟﻤُﻠُـــــﻮكِ دُونَ ﻟـــــﻪ ﻣَﻠِـــــﻚٌ وَاﻷَﺻْـــﺤَﺎﺑَﺎ اﻷَﻋْـــﺪَاءَ ﻓﺎﺳْﺘَﺸْـــﻬِﺪِ ﺑﻠَ ﺷَــﻬِﺪتَ ﻣــﺎ ﺣَﻘَــﺎﺋِﻖَ واﺷْــﺮَحْ ﻬْﺠَــﺔٍ ﺣِﺠَﺎﺑَــﺎ اﻟﻤُﺒِــﻴﻦِ اﻟﺤــﻖﱢ ﻋَــﻦ ﺗَﺠْﻠُــﻮ ﻛَﻴْـــﺪُﻫُﻢ ﺗَﻐَـــﺎﻟَﻰ ﻟَﻘَـــﺪْ ﻓـــﺎﻟﻤُﺮْﺟِﻔُﻮنَ وَﺻَـــﻮاﺑَﺎ ﻫُـــﺪًى ﺿَـــﻠﱡﻮا وﺑﻜَﻴْـــﺪِﻫِﻢ ﺻَـــﺎدِﻗًﺎ ﻟﻠﻤَﻜـــﺎرِمِ رُﻛﻨًـــﺎ ﻛﻨـــﺖَ ﻗـــﺪْ ﺑَــﻴْﻦَ أَﺣْﻘَﺎﺑَــﺎ اﻟﻌُﻠَــﻰ ﻧَﺸَــﺪُوا اﻷُوﻟــﻰ اﻟﻤَﺴِــﻴ ﻛﻴــﻒَ ﻋَﻠﱠﻤْــﺘَﻬُﻢ ﺮُإﻟــﻰ اﻟﻬُــﺪَى وَﺛﱠﺎﺑَــــﺎ ﺻَــــﻐِﻴﺮَﻫُﻢ رَأَﻳْــــﺖَ ﺣﺘــــﻰ ﺑِﺴَـــﻴْﺮِﻛُﻢْ ﻳَﺴِـــﻴﺮُ وَﻣَـــﻦْ أﻧـــﺖَ ﻓَﻠْﺘَﺒْـــﻖَ رِﻗَﺎﺑَــﺎ اﻟﺸﱠــﻘَﺎءِ ﻣِــﻦ ﺗَﺠُــﺰﱡ ﻗَﻀْــﺒًﺎ )١( )١ (ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ »ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ « ، ٤٢( ، ﺑﺘﺎرﻳﺦ )٧اﻟﻌﺪد )/٤/٢٥٣١ ٤( ص ) .( -٧- ! " # وَﺣْﺪَهُ ﷲِ اﻟﺤﻤﺪُ ﺑﻌﺪَهُ ﻧَﺒِﻲﱠ ﻻ ﻣَﻦْ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﱠﻼَمُ واﻟﺼﱠﻼةُ ، ، وﺣﺰ وﺻﺤْﺒِﻪِ آﻟِﻪِ وﻋﻠﻰ :ﺑَﻌْﺪُ أَﻣﱠﺎ ، ﺑِﻪِ اﻟﻤُﺆ ﻟﻠﺸﻴﺦِ ﻣَﺠﻤﻮﻋﺔٌ ﻣَﻘﺎﻻتٌ ﻓﻬﺬه اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﻼﱠﻣﺔِ رﱢخِ ا اﻟﺒﺪاح رﺷﻴﺪٍ ﺑﻦِ أﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ)ﻫ( ٦٥٣١ اﻟﻜﻮَﻳْﺖِ ﻋُﻠﻤﺎءِ أﺣَﺪِ ﻣﺆرﱢ ،وﻋﻤﻴﺪ اﻟﻤَﺠَﻼﱠتِ ﺑﻌﺾِ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔٍ أﻋﺪادٍ ﻓﻲ ﻛﺘﺒَﻬﺎ ، ﺧﻴﻬﺎ ﺟَﻤْ وأﺣﺒﺒْﺖُ ﺳﻨﻮاتٍ ﻗﺒﻞَ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻔﺖُ وﻛﻨﺖُ ﻳﻌُﻢﱠ أنْ رَﺟَﺎءَ ﻌَﻬﺎ ؛ﻧﻔﻌُﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﱠ ﻷنﱠ ﻻ اﻟﻌﻠﻢِ ﻃﻼبِ ﻣﻦ ﺔَ ﻋﻦ ﻓَﻀْﻼً ، ﻋﻨﻬﺎ ﻳَﻌﻠﻢُ اﻟﻌﺎﻣﺔِ اﻟ ﻳُﻌْﺘَ ـﺬﻳﻦ ﺒَ اﻟﻮُﻗﻮفُ ﺮُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋَ اﺴﻴﺮً ﻓﻲ ﻓﻬﻲَ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟِﺪًّا ﺧﺎﺻﺔٍ ﻣﻜﺘﺒﺎتٍ ﻓﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﺎ وُﺟِﺪَ وﻣَﺎ ، اﻟﻮﺟﻮدِ ﻧﺎدرةِ ﻣﺠﻼتٍ أﺣَﺪٍ ﻛﻞﱡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄﱠﻠِﻊُ ﻻ ! ﺑﻮﺟﻮدِﻫَﺎ ﻋَﺮَفَ إنْ ﻫﺬا ، :اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﻧَﻨْﺸُﺮُ ﻟﻤﺎذا أ واﺣﺪٍ ﻛﺘﺎبٍ ﻓﻲ وﺟَﻤْﻌِﻬﺎ اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﻟﻨَﺸْﺮِ ﻛﺜﻴﺮةٌ ﺳﺒﺎبٌ ﺑﺄرﺑﻌﺔِ ﻧَﺨﺘَﺼِﺮُﻫﺎ : أﺳﺒﺎبٍ ﻬــﺎأوﻟ: وﻓﱠ ﻣــﺎ ﻟﻌــﻞﱠ ﺑَــﻞْ ، ﻣَﺼَــﺎدِرِﻫَﺎ ــﺔوﻗﻠ ُــﺪرَﺗِﻬﺎ ﻟﻨ اﷲُ ﻘَﻨــﺎ اﻟﻮﺣﻴــ اﻟﻤَﺮْﺟِــﻊُ ﻫــﻮ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﻠﻮُﻗُــﻮفِ وﻧﺤــﻦُ ، ﻟﺘﻮﺛِﻴﻘِﻬَــﺎ ﺪُ ﻘَــﻧُ ﺪﱢ ﻬﺎ ﻣُ

7 -٦- ﺷَــﻬِﺪتُ وﻗــﺪ اﻟﺤِﺠَــﺎزَ زُرْتُ رُﺑُﻮﻋَــﻪَ أﻃْﻨَﺎﺑَـــــﺎ ﻣُﻤَـــــﺪﱠدٌ ﻓﻴـــــﻪِ واﻷﻣْـــــﻦُ ﺷَــﻬِﺪتُ و ﺻَــﻘْﺮُﻫَﺎ ﻟﻠﺠَﺰﻳــﺮةِ ﻫُــﻮَ ﻣَــﻦْ اﻟﻌَﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪَ وَﻣَــ اﻷﺗْﺮَاﺑَــﺎ ﺳَــﻤَﻰ ﻦ ﻣَﺰِﻳﱠـــــﺔٌ اﻟﻤُﻠُـــــﻮكِ دُونَ ﻟـــــﻪ ﻣَﻠِـــــﻚٌ وَاﻷَﺻْـــﺤَﺎﺑَﺎ اﻷَﻋْـــﺪَاءَ ﻓﺎﺳْﺘَﺸْـــﻬِﺪِ ﺑﻠَ ﺷَــﻬِﺪتَ ﻣــﺎ ﺣَﻘَــﺎﺋِﻖَ واﺷْــﺮَحْ ﻬْﺠَــﺔٍ ﺣِﺠَﺎﺑَــﺎ اﻟﻤُﺒِــﻴﻦِ اﻟﺤــﻖﱢ ﻋَــﻦ ﺗَﺠْﻠُــﻮ ﻛَﻴْـــﺪُﻫُﻢ ﺗَﻐَـــﺎﻟَﻰ ﻟَﻘَـــﺪْ ﻓـــﺎﻟﻤُﺮْﺟِﻔُﻮنَ وَﺻَـــﻮاﺑَﺎ ﻫُـــﺪًى ﺿَـــﻠﱡﻮا وﺑﻜَﻴْـــﺪِﻫِﻢ ﺻَـــﺎدِﻗًﺎ ﻟﻠﻤَﻜـــﺎرِمِ رُﻛﻨًـــﺎ ﻛﻨـــﺖَ ﻗـــﺪْ ﺑَــﻴْﻦَ أَﺣْﻘَﺎﺑَــﺎ اﻟﻌُﻠَــﻰ ﻧَﺸَــﺪُوا اﻷُوﻟــﻰ اﻟﻤَﺴِــﻴ ﻛﻴــﻒَ ﻋَﻠﱠﻤْــﺘَﻬُﻢ ﺮُإﻟــﻰ اﻟﻬُــﺪَى وَﺛﱠﺎﺑَــــﺎ ﺻَــــﻐِﻴﺮَﻫُﻢ رَأَﻳْــــﺖَ ﺣﺘــــﻰ ﺑِﺴَـــﻴْﺮِﻛُﻢْ ﻳَﺴِـــﻴﺮُ وَﻣَـــﻦْ أﻧـــﺖَ ﻓَﻠْﺘَﺒْـــﻖَ رِﻗَﺎﺑَــﺎ اﻟﺸﱠــﻘَﺎءِ ﻣِــﻦ ﺗَﺠُــﺰﱡ ﻗَﻀْــﺒًﺎ )١( )١ (ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ »ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ « ، ٤٢( ، ﺑﺘﺎرﻳﺦ )٧اﻟﻌﺪد )/٤/٤( ص )٢٥٣١ .( -٧- ! " # وَﺣْﺪَهُ ﷲِ اﻟﺤﻤﺪُ ﺑﻌﺪَهُ ﻧَﺒِﻲﱠ ﻻ ﻣَﻦْ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﱠﻼَمُ واﻟﺼﱠﻼةُ ، ، وﺣﺰ وﺻﺤْﺒِﻪِ آﻟِﻪِ وﻋﻠﻰ :ﺑَﻌْﺪُ أَﻣﱠﺎ ، ﺑِﻪِ اﻟﻤُﺆ ﻟﻠﺸﻴﺦِ ﻣَﺠﻤﻮﻋﺔٌ ﻣَﻘﺎﻻتٌ ﻓﻬﺬه اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻌﻼﱠﻣﺔِ رﱢخِ ا اﻟﺒﺪاح رﺷﻴﺪٍ ﺑﻦِ أﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ)ﻫ( ٦٥٣١ اﻟﻜﻮَﻳْﺖِ ﻋُﻠﻤﺎءِ أﺣَﺪِ ﻣﺆرﱢ ،وﻋﻤﻴﺪ اﻟﻤَﺠَﻼﱠتِ ﺑﻌﺾِ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔٍ أﻋﺪادٍ ﻓﻲ ﻛﺘﺒَﻬﺎ ، ﺧﻴﻬﺎ ﺟَﻤْ وأﺣﺒﺒْﺖُ ﺳﻨﻮاتٍ ﻗﺒﻞَ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻔﺖُ وﻛﻨﺖُ ﻳﻌُﻢﱠ أنْ رَﺟَﺎءَ ﻌَﻬﺎ ؛ﻧﻔﻌُﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﱠ ﻷنﱠ ﻻ اﻟﻌﻠﻢِ ﻃﻼبِ ﻣﻦ ﺔَ ﻋﻦ ﻓَﻀْﻼً ، ﻋﻨﻬﺎ ﻳَﻌﻠﻢُ اﻟﻌﺎﻣﺔِ اﻟ ﻳُﻌْﺘَ ـﺬﻳﻦ ﺒَ اﻟﻮُﻗﻮفُ ﺮُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋَ اﺴﻴﺮً ﻓﻲ ﻓﻬﻲَ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟِﺪًّا ﺧﺎﺻﺔٍ ﻣﻜﺘﺒﺎتٍ ﻓﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﺎ وُﺟِﺪَ وﻣَﺎ ، اﻟﻮﺟﻮدِ ﻧﺎدرةِ ﻣﺠﻼتٍ أﺣَﺪٍ ﻛﻞﱡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄﱠﻠِﻊُ ﻻ ! ﺑﻮﺟﻮدِﻫَﺎ ﻋَﺮَفَ إنْ ﻫﺬا ، :اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﻧَﻨْﺸُﺮُ ﻟﻤﺎذا أ واﺣﺪٍ ﻛﺘﺎبٍ ﻓﻲ وﺟَﻤْﻌِﻬﺎ اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﻟﻨَﺸْﺮِ ﻛﺜﻴﺮةٌ ﺳﺒﺎبٌ ﺑﺄرﺑﻌﺔِ ﻧَﺨﺘَﺼِﺮُﻫﺎ : أﺳﺒﺎبٍ ﻬــﺎأوﻟ: وﻓﱠ ﻣــﺎ ﻟﻌــﻞﱠ ﺑَــﻞْ ، ﻣَﺼَــﺎدِرِﻫَﺎ ــﺔوﻗﻠ ُــﺪرَﺗِﻬﺎ ﻟﻨ اﷲُ ﻘَﻨــﺎ اﻟﻮﺣﻴــ اﻟﻤَﺮْﺟِــﻊُ ﻫــﻮ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﻠﻮُﻗُــﻮفِ وﻧﺤــﻦُ ، ﻟﺘﻮﺛِﻴﻘِﻬَــﺎ ﺪُ ﻘَــﻧُ ﺪﱢ ﻬﺎ ﻣُ

