سنن الدارقطن1

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر٦٩

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر٧٩ ا صﻟﻮرﻗﺔ )ﻣﻦ ١اﻷوﻟﻰ( ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﺗﺒﺪأ ﻧﺎﻗﺼﺔ وﻫﻲ ١١١ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻣﻦ

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر٨٩ ا ٨١ﻟﻮرﻗﺔ ص )١ﻣﻦ( ﺑو ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﺰء ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺎﻬاﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر٩٩ ا صﻟﻮرﻗﺔ )ﻣﻦ ٢اﻷوﻟﻰ( اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﺰء ﺑﺪاﻳﺔ وﺑﻬﺎ

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر٠٠١ ا ٣٤ﻟﻮرﻗﺔ ص )٢ﻣﻦ( اﻟوﺑﻬﺎ اﻟﺠﺰء ﻤﺤﻘﻖﻧﻬﺎﻳﺔ

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر١٠١ ﺑ ﻣﻦﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﺰء ص)١(

اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﻮر٢٠١ ﻧ ﺎﻳﺔﻬص )ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻖ ٣اﻟﺠﺰء(

<< << @p @@@—äÛa@ÕÔa@@ أﺛﺮ ﺑﺪاﻳﺔ ﻗَﺎلﻣﻦ ﺷَﺮِﻳﻚٌ <:ﻋِ ةٌ َ اﻣْﺮَأ ﻨْﺪَﻧَﺎ ﺗﺤﻴﺾُ >..... : ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑإﻟﻰ َ ﻲأ: ﻗَﺎلَ ﺳْﻠَﻤَﺔَ <ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ﻟْﺖُ َ ﺳَﺄ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ َ أ اﷲِ! ﺑِـ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺢُ} F G H I { ....>

ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻛﺘﺎﺏ اﺑﺘﺪاء ةٌ َ اﻣْﺮَأ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ : ) ﻗَﺎلَ ﺷَﺮِﻳﻚ، أﺛﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎبﺗَﺤِﻴﺾُ ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ... ( ﻣﻦ]٢٠٨-١[ ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ]٢٨٨-١٨[

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٥٠١ ]٢٠٨-١[- اﻟْﺤَﻨ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺳَــﻌِﻴﺪُ ﺑُﻮﻋُﺜْﻤَــﺎنَ َ أ ﻧَــﺎ )١( ﻫِﺸَــﺎمٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ، اﻟﺮ )٢( آدَمَ اﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ،ﻧَــﺎ )٣( ﺣَﻤ ﺑْــﻦُ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢُ وﻧــﺎ. )٤( ، ﻋَﺒْـــﺪِ ﺑْـــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـــﺎ اﻟــــﻤُﺨَﺮَﻣِﻲاﷲِ )٥( ﻧَـــﺎ ، آدَمَ ﺑْـــﻦُ ،ﻳَﺤْﻴَـــﻰ )١ روى اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ، ﻫﺸـﺎم أﺑﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺒﻴﻊ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺜﻘﺎت، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ )ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋــﺔ وﻋﺸــﺮﻳﻦ إﺣــﺪى ٩ﺳــﻨﺔ /٦٠١( . اﻟﻤﻨــﺘﻈﻢ : واﻧﻈــﺮ )٦/٢٥٢ )واﻟﺴﻴﺮ ،(٥١/٣٢(. )٢:اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ ( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل . اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :أرى ﻣﺎ ﻳﺨﻄـﺊ: وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ:اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل ﺑﺄﺳﺎ، ﺑﻪ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ وﻗﺎل. وﻳﺨﺎﻟﻒ . :اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ أﺧـﺮج أن ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار أﻣﺮﻧﻲ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل. ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ رأﻳﺘﻬﻢ :ﺿﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻦ. ﻒ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﺮق ﻛﺎن أﻧﻪ: ﻧﻤﻴﺮ واﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل. ﺿﻌﻴﻒ : ﻣﻮﺛـﻖ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ :وﻟـﻪ ﻣﺴـﻠﻢ، ﻋﻨـﻪ روى اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﺟﻤﺔ، ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ :اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل . ﺿـﻌﻔﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺠﻤﻌـﻴﻦ رأﻳـﺘﻬﻢ : ﻟـﻴﺲ ﺷ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺑﺎﻟﻘﻮي، روى اﻟﺒﺨـﺎري ﺑـﺄن اﻟﺨﻄﻴـﺐ وﺟـﺰم اﻟﺒﺨﺎري، ﻴﻮخ . ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ رأﻳﺘﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﻗﺪ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﻪ، )٨اﻟﺠــﺮح /٩٢١ )ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﻻ واﻟﻜﺎﻣــﻞ ،(٦/٤٧٢ ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ واﻟﺜﻘــﺎت ،( )٩/٩٠١ )اﻻﻋﺘﺪال وﻣﻴﺰان ،(٦/٠٧٣ رﻗـﻢ ﻣﻮﺛﻖ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ وذﻛﺮ ،(١٢٣ ، )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩وﺗﻬﺬﻳﺐ/٦٢٥ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(. ٢٤٤٦ . ﻗﻠﺖ. :اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤُﺨﺮﻣﻲ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻫﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺿﻌﻴﻒ، ﻫﻮ )٣ ﻣـﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ أﻣﻴﺔ، ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ زﻛﺮﻳﺎ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ آدم ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ٦٤٥٧ﻛﺒﺎر. )٤( در ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟـﺪار ﻋﻨـﻪ روى ﻫـﻢ، ﻓﺎﺿـﻞ، ﺛﻘـﺔ: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ وذﻛﺮه ﻗﻄﻨﻲ، )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ . ﺟﺒﻞ ﺛﻘﺔ: ﻣﺮة ٦وﻗﺎل/١٦(. )٥ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟـﻤُﺨَﺮﻣﻲ، اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٣٨٠٦ﻣﺤﻤﺪ.

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٦٠١ ﺷَــﺮِﻳﻚٌ ﻧَــﺎ )١( ﻗَــﺎلَ ، :ﻣِــﻦَ ﻋَﺸْــﺮَةَ ﺧَﻤْــﺲَ ﺗَﺤِــﻴﺾُ ةٌ َ اﻣْــﺮَأ ﻋِﻨْــﺪَﻧَﺎ ) ،اﻟﺸ(ﺻَﺤِﻴﺤًﺎ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤًﺎ ﺣَﻴْﻀًﺎ )٢( . ]٣٠٨-٢[- إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ )٣( ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَــﺎ ، )٤( ، ﻗَـــﺎلَ :ﻣُﺼْـــﻌَﺐٍ ﺑْـــﻦَ ﻣُﺤَﻤ ﺳَـــﻤِﻌْﺖُ )٥( ﻗَـــﺎلَ ، :ﺳَـــﻤِﻌْﺖُ )ﺷﺮﻳﻚ١ (ﻗـﺎل . اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﺛﻢ ﺑﻮاﺳﻂ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻨﺨﻌﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ:> ﻋـﻦ اﻻﺋﻤـﺔ ﺑﻌـﺾ ﺗﻮﻗـﻒ ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﻓـﻲ ﻣﺎ ﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻼم أﺣﺪ ﺑﻤﻔﺎرﻳﺪه اﻻﺣﺘﺠﺎج< اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل:. > وﻟـﻲ ﻣﻨـﺬ ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﻐﻴـﺮ ﻛﺜﻴﺮا، ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق ﺷﺪﻳﺪا ﻋﺎﺑﺪا ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎدﻻ وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، اﻟﻘﻀﺎء ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ اﻟﺒﺪع، أﻫﻞ ﻋﻠﻰ م ﺧﺖ . وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن أو ﺳﺒﻊ ٤ﺳﻨﺔ< . )ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٩٧٢ اﻟﻜﻤﺎل وﺗﻬﺬﻳﺐ ،)(٢١/٢٦٤ )اﻟﺤﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة ،(١/٠٧١. ( رﻗﻢ٢٠٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻨﻴﺮات واﻟﻜﻮاﻛﺐ ٢٣،. )٢ )اﻟﻜﺒــــﺮى ﻓــــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ رواه(١/١٢٣ ٥٣٤١رﻗــــﻢ اﻟﺨﻼﻓﻴــــﺎت وﻓــــﻲ ،( )٣/اﻟ٣٢٠١ﻢرﻗ٣٥٣ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ ،(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻤﺼﻨﻒ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ :ﻓﻴـﻪ اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﻫﺸـﺎم أﺑـﻮ ﻟﻐﻴـﺮه، ﺣﺴـﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺮﻳﻚ إﻟﻰ إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻒ .ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤُﺨﺮﻣﻲ ﺗﻮﺑﻊ ﻟﻜﻨﻪ ، )٣ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻮﻗﺖ، ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ( اﻟﻤﺤـﺎﻣﻠﻲ اﻟﺒﻐـﺪادي اﻟﻀـﺒﻲ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼـﻨﻒ ، ﺑﻐﺪ ﺗﺎرﻳﺦ. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﻨﻦ، )٨اد/٩١ )واﻟﺴـﻴﺮ ،(٥١/٨٥٢- ٩٥٢.( )٤ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﻐـﺪادي، اﻟﻔﻀـﻞ أﺑـﻮ اﻟﺪ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس( ٦٠٢٣. )٥ ( ﻣـﻦ ﺳـﻤﺎﻋﻪ ﻓـﻲ وﻣﻬﻤﻠـﺔ،ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﻘـﺎﻓﻴﻦ اﻟﻘﺮﻗﺴـﺎﺋﻲ، ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺨﻠـﻴﻂ، ﻓﻔﻴـﻪ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ وأﻣﺎ ﻣﻘﺎرب، اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ: أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻷوزاﻋﻲ ﻟـﻲ ﻗﺎل: ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ رﺣﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻗﺎل . ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ؟ ﺗﺤﺪث: ﻓﻘﻴﻞ ﺿﻌﻴ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل . ﻣﻨﻚ أﺣﻔﻆ أﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ: اﻷوزاﻋﻲ اﻷوزاﻋﻲ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﻒ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋﻦ روى وﻗﺪ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ، اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﺎﻣﺔ: أﻳﻀﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٧٠١ اﻷَوْزَاﻋِﻲ )١( ﻳَﻘُﻮلُ :ﻏَﺪْوَةً ﺗَﺤِﻴﺾُ ةٌ َ اﻣْﺮَأ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ) )٢( ، ﻋَﺸِﻴ وَﺗَﻄْﻬُﺮُ )٣( ( )٤( . ]٤٠٨-٣[- اﻟْﺤَﻨ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ،ﻧَﺎ ﻫِﺸَـﺎمٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ )٥( ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻧَـﺎ ، ،آدَمَ ،ﻋَﻨْﺸَﺮِﻳﻚٍ ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑْـﻦِ وَﺣَﺴَﻦِ )٦( ﻗَـﺎﻟَﺎ ، :ﺧَﻤْـﺲَ اﻟْﺤَـﻴْﺾِ ﻛْﺜَـﺮُ َ أ) (ﻋَﺸْﺮَةَ )٧( = اﻻوزاﻋﻲ ﻋﻦ روى: أﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل. أﺻﻮل ﻟﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﺄﻟﺖ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ وﻗﺎل . ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻜﺮة، اأﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ أوﺛﻖ ﻣﻦ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻣـﻦ ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ: وﻗﺎل اﻟﻘﺼﺔ، ﻓﺬﻛﺮ اﻷوزاﻋﻲ؟ أﺻﺤﺎب .اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق،: اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل . ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ: اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل. اﻟﻀﻌﻔﺎء : اﻧﻈﺮ )اﻟﻜﻤﺎل ٦٢ﺗﻬﺬﻳﺐ/٠٦٤ )اﻟﻜﺎﺷﻒ ،(٢/،اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٢٢٢(٢٤٣٦. )١. ﺟﻠﻴـﻞ ﺛﻘـﺔ اﻟﻔﻘﻴـﻪ، ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ اﻷوزاﻋـﻲ، ﻋﻤـﺮو أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( ٢٩٩٣ﻳﺐاﻟﺘﻘﺮ. )ﻗﻮﻟﻪ٢<:( ﻏﺪوة:>>اﻟﺸـﻤﺲ وﻃﻠـﻮع اﻟﻐﺪاة ﺻﻼة ﻣﺎﺑﻴﻦ اﻟﺮواح، ﻧﻘﻴﺾ اﻟﻨﻬﺎر أول ﺳﻴﺮ<. )٣اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٤٣(. )ﻗﻮﻟﻪ٣<:( ﻋﺸﻴﺔ:>>وﻗﻴـﻞ ﻋﺸـﻲ، اﻟﻤﻐـﺮب إﻟـﻰ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ ﻣﺎ :إﻟـﻰ اﻟﺸـﻤﺲ زوال ﻣـﻦ اﻟﺼﺒﺎح< )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ٣/٢٤٢(. )٤ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٠٢٣ ٧٢٤١رﻗـﻢ اﻟﺠـﻮزي واﺑـﻦ ، (ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ )اﻟﺨﻼف ١أﺣﺎدﻳﺚ/٤٢٠١رﻗﻢ٣٥٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ، ( : اﻷﺛــﺮ ﺣﻜــﻢ ﻓــﻲ ﺿــﻌﻔﻮه ﻣﺼــﻌﺐ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺿــﻌﻴﻒ، اﻷوزاﻋــﻲ إﻟــﻰ إﺳــﻨﺎده .اﻷوزاﻋﻲ )٥.اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ( )ﻓﻘ٦ ﺛﻘﺔ ﻣﺼﻐﺮ، واﻟﻔﺎء، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ ﺷُﻔَﻲّ، ﺑﻦ ﺣﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ( ﻴـﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٠٦٢١ﻋﺎﺑﺪ. )٧ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/١٢٣ ٥٣٤١رﻗﻢ.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ :ﻓﻴـﻪ اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﻫﺸـﺎم أﺑـﻮ ﺿـﻌﻴﻒ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻦ إﻟىﺸﺮﻳﻚ إﺳﻨﺎده .ﺿﻌﻒ

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٨٠١ ]٥٠٨-٤[- اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰْدَادُ ﻧَﺎ )١( اﻷَﺷَـﺞ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﺧَﺎﻟِـﺪُ ﻧَـﺎ ، اﻟﺮ ﺣَﻴ ﺑْﻦُ )٣( اﻟْﻘُﺸَﻴْﺮِيِ زِﻳَﺎدٍ ﺑْﻦِ ﻫَﺎرُونَ ،ﻋَﻦْ )٤( ﻋَـﻦِ ، اﻷَﻋْﻤَـﺶِ )٥( ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ )٦( ﻋَﻠْﻘَﻤَـﺔَ ﻋَـﻦْ ، )٧( ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ )٨( ﻗَـﺎلَ ، :اﻟْﺤَـﻴْﺾُ ) )١ ﺳﻤﻊ اﻷﺻﻞ، ﻣﺮوزي اﻟﻜﺎﺗﺐ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻳﺰداد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰداد( .اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻘـﻮاس ﻳﻮﺳﻒ وذﻛﺮه ﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺪار ﻋﻨﻪ روى )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ٤١اﻟﺜﻘﺎت/٥٥٣(. )٢ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻷﺷـﺞ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ اﻟﻜﻨﺪي، ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( ٤٧٣٣. )٣ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ. ﻳﺨﻄـﺊ ﺻﺪوق،. اﻟﺨﺮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻜﻨﺪي زﻳﺪ أﺑﻮ اﻟﺮ ﺣﻴ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ( ٢٣٦١. )زﻳﺎد٤ ﺑﻦ ﻫﺎرون :(ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل زرﻋﺔ، وأﺑﻮ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ:> أﺑـﻲ ﺳـﺄﻟﺖ ﻛـﺬب رواه اﻟـﺬى واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺘﺮوك: ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ؟< ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، أﻳﻀﺎ:>ﻓﻘﺎل ؟ ﻋﻨﻪ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﺳﺌﻞ :وزور ﺑﺎﻃـﻞ ﻳﺮوﻳـﻪ اﻟـﺬى واﻟﺤـﺪﻳﺚ أﻋﺮﻓﻪ، ﻻ<. اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل . ﻫﻨﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺿﻌﻔﻪ:>ﻫﺎ اﺑـﻦ ﻗـﺎل.اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ زﻳﺎد، ﺑﻦ رون ﺣﺒﺎن :اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن< ﻣﺴـﻌﻮد اﺑﻦ ﻷﺛﺮ رواﻳﺘﻪ وذﻛﺮ ، ﻫـﺬا ﻗﺎل ﺛﻢ:>اﻷزدي وﻗﺎل :ﺿﻌﻴﻒ< . )ﺳــﺆاﻻﺗﺎﻟﺒﺮذﻋﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮازي زرﻋــﺔ أﺑــﻲ ٢أﺟﻮﺑــﺔ / ٥٤٥ )واﻟﺠــﺮح ،(٩/٠٩ ،( )٧واﻟﻤﻴﺰان/١٦( . )اﻷﻋﻤﺶ،٥ اﻟﻜﺎﻫﻠﻲ، اﻷﺳﺪي ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ( ﻋـﺪه وﻗـﺪ. ﻳـﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ ﺗﺪﻟﻴﺴـﻬﻢ ﻟﻘﻠﺔ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ، اﻷﺋﻤﺔ اﺣﺘﻤﻞ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ . ﻣﺎروى ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ص٠٣٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ وﻃﺒﻘﺎت ٣٣،. )ﺛﻘﺔ٦ ﻗﻴﺴﺎﻟﻨﺨﻌﻲ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ﻛﺜﻴﺮا ﻳﺮﺳﻞ أﻧﻪ ٢٧٢إﻻ. )٧ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . اﻟﻨﺨﻌﻲ ٥١٧٤اﷲ. )٨ اﻟﺠﻠﻴــﻞ اﻟﺼــﺤﺎﺑﻲ ﻣﺴــﻌﻮد ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ(  ) ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﻃﺒﻘــﺎت. ٣/٠٥١ ،( )٢اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب/٦١٣)اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ،(٣/٦٥٣)اﻹﺻﺎﺑﺔ ،(٢/٩٦٣(.

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٩٠١ ،ﺛَﻼَثٌ رْﺑَﻊٌ َ ،وَأ ،وَﺧَﻤْﺲٌ [ وَﺳِــﺖّ ] )١( ، ،وَﺳَﺒْﻊٌ ،وَﺛَﻤَﺎنٍ ،وَﺗِﺴْﻊٌ وَﻋَﺸْــﺮٌ ؛ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔٌ ﻓَﻬِﻲ زَادَ ﻓَﺈِنْ )٢( ( )٣( . ﺑِﻬَﺬَ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ ﻳَﺮْوِهِ ﻟَﻢْ زِﻳَـﺎدٍ ﺑْﻦِ ﻫَﺎرُونَ ﻏَﻴْﺮُ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ،ا ﺿَـﻌِﻴﻒُ وَﻫُﻮَ ،اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ .ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ . اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ ﺻْﻞٌ َ أ اﻟْﻜُﻮﻓِﻴ اﻟْﺤَﺪِﻳﺜِﻌِﻨْﺪَ ﻟِﻬَﺬَا وَﻟَﻴْﺲَ ]٦٠٨-٥[- اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰْدَادُ ،ﻧَﺎ اﻷَﺷَﺞ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ اﺑْـ،ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ ﻦُ ﻋُﻠَﻴ )٤( ، ﻳ َ أ ﺑْــــﻦِ اﻟْﺠَﻠْــــﺪِ ﻋَــــﻦِ )٥( ، ﺑْــــﻦِ ﻣُﻌَﺎوِﻳَــــﺔَ ﻋَــــﻦْ )١ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ)( م . ( )ﻗﻮﻟﻪ٢<:( ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ :>اﻻﺳْﺘﺤﺎﺿﺔ:> أﻳـﺎم ﺑﻌـﺪ اﻟـﺪم ﺧـﺮوج ﺑـﺎﻟﻤﺮأة ﻳَﺴْﺘَﻤِﺮّ أن ﺣَﻴْﻀـﻬﺎ اﻟﺤَـﻴْﺾ ﻣـﻦ اﺳْـﺘِﻔْﻌﺎل وﻫـﻮ ﻣﺴﺘَﺤﺎﺿـﺔ، ﻓﻬﻲ اﺳْﺘُﺤِﻴﻀﺖ ﻳﻘﺎل اﻟﻤﻌﺘﺎدة،< اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ. )٢/٩٦٤ (. )٣ )اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه( ٣/٤٩-٥٩ . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ﻛﻤـﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫﺎرون ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮازﻳﺎن زرﻋﺔ وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﺑﻄﻼﻧﻪ ﺑﻜﺬﺑﻪ ﺣﻜﻢ واﻷﺛﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ وﻗﺎلﺗﻘﺪم أﻋﻼه، اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺿﻌﻔﻪ وﻛﺬا ، :ﻋَـﻦِ ﻳَـﺮْوِهِ ﻟَﻢْ .اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺿَﻌِﻴﻒُ وَﻫُﻮَ زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦِ ﻫَﺎرُونَ ﻏَﻴْﺮُ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﺑِﻬَﺬَا اﻷَﻋْﻤَﺶِ أﻧﺲ وﻷﺛﺮ ﺗﺤـﺖ ﺑﻴﺎﻧﻬـﺎ ﻳـﺄﺗﻲ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻋﻨﺪ ﺿﻌﻴﻔﺔ أﺧﺮى ﻃﺮق]٧٠٨-٦[ ]٨٠٨و-٧] و[٩٠٨-٨] و[١١٨-٠١] و[٤١٨-٣١[ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ إﻟﻰ اﻷﺛﺮ .ﻣﺘﺮوك اﻟﻘﺸﻴﺮي زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ )٤ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﺒﺼـﺮي ﺑﺸـﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺳﺪي ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ . ٠٢٤ﻋﻠﻴﺔ. )اﻟﻤﻴﺰان٥ ﻓﻲ:( > ﺑﻦ اﻟﻤﺒـﺎركاﻟﺠﻠﺪ اﺑـﻦ ﻗﺎل ﻗﺮة، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺮي، أﻳﻮب :أﻫـﻞ ﻳﻘـﻮل ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻛﺎن . ﻳﻀﻌﻔﻮﻧﻪ اﻟﺒﺼﺮة! :؟ ﺟﻠـﺪ ﻛـﺎن وﻣـﻦ! ؟ ﺟﻠـﺪ وﻣـﻦ ﺟﻠـﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل. راﻫﻮﻳﻪ اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ :ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل. ﻣﺘﺮوك :ﻟـﻴﺲ ﺿـﻌﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺴﺎوى< . : اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ وزاد> زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﺎل: ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﻤﺪوا: ﻓﻘﺎل أﻳﻮب، ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ وذﻛﺮ ﻏﻴـﺮ ﻋـﻦ ﻳﻘـﻮل أوﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻜﺎن ﻋﻈﻴﻢ، أﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻤﻠﻮه وﺣﻴﺾ ﻗﺮء ﺑﻴﻦ ﻳﻤﻴﺰ ﻻ ﺷﻴﺦ إﻟﻰ =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٠١١ ﻗُﺮ )١( ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ،، ﻗَﺎلَ :اﻟْﻘُﺮُوءُ) )٢( ،ﺛَﻼَثٌ رْﺑَﻊٌ َ ،وَأ ،وَﺧَﻤْﺲٌ ،وﺳـﺖ ،وَﺳَﺒْﻊٌ ،وَﺛَﻤَﺎنٍ ،وَﺗِﺴْﻊٌ ( وَﻋَﺸْﺮٌ )٣( . = أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ وﻟﻜـﻦ ﺑـﺬاك، ﻳﻜـﻦ ﻟﻢ: ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل . أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻪ أن إﻟﻰ ﻓﺤﻤﻠﻮه أﻧﺲ، ﺷـﻴ: ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل . اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ وﻳﺤﻴﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﺮﻛﻪ: اﻟﻬﺴﻨﺠﺎﻧﻲ وﻗﺎل . ﻓﻴﻪ ﺳﻬﻠﻮا ﺦ وﻗـﺎل . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ أﻋﺮاﺑﻲ ﻛـﺎن: اﻟﺤﻤﻴـﺪي وﻗﺎل . ﻣﻀﻄﺮب ﺟﻠﺪ: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل . ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﻏﻴﺮه: اﻟﺤﺮﺑﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻪ إﻻ ﺑﺴﻮء، أﺣﺪاً ذﻛﺮ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ: ﻣﻌﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل . ﻳﻀﻌﻔﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻋﻨﺪه ذﻛﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن وﻗـﺎل . اﻟﺠﻠـﺪ؟ وﻣـﻦ اﻟﺠﻠﺪ وﻣﺎ اﻟﺠﻠﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ: ﻓﻘﺎل ﻓـﺈذا ﻋﺸﺮة، ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻘﻌﺪ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ: ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﺋﺾ؟ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ ﺣﺮب، واﻻﺳﺘﺤﺎﺿــﺔ اﻟﺤــﻴﺾ ﺑــﻴﻦ ﻳﻔــﺮق ﻻ ﻫــﻮ< )اﻟﺠــﺮح. ٢/٨٤٥ )واﻟﻤﻴــﺰان ،(٢/٢٥١ ،( )٢واﻟﻠﺴﺎن/ص٣٣١ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وﺗﻌﺠﻴﻞ ،(٢٧ . )١ ﺑﻦ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺰﻧﻲ، ﻫﻼل ﺑﻦ ٧١٨٦إﻳﺎس. )ﻗﻮﻟﻪ٢<:( اﻟﻘﺮوء :>اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ اﻟﺮاﻏﺐ ﻗﺎل:>ﻗﺮأ :اﻟﻤـﺮأه ﻗـﺮأت :وأﻗـﺮأت اﻟـﺪم، رأت : اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ واﻟﻘﺮء. ﺑﺎﻟﻘﺮء اﺳﺘﺒﺮأﺗﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺮأت ﻗﺮء، ذات ﺻﺎرت :ﻟﻠﺪﺧﻮل اﺳﻢ ﻟـﻪ اﻟﻤﺘﻌﻘـﺐ واﻟﺤـﻴﺾ اﻟﻄﻬـﺮ ﻟﻸﻣﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎ اﺳﻤﺎ ﻛﺎن وﻟﻤﺎ. ﻃﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻲ واﺣـﺪ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﻠﻖ ﻣﻌﺎ ﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﻢ ﻛﻞ ﻷن ﻣﻨﻬﻤﺎ، واﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ أﻃﻠﻖ . ﺑـﻪ ﺑﺎﻧﻔﺮاده ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﻗﺪ ﺛﻢ وﻟﻠﻄﻌﺎم، ﻟﻠﺨﻮان ﻛﺎﻟﻤﺎﺋﺪة اﻧﻔﺮد إذا ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺠﺮد ﻟﻠﻄﻬﺮ اﺳﻤﺎ اﻟﻘﺮء وﻟﻴﺲ أﺛـﺮ ﺗـﺮ ﻟـﻢ اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺎﻫﺮ أن ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻣﺠﺮدا ﻟﻠﺤﻴﺾ وﻻ ا ﻟﻬـﺎ ﻳﻘـﺎل ﻻ واﻟﻨﻔﺴـﺎء اﻟـﺪم ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻗﺮء،وﻛﺬا ذات ﻟﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻻ اﻟﺪم وﻗﻮﻟﻪ. ذﻟﻚ}l k j i{] اﻟﺒﻘـﺮةﺳﻮرة :أي٨٢٢ ،[: دﺧـﻮل ﺛﻼﺛـﺔ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﻄﻬﺮ ﻣﻦ<ص اﻟﻘﺮان أﻟﻔﺎظ ﻣﻔﺮدات. ٨٦٦ . )٣ ( اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رواه )اﻷم ﻓـﻲ ١ﻋﻠﻴـﺔ/ص٤٦ ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ وﻫـﻮ( ﻃﺮﻳﻘـﻪ١١٣ وﻣـﻦ ، ا )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ١ﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/١٩٤رﻗﻢ٢٨٣ )أﻳﻀـﺎ اﻟﻜﺒﺮى وﻓﻲ ،(١/٨٣٤١رﻗـﻢ٢٢٣( . )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ٥ورواه/٢٤٦٩١رﻗﻢ٣٨٢. -ﺑﻪ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ( ﻋﻮاﻣﺔ ﺗﺮﻗﻴﻢ )اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ رواه أﺧــﺮى ﻃــﺮق ١وﻣــﻦ /٩٩٢-٠٥١١رﻗــﻢ٠٠٣ واﻟــﺪارﻣﻲ ،( )١/٤٣٨رﻗــﻢ٠٣٢ )واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ واﻟﻔﺴــﻮي ،(٣/٣٥١ ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ ،( )٧/٠٥١٤رﻗﻢ٣٧١ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ،(١/٤٠٢-٥٠٢ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ،( =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب١١١ ]٧٠٨-٦[- اﻟْﺤَﻨ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺳَــﻌِﻴﺪُ ،ﻧَــﺎ ﺑُــﻮ َ أ اﻟﺮ ﻫِﺸَــﺎمٍ ، ﺣَــﺪ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺴ )١( اﻟﺮ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻳَــﺰْدَادُ وَﻧَــﺎ . ، ﺳَــﻌِﻴﺪٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ )٢( ﻧَــﺎ ، اﻟﻨ ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦُ ،ﻋَﺒْﺪُاﻟﺴ ﻣُﻌَﺎوِﻳَـﺔَ ﻋَـﻦْ ﻳ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﺠَﻠْﺪُ ﻧَﺎ ا ﻗُﺮ ﺑْﻦِ ، ﻧَﺲٍ َ أ ،ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ :اﻟْﺤَ ) ﺛَﻼَثٌ ،ﻴْﺾُ رْﺑَﻊٌ َ ،وَأ ،وَﺧَﻤْـﺲٌ ،وَﺳِـﺖ ،وَﺳَﺒْﻊٌ ،وَﺛَﻤَﺎنٍ ،وَﺗِﺴْﻊٌ ( وَﻋَﺸْﺮٌ )٣( / ب]١٣[. ]٨٠٨-٧[- ﻣَﺨْﻠَــــﺪٍ ﺑْــــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــــﺎ )٤( اﻟْﺤَﺴ ﻧَــــﺎ ، )٥( ، = )١اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ/١١٢ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٢٢٣ ٦٣٤١رﻗـﻢ ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ،( .ﺑﻪ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:>أﻧﻜ وﻗﺪ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ ﻳﻌﺮف ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪﻓﻬﺬا ذﻟﻚ ﺮ< . )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ١وﻗﺎل/٠٨٢:(>ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ أﻳﻮب، ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻴﻪ< . أﻧﺲ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻪ ﻋـﻦ دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﺮوي اﻷﺛﺮ، ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﻻ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه ﻣﺜﻠﻪ، ﺑﻪ ﻗﺮة ﺑﻦ ٢ﻣﻌﺎوﻳﺔ/١٠٣ ﻓﻴـﻪ ﻗﺎل ﻫﺬا واﻟﺤﺴﻦ( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﻛﺬاب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك :ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﻤﻊ )اﻟﺠﺮح. ٣ﺿﻌﻔﻪ/١١ )واﻟﻜﺎﻣﻞ ،(٢/٦٧١ (. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: أﻧﺲ إﻟﻰ اﻷﺛﺮ .ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ أﺟﻤﻌﻮا أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ )١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻟﻪ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﻨﻬﺪي، ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ( ٥٩٠٤ . )٢.اﻷﺷﺞ ﻫﻮ ( )٣ أﻧﺲ إﻟﻰ اﻷﺛﺮ(  وﺳـﺒﻖ ﺿـﻌﻔﻪ، ﻋﻠـﻰ أﺟﻤﻌـﻮا أﻳـﻮب ﺑـﻦ اﻟﺠﻠـﺪ ﺟـﺪا، ﺿﻌﻴﻒ .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ )اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٤ ﻗﺎل . اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺪوري اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . :( ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل :ﻣﺸـﻬﻮراً اﻟﺮواﻳـﺔ، ﻣﺘﺴـﻊ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻲ ﺑﻪ ﻣﻮﺛﻮﻗﺎ اﻟﻔﻬﻢ أﻫﻞ أﺣﺪ وﻛﺎن ﺑ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ " . ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻣﺬﻛﻮراً ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ، ﻣﻮﺻﻮﻓﺎً ٣ﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ،/٠١٣ (. )٥ ﺳـﺎﻛﻨﺔ، ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺧﺎء ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ة واﻟﻤﺜﻨﺎ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺨﺘﺮي، ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻦ، ٦٦٧٥اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ، .