سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٣٣ ]٨٩٩-٧٩١[- ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ا ﻧَﺠْﺪَةَ ﺑْﻦِ )١( اﻟْﻮَﻫْﺒِﻲ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( إِﺳْـﺤَﺎقَ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧﺎ، ، ﻗَﺘَﺎدَةَ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﻋَﻦْ )٣( ﺑْﻌَﺪَ َ أ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ، ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ، رَ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻣِﻦْ اﻷَﻧْﺼَﺎرِ ﻣِﻦَ ﺟُﻠَﻴْﻦِ ! اﻟْﻤُﻨْـﺬِرِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻟُﺒَﺎﺑَﺔَ ﺑُﻮ َ أ دَاراً )٤( = اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻓــﺮواه –ﻣﻨﺤــﺔ ) –١/اﻟﺒــﺰار١٧ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ، –(ﻛﺸــﻒ ) –١/٩٨١ ٣٧٣رﻗﻢ)اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،(١/١٩١ اﻟﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ،( )٢/١١١ )اﻷﺑـﻴﺾ أﺑﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ واﻟﻤﺰي ،(٣٣/١١ ﻣـﻦ ،( .ﻣﺨﺘﺼـﺮا ﻧﺤـﻮه ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ) ١وﻷﺣﻤـﺪ/٩٤٧٢١رﻗـﻢ٩٦٣ ﻣـﻦ ،( .ﻧﺤﻮه ﺑﻪ أﻳﻀﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ )أﺣﻤﺪ ٣ورواه/٩٥٤٣١رﻗﻢ٢٣٢)اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،(١/٠٩١ ،( .ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )أﺣﻤﺪ ٣ورواه/٥٣٩٢١رﻗﻢ٤٨١.ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )ﻋﺒﺪا١ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ( ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﻮاو وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺤﺎء ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺤﻮﻃﻲ، ﻧﺠﺪة ﺑﻦ ﻟﻮﻫﺎب . س وﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﻋﺒﺪاﷲ، أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﻮﻫﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( ر ﻋﺸﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤أرﺑﻊ. ٠٣ )٣ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻈﻔﺮي اﻷﻧﺼﺎري اﻷوﺳﻲ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺔ، اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎزي، ٨٨٠٣ﻋﺎﻟﻢ. )٤ ﻣﺸﻬﻮر، ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﺬر، ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ وﻗﻴﻞ ﺑﺸﻴﺮ، اﺳﻤﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻟﺒﺎﺑﺔ أﺑﻮ( ﺳـ ﻣـﻦ ووﻫـﻢ ﻋﻠـﻲ، ﺧﻼﻓـﺔ إﻟـﻰ وﻋـﺎش اﻟﻨﻘﺒﺎء، أﺣﺪ ﻣـﺮواوﻛﺎن ﻤﺎه.ن اﻹﺻـﺎﺑﺔ )٤/٧٦١(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٣٣ ﺧَﻴْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺲِ ﺑُﻮ َ وَأ ﺑِﻘُﺒَﺎءَ، ﻫْﻠُﻪُ َ وَأ )١( ﺣَﺎرِﺛَـﺔَ ﺑَﻨِـﻲ ﻓِﻲ وَﻣَﺴْﻜَﻨُﻪُ )٢( ﻓَﻜَﺎﻧَـﺎ ، اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻣَﻊَ ﻳُﺼَﻠ! ] اﻟْﻌَﺼْﺮَ [ )٣( ﻳَ ﺛُﻢ ، ﺻَـﻠ وَﻣَﺎ ﻗَﻮْﻣَﻬُﻤَﺎ ﺗِﻴَﺎنِ ْ ﺄ /أ] اﷲِ رَﺳُﻮلِ ٩٣ﻟِﺘَﻌْﺠِﻴﻞِ [ ! (ﺑِﻬَﺎ )٤( . )١ اﻷﻧﺼـﺎري، ﺟﺸـﻢ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪة، وﺳﻜﻮن اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺟﺒﺮ، ﺑﻦ ﻋﺒﺲ أﺑﻮ( ﺑﻌـﺪﻫﺎ، وﻣـﺎ ﺑـﺪرا ﺷـﻬﺪ ﺻـﺤﺎﺑﻲ ﻣﻌﺒﺪ، وﻗﻴﻞ اﷲ، ﻋﺒﺪ وﻗﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ اﺳﻤﻪ )اﻹﺻﺎﺑﺔ . س ت خ ﺳﻨﺔ، ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﻦ وﺛﻼﺛﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ٤وﻣﺎت/٩٢١(. )٢(> إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه: اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﺑﻨـﻲ ﻣـﻦ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺨـﺰرج، ﻣـﻦ ﺣﺎرﺛـﺔ ﺑﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻨـﻲ إﻟﻰ وﻣﻨﻬﻢ. اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﺤﺎرﺛﺔ اﻟﺤﺎرث< )اﻷﻧﺴﺎب. ٢/ص١٥١ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﻟﺴﻴﺮة ﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ وﻓﻲ( ٦٩: > اﻟﺸ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﺣَﺮ آﺧِﺮُ ﺣَﺎرِﺛَﺔَ، ﺑَﻨِﻲ ﺣَﺮ وَاﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔِ، ﻗَﻨَـﺎةٍ وَادِي ﺑَـﻴْﻦَ ﺗَـﺬْﻫَﺐُ ﺣِﻴﻦَ أَيْ اﻟﺴ ) ﺳَﻠْﻊِ وَإِﻟَﻰ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻦِ ﺟَﺒَﻞِ إﻟَﻰ وَﻣِﻨْﻬَﺎ ، (اﻟﺸ ) اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﻳَﻠِﻲ ﻣِﻤ ﻧِﻬَﺎﻳَﺘُﻬَﺎ ﻣَ إﻟَﻰ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻣِﻦْ اﻟﺬ ﻳَﻤِﻴﻦِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺎرِﺛَﺔَ ﺑَﻨِﻲ ﺣَﺮ أَن ﺑْـﻦِ ﺣَﻤْـﺰَةَ اﻟﺸ ﺳَﻴ ﺸْﻬَﺪ اﻟْﻤُﻄ ﻋَﺒْﺪِ<. )٣( ص)و(م)وﻣـﻦ اﻷﺻـﻞ ﻣﻦ وأﺛ٣ﺳﻘﻂ ،( ص)و(ن)و(ي )ﻣـﻦ و١ﺒـﺖ ،( ج)و(ﻣـﻦ .روﺗﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر )٤ )أﺣﻤﺪ رواه( ٣/٧٠٥٣١رﻗﻢ٦٣٢)اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،(١/٩٨١ ،( )اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ ٨واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ /وﻓــﻲ٦٤٩٧رﻗــﻢ٣٥ ، ) (٥اﻟﻜﺒﻴــﺮ /٥١٥٤رﻗــﻢ٤٣ ،( )١واﻟﺤـــﺎﻛﻢ /٢٠٧رﻗـــﻢ٩٠٣ ٣و/٧٩٤٥رﻗـــﻢ٥٩٣ اﺑـــﻦ ﻋـــﻦ ﻃـــﺮق ﻣـــﻦ ، ( .ﺑﻪ إﺳﺤﺎق :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ<.اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، )اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ١ﻗﺎل/٧٠٣(:> إﻻ ﺛﻘـﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮ ورﺟﺎل واﻟﻜﺒﻴﺮ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﻋﻨﻌﻨﻪ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ< . : ﻗﻠﺖ إﺳـﺤﺎق اﺑـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻳﺼـﺮح ﻟـﻢ واﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﻟﻄﺤﺎوي، اﻟﻤﺼﻨﻒ وﻋﻨﺪ :أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ﺻﺮح أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ،> اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ أَﺑِـﻲ ﺣَـﺪ ﻳَﻌْﻘُـﻮبُ ﺣَﺪ اﻷَ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦُ ﻋَﺎﺻِﻢُ ﺣَﺪ ﻗَﺎلَ إِﺳْﺤَﺎقَ أَﻧَ ﻋَﻦْ اﻟﻈ ﺛُﻢ ﻧْﺼَﺎرِي ﺲِ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺣﺴـﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﻌﻦ، وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد .أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﺻﺮح ﻓﻘﺪ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٣٣ ]٩٩٩-٨٩١[- اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﻼَءُ وَﻗَﺎلَ )١( : اﻟﻨ ﻋَـﻦِ ﻧَـﺲٍ، َ أ ﻋَـﻦْ !