8 -٩- راﺑﻌﻬﺎ : ﺗﻴﺴﻴﺮِ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدِه ﻋﻠﻰ اﷲِ ﻧِﻌَﻢِ ﻣِﻘﺪارَ ﻟﻨﻌﺮفَ أﻣُﻮرِ ﻓﻲ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا زاﻟﺤَﺞﱢ ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﻻتُ ، ، اﻷَﻣﻦِ ذﻫﺎبَ ﺗَﺤْﻜﻲ واﻧﺘ ﺸﺎرَ اﻷﻣﺮا وﺗﺮﻫﻴﺒَ اﻟﻨﱠﺎسِ وﺗﺨﻮﻳﻒَ ، ضِ اﻟﺬﱠ ﻣِﻦ ﻬﻢ ﻫﺎبِ ، اﻟﺤﺞﱢ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﺻﺎرﻓًﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﻀُﻪُ ﻣِﻤﱠﺎ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ! ﻟﻤﻜﱠﺔَ اﻟﺮﻛﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺻﺮفَ ﺗُﺮﻳﺪُ ﻏَﺮْﺑﻴﺔٌ دولٌ ﺗُﻄْﻠِﻘُﻪُ وﺑﻌﻀُﻪُ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ اﻟﺒُﻠﺪانِ ﺑﻌﺾَ ﺗﺤﺘَﻞﱡ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻤﱠﺎ زادَ ﺛﻢ ، اﻓﺘﺮاؤُ ﻫُ وﻛَ ﻢ ﺬِ ﺑُ ﻟﻤﱠ ﻬﻢ اﻟﻤَ اﺳﺘﻮﻟﻰ ﺎ ﻠﻚُ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ، اﻟﺤِﺠﺎزِ ﻋﻠﻰ ﺗﻲﺳﻴﺄ ﻣِﻤﱠﺎ اﻟﺨﻴﺮُ ﻓﻈﻬَﺮَ ، اﻟﺸﱠﺮﻳﻔﻴﻦِ اﻟﺤَﺮَﻣﻴﻦِ ﻋﻠﻰ ﻧُﻔﻮذَه وﺑَﺴَﻂَ .اﻟﻤﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﻓﻲ * * * -٨- ﻃﻠﺒــﺔِ ﻟﻌﻤــﻮم اﻟﻌِ ﻠــﻢِ ؛ ﻟﻨُ ﺤﻴــﻲَ ذِ ، ﻫــﺎ ﻛﺮَ وﻧُ اﻟﻀﱠــﻠْ ﻘــﻲ ﻮءَ ﺑﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺟﻮاﻧﺐَ ﻣِ ﻣَ ﺗﺎرﻳﺦ ﻦ ﻨﻄَ ﻘَ ﻓﻲ ﻨﺎ ﺘِ اﻟﺨﻠﻴﺞِ اﻹﺳﻼﻣﻲﱢ اﻟﻌﺎﻟَﻢ وﻓﻲ ،. ﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴ: اﻟﻌَﻼﱠﻣ اﻟﺸﻴﺦِ ﻛِﺘﺎﺑﺎتِ ﻣِﻦ ﻷﻧﱠﻬَﺎ اﻟﺮﱠﺷﺔِ اﻟﻌﺰِﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ ﻴﺪِ اﻟﻜﺒ اﻟﻤُـــﺆرﱢخِ ، ﻴـــﺮِ اﻷﻟْﻤَﻌِـــﻲﱢ ، واﻟﺼﱠـــﺤَﻔِﻲﱢ واﻟﻤُﻠَﻘﱠـــﺐِ ﺑﻤُـــﺆَرﱢخِ اﻟﻜُﻮﻳــ اﻷوﱠلِ ﺖِ أﻳﻀًــ وﻫــﻮ اﻟﺼﱠــﺎ ر، ِــﺪُ ﻓﻴﺤاﺋ ﻬــﺎﺎﻓَﺔِ ، ﺣﻴــﺚُ ﻗــﺎمَ أوﱠلِ ﺑﺈﺻـــﺪارِ وﻫـــﻲ ، ﻣﺠﻠﱠـــﺔٍ»ـ اﻟﻜُﻮﻳــ ﻣَﺠَﻠﱠـــﺔُ ﺖِ« ﻋـــﺎمِ ﻓـــﻲ )٦٤٣١ ( اﻟﻤﺠﻠﱠــ، ﺛــﻢ ﺔَ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔَ»اﻟﻜﻮﻳــﺖ واﻟﻌﺮاﻗــﻲ« ﻋـــﺎم )٠٥٣١ ( ، أﺻْــﺪَ ﺛــﻢ رَ ﻣَﺠَﻠﱠــﺔً ﺛﺎﻟﺜــﺔً اﺳْــﻤُﻬَﺎ » اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪُ«ﻋــ ﺎمَ )١٥٣١ . ( دُﻋــ ﻣِــﻦْ وﻫــﻮ اﻟﻤَ اﻧْﺘَــﺪَﺑَﻬُﻢ اﻟــﺬﻳﻦ اﻟﺤَــﻖﱢ ﺎةِ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪُ ﻠِــﻚُ آل ﺳﻌ ﻮدِ -$-آﺳﻴ ﺷَﺮْقِ إﻟﻰ ﻟﻠـﺪﻋﻮةِ ﺎ اﻟﺴﱠـﻠَﻒِ ﻟِﻤَـﻨْﻬَﺞِ ﻓـﻲ إﻧﺪوﻧ اﻟﺮﱠﺷِـﻴﺪُ وَﻗَﻒَ وﻗَﺪْ ، ﻴﺴْﻴَﺎ -$-ﺑِﺼِـ ﻔَﺘِ ﻣُ ﻪ وداﻋِﻴًـﺎ ﺆَرﱢﺧًـﺎ وور اﻷﻛﺎذِﻳﺐِ وﺟْﻪِ ﻓﻲ ﺻَﺤَﻔِﻴًّﺎ اﺋِﺪًا ﻓـﻲ وُﺟﱢﻬَـﺖْ اﻟﺘـﻲ اﻷﺑﺎﻃِﻴﻞِ ذﻟﻚ ﻟﻠﺤِﺠ اﻟﻮﻗﺖِ ، ﺎزِ وﻣَﻠِﻜِﻪِ اﻟﻌﺰ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺰِ. -$- ﻬﺎﺛﺎﻟﺜ: أُ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﱠتْ ﻣُﻬﻤﱠﺔٍ زﻣﻨﻴﺔٍ ﻟﻔَﺘﺮةٍ ﺗﺆرﱢخُ ﻷﻧﻬﺎ ، ﻣﺘُﻨﺎ ﻓﻴﻬ ﺎوﺗَﻼَﻃَﻤَﺖْ أﻣْﻮَا اﻻﺧﺘﻼفِ ،جُ ﺑﻼد ﻋﻠﻰ وَﻫَﺒﱠﺖْ ﻦاﻟﻤﺴﻠﻤﻴ ﻳر اﻟﺘﱠ واﺎحُ ﻐﻴﺮاتِ ﻟﺼﱢ ﺮَ اﻋﺎتُ ـاﻟﺪوﻟﻴﱠ ﺔِ ﻋﻠﻰ» ﺠﺎزاﻟﺤِ« ﻓﺄُﻣَﻢٌ ، ﺗَﻨْﻬَ ، ﺪِمُ ْﺒَﻨﺧﺮوأُ ﺗَﻨ ﻲى .

9 -٩- راﺑﻌﻬﺎ : ﺗﻴﺴﻴﺮِ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدِه ﻋﻠﻰ اﷲِ ﻧِﻌَﻢِ ﻣِﻘﺪارَ ﻟﻨﻌﺮفَ أﻣُﻮرِ ﻓﻲ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا زاﻟﺤَﺞﱢ ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﻻتُ ، ، اﻷَﻣﻦِ ذﻫﺎبَ ﺗَﺤْﻜﻲ واﻧﺘ ﺸﺎرَ اﻷﻣﺮا وﺗﺮﻫﻴﺒَ اﻟﻨﱠﺎسِ وﺗﺨﻮﻳﻒَ ، ضِ اﻟﺬﱠ ﻣِﻦ ﻬﻢ ﻫﺎبِ ، اﻟﺤﺞﱢ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﺻﺎرﻓًﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﻀُﻪُ ﻣِﻤﱠﺎ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ! ﻟﻤﻜﱠﺔَ اﻟﺮﻛﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺻﺮفَ ﺗُﺮﻳﺪُ ﻏَﺮْﺑﻴﺔٌ دولٌ ﺗُﻄْﻠِﻘُﻪُ وﺑﻌﻀُﻪُ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ اﻟﺒُﻠﺪانِ ﺑﻌﺾَ ﺗﺤﺘَﻞﱡ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻤﱠﺎ زادَ ﺛﻢ ، اﻓﺘﺮاؤُ ﻫُ وﻛَ ﻢ ﺬِ ﺑُ ﻟﻤﱠ ﻬﻢ اﻟﻤَ اﺳﺘﻮﻟﻰ ﺎ ﻠﻚُ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ، اﻟﺤِﺠﺎزِ ﻋﻠﻰ ﺗﻲﺳﻴﺄ ﻣِﻤﱠﺎ اﻟﺨﻴﺮُ ﻓﻈﻬَﺮَ ، اﻟﺸﱠﺮﻳﻔﻴﻦِ اﻟﺤَﺮَﻣﻴﻦِ ﻋﻠﻰ ﻧُﻔﻮذَه وﺑَﺴَﻂَ .اﻟﻤﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﻓﻲ * * *    -٨- ﻃﻠﺒــﺔِ ﻟﻌﻤــﻮم اﻟﻌِ ﻠــﻢِ ؛ ﻟﻨُ ﺤﻴــﻲَ ذِ ، ﻫــﺎ ﻛﺮَ وﻧُ اﻟﻀﱠــﻠْ ﻘــﻲ ﻮءَ ﺑﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺟﻮاﻧﺐَ ﻣِ ﻣَ ﺗﺎرﻳﺦ ﻦ ﻨﻄَ ﻘَ ﻓﻲ ﻨﺎ ﺘِ اﻟﺨﻠﻴﺞِ اﻹﺳﻼﻣﻲﱢ اﻟﻌﺎﻟَﻢ وﻓﻲ ،. ﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴ: اﻟﻌَﻼﱠﻣ اﻟﺸﻴﺦِ ﻛِﺘﺎﺑﺎتِ ﻣِﻦ ﻷﻧﱠﻬَﺎ اﻟﺮﱠﺷﺔِ اﻟﻌﺰِﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ ﻴﺪِ اﻟﻜﺒ اﻟﻤُـــﺆرﱢخِ ، ﻴـــﺮِ اﻷﻟْﻤَﻌِـــﻲﱢ ، واﻟﺼﱠـــﺤَﻔِﻲﱢ واﻟﻤُﻠَﻘﱠـــﺐِ ﺑﻤُـــﺆَرﱢخِ اﻟﻜُﻮﻳــ اﻷوﱠلِ ﺖِ أﻳﻀًــ وﻫــﻮ اﻟﺼﱠــﺎ ر، ِــﺪُ ﻓﻴﺤاﺋ ﻬــﺎﺎﻓَﺔِ ، ﺣﻴــﺚُ ﻗــﺎمَ أوﱠلِ ﺑﺈﺻـــﺪارِ وﻫـــﻲ ، ﻣﺠﻠﱠـــﺔٍ»ـ اﻟﻜُﻮﻳــ ﻣَﺠَﻠﱠـــﺔُ ﺖِ« ﻋـــﺎمِ ﻓـــﻲ )٦٤٣١( اﻟﻤﺠﻠﱠــ، ﺛــﻢ ﺔَ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔَ»اﻟﻜﻮﻳــﺖ واﻟﻌﺮاﻗــﻲ« ﻋـــﺎم )( ، ٠٥٣١ أﺻْــﺪَ ﺛــﻢ رَ ﻣَﺠَﻠﱠــﺔً ﺛﺎﻟﺜــﺔً اﺳْــﻤُﻬَﺎ » اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪُ«ﻋــ ﺎمَ )١٥٣١. ( دُﻋــ ﻣِــﻦْ وﻫــﻮ اﻟﻤَ اﻧْﺘَــﺪَﺑَﻬُﻢ اﻟــﺬﻳﻦ اﻟﺤَــﻖﱢ ﺎةِ اﻟﻌﺰﻳــﺰِ ﻋﺒــﺪُ ﻠِــﻚُ آل ﺳﻌ ﻮدِ -$-آﺳﻴ ﺷَﺮْقِ إﻟﻰ ﻟﻠـﺪﻋﻮةِ ﺎ اﻟﺴﱠـﻠَﻒِ ﻟِﻤَـﻨْﻬَﺞِ ﻓـﻲ إﻧﺪوﻧ اﻟﺮﱠﺷِـﻴﺪُ وَﻗَﻒَ وﻗَﺪْ ، ﻴﺴْﻴَﺎ -$-ﺑِﺼِـ ﻔَﺘِ ﻣُ ﻪ وداﻋِﻴًـﺎ ﺆَرﱢﺧًـﺎ وور اﻷﻛﺎذِﻳﺐِ وﺟْﻪِ ﻓﻲ َﻔِﻴًّﺎ ﺻَﺤ اﺋِﺪًا ﻓـﻲ وُﺟﱢﻬَـﺖْ اﻟﺘـﻲ اﻷﺑﺎﻃِﻴﻞِ ذﻟﻚ ﻟﻠﺤِﺠ اﻟﻮﻗﺖِ ، ﺎزِ وﻣَﻠِﻜِﻪِ اﻟﻌﺰ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺰِ. -$- ﻬﺎﺛﺎﻟﺜ: أُ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﱠتْ ﻣُﻬﻤﱠﺔٍ زﻣﻨﻴﺔٍ ﻟﻔَﺘﺮةٍ ﺗﺆرﱢخُ ﻷﻧﻬﺎ ، ﻣﺘُﻨﺎ ﻓﻴﻬ ﺎوﺗَﻼَﻃَﻤَﺖْ أﻣْﻮَا اﻻﺧﺘﻼفِ ،جُ ﺑﻼد ﻋﻠﻰ وَﻫَﺒﱠﺖْ ﻦاﻟﻤﺴﻠﻤﻴ ﻳر اﻟﺘﱠ واﺎحُ ﻐﻴﺮاتِ ﻟﺼﱢ ﺮَ اﻋﺎتُ ـاﻟﺪوﻟﻴﱠ ﺔِ ﻋﻠﻰ» ﺠﺎزاﻟﺤِ« ﻓﺄُﻣَﻢٌ ، ﺗَﻨْﻬَ ، ﺪِمُ ْﺒَﻨﺧﺮوأُ ﺗَﻨ ﻲى .

