سنن الدارقطن1

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٢١١ وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ )١(، ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ )٢( إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ وَﻧَـﺎ . ، ﺑْـﻦُ ﻋَﺒ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ )٣( اﻟﺰ ﺣْﻤَــﺪَ َ أ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ، )٤(، ﺳُــﻔْﻴَﺎنَ ،ﻋَــﻦْ ﺑْــﻦِ اﻟْﺠَﻠْــﺪِ ﻋَﻦِ ﻳ َ ،أ ﻗُﺮ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ،ﻋَﻦْ ﻧَﺲٍ َ ،ﻋَﻨْﺄ ﻗَﺎلَ :ﺛَﻼَﺛَﺔٌ اﻟْﺤَﻴْﺾِ دْﻧَﻰ َ أ) ، ﻗْﺼَﺎهُ َ وَأ ( .ﻋَﺸْﺮَةٌ ﻗَﺎلَ ﻭﹶﻛﹺﻴﻊﹲ :ﻋَﺸْﺮٍ إِﻟَﻰ ﺛَﻼَثٌ اﻟْﺤَﻴْﺾُ ) ، ﻓَﻬِﻲ زَادَ ﻓَﻤَﺎ (ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔٌ )٥( . ]٩٠٨-٨[- اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰْدَادُ ،ﻧَﺎ اﻷَﺷَﺞ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ،ﻧَﺎ اﻟﺴ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ﺻَﺒِﻴﺢٍ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﻦِ )٦( ﻧَﺴًـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻊَ ﻣَـﻦْ ﻋَـﻦْ ، )٧( ﻳَﻘُـﻮلُ :ﻳَﻜُـﻮنُ ﻻَ ) (ﻋَﺸْﺮَة ﻣِﻦْ ﻛْﺜَﺮَ َ أ اﻟْﺤَﻴْﺾُ ) ٨( . )١ اﻟﺮؤاﺳـﻲ، ﻣﻠـﻴﺢ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ( ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﻮ ﻣﻬﻤﻠـﺔ، ﺛـﻢ وﻫﻤـﺰة اﻟـﺮاء ﺑﻀـﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ٤٦٤٧اﻟﻜﻮﻓﻲ، . )٢ إﻣﺎم ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ، ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺜﻮري، ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٨٥٤٢ﺣﺠﺔ . )٣.اﻟﺪوري ﺣﺎﺗﻢ اﺑﻦ ( )اﻟﺰﺑﻴﺮي٤ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ :( د ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻷﺳﺪي، رﻫﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺜﻮري ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﺨﻄﺊ أﻧﻪ إﻻ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ٥٥٠٦اﻟﺰﺑﻴﺮي، . ﻗﻠﺖ. :ﺑﻮﻛﻴﻊ ﺗﻮﺑﻊ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮي ﻫﻨﺎ ﻳﺮوﻳﻪ واﻷﺛﺮ )٥( أﻧﺲ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻲ وﻛﻴﻊ ﻟﻔﻆ ﻫﺬا . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: أﻧﺲ إﻟﻰ اﻷﺛﺮ ﺿـﻌﻔﻪ، ﻋﻠﻰ أﺟﻤﻌﻮا أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ .ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺳﺒﻖ )٦ ( ﻋﺎﺑـﺪا وﻛـﺎن اﻟﺤﻔـﻆ، ﺳﻲء ﺻﺪوق . اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻔﺘﺢ ﺻﺒﻴﺢ، ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة اﻟﻜﺘﺐ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ أول ﻫﻮ اﻟﺮ ﻗﺎل ٥٠٩١ﻣﺠﺎﻫﺪا، . )٧.أﺟﺪه ﻟﻢ ( )اﻟﻤﺼﻨﻒ٨ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: أﻧﺲ إﻟﻰ اﻷﺛﺮ .اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء واﻟﺮﺑﻴﻊ أﻋﺮﻓﻪ، ﻟﻢ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻣﻨﻘﻄﻊ،

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٣١١ ]٠١٨-٩[- ﺳَﻌِ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ،ﻴﺪُ ﻫِﺸَﺎمٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪ ، اﻟﺮ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ )٢( ، ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﻋَﻦْ )٣( ﻗَﺎلَ ، :ﺛَﻼَثٌ اﻟْﺤَـﻴْﺾِ ﻗَﻞ َ أ) ، ﻛْﺜَـﺮُهُ َ وَأ (ﻋَﺸْﺮٌ )٤( . ]١١٨-٠١[- ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ] )٥( اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦِ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﺑْﻦِ )٦( ﻧَﺎ ، ﻋَﺒْﺪُ اﷲِ ﺷَﺒِﻴﺐٍ ﺑْﻦُ )٧(، ﺑْـﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ........... ......... )١. اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ( )ﺣﺎﺗﻢ٢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل:( > اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ روى زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧَﺘْﻦُ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ...< إﻟﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﺳﺎق:>ﻳﻘـﻮل اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﻳﻌﻨﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :ﺳـﻤﻌﺖ اذﻫﺒـﻮا ﺳـﻔﻴﺎن، ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﻘﻰ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ: ﻳﻘﻮل وﻛﻴﻌﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺳﻤﻌﻮا<ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل :. ﻋﺜﻤـﺎن؟ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﺳـﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل:>ﺛﻘﺔ< . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ). واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥اﻟﺠﺮح/٩٨٣ ﻻﺑﻦ واﻟﺜﻘﺎت ،( )٨ﺣﺒﺎن/٥٩٣ (. )٣ . اﻟﺜﻮري ﻫﻮ ( )٤ )اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻧﺴـﺒﻪ ﻟﻜﻦ . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ( ١/٨٢٢ إﻟـﻰ( ﻓﻘﺎل وﻏﻴﺮه ﺳﻔﻴﺎن:> أﻫـﻞ ﺑﻌـﺾ ﻓﻘـﺎل وأﻛﺜـﺮه، اﻟﺤﻴﺾ أﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻢ :ﻗﻮل وﻫﻮ ﻋﺸﺮة، وأﻛﺜﺮه ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺤﻴﺾ أﻗﻞ وﺑـﻪ اﻟﻜﻮﻓـﺔ وأﻫـﻞ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻫﺬا ﺧﻼف ﻋﻨﻪ وروي اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻳﺄﺧﺬ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ . :ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺜﻮري إﻟﻰ اﻹﺳﻨﺎد )٥(.( ج )ﻣﻦ زﻳﺎدة )اﻟﺨﻄﻴـﺐ٦ ﻗـﺎل اﻟﻤﻘﺮي، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ:( > ﺷـﻴﺦ ﻛـﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ واﻟﻤﻘﺪم وﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺄﻣﻮﻧـﺎاﻟﻘﺮاء ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن ﻋﺼـﺮه، أﻫـﻞ< ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ. )٥/٤٤١ (. )ﺷﺒﻴﺐ٧ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ :( وﻗﺎل أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﺪي اﺑﻦ وﺳﺎق. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ذﻛﺮه:> وﻟﻌﺒـﺪ ﻛﺜﻴـﺮا ﻋﻠﻴــﻪ أﻧﻜـﺮت اﻟﺘــﻲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣــﻦ ذﻛـﺮت ﻣــﺎ ﻏﻴـﺮ ﺷــﺒﻴﺐ اﺑـﻦ اﷲ< وﻗــﺎل ، أﻳﻀﺎ:>ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺎد ﻻ ﺷﺒﻴﺐ واﺑﻦ<اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل:. >ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤـﺎﻓﻆ اﻟﺮﺑﻌـﻲ =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٤١١ اﻟْﻤُﻨْﺬِرِ )١(، دَاوُدَ ﺑْـﻦِ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋـﻦْ )٢(، ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ اﻟﺪ )٣(، ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﻋَﻦْ اﷲِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ )٤(، ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﻋَﻦْ )٥(، ﻧَﺲٍ َ أ ،ﻋَﻦْ ﻗَـﺎلَ : = ﺿــﻌﻔﻪ،ﻗﺎل ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻠــﻢ أوﻋﻴــﺔ أﺣــﺪ اﻹﺧﺒــﺎري اﻟﻤــﺪﻧﻰ ﺳــﻌﻴﺪ أﺑــﻮ اﻟﻤﻜﺜــﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ: :اﻟﺮازي ﻓﻀﻠﻚ وﻗﺎل. اﻟﺤﺪﻳﺚ ذاﻫﺐ>ﻋﻨﻘـﻪ ﺿﺮب ﻳﺤﻞ< وﻗـﺎل. اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ:>ﻣﺎﻟﻚ أﺻﺤﺎب ﻋﻦ ﻳﺮوي<ﻓﻘـﺎل اﻟﺮازي، ﻓﻀﻠﻚ وﺑﺎﻟﻎ ، :ﻳﺤـﻞ ﻋﺒﺪان اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل. ﻋﻨﻘﻪ ﺿﺮب :ﺧـﺮاش ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﻗﻠﺖ :اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻫـﺬه ﻗﺎل ﻟﻪ؟ أﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻏﻼم ﺑﻬﺎ ﻳﺤﺪث اﻟﺘﻲ :وﺳـﺮﻗﻬﺎ ﺷـﺒﻴﺐ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﺮﻗﻪ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻗـﺎل . ﻋـﺪي ﺑﻦ ﺷﺎذان ووﺿﻌﻬﺎ ﺷﺎذان، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﺑﻦ : اﻟﺠـﺮح. ﺗﺮﻛـﻪ ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ أن اﻟﻔﺎﺳـﻲ، اﻟﻘﻄـﺎن اﺑﻦ وﻧﻘﻞ وﻳﺴﺮﻗﻬﺎ، اﻷﺧﺒﺎر ﻳﻘﻠﺐ )٥/٣٨ )واﻟﻜﺎﻣﻞ ،(٤/٢٦٢)اﻟﺤﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة ،(٢/٣١٦ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٣/٩٢٢ (. )١ ﺣـﺰام ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . اﻟﻘـﺮآن ﻷﺟـﻞ أﺣﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﺻـﺪوق، ﺑـﺎﻟﺰاي، اﻟﺤﺰاﻣﻲ، اﻷﺳﺪي )٥٥٢ (. )ﻣﺨﺮاق٢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ، :ﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗـﺎل . ﺟـﺪا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ :اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل .وﻳﺴـﻮﻳﻪ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻳﺴـﺮق ﻓﻲ:>ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل. وﻏﻴﺮه ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﺮق ﻛﺎن<اﻟﻠﺴﺎن وﻓﻲ :. ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري:>اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ< )اﻟﺠـﺮح. ٢/٧٦١ )اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ،(١/٩٢١ اﻟﻤﻴـﺰان ،( )١/واﻟﻠﺴﺎن٣٨٣ ،) (١/٣٠٤ ( . )٣ اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺠﻬﻨـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺪراوردي، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ( اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﻗـﺎل . ﻓﻴﺨﻄـﺊ ﻏﻴـﺮه ﻛﺘـﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺪث ﻛﺎن ﺻﺪوق :اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﻨﻜﺮ واﻧﻈﺮ٧٤١٤اﻟﻌﻤﺮي ) :. اﻟﻜﻤﺎل ٨١ﺗﻬﺬﻳﺐ/٣٩١-٤٩١ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،( )٦اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٥١٣ (. ﻗﻠﺖ. :اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ورواﻳﺘﻪ )٤ اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻌﻤـﺮي اﻟﺨﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﺜﻤﺎن، ٣٥٣٤أﺑﻮ . )٥ . ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ وﻧـﻮﻧﻴﻦ، اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ( ٨١٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٥١١ ﻋَﺸْﺮَةٍ وَﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨَﻬَﺎ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺣَﺎﺋِﺾٌ ﻫِﻲ) ،(ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔٌ ﻓَﻬِﻲ زَادَتْ ﻓَﺈِذَا )١( . ]٢١٨-١١[- اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧﺎ )٢( اﻟﺪ زُرْﻋَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( ، ﻗَﺎلَ :ﺣَﺪِ ﻳُﻨْﻜِﺮُ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ ﺑْﻦَ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﻳْﺖُ َ ﻫَـﺬَارَأ ﻳ َ أ ﺑْـﻦِ اﻟْﺠَﻠْـﺪِ ﻳﺚَ )٤( . ﻳَﻘُﻮلُ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ ﺑْﻦَ ﺣْﻤَﺪَ َ أ وَﺳَﻤِﻌْﺖُ :اﺑْـﻦُ ﻳَﻘُـﻞِ ﻟَـﻢْ ﺻَـﺤِﻴﺤًﺎ ﻫَـﺬَا ﻛَـﺎنَ ﻟَﻮْ ﺳِﻴﺮِﻳﻦَ )٥( :ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻷَﻧَﺲِ وَﻟَﺪٍ أُم اﺳْﺘُﺤِﻴﻀَﺖْ )٦(، اﺑْﻦَ لُ َ ﺳْﺄ َ أ رْﺳَﻠُﻮﻧِﻲ َ ﻓَﺄ ﻋَﺒ )٧( . )١ أﻧـﺲ ﻋـﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ ﺗﺨﺮﻳﺞ وﺳﺒﻖ . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ(  ] رﻗﻢ ٦٠٨ﺗﺤﺖ-٥.ﺑﻌﺪه وﻣﺎ[ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ :ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ إﻟﻰ اﻷﺛﺮ داود ﺑـﻦ وإﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷـﺒﻴﺐ ﺟـﺪا، ﺿـﻌﻴﻒ . ﻣﻨﻜﺮ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺪراوردي ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل وﻛﺬﻟﻚ ﺿﻌﻴﻔﺎن، )إﺳﻤﺎﻋﻴ٢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( زرﻋـﺔ أﺑـﻲ ﻋـﻦ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ، اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﺑﺤـﺮ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻞ اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل . ﻓـﺄﻛﺜﺮ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ روىﻌﻨﻪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، :ﺛﺒﺘـﺎً ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن ﻓﺎﺿﻼً )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ١/٣٢ (. )٣ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، زرﻋﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻨﻮن، اﻟﻨﺼﺮي، ﺻﻔﻮان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻣﺼﻨ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ ٠٩٩٣ . )٤] ﺗﺤﺖ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ وﺑﻌﺾ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻛﻼم ﺗﻘﺪم( ٦٠٨-٥[ )٥ ﻛﺒﻴـﺮ ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﻤـﺮة أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻧﺼﺎري اﻷ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٥٨٩٥اﻟﻘﺪر . )٦.ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ ( )٧ رواه ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻹﻣــﺎم إﻟﻴــﻪ أﺷــﺎر اﻟــﺬي اﻷﺛــﺮ ﻫــﺬا ( ﺳــﻨﻨﻪ ﻓــﻲ اﻟــﺪارﻣﻲ )١/ﻗﺎل١٠٨رﻗﻢ٥٢٢:( > ﺧَﺎﻟِـﺪٌ، ﺣَـﺪ زُرَﻳْـﻊٍ، ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﺣَﺪ اﻟﻨ أَﺑُﻮ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ﺳِﻴﺮِﻳﻦَ، ﺑْﻦِ أَﻧَﺲِ ﻋَﻦْ :أَنْ ﻓَـﺄَﻣَﺮُوﻧِﻲ اﺳْﺘُﺤِﻴﻀَـﺖْ، ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْـﻦِ ﻷَﻧَﺲِ وَﻟَﺪٍ أُم ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﺒ اﺑْﻦَ أَﺳْﺘَﻔْﺘِﻲ ﻓَﻘَﺎلَ ﻓَﺴَﺄَﻟْﺘُﻪُ؟ :رَأَتِ ﻓَـﺈِذَا ﺗُﺼَـﻠ ﻓَـﻼَ اﻟْﺒَﺤْﺮَاﻧِـﻲ اﻟـﺪ رَأَتِ إِذَا وَﻟْﺘُﺼَﻞ ﻓَﻠْﺘَﻐْﺘَﺴِﻞْ اﻟﻄ< ﻗﺎل اﻟﺤﺬاء، ﻣﻬﺮان اﺑﻦ ﻫﻮ وﺧﺎﻟﺪ . ﺛﻘﺎت رواﺗﻪ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ٠٩٦١اﻟﺤﺎﻓﻆ >ﻳﺮﺳﻞ ﺛﻘﺔ< . آﺧــﺮ ﻟﻔــﻆ وﻟــﻪ >أﻧــﺲ آل ﻣــﻦ اﻣــﺮأة أن< :روا اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ه =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٦١١ ]٣١٨-٢١[- اﻟْﺤَ] ﻧَﺎ[ﺴَﻦُ )١( رَﺷِﻴﻖٍ ﺑْﻦُ )٢(، ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲُ ﻧَـﺎ )٣(، اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ ﺣِﺴَــﺎبٍ )٤(، زَﻳْــﺪٍ ﺑْــﻦُ ﺣَﻤ ﻧَــﺎ )٥(، ﻗَــﺎلَ :ﺑْــﻦُ وَﺟَﺮِﻳــﺮُ ﻧَــﺎ َ أ ذَﻫَﺒْــﺖُ ) = )١/٧٦٣١رﻗﻢ٠٢١(، )١واﻟﺪارﻣﻲ/٠٠٨رﻗﻢ٥٢٢ ﻋﻠﻴـﺔ، ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ﻗﺎل ﺳﻴﺮﻳﻦ، ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ:> ﻓـﺄﻣﺮوﻧﻲ، أﻧـﺲ، آل ﻣـﻦ اﻣـﺮأة أﺳﺘﺤﻴﻀـﺖ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺎس؟ اﺑﻦ ﻓﺴﺄﻟﺖ :وﻟﻮ اﻟﻄﻬﺮ رأت وإذا ﺗﺼﻠﻲ، ﻓﻼ اﻟﺒﺤﺮاﻧﻲ اﻟﺪم رأت ﻣﺎ أﻣﺎ وﺗﺼ ﻓﻠﺘﻐﺘﺴﻞ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﻠﻲﺳﺎﻋﺔ<. ﺛﻘﺎت رواﺗﻪ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا . )ص١ ﻓﻲ( ٢<: اﻟﺤﺴﻴﻦ.>أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، )٢ <( اﻟﻌﺴـﻜﺮي ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻣﺼـﺮ، ﻣﺴـﻨﺪ اﻟﺼـﺎدق، اﻟﻤﺤـﺪث رﺷﻴﻘﺎﻹﻣﺎم ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ..اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨـﻪ ﺣـﺪث ، ..اﻟـﺮازي ﺑﺸـﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ . اﻟﻤﺼﺮي > )٦١اﻟﺴﻴﺮ/٠٨٢-١٨٢ (. )٣ (اﻟﺮازي ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ،ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ ﺟﺎء ﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺪار:>اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل : ﺑﺄﺷﻴﺎء ﺗﻔﺮد.ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ<اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة وﻓﻲ:. >اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺣﻤﺰة ﻗﺎل :ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ، :ﺑﺬاك دﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ< اﻟﻠﺴﺎن وﻓﻲ:. >ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺰة وﻗﺎل :ﺳـﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ؟ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :ﻗـﺎل اﻟﺤـﺪﻳﺚ؟ ﻓـﻲ ﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﺑﺬاك، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﺲ :ﺣـﺪث ﻗﺎلﺑ ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻟﻢ ﺄﺣﺎدﻳﺚ :وأﺷـﺎر ﺑﻤﺼﺮ، أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ ﻣﻨﻪ، ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺜﻘــﺔ ﻟــﻴﺲ ﻳﻘــﻮل ﺑﻴــﺪه وﻧﻔــﺾ وﻛــﺬا ﻛــﺬا ﻫــﻮ وﻗــﺎل ﺑﻴــﺪه،< ﻓــﻲ اﻟــﺬﻫﺒﻲ وﻗــﺎل. اﻟﻤﻐﻨﻲ:>ﺑﺄﺷﻴﺎء ﺗﻔﺮد ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ< . : ﻓﻘﺎل اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﻋﻨﻪ داﻓﻊ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟﻜﻦ> اﺑـﻦ وﻗﺎل ، ...وﻳﺤﻔﻆ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﺎن: ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ وﺣﻜـﻰ . اﻟﺴـﻠﻄﺎن أﻋﻤـﺎل ﻓﻲ دﺧﻮﻟﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻟﻌﻞ: ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ، ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ وﻗـﺎل . ﻳﻌﻈﻤـﻪ ﻛـﺎن اﻟﺠـﻮاﻟﻴﻘﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان أن اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﺎﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻋﺎﻟﻤﺎً ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﺑﺒﻌﻠﺒﻚ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎﺳﻢ< ) اﻟﻤﻴـﺰان. ٥/٠٦١ اﻟﺤﻔـﺎظ وﺗـﺬﻛﺮة ،( )٢/٠٥٧ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻤﻐﻨﻲ ،(٢/٨٤٤ ، )(٤اﻟﻠﺴﺎن/١٣٢ (. )ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻮاﻃﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﺛﻘﻪ: ٥ﻗﻠﺖ/٢٢٣ أﻧﻪ درﺟﺎﺗﻪ ،وأﻗﻞ( .ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ واﻷﺋﻤﺔ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺧﺒﺮا ﻳﺴﻮق ﻫﻨﺎ وﻫﻮ . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ )٤ ﺑﻀـﻢ اﻟﻐﺒﺮي، اﻟﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻦ، اﻟﺴﻴﻦ وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﺤﺎء ﺑﻜﺴﺮ ﺣﺴﺎب، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ، ٥٥١٦اﻟﻤﻮﺣﺪة . )٥ . ﻓﻘﻴـﻪ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼﺮي، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﺠﻬﻀﻤﻲ، اﻷزدي درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد( =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٧١١ ﺣَﺎزِمٍ )١( ﻳ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﺠَﻠْﺪِ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚ،إِﻟَﻰ ﺑِﻬَﺬَا ﻓَﺤَﺪ )٢( اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ﻓِﻰ ؛ ﺛَﻼَﺛًﺎ ،ﻋَﺸْﺮًا،ﺳَﺒْﻌًﺎ،ﺧَﻤْﺴًﺎ،ﺗَﻨْﺘَﻈِﺮُ ﻧُﻮَﻗ ،ﻓَﺬَﻫَﺒْﻨَﺎ ﺑَـﻴْﻦَ ﻳَﻔْﺼِـﻞُ ﻻَ ﻫُـﻮَ ﻓَﺈِذَا ( وَاﻻِﺳْﺘِﺤَﺎﺿَﺔِ اﻟْﺤَﻴْﺾِ )٣( . ]٤١٨-٣١[- اﻟﺪ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ )٤( ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ، )٥( ﻧَـﺎ ، اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْـــﺪُ )٦( ﺑْـــﻦُ ﻫِﺸَـــﺎمُ ﻧَـــﺎ ، ................... = ٦٠٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )١ ﺛﻘـﺔ، وﻫـﺐ، واﻟـﺪ اﻟﺒﺼـﺮي اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻮ اﻷزدي، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ( ﺣﺪث إذا أوﻫﺎم وﻟﻪ ﺿﻌﻒ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺣﻔﻈﻪ ٩١٩ﻣﻦ . )٢ أﻧﺲ أﺛﺮ أي(  ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﻣﻮﻗﻮﻓﺎوﻗﺪ]٦٠٨-٥] و[٧٠٨-٦] و[٨٠٨-٧ وﺳـﻴﺄﺗﻲ ،[ ] ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻫﺬا ٤١٨ﺑﻌﺪ-٣١[ )٣ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٩٣٤١رﻗﻢ٢٢٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ: ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﺿـﻌﻔﻪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺿﻌﻴﻒ، وﺟﺮﻳﺮ ﺣﻤﺎد إﻟﻰ إﺳﻨﺎده اﻷﺛــﺮ ﺗﺤــﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺗﻘــﺪم ﻛﻤــﺎ اﻟﺠﻠــﺪ ﺗﻀــﻌﻴﻒ ﻋﻠــﻰ اﻷﺋﻤــﺔ ﻟﻜــﻦ وﻏﻴــﺮه، ]٦٠٨-أﻳﻮب٥ ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ وﺟﺎء ،[:> ﺣﻤـﺎد ﻋـﻦ ﺣـﺮب، ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﻗﺎل ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﺋﺾ؟ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ :ﻳﻔـﺮق ﻻ ﻫـﻮ ﻓﺈذا ﻋﺸﺮة، ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻘﻌﺪ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ واﻻﺳﺘﺤﺎﺿـــﺔ اﻟﺤـــﻴﺾ ﺑـــﻴﻦ< )اﻟﻤﺠـــﺮوﺣﻴﻦ اﻧﻈـــﺮ. ١/٠١٢-١١٢ واﻟﻠﺴـــﺎن ،( )٢/٣٣١ (. )٤ اﻟﺴـﻤﺎك، ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟـﺪﻗﺎق، ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﺛﺒﺘﺎ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . :وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وأرﺑﻌـﻴﻦ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﻘﺎت، ﻣﻦ ﻛﺎن )ﺑﻐﺪاد ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٢٠٣ ( . )ﺑﻦ٥ ﻳﺤﻴﻰ ( وﻏﻴـﺮه، اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺛﻘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮر، ﻣﺤـﺪث اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻗﺎل :اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﻓـﻲ ﻳﻌـﻦ وﻟـﻢ ﻛﻼﻣﻪ، ﻓﻲ ﻋﻨﻲ ﻳﻜﺬب أﻧﻪ أﺷﻬﺪ . وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ ﺑـﻪ، اﻟﻨﺎس أﺧﺒﺮ ﻣﻦ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻋﻠﻢ، ﻓﺎﷲ )٧اﻟﻤﻴﺰان/١٩١ (. )ا٦ ﻧﺼﺮ أﺑﻮ اﻟﺨﻔﺎف، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ( ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﻟﻌﺠﻠﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ٠٩٢٤ﺻﺪوق .