<: اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ؟ ﺑِﺼَﻼَةِ أُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ﻻَ َ أ !اﺻْـﻔَ إِذَا ﺣَﺘ اﻟﺸ ﻳَﺮْﻗُﺐُ ﺮ اﻟﺸ ﻗَﺮْﻧَﻲ ﺑَﻴْﻦَ ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ )٢( ﻓَﻨَﻘَﺮَ ﻗَﺎمَ ، )٣( وﺟـﻞ ﻋﺰ اﷲَ ﻳَﺬْﻛُﺮُ ﻻَ رْﺑَﻌﺎً، َ أ ﻗَﻠِﻴﻼً إِﻻ ﻓِﻴﻬَﺎ > )٤( . ]٠٠٠١-٩٩١[- ﻧَـﺲٍ َ أ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣَﻔْﺺُ وَﻗَﺎلَ )٥( ﻋَـﻦِ ﻧَـﺲٍ، َ أ ﻋَـﻦْ ، اﻟﻨ ! ذَﻟِﻚَ ﻧَﺤْﻮَ )٦( . )١ ﻗـﺎف، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﺮاء وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺮﻗﻲ، ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء( ﻣـﻦ وﻫـﻢ، رﺑﻤـﺎ ﺻـﺪوق اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﻤﻮﺣـﺪة، وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﺷﺒﻞ، أﺑﻮ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، م ر وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻣﺎت. ٢٨٢٥. )٢(> ﺗَﻄْﻠُـﻊ ﺣـﻴﻦ أي: اﻟﻘٌـﻮّة: اﻟﻘَـﺮْن: وﻗﻴـﻞ . وﺟﺎﻧِﺒَﻴْـﻪ رأﺳِـﻪ ﻧﺎﺣِﻴَﺘَﻲ أي: اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗَﺮْﻧَﻲِ اﻷوّﻟـﻴﻦ أﻣ أي: ﻗَﺮْﻧَﻴْـﻪ ﺑـﻴﻦ: وﻗﻴـﻞ . ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤُﻌِﻴﻦ ﻓﻴﻜﻮن وﻳَﺘَﺴﻠ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳَﺘَﺤَﺮ ﻟ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻫﺬا وﻛﻞ . واﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟـﻪ ﺳَﻮّل اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻜﺄنّ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻳَﺴْﺠﺪ ﻤﻦ ﺑﻬﺎ ﻣُﻘْﺘَﺮِن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻛﺄن ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺳﺠَﺪ ﻓﺈذا ذﻟﻚ< )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ٤/٢٥(. )٣:أي: ﻧﻘﺮ( > أﻛْﻠَـﻪ ﻳُﺮﻳـﺪُ ﻓﻤـﺎ ﻣِﻨْﻘـﺎرَه اﻟﻐُـﺮابِ وﺿْـﻊ ﻗـﺪْرَ إﻻ ﻓﻴـﻪ ﻳﻤﻜُـﺚ ﻻ< اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ. )٥/٤٠١(. )٤ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/ﻃﺮﻳ٢٢٦رﻗﻢ٤٣٤ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه ، .(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻖ )٥ وﻫﻮ ﻳﺼﺢ، وﻻ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س ت م خ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ٠٢٤١ﺻﺪوق،. )٦ )أﺣﻤﺪ رواه( ٣/٤١٦٣١رﻗﻢ٧٤٢ )ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،(٨/٢٤٦٤رﻗﻢ٥٠١ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ وﻋﻦ ،( )ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ١اﺑﻦ/٣٩٤ ٠٦٢رﻗﻢ ، (اﻟﻤـﺮوزي ﻣﻌـﺮوف ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أَﻧَﺲَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻗﺎلَ: ) أﺣﻤﺪ وﻟﻔﻆ ﺑﻪ، ﺣﻔﺺ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺜﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻳَﻘُﻮلُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ اﷲِ ! إِذَا ﺣَﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮَ، ﻳَﺪَعُ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ؟ ﺑِﺼَﻠَﺎةِ أُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ أَﻟَﺎ اﻟﺸ ﻗَﺮْﻧَﻲْ ﺑَﻴْﻦَ ﻛَﺎﻧَﺖْ اﷲَ ﻳَـﺬْﻛُﺮُ ﻟَﺎ اﻟـﺪ ﻧَﻘَﺮَاتِ ﻓَﻨَﻘَﺮَﻫَﺎ ﻗَﺎمَ اﻟﺸ ﻗَﺮْﻧَﻲْ ﻋَﻠَﻰ أَوْ ﻴْﻄَﺎنِ إِﻻ ﻓِﻴﻬَﺎ ( . ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. اﻟﻠﻴﺜﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻷﺟﻞ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ اﻟﻤﺼﻨﻒ، ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻘﻪ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٣٣ ]١٠٠١-٠٠٢[- اﻟﻨ ﻛَﺎنَ: )ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ، ﻋُﺮْوَةَ، ﻋَﻦْ اﻟﺰ وَﻗَﺎلَ ! اﻟْﻔَﻲء ﻳَﻈْﻬَﺮِ ﻟَﻢْ ﺣُﺠْﺮَﺗِﻲ ﻓِﻲ ﻃَﺎﻟِﻌَﺔٌ وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻳُﺼَﻠ )١( ( ﺑَﻌْﺪُ )٢( . ]٢٠٠١-١٠٢[- اﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﻠِﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻴَﺎنِ ﻧَﺎ وَ:ﻗَﺎﻻَ ﻳُﻮﺳُﻒَ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﺑْـﻦُ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ﺷَﺒِﻴﺐٍ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺑِﻼَلٍ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ )٣( أُوَﻳْﺲٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، )٤( :ﺣَـﺪ ﻗـﺎل ، ﺑِﻼَلٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنُ )٥( ﺑْﻦِ ﺣَﻔْﺺِ ﻋَﻦْ ﻛَﻴْﺴَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﺻَﺎﻟِﺢُ ﻧَﺎ ، ﻋَﻦْ اﷲِ، ﻋُﺒَﻴْﺪِ اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻣَـﻊَ ﺻَـﻠ: )ﻗَـﺎلَ ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْـﻦِ ﻧَـﺲِ َ أ! ﻓَﻠَﻤ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ، ﺳَﻠِﻤَﺔَ ﺑَﻨِﻲ ﻣِﻦْ رَﺟُﻞٌ ﻗَﺎلَ اﻧْﺼَﺮَفَ، : أُرِﻳﺪُ ﺟَﺰُوراً ﻋِﻨْﺪِي إِن اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻓَﺎﻧْﺼَــﺮَ ﺗَﺤْﻀُــﺮَﻫَﺎ، نْ َ أ أُﺣِــﺐ ﻧَــﺎ َ ﻓَﺄ ﻧْﺤَﺮَﻫَــﺎ، َ أ نْ َ أ اﷲِ رَﺳُــﻮلُ فَ! ، ﻓَﻄَﻌِﻤْﻨَـﺎ ﻃﻌﺎﻣـﺎ،: ﻳﻌﻨﻲ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻟَﻨَﺎ وَﺻُﻨِﻊَ اﻟْﺠَﺰُورُ، ﻓَﻨُﺤِﺮَتِ وَاﻧْﺼَﺮَﻓْﻨَﺎ، اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻣَـﻊَ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ ﻧُﺼَـﻠ وَﻛُﻨ اﻟﺸ ﺗَﻐِﻴﺐَ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ! ، )اﻟﺸـﻤ١ وﺑـﻴﻦ ﺑﻴﻨـﻚ اﻟﺤـﺎﺟِﺰِ ﻣـﻦ اﻟﺤﺎﺻِـﻞُ اﻟﻈ: اﻟﻔَﻲْءُ ( اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ . ﻛـﺎنَ ﺷـﻲء أي ﺲ )٣/٩٥١.( )٢ )اﻟﺒﺨﺎري رواه( ١/١٢٥رﻗﻢ١٠٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/١١٦رﻗﻢ٦٢٤ اﻟﺰﻫـﺮي ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ )٣ ﻣـﻦ دﻟﻴﻞ، ﺑﻼ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻟﻴﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﻳﺤﻴﻰ، أﺑﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻳﻮب( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د خ وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٨١٦اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ،. )اﻟﺤﻤﻴ٤ ﻋﺒﺪ ( ﻣﺸﻬﻮر أوﻳﺲ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻷﺻﺒﺤﻲ أوﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻷﻋﺸﻰ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻷزدي ﻋﻨﺪ ووﻗﻊ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻛﺄﺑﻴﻪ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ . س ت د م خ وﻣــﺎﺋﺘﻴﻦ، اﺛﻨﺘــﻴﻦ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﻳﺼــﺐ، ﻓﻠــﻢ اﻟﻮﺿــﻊ إﻟــﻰ ﻓﻨﺴــﺒﻪ ١٩٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )ﻣ٥ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ( اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، أﻳﻮب وأﺑﻮ ﺤﻤﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ٤٥٥٢ﻣﺎت.