10 -٠١- ﺗَ ﻣﺎذا ﻋﻠﻰ ﺤْ ﺘَ اﻟﻤَ ﻫﺬه ﻘﺎﻻت :ﻮي اﻟﻤﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﻓﻲ ﺑﻴﺎنٌ ـﻷﻫﻤﻴﱠ اﻟﺤَﺞﱢ ﻋﻠﻴﻪ، ﺔِ واﻟﺤَﺚﱢ ، .ﻓَﻀْﻠِﻪ وﺑَﻴﺎنِ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔِ ﻧِﻜَﺎﻳﺔً اﻟﺤَﺞﱢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞِ أﻫﻞِ ﺗﺜﺒﻴﻂِ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼمُ ﺛﻢ اﻟﻔَﺘِﻴﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳًّ وﺣَﺮْﺑِﻬﺎ ﻟﻤُﺤﺎﺻﺮﺗِﻬﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺔً ﺎ ﻛﻤﺎ ، ، ﻋﻘﻴﺪﺗِﻬَﺎ ﻓﻲ ﺣَﺮْﺑُﻬﺎ ﻛﻤﺎﺗﻢﱠ ﺣُﻮرِﺑَﺖْ ذَﻟِﻚَ ﻗﺒﻞَ أﻋﺪاءِ ﻳَﺪِ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﱠ ﺑﺎﻟﺴﱢ ﻮﺣﻴﺪِ واﻟﺮﱢ ﻼحِ . ﺟﺎلِ اﻹﺷَﺎﻋ ﻟﺒَﻮَاﻃِﻞِ ﻓَﻀْﺢٌ وﻓﻴﻬﺎ ﻣَﻸَتْ اﻟﺘﻲ واﻷﻛﺎذﻳﺐِ تِﺎ اﻟﺼﱡﺤُﻒِ ﺑَﻌْﺾَ اﻟﺤِﺠ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﱠﺎرَةِ ﺧﺼﻮﺻًﺎ وأﺣْﻮَاﻟِﻪِ وﻋﻦ ، ﺎزِ ﺟﺰﻳﺮةِ اﻟﻌَ ﺮَ بِ ﻋُ . ﻤﻮﻣًﺎ وﺗﺸﻐﻴﺒﺎﺗِﻬﻢ ﺷُﺒَﻬَﻬُﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺷﻴﺪُ اﻟﺸﻴﺦُ رَدﱠ وﻗﺪْ اﻟﻜﺮﻳﻢَ اﻟﻘﺎرئَ ﻳَﺴُﺮﱡ ﺑﻤﺎ ﻋﻦ، وإﺷﺎﻋﺎﺗِﻬﻢ وﻳُﺰِﻳﺢُ ﺑَﺼ ﻏَﺸﺎوَةَ ﻴﺮَﺗِﻪِ اﻟﺨِﺪ واﻟﺘﻀﻠﻴﻞِ اعِ ﻣَﺒْﻨِﻴﱠ رُدُودُهُ ﻛﺎﻧﺖْ وﻗﺪ رـ، ﻗَﻮاﻋِﺪَ ﻋﻠﻰ ﺔً اﺳِﺨَ ﺔٍ ﻦ اـﻣِ اﻷدَبِ ﻣﻊ ، واﻟﻤَﻨْﻄِﻖِ ﻟﻌَﻘْﻞِ اﻟﻤُﺨ ﻣَﻊَ ﺎﻟِﻔاﻟﺠَﻢﱢ ﻴﻦَ. اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﺟُﻬﻮدَ ﻘﺎﻻتِاﻟﻤ ﻫﺬه ﻓﻲ وﺑَﻴﱠﻦَ -$- ﻣُﺆَﺳﱢ ﺲِ اﻟﺪﱠ اﻟﺴﱡ اوﻟﺔِ ﻓﻌُﻮدﻳﺔِ ﻟﺤَﺪﻳﺜﺔِ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔِ ﻣَﻜﱠﺔَ ﺧِﺪْﻣَﺔِ ﻲ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦِ اﻟﺤَﺮَﻣَﻴْﻦِ زُوﱠارِ وﺧِﺪْﻣِﺔِ ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔِ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔِ ، وﺗَﺬْﻟِﻴﻞِ واﻹرﻫﺎﻗ اﻟﻌَﻘَﺒﺎتِ ﺗُﻌُﻮقُ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺎتِ ﺣَﺠﱢ ﺑِﺸَﻌَﺎﺋِﺮِ ﻬِﻢﺗَﻤَﺘﱡﻌَﻬُﻢ -١١- ﻗِﻠﱠﺔِ ﻣﻊ وﻋُﻤْﺮَﺗِﻬِﻢ ذاتِ اﻟﺰﻣﺎنِ ذاكَ ﻓﻲ ؛اﻟﻴَﺪِ إذ ﻟﻢ ﻋَﺼْﺮُ ﻳَﻜُﻦْ أُ ﻗﺪْ اﻟﻨﱠﻔْﻂِ ﺑَﻌْﺪُ ﺷُﻌْﻠَﺘُﻪ ؛ﺿِﻴﺌَﺖْ ﺣﻴ ﺚُ ﺗَﻢﱠ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻟﺒﺪءُ اﻟﻨﱠﻔْﻂِ ﻓﻲ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔِ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ ﻋﺎم ﻓﻲ )٢٥٣١ - م( ، ٣٣٩١ وﺗﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮ أول ﺷﺤﻨﺔ ﻋﺎم )٨٥٣١ - ،م( ٩٣٩١ ﻟَﻢْ وﻟﻜﻦْ ﺑَﻌْ إﻻ اﻟﻨﻄﺎقِ وَاﺳِﻊُ اﻹﻧﺘﺎجُ اﻟﻳَﺒْﺪَأْ ﺪَ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔِ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔِ ﺤَﺮْبِ ؛ ٨٥٣١ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮب ﺳﻨﺔ ) -واﻧﺘﻬﺖ ﺳﻨﺔ ، م( ٩٣٩١ )٥٦٣١-م( ٥٤٩١. وﺟﻤﻴﻊُ ﻣﻘﺎﻻتِ اﻟﺸﱢ اﻟﺮّ ﻴﺦ ﻗﺒﻞَ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺪ اﻟﺘﱠ ﻫﺬه ﻮارﻳﺦِ. اﻷ اﻟﺜﻼﺛﺔِ اﻟﻌُﻘﻮدِ ﺧﻼلَ ﻤﻠﻜﺔِاﻟﻤ اﻗﺘﺼﺎدَ ﺑﺄنﱠ وﻟﻰ ﻣﻦ ﻋِﻠْﻤًﺎ اﻟﻌِﺸ ﻛاﻟﻘَﺮْنِ ﺮِﻳﻦَ اﻗﺘﺼﺎدً ﺎنَ ﺑﺪاﺋﻴًّ ﺎا ﻳَ ﻌﺘَ ﻤِ اﻟﺮﱠ ﻋﻠﻰ ﺪُ واﻟﺰراﻋﺔِ ﻋْﻲِ اﻟﺒِﺪا وﻟﻢواﻟﺤِﺮَفِ ، ﺋﻴﺔِ اﻟﻘﻠﻴﻞَ إﻻ ﻣَﻮَارِدَ ﻣِﻦْ ﻟﻠﺪوﻟﺔِ ، ﻳَﻜُﻦْ وﻛﺜ ﺮَ ةِ ﻟﺗَﻜﺎ ﻴﻒِ اﻟﺪﱠ وﻟﺔِ ﺗﺘﺤﻤﱠﻠُﻬﺎ واﻷﻣاﻟﺘﻲ اﻷﻣْﻦِ ﻣِﻈَﻠﱠﺔِ ،ﻟﺒَﺴْﻂِ ﺎنِ ﻣﻊـوﺻُﻌُﻮﺑَ ذﻟﻚَ ﺔِ اﻟاﺗﱢ رُﻗْﻌَﺔِ ﺴﺎعِ ﻤَ ﻤﻠﻜﺔِ اﻟﺠَ ﺪﻳﺪةِ ، وﺗَﻐَﻴﱡﺮِ اﻷﺣﻮالِ اﻟﺠ ﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔِ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔِ ﺟﺮﱠ ﻣِﻦْ ﺰﻳﺮةِ اءِ ﺑُﺰُوغِ ْﻟَﺔٍ ، دَو أﺧْﺮَى ، وأﻓُﻮل ﻣَﺴﺮﺣًﺎ ﻛﺎﻧﺖ أنْ ﺑﻌﺪَ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣْﻦِ واﻧﺘﺸﺎرِ ! اﻟﺤﺎجﱢ ﻃﺮﻳﻖِ وﻗﻄﻊِ واﻟﺴﱠﻠْﺐِ ﱠﻬﺐِ ﻟﻠﻨ ْﻬَﺞِ واﻟﻤَﻨ اﻟﺮﱠﺷِﻴﺪِ اﻟﺤُﻜْﻢِ ﻋﻠﻰ ﻳَﺪُلﱡ ﻓﺈﻧﻤﺎ دَلﱠ إنْ وﻫﺬا اﻟﺴﱠﺪِﻳﺪِ اﻟﻔﺘﻴﱠ اﻟﺪﱠوْﻟَﺔِ إدارةِ ﻋﻠـﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔِ ﺔِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﻳَﺪِ ﻰ

11 -٠١- ﺗَ ﻣﺎذا ﻋﻠﻰ ﺤْ ﺘَ اﻟﻤَ ﻫﺬه ﻘﺎﻻت :ﻮي اﻟﻤﻘﺎﻻتِ ﻫﺬه ﻓﻲ ﺑﻴﺎنٌ ـﻷﻫﻤﻴﱠ اﻟﺤَﺞﱢ ﻋﻠﻴﻪ، ﺔِ واﻟﺤَﺚﱢ ، .ﻓَﻀْﻠِﻪ وﺑَﻴﺎنِ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔِ ﻧِﻜَﺎﻳﺔً اﻟﺤَﺞﱢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞِ أﻫﻞِ ﺗﺜﺒﻴﻂِ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼمُ ﺛﻢ اﻟﻔَﺘِﻴﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳًّ وﺣَﺮْﺑِﻬﺎ ﻟﻤُﺤﺎﺻﺮﺗِﻬﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺔً ﺎ ﻛﻤﺎ ، ، ﻋﻘﻴﺪﺗِﻬَﺎ ﻓﻲ ﺣَﺮْﺑُﻬﺎ ﻛﻤﺎﺗﻢﱠ ﺣُﻮرِﺑَﺖْ ذَﻟِﻚَ ﻗﺒﻞَ أﻋﺪاءِ ﻳَﺪِ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﱠ ﺑﺎﻟﺴﱢ ﻮﺣﻴﺪِ واﻟﺮﱢ ﻼحِ . ﺟﺎلِ اﻹﺷَﺎﻋ ﻟﺒَﻮَاﻃِﻞِ ﻓَﻀْﺢٌ وﻓﻴﻬﺎ ﻣَﻸَتْ اﻟﺘﻲ واﻷﻛﺎذﻳﺐِ تِﺎ اﻟﺼﱡﺤُﻒِ ﺑَﻌْﺾَ اﻟﺤِﺠ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﱠﺎرَةِ ﺧﺼﻮﺻًﺎ وأﺣْﻮَاﻟِﻪِ وﻋﻦ ، ﺎزِ ﺟﺰﻳﺮةِ اﻟﻌَ ﺮَ بِ ﻋُ . ﻤﻮﻣًﺎ وﺗﺸﻐﻴﺒﺎﺗِﻬﻢ ﺷُﺒَﻬَﻬُﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺷﻴﺪُ اﻟﺸﻴﺦُ رَدﱠ وﻗﺪْ اﻟﻜﺮﻳﻢَ اﻟﻘﺎرئَ ﻳَﺴُﺮﱡ ﺑﻤﺎ ﻋﻦ، وإﺷﺎﻋﺎﺗِﻬﻢ وﻳُﺰِﻳﺢُ ﺑَﺼ ﻏَﺸﺎوَةَ ﻴﺮَﺗِﻪِ اﻟﺨِﺪ واﻟﺘﻀﻠﻴﻞِ اعِ ﻣَﺒْﻨِﻴﱠ رُدُودُهُ ﻛﺎﻧﺖْ وﻗﺪ رـ، ﻗَﻮاﻋِﺪَ ﻋﻠﻰ ﺔً اﺳِﺨَ ﺔٍ ﻦ اـﻣِ اﻷدَبِ ﻣﻊ ، واﻟﻤَﻨْﻄِﻖِ ﻟﻌَﻘْﻞِ اﻟﻤُﺨ ﻣَﻊَ ﺎﻟِﻔاﻟﺠَﻢﱢ ﻴﻦَ. اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ﺟُﻬﻮدَ ﻘﺎﻻتِاﻟﻤ ﻫﺬه ﻓﻲ وﺑَﻴﱠﻦَ -$- ﻣُﺆَﺳﱢ ﺲِ اﻟﺪﱠ اﻟﺴﱡ اوﻟﺔِ ﻓﻌُﻮدﻳﺔِ ﻟﺤَﺪﻳﺜﺔِ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔِ ﻣَﻜﱠﺔَ ﺧِﺪْﻣَﺔِ ﻲ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦِ اﻟﺤَﺮَﻣَﻴْﻦِ زُوﱠارِ وﺧِﺪْﻣِﺔِ ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔِ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔِ ، وﺗَﺬْﻟِﻴﻞِ واﻹرﻫﺎﻗ اﻟﻌَﻘَﺒﺎتِ ﺗُﻌُﻮقُ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺎتِ ﺣَﺠﱢ ﺑِﺸَﻌَﺎﺋِﺮِ ﻬِﻢﺗَﻤَﺘﱡﻌَﻬُﻢ -١١- ﻗِﻠﱠﺔِ ﻣﻊ وﻋُﻤْﺮَﺗِﻬِﻢ ذاتِ اﻟﺰﻣﺎنِ ذاكَ ﻓﻲ ؛اﻟﻴَﺪِ إذ ﻟﻢ ﻋَﺼْﺮُ ﻳَﻜُﻦْ أُ ﻗﺪْ اﻟﻨﱠﻔْﻂِ ﺑَﻌْﺪُ ﺷُﻌْﻠَﺘُﻪ ؛ﺿِﻴﺌَﺖْ ﺣﻴ ﺚُ ﺗَﻢﱠ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻟﺒﺪءُ اﻟﻨﱠﻔْﻂِ ﻓﻲ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔِ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ ﻋﺎم ﻓﻲ )٢٥٣١ - م( ، ٣٣٩١ وﺗﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮ أول ﺷﺤﻨﺔ ﻋﺎم )٨٥٣١ - ،م( ٩٣٩١ ﻟَﻢْ وﻟﻜﻦْ ﺑَﻌْ إﻻ اﻟﻨﻄﺎقِ وَاﺳِﻊُ اﻹﻧﺘﺎجُ اﻟﻳَﺒْﺪَأْ ﺪَ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔِ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔِ ﺤَﺮْبِ ؛ ٨٥٣١ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮب ﺳﻨﺔ ) -واﻧﺘﻬﺖ ﺳﻨﺔ ، م( ٩٣٩١ )٥٦٣١ -م( ٥٤٩١. وﺟﻤﻴﻊُ ﻣﻘﺎﻻتِ اﻟﺸﱢ اﻟﺮّ ﻴﺦ ﻗﺒﻞَ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺪ اﻟﺘﱠ ﻫﺬه ﻮارﻳﺦِ. اﻷ اﻟﺜﻼﺛﺔِ اﻟﻌُﻘﻮدِ ﺧﻼلَ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ اﻗﺘﺼﺎدَ ﺑﺄنﱠ وﻟﻰ ﻣﻦ ﻋِﻠْﻤًﺎ اﻟﻌِﺸ ﻛاﻟﻘَﺮْنِ ﺮِﻳﻦَ اﻗﺘﺼﺎدً ﺎنَ ﺑﺪاﺋﻴًّ ﺎا ﻳَ ﻌﺘَ ﻤِ اﻟﺮﱠ ﻋﻠﻰ ﺪُ واﻟﺰراﻋﺔِ ﻋْﻲِ اﻟﺒِﺪا وﻟﻢواﻟﺤِﺮَفِ ، ﺋﻴﺔِ اﻟﻘﻠﻴﻞَ إﻻ ﻣَﻮَارِدَ ﻣِﻦْ ﻟﻠﺪوﻟﺔِ ، ﻳَﻜُﻦْ وﻛﺜ ﺮَ ةِ ﻟﺗَﻜﺎ ﻴﻒِ اﻟﺪﱠ وﻟﺔِ ﺗﺘﺤﻤﱠﻠُﻬﺎ واﻷﻣاﻟﺘﻲ اﻷﻣْﻦِ ﻣِﻈَﻠﱠﺔِ ،ﻟﺒَﺴْﻂِ ﺎنِ ﻣﻊـوﺻُﻌُﻮﺑَ ذﻟﻚَ ﺔِ اﻟاﺗﱢ رُﻗْﻌَﺔِ ﺴﺎعِ ﻤَ ﻤﻠﻜﺔِ اﻟﺠَ ﺪﻳﺪةِ ، وﺗَﻐَﻴﱡﺮِ اﻷﺣﻮالِ اﻟﺠ ﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔِ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔِ ﺟﺮﱠ ﻣِﻦْ ﺰﻳﺮةِ اءِ ﺑُﺰُوغِ ، دَوْﻟَﺔٍ أﺧْﺮَى ، وأﻓُﻮل ﻣَﺴﺮﺣًﺎ ﻛﺎﻧﺖ أنْ ﺑﻌﺪَ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣْﻦِ واﻧﺘﺸﺎرِ ! اﻟﺤﺎجﱢ ﻃﺮﻳﻖِ وﻗﻄﻊِ واﻟﺴﱠﻠْﺐِ ﻟﻠﻨﱠﻬﺐِ ْﻬَﺞِ واﻟﻤَﻨ اﻟﺮﱠﺷِﻴﺪِ اﻟﺤُﻜْﻢِ ﻋﻠﻰ ﻳَﺪُلﱡ ﻓﺈﻧﻤﺎ دَلﱠ إنْ وﻫﺬا اﻟﺴﱠﺪِﻳﺪِ اﻟﻔﺘﻴﱠ اﻟﺪﱠوْﻟَﺔِ إدارةِ ﻋﻠـﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔِ ﺔِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﻳَﺪِ ﻰ

12 -٢١- اﻟﻌﺰﻋﺒ ﺪِ ،ﻳﺰِ وﺣُﻜ ﺑَﺬَﻟَﻪ ﻣﺎ وﻣِﻘﺪارِ ﺟُﻬﻮﻣﺘَ ﻣِﻦْ ﻹﺻﻼﻪ ﻮدٍ حِ اﻟﻐِﻨﺎ وﺗأﺣﻮاﻟِﻬ إﻟﻰ اﻟﻌَﻮَزِ ﻣِﻦْ ﺒﺪﻳﻠِﻬﺎ اﻷﻣْﻦِ إﻟﻰ اﻟﺨَﻮْفِ وﻣِﻦ ، ﻰ ، اﻟﺼﱠﻼ إﻟﻰ اﻟﻔَﺴﺎدِ وﻣِﻦْ اﻟﺠﻬﻞِ وﻣﻦ ، ح إﻟﻰ اﻟ ﻌﻠﻢِ. وﻻ ﺗﺰ ﺑﻤُﻠﻮﻛِﻬﺎ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔُ الُ ِﻬﺎ وأُﻣﺮاﺋ أﺑﻨﺎءِ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ، وأﺣﻔﺎده ﻋﺒﺪِ ﻣُ وﺟﻤﻴﻊ ﺆﺳﱠ ﺴﺎتِ وﻟاﻟﺪﱠ ﺔِ ﺑﻞ ، واﻟﺸﱠ اﻟﺴﱡ ﻌﻮدي ﻌﺐ ﺧِ اﻟﺤَﺮاﻓﻲ اﷲِ ﺑَﻴْﺖِ ﺪﻣﺔِ مِ واﻟﻤﺴﺠﺪِ ، ﻛﺜﻴﺮةٍ ﻗُﺮونٍ ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮٌ ﻟﻪ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺒﻮيﱢ ، ﺑﻞ أ أﻇﻦﱡ ﻧﻪ ﻻ اﻟﻤُﺒَﺎرَﻛﺔُ اﻟﺪوﻟﺔُ ﻫﺬه ﻓَﻌَﻠَﺖْ ﻛﻤﺎ ﻣﻘﺪﱠﺳﺎﺗِﻬﺎ ﺧَﺪَﻣﺖْ أﻣﱠﺔٌ ،وُﺟِﺪَتْ واﻟﻤﺸﺎرﻳﻊُ ﺗُ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﱠ ﻘﻴﻤﻬﺎ وﻟﺔُ ﻟﺨِ ﺪﻣَ ﺔِ اﻟﺤَ ﺮَ ﻣﻴﻦِ ﺮﻳﻔﻴﻦ اﻟﺸﱠ ﺳﺎﺋﺮةٌ ﻗَ ﻋﻠﻰ ﺪَ مٍ وﺳﺎقٍ ﺗﻄﻮﱡ ﻓﻲ رٍ ﻣُ ﺬﻫِ ﻞٍ وﺧﺪﻣﺔٍ ، ﻟﺰُ ﻧﺎدرةٍ وﱠ ارِ اﻟﺤَ ﻦ ،ﻣﻴﺮَ ﻓﻲ ﻳﺠﺎدلُ ﻻ ﻗﺮأَ ، ﻣﻨﺼِﻒٌ ﻫﺬا ﻓﻲ وﻧَﻈَﺮَ اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦَ . ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﻗﺮونٍ ﻣﻨﺬُ اﻟﺤِﺠﺎزِ أﺣﻮالِ ﻣِﻦ ﻣُﺒﺎرَﻛﺔٌ ﺟﻠﻴﻠﺔٌ ﺟﻬﻮدٌ»اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« ﻓﻲ ، اﻟﻨﱠﺒﻮيﱢ واﻟﻤﺴﺠﺪِ اﻟﺤَﺮام اﷲِ ﺑﻴﺖِ ﺧﺪﻣﺔِ ﻋِﺰﱠﻫَﺎ اﷲُ ، أدامَ أﻃْﻨ وَﺛَﺒﱠﺖَ ﻟِﺘ؛ ﺎﺑَﻬﺎ ﻜﻮنَ ﻷﻫﻠِﻬ وﺳَﺨﺎءً ﺎرَﺧﺎءً ، ﻴﻬﺎ وﻗﺎﻃِﻨ اﻟﺤَﺮَامِ اﷲِ ﺑَﻴْﺖِ زُوﱠارِ ﻟﻜﻞﱢ وﺳَﻼَمٍ أﻣْﻦٍ وواﺣﺔَ ﻟﻺﺳﻼم ﻧﺎﺻﺮةً ،، ﻟﻠﻮاﺋِﻪِ ﺣَﺎﻣِﻠﺔً . * * * -٣١- اﻟﺮﱠ ﻫﺬه ﻓﻲ ﺳﺎﻟﻋَﻤَﻠِﻲ ﺔِ: ١ -اﻟﻤ ﺟَﻤَﻌْﺖُ اﻟﺨﺎﺻﱠ ﻘﺎﻻتِ واﻟﺘﺮﻏﻴﺐِ ، وﻓَﻀْﻠِﻪِ ﺑﺎﻟﺤَﺞﱢ ﺔَ اﻟﺴﱡﻌُ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ ﻋﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪِ دِﻓﺎعَ ﺛﻢﱢ ، ﻓﻴﻪ وﻣَﻠِﻜِﻬﺎ ﻮدﻳﺔ -اﻟﻮﻗﺖِ ذﻟﻚ ﻓﻲ -ﻣﺎماﻹ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪِ واﻟﺮد ، ﺳُﻌﻮدٍ اﻟﻤُﻐْﺮِﺿِﻴﻦَ دِﻋَﺎﻳﺎتِ ﻋﻠﻰ ﻳَ ـاﻟﺘﻲ ـﺒُ ﺣَﻮْلَ ﺜﱡﻮﻧَﻬَﺎ ... اﻟﺤﺞﱢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎسَ ﻟﻴُﺜَﺒﱢﻄُﻮا ، اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﻟِﺼَﺪﱢ ﺧﺎﺳﺮةٍ ﻣُﺤﺎوﻟﺔٍ ﻓﻲ ﻣﻌ ﻋﻦ اﻟﻨﺎسِ اﻟﺴﱡ أﻫﻞِ ﻋﻘﻴﺪةِ ﺮﻓﺔِ ـﻨﱠ ﺔِ وﺟﻬﻮدِ ، اﻟﺠﺪﻳﺪةِ ِاﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ورِﻋﺎﻳ اﷲِ ﺑﻴﺖِ ﺧِﺪْﻣَﺔِ ـﻓﻲ ﺘِﻪِ .