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٨١١ ﺣَﺴ )١( ، وَ ﺳَﻌِﻴﺪٌ ] )٢( ،[ﻋَﻦِ )٣( ﻳ َ أ ﺑْﻦِ ،اﻟْﺠَﻠْﺪِ ﻗُـﺮ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ،ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ :ﻳ َ أ ﺛَﻼَﺛَﺔَ ﺗَﻨْﺘَﻈِﺮُ اﻟْﺤَﺎﺋِﺾُ ) ، رْﺑَﻌَﺔً َ وْأ َ ،أ ﺧَﻤْﺴَـﺔً وْ َ ،أ إِﻟَـﻰ ﻳ َ أ ،ﻋَﺸْــﺮَةِ ﻳ َ أ ﻋَﺸْــﺮَةَ ﺟَــﺎوَزَتْ ﻓَــﺈِذَا ﻓَﻬِــﻲ ﻣُﺴْ ﺗَﻐْﺘَﺴِــﻞُ ﺘَﺤَﺎﺿَــﺔٌ (وَﺗُﺼَﻠ )٤( . ]٥١٨-٤١[- إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ،ﻧَﺎ ﺳْﻠَﻢَ َ أ ﺑْﻦُ ﺧَﻼ ﻧَﺎ )٥( ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ )٦( ﻋَﻦْ ، َ أ ﺷْﻌَﺚَ )٧( ،......................... )١ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺪال، وﺿﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎف اﻟﻘﺮدوﺳﻲ، اﻷزدي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم( ﻛـﺎن ﻗﻴـﻞ ﻷﻧـﻪ ﻣﻘﺎل وﻋﻄﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وﻓﻲ ﺳﻴﺮﻳﻦ، اﺑﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻋﻨﻬﻤﺎ ٩٣٣٧ﻳﺮﺳﻞ . )٢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﻨﻀـﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻴﺸﻜﺮي ﻣﻬﺮان ،ﻋﺮوﺑﺔ ﻟـﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . ﻗﺘـﺎدة ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ وﻛﺎن واﺧﺘﻠﻂ، ﻛﺜﻴﺮاﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ٨٧٣٢ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ،. ص ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١٣ﻋﺪه اﺣﺘﻤـﻞ ﻣـﻦ وﻫـﻢ ، ﻓ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ وﻗﻠﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻟﻪ وأﺧﺮﺟﻮا ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ اﻻﺋﻤﺔ ﻛﺎن أو روى ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﻲ واﻧﻈﺮ . ﺛﻘﺔ ﻋﻦ اﻻ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ :ص اﻟﻨﻴﺮات ٠٩١اﻟﻜﻮاﻛﺐ . )ص٣ ﻓﻲ( ٢:>ﺑﻦ ﺳﻌﺪ< .أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، )٤ أﻧﺲ إﻟﻰ واﻷﺛﺮ اﻟﻤﺼﻨﻒ، ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ(  أﻳـﻮب ﺑـﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ ] اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺳﺒﻖ ﺿﻌﻔﻪ، ﻋﻠﻰ ٦٠٨أﺟﻤﻌﻮا-٥[ )٥ ﺧﻼد ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺛﻘﺔ، ﻣﺮو، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ اﻟﺼﻔﺎر أﺳﻠﻢ ٠٧٧١ﺑﻦ . )٦ ﻣـﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻀـﺒﻲ اﻟـﺰاي، وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ ﻏـﺰوان، ﺑـﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ رﻣﻲ ﻋﺎرف، ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، ٧٦٢٦أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ . )٧ ﺿـﻌﻔﻪ. اﻷﻫـﻮاز ﻗﺎﺿـﻲ اﻟﺘﻮاﺑﻴـﺖ ﺻـﺎﺣﺐ اﻷﺛـﺮم اﻟﻜﻨـﺪﻳﺎﻷﻓﺮق ﺳـﻮار ﺑـﻦ أﺷﻌﺚ ( واﻟﻌﺠﻠــﻲ، واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ، داود، وأﺑــﻮ وأﺣﻤــﺪ، ﻣﻌــﻴﻦ، ﺑــﻦ وﻳﺤﻴــﻰ زرﻋــﺔ، أﺑــﻮ اﻟﺤــﺎﻓﻆارواﻟــﺪ وﻗــﺎل ﺣﺒــﺎن، واﺑــﻦ ﻗﻄﻨﻲ، :اﻧﻈــﺮ . ﺿــﻌﻴﻒ ) :٢اﻟﺠــﺮح/١٧٢ ،( رﻗــﻢ ﻟﻠﻨﺴــﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ ٨٥واﻟﻀــﻌﻔﺎء )اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ وﺿــﻌﻔﺎء ١،/وﺗ١٣ ، (ﻬــﺬﻳﺐ )١اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٨٠٣ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٨٢٥ .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٩١١ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦِ )١( ، اﻟْﻌَﺎصِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ )٢( ، ﻗَ ﺎلَ :ةُ َ اﻟْﻤَـﺮْأ ﺗَﻜُـﻮنُ ﻻَ ) ﻳ َ أ ﻋَﺸْـﺮَةَ ﺗَﺒْﻠُﻎَ ﺣَﺘ ﻳ َ أ ﺛَﻼَﺛَﺔِ وَﻻَ ﻳَﻮْﻣَﻴْﻦِ وَﻻَ ﻳَﻮْمٍ ﻓِﻲ ،ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔً ﻓَـﺈِذَا (ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔً ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻳ َ أ ﻋَﺸْﺮَةَ ﺑَﻠَﻐَﺖْ )٣( . ]٦١٨-٥١[- [ﺣْﻤَــﺪَ َ أ] ﺑْــﻦُ ﻋُﺜْﻤَــﺎنُ ﻧــﺎ ) ٤( اﻟــﺪ ، ﺣَــﺪ ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺛَﻨَﺎ ،ﻃَﺎﻟِﺐٍ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪ )٥( ﺣَﺴ ﺑْﻦُ ﻫِﺸَﺎمُ ﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ َ أ ،، اﻟْﺤَﺴَـﻦِ ﻋَﻦِ : اﻟﺜ اﻟْﻌَﺎصِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ن َ ،أ ﻗَﺎلَ :ﻋَﺸْـﺮَةَ ﺟَـﺎوَزَتْ إِذَا اﻟْﺤَﺎﺋِﺾُ ) (وَﺗُﺼَﻠ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﻓَﻬِﻲ ﻳ َ أ )٦( . )١ اﻷﻧﺼـﺎري واﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﻳﺴـﺎر، أﺑﻴـﻪ واﺳـﻢ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( اﻟﺒـﺰار ﻗـﺎل وﻳـﺪﻟﺲ، ﻛﺜﻴـﺮا، ﻳﺮﺳـﻞ وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮر، ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، :ﻛـﺎن اﻟـﺬﻳﻦ ﻗﻮﻣـﻪ ﻳﻌﻨـﻲ وﺧﻄﺒﻨـﺎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻳﻘـﻮل ﻓﻴﺘﺠﻮز ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻳﺮوي و ﺣﺪﺛﻮا.اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .٧٣٢١ﺧﻄﺒﻮا اﻟﻤﻮﺻـﻮﻓﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻋﺪه. ص ٩٢ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . )٢ اﻟﻨﺒﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺷﻬﻴﺮ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ، اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن( ! )اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب .ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺧﻼﻓـﺔ ﻓـﻲ وﻣﺎت اﻟﻄﺎﺋﻒ، ٣ﻋﻠﻰ/١٩ اﻹﺻـﺎﺑﺔ ،( )٣/٠٦٤ (. )ﺷﻴﺒ٣ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه )( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ٤ﺔ/٨٩٢٩١رﻗﻢ٠٠٢ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ( اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ.ﻣﺜﻠﻪ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن إﻟﻰ إﺳﻨﺎده ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﻟـﻢ اﻟﺤﺴـﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻋﺜﻤﺎن )اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٦ﺑﻦ/٨٩)و( ٩١/٨٠٤ وﻛـﺬﻟﻚ ،( .ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻮار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ )ص٤ ﻓﻲ( ٢<:ﻣﺤﻤﺪ >، .أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب )٥.اﻟﺨﻔﺎف ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ( )٦ . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( اﻷﺛﺮﺣﻜﻢ : ﻣﺜـﻞ اﻟﺤﻔﺎظ اﻧﺘﻘﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ، اﻟﺮواﻳـﺔ اﻧﻈـﺮ . وﻏﻴـﺮﻫﻢ اﻟﻤـﺪﻳﻨﻲ واﺑـﻦ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻲ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٠٢١ ]٧١٨-٦١[- ﺣَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ،ﻧَﺎ ،ﺨْﺮَﻣِﻲﻗﺎﻟﻨَﺎاﻟْﻤُ آدَمَ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ،ﻧَﺎ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ )١( ﻣَﺨْﻠَﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ . اﻟْﺤَﺴ ﻧَﺎ )٢( ، وَﻛِﻴﻊٌ ،ﻧَﺎ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ،ﺑْﻦُ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ )٣( زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )٤( ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺟُﺒَﻴْﺮٍ )٥( ، ﻗَﺎلَ ( :ﻋَﺸْﺮَةَ ﺛَﻼَثَ اﻟْﺤَﻴْﺾُ ) ) ٦( . ]٨١٨-٧١[- اﻟْﺒَـ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺎﻫِﻠِﻲﻧَﺎ )٧( ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، اﷲِ ﺑْـﻦُ = )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١وﺗﻬﺬﻳﺐ/٤٣-٧٣ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل( . ٩٣٣٧: >ﻋﻨﻬﻤ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺎن ﻗﻴﻞ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺎل وﻋﻄﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺎوﻓﻲ< ﻋﺪم أﻳﻀﺎ وﻳﻀﻌﻔﻪ. .ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻤﺎع )١ وﺗﻐﻴـﺮ ﺛﺎﺑـﺖ، ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﻪ ﺳﻠﻤﺔ، أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺑﺄﺧﺮة ٧٠٥١ﺣﻔﻈﻪ . )٢ . اﻟﺒﺨﺘﺮي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( )٣ أﺑﻮ اﻟﺠﺰري ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( ﺿـﻌﻔﻪ وﻗﺪ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺔ، ﺑﻼ ٠٣٧٤اﻷزدي . )ﺣـﺎﺗﻢ٤ أﺑـﻮ ﻗﺎل . اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺠﺮﻣﻲ، أو اﻟﻜﻨﺪي، أو اﻟﻌﺒﺪي، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :( اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل . اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ . :ﻣﻘﺒـﻮل )اﻟﺠﺮح: ٧اﻧﻈﺮ/٦٥٢ )(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٣٧١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٠٣٩٥ . )٥ )اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ . ﻣــﻮﻻﻫﻢ اﻷﺳــﺪي ﺟﺒﻴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ( ٠١/٩٥٣ أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،( )٤اﻟﻨﺒﻼء/١٢٣ (. )٦ )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ٤/٠٠٢ ٠٠٣٩١رﻗﻢ: ﺑﻠﻔـﻆ ﺑـﻪ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ ﻛﻴﻊ ﻋﻦ ،(> اﻟﺤـﻴﺾ ﻋﺸﺮة ﺛﻨﺘﻲ< )اﻟﺪارﻣﻲ ورواه. ١/٠٣٢ اﻟﻔﻀـ٥٣٨رﻗﻢ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، (ﺑـﻦ ﻞ ﺑﻠﻔـﻆ ﺑـﻪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ دﻛﻴﻦ:> ﻓﻬـﻲ زاد ﻓﻤـﺎ ﻋﺸـﺮة، ﺛـﻼث إﻟـﻰ اﻟﺤـﻴﺾ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺑـﺄﺧﺮة ﺗﻐﻴـﺮ وإن ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻓﺈن ﺣﺴﻦ، ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ إﻟﻰ إﺳﻨﺎده .ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ووﻛﻴﻊ آدم ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺘﺎﺑﻌﻮا ﺛﻼﺛﺔ أن إﻻ )٧ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ اﻟﺤﺼﻴﻦ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ وﻋﺪه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ روى ٥اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ،/٢٠٣ (.

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب١٢١ ﺧِﺪَاشٍ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ اﻟﺼ ﻋَﺒْﺪِ )١( ﻣَﻄَﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤ ﻧَﺎ ، )٢( ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ )٣( ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ ، )٤( اﻟﺸ ﻋَﻦِ ، )٥( ، ﻗَﻤِﻴﺮَ ﻋَﻦْ )٦( ﻣَﺴْﺮُوقٍ ةِ َ اﻣْﺮَأ )٧( ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ :ﺣُﺒَـﻴْﺶٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖَ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ن َ أ) )٨( اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺗَﺖْ َ أ!، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :ﻓَﻘَـﺎلَ . أُﺳْـﺘَﺤَﺎضُ ةٌ َ اﻣْﺮَأ إِﻧ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ اﻟﻨ ﻟَﻬَﺎ ! <:ﻋِﺮْقٌ ذَاكِ ،إِﻧ ﻗْﺮَاﺋِـﻚِ َ أ ﻳ َ أ ﻓَـﺎﻧْﻈُﺮِي )٩( ، ﻓَـﺈِذَ ﺟَـﺎوَزْتِ ا وَاﺳْﺘَﻨْﻘِﻲ ،ﻓَﺎﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ﺛُ ﻟِﻜُﻞ ﺗَﻮَﺿ ﻢ ﺻَﻼَةٍ ( )٠١( . )١ اﻷﺳـﺪي، ﻣﻌﺠﻤـﺔ، وآﺧﺮه اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﺧﺪاش، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٥٦٤٣ﺻﺪوق . )ﺣﺒﺎن٢ اﺑﻦ ﻗﺎل. اﻟﺮﻫﺎوى ﻋﺜﻤﺎن أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر :( ﻳﺴـﺮق ﻛﺎن وﻗـﺎل . اﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻌﻘﻴﻠﻰ :اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل. ﺑﻤﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺤﺪث :اﺑـﻦ وﻗـﺎل. ﻳﻜﺬب ﻛﺎن ﻋﺪى :اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗـﺎل . ﺑﻮاﻃﻴﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻪ :اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل . ﺿـﻌﻴﻒ :وﺛﻘـﺔ. ﻫﺎﻟـﻚ )اﻟﻤﻴﺰان .ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ وﺻﻔﻪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ٥ﺑﻌﻀﻬﻢ/٤٠٢ )اﻟﻤﻴﺰان وﻟﺴﺎن ،(٤/٥٧٢ (. )ﺑﻦ٣ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ( اﻟـﺪورﻗﻲ، ﻳﻮﺳـﻒ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻌﺒﺪي أﻓﻠﺢ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ وﻛﺎن ٦٦٨٧ﺛﻘﺔ، . )٤ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺣﻤﺴﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( ٢٤٤ . )٥ . ﻓﺎﺿـﻞ ﻓﻘﻴـﻪ ﻣﺸـﻬﻮر، ﺛﻘـﺔ ﻋﻤﺮو، أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺷﺮاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ( ٩٠١٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )ﺑ٦ أوﻟﻬﺎ، ﺑﻔﺘﺢ ﻗَﻤﻴﺮ، ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺛﻘﺔ ﻣﺴﺮوق، زوج اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﻋﻤﺮو ٣٦٧٨ﻨﺖ . )٧ (ﻋﺎﺑـﺪ ﻓﻘﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ،ﺛﻘـﺔ ﻋﺎﺋﺸـﺔ اﻟﻮادﻋﻲ،أﺑـﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻷﺟﺪع ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﻣﺨﻀﺮم، ﻣﻦ ع وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ وﻳﻘﺎل اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٥٤٦٦ . )٨ واﺳـﻤﻪ اﻟﺘﺼـﻐﻴﺮ، ﻣـﻊ وﻣﻌﺠﻤﺔ وﻣﻮﺣﺪة ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﺣﺒﻴﺶ، أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ( ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ .)اﻹﺻﺎﺑﺔ. ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ اﻷﺳﺪﻳﺔ، ٨اﻟﻤﻄﻠﺐ،/١٦ ( . )اﻟﻘﺮوء٩ :( ﻓـﻲ ﻟﻠـﺪﺧﻮل اﺳـﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓـﻲ وﻫـﻮ واﻟﺤﻴﺾ، اﻟﻄﻬﺮ ﻟﻸﻣﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﺳﻢ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ. ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺮاد وﻫﻮ ﻃﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺾ]٦٠٨اﻷﺛﺮ-٥[ )٠١ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه ( اﻟﺴـﻨﻦ )١اﻟﻜﺒـﺮى/ ٦٤٣ ٣٩٦١رﻗـﻢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٢٢١ ﻣَﻄَﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤ ﺑِﻪِ ﺗَﻔَﺮ -ﺿَﻌِﻴﻒٌ وَﻫُﻮَ -ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ )١( وَاﻟ . اﻟﻨ ﻋِﻨْﺪَ :إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَـﻦْ )٢( ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًـﺎ اﻹِﺳْـﻨَﺎدِ ﺑِﻬَـﺬَا :ﺗَـﺪَعُ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَـﺔُ ) ﻗْﺮَاﺋِﻬَﺎ َ أ ﻳ َ أ ،اﻟﺼ (ﺻَﻼَةٍ ﻟِﻜُﻞ وَﺗَﺘَﻮَﺿ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺛُﻢ ) ٣( . = . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻋﻘﺒﻪ ﻗﺎل ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺳﺎق أن ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻮﻗﻒ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ورﺟﺢ:> اﻟﻨ ﻋِﻨْـﺪَ وَاﻟ ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًﺎ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﺑِﻬَﺬَا إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ <:ﺗَﺪَعُ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔُ ﺗَﻐْﺘَﺴِـﻞُ ﺛُـﻢ أَﻗْﺮَاﺋِﻬَﺎ، أَﻳ اﻟﺼ ﺻَــﻼَةٍ ﻟِﻜُــﻞ وَﺗَﺘَﻮَﺿ )>ﻣﻮﻗﻮﻓــﺎ اﻟــﺪارﻣﻲ رواه ﻣــﺎ ١وﻫــﻮ /٣٢٢ ٢٩٧رﻗــﻢ ﻣــﻦ ( ﻃﺮﻳﻖ <:ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ﻗَﻤِﻴﺮَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪٍ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ :ﺳَﺄَﻟْﺘُﻬَﺎ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَ ﻋَﻦِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺎﺿَﺔِ؟ :ﻓَـﺈِذَا ذَﻟِـﻚَ، ﻗَﺒْـﻞَ اﻟﺼ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﺘْﺮُكُ ﻛَﺎﻧَﺖْ اﻟ أَﻗْﺮَاءَﻫَﺎ ﺗَﻨْﺘَﻈِﺮُ وَﺻَﻠ ﺻَﻼَةٍ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ ﺗَﻮَﺿ ﺛُﻢ اﻏْﺘَﺴَﻠَﺖْ، ﻓِﻴﻪِ ﺗَﻄْﻬُﺮُ ﻛَﺎﻧَﺖْ اﻟ ﻃُﻬْﺮِﻫَﺎ ﻳَﻮْمُ ﻛَﺎنَ. > ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ )اﻟﻤﻴـﺰان ﻓـﻲ ٦اﻟـﺬﻫﺒﻲ/٣٢:(> ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﺸـﻬﻮر وﻏﻴﺮه ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل. ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ :أﺣﻤـﺪ وﻗـﺎل... ﺑﺤﺪﻳﺜـﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ :ﻳﺮﻓـﻊ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل. ﺑﺸﺊ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺎس، ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻻ ﻣﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا :ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل. ﺑﺎﻟﻘﻮى ﻟﻴﺲ : اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل. ﺿﻌﻴﻒ :ﻋﻨـﻪ ﻳﺮوى ﻻ ﻣﻬﺪى اﺑﻦ وﻛﺎن ﻳﻀﻌﻔﻪ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻧﻴﺤﻴﻰ<. اﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ﻓـــﻲ اﻟﺤـــﺎﻓﻆ ٠٢٥٦وﻗـــﺎل: > آﺧـــﺮ ﻓـــﻲ ﺗﻐﻴـــﺮ وﻗـــﺪ ﺑـــﺎﻟﻘﻮي ﻟـــﻴﺲ ﻋﻤﺮه< . )ﻣﺨﺘﺼﺮ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ١وﻟﻠﺪارﻣﻲ/٣٢٢ ﻗـﺎل٠٩٧رﻗﻢ ، <:(ﻋَـﻮْنٍ ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَـﺎ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَـﺔِ ﻓِـﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ﻗَﻤِﻴﺮَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ :أَﻳ ﺗَﻨْﺘَﻈِـﺮُ اﻟ ﺎ ﺛُـﻢ اﻏْﺘَﺴَـﻠَﺖْ، ﻓِﻴـﻪِ ﺗَﻄْﻬُـﺮُ ﻛَﺎﻧَـﺖْ اﻟ ﻃُﻬْﺮِﻫَﺎ ﻳَﻮْمُ ﻛَﺎنَ ﻓَﺈِذَا ﻓِﻴﻬَﺎ، اﻟﺼ ﺗَﺘْﺮُكُ ﻛَﺎﻧَﺖْ وَﺻَﻠ ﺻَﻼَةٍ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ ﺗَﻮَﺿ >ﻗـﺎل ﻋـﻮن، ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ. ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا. اﻟﺤﺎﻓﻆ :اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٦٥٩ﺻﺪوق . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿـﻌﻒ ﻣﻄﺮﺿـﻌﻴﻒ، ﺑـﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺮﻓﻮع، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻋﺎﺋﺸﺔ إﻟﻰ وﻫﻮ . ﺑﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚR .اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮف، ﺣﺴﻦ )١ (ﻫﻨﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻮ . )٢ (ﻫﻨﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٣.ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف وﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮع اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻫﺬا (

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٣٢١ ]٩١٨-٨١[- [ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ] ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺪ ) ١( ﺑْـﻦُ اﻟْﺒَﺮْﺑَﻬَـﺎرِي ﺳَـﻬْﻞٍ )٢( ، ﻧـﺎ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ [ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ] )٣( ﺑـﻦ ﻣَـﺎﻟِﺞٍ )٤( ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﺣَـﺪ ﻫَﺎﺷِـﻢٍ )٥( ، ﻋَـﻦِ ،اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﻋَﻦْ )٦( ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ، )٧( ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ،، ﻗَﺎﻟَﺖْ :ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ ﺗَﺖْ َ أ اﻟﻨ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖُ!، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :ﻓَﻤَـﺎ اﺳْﺘُﺤِﻀْﺖُ إِﻧ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻓَﻘَﺎلَ ﻃْﻬُﺮُ؟ َ أ :ﺣَﻴْﻀَﺘِﻚِ ﻳ َ أ اﻟﺼ ،ذَرِي ﺛُﻢ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ وَﺗَﻮَﺿّﺌﻲ اﻏْﺘَﺴِﻠﻲ ،ﺻَﻼَةٍ (اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ )٨( . )١ (ز(ن )ﻣﻦ ﻳﺎدة و( ي)و ﻣﻦ اﻷﺧﺮىﺻاﻷﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ وﻣﻦ ﻞ . )٢ ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪادﻳﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل اﻟﺒﺮﺑﻬﺎري، اﻟﻌﻄﺎر ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ( )اﻷﻧﺴﺎب ".وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻓﻲ ١وﻣﺎت/٧٨٣ (. )٣(.( ج )ﻣﻦ زﻳﺎدة )٤ (واﺳـﻢ وﺟـﻴﻢ، ﺑﻤـﻴﻢ ﻣﺎﻟﺞ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ اﻷﻧﻤـﺎﻃﻲ ﻳﺰﻳـﺪ ﺟـﺪه اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﻫﻢ رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق . ٩٤٣٦اﻟﺒﻐﺪادي . )٥ . اﻟﻜـﻮﻓﻲ ﺳـﺎﻛﻨﺔ، ﺗﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﺮاء وﺑﻌـﺪ اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﻓـﺘﺢ اﻟﺒﺮﻳـﺪ، ﺑـﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻳﺘﺸﻴﻊ ٤٤٨٤ﺻﺪوق، . )وﻳﻘﺎل٦ ﻗﻴﺲ، ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ :( دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻫﻨﺪ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺳﺪي. ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . واﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ اﻹرﺳـﺎل ﻛﺜﻴﺮ وﻛﺎن ٢٩٠١ﺟﻠﻴﻞ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻋـﺪه. اﻷﺋﻤـﺔ ﻳﺤﺘﺞ ﻓﻠﻢ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻛﺜﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ، ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ رﻗﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت. ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ :٩٧ . )ﻫﻮ٧ ﻓﻘﻴﻞ! ؟ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺮوة ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا :( ﻟ ﺷـﻴﺦ اﻟﻤﺰﻧـﻲ ﻋﺮوة ﺛﺎﺑـﺖ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺤﺒﻴـﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وﻗﻴﻞ٣٠٦٤ﻣﺠﻬﻮل :. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﺛﻘﺔ اﻟﻌﻮام، ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ٣٩٥٤ﻋﺮوة . )٨ )أﺣﻤﺪ رواه( ٦/١٩١٤٢رﻗﻢ٢٤. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( وﻋـﺮوة ﺑﺎﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ، ﻳﺼـﺮح وﻟﻢ أرﺳﻠﻪ، ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده وﻫﺬا ﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ اﻟﻨ،اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﻟﻲوﺗﻔﺼﻴﻞ ﺤﻮ : أوﻻ :اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺳﻤﺎع ﻓﻲ : اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل:> ﻟـﻢ أﻧـﻪ اﻟﺜﻮري وﺟﺰم اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ وروى =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٤٢١ = واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ داود أﺑـﻮ اﻟﺜـﻮري ﺗﺒـﻊ وﻛـﺬا آﺧـﺮ، اﻟﻤﺰﻧـﻲ ﻋـﺮوة ﻫﻮ وإﻧﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل وﺟﻤﺎﻋﺔ، :ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﺣﺠﺔ، ﺛﻘﺔ :ﻗـﺎل ﺛﺒﺖ، :؛ ﻧﻌـﻢ ﻗﻄﺮ وإن ﺗﺼﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﺤﻴﻰ أﻇﻦ ﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ روى إﻧﻤﺎ زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺼﻴﺮ، ﻋﻠﻰ اﻟﺪم :ﺳﻠﻤﺔ، أم ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل :وﻗـﺎل. ﻋـﺮوة ﻣـﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳﺴـﻤﻊ وﻟـﻢ ﺛﻘـﺔ، ﺻﺪوق اﻟﺒ ﻋﻦ ﺨﺎرياﻟﺘﺮﻣﺬي :ﻗﻠﺖ . ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ :ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ :ﺳـﻤﺎﻋﻪ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻮا اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﺣﺠﺔ ﻳﻜﻮن ﺷﺊ ﻋﻠﻰ واﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻗﺎل. ﻣﻨﻪ< )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ. ٢/٨٧١-٨٨١ (. ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻣﺪﻟﺲ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ : اﻟﺜﺎﻟ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﻫﻢ ـ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ ﺜﺔ رد ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴـﻤﺎع، ﻓﻴـﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻳﺤﺘﺞ ﻓﻠﻢ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻓﻘﺎل ﻗﺒﻠﻬﻤـ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ:> ﺑـﺬﻟﻚ وﺻﻔﻪ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻋﻨـﻪواﻟﺪاراﺑﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻧﻘﻞ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻗﻄﻨﻲ ﻛـﺎن أﻧـﻪ ﻳﻘﻮل :ﻳﻌﻨـﻲ. ﻋﻨـﻚ روﻳﺘـﻪ أن ﺑﺎﻟﻴـﺖ ﻣـﺎ ﻋﻨـﻚ ﺣـﺪﺛﻨﻲ رﺟﻼ أن ﻟﻮ :ﻣـﻦ وأﺳـﻘﻄﺘﻪ اﻟﻮﺳﻂ<ص اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ. ٤٨ . ﺛﺎﻟﺜﺎ! :؟ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺮوة ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻫﻮ ﻓﻘﻴﻞ ) :ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ دَاوُد أَﺑُﻮ ١ﻗَﺎلَ/٦٤<:(ﻗَـ اﻟﺜ ﻋَﻦْ وَرُوِيَ ﺣَـﺪ ﻣَـﺎ ﺎلَ إِﻻ ﺣَﺒِﻴﺐٌ ﺑِﺸَﻲْءٍ اﻟﺰ ﺑْﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟْﻤُﺰَﻧِﻲ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ >ﺗﻬـﺬﻳﺐ وﻓﻲ. )٢اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٨٧١: (> ﻋـﺮوة إﻧﻤـﺎ اﻟﺰﺑﻴـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﻟـﻢ أﻧﻪ اﻟﺜﻮري ﺟﺰم وﺟﻤﺎﻋﺔ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ داود أﺑﻮ اﻟﺜﻮري وﺗﺒﻊ اﻟﻤﺰﻧﻲ،< ﻣﺎﺟـﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺟﺎء أﻧﻪ إﻻ ، )١/٤٠٢] رﻗــﻢ ﻓــﻲ ﺳــﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ ﻓــﻲ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻨــﺪ ،(٢٢٨-١٢[ ]٣٢٨و-٢٢] ،[٤٢٨-٣٢ اﻟﻤﺠﻤـﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل .اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة أﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ[ )١/اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ٠٨٢ ﺣﺪﻳﺚ أورد أن ﺑﻌﺪ:( > ﻳﻨﺴـﺒﻪ وﻟـﻢ ﻋﺮوة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ رواه ﺣ ﻳﺴـﻤﻊ وﻟـﻢ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻗﻴﻞ ﻣﺠﻬﻮل، وﻫﻮ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻋﺮوة ﻫﻮ ﻓﻘﻴﻞ ﻣﻨـﻪ، ﺒﻴـﺐ ﻋﻨﻌﻨـﻪ وﻗـﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﺣﺒﻴﺐ< ) اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳـﻨﻦ واﻧﻈـﺮ. ١/٥٠١ ط١٩٤رﻗـﻢ -. دار )ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﻲ اﻟﺴﻨﻦ وﻣﻌﺎﻟﻢ(. ١اﻟﻔﻜﺮ/٨٨٢رﻗﻢ١٩١ (. )واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٢ﻗﺎل/٥٦١<:(ﻫـﺬا ﺛﺎﺑـﺖ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻔﻪ . ﺿﻌﻴﻒ.ﻣﻌﻴﻦ . >.. =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٥٢١ ﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ ﻭﹶﻛﹺﻴﻊﹲ ، وَاﻟْﺨُﺮَﻳْﺒِﻲ )١(ﻋِﻴﺴَـﻰ، ﺑْـﻦُ وَﻗُﺮ )٢( رَﺑِﻴﻌَـﺔَ ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ )٣( ، اﻟْﻮَر ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ وَﺳَﻌِﻴﺪُ )٤( ، ﻧُﻤَﻴْﺮٍ وَاﺑْﻦُ )٥( ، ﻓَ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ ﺮَﻓَﻌُﻮهُ )٦( .وَوَﻗَﻔَـﻪُ : ﻏِﻴَﺎثٍ ﺑْﻦُ ﺣَﻔْﺺُ )٧( ، أُﺳَﺎﻣَﺔَ ﺑُﻮ َ وَأ )٨( ، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺳْﺒَﺎطُ َ وَأ )٩( ،. ﺛْﺒَﺎتٌ َ أ وَﻫُﻢْ = )اﻟﻤﺠﻤـﻮع ﻓـﻲ اﻟﻨﻮوي ٢وﻗﺎل/٣٣٥:(> ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﺤﻔـﺎظ، ﺑﺎﺗﻔـﺎق ﺿـﻌﻴﻒ ﺣـﺪﻳﺚ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺗﻀـﻌﻴﻔﻪ وﻧﻘـﻞ ﺿـﻌﻔﻪ، اﻟﺒﻴﻬﻘـﻰ وﺑـﻴﻦ ﺿﻌﻔﻪ، وﺑﻴﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ ﺣﻔـﺎظ وﻫـﺆﻻء ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﻰ ﺑﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﺜﻮري ﻃﺮق ﻣﻦ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ داود اﺑﻮ ورواه اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﺧﺮى< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:. ﻟﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻀﻌﻴﻒ وﺑﻴﺎن ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎه )١] اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وﺗﺄﺗﻲ داود، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( ٢٢٨-١٢[ )٢] اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ( ٠٢٨-٩١[ )٣] ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ( ٤٢٨-٣٢[ )٤] ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ( ٥٢٨-٤٢[ )ﻧ٥ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﺼﻐﺮ، ﺑﻨﻮن ﻤﻴﺮ، . ع وﺛﻤـﺎﻧﻮن، أرﺑـﻊ وﻟـﻪ وﺗﺴـﻌﻴﻦ، ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ، أﻫﻞ ٢٩٦٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ﻓـﻲ ﻃـﺮﻗﻬﻢ ﺑﻴـﺎن وﺳـﻴﺄﺗﻲ اﻷﻋﻤـﺶ، ﻋـﻦ رﻓﻌـﻪ ﻓﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﻮن ﻫﺆﻻء( ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﺬﻟﻚ. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ورﻓﻌـﻪ وﻗﻔـﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﺨﻼف ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ .اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺑﻴﻦ )٧ اﻟﻨﺨﻌـﻲ، ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻃﻠـﻖ ﺑـﻦ وﻣﺜﻠﺜـﺔ، وﻳـﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻴﺎث، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ( ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ اﻵﺧﺮ، ﻓﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع . اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻗﺎرب وﻗﺪ وﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺧﻤﺲ أو أرﺑﻊ ٩٣٤١ﺳﻨﺔ . )٨ رﺑﻤـﺎ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر أﺳﺎﻣﺔ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻏﻴﺮه ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺪث ﺑﺂﺧﺮه وﻛﺎن ٥٩٤١دﻟﺲ . )٩ ﻣﺤﻤـﺪ، أﺑـﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. اﻟﺜﻮري ﻓﻲ ﺿﻌﻒ ٢٢٣ﺛﻘﺔ، .