سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٥٣ ﺑْـﻦِ وَﻣُﺤَﻤ اﻟْﺤَـﺎرِثِ، ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻦْ ﺑِﻼَلٍ، ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮٍو )١( ﺑْﻦِ ﺣَﻜِﻴﻢِ ﻋَﻦْ ،: ﻋَﺒ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ، ﺑْﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊِ ﻋَﻦْ ﺣَﻜِﻴﻢٍ، ﺟِﺒْﺮِﻳــﻞَ ن َ أ) اﻟﻨ ﺗَــﻰ َ أ! إِﻻ وَﻗْﺘَــﻴْﻦِ، اﻟﺼ ﺑِــﻪِ ﻓَﺼَــﻠ (اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ) ٢( . ]٦١٠١-٥١٢[- ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻬَﻴْﺜَﻢِ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٣( ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﺑُﻮﻋُﺘْﺒَـﺔَ َ أ ﻧَـﺎ ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ ﺣِﻤْﻴَﺮ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﻔَﺮَجِ، )٤( ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٥( ، زِﻳَﺎدٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ زِﻳَﺎدِ ﻋَﻦْ )٦( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ، ﺑْﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊِ ﻋَﻦْ ، )١ ﻣـﻦ أوﻫـﺎم، ﻟـﻪ ﺻـﺪوق اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻠﻴﺜـﻲ وﻗـﺎص ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ع اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻋﻠﻰ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺴﺎدﺳﺔ،. ٨٢٢٦. )٢ )اﻟﺼــﻼة ﻗــﺪر ﺗﻌﻈــﻴﻢ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺮوزي رواه( ١/واﻟﺤــﺎﻛﻢ١٣رﻗــﻢ٦١١ ،) (١/١١٣ ٧٠٧رﻗﻢ:اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،(> اﻹﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪراوردي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ و اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺧﺘﺼﺮ و ﺑﻄﻮﻟﻪ ـ اﻟﺤﺎرث ﺑﻼل<. اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﺬا: ﻗﻠﺖ . ﺑﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﺷﺘﺮﻛﺎ ﻓﻘﺪ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )٣ ﺛﻘـﺔ،: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل ﺑﺎﻟﻄﻴﻨﻰ، ﻳﻌﺮف اﻟﺨﻴﺎط ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( ا ﻗﺎل ﺳﻨﺔ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻟﺜﻼث اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻲ وﻓﺎﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن: ﻟﺨﻄﻴﺐ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ٠١ﺳﺖ/٥٩١(. )٤:اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻋﻴﺎش، اﺑﻦ ﻫﻮ( > ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻂ ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﺪوق<. )٥.اﻟﻌﻤﺮي( )ﻋﻴﺎش،٦ اﺑﻦ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻣﻴﺴﺮة زﻳﺎد أﺑﻲ اﺑﻦ زﻳﺎد ( اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت م وﺛﻼﺛﻴﻦ، ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ٧٨٠٢ﻣﺎت.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٥٣ ! ﺑِﻄُﻮﻟِﻪِ ﺑِﻬَﺬَا )١( . ]٧١٠١-٦١٢[- ﻳَﻌْﻘُﻮ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ ﺟَـﺪ ﻧَﺎ اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ، ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ بَ ﺣَﺎزِمٍ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ اﻟْﻮَاﻗِﺪِي، ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٢( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻣِﻘْﺴَﻢٍ )٣( اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ، ﺑْﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊِ ﻋَﻦْ ،!: ﺑِ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻣ َ أ )اﻟْﻤَﻮَاﻗِﻴﺖَ، ﻓَﺬَﻛَﺮَ... ﻣَﺮ و َ أ ﻓِﻲ ﻓَﺠَﺎءَﻧِﻲ ﻣَﺮ ﻤَﻜ وَﻛَـﺬَﻟِﻚَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ، ﺑِﻲ ﻓَﺼَﻠ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺟَﺎءَﻧِﻲ ﺛُﻢ: وَﻗَﺎلَ (وَاﺣِﺪاً وَﻗْﺘﺎً اﻟﺜ اﻟْﻴَﻮْمِ ﻓِﻲ ) ٤( . ]٨١٠١-٧١٢[- وَاﻟْ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﺷَـﻴْﺒَﺔَ ﺑُـﻮ َ وَأ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ ﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟﺮ ﺑْﻦِ ﺣُﻤَﻴْﺪُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻟُﻮا ﺟَﻌْﻔَﺮٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ )٥( ﺑْـﻦُ ﻣَﺤْﺒُـﻮبُ ﻧَـﺎ ، )١ )اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ رواه( ١/٩٢٠٢رﻗــﻢ١٣٥ اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،( )٠١/٠١٣ ٥٥٧٠١رﻗﻢ اﺑـﻦ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ،( .ﻋﺒﺎس :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢوا ﻣﻘﺒﻮل، اﻟﻔﺮج ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺿـﻌﻴﻒ، ﻟﻌﻤـﺮي .ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ واﻧﻈﺮ . ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ )٢ ﻣـﻦ ﻟﻠﻘـﺪر ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﺻﺪوق، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺒﺰاز ﺣﺎزم أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﻴﻞ ﺣﺎزم ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ١٥٣اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،ق. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣ . ق س د م اﻟﺮاﺑﻌﺔ،خ ﻣﻦ ﻣﺸﻬﻮر، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻣِﻘْﺴِﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ( ٥٧٣٤. )٤ ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . ( اﻟﻤﺼﻨﻒ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﺘﺮوك اﻟﻮاﻗﺪي ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ )٥( . اﻟﻜـﻮﻓﻲ اﻟﺨـﺰاز اﻟﻠﺨﻤـﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ :أرﺑﻌـﺔ زﻣﺎﻧﻨـﺎ ﻛـﺬاﺑﻮا: ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل اﻷول، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻴﻦ ﻫﺸـﺎم وأﺑـﻮ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ، اﻟﺮﺑﻴﻊ، ﺑﻦ وﺣﻤﻴﺪ اﻟﻐﻼﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل : ﻋﻨﻪأﻣﻌﻴﻦ ﻳﺴﺄل وﻣﻦ ذاك اﷲ ﺧﺰى وﻗـﺎل . ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ اﻟﻘﻮل وأﺣﺴﻦ. وﻗـﺎل ..