ﺧﺎﺻﱠ ﻣَﻘﺎﻻتٌ وﻟﻠﺸﻴﺦِ اﻟﺜﻨﺎءِ ﻓﻲ ﺔٌ أذْﻛُﺮْﻫَﺎ ﻟَﻢْ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ؛ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻًّﺎ ﻛﺎنَ ﻣﺎ اﻟﻤُﺮَادَ ﻷنﱠ .اﻟﻤُﻘَﺪﱢﻣَﺔِ ﻓﻲ ﺑَﻌْﻀَﻪ ذَﻛَﺮْتُ ذﻟﻚ ﺳِﻮَى وﻣﺎ ، اﷲِ ﻟﺒﻴﺖِ ﺑﺨِﺪﻣﺘِﻪِ ٢ -ﻋَﺰَوْ اﻵﻳﺎتِ تُ ﻣُﻮﺟَﺰًا ﺗَﺨﺮﻳﺠًﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚَ وﺧَﺮﱠﺟْﺖُ ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤُﺴﺘﻬﺪَﻓَﺔِ واﻟﻔﺌﺔِ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔِ ، ﻳَﻠﻴﻖُ .ﻣَﻘَﺎلٌ ﻣَﻘَﺎمٍ وﻟﻜﻞﱢ ٣ -، أﺧﻄﺎءَ ﻣِﻦْ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ وﺻَﺤﱠﺤْﺖُ ، اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﺺﱠﻧَ ﺿَﺒَﻄْﺖُ .ﺳﻠﻴﻤﺔً ﺻﺤﻴﺤﺔً ﺧُﺮوﺟِﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﱢﻲ ﻣُﺒَﺎﻟَﻐَﺔً ورَاﺟَﻌْﺘُﻬﺎ ا وﺑَﻌْﺾُ ﺧﺎﺻﱠ وﻣﻜﺘﺒﺎتٍ ﻣﺼﺎدرَ ﻣِﻦْ ﺻَﻮﱠرْﺗُﻬﺎ ﻟﻤَﺠَﻼﱠتِ ﺔٍ اﻟﺘﱠ رداءةِ ﺑﺴﺒﺐِ ﻃَﻤْﺲٌ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِ ﺼﻮﻳﺮِ وﻣﻊ ، اﻷولِ اﻟﻤﺼﺪرِ ﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔِ ﻗَﺪْرَ اﻟﻨﺺﱢ ﺗﺼﻮﻳﺐِ ﻓﻲ اﺟﺘﻬﺪتُ ، وﻟﻢ أﺗﺼﺮف ﻓﻲ ذﻟﻚَ ﺟﺪًّا ﻧﺎدرًا إﻻ اﻟﻨﺺﱢ ﻣِﻨﻪُ ﺑُﺪﱠ ﻻ ﻣِﻤﱠﺎ . ٤ -اﻟﻤﻘﺎﻻتِ رَﺗﱠﺒْﺖُ ﺣَﺴَﺐِ وأﺣﻴﺎﻧًﺎﻣَﻮﺿُﻮﻋِﻬﻋﻠﻰ ، ﺎ   

13 -٢١- اﻟﻌﺰﻋﺒ ﺪِ ،ﻳﺰِ وﺣُﻜ ﺑَﺬَﻟَﻪ ﻣﺎ وﻣِﻘﺪارِ ﺟُﻬﻮﻣﺘَ ﻣِﻦْ ﻹﺻﻼﻪ ﻮدٍ حِ اﻟﻐِﻨﺎ وﺗأﺣﻮاﻟِﻬ إﻟﻰ اﻟﻌَﻮَزِ ﻣِﻦْ ﺒﺪﻳﻠِﻬﺎ اﻷﻣْﻦِ إﻟﻰ اﻟﺨَﻮْفِ وﻣِﻦ ، ﻰ ، اﻟﺼﱠﻼ إﻟﻰ اﻟﻔَﺴﺎدِ وﻣِﻦْ اﻟﺠﻬﻞِ وﻣﻦ ، ح إﻟﻰ اﻟ ﻌﻠﻢِ. وﻻ ﺗﺰ ﺑﻤُﻠﻮﻛِﻬﺎ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔُ الُ ِﻬﺎ وأُﻣﺮاﺋ أﺑﻨﺎءِ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ، وأﺣﻔﺎده ﻋﺒﺪِ ﻣُ وﺟﻤﻴﻊ ﺆﺳﱠ ﺴﺎتِ وﻟاﻟﺪﱠ ﺔِ ﺑﻞ ، واﻟﺸﱠ اﻟﺴﱡ ﻌﻮدي ﻌﺐ ﺧِ اﻟﺤَﺮاﻓﻲ اﷲِ ﺑَﻴْﺖِ ﺪﻣﺔِ مِ واﻟﻤﺴﺠﺪِ ، ﻛﺜﻴﺮةٍ ﻗُﺮونٍ ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮٌ ﻟﻪ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺒﻮيﱢ ، ﺑﻞ أ أﻇﻦﱡ ﻧﻪ ﻻ اﻟﻤُﺒَﺎرَﻛﺔُ اﻟﺪوﻟﺔُ ﻫﺬه ﻓَﻌَﻠَﺖْ ﻛﻤﺎ ﻣﻘﺪﱠﺳﺎﺗِﻬﺎ ﺧَﺪَﻣﺖْ أﻣﱠﺔٌ ،وُﺟِﺪَتْ واﻟﻤﺸﺎرﻳﻊُ ﺗُ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﱠ ﻘﻴﻤﻬﺎ وﻟﺔُ ﻟﺨِ ﺪﻣَ ﺔِ اﻟﺤَ ﺮَ ﻣﻴﻦِ ﺮﻳﻔﻴﻦ اﻟﺸﱠ ﺳﺎﺋﺮةٌ ﻗَ ﻋﻠﻰ ﺪَ مٍ وﺳﺎقٍ ﺗﻄﻮﱡ ﻓﻲ رٍ ﻣُ ﺬﻫِ ﻞٍ وﺧﺪﻣﺔٍ ، ﻟﺰُ ﻧﺎدرةٍ وﱠ ارِ اﻟﺤَ ﻦ ،ﻣﻴﺮَ ﻓﻲ ﻳﺠﺎدلُ ﻻ ﻗﺮأَ ، ﻣﻨﺼِﻒٌ ﻫﺬا ﻓﻲ وﻧَﻈَﺮَ اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦَ . ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﻗﺮونٍ ﻣﻨﺬُ اﻟﺤِﺠﺎزِ أﺣﻮالِ ﻣِﻦ ﻣُﺒﺎرَﻛﺔٌ ﺟﻠﻴﻠﺔٌ ﺟﻬﻮدٌ»اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« ﻓﻲ ، اﻟﻨﱠﺒﻮيﱢ واﻟﻤﺴﺠﺪِ اﻟﺤَﺮام اﷲِ ﺑﻴﺖِ ﺧﺪﻣﺔِ ﻋِﺰﱠﻫَﺎ اﷲُ ، أدامَ أﻃْﻨ وَﺛَﺒﱠﺖَ ﻟِﺘ؛ ﺎﺑَﻬﺎ ﻜﻮنَ ﻷﻫﻠِﻬ وﺳَﺨﺎءً ﺎرَﺧﺎءً ، ﻴﻬﺎ وﻗﺎﻃِﻨ اﻟﺤَﺮَامِ اﷲِ ﺑَﻴْﺖِ زُوﱠارِ ﻟﻜﻞﱢ وﺳَﻼَمٍ أﻣْﻦٍ وواﺣﺔَ ﻟﻺﺳﻼم ﻧﺎﺻﺮةً ،، ﻟﻠﻮاﺋِﻪِ ﺣَﺎﻣِﻠﺔً . * * * -٣١- اﻟﺮﱠ ﻫﺬه ﻓﻲ ﺳﺎﻟﻋَﻤَﻠِﻲ ﺔِ: ١ -اﻟﻤ ﺟَﻤَﻌْﺖُ اﻟﺨﺎﺻﱠ ﻘﺎﻻتِ واﻟﺘﺮﻏﻴﺐِ ، وﻓَﻀْﻠِﻪِ ﺑﺎﻟﺤَﺞﱢ ﺔَ اﻟﺴﱡﻌُ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ ﻋﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪِ دِﻓﺎعَ ﺛﻢﱢ ، ﻓﻴﻪ وﻣَﻠِﻜِﻬﺎ ﻮدﻳﺔ -اﻟﻮﻗﺖِ ذﻟﻚ ﻓﻲ -ﻣﺎماﻹ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪِ واﻟﺮد ، ﺳُﻌﻮدٍ اﻟﻤُﻐْﺮِﺿِﻴﻦَ دِﻋَﺎﻳﺎتِ ﻋﻠﻰ ﻳَ ـاﻟﺘﻲ ـﺒُ ﺣَﻮْلَ ﺜﱡﻮﻧَﻬَﺎ ... اﻟﺤﺞﱢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎسَ ﻟﻴُﺜَﺒﱢﻄُﻮا ، اﻟﺤِﺠَﺎزِ ﻟِﺼَﺪﱢ ﺧﺎﺳﺮةٍ ﻣُﺤﺎوﻟﺔٍ ﻓﻲ ﻣﻌ ﻋﻦ اﻟﻨﺎسِ اﻟﺴﱡ أﻫﻞِ ﻋﻘﻴﺪةِ ﺮﻓﺔِ ـﻨﱠ ﺔِ وﺟﻬﻮدِ ، اﻟﺠﺪﻳﺪةِ ِاﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ورِﻋﺎﻳ اﷲِ ﺑﻴﺖِ ﺧِﺪْﻣَﺔِ ـﻓﻲ ﺘِﻪِ .ﺧﺎﺻﱠ ﻣَﻘﺎﻻتٌ وﻟﻠﺸﻴﺦِ اﻟﺜﻨﺎءِ ﻓﻲ ﺔٌ أذْﻛُﺮْﻫَﺎ ﻟَﻢْ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ ؛ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻًّﺎ ﻛﺎنَ ﻣﺎ اﻟﻤُﺮَادَ ﻷنﱠ .اﻟﻤُﻘَﺪﱢﻣَﺔِ ﻓﻲ ﺑَﻌْﻀَﻪ ذَﻛَﺮْتُ ذﻟﻚ ﺳِﻮَى وﻣﺎ ، اﷲِ ﻟﺒﻴﺖِ ﺑﺨِﺪﻣﺘِﻪِ ٢ -ﻋَﺰَوْ اﻵﻳﺎتِ تُ ﻣُﻮﺟَﺰًا ﺗَﺨﺮﻳﺠًﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚَ وﺧَﺮﱠﺟْﺖُ ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤُﺴﺘﻬﺪَﻓَﺔِ واﻟﻔﺌﺔِ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔِ ، ﻳَﻠﻴﻖُ .ﻣَﻘَﺎلٌ ﻣَﻘَﺎمٍ وﻟﻜﻞﱢ ٣ -، أﺧﻄﺎءَ ﻣِﻦْ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ وﺻَﺤﱠﺤْﺖُ ، اﻟﻤَﻘﺎﻻتِ ﺺﱠﻧَ ﺿَﺒَﻄْﺖُ .ﺳﻠﻴﻤﺔً ﺻﺤﻴﺤﺔً ﺧُﺮوﺟِﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﱢﻲ ﻣُﺒَﺎﻟَﻐَﺔً ورَاﺟَﻌْﺘُﻬﺎ ا وﺑَﻌْﺾُ ﺧﺎﺻﱠ وﻣﻜﺘﺒﺎتٍ ﻣﺼﺎدرَ ﻣِﻦْ ﺻَﻮﱠرْﺗُﻬﺎ ﻟﻤَﺠَﻼﱠتِ ﺔٍ اﻟﺘﱠ رداءةِ ﺑﺴﺒﺐِ ﻃَﻤْﺲٌ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِ ﺼﻮﻳﺮِ وﻣﻊ ، اﻷولِ اﻟﻤﺼﺪرِ ﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔِ ﻗَﺪْرَ اﻟﻨﺺﱢ ﺗﺼﻮﻳﺐِ ﻓﻲ اﺟﺘﻬﺪتُ ، وﻟﻢ أﺗﺼﺮف ﻓﻲ ذﻟﻚَ ﺟﺪًّا ﻧﺎدرًا إﻻ اﻟﻨﺺﱢ ﻣِﻨﻪُ ﺑُﺪﱠ ﻻ ﻣِﻤﱠﺎ . ٤ -اﻟﻤﻘﺎﻻتِ رَﺗﱠﺒْﺖُ ﺣَﺴَﺐِ وأﺣﻴﺎﻧًﺎﻣَﻮﺿُﻮﻋِﻬﻋﻠﻰ ، ﺎ