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٤٣ ﺗَﻐِﻴﺐَ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﻣْﻴَﺎلٍ َ أ ﺳِﺘ اﻟﺮ ﻓَﻴَﺴِﻴﺮُ ( اﻟﺸ )١( . ]٣٠٠١-٢٠٢[- ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ، ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻣَﻌْـﺮُوفٍ ﺑْـﻦُ ﻫَﺎرُونُ )٢( ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ وَﻫْـﺐٍ، ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦَ ﻣُﻮﺳَﻰ ن َ أ ﺣَﺒِﻴﺐٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺎرِثِ، اﻷَﻧْﺼَـﺎرِي )٣( ، ﻟَﻨَـﺎ ﺻَـﻠ: )ﻗَـﺎلَ ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْـﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ اﷲِ، ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﺣَﻔْﺺِ ﻋَﻦْ ﺣَﺪ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! ﻳَﺎ: ﻓَﻘَﺎلَ ﺳَﻠِﻤَﺔَ ﺑَﻨِﻲ ﻣِﻦْ رَﺟُﻞٌ ﺗَﺎهُ َ أ اﻧْﺼَﺮَفَ ﻓَﻠَﻤ اﻟْﻌَﺼْﺮَ، ﻟَﻨَﺎ ﺟَﺰُوراً ﻧَﻨْﺤَﺮَ نْ َ أ ﻧﺤﺐ إِﻧ: اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺗَﺤْﻀُـﺮَﻧَﺎ نْ َ أ وَﻧُﺤِـﺐ . ﻗَـﺎلَ : ﻧَﻌَﻢْ ﺛُـﻢ ﻓَﻨُﺤِـﺮَتْ ﺗُﻨْﺤَـﺮْ، ﻟَـﻢْ اﻟْﺠَﺰُورَ ﻓَﻮَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻣَﻌَﻪُ، وَاﻧْﻄَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻖَ ، (اﻟﺸ ﺗَﻐِﻴﺐَ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﻛَﻠْﻨَﺎ َ ﻓَﺄ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻃُﺒِﺦَ ﺛُﻢ ﻗُﻄ ) ٤( . ]٤٠٠١-٣٠٢[- ﻣَﺨْﻠَﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺑْﻦُ ﺧَﺎرِﺟَﺔُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴ ﻧَﺎ ، ﻗِﻼَﺑَـﺔَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟْﺤَـﺬ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ﻣُﺼْﻌَﺐٍ، )٥( ﺳُـﻤ إِﻧ: )ﻗَـﺎلَ )١ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/١٩٢ ﻓـﻲ وﻫـﻮ. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( وﻏﻴﺮه ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ –ﺑﻌﺪه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﺳﻴﺄﺗﻲ –ﻧُﺼَـﻠ وَﻛُﻨ : ) زﻳـﺎدة ﻏﻴـﺮ ﻣـﻦ رَﺳُﻮلِ ﻣَﻊَ اﻟْﻌَﺼْﺮَ اﷲِ! ﻓَ ، ( .اﻟﺸ ﺗَﻐِﻴﺐَ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ أَﻣْﻴَﺎلٍ ﺳِﺘ اﻟﺮ ﻴَﺴِﻴﺮُ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻵﺗـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ واﻧﻈﺮ . ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺑﻌﺪه )٢ اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻀﺮﻳﺮ اﻟﺨﺰاز ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻤﺮوزي ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﻫﺎرون( وﺳ أرﺑﻊ وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻣﺎت . د م خ ١٩٢٧ﺒﻌﻮن،. )٣ م اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻷﻧﺼﺎري ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أو ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ٤١٠٧د. )٤ ) ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٥٣٤ ٤٢٦رﻗﻢ .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )٥.اﻟﺠﺮﻣﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٤٣ ﺗَﻌْﺼِﺮُ ﻷَﻧ اﻟْﻌَﺼْﺮَ )١( ( ) ٢( . ]٥٠٠١-٤٠٢[- اﻟﺮ ﺑِـﻰ َ أ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ﻋُﻤَـﺮَ، ﺑُـﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ ﻧَـﺎ وَا اﻟْﺤَﺴَـﻦَ ن َ أ: )اﻟْﺤَﺬ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ ﺳِـﻴﺮِﻳﻦَ ﺑْـﻦَ ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﺑَﺎ َ وَأ (ﺑِﺎﻟْﻌَﺼْﺮِ ﻳُﻤْﺴُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا: ) ٣( . ]٦٠٠١-٥٠٢[- ﻏَــﻴْﻼَنَ ﺑْــﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ )٤( ﻫِﺸَــﺎمٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ، اﻟﺮ )٥( ﻋَ ﻧَﺎ ، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻛَﺜِﻴﺮُ ﻤ )٦( ﺷُـﺒْﺮُﻣَﺔَ اﺑْـﻦُ ﻧَﺎ ، )٧( ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ )اﻵ١ ﻣﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ أﺑﻮ ﻗﺎل)( ٣ﺛﺎر/١٣(:> إذَا ﺣَﻘ ﻓُـﻼَنٌ ﻋَﺼَـﺮَﻧِﻲ اﻟْﻌَﺮَبِ ﻗَﻮْلُ وَﻣِﻨْﻪُ إﻟَﻴْﻪِ أَدَاﺋِﻪِ وَﻗْﺖِ ﻋﻦ أَﺧ<. )٢ )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ١/٨١٣٣رﻗﻢ٩٨٢ ﺷﺮح ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺔ،واﻟﻄﺤﺎوي ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ،( )اﻵﺛﺎر ١ﻣﻌﺎﻧﻲ/٤٩١)اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ وﻓﻲ ،(٣/١٣ ﻋـﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻫﺸﻴﻢ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎده(.ﻟِﺘَﻌْﺘَﺼِﺮَ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺳُﻤ إﻧ: ﻗَﺎلَ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪٍ، :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺼ إﺳﻨﺎد ﻏﻴـﺮ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ. ﻣﺘﺮوك ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ ﻨﻒ .ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺬاء ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ )٣ .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه ( :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )٤ ﻛـﺎن: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل ﺑﺎﻟﺴﻮﺳﻲ، ﻳﻌﺮف اﻟﺨﺰاز ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺛﻘﺎت ﻣﻦ . رﺟـﺐ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻦ زاد وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت. )ﺑﻐﺪاد ٥ﺗﺎرﻳﺦ/٥٤٤( )٥ .اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٦:اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل.اﻻﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺠﻠﻰ،ﺣﺪث ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ( > ﻣﺠﻬﻮل< اﻟﻤﻴـﺰان. )٥/٥٩٤(. )٧ اﻟـﺮاء، وﺿـﻢ اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ ﺷﺒﺮﻣﺔ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﺑـﻦ اﻟﻄﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺷﺒﺮﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﺣﺴﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د م ﺧﺖ ١٠٤٣وأرﺑﻌﻴﻦ،.