ﻋﻠﻴـﻪ ﻃﻌﻨـﻪ ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺪ وأﻧﻜﺮ . ﺛﻘﺔ إﻻ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ: ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﺜﻤـﺎن وﻗﺎل. اﻟﻤﻮﻗﻮف وﻳﺮﻓﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﺮق =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٥٣ اﻟْﻴَﻤَﺎنِ ﺑْﻦِ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ﻣَﻮْﻟَﻰ وَاﻗِﺪٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺠَﻬْﻢِ )١( ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ ﻧَـﺎ ، )٢( ، ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ! ﺣِـﻴﻦَ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﺗَﺎﻧِﻲ َ أ: ) ﻣﻦ ﺗَﺎﻧِﻲ َ أ ﺛُﻢ: اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ وَﻗْﺖِ ﻓِﻲ وَﻗَﺎلَ . اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ وذَﻛَﺮَ..اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻃَﻠَﻊَ ﺛَـﻼَثَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻓَﺼَـﻠ . ﻓَﺼَﻞ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻘُﺮْصُ، ﺳَﻘَﻂَ ﺣِﻴﻦَ اﻟﻐﺪ ..رَﻛَﻌَﺎتٍ (ﺑِﻄُﻮﻟِﻪِ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ وَذَﻛَﺮَ . ) ٣( . = اﻟﻨﺎسا أﻋﻠﻢ أﻧﺎ: ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل . ﻳﺪﻟﺲ ﺷﺮه ﻟﻜﻨﺔ ﺛﻘﺔ ﻫﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺑﺤﻤﻴﺪ ا وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺎت . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه. ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺤﺴـﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رأﻳﺖ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ وﻗﺎل. ﺣﺠﺔ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل . وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ا ذاﻫﺐ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻋﺎﻣﺔ رأﻳﺖ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ وﻗﺎل . ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮل . ﻟﺤﺪﻳﺚ: اﻧﻈﺮ اﻟﺜﻘـﺎت )ﺣﺒﺎن ٨ﻻﺑﻦ/٧٩١ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٢/٥٨٣ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٢/٣٦٣(. )١:ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗـﺎل اﻟْﻴَﻤَـﺎنِ، ﺑْﻦِ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ﻣَﻮْﻟَﻰ وَاﻗِﺪٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺠَﻬْﻢِ ﺑْﻦُ ﻣَﺤْﺒُﻮبُ ( > ﻋـﻦ ﺣـﺪث ﻳﺮوﻳـﻪ ﻣﺎ وﻣﻘﺪار رواﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻪ أر وﻟﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮظ<:اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،> ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻟﻴﻨﻪ إﻟﻰ أﺷﺎر<:اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗﺎل ، >ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻘﺐ اﻟﺴﻨﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل< اﻟﻜﺎﻣـﻞ: اﻧﻈـﺮ. )ﻋــﺪي ٦ﻻﺑــﻦ /٣٤٤ )واﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ ،(٢/٧٩٢ )اﻻﻋﺘــﺪال وﻣﻴــﺰان ،(٦/٧٢ ،( )اﻟﻤﻴﺰان ٥وﻟﺴﺎن/٧١(. )٢.اﻟﻌﻤﺮي( )اﻟﺠ٣ اﺑﻦ رواه )( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ١ﻮزي/٢٢٣رﻗﻢ١٨٢ اﺑﻦ ورواه. ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ٣ﺣﺒﺎن/٢٤ ﺑـﻦ ﺑﻤﺤﺒـﻮب وأﻋﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .اﻟﺠﻬﻢ :اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل> وﻻ ﻋﻤـﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ رﺳ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻻ ﻧﺎﻓﻊ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﷲ ﻮل! ﻻ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا ﺑﻐﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﻚ< . )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١ﻗﺎل/٢٨٢(:> ﺑـﻦ ﺣﻤﻴـﺪ ﻋﻤـﺮ اﺑْـﻦ ﺣَـﺪِﻳﺚ إِﺳْـﻨَﺎد ﻓَﻔِﻲ اﻟﺠﻬﻢ، ﺑﻦ ﻣَﺤْﺒُﻮب وﻓﻴﻪ . ﺑِﺸَﻲْء ﻟَﻴْﺲَ: اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ . ﻛَﺬ ﻫُﻮَ : ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻗَﺎلَ اﻟﺮّﺑﻴﻊ، ﻋَــ ﻳــﺮوي : ﺣﺒَــﺎن اﺑــﻦ ﺣَــﺎﺗِﻢ أَﺑُــﻮ ﻗَــﺎلَ ﻣــﻦ ﻟَﻴﺴــﺖ اﻟْﺄَﺷْــﻴَﺎء ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﻦ ﺣَﺪِﻳﺜﻪ < . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٥٣ ]٩١٠١-٨١٢[- ﺣْ َ أ] ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻧَﺲٍ َ أ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻤَﺪُ )١( [ )٢( ، ﻋَﺒ ﺑْﻦُ ﺣَﺎﺗِﻢُ ﻧَﺎ )٣( زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ ﻃَﻠْﺤَﺔُ ﻧَﺎ ، )٤( ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﺣَﺪ ، )٥( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٦( ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ! ﺻَـﻼَةِ ﻋَـﻦْ ﻳُﻠْﻬِﻴـﻪِ ﻻَ ( ﻏَﻴْﺮُهُ وَﻻَ ﻃَﻌَﺎمٌ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ )٧( . = ص اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﺎف ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٨٨وﺿﻌﻔﻪ . )واﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ ٤وﻗﺎل/٨٥٣(:> ﻣﺤﺒـﻮب ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪا اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ واﻗﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ ﺑﻦ< . ﻣﻐ وﻗﺎل )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ١ﻠﻄﺎي/٤٥٩(:> ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ورواه ﺷﻴﺒﺔ وأﺑﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻴﻦ ﺻﺎﻋﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ<. وذﻛﺮه ، و ﺿﻌﻒ )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ ٣اﺑﻦ/٦٥١ (ﻫـﺬه ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﺑـﻢ ﺑﺤﻤﻴـﺪ .اﻟﺠﻬﻢ ﺑﻦ وﺑﻤﺤﺒﻮب اﻟﺮﺑﻴﻊ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده.: )١ . ﺛﻘـﺔ ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﺑﻴﻄﻰ، ﺑﺎﺑﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( )ﺗﺎرﻳﺦ .وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺷﻮال ﻓﻲ ٤ﻣﺎت/٧٩٣(. )ص٢ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ٢. )٣ )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل . ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ( ١/١٦(:> دﻳﻨـﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻪ ذﻛﺮ ﻣﻦ أرَ ﻟﻢ اﻟﺠﺮﺷﻲ،< )ﻓﻲ وﻗﺎل ١،/٩٠١(:> أﻋﺮﻓﻪ ﻟﻢ<. )٤ ﻗـﺎل ﻣﺘـﺮوك، دﻣﺸـﻘﻲ، أﺻﻠﻪ اﻟﺮﻗﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ أو ﻣﺴﻜﻴﻦ أﺑﻮ اﻟﻘﺮﺷﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ ﻳﻀﻊ، ﻛﺎن: داود وأﺑﻮ وﻋﻠﻲ ٧٣٠٣أﺣﻤﺪ. )٥ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﻃﺎﻟـﺐ أﺑـﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( ﺻ ﺑﺎﻟﺼﺎدق، اﻟﻤﻌﺮوف م ﺑـﺦ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ إﻣﺎم، ﻓﻘﻴﻪ ﺪوق ٤ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٨٥٩. )٦ .اﻟﺒﺎﻗﺮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٧ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٥٣ ]٠٢٠١-٩١٢[- اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﻛُﺮَﻳْﺐٍ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ زَﻛَﺮِﻳ ﺑْﻦِ اﻟﺰ ﻣَﻴْﻤُﻮنٍ ﺑْﻦُ )١( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﻋَﻦْ ، )٢( : ﻗَـﺎلَ ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلَ إِن:)ﺟَﺎﺑِﺮٌ ﻓَﻘَﺎلَ ﻋَﺸَﺎﺋِﻪِ ﺟْﻞِ َ أ ﻣِﻦْ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﺧِﻴﺮَ ْ ﺗَﺄ ﻟِﺠَﺎﺑِﺮٍ ذَﻛَﺮْتُ !( ﻏَﻴْﺮِهِ وَﻻَ ﻟِﻄَﻌَﺎمٍ ﺻَﻼَةً ﻳُﺆَﺧ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ )٣( . ]١٢٠١-٠٢٢[- ﺷَـﺎذَانَ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺸ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻣُﻌَﻠ ﻧَـﺎ ﻋِﻤْـﺮَانَ ﺑِـﻲ َ أ ﺳْﻠَﻢَ َ أ ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧَﺎ ﻟَﻬِﻴﻌَﺔَ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ َ أ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، = :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ أﺟﺪ ﻟﻢ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ وﺣﺎﺗﻢ ﻣﺘﺮوك، زﻳﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده أﺑﻮ وﺿﻌﻔﻪ . ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﺎف ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ﺑﻜﺮ ٠٩ص. ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻌﻴﻒ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻪ. )١: داود وأﺑـﻮ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻗﺎل اﻟﻤﻔﻠﻮج، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻮ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﻲ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﺣ واﺑـﻦ ﻋـﺪي واﺑـﻦ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ، ﺒـﺎن ﺑﺸـﻲء ﻟـﻴﺲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﻟﻴﻦ، ﻛﻮﻓﻲ: زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ: واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ . ﺿـﻌﻴﻒ: اﻟﻤﻘﺘﻨـﻰ ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل . ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل )اﻟﺠﺮح: اﻧﻈﺮ . أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق: اﻟﺤﺎﻓﻆ ٨وﻗﺎل/٠٨)اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ،(١/٤٣٢ ،( )ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﻻ ٦واﻟﻜﺎﻣــﻞ/واﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴ٤٦٢ ،(ﻦ) ٢/١٨٢ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠــﻲ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ،( )٤/٧٣١)اﻟﻜﻤــﺎل وﺗﻬــﺬﻳﺐ ،(٦٢/١٤٥ ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﻨــﻰ ﺳــﺮد ﻓــﻲ واﻟﻤﻘﺘﻨــﻰ ،( )٢/٤١١)اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٩/٨٢٤ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٦٨٣٦. )٢( ا ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ. )٣ )داود أﺑـــﻮ رواه( ٣/٨٥٧٣رﻗـــﻢ٥٤٣ اﻟﻜﺒـــﺮى ﻓـــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ وﻣـــﻦ ،( )٣/٢٢٨٤رﻗﻢ٤٧ ،. (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ١ﻗﺎل/٢٨٥١(:> ﻓـﻲ ﻻًن ﺿـﻌﻴﻒ؛ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺿـﻌﻴﻔﺎن وﻫﻤﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﻣﻌﻠﻰ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﻲ، ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺪه< اﺑـﻦ وﺿـﻌﻔﻪ. )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ٤اﻟﻤﻠﻘﻦ/٢٣٤:وﻗﺎل ،(> ﺑـﻦ ﻣُﺤَﻤ ﺑِﺴَـﺒَﺐ ﺿَـﻌِﻴﻒ وَإِﺳْـﻨَﺎده ﻣَﻴْﻤُﻮن اﻟﻤﻔﻠﺞ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٥٣ اﻟﺘ )١( اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﻳ َ أ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺧْﺒَﺮَهُ َ أ ، !: ﻳَﻘُﻮلُ <ﻃُﻠُﻮعَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﺑِﺼَﻼَةِ ﺑَﺎدِرُوا اﻟﻨ> ) ٢( . ]٢٢٠١-١٢٢[- ﻧَـﺎ ﻃَﺎﻟِـﺐٍ، ﺑْـﻦِ ﻧَﺼْـﺮِ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻳَﻨ ﺑْﻦِ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦُ إِدْرِﻳﺲُ ﺣَﻤْﺰَةَ ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻔَﺮ )٣( ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ١ . س ت د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺼﺮي، اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ( ٨٠٤. )٢ )أﺣﻤــﺪ رواه( ٥/٨٦٥٣٢رﻗــﻢ٥١٤ )ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ واﻟﺮوﻳــﺎﻧﻲ ،(١/٨٥٢رﻗــﻢ٣٩١ ،( )ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ٣واﻟﺸﺎﺷﻲ/اﻟﻜﺒﻴﺮ٨٢١١رﻗﻢ٣٧ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،) (٤/٦٧١ ،٨٥٠٤رﻗﻢ ،٩٥٠٤و. (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ ﻛﺘﺒــﻪ، اﺣﺘــﺮاق ﺑﻌــﺪ ﺧﻠــﻂ ﺻــﺪوق، وﻫــﻮ ﻟﻬﻴﻌــﺔ، اﺑــﻦ إﺳــﻨﺎده وﻓــﻲ ٨٧٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )أﺑﻮداود ﻓﺮواه: إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ١وﻗﺪ/٨١٤رﻗﻢ١٦١ )وأﺣﻤـﺪ ،(٥/١٢٤ ٩٢٦٣٢رﻗﻢ )ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑﻦ ،(١/٩٣٣رﻗـﻢ٤٧١ )واﻟﺤـﺎﻛﻢ ،(١/٣٠٣ ٥٨٦رﻗـﻢ ،( اﻟﻜﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )١ى/٠٧٣ ١٠٨١رﻗﻢ إﺳـﺤﺎق اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻃـﺮق ﻣﻦ ،( ﻏَﺎزِﻳًـﺎ أَﻳ أَﺑُـﻮ ﻋَﻠَﻴْﻨَـﺎ ﻗَﺪِمَ ﻟَﻤ ﻗَﺎلَ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺮْﺛَﺪِ ﻋَﻦْ ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓَﻘَـﺎلَ أَﻳ أَﺑُﻮ إِﻟَﻴْﻪِ ﻓَﻘَﺎمَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻓَﺄَﺧ ﻣِﺼْﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦُ وَﻋُﻘْﺒَﺔُ ﻫَـﺬِهِ ﻣَـﺎ ﻟَـﻪُ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻌْﺖَ أَﻣَﺎ ﻗَﺎلَ. ﺷُﻐِﻠْﻨَﺎ ﻓَﻘَﺎلَ ﻋُﻘْﺒَﺔُ ﻳَﺎ اﻟﺼ اﷲِ!: ﻳَﻘُﻮلُ <ﺑِﺨَﻴْـﺮٍ أُﻣ ﺗَﺰَالُ ﻻَ -اﻟْﻔِﻄْﺮَةِ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺎلَ أَوْ -اﻟﻨ ﺗَﺸْﺘَﺒِﻚَ أَنْ إِﻟَﻰ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻳُﺆَﺧ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ >ﺻـﺮح وﻓﻴـﻪ. إﺳﺤﺎق اﺑﻦ. ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ﻳﺨﺮﺟﺎه، ﻟﻢ و ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ< ، )اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل . اﻟﺬﻫﺒﻲ ٣وواﻓﻘﻪ/٨٣(:> ﺣﺴﻦ، ﺑﺈﺳﻨﺎد داود أﺑﻮ رواه ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. إﺳﺤﺎق اﺑﻦ وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻬﻴﻌﺔ، اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻐﻴﺮه، ﺣﺴﻦ )أﺑﻮ٣ ﻳﻨﺎق ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ: ( اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺎل اﻟﺤﺮاﻧﻲ، اﻟﻔﺮاء ﺣﻤﺰة> ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ روى ا أﺣﻤﺪ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺤﺮاﻧﻲ اﻟﺼﻴﻘﻞ ﺑﻦ واﻟﻤﺆﻣﻞ ﺟﺪار ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲا ﺳـﻨﻦ ﻓـﻲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﺗﻌﺮف ﻻ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻧﺼﺮ، ﺑﻦ< ذﻳـﻞ اﻧﻈـﺮ. ﺗﺮﺟﻤﻪ ٠٦١اﻟﻤﻴﺰان.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٥٣ ﺟِﺪَارٍ )١( ﻗَ ﻋَـﻦْ ﺣَـﺎزِمٍ، ﺑْﻦُ ﺟَﺮِﻳﺮُ ﻧَﺎ ، أن: ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْـﻦِ ﻧَـﺲِ َ أ ﻋَـﻦْ ﺘَـﺎدَةَ، ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ  اﻟﻨ ﺗَﻰ َ أ! ﻳُـﺆَذ نْ َ أ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﻤَﻜ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻓَﻘَﺎمَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻓُﺮِﺿَﺖْ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟﺼ ﻟِﻠﻨ اﻟﻨ ﻣَﺎمَ َ أ! ، اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺧَﻠْﻒَ اﻟﻨ وَﻗَﺎمَ ! ﻳَﺠْﻬَـﺮُ ﻻَ رَﻛَﻌَﺎتٍ رْﺑَﻊَ َ أ ﻓَﺼَﻠ: ﻗَﺎلَ ، اﷲِ ﺑِﺮَﺳُﻮلِ اﻟﻨ ﺗَﻢ ْ ﻳَﺄ ﺑِﻘِﺮَاءَةٍ، ﻓِﻴﻬَﺎ ! اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺗَﻢ ْ وَﻳَـﺄ ! ﺑِﺠِﺒْﺮِﻳـﻞَ  ﻻَ رَﻛَﻌَﺎتٍ رْﺑَﻊَ َ أ ﺑِﻬِﻢْ ﺻَﻠ اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﻗْﺖُ دﺧﻞ إِذَا ﺣَﺘ ﻣْﻬَﻞَ، َ أ ﺛُﻢ ، ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﺠْﻬَﺮُ اﷲِ ﺑِﺮَﺳُﻮلِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮنَ ﺗَﻢ ْ ﻳَﺄ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ،! اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺗَﻢ ْ وَﻳَـﺄ ، ! ﺑِﺠِﺒْﺮِﻳﻞَ  ﺛَﻼَثَ ﺑِﻬِﻢْ ﺻَﻠ اﻟﺸ وَﺟَﺒَﺖِ إِذَا ﺣَﺘ ﻣْﻬَﻞَ َ أ ﺛُﻢ ، اﻟﺜ ﻓِﻲ ﻳَﺠْﻬَﺮُ وَﻻَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﻳَﺠْﻬَﺮُ رَﻛَﻌَﺎتٍ ﺣَﺘ ﻣْﻬَﻠَﻪُ َ أ ﺛُﻢ ، اﻷُوﻟَﻴَـﻴْﻦِ ﻓِـﻲ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ رَﻛَﻌَـﺎتٍ رْﺑَـﻊَ َ أ ﺑِﻬِـﻢْ ﺻَـﻠ اﻟﻠ ﺛُﻠُﺚُ ذَﻫَﺐَ إِذَا ﻃَﻠَـﻊَ إِذَا ﺣَﺘ ﻣْﻬَـﻞَ، َ أ ﺛُـﻢ ﺑِـﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ، اﻷُﺧْـﺮَﻳَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﻳَﺠْﻬَﺮُ وَﻻَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻳَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺑِﻬِﻢْ ﺻَﻠ اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﺠْﻬَﺮُ )٢( . ]٣٢٠١-٢٢٢[- اﻟْﻤُﺜَﻨ اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ دَاوُدَ، ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻣَﺨْﻠَـﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٣( اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ ، )١ ﻗــﺎل ﺟِــﺪَارٍ، ﺑْــﻦِ ﺳَــﻌِﻴﺪِ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ )( واﻹﻳﻬــﺎم اﻟــﻮﻫﻢ ﻓــﻲ اﻟﻘﻄــﺎن ٣اﺑــﻦ/١٤٣(: >ﻣﺠﻬﻮل<. )٢ (اﻷﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ ذﻛﺮه -ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﻟﻢ -اﺑـﻦ ذﻟـﻚ إﻟـﻰ أﺷـﺎر ﻛﻤـﺎ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن )٣واﻹﻳﻬﺎم/،١٤٣ (ﺗﻌﻘﺒﻪ ﺛﻢ:ﻓﻘﺎل> أﻧـﺲ ﻟﺤَـﺪِﻳﺚ ﻳﺒﻴﻦ وَﻟﻢ ﻋَ ﺟِﺪَار، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣُﺤَﻤ ﻳﺮوﻳﻪ ﺣَﺪِﻳﺚ وَﻫُﻮَ ﻋِﻠّﺔ، ﻗَﺘَـﺎدَة، ﻋَﻦ ﺣَﺎزِم، ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ إدرﻳﺲ ﺣﻤﺰة أﺑﻮ ﻋﻨﻪ وﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺠﻬﻮل، ﻫﺬا ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ . أﻧﺲ ﻋَﻦ أﻳﻀﺎ ﻳﻌﺮف وﻻ اﻟﻔﺮاء، ﻳﻨﺎق اﺑﻦ< )ﻟﻠﺰﻳﻠﻌـﻲ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ: واﻧﻈﺮ. ١/٥٢٢ وﺷـﺮح ،( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ١ﻣﻐﻠﻄﺎي/٣٥٩ )اﻟﻤﻨﻴﺮ واﻟﺒﺪر ،(٣/٨٦١ (. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﺠﻬﻮﻻ إدرنﻓﻴﻪ ،.ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺲ )٣.اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٥٣ ﻋَﺪِي ﺑِﻲ َ أ )١( ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻋَﻦْ ، )٢( اﻟﻨ ﻋَـﻦِ اﻟْﺤَﺴَـﻦِ، ﻋَـﻦِ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ،! ﻣُﺮْﺳَﻼً ﺑِﻨَﺤْﻮِهِ )٣( . ]٤٢٠١-٣٢٢[- ﻣُﺤَﻤ اﻟﻄ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﺪُ )٤( ، اﻟﺘ اﻟﺼ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻳَﻌْﻠَﻰ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٥( اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ ﻣُﺴْـﻠِﻢٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، ﻧَﻤِﺮ )٦( ﺛَﻌْﻠَﺒَـﺔَ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦِ ، )٧( ﻋَـ ، ﻦْ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﻟﺮ )٨( ﺟَﺎرِﻳَﺔَ ﺑْﻦِ ﻣُﺠَﻤ ﻋَﻤ ﻋَﻦْ ، )٩( اﻟﻨ ن َ أ: )! )١ ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ وﻗﻴـﻞ ﻟﺠـﺪه ﻳﻨﺴـﺐ وﻗـﺪ ﻋـﺪي أﺑﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( . ع اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ وﺗﺴــﻌﻴﻦ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ، ﻣــﻦ ﺛﻘــﺔ، اﻟﺒﺼــﺮي، ٣٣٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢.ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ( )ر٣ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻓﻲ داود أﺑﻮ رواه ( ٧٧ص٢١ﻗﻢ ﺑﻨﺤـﻮه وﺳـﺎﻗﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺜﻨﻰ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ، )واﻹﻳﻬـﺎم اﻟـﻮﻫﻢ ﺑﻴـﺎن ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل. ﻣﺮﺳﻼ ٣وﺑﻄﻮﻟﻪ/١٤٣(: >أﺻﺢ واﻟﻤﺮﺳﻞ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﺮﺳﻞ ﻷﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )٤ ﻛـﺎن وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( ﻣﺸﻬﻮرا )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . واﻟﺼﺪق واﻟﺤﻔﻆ ٧ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن/٨٨١(. )٥ زاي، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﻮزي، ﻳﻌﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س خ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ٩٠٠٦ﺻﺪوق. )اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ،٦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ اﻟﻤﻴﻢ، وﻛﺴﺮ اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻧﻤﺮ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د م خ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻨﻈﺮن اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ٧٥٠٤ﻟﻢ. )٧ ﺷـﻴﺦ اﷲ، ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ وﻗﻴـﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف، ﻻ ٥٣٣٤ﻟﻠﺰﻫﺮي. )٨ .اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( )٩ ( وﻓﺘﺢ أوﻟﻪ ﺑﻀﻢ ﻣﺠﻤﻊ، ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺑـﺎﻟﺠﻴﻢ، ﺟﺎرﻳﺔ، ﺑﻦ اﻟﻤﻜﺴﻮرة، اﻟﻤﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺠﻴﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت د ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺻﺤﺎﺑﻲ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻷوﺳﻲ ٩٢٥٦اﻷﻧﺼﺎري.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٦٣ (وَﻗْﺖٌ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ : وَﻗَﺎلَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ ﻓَﻘَﺪ ؟ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻋَﻦْ ﺳُﺌِﻞَ ) ١( . ]٥٢٠١-٤٢٢[- اﻟﺪ اﻟﺴ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻋَﻠِـﻲﻧَﺎ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻗ اﻟْﺨَﺰ )٢( ﺳَـﻌْﺪُوَﻳْﻪِ ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْـﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋُﺘْﺒَـﺔَ ﺑْـﻦُ ﻳ َ أ ﻧَـﺎ ، )٤( /أ]٠٤ ﺣَﺰْمٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ،[ )٥( ﻋَـﻦِ اﻟﺰ ﺑْﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ، ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ )٦( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، -اﷲُ ﺷَﺎءَ إِنْ -اﻟﻨ ﺗَـﻰ َ أ ﺟِﺒْﺮِﻳـﻞَ ن َ أ: ) !: وَﻗَـﺎلَ اﻟْﻤَﻮَاﻗِﻴـﺖَ، ذَﻛَﺮَ ﺛُﻢ زَاﻟَﺖْ، : ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟﺸ دَﻟَﻜَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﻣِـﻦَ ﺗَـﺎهُ َ أ ﺛُـﻢ ﻓَﺼَـﻠ . ﻓَﺼَﻞ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺗَﺎهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻐَﺪِ(ﻓَﺼَﻠ . ﻓَﺼَﻞ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ وَاﺣِﺪاً، وَﻗْﺘﺎً ﺲُ ) ٧( . )١ رواه ( وﻛﻴﻊ )اﻟﻘﻀﺎة أﺧﺒﺎر ﻓﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ١ﻣﺤﻤﺪ/٤٣١ ﺑـﻪ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ( )اﻟﺤﺎﻛﻢ ورواه. ١ﻣﺜﻠﻪ/ﻣﺴﻠ٥٩٦رﻗﻢ٧٠٣ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، .(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻢ :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ<.اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺰي وﻗﺎل ﻳﻌﺮف، ﻻ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﻜﻦ: ﻗﻠﺖ )٩١/٦٦(:> وﻻ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻳﺬﻛﺮه ﻛﺘﺎﺑﻪاوﻟﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. ﻳﻌﺮف ﻻ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ )٢ وﺛﻘـﻪ اﻟﻤﺤـﺪث، اﻟﻤﻘـﺮئ، اﻻﻣـﺎم، اﻟﺸـﻴﺦ، اﻟﺨـﺰاز ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻮ( )اﻟﺴﻴﺮ. وﻣﺌﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم، ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ.وﻏﻴﺮه ٣اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ،/٨٢٤(. )٣ ﺛﻘـﺔ ﺳـﻌﺪوﻳﻪ، ﻟﻘﺒـﻪ اﻟﺒـﺰاز ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﻛ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐﺣﺎﻓﻆ، . ع ﺳـﻨﺔ ﻣﺎﺋـﺔ وﻟـﻪ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﺒﺎر ٢٤٣٢. )٤ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب( ﺿﻌﻴﻒ،. )٥ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻘﺎﺿـﻲ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﺣﺰم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻫﻮ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ٦٥٢٣ﻣﻦ. )٦ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ .( اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻤﺮو ﺑﻦ )٧ )اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٩١٥رﻗـﻢ١٠٤ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( رﻗﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي ورواه ٣١١ص٠٦ﺳﻌﺪوﻳﻪ، واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ، =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٦٣ ]٦٢٠١-٥٢٢[- ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ ﻋَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺎﻣِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﺮْوَزِي ﺣُﺮَﻳْﺚٍ )١( اﻟﺴ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، ﻋَﻤْﺮٍو )٣( ﻋَ ، ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻦْ )٤( اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ،!: اﻟْﻤَﻮَاﻗِﻴـﺖِ ﺣَـﺪِﻳﺚَ ذَﻛَـﺮَ ﺛُـﻢ . ﻓَﺼَـﻠ ،(دِﻳﻨَﻜُﻢْ ﻳُﻌَﻠ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻫَﺬَا ) اﻟﻴَـﻮْمِ ﻓِـﻲ: وَﻗَـﺎلَ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَـﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺻَﻠ ﺛُﻢ ﻓِﻴﻪِ: وَﻗَﺎلَ اﻟﺜ وَﻗْـﺖٍ ﻓِـﻲ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ ﻧِﻲ = )اﻟﻜﺒﻴﺮ ٧١ﻓﻲ/٨١٧رﻗﻢ٠٦٢ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﺒﺮﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(٨/٢٣ ﻣـﻦ ،( .ﺑﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻃﺮق وذﻛﺮ )اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١ه/٢٨٢ ٣٢٣رﻗـﻢ:وﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ، وﻃﻌـﻦ ،(> وَﻓِـﻲ ﻣُﻀْﻄَﺮب : اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ ﺑِﺸَﻲْء، ﻟَﻴْﺲَ: ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻗَﺎلَ ﻋﺘﺒَﺔ، ﺑﻦ أَﻳ ﻣَﺴْﻌُﻮد أﺑﻲ ﺣَﺪِﻳﺚ اﻟْﻤَﺘْﺮُوك ﺷﺒﻪ: اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪ ﺑﻦ ﻋَﻠّﻲ وَﻗَﺎلَ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ، <. )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ١وأرده/٥٠٣(:> ﺑـﻦ أﻳـﻮب وﻓﻴـﻪ اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه وﻛـﺬﻟﻚ رواﻳﺔ، ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ووﺛﻘﻪ وﺟﻤﺎﻋﺔ، وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﺘﺒﺔ، ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ واﻷﻛﺜﺮ رواﻳﺎت، ﻓﻲ وﺿﻌﻔﻪ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ،.ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻷرﻗـﺎم ﺗﺤـﺖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ] :١١٠١اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ-٠١٢] و[٢١٠١-١١٢] و[٤١٠١-٣١٢[ ]٥١٠١و-٤١٢] و[٦١٠١-٥١٢[ )١ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺮوزي، ﻋﻤﺎر أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د م خ وأرﺑﻌﻴﻦ ٣٢٣١أرﺑﻊ. )اﻟﻤـﺮوزي٢ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ وﻧﻮﻧﻴﻦ، ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎﻧﻲ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ( ﺛﻘـﺔ ، . ع اﻷول رﺑﻴـﻊ ﻓـﻲ وﺗﺴـﻌﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﻏﺮب، ورﺑﻤﺎ ﺛﺒﺖ ٤٥٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ .ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٤ .اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٦٣ (وَاﺣِﺪٍ ) ١( . ]٧٢٠١-٦٢٢[- ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ، ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻋَﻤْـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺠ اﻹِﺳْـﻨَﺎدِ ﺑِﻬَـﺬَا و، ﺣِـﻴﻦَ وَاﺣِـﺪٍ ﻟِﻮَﻗْـﺖٍ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻟَـﻪُ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻐَﺪَ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ: )وَﻗَﺎلَ ﻧَﺤْﻮَهُ، ( اﻟﺼ ﻓِﻄْﺮُ وَﺣَﻞ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ )٢( . ]٨٢٠١-٧٢٢[- ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺛﻨﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ دﻛﻴﻦ )٣( ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺎ اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ )٤( ﻧَـﺎ ، )١ )( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ١رواه/٩٤٢-٢٠٥رﻗﻢ٠٥٢ رﻗﻢ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ اﻟﺴﺮاج وأﺑﻮ ،(٤١٣ص٣٧٩: ﻗـﺎﻻ ، اﻟﺤ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ )اﻟﻘـﺮان أﺣﻜـﺎم ﻓـﻲ اﻟﻄﺤـﺎوي ورواه . ﺑﻪ ١ﺮﻳﺚ/١٨٢رﻗـﻢ٩٦١ ،( )١واﻟﺤﺎﻛﻢ/٧٩٦رﻗﻢ٨٠٣ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ،(١/١٠٦١رﻗـﻢ٩٦٣ اﺑـﻦ ورواه ،( )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ٨ﻋﺒﺪ/٥٨. ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( .ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ: اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ :ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ واﻟﺤـﺪﻳﺚ أوﻫـﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق ] :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷرﻗﺎم ﺗﺤﺖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ١١٠١ﺣﺴﻦ-٠١٢] و[٢١٠١-١١٢[ و]٤١٠١-٣١٢] و[٥١٠١-٤١٢] و[٦١٠١-٥١٢[ )٢ )اﻟﻤﻜﻴـﻴﻦ أﺧﺒـﺎر ﻓﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ١/٣١٢ ٩١١رﻗـﻢ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑـﻦ ،( )٨اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٥٨ . ﺑﻪ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ.اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﻳﻘﺎل: )٣ (اﻟﻜﻮﻓﻲ، دﻛﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﺣﻮل، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو دﻛﻴﻦ واﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﻤﻼﺋﻲ، ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻤﻴﻢ، ﺑﻀﻢ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻋﺸـﺮة ﺛﻤـﺎﻧﻲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺒ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه وﻛﺎن ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ عوﻗﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴﻮخ ﺎر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٦٣٤٥. )٤ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻄﺎب، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( اﻟﺠــﺮح ﻓــﻲ ﻫﻜــﺬا .ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒــﺪ ﻧﻌــﻴﻢ أﺑـﻮ ﻣﻨــﻪ ﺳــﻤﻊ اﻟﻤـﺆذن، ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺎر )٦/١٢١ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨـﺎري ذﻛـﺮه وﻛـﺬﻟﻚ. ﺗﻌـﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ،( )٦اﻟﻜﺒﻴﺮ/،٤٧١) (اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ٧واﺑﻦ/٦٢٤(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٦٣ اﻟْﻤُـﺆَذ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )١( ن َ أ ﻳَـﺬْﻛُﺮُ ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑَـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻊَ ﻧ َ أ ؛ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ ن َ أ: )ﺣَﺪ  وَﻗْﺘَـﻴْﻦِ اﻟﺼ ﻓَﺼَﻠ أﺗﺎه، ﻓَ: ﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ، إِﻻ وَﻗْﺘَﻴْﻦِ، ﺳَـﺎﻋَﺔ ﺑِـﻲ ﻓَﺼَـﻠ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻓِﻲ ﺠَﺎءَﻧِﻲ ﺟَﺎءَﻧِﻲ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ -اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﻳَﻌْﻨِﻰ -ﺑِـﻲ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻓِﻲ (ﻳُﻐَﻴ ﻟَﻢْ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺳَﺎﻋَﺔَ ) ٢( . ]٩٢٠١-٨٢٢[- اﻟﺼ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٣( ﺣَ ﺑْﻦِ ﻓَﻬْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، اﻟْﺒَﺰ ﻤ )٤( ، )١ )اﻟﺠـﺮح ﻓـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ذﻛـﺮه . اﻟْﻤُـﺆَذ اﻟﻘـﺮظ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ٨/٢٤ ،( )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ١واﻟﺒﺨﺎري/٥٨١ )اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،(٥/٢٧٣ وﺳﻜﺘﻮا ،( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل . ٥٠٢٦ﻋﻨﻪ:> ﻣﺴﺘﻮر> . )٢ رﻗـﻢ ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺴﺮاج رواه( ٦٨ ٠٦ص )واﻟﺤـﺎﻛﻢ ١،/٧٠٣ ٦٩٦رﻗـﻢ وﻋﻨـﻪ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٢٠٦١رﻗﻢ٩٦٣. ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ<.اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، )اﻟﺒﺰار ٥١ورواه/٧٧٧٨رﻗﻢ٣٨٢ وﻗـﺎل . ﺑـﻪ دﻛﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( :اﻟﺒﺰار> ﺳَﻌْ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ وﻣُﺤَﻤﺪ ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋَﺒﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَﺮ إﻻ ﻋﻨﻪ روى ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﻫﺬا ﺪ أﺳﻴﺪ< . )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ١وذﻛﺮه/٣٠٣:وﻗﺎل ،(> ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻓﻴﻪ اﻟﺒﺰار رواه ا ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ: وﻗـﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ و . ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻟـﻢ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺰار ﺷﻴﺦ ﻣﻮﺛﻘﻮن رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﺴـﺘﻮر، اﻟْﻤُـﺆَذ اﻟﻘـﺮظ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ] ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺗﺨﺮﻳﺞ ١١٠١واﻧﻈﺮ-٠١٢] و[٢١٠١-١١٢] و[٤١٠١-٣١٢]و[٥١٠١- ٤١٢] و[٦١٠١-٥١٢[ )اﻟﺼﻮاف٣ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٤:اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل. ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( > ﻳﻌـﺮف ﻻ اﻟﺼـﻮاف ﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻷﺑـﻲ ﺷـﻴﺦ<. )اﻻﻋﺘﺪال ٢ﻣﻴﺰان/٩٦٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٦٣ ﺳَﺠ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ )١( إِﺳْـﺤَﺎقَ، ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﻋُﻠَﻴ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺘْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ )٢( ﻓُﺮِﺿَـﺖِ ﻟَﻤ: )ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، ﺟِﺒْﺮِﻳـﻞُ ﻧَـﺰَلَ اﻟﺼ اﻟﻨ ﻋَﻠَـﻰ! ﻓَ وَذَﻛَـﺮَ . اﻟﻈ ﺑِـﻪِ ﺼَـﻠ ﻓِـﻲ وَﻗَـﺎلَ . اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺑِﻪِ وﺻَﻠ: وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻮَاﻗِﻴﺖَ، (اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺑِﻪِ ﻓَﺼَﻠ: اﻟﺜ اﻟْﻴَﻮْمِ )٣( . ]٠٣٠١-٩٢٢[- ﺳَﻠْﻢُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﺟُﻨَﺎدَةَ ﺑْﻦُ )٤( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ا، ﺑْـﻦُ ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ، )٥( ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! <: ﺣِـﻴﻦَ اﻟﻈ وَﻗْـﺖِ و َ أ وَإِن : وَآﺧِـﺮاً و َ أ ﻟِﻠﺼ إِن وَﻗْ آﺧِﺮَ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﺰُولُ اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﻗْﺖُ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺣِﻴﻦَ ﺘِﻬَﺎ؛ .وَﻗْﺖِ و َ أ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﺼْـﻔَﺮّ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ آﺧِﺮَ وَإِن وَﻗْﺘُﻬَﺎ، ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ .و َ أ وَإِن اﻷُﻓُ ﻳَﻐِﻴﺐُ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ؛ آﺧِﺮَ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﻐْﺮُبُ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ؛ وَﻗْﺖِ ﻖُ . [اﻷﻓـﻖ ﻳﻐﻴﺐ ﺣﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎء وﻗﺖ أول وإن] )٦( ، ................ )١ ( اﻟﺒﻐـﺪادي، ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻣﺼﻐﺮ، وﻣﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻛﺴﻴﺐ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د وأرﺑﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺳﺠﺎدة، ٠٤٢١ﻳﻠﻘﺐ. )ﻣﺴﻠﻢ٢ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ( س د م خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺘﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٤٧٤٤ق. )٣ .اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻓﻬﺪ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده> ﻳﻌـﺮف ﻻ< واﺑـﻦ ، اﺑـﻦ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ. ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ إﺳﺤﺎق ﻋﻤـﺮ ] :رﻗﻢ ٨١٠١ﺗﺤﺖ-٧١٢[ )٤ رﺑﻤـﺎ ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﺴـﺎﺋﺐ أﺑـﻮ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، ﺑﻀﻢ اﻟﺴﻮاﺋﻲ، ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺳﻠﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻮن وﻟﻪ وﺧﻤﺴﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ٧٧٤٢ﺧﺎﻟﻒ،. )٥.( اﻟﺴﻤﺎن ذﻛﻮان )٦.( اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ وزﻳﺪت ، اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٦٣ اﻟﻠ ﻳَﻨْﺘَﺼِﻒُ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ؛ آﺧِﺮَ وَإِن .ﻳَﻄْﻠُﻊُ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ؛ وَﻗْﺖِ و َ أ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ؛ آﺧِﺮَ وَإِن اﻟْﻔَﺠْﺮُ، > ) ١( ﻣُﺴْـﻨَﺪاً ﻳَﺼِﺢ ﻻَ ﻫَﺬَا . إِ ﻓِﻲ وَﻫِﻢَ ﻣُﺠَﺎﻫِـﺪٍ ﻋَـﻦْ اﻷَﻋْﻤَـﺶِ، ﻋَـﻦِ ﻳَﺮْوِﻳﻪِ، وَﻏَﻴْﺮُهُ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ اﺑْﻦُ ﺳْﻨَﺎدِهِ .ﻣُﺮْﺳَﻼً )١ )اﻟﺘﺮﻣــﺬي رواه( ١/١٥١رﻗــﻢ٤٨٢ )اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،(١/١٨٢ ٢٢٢٣رﻗﻢ )وأﺣﻤﺪ ،(٢/رﻗـﻢ٢٣٢ ﻣﺨﺘﺼـﺮا اﻷواﺋـﻞ ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑـﻲ واﺑﻦ( ٠٦ ، )اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ ١واﻟﻄﺤﺎوي/٩٤١ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ،(٤/٩١١ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٢٣٨١رﻗﻢ٥٧٣.ﺑﻪ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل> ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻴـﺖ ﻓـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﺣﺪﻳﺚ: ﻳﻘﻮل ا ﺧﻄـﺄ ﻓﻀـﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﺣـﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ< . :وﻗﺎل اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ رواﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﺳﺎق> أوﻟﻰ وﻫﺬا< . :ﻫﻨﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل> إِﺳْﻨَﺎدِ ﻓِﻲ وَﻫِﻢَ ﻣُﺴْﻨَﺪاً ﻳَﺼِﺢ ﻻَ ﻫَﺬَا ﻳَﺮْوِﻳـﻪِ، وَﻏَﻴْـﺮُهُ ﻓُﻀَـﻴْﻞٍ اﺑْﻦُ هِ ﻣُﺮْﺳَﻼً ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ> )اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ وﻗﺎل. ٣١/٤٧٢(:> اﻷﻋﻤـﺶ، ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻨﻪ؛ واﺧﺘُﻠِﻒَ ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ، أﺑـﻲ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ، ﻋـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓـﺮواه اﻷﻋﻤـﺶ ﻋﻦ ﻓﺮوﻳﺎه اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ وﻋﺒﺜﺮ زاﺋﺪة، وﺧﺎﻟﻔﻪ. ﻓﻴﻪ ووﻫﻢ ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻋـﻦ ، اﻟﺼ وﻫُﻮ ﻗﻮﻟﻪ، ﻣﺠﺎﻫﺪ،< . )ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ٤وﻓﻲ/٦٦(:> ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ أﺑـﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪث اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ!:> وآﺧـﺮاً أوﻻً ﻟﻠﺼﻼة إن> ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ اﻟﻨـﺎس رواه ﻣﺮﺳﻼً ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ< . )اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ٢وﻗﺎل/٤٤١ ٣٧٢رﻗﻢ(:> ﺧﻄﺄٌ ﻫﺬا ﻓُﻀـﻴﻞٍ، اﺑﻦُ ﻓِﻴﻪِ وﻫِﻢ ، ﻗﻮﻟﻪُ ﻣُﺠﺎﻫِﺪٌ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶِ، ﻋﻦِ اﻷﻋﻤﺶِ، أﺻﺤﺎبُ ﻳﺮوِﻳﻪِ < . )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦُ ٨وﻗﺎل/ ٦٨(: > اﻟﺤـﺪﻳﺚ أﻫـﻞ ﺟﻤﻴـﻊ ﻋﻨـﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا وﻗﺪ ﻓﻀﻴﻞ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﺣﺪٌ ﻳﺮوه ﻟﻢ ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ، ....ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮوه< ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ،:وﺿﺎح ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ> ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ، أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ؛ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻫﺬا: ﻧﻤﻴﺮ أﺻﻞٌ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﻄﺄ، اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ<.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٦٣ ]١٣٠١-٠٣٢[- اﻟﻨ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَﺎ ، ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ )٢( زَاﺋﺪَةُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻣُ ﻋَـﻦْ اﻷَﻋْﻤَـﺶِ، ﻋَـﻦِ ،: ﻗَـﺎلَ ﺠَﺎﻫِـﺪٍ )اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ ﻫَـﺬَا ذَﻛَﺮَ ﺛُﻢ(. وَآﺧِﺮاً و َ أ ﻟِﻠﺼ إِن: ﻳُﻘَﺎلُ ﻛَﺎنَ )٤( وَﻫُـﻮَ ، ﻋَﺒْﺜَﺮُ زَاﺋِﺪَةَ ﺗَﺎﺑَﻊَ وَﻗَﺪْ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ، اﺑْﻦِ ﻗَﻮْلِ ﻣِﻦْ ﺻَﺢ َ أ )٥( ]٢٣٠١-١٣٢[- زﺑﻴﺪ أﺑﻮ ﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر، ﺑﻦ ﻣﻌﻠﻰ ﺛﻨﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ - ﻋ ﺒﺜﺮوﻫﻮ )٦( -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻧﺎ! أول: )وﻗـﺎل ﻧﺤﻮه، ﺑ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﺗﺤﻀﺮوﻗﺖ أن إﻟﻰ ﻴﻀﺎء( اﻟﻤﻐﺮب )٧( . ]٣٣٠١-٢٣٢[- اﻟـﺪ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺨ ﻗﺎل اﻷزدي، ﻋﻤﺮو ﻋﺒـﺪوس ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ: ﻄﻴـﺐ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﺛﻘﺔ: ١ﻳﻘﻮﻻن/٤٦٣(. )٢ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻌﻨﻲ، اﻷزدي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ( اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ، ﺑﺎﺑﻦ وﻳﻌﺮف اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﻨﻮن، وﻛﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ ١٦٨٦اﻟﺼﺤﻴﺢ. )٣ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ، ﺻﺎﺣﺐ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﺳﺘﻴﻦ ٣٩٩١ﺳﻨﺔ. )٤ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ رواه( ٤/٩١١ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٦٣٦١رﻗـﻢ٦٧٣ ،( اﻟ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .ﺑﻪ ﻨﻀﺮ :اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل> أوﻟﻰ وﻫﺬا<. )٥ .اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ وﻫﻲ( )٦ ﺑﺎﻟﻀـﻢ، اﻟﺰﺑﻴـﺪي، اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﺑـﻦ اﻟﻤﺜﻠﺜـﺔ، وﻓـﺘﺢ اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ ﻋﺒﺜﺮ، ( . ع وﺳــﺒﻌﻴﻦ ﺗﺴــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺛﻘــﺔ، اﻟﻜــﻮﻓﻲ، ﻛــﺬﻟﻚ زﺑﻴــﺪ، أﺑــﻮ ٤١٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( اﻟﻜﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﺒﺜﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﻟﻰ أﺷﺎر )١ى/٦٣٦١رﻗﻢ٦٧٣ ﺗﺎﺑﻌﻬﻤﺎ وﻗﺪ –(.وﻋﺒﺜﺮ زاﺋﺪ- )اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺰاري إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ١أﻳﻀﺎ/١٥١رﻗﻢ٤٨٢.ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٦٣ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻠِﻲ )١( ﻋَﻮْنٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ )٢( ﻧَـﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ . إِﺷْﻜَﺎبٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ )٣( ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ وَﻧَﺎ . اﻷَزْرَقُ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳِﻨَﺎنٍ، )٤( اﻟﺜ ﺳُـﻔْﻴَﺎنَ ﻋَـﻦْ ، ﻣَﺮْﺛَﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ )٥( ﻋَﻦْ ، ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ )٦( ﺗَـﻰ َ أ: )ﻗَـﺎلَ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ! ﻫَـﺬَﻳْﻦِ ﻣَﻌَﻨَـﺎ ﺻَـﻞ: ﻓَﻘَـﺎلَ ؟ اﻟﺼ وَﻗْـﺖِ ﻋَـﻦْ ﻟَﻪُ َ ﻓَﺴَﺄ رَﺟُﻞٌ ﻓَﺼَﻠ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ذ َ ﻓَﺄ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ ﻓَﺄ: ﻗَﺎلَ. اﻟْﻴَﻮْﻣَﻴْﻦِ اﻟﻈ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُـﻢ . ﻧَﻘِﻴ ﺑَﻴْﻀَﺎءُ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ . ﻬْﺮَ ﻏَـﺎبَ ﺣِـﻴﻦَ اﻟْﻌِﺸَـﺎءَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ . اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻃَ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻔَﺠْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ . اﻟﺸ اﻟﺜ اﻟْﻴَﻮْمُ ﻛَﺎنَ ﺛُﻢ . اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻠَﻊَ )١ ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻷﺻـﻞ، ﻓﺎرﺳﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺒﺰاز اﻟﺴﻤﺴﺎر ﻋﺪي ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة ٩٧٧٤اﻟﺤﺎدﻳﺔ. )وا٢ ﻋﻮن أﺑﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﺮ،ﻗـﺎل أﺑـﺎ وﻳﻜﻨـﻰ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮن أﺑﻰ ﺳﻢ ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺄرﻳﺦ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ . اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﻮن أﺑﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ )٣/٨٩١(. )٣ (وﺳـﻜﻮن اﻟﻬﻤـﺰة ﺑﻜﺴـﺮ إﺷـﻜﺎب، اﺑﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﺤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺎﺷ ﻣﻦ ﺻﺪوق، أﺑﻴﻪ، ﻟﻘﺐ وﻫﻮ ﻣﻮﺣﺪة، وآﺧﺮه اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺮة، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق د .٧٤٧٤وﺳﺘﻴﻦ. )٤ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺑـﺎﻷزرق، اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻮاﺳـﻄﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٠٠٤اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ،. )٥ اﻟﺤـﺎرث أﺑـﻮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻣﺜﻠﺜـﺔ، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﺮﺛﺪ، ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﻜﻮ . ع اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ٦١٧٤ﻓﻲ،. )٦ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺮوزي اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻟﺤﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن( م ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻮن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﺳﻨﺔ. ٣٥٥٢.