14 -٤١- ﺗﺎرﻳﺨِﻬ ﺣَﺴَﺐِ ﻋﻠﻰ ؛ ﺎ أُﻗَﺪﱢﻣُﻬﺎ .ﻣُﻌَﻴﱠﻨﺔٍ ﻷﺣﺪاثٍ اﻟﺰﻣﻨﻲﱢ ﻟﻠﺘﺴﻠﺴﻞِ ٥ -ﻧﻬﺎﻳ ﻓﻲ ـذَﻛَﺮْتُ ﻣَﻘﺎﻟﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﺔِ: ، واﻟﺘﺎرﻳﺦَ ، واﻟﻌَﺪدَ ، اﻟﻤَﺼْﺪَرَ . واﻟﺼﻔﺤﺔَ ٦ -اﻟﺸﱠ ﻛﻼم ﻋﻠﻰ أُﻋﻠﱢﻖ ﻴﺦﻟﻢ ﻓ ﺑﻴﺎنِ ﻲ ﺟُ ﻬﻮدِ» اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ« ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔِ» اﻟﺤَﺮَ ﻣﻴﻦِ« وأُورِد؛ ، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻓاﻷدﻟﱠﺔَ ﺷﺎﻫﺪٍ ﺧﻴﺮُ: وَﻫَﺒـــﻚَ ﺗﻘـــ ﻮلُ اﻟﺼﱡـــﺒﺢُ ﻫـــﺬا: ﻟﻴـــﻞٌ ؟ اﻟﻀﱢﻴﺎءِ ﻋﻦ اﻟﻤُﺒﺼِﺮونَ أَﻳﻌﻤﻰ ﺟﻬﺪُ ﻫﺬا اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻫﺬا ﺧِﺪﻣﺔِ ﻓﻲ اﻟﻤُﻘِﻞﱢ وﺑﻼدِ ، وﻋُﻠﻤﺎﺋِﻪِ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ، وﺑﻼدي . وﻳَﺤْﻤِﻴَﻬ ﻳَﺤْﺮُﺳَﻬﺎ أنْ ﻓﻲأﺳﺄلُ ﺳَﺒَﺒًﺎ وﻳَﺠَﻌﻠَﻬﺎ ، ﺎ ﻇُﻬﻮرِ .وﻧُﺼْﺮَﺗِﻪِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﻳﺤَ ﺑﻪ ﺟﺎدت ﻣﺎ ﺔُ وﺧَ ، ﻄﱠﻪُ اﻟﻘَ ﻠﻢُ ، ﻋﻠﻰ اﷲُ وَﺻَﻠﱠﻰ .وﺳَﻠﱠﻢ وَﺻَﺤْﺒِﻪِ آﻟِﻪِ وﻋَﻠَﻰ ، ﻣﺤﻤﱠﺪٍ ﻧَﺒِﻴﱢﻨَﺎ ﻛﺘﺒﻪُ اﻟﻌَﺠْﻤﻲ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ دَﻏَﺶُ . د * * * -٥١- اﻟﺮﺷﻴﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ ﻟﻠﺸﱠﻴﺦ ﻣُﻮﺟَﺰَةٌ ﺗﺮﺟﻤﺔٌ -$- اﻟﺸﻴﺦُ ﻫﻮ اﻟﻌﻼﱠ ﻣـﺔُ اﻟﻨﱢ ﺤْ ﺮِ ﻳـﺮُ اﻟﺨﻄﻴـﺐُ اﻷدﻳـﺐُ ﻋﺒـﺪُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ا ﺑﻦُ أﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ رﺷﻴﺪٍ اﻟﺒَ ﺪﱠ احِ اﻟﻨﱠ ﺠْ ﺪِ يﱢ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲﱢ أﺻﻠُ ، ﻪُ اﻟﺰﱡﻟْﻔِﻲ ﻣﻦ -اﻟﻘَﺼِﻴﻢِ ﻣُﺪُنِ ﻣِﻦْ ﻣﺪﻳﻨﺔٌ -اﻟﻜُ ﻓﻲ وُﻟِﺪَ ، ﻮَ ﻳﺖِ ﻋـﺎمَ) ﻫ( ٥٠٣١ ﺸَـوﻧَ ﺄَ ودَ ﻓﻴﻬﺎ ﺧَ ﻞَ ﻛُﺘﱠﺎﺑَ ﻓَ ﻬﺎ ﺘَ ﻌَ ﻠﱠ ﻢَ ﻣَ ﺒَ ﺎدِ ئَ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔِ واﻟﻘﺮاءةِ . أﺧَــ ﺛــﻢ ﺬَ ﻋــﻦْ ﻋُ ﻠﻤــﺎءِ اﻟﻜﻮﻳــﺖِ ، ﺣَــورَ ﻞَ ﻣﻜــﺔَ إﻟــﻰ واﻟﻤﺪﻳﻨــﺔِ واﻟﻌﺮاقِ ﻟﻄﻠﺐِ اﻟﻌﻠﻢِ ، دَرﱠسَ ﻟﻠﻜﻮﻳﺖِ ﻋﺎدَ ﻟﻤﱠﺎ ﺛُﻢﱠ ﻣَﺪارِﺳِﻬَﺎ ﻓﻲ. » أولُ وﻫﻮ ﻣَ ﻦْ ﺑِ ﻧَﻤﱠﻰ ﺬْ رَ ةَ اﻟﻴَ ﻘَ ﻈَ ﺔِ اﻟﻔِ ﻜﺮﻳﺔِ وﻋَ ﺰﱠزَ ورﺳﱠـﺨَﻬﺎ ﻫـﺎ ﻧُ ﻓﻲ ﻔﻮسِ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮِ ، ﺟﺎءَ ﻓﻠﻘﺪ اﻟﺮﺟﻞُ ﻫﺬا ﺗَ ﻟـﻢ وﻗـﺖٍ ﻜُـﻓـﻲ ﻦْ اﻟﻜﻮﻳﺖُ ﺑﺤﺎﺟﺔٍ ﺷﻲءٍ إﻟﻰ ﻗَ ـﺪْ رَ ﺣﺎﺟﺘِ رﺟﻞٍ إﻟﻰ ﻬﺎ ﻋﻈـﻴﻢٍ ﻪﻣﺜﻠِـ ، ﻳﺤﻤﻞُ ﻟِ ﻮاءَ ﺻَ ﻘْ اﻟﻌُﻘـﻮلِ ﻞِ واﻷﻓﻜـﺎرِ ، وﻳﻀـﻲءُ ﺳـﺒﻴﻞَ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔِ واﻟﺤﻴﺎةِ. اﻟﺤﻖﱢ وﻣِﻦ أنْ ﻧﻘﻮلَ إنﱠ اﻟﺮﺷﻴﺪَ راﺋﺪُ ﻫﻮ اﻟﺘﻴﺎرِ ﻫﺬا اﻟﻔﻜـﺮيﱢ اﻟﻤﺘﺪﻓﻖِ اﻟﺬي ﻳَ ﻻ ﺰالُ ﺳﺎرﻳً رُ ﻓﻲ ﺎ وحِ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊِ اﻟﻴﻮمِ ﺣﺘﻰ«)١(. )١ (ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »أدﺑﺎء اﻟﻜﻮﻳﺖ« )١/٨٣ . (   

15 -٤١- ﺗﺎرﻳﺨِﻬ ﺣَﺴَﺐِ ﻋﻠﻰ ؛ ﺎ أُﻗَﺪﱢﻣُﻬﺎ .ﻣُﻌَﻴﱠﻨﺔٍ ﻷﺣﺪاثٍ اﻟﺰﻣﻨﻲﱢ ﻟﻠﺘﺴﻠﺴﻞِ ٥ -ﻧﻬﺎﻳ ﻓﻲ ـذَﻛَﺮْتُ ﻣَﻘﺎﻟﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﺔِ: ، واﻟﺘﺎرﻳﺦَ ، واﻟﻌَﺪدَ ، اﻟﻤَﺼْﺪَرَ . واﻟﺼﻔﺤﺔَ ٦ -اﻟﺸﱠ ﻛﻼم ﻋﻠﻰ أُﻋﻠﱢﻖ ﻴﺦﻟﻢ ﻓ ﺑﻴﺎنِ ﻲ ﺟُ ﻬﻮدِ» اﻟﻤﻤﻠﻜﺔِ« ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔِ» اﻟﺤَﺮَ ﻣﻴﻦِ« وأُورِد؛ ، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻓاﻷدﻟﱠﺔَ ﺷﺎﻫﺪٍ ﺧﻴﺮُ: وَﻫَﺒـــﻚَ ﺗﻘـــ ﻮلُ اﻟﺼﱡـــﺒﺢُ ﻫـــﺬا: ﻟﻴـــﻞٌ ؟ اﻟﻀﱢﻴﺎءِ ﻋﻦ اﻟﻤُﺒﺼِﺮونَ أَﻳﻌﻤﻰ ﺟﻬﺪُ ﻫﺬا اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻫﺬا ﺧِﺪﻣﺔِ ﻓﻲ اﻟﻤُﻘِﻞﱢ وﺑﻼدِ ، وﻋُﻠﻤﺎﺋِﻪِ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ، وﺑﻼدي . وﻳَﺤْﻤِﻴَﻬ ﻳَﺤْﺮُﺳَﻬﺎ أنْ ﻓﻲأﺳﺄلُ ﺳَﺒَﺒًﺎ وﻳَﺠَﻌﻠَﻬﺎ ، ﺎ ﻇُﻬﻮرِ .وﻧُﺼْﺮَﺗِﻪِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﻳﺤَ ﺑﻪ ﺟﺎدت ﻣﺎ ﺔُ وﺧَ ، ﻄﱠﻪُ اﻟﻘَ ﻠﻢُ ، ﻋﻠﻰ اﷲُ وَﺻَﻠﱠﻰ .وﺳَﻠﱠﻢ وَﺻَﺤْﺒِﻪِ آﻟِﻪِ وﻋَﻠَﻰ ، ﻣﺤﻤﱠﺪٍ ﻧَﺒِﻴﱢﻨَﺎ ﻛﺘﺒﻪُ اﻟﻌَﺠْﻤﻲ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ دَﻏَﺶُ . د * * * -٥١- اﻟﺮﺷﻴﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ ﻟﻠﺸﱠﻴﺦ ﻣُﻮﺟَﺰَةٌ ﺗﺮﺟﻤﺔٌ -$- اﻟﺸﻴﺦُ ﻫﻮ اﻟﻌﻼﱠ ﻣـﺔُ اﻟﻨﱢ ﺤْ ﺮِ ﻳـﺮُ اﻟﺨﻄﻴـﺐُ اﻷدﻳـﺐُ ﻋﺒـﺪُ اﻟﻌﺰﻳـﺰِ ا ﺑﻦُ أﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ رﺷﻴﺪٍ اﻟﺒَ ﺪﱠ احِ اﻟﻨﱠ ﺠْ ﺪِ يﱢ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲﱢ أﺻﻠُ ، ﻪُ اﻟﺰﱡﻟْﻔِﻲ ﻣﻦ -اﻟﻘَﺼِﻴﻢِ ﻣُﺪُنِ ﻣِﻦْ ﻣﺪﻳﻨﺔٌ -اﻟﻜُ ﻓﻲ وُﻟِﺪَ ، ﻮَ ﻳﺖِ ﻋـﺎمَ) ﻫ( ٥٠٣١ ﺸَـوﻧَ ﺄَ ودَ ﻓﻴﻬﺎ ﺧَ ﻞَ ﻛُﺘﱠﺎﺑَ ﻓَ ﻬﺎ ﺘَ ﻌَ ﻠﱠ ﻢَ ﻣَ ﺒَ ﺎدِ ئَ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔِ واﻟﻘﺮاءةِ . أﺧَــ ﺛــﻢ ﺬَ ﻋــﻦْ ﻋُ ﻠﻤــﺎءِ اﻟﻜﻮﻳــﺖِ ، ﺣَــورَ ﻞَ ﻣﻜــﺔَ إﻟــﻰ واﻟﻤﺪﻳﻨــﺔِ واﻟﻌﺮاقِ ﻟﻄﻠﺐِ اﻟﻌﻠﻢِ ، دَرﱠسَ ﻟﻠﻜﻮﻳﺖِ ﻋﺎدَ ﻟﻤﱠﺎ ﺛُﻢﱠ ﻣَﺪارِﺳِﻬَﺎ ﻓﻲ. » أولُ وﻫﻮ ﻣَ ﻦْ ﺑِ ﻧَﻤﱠﻰ ﺬْ رَ ةَ اﻟﻴَ ﻘَ ﻈَ ﺔِ اﻟﻔِ ﻜﺮﻳﺔِ وﻋَ ﺰﱠزَ ورﺳﱠـﺨَﻬﺎ ﻫـﺎ ﻧُ ﻓﻲ ﻔﻮسِ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮِ ، ﺟﺎءَ ﻓﻠﻘﺪ اﻟﺮﺟﻞُ ﻫﺬا ﺗَ ﻟـﻢ وﻗـﺖٍ ﻜُـﻓـﻲ ﻦْ اﻟﻜﻮﻳﺖُ ﺑﺤﺎﺟﺔٍ ﺷﻲءٍ إﻟﻰ ﻗَ ـﺪْ رَ ﺣﺎﺟﺘِ رﺟﻞٍ إﻟﻰ ﻬﺎ ﻋﻈـﻴﻢٍ ﻪﻣﺜﻠِـ ، ﻳﺤﻤﻞُ ﻟِ ﻮاءَ ﺻَ ﻘْ اﻟﻌُﻘـﻮلِ ﻞِ واﻷﻓﻜـﺎرِ ، وﻳﻀـﻲءُ ﺳـﺒﻴﻞَ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔِ واﻟﺤﻴﺎةِ. اﻟﺤﻖﱢ وﻣِﻦ أنْ ﻧﻘﻮلَ إنﱠ اﻟﺮﺷﻴﺪَ راﺋﺪُ ﻫﻮ اﻟﺘﻴﺎرِ ﻫﺬا اﻟﻔﻜـﺮيﱢ اﻟﻤﺘﺪﻓﻖِ اﻟﺬي ﻳَ ﻻ ﺰالُ ﺳﺎرﻳً رُ ﻓﻲ ﺎ وحِ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊِ اﻟﻴﻮمِ ﺣﺘﻰ«)١(. )١ (ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »أدﺑﺎء اﻟﻜﻮﻳﺖ« )١/٨٣ . (