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٦٢١ ]٠٢٨-٩١[- ﻣَﺨْﻠَــﺪٍ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَــﺎ ﺳَــﺎﻟِﻢٍ ﺑْــﻦُ اﻟْﻌَــﻼَءُ ﻧَﺎ )١( ، ﺑْــﻦُ ﻗُــﺮ ﻧَــﺎ ﻋِﻴﺴَﻰ )٢( ، اﻷَﻋْﻤَﺶِ ،ﻋَـﻦِ ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ،ﻋَـﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﻦْ ،ﻋَﺎﺋِﺸَــﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ :اﻷَﻧْﺼَــﺎرِ ﻣِــﻦَ ةٌ َ اﻣْــﺮَأ ﺟَــﺎءَتِ ) )٣( اﷲِ رَﺳُــﻮلِ إِﻟَــﻰ !، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :اﻟﻨ ﻣَﺮَﻫَﺎ َ ﻓَﺄ أُﺳْﺘَﺤَﺎضُ؟ إِﻧ! ﻳ َ أ اﻟﺼ ﺗَﻌْﺘَـﺰِلَ نْ َ أ ،ﺣَﻴْﻀَﺘِﻬَﺎ وَﺗَﻮَ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺛُﻢ ﺻَﻼَةٍ ﻟِﻜُﻞ ،وَﺗُﺼَـﻠ ﻋَﻠَـﻰ اﻟـﺪ ﻗَﻄَـﺮَ وَإِنْ (اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ )٤( . ]١٢٨-٠٢[- ﻣَﺨْﻠَﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَﺎ ﻧَـﺎ )اﻟ١ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰل اﻟﺤﺬاء، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ٥٧٢٥ﻄﺒﺮي، . )وﻗـﺎل٢ اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ذﻛﺮه. ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻗﺮة:( > ﻋـﻦ روى ﻗـﺪ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻗـﺮة اﻷﻋﻤﺶ<ص ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﻮاﻃﻦ ﻓـﻲ واﺳـﻂ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﺑﺤﺸﻞ وذﻛﺮه ٢٧١، ﻟـﻪ وﺗـﺮﺟﻢ ، )اﻟﻜﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ١اﻟﺤﺎﻛﻢ/ﻟـﻢ٨٢٢ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ وﻫﺆﻻء اﻷﻋﻤﺶ، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ وذﻛﺮ ( أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺴـﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل. ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا ﻋﺎﺻﻢ:>أﻋﺮﻓﻪ ﻟﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻗﺮة< اﻧﻈﺮ ) :. ٧اﻟﻄﺒﻘﺎت/٤١٣ ﻟﺒﺤﺸـﻞ واﺳـﻂ ﺗﺎرﻳﺦ ،( ٢٧١ص )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﻜﻨﻰ ١،/٨٢٢ )ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻻ اﻟﺴﻨﺔ ،(١/٤٥ ( . )ﺑ٣ ﻣﺼﺮﺣﺎ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺣﺒﻴﺶ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﻲ ( اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻪ .ﺳﺘﺄﺗﻲ )رﻓﻌـﻪ٤ ﻫﺎﺷـﻤﻔﻲ ﺑـﻦ ﻟﻌﻠـﻲ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا : ( رواه )اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻷﻧﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺒﻬﻤﺔ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ ٤اﻟﺨﻄﻴﺐ/ ٤٥٢ ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )اﻵﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻄﺤــﺎوي ورواه. ١ﻣﺜﻠــﻪ/٢٠١ ﻣﺸــﻜﻞ وﻓــﻲ ، (اﻵﺛــﺎر )٧/ﻓﻴﻪ٦٥١ ﻗﺎل ﻟﻜﻦ ، :(ﺑـﻦ وﻳﺤﻴـﻰ ﻗـﺮة، ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋـﻦ ﺑـﺪﻻ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ )اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ذﻛﺮﻓـﻲ ١١ﻋﻴﺴﻰ،/٢٦٢ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل اﻷﻋﻤـﺶ، ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ( ٩٦٦٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ:>ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ورﻣﻲ ﻳﺨﻄﺊ ﺻﺪوق< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:] اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ ١٩٨إﺳﻨﺎده-٨١ ﻫﻨﺎ وﻳﻀﺎف ،[ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ذﻳﻞ ﺑﻤﻦ ﺗﻮﺑﻊ ﻗﺪ ﻛﺎن وإن ﻋﻴﺴﻰ، ﺑﻦ ﻗﺮة ﺑﺤﺎل اﻟﺠﻬﻞ .ﻏﻴﺮﻧﺎﻓﻌﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ رواﻳﺎﺗﻬﻤﻮﻟﻜﻨﻬﺎ وﺳﺘﺄﺗﻲ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٧٢١ ﻭﹶﻛﹺﻴﻊﹲ ، اﻷَﻋْﻤَﺶُ ،ﻧَﺎ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ ،ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْR ﻗَﺎﻟَﺖْ :إِ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ ﺟَﺎءَتْ ) اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻟَﻰ !، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :ﻳَﺎ ﻃْﻬُﺮُ َ أ ﻓَﻼَ أُﺳْﺘَﺤَﺎضُ ةٌ َ اﻣْﺮَأ إِﻧ ! اﷲِ ،رَﺳُﻮلَ ﻗَـﺎلَ اﻟﺼ دَعُ َ ﻓَﺄ َ أ :،ﻻَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴْﻀَﺔِ وَﻟَﻴْﺴَﺖْ ﻋِﺮْقٌ ذَﻟِﻚِ ،إِﻧ ﻳ َ أ اﻟﺼ اﺟْﺘَﻨِﺒِـﻲ ﻣَﺤِﻴﻀِـﻚِ ،ﺎمَ ﺛُﻢ ﺻَﻼَةٍ وَﺗَﻮَﺿ ،اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ وَإِنْ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ ( )١( . )رﻓﻌـﻪ١ ﻫﺎﺷـﻤﻔﻲ ﺑـﻦ ﻟﻌﻠـﻲ وﻛﻴـﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا :( داود أﺑـﻮ رواه )١/٠٨ ٨٩٢رﻗﻢ )ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،(١/٤٢٦رﻗﻢ٤٠٢ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻓـﻲ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ واﺑﻦ ،( )١/٥٤٣١رﻗــﻢ٨١١ )ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ راﻫﻮﻳــﻪ ﺑــﻦ وإﺳــﺤﺎق ،(٢/٦٩ ٣٦٥رﻗــﻢ ، ٤٦٥رﻗﻢ٧٩و )وأﺣﻤـﺪ ،(٦/ ٧٣١ ٢٢٧٥٢رﻗـﻢ٤٠٢و٣٠١٥٢رﻗـﻢ ﻳﻌﻠـﻰ وأﺑـﻮ ،( )٨/٩٩٧٤رﻗﻢ٩٢٢] اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮا روﻳﺎه ،(٢٢٨- واﻟﺒﻴﻬﻘ١٢ ،[) اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١ﻲ/٤٤٣ ٨٨٦١رﻗﻢ )اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ وﻓـﻲ ،(١/٩٧٣ ،( زﻳﺎدة ﻟﻜﻦ . ﺑﻪ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ<:اﻟﺤﺼـﻴﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﺪم ﻗﻄﺮ وإن >اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻋﻨـﺪ ، وﻗـﺪ اﻟﺰﺑﻴـﺮ، ﺑـﻦ ﻋﺮوة ﻗﺎل ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ ﻋﺪا ﻋﺮوة ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻢ وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ . داود أﺑﻮ ﻋﺪا ]اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﺮوة ﻓﻲ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﺎن ٩١٨ﺗﻘﺪم -٨١[ داو أﺑﻮ ﻗﺎل: د> ﻛﻠﻬـﺎ اﻟﻌـﻼء أﺑـﻲ وأﻳـﻮب ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ واﻷﻋﻤﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺪي وﺣﺪﻳﺚ .....ﺗﺼﺢ ﻻ ﺿﻌﻴﻔﺔ< . )اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ١وﻗﺎل/٤٠١ <(: ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ﻋَـﻦْ اﻷَﻋْﻤَـﺶُ اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ ﻫَﺬَا رَوَى وَﻗَﺪْ ﺣَﺪِﻳﺚُ اﻟْﻘَﻄ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻗَﺎلَ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، ﻋَﻦْ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ أَﺑِﻲ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻋَـﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ﻋَـﻦْ ﺣَﺒِﻴـﺐٍ ﺷَﻲْءَ ﻟَﺎ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ ﺗُﺼَﻞ: ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ وَﺣَﺪِﻳﺚُ ﻫَﺬَا، .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:] اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ ٩١٨إﺳﻨﺎده-٨١[