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٤٣ اﻟْﺤَﻨَﻔِﻴ اﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )١( (ﻟِﺘَﻌْﺼِﺮَ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺳُﻤ إِﻧ: ) ) ٢( . ]٧٠٠١-٦٠٢[- ﻧَـﺎ اﻟﺮ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ﻋُﻤَـﺮَ، ﺑُـﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ ﻧَﺎ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑُﻮ َ أ )٣( ﻧَ ، ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﺎ )٤( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ ﻣُﺼْـﻌَﺐِ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَـﻦْ ، رَﺟُﻞٍ )٦( ﻃَـﺎوسٌ ﺧ َ أ: )ﻗَﺎلَ ، )٧( ذَﻟِـﻚَ ﻓِـﻲ ﻟَـﻪُ ﻓَﻘِﻴـﻞَ ﺟِـﺪ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ . ( َ ﻟِﺘَﻌْﺼِﺮ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺳُﻤ إِﻧ: ﻓَﻘَﺎلَ )٨( . ]٨٠٠١-٧٠٢[- اﻟْﺤَ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ ﺴ )٩( )١ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎت، ٧٩١٦اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. )٢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ .( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه :اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ. اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺸﺎم أﺑﻲ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )٣.اﻟﻌﻘﺪي ﻫﻮ( )ع٤ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ .( ٧٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ﻣـﻦ ﺑـﻪ، ﺑـﺄس ﻻ اﻟﻤﻜـﻲ، اﻟﻌﺒﺪري ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د ٠٤٧٦اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ،. )٦. (ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ )٧ اﺳـﻤﻪ ﻳﻘـﺎل اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺤﻤﻴـﺮي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ﻃﺎوس( ﺑﻌـﺪ وﻗﻴـﻞ وﻣﺎﺋـﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ﻟﻘﺐ، وﻃﺎوس ذﻛﻮان اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ٦٢٠٣ذﻟﻚ،. )٨ )ﻣﺼـﻨﻔﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ روى ﻟﻜـﻦ . اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻏﻴـﺮ رواه ﻣـﻦ أﺟـﺪ ﻟﻢ( ١/٠٥٥ ٢٨٠٢رﻗﻢ ﻳﺆﺧﺮ ﻛﺎن أﻧﻪ: ﻃﺎووس ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ( ﻓـﻲ ﻗـﺎل ﻣﻴﺴﺮة، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎد وﻫﺬا... ﺟﺪا اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺼﻔﻮ ﺣﻨﻰ اﻟﻌﺼﺮ ٢٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ﺣﺎﻓﻆ ﺛﺒﺖ : :اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ . ﻃﺎووس ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻬﻞ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )٩ .اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٤٣ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻠِﻲ )١( إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٣( : ﻗَﺎلَ )اﻟﻠ ﻋَﺒْﺪُ ﻛَﺎنَ )٤( اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻳُﺆَﺧ ( )٥( . ]٩٠٠١-٨٠٢[- ﻧَ إِﻣْﻼَءً، ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﻋِﻴﺴَـﻰ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺎ اﻟﻨ )٦( ﺣُﺴَـﻴْﻦٍ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ َ أ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، )٧( ، ﻛَﻴْﺴَﺎنَ ﺑْﻦُ وَﻫْﺐُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ )٨( ﺟَﺎءَ : )ﻗَﺎلَ اﻷَﻧْﺼَﺎرِي اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﻧَﺎ ، ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ  اﻟﻨ إِﻟَﻰ! ا زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﻣُﺤَﻤ ﻳَـﺎ ﻗُـﻢْ: ﻓَﻘَـﺎلَ ﻟﺸ )١ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺣﺴﻦ، أﺧﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺣﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( م ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻣﻦ. ٢٨٧٤. )٢ اﺧﺘـﺎط ﻋﺎﺑـﺪ، ﻣﻜﺜﺮ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٠٠١٥ﺑﺂﺧﺮه. )ﻳﺰﻳ٣ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ( ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، ﺛﻼث ٠٧٠٤ﺳﻨﺔ. )٤ .ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻫﻮ( )٥ )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ١/٠١٣٣رﻗﻢ٩٨٢ ﻓـﻲ اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ورواه . ﻣﺜﻠـﻪ ﻋﺒﻪ وﻛﻲ ﻋﻦ( )١ﻣﺼــﻨﻔﻪ /٩٨٠٢رﻗــﻢ١٥٥ )اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ اﻟﻤﻨــﺬر اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،(٢/٤٦٣ ٣٢٠١رﻗﻢ ، )(اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ٩واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ/٩٧٢٩رﻗﻢ٨٥٢ ﺑـﻪ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﺑﺂﺧﺮه اﺧﺘﻠﻂ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )٦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﺠـﻴﻢ وﻛﺴـﺮ اﻟـﺮاء وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﺎﺳﺮﺟﺲ، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( .س د م أرﺑﻌـﻴﻦ، ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮري، ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ٥٨٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧ ﻣﻘﻞ، ﺻﺪوق اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ٢٤٣١ﻣﻦ )٨ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻌﻠﻢ، اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﻋﺸﺮﻳﻦ،ع ﺳﺒﻊ ٣٣٥٧ﺳﻨﺔ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٤٣ ﺣَﺘ ﻣَﻜَـﺚَ ﺛُـﻢ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟﻈ ﻓَﺼَﻠ ﻓَﻘَﺎمَ اﻟﻈ ﻓَﺼَﻞ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ، ﻓَﺼَـﻞ ﻣُﺤَﻤ ﻳَﺎ ﻗﻢ: ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻓَﺠَﺎءَهُ ﻣِﺜْﻠَﻪُ اﻟﺮ ﻓَﻲء ﻛَﺎنَ ﺛُﻢ اﻟْﻌَﺼْﺮَ، ﻓَﺼَﻠ ﻓَﻘَﺎمَ ﻓَﺼَـﻞ ﻗـﻢ: ﻓَﻘَـﺎلَ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَـﺖِ ﺣَﺘ ﻣَﻜَﺚَ [ ﺳَـﻮَاءً اﻟﺸ] ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﻓَﺼَﻼ ﻓَﻘَﺎمَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ، ) ١( ﻣَﻜَـﺚَ ﺛُـﻢ ، ﺛُـﻢ ﻓَﺼَـﻼ ﻓَﻘَـﺎمَ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ، ﻓَﺼَﻞ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻓَﺠَﺎءَهُ اﻟﺸ ذَﻫَﺐَ ﺣَﺘ ﺳَﻄَﻊَ ﺣِﻴﻦَ ﺟَﺎءَهُ ﻓَﻘَـﺎمَ] ﻓَﺼَـﻞ ﻣُﺤَﻤ ﻳَـﺎ ﻗُـﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ ﺑِﺎﻟﺼ اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻗُـﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻣِﺜْﻠَﻪُ اﻟﺮ ﻓَﻲء ﻛَﺎنَ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ اﻟﺼ ﻓَﺼَﻠ ﻓَـﻲ ﻛَـﺎنَ ﺣِـﻴﻦَ ﺟَـﺎءَهُ ﺛُـﻢ اﻟﻈ ﻓَﺼَﻠ ﻓَﻘَﺎمَ اﻟﻈ ﻓَﺼَﻞ ﻣُﺤَﻤ ءﻳَﺎ [ﻓَﺼَـﻠ ﻓَﻘَﺎمَ ﻓَﺼَﻞ ﻣُﺤَﻤ ﻳَﺎ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻣِﺜْﻠَﻴْﻪِ اﻟﺮ ) ٢( ﺛُـﻢ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ، ﻗُـﻢْ: ﻗَـﺎلَ ﻋَﻨْﻪُ، ﻳَﺰُلْ ﻟَﻢْ وَاﺣِﺪاً وَﻗْﺘﺎً اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﻟِﻠْﻤَﻐْﺮِبِ ﺟَﺎءَهُ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻓﺼﻠﻰ ﻓَﺼَﻞ ، ذَﻫَ ﺣِﻴﻦَ اِﻟْﻌِﺸَﺎءِ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ اﻷَو اﻟﻠ ﺛُﻠُﺚُ ﺐَ ﺟِـﺪ ﺳْـﻔَﺮَ َ أ ﺣِـﻴﻦَ ﻟِﻠﺼ ﺟَـﺎءَهُ ﺛُﻢ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ، ﻓﺼﻠﻰ ﻓَﺼَﻞ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ (وَﻗْﺖٌ ﻛُﻠ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ اﻟﺼ ﻓَﺼَﻞ ﻗُﻢْ: ﻓَﻘَﺎلَ ) ٣( . )ﺳﻘ١( ص ﻣﻦ ٢ﻂ. )ص٢ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ١. )٣ )اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه( ١/٠٥١رﻗﻢ١٨٢ )وأﺣﻤﺪ ،(٣/٨٧٥٤١رﻗﻢ٠٣٣ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ ،( )٤ﺻﺤﻴﺤﻪ/٢٧٤١رﻗﻢ٥٣٣ )واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(١/٤٠٧رﻗﻢ٠١٣ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( )١/٨٩٥١رﻗﻢ٨٦٣ )اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑﻦ ،(٨/٩٢ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي واﺑـﻦ ،( )١اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ/ا٤١٣رﻗﻢ٦٧٢ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،.(ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻟﻤﺒﺎرك :اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل> اﻟﻤﻮاﻗﻴـﺖ ﻓـﻲ ﺷـﻲء أﺻـﺢ: ﻣﺤﻤـﺪ وﻗـﺎل ﻏﺮﻳـﺐ، ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ! أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء رواه ﻗﺪ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﺑﺮ وﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ و دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو و رﺑﺎح! < . :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل واﻟﺤﺎﻛﻢ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ> ﻣﺸﻬﻮر ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا< وواﻓﻘـﻪ ، .اﻟﺬﻫﺒﻲ . اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﻴﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻳﺄﺗﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮق وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٤٣ ]٠١٠١-٩٠٢[- ﺣْﻤَ َ أ ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺪُ اﻟْﺤَﺠ )١( ﺣُﺴَـﻴْﻦٍ، ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ ﺣُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ َ أ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﻋَـﻦِ اﷲِ، ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺟَـﺎﺑِﺮُ ﻧَـﺎ ﻛَﻴْﺴَﺎنَ، ﺑْﻦُ وَﻫْﺐُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﻗﺎل! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٢( . ]١١٠١-٠١٢[- ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﻟﺼ )٣( اﻟْﺤَﺎرِﺛِﻲ ﺑِﺸْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﺼْﺮَةِ، )٤( ﺳِﻨَﺎنٍ ﺑْﻦُ ﺑُﺮْدُ ﻧَﺎ ، )٥( ، ن َ أ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﻋَﻦْ رَﺑَﺎحٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻄَﺎءِ ﻋَﻦْ -ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ  - ﺗَـﻰ َ أ اﻟﻨ ﺒِﻲ! ﺟِﺒْﺮَﻳـﻞُ ﻓَﺘَﻘَـﺪ اﻟﺸ زَاﻟَـﺖِ ﺣِـﻴﻦَ ﻓَﺠَﺎءَهُ اﻟﺼ ﻓﻌَﻠ اﷲِ وَرَﺳُﻮلُ ! اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺧَﻠْﻒَ وَاﻟﻨ ﺧَﻠْﻔَﻪُ،! اﻟﻈ ﻓَﺼَـﻠ ، ﺟِﺒْﺮِﻳـ ﻓَﺘَﻘَـﺪ اﻟﺮ ﺷَـﺨْﺺِ ﻗَﺎﻣَﺔِ ﻣِﺜْﻞَ اﻟﻈ ﺻَﺎرَ ﺣِﻴﻦَ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ ﻞُ -  - اﷲِ وَرَﺳُﻮلُ ! اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﺧَﻠْـﻒَ وَاﻟﻨ ﺧَﻠْﻔَﻪُ،! ﻓَﺼَـﻠ ، اﷲِ وَرَﺳُـﻮلُ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻓَﺘَﻘَﺪ اﻟﺸ وَﺟَﺒَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ اﻟْﻌَﺼْﺮَ، ! = :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻃﺎﻟـﺐ أﺑـﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده . اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ واﻟﺤـﺎﻛﻢ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ واﻟﺘﺮﻣـﺬي اﻟﺒﺨـﺎري ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ ﺻﺪوق، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ) اﻹرواء ﻓﻲ ١ﻛﻤﺎ/٠٥٢رﻗﻢ٢٧١(. )١ . خ وﻋﺸﺮﻳﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺮوزي، اﻟﺒﻜﺮي اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( ٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٢.ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻧﻈﺮ( )٣ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻳﻌﻘـﻮب أﺑـﻮ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ اﻟﺼـﻮاف ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( ﺳﻨ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺤﺎدﻳﺔ . د خ وﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺛﻼث ٣٣٣ﺔ. )٤ )اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه( ٨/ ٢٨٤:وﻗﺎل ﻋﻨﻪ، وﺳﻜﺖ( > اﻟﺤـﺎرﺛﻰ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﺎت اﻟﺼﻮاف إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻨﻪ روى ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺑﺮد ﻋﻦ ﻳﺮوى اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺮداد أﺑﻮ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ<. )ﻣﻮﻟﻰ٥ اﻟﺒﺼﺮة ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺑﺮد ( ﺑﺎﻟﻘﺪر، رﻣﻲ ﺻﺪوق، ﻗﺮﻳﺶ، ﺑﺦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻣﻦ. ٠٦٦.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٤٣ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺧَﻠْﻒَ وَاﻟﻨ ﺧَﻠْﻔَﻪُ،! اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻓَﺼَﻠ ، .