سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٦٣ ﺑِﺎﻟﻈ ﺑْﺮَدَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ )١( وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﺑِﻬَﺎ، ﻳُﺒْﺮِدَ نْ َ أ ﻧْﻌِﻢْ َ ﻓَﺄ ﻗَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﻛَﺎنَ، اﻟ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻮْقَ ﺧ َ أ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ نْ َ أ ﺒْـﻞَ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُـﻢ اﻟﻠ ﺛُﻠُـﺚُ ذَﻫَﺐَ ﺣِﻴﻦ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻳَﻐِﻴﺐَ ؟ اﻟﺼ وَﻗْﺖِ ﻋَﻦْ اﻟﺴ ﻳْﻦَ َ أ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﺑِﻬَﺎ، ﺳْﻔَﺮَ َ ﻓَﺄ اﻟْﻔَﺠْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻓَﻘَـﺎمَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮ إِﻟَﻴْﻪِ!(ﻳْﺘُﻢْ َ رَأ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺻَﻼَﺗِﻜُﻢْ وَﻗْﺖُ : ) ٢( . ]٤٣٠١-٣٣٢[- ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﺳَﻌْﺪَانُ ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ )٣( إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ وَﻗْﺘَﻲ ﻓِﻲ ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮاً ﺑِﻬَﺬَا ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ اﻷَزْرَقُ، )٤( . ]٥٣٠١-٤٣٢[- اﻟﺴ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ وَﻧَﺎ ﻜَﻴْﻦِ )٥( ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻤُﺴْـﺘَﺎمِ ﺑِﻦِ ﻣُﺤَﻤ )٦( ﺑْـﻦُ ﻣَﺨْﻠَـﺪُ ﻧَـﺎ ، ................... )١(> ﺑﺎﻟﻈ أﺑْﺮِدُوا < . اﻟﺒَـﺮْد ﻓـﻲ اﻟﺪ: اﻹﺑْﺮَاد ﻣﻦ وﻫﻮ واﻟﺤﺮّ اﻟﻮﻫَﺞ اﻧْﻜِﺴﺎر: ﻓﺎﻹﺑْﺮاد )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . أوّﻟﻪ وﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎر ﺑَﺮد ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ أوّل ﻓﻲ ﺻﻠ ﻣﻌﻨﺎه ١وﻗﻴﻞ/٤١١( )٢ )ﻣﺴــﻠﻢ رواه( ١/٣١٦رﻗــﻢ٨٢٤ )واﻟﺘﺮﻣــﺬي ،(١/٢٥١رﻗــﻢ٦٨٢ ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ ،( )١/٧٦٦رﻗﻢ٩١٢.ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻷزرق ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )ﺳـﻌ٣ اﺳـﻤﻪ اﻟﺒـﺰاز اﻟﺜﻘﻔـﻰ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪان ( ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻴﺪ ﻟﻴﻠـﺔ وﻋﺸـﺮة ﻟﺜﻤـﺎن اﻷﺣﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻓﻲ . ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل ﺳﻌﺪان، )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺳﺘﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻪ ٩ﺧﻠﺖ/٥٠٢(. )٤. ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ . اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( )اﻟﻌ٥ أﺑﻮ ﻓﻴﺮوز ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ( ﺳـﻜﻦ اﻟﺒﻠـﺪي اﻟﺸـﻴﺒﺎﻧﻲ ﺒـﺎس وﻋﺸـﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ رﺟـﺐ ﻓﻲ ﻣﺎت . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ٤وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ/٠٨٢(. )٦ ﻣﺜﻨـﺎة، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ وﺳـﻜﻮن اﻟﻤـﻴﻢ ﺑﻀـﻢ اﻟﻤﺴـﺘﺎم، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ( ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ، إﻣﺎم اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ وﺳـﺘﻴﻦ ﺳـﺖ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ٨٩٧٣وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٦٣ ﻳَﺰِﻳﺪَ )١( ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ ا، ﺑُﺮَﻳْـﺪَةَ، ﺑْـﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ﻣَﺮْﺛَﺪٍ، ﺑْﻦِ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ! ﻧَﺤْﻮَهُ )٣( . ]٦٣٠١-٥٣٢[- َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَـﺎ ﻋُﻤَـﺮَ، ﺑُﻮ )٤( ﻧَـﺎ] ، ﻋَﻠِﻲ )٥( ﻋَـﻦْ ﻣَﺮْﺛَـﺪٍ، ﺑْـﻦِ ﻋَﻠْﻘَﻤَـﺔَ ﻋَـﻦْ ﺷُـﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺎرَةَ، ﺑْﻦُ ﺣَﺮَﻣِﻲ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ![ )٦( ﺛُﻢ: )اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻓَﺬَﻛَﺮَ ، ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِ ﻣَﺮَهُ َ أ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ بِ (اﻟﺸ ﻳَﻘَﻊَ )٧( . ]٧٣٠١-٦٣٢[- ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ اﻟْﻌَـﻼَءِ، ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺤﺮاﻧﻲ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د م خ. وﻣﺎﺋﺔ ٤٨٥٦وﺗﺴﻌﻴﻦ. )٢.