16 -٦١- ﻳﻘـــــﻮل اﻟﺸـــــﻴﺦُ اﻟﻤُ ﻌﻤﱠـــــﺮُ ﺻـــــﺎﻟﺢٌ آلُ ﻋُ ﺜَ ﻤـــــﻴﻦ ﻴْ -$- ٠١٤١)ت: » ﺗﻤﻴﱠﺰَ ﻓﻲ اﻟﻔِﻘْ ﻪِ واﻟﻔَـ ﺮَ اﺋﺾِ واﻷدبِ واﻟﺘـﺎرﻳﺦِ ، ، وﻛﺎنَ ﺧﺒﻴﺮً ، ﻣﺆرﱢﺧًﺎ اﺷﺎﻋﺮًا ﺑﺄﺣﻮالِ اﻟﻨـﺎسِ ووﻗـﺎﺋﻌِ ﻢ ، ﻬِ ﻗَﻠَـﻢٍ ذا وذِﻫْ ﺳﻴﱠﺎلٍ وَ ﻦٍ ﻗﱠﺎدٍ راﺟﺢٍ وﻋﻘﻞٍ ، وﻛﺎنَ ، ﻧﻘﱠﺎدٍ ، ﻣِﺼْـﻘَﻌًﺎ ﺧﻄﻴﺒًـﺎ وﻟﻴﺲَ ﺟِ أﺑﻨﺎءِ ﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮٌ ﻟﻪ وأﻗﺮاﻧـﻪِ ﻨﺴِﻪِ وﺑﻴﻨَ ﺑﻴﻨﻲ وﻛﺎن ، ﺻُ ﻪ ﺤْ ﺒَ ﺔٌ ﺨﺎوﻣُ ﻟَ ﻄـــﺔٌ ﺑﻠـــﺪِ ﻓـــﻲ اﻟﻜﻮﻳـــﺖِ وﺗـــﺪورُ ، َـــ وﺑﻴﻨ ﺑﻴﻨـــﻲ أﺑﺤـــﺎثٌ ﻪ وﻣُﻄﺎرﺣــﺎتٌ أﺷــﻴﺎءَ ﻓــﻲ ﻛﺜﻴــﺮةٍ ، ﺗﺤﻘﻴــﻖِ ﻓــﻲ ﻣﺜﻠَــﻪُ رأﻳــﺖُ ﻓﻤــﺎ وإﻃﺎﻟﺔِ ، ﺑﻪ ﻳﺘﻜَﻠﱠﻢُ ﻣﺎ اﻟﻨﱠﻔﺲِ اﻟﻨﱡﻘـﻮلِ ﻓـﻲ اﻻﻃـﻼعِ وﺳَـﻌَﺔِ ، ﻋﻠـﻰ أﻗﻮالِ اﻟﻨﺎس ِ اﻟﻜﺘﺐِ وﻛﺜﺮةِ ، اﻟﻤُﺼﻨﱠﻔﺔِ ، وﻛـﺎنَ ﺗﻠـﻚَ ﻓـﻲ ﻣُﻨْﻔَـﺮِدًا اﻟﺠِﻬﺔِ اﻷدبِ ﻓﻦﱢ ﻓﻲ« )١(. * * * ﻛﺎنَ -$-اﻟﻤُﺒَﺎرَﻛﻴـﺔِ ﻟﻠﻤﺪرﺳـﺔِ اﻟﻤﺆﺳﱢﺴـﻴﻦَ ﻣـﻦ -وﻫـﻲَ اﻟﻜُﻮﻳﺖِ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔٍ أولُ -ﻣَﺠَﻠﱠـﺔَ وأﻧﺸﺄ ،» اﻟﻜﻮﻳـﺖِ« أولُ وﻫـﻲ وﻣَﺠَﻠﱠﺔَ ، ﻛُﻮَﻳﺘﻴﺔٍ ﻣَﺠَﻠﱠﺔٍ » اﻟﺘﻮﺣﻴﺪِ« ، وﻣ ﺠﻠﺔَ»اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاﻗﻲ« . واﻟﺸـﺄنِ اﻟﻌﻠـﻢِ أﻫـﻞُ ﻛﺘـﺐَ وﻗﺪ ﻓـﻲ ﺟُﻬُـﻮدِهِ ﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻨـﺎءِ ﻓـﻲ اﻟـﺪﱢ ﻣُﻨﺎﺻَـﺮَةَ ﻓﻴﻬﺎ ﻫَﻤﱡﻪ ﻛﺎنَ اﻟﺘﻲ اﻟﻤَﺠَﻼﱠتِ ﻫﺬهِ وإﻧﺸﺎءِ اﻟﺪﻋﻮةِ ﻳﻦِ ، ﻣ ﺗﻮﻗﱠﻔَﺖْ وﻛﻠﻤﺎ وذَﻫَﺐَ ﺠﻠﺔٌ ﻣَﻜﺎﻧَﻬـ أﺧْـﺮَى أﻧْﺸَـﺄَ ﺎﻟﻤﻜﺎنٍ ، ﻋﻠـﻰ )١»ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ«٣)ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ/٩٠٨١ . ( -٧١- ﻳﺘﻠﻘﱠــﺎهُ اﻟــﺬي اﻟــﺪﱢﻋْﻢِ ﻗِﻠﱠــﺔِ دَﻋْﻤًــﺎ ﺗَﻠَﻘﱠــﻰ وﻗــﺪ ،-أﺣﻴﺎﻧًــﺎ -ﺑﻌــﺾِ ﻣــﻦ ﺣُﻜﱠﺎمِ ، وﻏَﻴْﺮِﻫِﻤـﺎ اﻟﺴﺎﻟِﻢِ اﷲِ وﻋﺒﺪِ اﻟﺠﺎﺑﺮِ أﺣﻤﺪَ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦِ اﻟﻜﻮﻳﺖِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪُ اﻟﻤﻠﻚُ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ وﻣِﻦ -اﻟﺠﻤﻴﻊَ اﷲُ رَﺣِﻢَ . - ﺑﻬـﺎ ﻣُﻜﺘﻔﻴًـﺎ واﺣـﺪةً رﺳﺎﻟﺔً ﻫﻨﺎ ؛ وأَﻧﺸُﺮُ ﻳَﻌْﺴُـﺮُ ﻷﻧـﻪ اﻟﻮﻗـﻮفُ ﺑﻌﻀـ وﺗَﻨْﻈُـﺮُ ، ﻬﺎ ﻓـﻲ ﻛﺘـﺎﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ» اﻟﻜﻮﻳـﺖِ ﻣِـﻦ وﻋُﻠﻤـﺎءُ أﻣـﺮاءُ ﻋﻠ اﻟﺴﻠﻒِ ﻋﻘﻴﺪةِ ﻰ« . ﻗﺎﺿـﻲ اﻟﺸﻴﺦِ آلِ ﺣﺴﻦِ ﻦِﺑ اﷲِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻣﺤﻤﺪُ اﻟﺸﻴﺦُ أرﺳﻞَ :اﻟﺒَﺴْﻤَﻠَﺔِ ﺑﻌﺪَ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎلَ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪِ رﺳﺎﻟﺔً ﻣﻜﺔَ اﻷﺳﺘﺎذِ ﺣَﻀْﺮَةِ إﻟﻰ اﻟﺸﻴﺦِ آلِ ﺣﺴﻦٍ ﺑِﻦ اﻟﻠِﻪ ﻋﺒﺪِ ﻣﺤﻤﺪِ ﻣﻦ واﻟﻤُﺤِ ، اﻟﻤﻜﺮﱠمِ اﻟﻔﺎﺿِﻞِ اﻟﺸـﻴﺦِ اﻟﻤُﺤﺘﺮَمِ اﻟﺼﺎدقِ اﻟﻌﺐﱢ ﻋﺒـﺪِ ﺰﻳـﺰِ .وأﻳﺎﻣَﻪُ أوﻗﺎﺗَﻪُ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎءِ وزﻳﱠﻦَ ، وأدَاﻣَﻪُ اﷲُ ﺣﻔِﻈَﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪِ وﺑﺮﻛﺎﺗُﻪُ اﷲِ ورﺣﻤﺔُ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼمُ. وﺑَﻌْﺪُ اﻟﺸـﺮﻳﻒَ ﺧِﻄﺎﺑَﻜﻢ واﻻﺑﺘﻬﺎجِ اﻟﻤَﺴَﺮﱠةِ ﺑِﻴَﺪِ َﺎوَﻟْﻨَﺎ ﺗَﻨ ﻘﺪْﻓ: وﻣِــﻦ ﺑــﺪَو ﻓَــﺮِﺣﻴﻦَ وﺗَﻠَﻮْﻧﺎﻫُﻤــﺎ ، آﺧَــﺮُ ﻛﺘــﺎبٌ ﻗَﺒﻠِــﻪِ ﺻِــﺤﺘِﻜﻢ امِ و اﻟﺴﱠ أﻧﺒﺎﺋِﻜﻢ ﻣﺎرﱠ إﻻ اﻵنَ ﺣﺘﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔِ ﻋﻦ ﻋﺎﻗَﻨﺎ وﻣﺎ ، ةِ ﺑﻨـﺎ أﻟﻢﱠ ﺎ واﻷﻋﻤــﺎلِ اﻟﺸــﻮاﻏﻞِ ﻣِــﻦ ﺗﻌﺮﻓــﻮن وﻣــﺎ ، اﻟﺼﱢــﺤﱠﺔِ اﻧﺤــﺮافِ ﻣِــﻦ .اﻟﻤﺆاﺧَﺬةِ ﻋﺪمَ ﻓﻨﺮﺟﻮ اﻟﻜﺜﻴﺮةِ اﻟﻐَـــﺮﱠاءِ ﻣِﺠﻠـــﺘِﻜﻢ ﻣِـــﻦْ أﺟـــﺰاءٍ ﻋِـــﺪﱠةُ وَﺻَـــﻠَﺘْﻨَﺎ وﻗَـــﺪْ ﻫـــﺬا:   

17 -٦١- ﻳﻘـــــﻮل اﻟﺸـــــﻴﺦُ اﻟﻤُ ﻌﻤﱠـــــﺮُ ﺻـــــﺎﻟﺢٌ آلُ ﻋُ ﺜَ ﻤـــــﻴﻦ ﻴْ -$- ٠١٤١)ت: » ﺗﻤﻴﱠﺰَ ﻓﻲ اﻟﻔِﻘْ ﻪِ واﻟﻔَـ ﺮَ اﺋﺾِ واﻷدبِ واﻟﺘـﺎرﻳﺦِ ، ، وﻛﺎنَ ﺧﺒﻴﺮً ، ﻣﺆرﱢﺧًﺎ اﺷﺎﻋﺮًا ﺑﺄﺣﻮالِ اﻟﻨـﺎسِ ووﻗـﺎﺋﻌِ ﻢ ، ﻬِ ﻗَﻠَـﻢٍ ذا وذِﻫْ ﺳﻴﱠﺎلٍ وَ ﻦٍ ﻗﱠﺎدٍ راﺟﺢٍ وﻋﻘﻞٍ ، وﻛﺎنَ ، ﻧﻘﱠﺎدٍ ، ﻣِﺼْـﻘَﻌًﺎ ﺧﻄﻴﺒًـﺎ وﻟﻴﺲَ ﺟِ أﺑﻨﺎءِ ﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮٌ ﻟﻪ وأﻗﺮاﻧـﻪِ ﻨﺴِﻪِ وﺑﻴﻨَ ﺑﻴﻨﻲ وﻛﺎن ، ﺻُ ﻪ ﺤْ ﺒَ ﺔٌ ﺨﺎوﻣُ ﻟَ ﻄـــﺔٌ ﺑﻠـــﺪِ ﻓـــﻲ ﻜﻮﻳـــﺖِاﻟ وﺗـــﺪورُ ، وﺑﻴﻨَـــ ﺑﻴﻨـــﻲ أﺑﺤـــﺎثٌ ﻪ وﻣُﻄﺎرﺣــﺎتٌ أﺷــﻴﺎءَ ﻓــﻲ ﻛﺜﻴــﺮةٍ ، ﺗﺤﻘﻴــﻖِ ﻓــﻲ ﻣﺜﻠَــﻪُ رأﻳــﺖُ ﻓﻤــﺎ وإﻃﺎﻟﺔِ ، ﺑﻪ ﻳﺘﻜَﻠﱠﻢُ ﻣﺎ اﻟﻨﱠﻔﺲِ اﻟﻨﱡﻘـﻮلِ ﻓـﻲ اﻻﻃـﻼعِ وﺳَـﻌَﺔِ ، ﻋﻠـﻰ أﻗﻮالِ اﻟﻨﺎس ِ اﻟﻜﺘﺐِ وﻛﺜﺮةِ ، اﻟﻤُﺼﻨﱠﻔﺔِ ، وﻛـﺎنَ ﺗﻠـﻚَ ﻓـﻲ ﻣُﻨْﻔَـﺮِدًا اﻟﺠِﻬﺔِ اﻷدبِ ﻓﻦﱢ ﻓﻲ« )١(. * * * ﻛﺎنَ -$-اﻟﻤُﺒَﺎرَﻛﻴـﺔِ ﻟﻠﻤﺪرﺳـﺔِ اﻟﻤﺆﺳﱢﺴـﻴﻦَ ﻣـﻦ -وﻫـﻲَ اﻟﻜُﻮﻳﺖِ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔٍ أولُ -ﻣَﺠَﻠﱠـﺔَ وأﻧﺸﺄ ،» اﻟﻜﻮﻳـﺖِ« أولُ وﻫـﻲ وﻣَﺠَﻠﱠﺔَ ، ﻛُﻮَﻳﺘﻴﺔٍ ﻣَﺠَﻠﱠﺔٍ » اﻟﺘﻮﺣﻴﺪِ« ، وﻣ ﺠﻠﺔَ»اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاﻗﻲ« . واﻟﺸـﺄنِ اﻟﻌﻠـﻢِ أﻫـﻞُ ﻛﺘـﺐَ وﻗﺪ ﻓـﻲ ﺟُﻬُـﻮدِهِ ﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻨـﺎءِ ﻓـﻲ اﻟـﺪﱢ ﻣُﻨﺎﺻَـﺮَةَ ﻓﻴﻬﺎ ﻫَﻤﱡﻪ ﻛﺎنَ اﻟﺘﻲ اﻟﻤَﺠَﻼﱠتِ ﻫﺬهِ وإﻧﺸﺎءِ اﻟﺪﻋﻮةِ ﻳﻦِ ، ﻣ ﺗﻮﻗﱠﻔَﺖْ وﻛﻠﻤﺎ وذَﻫَﺐَ ﺠﻠﺔٌ ﻣَﻜﺎﻧَﻬـ أﺧْـﺮَى أﻧْﺸَـﺄَ ﺎﻟﻤﻜﺎنٍ ، ﻋﻠـﻰ )١»ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ«٣)ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ/٩٠٨١ . ( -٧١- ﻳﺘﻠﻘﱠــﺎهُ اﻟــﺬي اﻟــﺪﱢﻋْﻢِ ﻗِﻠﱠــﺔِ دَﻋْﻤًــﺎ ﺗَﻠَﻘﱠــﻰ وﻗــﺪ ،-أﺣﻴﺎﻧًــﺎ -ﺑﻌــﺾِ ﻣــﻦ ﺣُﻜﱠﺎمِ ، وﻏَﻴْﺮِﻫِﻤـﺎ اﻟﺴﺎﻟِﻢِ اﷲِ وﻋﺒﺪِ اﻟﺠﺎﺑﺮِ أﺣﻤﺪَ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦِ اﻟﻜﻮﻳﺖِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪُ اﻟﻤﻠﻚُ اﻟﺴﱡﻌُﻮدﻳﺔ وﻣِﻦ -اﻟﺠﻤﻴﻊَ اﷲُ رَﺣِﻢَ . - ﺑﻬـﺎ ﻣُﻜﺘﻔﻴًـﺎ واﺣـﺪةً رﺳﺎﻟﺔً ﻫﻨﺎ ؛ وأَﻧﺸُﺮُ ﻳَﻌْﺴُـﺮُ ﻷﻧـﻪ اﻟﻮﻗـﻮفُ ﺑﻌﻀـ وﺗَﻨْﻈُـﺮُ ، ﻬﺎ ﻓـﻲ ﻛﺘـﺎﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ» اﻟﻜﻮﻳـﺖِ ﻣِـﻦ وﻋُﻠﻤـﺎءُ أﻣـﺮاءُ ﻋﻠ اﻟﺴﻠﻒِ ﻋﻘﻴﺪةِ ﻰ« . ﻗﺎﺿـﻲ اﻟﺸﻴﺦِ آلِ ﺣﺴﻦِ ﻦِﺑ اﷲِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻣﺤﻤﺪُ اﻟﺸﻴﺦُ أرﺳﻞَ :اﻟﺒَﺴْﻤَﻠَﺔِ ﺑﻌﺪَ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎلَ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪِ رﺳﺎﻟﺔً ﻣﻜﺔَ اﻷﺳﺘﺎذِ ﺣَﻀْﺮَةِ إﻟﻰ اﻟﺸﻴﺦِ آلِ ﺣﺴﻦٍ ﺑِﻦ اﻟﻠِﻪ ﻋﺒﺪِ ﻣﺤﻤﺪِ ﻣﻦ واﻟﻤُﺤِ ، اﻟﻤﻜﺮﱠمِ اﻟﻔﺎﺿِﻞِ اﻟﺸـﻴﺦِ اﻟﻤُﺤﺘﺮَمِ اﻟﺼﺎدقِ اﻟﻌﺐﱢ ﻋﺒـﺪِ ﺰﻳـﺰِ .وأﻳﺎﻣَﻪُ أوﻗﺎﺗَﻪُ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎءِ وزﻳﱠﻦَ ، وأدَاﻣَﻪُ اﷲُ ﺣﻔِﻈَﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪِ وﺑﺮﻛﺎﺗُﻪُ اﷲِ ورﺣﻤﺔُ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼمُ. وﺑَﻌْﺪُ اﻟﺸـﺮﻳﻒَ ﺧِﻄﺎﺑَﻜﻢ واﻻﺑﺘﻬﺎجِ اﻟﻤَﺴَﺮﱠةِ ﺑِﻴَﺪِ َﺎوَﻟْﻨَﺎ ﺗَﻨ ﻘﺪْﻓ: وﻣِــﻦ ﺑــﺪَو ﻓَــﺮِﺣﻴﻦَ وﺗَﻠَﻮْﻧﺎﻫُﻤــﺎ ، آﺧَــﺮُ ﻛﺘــﺎبٌ ﻗَﺒﻠِــﻪِ ﺻِــﺤﺘِﻜﻢ امِ و اﻟﺴﱠ أﻧﺒﺎﺋِﻜﻢ ﻣﺎرﱠ إﻻ اﻵنَ ﺣﺘﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔِ ﻋﻦ ﻋﺎﻗَﻨﺎ وﻣﺎ ، ةِ ﺑﻨـﺎ أﻟﻢﱠ ﺎ واﻷﻋﻤــﺎلِ اﻟﺸــﻮاﻏﻞِ ﻣِــﻦ ﺗﻌﺮﻓــﻮن وﻣــﺎ ، اﻟﺼﱢــﺤﱠﺔِ اﻧﺤــﺮافِ ﻣِــﻦ .اﻟﻤﺆاﺧَﺬةِ ﻋﺪمَ ﻓﻨﺮﺟﻮ اﻟﻜﺜﻴﺮةِ اﻟﻐَـــﺮﱠاءِ ﻣِﺠﻠـــﺘِﻜﻢ ﻣِـــﻦْ أﺟـــﺰاءٍ ﻋِـــﺪﱠةُ وَﺻَـــﻠَﺘْﻨَﺎ وﻗَـــﺪْ ﻫـــﺬا:

18 -٨١- »اﻟﻜﻮﻳــﺖ واﻟﻌﺮاﻗــﻲ «ﺘِﻬَــﺎ أَﻟْﻔَﻴْﻨَــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣَﺒﺎﺣِــﺚَ ﻗﻴﻤــﺔً ، وﺑﻤُﻄﺎﻟﻌ ـوﻣَﻘﺎﻻتٍ دﻳﻨﻴﺔٍ وﻋﻠﻤﻴﺔٍ وأدﺑﻴﺔٍ ﺷﻴﱢ .ﻘﺔٍ ﱠﺎ وﻣِﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊِ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎنَ ، وﺣَﻠﱠﺖْ وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔِ ﻓﻘﺪْ ﻧﺎﻟَﺖْ ﻣِ ﻨ ﻣَﺤَﻞﱠ اﻟﻘَﺒُﻮلِ واﻹﻋﺠﺎبِ ، اﻟـﺮدﱢ ﻣﻘـﺎﻻتِ ﻣِـﻦْ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ ﺷُﺒُﻬﺎتِ ﻋﻠﻰ : ، اﻟﻤُﻠْﺤِﺪﻳﻦَ واﻟﻘﺒﻮرﻳﻴﻦَ ، .واﻟﻤَﺨﺬوﻟﻴﻦَ ، اﻟﻤﻌﺘﻘـﺪِ ﺣُﺴْﻦِ ﻓﻲ ﺣَﻀْﺮَﺗِﻜﻢ ﻣِﺜْﻞَ ﻛﺎنَ ﻣَﻦْ ﻓﺈنﱠ ، ﻋَﺠَﺐَ وﻻ اﻟﺪﱢ اﻟﻐَﻴْــﺮَةِ اﻻﻃﱢــﻳﻨﻴﱠــوﺻِــﺪْقِ وﺳَــﻌَﺔِ ، ﺔِ اﻟﺘﱠ وﺑَﺮَاﻋــﺔِ ، ﻼعِ ، ﺤﺮﻳــﺮِ ﻣِﺜْﻞِ إﺻﺪارُ ﻣﻨﻪ ﻳُﺴْﺘَﻐْﺮَبُ ﻻ ، اﻻﺧﺘﻴﺎرِ وﺣُﺴْﻦِ ، اﻟﺬﱠوْقِ وﺳَﻼَﻣِﺔ اﻟﻤَﺠَﻠﱠﺔِ ﻫﺬه . ﺑﺎﻻﻓﺘﺨﺎرِ اﻟﺠَﺪﻳﺮةِ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔِ وﻗﺪ ﺳَﺮﱠﻧَﺎ ﺟﺪﱠا ﻣﺎ ذَﻛَﺮْﺗُﻤﻮه ﻓﻲ اﻟﻌﺪدِ اﻷولِ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺔِ ﻣِـﻦْ ، ﻨﺔِ واﻟﺴﱡـ، ﺘـﺎبِ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜِ ﻪُ ﻓـﻲ ﻛـﻞﱢ ﻣـﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻧَـ ﺪونَ ﻤِ ﺘﻌﺘَ أﻧﱠﻜﻢ ﺳَ ﺬَا ﻣِــﻦْ ﺧِﻄﱠــﺔٍ ، وﺣَ ﻓَــﻨِﻌْﻢَ ﻣَــﺎ ﺳَــﻠَﻜْﺘُﻢْ ، ﻠﻒِ وأﻗــﻮالِ ﻋﻠﻤــﺎءِ اﻟﺴﱠــ ﺒﱠــ ﻮﻫاﺧْﻄَﺘُﻤُ .ﺎ ﺑﺎركَ اﷲُ ﻓﻴﻜﻢ وﻧﺴﺄﻟُﻪ -ﻰﺗَﻌﺎﻟ-ﻟﻜﻢ ﻣَﺰﻳﺪَ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖِ واﻟﻨﺠـﺎحِ ، وﻟﻤﺠﻠـﺘِﻜﻢ ﻼمُ دوامَ اﻟﺘﱠﺮَﻗﱢﻲ وَﺳَﻌَﺔَ اﻻﻧﺘﺸﺎرِ ، واﷲُ ﻳﺤﻔﻈُﻜﻢ واﻟﺴﱠ « )١(. )١(ﻣﺠﻠـــﺔ »اﻟﻜﻮﻳـــﺖ واﻟﻌﺮاﻗـــﻲ«١٥٣١( ﺻـــﻔﺮ )٠١اﻟﻌـــﺪد ص ( )٤٨٤-٥٨٤(. -٩١- ﺳــﺎﻓَ ﺮَ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺮﺷــﻴﺪ اﻟﺒَ ﺤْــإﻟــﻰ ﺮَ ﻳْ ﻦِ وَ ، ﻌْــﺑَ ﺪَ ذﻫــﺐَ ﻫﺎ إﻟــﻰ إ ﻧﺪُ ﻴﺴْــوﻧِ ﻴَ ﻟﻨَ ﺸْــﺎ ﺮِ اﻟــﺪﻋﻮةِ اﻟﺴﱠــ ﻠﻔﻴﺔِ ﻓﻘــ، ﺎمَ ﺑﻤُ ﺘِــﻬﻤﱠ ﺧﻴــﺮَ ﻪ ﻗِ ﻴــﺎمٍ ﻣــﻊ أﻫـﻞِ أﻋـﺪاءُ ﺑﻬـﺎ ﻗـﺎم ﺿَـﺮُوسٍ ﺣـﺮبٍ ﻣِﻦ ﻫﻨﺎكَ واﺟَﻪَ ﻣﺎ ﺻُﻌﻮﺑﺔِ .اﻟﻤُﻐْﺮِﺿَﺔِ واﻹﺷﺎﻋﺎتِ ﺑﺎﻟﻜَﺬِبِ اﻟﺴﻨﺔِ ﺗُـــ ﻮُ ﻓﱢ ﻲَ اﻟﺸـــﻴﺦُ -$-إِﻧﺪوﻧِﻴﺴْـــﻴَﺎ ﻓـــﻲ ﺳـــﻨﺔَ) ﻫ( ٦٥٣١ اﻟﻤﻮاﻓﻖ) ٣/٢/م(.٨٣٩١ ﻟﻜـﻦ ، اﻟﺼـﺤﺎﺋﻒُ ﺑﻬـﺎ ﺗُﻤْـﻸَ أنْ ﺣَﻘﱡﻬَـﺎ ﺮﺟﻤﺘُﻪُﻳﻜﻔـﻲ ﻣـﻦ وﺗ ﺑﺎﻟﻌُﻨُﻖِ أﺣﺎطَ ﻣﺎ اﻟﺠِﻴﺪِ )١ (. * * * )١ (اﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻛﺘﺎب : »ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻴﺮةُ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ« ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺤﺠﻲ ، و »ﻋﻠﻤﺎء ﻧﺠﺪ «ﻻﺑﻦ ﺑﺴﺎم -$- )٣/٧٠٣ . ( ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ وذﻛﺮتُ»ﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒأﻣﺮاء وﻋﻠﻤ« ﻓﺎﻧﻈﺮه ، اﻟﻌﻄﺮه وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮًا ﺷﻴﺌًﺎ -ﻣﺄﻣﻮرٍ ﻏﻴﺮ . -