ﺑَـﺎﻗِ ذَﻛَـﺮَ ﺛُـﻢ ﻲ اﻟﺸ وَﺟَﺒَـﺖِ ﺣِـﻴﻦَ ﺟﺎءه اﻟﺜ اﻟْﻴَﻮْمَ ﺗَﺎهُ َ أ ﺛُﻢ: ﻓِﻴﻪِ وَﻗَﺎلَ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ، ﺟِﺒْﺮَﻳﻞُ ﻓَﺘَﻘَﺪ وَاﺣِﺪٍ، ﻟِﻮَﻗْﺖٍ - - اﷲِ وَرَﺳُﻮلُ ! وَاﻟﻨ ﺧَﻠْﻔَـﻪُ، اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺧَﻠْﻒَ! ﻗَ ﺛُﻢ: آﺧِﺮِهِ ﻓِﻲ: وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ، ﻓَﺼَﻠ ، ﻣَـﺎ: ﺎلَ اﷲِ رَﺳُـﻮلَ رَﺟُﻞٌ لَ َ ﻓَﺴَﺄ: ﻗَﺎلَ . وَﻗْﺖٌ اﻟﺼ ﺑَﻴْﻦَ! اﻟﺼ ﻋَـﻦِ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﺑِﻪِ ﺻَﻠ ﻛَﻤَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﻓَﺼَﻠ - - ﻋَـﻦِ اﻟﺴ ﻳْـﻦَ َ أ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ، (وَﻗْﺖٌ اﻟﺼ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ؟ اﻟﺼ ) ١( . )١ )اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٣٩٧١رﻗﻢ٨٦٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( رﻗـﻢ اﻷرﺑﻌـﻴﻦ ﺟـﺰء ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺮىء اﺑﻦ ٨٢ورواه )اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ﻓـﻲ وﺗﻤـﺎم ١،/٣٤١ رﻗـﻢ ٨٢٣ )واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،(١/واﻵﺛــﺎ٥٠٧رﻗــﻢ٠١٣ اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، (ر )١/٠٢٥رﻗﻢ٢٠٤. ﻣﻄﻮﻻ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺼﻮاف إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :ﺗﻤﺎم وﻗﺎل> ﺑـﺮد ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻳﺤﺪث ﻟﻢ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺑﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻤـﺮو أﻋﻨـﻲ وﻫـﻮ ﻫﺬا، اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ إﻻ ﻋﻨﻪ أﻋﻠﻢ واﷲ إﺳﺤﺎق إﻻ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﻳﺤﺪث وﻟﻢ اﻟﺮداد أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻟﺒﺼﺮي أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺼﻮاف< . ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ذﻛـﺮه اﻟـﺮداد أﺑـﻮ اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎد وﻫﺬا: ﻗﻠﺖ اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﻋﺒـﺪ ﻣﻮﺳـﻰ، ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﻬﺎب، ﺑﻦ ﺑﻘﺪاﻣﺔ وﺗﻮﺑﻊ ﻋﻨﻪ، وﺳﻜﺖ اﻟﺜﻘﺎت : اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎرق أﺑﻲ ﺑﻦ )اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ رواه: ﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﻗﺪاﻣـﺔ ١ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ/٣١٥رﻗـﻢ٥٥٢ وﺗﻤـﺎم ، (اﻟﻔﻮاﺋــﺪ ﻓـﻲ )١/٧٢٣رﻗــﻢ٣٤١ )اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،(٢/٩٨٦١رﻗــﻢ٢٩١ ﻣﺴــﻨﺪ وﻓــﻲ ،( )١اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ/٨٧٣رﻗﻢ١١٢ )اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑﻦ ،(٨/٠٣ ﻓـﻲ واﻟﻤـﺰي ،( )اﻟﻜﻤﺎل ٣٢ﺗﻬﺬﻳﺐ/٥٤٥ وﻗﺪاﻣﺔ . ﻣﻄﻮﻻ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ،( ا اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﺷﻬﺎب، ١٦٥٥ﺑﻦ:> ﺻﺪوق< . ﻣﺘ )اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ رواه: ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ١ﺎﺑﻌــﺔ /٤٠٥رﻗــﻢ١٥٢ اﻟﻜﺒــﺮى وﻓــﻲ ،( )١/٦٠٥١رﻗـــﻢ٩٦٤ )وأﺣﻤـــﺪ ،(٣/١٥٣ ﺻـــﺤﻴﺤﻪ ﻓـــﻲ ﺧﺰﻳﻤـــﺔ واﺑـــﻦ ،( )١/٣٥٣رﻗﻢ٢٨١)اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،(١/٧٤١ أﺣﻜـﺎم وﻓـﻲ ،( رﻗﻢ ٣٥٣اﻟﻘﺮان )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ١،/٣١٦١رﻗﻢ٢٧٣ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٤٣ ]٢١٠١-١١٢[- ﻋَﺒْ ﻧَﺎ ﺑْﻦُ ﺻَﺎﻟِﺢُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﻐَﻮِي، اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﺪُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ )١( اﻟْﻤَﺎﺟِﺸُﻮنُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ] ، )٢( اﻟْﻜَـﺮِﻳﻢِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( اﺑْـﻦُ وَﻧـﺎ . ﺻَﺎﻋِﺪٍ )٤( ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ إِﺳْﺤَﺎقَ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٥( اﺑْـ ﺣَﺪ ، ﻦُ /ب] ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑِﻲ َ ٩٣أ[ اﻟْﻤَﺎﺟِﺸُﻮنُ [ )٦( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦِ وَﻧﺎ . اﻟْﻬَﻴْﺜَﻢ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ )٧( اﻟﻨ ﺑْﻦُ ﺳُﺮَﻳْﺞُ ﻧَﺎ ، )٨( اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِاﻟْﻤَﺎﺟِﺸُـﻮنُ، ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ، = ا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل. ﻣﻄﻮﻻ ﻧﺤﻮه ١٣٦٢ﺑﻪ:> ﻓـﻲ ﺻـﺪوق ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ وﺧﻮﻟﻂ ﻟﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ< . .اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻫﻲ: اﻟﻤﺨﺎرق أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )اﻟﻌﺰ١ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﺑﻬﺎ وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ( ﺑـﻦ ﻳـﺰ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ﺻﺪوﻗﺎ وﻛﺎن اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن، اﷲ ٩ﻋﺒﺪ/٦١٣(. )٢ ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻜﺴـﺮ اﻟﻤﺎﺟﺸـﻮن، ﺳـﻠﻤﺔ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ( ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻒ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﻬﺪﻳﺮ، آل ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺳﺘﻴﻦ، أرﺑﻊ ٢٣١٤ﺳﻨﺔ. )أﺑ٣ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ( اﻟﺒﺼـﺮي اﻟﻤﻌﻠﻢ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ وﺑﺎﻟﺨﺎء اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﻟﻤﺨﺎرق، ﻲ . ق س ت ل م خ . وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﻜﺔ، ﻧﺰﻳﻞ ٤٨١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤.ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ( )٥. اﻟﻤﺼﺮي( )ص٦ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ١. )اﻟﺒﻐـﺪاد٧ اﻷﺣـﻮص أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺜﻘﻔـﻲ واﻗـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﺛـﻢ ي ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﻤﻮﺣﺪة، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻜﺒﺮي، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ﺑﺴﻨﺔ، اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻗﺒﻞ ٧٠٤٦وﺗﺴﻌﻴﻦ. )٨ ﺛﻘـﺔ ﺧﺮاﺳـﺎن، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ( خ ﻋﺸــﺮة، ﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﺔ اﻷﺿــﺤﻰ ﻳــﻮم ﻣــﺎت اﻟﻌﺎﺷــﺮة ﻛﺒــﺎر ﻣــﻦ ﻗﻠــﻴﻼ، ٤ﻳﻬــﻢ . ١٣٢٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٤٣ اﻟْ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ ﻋَﻦْ ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﺟَـﺎﺑِﺮٍ ﻋَـﻦْ ﻋَﻄَـﺎءٍ، ﻋَـﻦْ ﻤُﺨَﺎرِقِ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! وَﻗَـﺎلَ اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ، ﻓَـﺬَﻛَﺮَ(. ﻣَﺮ ﺑِﻤَﻜ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻣ َ أ: ) اﻟْﻴَـﻮْمِ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ وَﺻَﻠ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ وَﺻَﻠ : )ﻓِﻴﻪِ ﺑِ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺜ(ﺎﻷَﻣْﺲِ ) ١( . ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮٌ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢِ ﺣَﺪِﻳﺚُ )٢( . ]٣١٠١-٢١٢[- اﻟْﻌَﺰِﻳــﺰِ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ ﻣَﺎﻟِــﻚٍ، ﺑْــﻦُ ﺻَــﺎﻟِﺢُ ﻧَــﺎ ﻣَﻨِﻴــﻊٍ، اﺑْــﻦُ ﻧــﺎ : ﺟَـﺎﺑِﺮٍ ﻋَـﻦْ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ اﻟْﻤُﺨَﺎرِقِ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﺎﺟِﺸُﻮنُ، لُ َ ﻳَﺴْﺄ ﺟَﺎءَ رَﺟُﻼً ن َ أ اﻟﻨ! اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﺼَـﻠ اﻟﺼ وَﻗْﺖِ ﻋَﻦْ! ﻋَـﻦِ اﻟﺴ ﻳْـﻦَ َ أ: ﻗَـﺎلَ ﺛُـﻢ ﺑِﻬَـﺬَا، وَﻳَﻮْﻣﺎً ﺑِﻬَﺬَا ﻳَﻮْﻣﺎً اﻟْﻮَﻗْﺘَﻴْﻦِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﻓِﻲ (اﻟْﻮَﻗْﺘَﻴْﻦِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ؟ اﻟﺼ ) ٣( . ]٤١٠١-٣١٢[- إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴ ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْــﻦُ ﺣْﻤَــﺪُ َ أ ﻧَــﺎ ﻞَ، اﻟْﻤَﺪَﻧِﻲ )٤( ﺑْـﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ اﻟﺪ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )١ )ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ رواه( ١/٢١٩٢رﻗﻢ٦٢٤ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل ،( .ﻣﺨﺘﺼﺮا ﺑﻪ )اﻟﺤﺎﻛﻢ ١ورواه/٦٠٧رﻗﻢ١١٣ وﻗـﺎل . ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ اﻟﻬﻴـﺜﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( :اﻟﺤﺎﻛﻢ> ﺷﺎﻫﺪا ﺧﺮﺟﺘﻪ وإﻧﻤﺎ ﺷﻚ ﺑﻼ اﻟﻤﺨﺎرق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ< وﻗﺎل ، :اﻟﺬﻫﺒﻲ> و اهﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ واﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﻤﺨﺎرق أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ )٢.اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺗﻰ( )٣.ﻫﻨﺎك ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺗﻢ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا( )٤ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ( ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﺣﺬاﻓﺔ أﺑﻮ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺒﻴﻪ ﻣـﺎ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﺮض أن إﻟﻰ ﻋﻨﻪ أﺣﺪث ﻛﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل. ﺑﻐﺪاد ﺣﺘـﻰ اﻷﺛﺒﺎت ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺄﺗﻲ: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل . ﻓﺘﺮﻛﺘﻪ ﻗﻠﺒﻲ أﻧﻜﺮه =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٤٣ اﻟْﺤَــﺎرِثِ )١( ﺑُﻨْــﺪَارٌ ﻧَــﺎ ﻫَــﺎرُونَ، ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺎﻣِــﺪٍ ﺑُــﻮ َ أ وَﻧــﺎ . )٢( ﻧَــﺎ ، اﻟﺰ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑُﻮ َ أ )٣( وَﻣُﺆَﻣ ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻞُ )٤( ﺳُـﻔْﻴَﺎنُ ﻧَـﺎ: ﻗَـﺎﻻَ ، )٥( ، = ﺑﺎﻟ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ ﺣـﺪث: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ أﻧﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﻤﻮﻃـﺄ أدﺧﻠـﺖ ﻣﻐﻔـﻼ ﻛـﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل. ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ وﺣﺪث اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛـﺎن: اﻟﺒﺮﻗـﺎﻧﻲ وﻗـﺎل . ﺑـﻪ ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤـﻦ ﻳﻜـﻦ ﻟـﻢ: اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل . اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ أﺧﺮج أن وأﻣﺮﻧﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﺮأي ﺣﺴﻦ ﻣﺘـﺮوك: أﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل . اﻟﻜﺬب ﻳﺘﻌﻤﺪ . ﺿـﻌﻒ: اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل. اﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ : اﻧﻈــﺮ . ﻏﻴــﺮه ﻓــﻲ وﺧﻠــﻂ ﺻــﺤﻴﺢ ﻟﻠﻤﻮﻃــﺄ ﺳــﻤﺎﻋﻪ : اﻟﺤــﺎﻓﻆ وﻗــﺎل )١/٧٤١ )واﻟﻜﺎﻣــﻞ ،(١/٥٧١ )ﺑﻐــﺪاد وﺗــﺎرﻳﺦ ،(٤/٢٢ اﻟﻜﺎﻣــﻞ وﺗﻬــﺬﻳﺐ ،( )١/٦٦٢ )واﻟﻜﺎﺷﻒ ،(١/٠٩١)اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(١/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣١ ،(٩. )ﺑﺘ١ ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ( رﺑﻴﻌـﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻣﻌﺠﻤﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺤﺘﺎﻧﻴﺔ وﻗـﺎل . ﺻـﺎﻟﺢ: ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل . اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺤﺎرث أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ : اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻗـﺎل . ﺷﻴﺦ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﻤﺎن :اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل . ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ اﻗـﺪم ﻻ: ﻧﻤﻴﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺿﻌﻔﻪ ﻣﺘﺮوك،: أﺣﻤﺪ وﻗﺎل . ﺛﻘﺔ ﻣﺪﻧﻲ :اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮك ﻋﻠﻰ . أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ: ٦٨٥اﻧﻈﺮ )ﻟﻠﻌﺠﻠـﻲ اﻟﺜﻘﺎت ووﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٥٧ ،( )٥واﻟﺠــﺮح/٤٢٢ ،(رﻗــﻢ اﻟــﺪم ٧٩٥وﺑﺤــﺮ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ، وﺗﻬــﺬﻳﺐ) ٦/١٤١ ،( ٥٥٨٣واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﻨﺪار، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺒﺪي ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺳﻨﺔ،ع وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺑﻀﻊ وﻟﻪ وﺧﻤﺴﻴﻦ ١٩٧٥اﺛﻨﺘﻴﻦ. )٣.اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٤ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . اﻟﺤﻔـﻆ ﺳـﻲء ﺻـﺪوق اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒـﺪ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻞ( ٨٧٠٧. )٥.