( اﻟﺜﻮري )٣ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه( ١/٩١٥رﻗﻢ٨٥٢ )اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(٨/١٨ ،( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ١ورواه/٧٦٦رﻗﻢ٩١٢.ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ أوﻫـﺎم، ﻟـﻪ ﺻـﺪوق اﻟﺤﺮاﻧـﻲ، اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ] اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻷزرق ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ٣٣٠١وﺗﺎﺑﻌﻪ-٢٣٢[ )٤ اﻷزدي إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ درﻫـﻢ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ آل ﻣﻮﻟﻰ ﻓﻘﻴﻬـﺎ، ﻣﺘﻘﻨـﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻛﺎن اﻟﺒﺼﺮة، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺎزم )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ٦ﻣﺎت/٨٤٢(. )٥ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . خ ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﺒﻐـﺪادي، إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( ٣٩٧٤. )ص٦ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ٢. اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺖ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻮ ، )٧ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه ) ( ١اﻟﻜﺒﺮى/٧٢٦١رﻗﻢ٤٧٣. ﺑﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )ﻣﺴﻠﻢ ١ورواه/٣١٦رﻗﻢ٨٢٤.ﻣﻄﻮﻻ ﺑﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٧٣ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺑَﺪْرُ ﻧَﺎ دُﻛَﻴْﻦٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، ﻣُﻮﺳَﻰ )٢( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٣( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! ﻋَـﻦْ ﻟَﻪُ َ ﻓَﺴَـﺄ ﺳَـﺎﺋِﻞٌ، ﺗَـﺎهُ َ أ: )ﻗَـﺎلَ ﺣِـﻴﻦَ ﺑِـﺎﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ وَأ ً، ﺷَﻴْﺌﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺮُد ﻓَﻠَﻢْ ؟ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻻَ وَاﻟﻨ اﻟْﻔَﺠْﺮُ، اﻧْﺸَﻖ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُـﻢ ﺑَﻌْﻀـﺎً، ﺑَﻌْﻀُـﻬُﻢْ ﻳَﻌْﺮِفُ ﻳَﻜَﺎدُ وَﻛَﺎنَ ﻟَﻢْ، وْ َ أ اﻟﻨ اﻧْﺘَﺼَﻒَ: ﻳَﻘُﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟﻈ /ب] ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَـﺔٌ وَاﻟﺸ ﺑِﺎﻟْﻌَﺼْﺮِ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ . ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻋْﻠَﻢَ َ ٠٤أ ﺛُـﻢ ،[ ﺣِـﻴﻦَ ﺑِﺎﻟْﻌِﺸَـﺎءِ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ وَﻗَﻌَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ وَاﻟْﻘَﺎﺋِـﻞُ ﻣِﻨْﻬَـﺎ اﻧْﺼَـﺮَفَ ﺣَﺘ اﻟْﻐَـﺪِ ﻣِـﻦَ اﻟْﻔَﺠْـﺮَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺎبَ اﻟ ﺧ َ أ ﺛُﻢ ﻛَﺎدَتْ، وْ َ أ اﻟﺸ ﻃَﻠَﻌَﺖِ : ﻳَﻘُﻮلُ ﻣِـﻦَ ﻗَﺮِﻳﺒـﺎً ﻛَـﺎنَ ﺣَﺘ ﻈ اﺣْﻤَـﺮ : ﻳَﻘُـﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِـﻞُ ﻣِﻨْﻬَـﺎ اﻧْﺼَـﺮَفَ ﺣَﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ اﻟْﻌَﺼْﺮِ، ﺧ َ أ ﺛُـﻢ اﻟﺸ ﺳُـﻘُﻮطِ ﻋِﻨْـﺪَ ﻛَـﺎنَ ﺣَﺘ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ اﻟﻠ ﺛُﻠُﺚُ ﻛَﺎنَ ﺣَﺘ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ اﻟﺴ ﻓَـﺪَﻋَﺎ ﻓَﺒَﻌَـﺚَ، ﺻْـﺒَﺢَ َ أ ﺛُﻢ اﻷَو ﻞِ (اﻟﻮﻗﺘﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ ﻓِﻴﻤَﺎ اﻟْﻮَﻗْﺖُ : ﻓَﻘَﺎلَ ) ٤( . ]٨٣٠١-٧٣٢[- ﻧَـﺎ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺑِ َ أ ﻋَﻦْ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﺑَﺪْرُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ن َ أ: ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑِﻰ َ أ ﺑْﻦِ ﺑَﻜْﺮِ ﻲ اﻟﻨ ﺗَﻰ َ أ ﺳَﺎﺋِﻼً! ﺛُﻢ ﺷَﻴْﺌﺎً، ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺮُد ﻓَﻠَﻢْ ؟ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻋَﻦْ ﻟَﻪُ َ ﻓَﺴَﺄ اﻟﻈ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻔَﺠْﺮُ اﻧْﺸَﻖ ﺣِﻴﻦَ اﻟﺼ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ أ ﻬْـﺮَ )١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .س م اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮي ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺪر( ٩٤٦. )٢ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻋﺎﻣﺮ، أو ﻋﻤﺮو اﺳﻤﻪ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ( ﺳـﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع . وﻣﺎﺋﺔ ٧٤٠٨ﺳﺖ. )اﻟﺠﻠﻴﻞ٣ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ( . )٤ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٤١٦رﻗﻢ٩٢٤ )داود وأﺑﻮ ،(١/٥٩٣رﻗﻢ٨٠١ )واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ،(١/٠٦٢ ٣٢٥رﻗﻢ .ﺑﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺪر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٧٣ ﺗَﺰُلْ ﻟَﻢْ وْ َ أ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﻗَﺪْ: ﻳَﻘُﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ -ﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﻋْﻠَـﻢَ َ أ ﻛَﺎنَ وَﻫُﻮَ - وَﺟَﺒَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ وَأ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ، وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ وَأ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ وَأ اﻟﺸ اﻟْﻔَﺠْـﺮَ وَﺻَـﻠ : ﻗَﺎلَ اﻟﺸ ﺳُﻘُﻮطِ ﺗَﻄْﻠُﻊْ ﻟَﻢْ وْ َ أ اﻟﺸ ﻃَﻠَﻌَﺖِ : ﻳَﻘُﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ -ﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَﻫُﻮَ -وَاﻟْﻘَﺎﺋِـﻞُ اﻟْﻌَﺼْﺮَ وَﺻَﻠ ﺑِﺎﻷَﻣْﺲِ، اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﻗْﺖِ ﻣِﻦْ ﻗَﺮِﻳﺒﺎً اﻟﻈ وَﺻَﻠ اﺣْﻤَ : ﻳَﻘُﻮلُ اﻟﺸ ﻳَﻐِﻴـﺐَ نْ َ أ ﻗَﺒْـﻞَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﺻَـﻠ ﺛُـﻢ اﻟﺸ ﺮ ﺑَـﻴْﻦَ ﻣَﺎ اﻟْﻮَﻗْﺖُ ؟ اﻟﺴ ﻳْﻦَ َ أ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ اﻷَو اﻟﻠ ﺛُﻠُﺚَ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ وَﺻَﻠ (اﻟْﻮَﻗْﺘَﻴْﻦِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ) ١( . ]٩٣٠١-٨٣٢[- ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ دَاوُدَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﻔَﺮِي )٢( ﻋَـﻦِ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑِﻰ َ أ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﺑَﺪْرُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ! ﻏَﺎﺑَـﺖِ ﺣِـﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ: )ﻓﻴـﻪ ﻗَﺎلَ . اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ وَذَﻛَﺮَ . اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ: ﻗَﺎلَ . اﻟﺸ ﺳُـﻘُﻮطِ ﻋِﻨْـﺪَ ﻛَـﺎنَ ﺣَﺘ اﻟْﻐَـﺪِ ﻣِـﻦَ (اﻟﺸ )٣( . ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮاً اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَا . ]٠٤٠١-٩٣٢[- ﻏُﻠَﻴْـﺐٍ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻤِﺼْﺮِي، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )٤( ﻧَـﺎ ، )١ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٤١٦رﻗﻢ٠٣٤.ﺑﻪ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )اﻟﺤ٢ داود أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ( ﻣﻮﺿـﻊ إﻟـﻰ ﻧﺴـﺒﺔ واﻟﻔـﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ ﻔـﺮي، م وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ٤ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٣٨٩٤. )٣ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه( ١/٣٢٥رﻗﻢ٠٦٢.ﺑﻪ اﻟﺤﻔﺮي ﺑﻦ داود أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )٤ ﺑﺄس، ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺼﺮي، اﻷزدي ﻣﺼﻐﺮ، ﻣﻮﺣﺪة وآﺧﺮه ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻠﻴﺐ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( ﻋ اﻟﺤﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻣﻦ . س ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٦٨٢١ﺸﺮة،.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٧٣ دَاوُدَ ﺑْـﻦُ اﻟْﻐَﻔ ﻋَﺒْﺪُ )١( اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺣَﻴ ﻧَـﺎ ، )٢( ﻧَـ ، ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﺎ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ )٣( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ! ذَاﻧَـﻴْﻦِ َ أ ﻛُـﻞ ﻋِﻨْـﺪَ إِن: ) (اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﺻَﻼَةَ ﺧَﻼَ ﻣَﺎ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ) ٥( . )١ اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ( . ق س د خ ﺳــﻨﺔ وﺛﻤــﺎﻧﻮن أرﺑــﻊ وﻟــﻪ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ وﻋﺸــﺮﻳﻦ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ٤٦١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )اﻟ٢ زﻫﻴﺮ أﺑﻮ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن: ( اﻟﺒـﺰار وﻗـﺎل ﺻﺪوق،: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻌﺪوي، ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﻗـﺎل. اﻟﺜﻘـﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺼﺮي ﺣﻴﺎن اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻫﻢ وﻗﺪ . ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا: اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﻟﻴﺲ: اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ : اﻟﻔﻼس ﻗﺎل ﻛﺬاب، ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻔﻼس ﻋﻦ ﻓﻨﻘﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻲ ﻛﻤﺎ>ﺣ ﻛﺎن ﻴﺎن ﻛﺬاﺑﺎ<:ﻓﻘﺎل ﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﻶﻟﻲء ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻜﻦ. > اﻟﻔـﻼس، ﻛﺬﺑـﻪ اﻟﺬي ﻏﻴﺮ ﻫﺬا وﺣﻴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺼـﻐﻴﺮ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴﺎن وﻫﺬا اﻟﺪارﻣﻲ، ﺣﻴﻠﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ذاك ذﻛﺮ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: اﻟﺒﺼﺮي ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰان،وﻗﺎل ﻓﻲ ذﻛﺮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺼﺮي، زﻫﻴﺮ أﺑﻮ وﻛ اﻻﺧﺘﻼط، ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺼﺮياﻟﺼﻠﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ وزاد اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻲ ﺬا< ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل. :اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ> ﻳﺼﺐ ﻓﻠﻢ ﻣﺠﻬﻮل،: ﺣﺰم اﺑﻦ ﻗﺎل< . )اﻟﺠــﺮح : ٣اﻧﻈــﺮ/٦٤٢ )اﻟﺒــﺰار وﻣﺴــﻨﺪ ،(١/٣٩٦رﻗــﻢ٤٣٣ -،(اﻷﺳــﺘﺎر ﻛﺸــﻒ )ﺣﺒـﺎن ﺑﻦ ﻻ ٦واﻟﺜﻘﺎت/٨٥ )اﻟﺠـﻮزي ﺑـﻦ ﻻ واﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺎت ،(٢/٢٩ وﻟﺴـﺎن ،( )٢اﻟﻤﻴﺰان/٧٠٣ )واﻟﻶﻟﻲء ،(٢/٥١(. )٣ (اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺮوزي ﺳﻬﻞ أﺑﻮ اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻟﺨﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻪ ﻋﺸﺮة ﺧﻤﺲ ﺑﻞ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ٤٤٢٣ﻣﺎت. )اﻟﺠﻠﻴﻞ٤ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻟﺤُﺼَﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة( . )٥ )اﻟﺒﺰار رواه( ٠١/٢٢٤٤رﻗﻢ٣٠٣ )اﻷﺳـﺘﺎر ﻛﺸـﻒ ﻓـﻲ وﻫﻮ ،(١/٣٩٦رﻗـﻢ٤٣٣ ،( )اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ ٨واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ /٨٢٣٨رﻗــﻢ٩٧١ )اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،(٢/٤٧٤ ٢٧٢٤رﻗﻢ )اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،(٢/٢٩ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ :اﻟﺒﺰار وﻗﺎل> ﻣﺸـﻬﻮر ﺑﺼـﺮي وﻫـﻮ ﺣﻴﺎن إﻻ رواه وﻻ ﺑﺮﻳﺪة، إﻻ ﻳﺮوﻳﻪ أﺣﺪ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٧٣ ]١٤٠١-٠٤٢[- ﺑْـ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ وَﻧَﺎ ﻦُ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋِﻨْﺪَ ﺟُﻠُﻮﺳﺎً ﻛُﻨ: ﻗَﺎلَ اﻟْﻌَﺪَوِى اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣَﻴ ﻧَﺎ ﻏِﻴَﺎثٍ، ﻓَﺼَـﻠ ﻗُﻮﻣُـﻮا: ﻗَـﺎلَ اﻷَذَانَ ﺳَـﻤِﻊَ ﻓَﻠَﻤ اﻟﻈ ﺻَﻼَةِ ﻣُﺆَذ ذ َ ﻓَﺄ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ ﻗَـﺎلَ ﺑﻲ؛ َ أ ﻓَﺈِن اﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ ﻗَﺒْﻞَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ! <: ﻛُـﻞ ﻋِﻨْـﺪَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبِ ذَانَ َ أ ﺧَـﻼَ ﻣَـﺎ اﻹِﻗَﺎﻣَـﺔِ، ﻗَﺒْـﻞَ رَﻛْﻌَﺘَﺎنِ ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ> ) ١( اﺑْـﻦُ ﻗَـﺎلَ. ﺗَﻴْﻨِـﻚَ ﻳُﺼَـﻠّﻲ ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ دْرَﻛْﺖُ َ أ وَﻗَﺪْ : ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ )٢( ﻋِﻨْـﺪَ اﻟـﺮ ﻳَﺪَﻋُﻬُﻤَ ﻻَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺒْـﻞَ اﻟـﺮ ﻓَﺼَـﻠ ﻓَﻘُﻤْﻨَـﺎ : ﻗَـﺎلَ ﺣَـﺎلٍ، ﻋَﻠَـﻰ ﺎ = اﻟﻜﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﻮﻟﻪوﻧﻘﻞ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ى> ﻓـﻲ أﺧﻄـﺄ ﻗـﺪ ﻫـﺬا اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﻌﺘﻜـﻲ اﻟﻤـﺆﻣﻦ وﻋﺒـﺪ اﻟﺠﺮﻳـﺮي إﻳﺎس ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﻷن اﻹﺳﻨﺎد؛ اﻟﺠـﻨﺲ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﻲ ﻫـﺬا أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻻ ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ رووا ﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺬا اﻟﻤﺠﺮة، ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺬ ﻳﻘﻮل اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺑﻦ أﺧﺒﺎر رأى ﻤﺎ ﺗﺼـﻠﻲ ﻻ اﻟﻌﺎﻣـﺔ رأى ﻟﻤﺎ وﻟﻌﻠﻪ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﻳﻀﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﺒﺮ ﻫﺬا أن ﺗﻮﻫﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻠﻤـﺎ وزاد اﻟﺨﺒﺮ، ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﻪ ﻫﺬه ﻓﺰاد اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻻ أﻧﻪ ﺗﻮﻫﻢ اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻳـﺪة ﺑـﻦ ﻓﻜـﺎن ﻛﻬﻤـﺲ، ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ إن ﺧﻄﺄ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﺑﺄن ر اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ﻛﻌﺘﻴﻦ،! ﻫـﺬا ﻳﻜـﻦ ﻟـﻢ ( اﻟﻤﻐـﺮب ﺻـﻼة ﺧﻼ ﻣﺎ ) اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن زاد اﻟﺬي اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺒﺮ ﻳﺨﺎﻟﻒ<! )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل. ٤/٨٧١(:> ﻋﺒﻴﺪاﷲ، ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ورواه اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ!: ﻓﻴﻪ وزاد> ﻣﻨﻪ وﻫﺬا اﻟﻤﻐﺮب، ﺧﻼ ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ واﻟﻤﺘﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ ﺧﻄﺄ< اﺑـﻦ وﻗـﺎل . اﻟﺼـﺤﻴﺤﻴﻦ رواﻳـﺎت ﺑـﺬﻛﺮ ﺗﻌﻘﺒـﻪ ﺛﻢ ، :اﻟﺠﻮزي> ﻛﺬاﺑﺎ ﺣﻴﺎن ﻛﺎن: اﻟﻔﻼس ﻗﺎل ﻳﺼﺢ، ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا< . )اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ أورده ٢واﻟﺤﺪﻳﺚ/١٣٢:وﻗﺎل اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ( > ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن وﻓﻴـﻪ اﻟﺒـﺰار رواه ا إﻧﻪ وﻗﻴﻞ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮه اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺧﺘﻠﻂ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﻄـﺮق ﻓـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺤﻜـﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ .ﺑﻌﺪه )١ )اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺰار رواه( ١/٣٩٦رﻗﻢ٤٣٣ ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( .اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﺴﻂ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ. ﺑﻪ ﻏﻴﺎث )اﻟﻨﻬﺎ٢ . اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ: اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺗﻴﻨﻚ )( ١ﻳﺔ/٣٠٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٧٣ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَـﺔَ ﻣَﻌَﻪُ ﻓَﺼَﻠ اﻹِﻣَﺎمُ ﺧَﺮَجَ ﺣَﺘ اﻧْﺘَﻈَﺮْﻧَﺎ ﺛُﻢ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ، )١( ﺧَﺎﻟَﻔَـﻪُ. اﻟْﻤُﻌَﻠ ﺣُﺴَﻴْﻦٌ )٢( اﻟْﺠُﺮَﻳْـﺮِي وَﺳَـﻌِﻴﺪٌ ، )٣( اﻟْﺤَﺴَـﻦِ ﺑْـﻦُ وَﻛَﻬْﻤَـﺲُ ، )٤( ، .ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ ﺑِﻘَﻮِى ﻟَﻴْﺲَ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ وَﺣَﻴ . ﺛِﻘَﺎتٌ وَﻛُﻠ ]٢٤٠١-١٤٢[- اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِئَ - ﺳْﻤَﻊُ َ أ ﻧَﺎ َ وَأ -اﻟْﻘَﻮَارِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﺣَﺪ ﺑْـﻦُ اﻟْـﻮَارِثِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻳﺮي، ﺳَﻌِﻴﺪٍ )٥( اﻟْﻤُﻌَﻠ ﺣُﺴَﻴْﻦٌ ﻧَﺎ ، )٦( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﺑُﺮَﻳْـﺪَةَ، ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، اﻟْﻤُﺰَﻧِﻲ )٧( اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ! رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺒْﻞَ ﺻَﻠ: ) ) ٨( . اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺒْﻞَ ﺻَﻠ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبِ ﻗَﺒْـﻞَ ﺻَـﻠ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ . رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ اﻟ ﻣِﻦَ ﺻَﺢ َ أ ﻫَﺬَا . ﺳُﻨ اﻟﻨ ﻳَﺘ نْ َ أ ﺧَﺸْﻴَﺔَ(. ﺷَﺎءَ ﻟِﻤَﻦْ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ .ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ ﻗَﺒْﻠَﻪُ )ﻋﻤﺮ١ اﺑﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻳﺬﻛﺮه ﻣﻮﻗﻮف أﺛﺮ ﻫﺬا( . )٢] :اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﺄﺗﻲ( ٢٤٠١-١٤٢[ )٣] :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﺄﺗﻲ( ٤٤٠١-٣٤٢[ )٤] :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﺄﺗﻲ( ٣٤٠١-٢٤٢[ )اﻟﺘﻨـﻮري،٥ ﻋﺒﻴـﺪة أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﺒﺮي ذﻛﻮان ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ( اﻟﻤﺜﻨـﺎة ﺑﻔـﺘﺢ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ، ﻳﺜﺒﺖ وﻟﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺔ ٩٧٢٤ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ. )٦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﻮاو وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﻮذي، اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ ذﻛﻮان ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( ا . ع وأرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ، رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٩٢٣١. )٧ اﻟﻬـﺎء، وﺳـﻜﻮن اﻟﻨـﻮن ﺑﻔـﺘﺢ ﻧﻬـﻢ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻠﺔ، وﻓﺎء ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﻐﻔﻞ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺒﺼﺮة، وﻧﺰل اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺤﺖ ﺑﺎﻳﻊ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤﺰﻧﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ )اﻹﺻﺎﺑﺔ . ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻗﻴﻞ ٤وﺧﻤﺴﻴﻦ/٢٤٢(. )٨ )اﻟﺒﺨﺎري رواه( ٦/٤٣٩٦رﻗﻢ٨١٦٢ )داود وأﺑﻮ ،(١/١٨٢١رﻗـﻢ٠١٤ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﻌﻠﻢ ذﻛﻮان اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٧٣ ]٣٤٠١-٢٤٢[- ﻋَﻠِـﻲ، ﺑْـﻦُ ﻧَﺼْﺮُ ﻧَﺎ دَاوُد، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻳَﺰِﻳـﺪُ ﻧَـﺎ زُرَﻳْﻊٍ )١( اﻟْﺠُﺮَﻳْﺮِي ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﺑُﺮَﻳْـﺪَةَ، ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ اﻟْﻤُﻐَﻔ! ﻛُـﻞ ﺑَـﻴْﻦَ ﺻَـﻼَةٌ، ذَاﻧَـﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑَﻴْﻦَ: ) ﺻَﻼَةٌ ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ -ﻣَﺮ( -ﺷَﺎءَ ﻟِﻤَﻦْ ) ٣( . ]٤٤٠١-٣٤٢[- ، ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ اﻟﺜ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﻛَﻬْﻤَﺲِ ﺑْﻦُ ﻋَﻮْنُ ﻧَﺎ )٤( ﺣَﺪ ﻗﺎل ، ﺑِﻲ َ أ )٥( ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗـﺎل ، ﻣُﻐَﻔ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ن َ أ: ﻞٍ! (ﺛﻼﺛﺎ: ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺷَﺎءَ، ﻟِﻤَﻦْ ﺻَﻼَةٌ ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑﻴﻦ: )ﻗَﺎلَ ) ٦( . ]٥٤٠١-٤٤٢[- ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ )١ اﻟﺒﺼـﺮة، رﻳﺤﺎﻧـﺔ: ﻟـﻪ ﻳﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﺼﻐﺮ، اﻟﺰاي ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ زرﻳﻊ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ٤٦٧٧ﺛﻘﺔ. )اﻟﺨﺎﻣﺴـ٢ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺴـﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﻟﺠﺮﻳﺮي، إﻳﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ( ﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وأرﺑﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﻴﻦ، ﺑﺜﻼث ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ ٦٨٢٢اﺧﺘﻠﻂ. )٣ )اﻟﺒﺨﺎري رواه( ١/٨٩٥رﻗﻢ٥٢٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/٨٣٨رﻗﻢ٣٧٥ اﻟﺠﺮﻳـﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( :اﻟﺒﺨﺎري وﻋﻨﺪ ﺑﻪ،> ﺷﺎء ﻟﻤﻦ ﺛﻼﺛﺎ<:ﻣﺴﻠﻢ وﻋﻨﺪ ،> ﺷﺎء ﻟﻤﻦ: اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﺎل<. )٤ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﻮن . ( د اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﺒﺼـﺮي، ٠٦٢٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ٦٠٧٥وأرﺑﻌﻴﻦ. )٦ ﺗﻮﺑـﻊ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻣﻘﺒـﻮل وﻫـﻮ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( )اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ١ﺗﺎﺑﻌﻪ/١٠٦ﻢرﻗ٥٢٢ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ،( )ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ١ووﻛﻴﻊ/٨٣٨رﻗـﻢ٣٧٥ )ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ ،(١/٢٦١١رﻗـﻢ٨٦٣ وﻋﻨـﺪ( . )١اﻟﺘﺮﻣﺬي/٥٨١رﻗﻢ١٥٣ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ وﺗﺎﺑﻌﻪ . ﻓﻘﻂ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ( )٢اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ/١٨٦رﻗﻢ٨٢. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻛﻬﻤﺲ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٧٣ ﻋَﻔ )١( ﻧَﺎ أﺑﻮ، أُﺳَﺎﻣَﺔَ )٢( ﻋَﻦِ وَﻛَﻬْﻤَﺲٍ، اﻟْﺠُﺮَﻳْﺮِي ﻋَﻦِ ، ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، اﺑْﻦِ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﺑِﻴﻪِ َ أ!( : ﻛُـﻞ ﺑَـﻴْﻦَ ﻣَـﺎ ﺻَﻼَةٌ، ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ (ﺷَﺎءَ ﻟِﻤَﻦْ ﺻَﻼَةٌ، ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﺻَﻼَةٌ، ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ) ٣( . ]٦٤٠١-٥٤٢[- اﻷَﺷْﻌَ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ﺚِ، ﺳَﻌِﻴﺪِ )٤( ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ ، )٥( اﻟﻮَر اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ وَﻧَﺎ . )٦( ﺑْﻦُ ﻋَﺒ ﻧَﺎ ، اﻟﺘ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٧( ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ اﻷَزْرَقُ، ﻳَﻌْﻘُـﻮبَ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ وَﻧَﺎ . )اﻟ١ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ( ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻌﺎﻣﺮي اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ﻋﻨﻪ روى داود أﺑﺎ إن وﻗﻴﻞ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ١٧٢١ﻣﺎت. )٢.أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ( )٣ )أﺣﻤﺪ رواه( ٥/٣٩٥٠٢رﻗﻢ٧٥ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(٢/٧٨٢١رﻗﻢ٦٦٢ ﻓـﻲ واﻟﺴـﺮاج ،( رﻗﻢ ٦٤٥١ﻣﺴﻨﺪه .ﺑﻪ وﻛﻬﻤﺲ اﻟﺠﺮﻳﺮي ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، اﻟﺤ ﺣﻜﻢ:ﺪﻳﺚ رواﻳـﺎت ﻣـﻦ ﻗﺒﻠـﻪ ﺳـﺒﻖ ﻣﻤـﺎ ﻟﻐﻴـﺮه ﺻـﺤﻴﺢ وﻫـﻮ ﺣﺴـﻦ، إﺳﻨﺎده .وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )٤ (اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﺣﻔـﺺ أﺑـﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ٨٠١٥ﺻﺪوق،. )ﻣﻮﻻﻫﻢ٥ اﻟﻘﺮﺷﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ( ﻋﺎﺑـﺪ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ٤٠٥٤ﻣﻦ. )٦ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻓﻴﺮوز ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺄرﻳﺦ . ﺛﻘـﺔ ﺛﻘـﺔ: ﻓﻘـﺎل اﻟﺒﺮﻗـﺎﻧﻲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻋﻨﻪ ﺳﺄل اﻟﻮراق، اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻰ ﺑﻜﺮ )٢/٣٥(. )ا٧ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ( ﺑﻔـﺘﺢ ﺑـﺎﻟﺘﺮﻗﻔﻲ، اﻟﻤﻌـﺮوف ﺑﻐـﺪاد ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﷲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎء، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﺜﻨﺎة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن أو ٩٨١٣ﺳﺒﻊ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٧٣ ﻋُﺜْ ﻧَﺎ ﻋُﺘْﺒَﺔَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻔَﺮَجِ ﻣُﻬَـﺎﺟِﺮٍ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻤَﺎنُ )١( ﻋَـﻦْ ، اﻟْﺨَﺒَﺎﺋِﺮِي ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻢِ )٢( اﻟﻨ ن َ أ اﻟﺰ اﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ،!: ﻗَـﺎلَ [اﺑْـﻦِ] ﻟَﻔْـﻆُ(. رَﻛْﻌَﺘَـﺎنِ ﻳَـﺪَﻳْﻬَﺎ ﺑَـﻴْﻦَ إِﻻ ﻣَﻜْﺘُﻮﺑَـﺔٍ، ﺻَـﻼَةٍ ﻣِـﻦْ ﻣَـﺎ) ) ٣( ﺑِﻲ َ أ[إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ] وَﻗَﺎلَ : دَاوُدَ ) ٤( (ﻣَﻔْﺮُوﺿَﺔٍ ﺻَﻼَةٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎ: ) ) ٥( . )١ ﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻋﻤﺮو، أﺧﻮ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( م اﻟﺘﻘﺮ٤ﺑﺦ . ١٧٣٦ﻳﺐ. )٢ ﻳﺤﻴـﻰ أﺑـﻮ وﻣﻮﺣـﺪة، ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﺨـﺎء اﻟﺨﺒـﺎﺋﺮي، وﻳﻘـﺎل اﻟﻜﻼﻋـﻲ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻢ( اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺤﻤﺼﻲ، اﻟﻨﺒﻲ أدرك إﻧﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻏﻠﻂ! وﻣﺎﺋـﺔ ﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت م ٤ﺑﺦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٢٤٥٢. )ص٣ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ١ . )ص٤ وﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ، وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﻜﺬا( ١> اﻟﻌﺒﺎس<. )٥ (ﺑﻴ ﺳﻘﻂ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ اﻧﻘﻄـﺎع ﻫـﻮ ﻓﻬـﻞ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻦ!؟ أم اﻟﻨﺴﺎخ؟ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ !، ﻟﻲ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊووﻟﻢ اﻧﺴﺦ اﻟﻤﺨﻄـﻮطﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻨﻬـﺎ واﻟﻤﻄﺒـﻮع .ﻫﻨﺎ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أن ذﻛـﺮ ﻣـﻦ أﺟـﺪ ﻟـﻢ اﻟﺘـﺮاﺟﻢ ﻓـﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼل وﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻋﻦﻣﺤﻤﺪ روى ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ . ﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﻟﺴﺎﻗﻂ وﻟﻌﻞ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رأﻳـﺖﻋﺠﻼن ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻓـﻲ اﷲ رﺣﻤـﻪ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ )١اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ/٢٣٢رﻗﻢ١١٤ ( ﻋﺰاه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻰ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻴﻦ ﻓﺠﻌـﻞ ﺳـﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﺛﺎﺑﺖ . ﻛﻤـﺎ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ )اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١ﻓﻲ/٤٤٣-٦٤٣.أﻋﻠﻢ واﷲ ، ( رواه ﻫﺬا ﺻـﺤﻴوﻋﻠﻰ ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ )٦ﺤﻪ/و٥٥٤٢رﻗـﻢ٨٠٢ ٥٣٢، ٨٨٤٢رﻗـﻢ ،( )اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ ٣واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ/٦٦٢٢رﻗﻢ٣٨٢ ﺛﻨـﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺠﻼن، ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ راو ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺒﻴﻦ . ﻓــﻲ ﻧﺼــﺮ اﺑــﻦ رواه وﻛــﺬﻟﻚ ص اﻟﻠﻴــﻞ ﻗﻴــﺎم ٨٤ﻣﺨﺘﺼــﺮ ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ واﻟﺮوﻳــﺎﻧﻲ ، )٢/٧٣٣١رﻗﻢ٠٦٣ )اﻟﺸـﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴـﻨﺪ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،(٣/٥٦٢٢رﻗـﻢ٢٨٢ واﺑـﻦ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٧٣ ***** = )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ٢ﻋﺪي/٤٢٥ ﻋﺠـﻼن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٢٦(:> وﻓﻴـﻪ واﻷوﺳﻂ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﺳـﻮﻳﺪ ﺿﻌﻴﻒا وﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ< . : اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻗﻄﻨــﻲ اﻟــﺪار ﻋﻨــﺪ ﻣــﺮ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻳﺸــﻬﺪ ﻓﺎﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻛــﻞ وﻋﻠــﻰ ٤٤٢و٣٤٢و٢٤٢و١٤٢ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﺔ وﻫﻲ ، ا اﻟﺤﺼﻴﺐ ﺑﻦ وﺑﺮﻳﺪة ﻣﻐﻔﻞ، ﻋﻨﻬﻤﺎﺑﻦ اﷲ رﺿﻲ . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ، ﻟﺴﻘﻂ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻣﻐﻔـﻞ اﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻓـﻲ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ وﺻـﺤﺤﻪ. وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ وﺑﺮﻳﺪة )١اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ/٢٣٢رﻗﻢ٨٥(.