اﻷﺧﺮى اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ ﻣﺼﺮﺣﺎ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ اﻟﺜﻮري، ﻫﻮ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٥٣ ﺣَﻜِﻴﻢٍ اﺑْﻦِ ﺣَﻜِﻴﻢِ ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺎرِثِ، ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪاﻟﺮ ﻋَﻦْ )١( ﺑْـﻦِ ﻧَـﺎﻓِﻊِ ﻋَـﻦْ ، ﺟُﺒَﻴْﺮٍ )٢( اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ،! ﻣ َ أ: )ﻲ ﺟِﺒْﺮِﻳـﻞُ  [ﻣﺮﺗﻴﻦ] )٣( اﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻋِﻨْﺪَ ( اﻟْﻴَـﻮْمِ ﻓِـﻲ ﻓِﻴـﻪِ: وَﻗَـﺎلَ اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ، ﻓَـﺬَﻛَﺮَ. (وَاﺣِﺪاً وَﻗْﺘﺎً اﻟﺼ ﻓْﻄَﺮَ َ أ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺑِﻲ وَﺻَﻠ : اﻟﺜ ) ٤( . )١ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻷوﺳﻲ، اﻷﻧﺼﺎري ﺣﻨﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ( ٤. ٩٧٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﻣـﻦ ﻓﺎﺿـﻞ، ﺛﻘـﺔ اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﷲ ﻋﺒـﺪ وأﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ( وﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ١٢١٧ع. )٣( ص )وﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ص٢ﺳﻘﻂ)و(٣ )ﻣﻦ وأﺛﺒﺖ ،( ن)و(م)و(ج)و(ي)و(١ص(. )٤ وﺗﺨﺮﻳﺠﻬﻤـﺎ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻘﺎن ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا( : اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺪاروردي ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: اﻷول اﻟﻄﺮﻳﻖ رواه: ﺑﻪ اﻟﺤﺎرث ص ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ ٦٢اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )اﻷم ﻓـﻲ وﻫـﻮ ١،/١٧ وﻣـﻦ ،( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٩٧٤١ﻃﺮﻳﻘﻪ )واﻵﺛـﺎر ١اﻟﺴـﻨﻦ/٢١٥رﻗـﻢ٧٩٣ اﻟﺤـﺎﻛﻢ ورواه( . )١/٤٩٦رﻗﻢ٧٠٣ (. ﺳـﻔﻴﺎن ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ وﻣﺆﻣﻞ اﻟﺰﺑﻴﺮي أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﺑﻨﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه: ﺑﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ١ﻋﻦ/٦٠٣ ٣٩٦رﻗﻢ ( . ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ رواه ﺑـﻪ، ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮي أﺣﻤـﺪ أﺑـﻮ ﺛﻨـﺎ وﺣﺪه ﺑﻨﺪار ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ )١/٥٢٣رﻗﻢ٨٦١ ( اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه ﺑﻪ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ وﺣﺪه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻞ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ )١/٨٧٢رﻗﻢ٨٦١ (. :ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮق وﻟﻪ ) داود أﺑــﻮ رواه ١ﻓﻘــﺪ /٣٩٣رﻗــﻢ٧٠١ اﻟﻘﻄــﺎن ﻳﺤــﻲ ﻋــﻦ ( اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ ورواه. )١/١٢٠٢رﻗﻢ١٣٥ )أﺣﻤـﺪ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ ،(رﻗـﻢ١/٢٢٣٣رﻗـﻢ٤٥٣و٣٣٣١٨٠٣ ،( رﻗــﻢ اﻟﻤﻨﺘﻘــﻰ ﻓــﻲ اﻟﺠــﺎرود ٩٤١واﺑــﻦ )اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ٠١،/٩٠٣ رﻗــﻢ ٣٥٧٠١ )اﻟﺨـﻼف أﺣﺎدﻳـﺚ ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،(١/٣١٣رﻗـﻢ٥٧٢( . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٥٣ ]٥١٠١-٤١٢[- اﻟْﺤَﻀْـﺮَﻣِﻲ، اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻫَـﺎرُونَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺎﻣِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْـــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـــﻦُ وَاﻟْﺤُﺴَـــﻴْﻦُ : ﻗَـــﺎﻻَ ، إِﺳْـــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـــﺎ اﻟْﺒُﺨَﺎرِي )١( أوَﻳْـﺲٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ، = )ﺷﻴﺒﺔ اﺑﻦ ١ورواه/٠٢٢٣رﻗﻢ٠٨٢ )وأﺣﻤـﺪ ،(١/وﻣﺤﻤـﺪ٤٥٣ ، (ﻓـﻲ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ )اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ١ﺗﻌﻈﻴﻢ/٤١١ ٩٢رﻗﻢ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(١/٥٢٣رﻗـﻢ٨٦١ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ١ﻓﻲ/٥٢٦١رﻗﻢ٣٧٣ -ﻋﺒـﺪ١٤٦١رﻗﻢ٧٧٣و ورواه . وﻛﻴـﻊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ( ا رﻗﻢ ﺣﻤﻴﺪ ٣٠٧ﺑﻦ رﻗﻢ اﻟﺠﺎرود واﺑﻦ ٠٥١، )ﻳﻌﻠـﻰ وأﺑـﻮ ٥،/٠٥٧٢رﻗـﻢ٤٣١ ،( )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ٠١واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ/اﻟﻤﻨـﺬ٢٥٧٠١رﻗـﻢ٩٠٣ واﺑـﻦ ، )(٢ر/٤٤٩رﻗـﻢ٥٢٣ ،( )واﻟﻤﺘﻔﻘﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي ١واﻟﺨﻄﻴﺐ/٥١٣رﻗـﻢ٤٢٣ ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ﻃـﺮق، ﻣـﻦ( .ﺑﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻣـﺎ ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺪاروردي ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺑﻊ أﺧﺮى ﻃﺮق وﻟﻪ )اﻟﺘﺮﻣـــﺬي ١رواه/اﻵﺛـــﺎر٩٤١رﻗـــﻢ٨٧٢ ﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﺷـــﺮح ﻓـــﻲ واﻟﻄﺤـــﺎوي ، ( )١/٩١٨رﻗﻢ٦٤١ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺰﻧـﺎد أﺑـﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﺑﻪ اﻟﺤﺎرث .ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻠﻤﺼﻨﻒ اﻟﻨـﻮوي وﺻـﺤﺤﻪ. اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ . ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ: اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل )اﻟﻤﺠﻤــﻮع ٣ﻓــﻲ/٣٢ )اﻟﺘﻠﺨــﻴﺺ ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎﻓﻆ وﻗــﺎل(. ١/٣٧١(:> إﺳْــﻨَﺎدِهِ وَﻓِــﻲ أَﺧْﺮَﺟَـﻪُ ﺗُﻮﺑِـﻊَ ﻟَﻜِﻨ ﻓِﻴـﻪِ ﻣُﺨْﺘَﻠَـﻒٌ رَﺑِﻴﻌَـﺔَ أَﺑِـﻲ ﺑْـﻦِ ﻋَﻴ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺎرِثِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ اﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺒ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦْ أَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﻣُﻄْﻌِﻢٍ ﺑْﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮِ ﺑْﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ اﻟْﻌُﻤَﺮِي ﻋَﻦْ ﻟﺮ ﻮهﻧﺤ< . ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ: ٧١٢ﻗﻠﺖ. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ أوﻫـﺎم، ﻟـﻪ ﺻـﺪوق اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ )١ ﺟﺒـﻞ اﻟﺒﺨـﺎري، اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺠﻌﻔـﻲ اﻟﻤﻐﻴـﺮة ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻣﺎم اﻟﺤﻔﻆ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت ﺳﻨﺔ وﺳﺘﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ ﺷﻮال ٤٦٧٥ﻓﻲ. )٢ .أوﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ(