سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٢٣ اﻷَﻧْﺼَﺎرِي )١( اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻳَﻘُـﻮلُ! ﺟِﺒْﺮِﻳـﻞُ ﻧَـﺰَلَ : )ﻳَﻘُـﻮلُ ﻣَﻌَـﻪُ ﺻَـﻠ ﺛُﻢ ﻣَﻌَﻪُ، ﺻَﻠ ﺛُﻢ ﻣَﻌَﻪُ، ﻓَﺼَﻠ اﻟﺼ ﺑِﻮَﻗْﺖِ ﺧْﺒَﺮَﻧِﺎ َ ﻓَﺄ ﻳْ َ ﻓَﺮَأ ﺻَﻠَﻮَاتٍ، ﺧَﻤْﺲَ ﺻَﺎﺑِﻌِﻪِ َ ﺑِﺄ ﻳَﺤْﺴِﺐُ ﺣِﻴﻦَ اﻟﻈ ﻳُﺼَﻠ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺖُ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ ﻳُﺼَـﻠ ﻳْﺘُـﻪُ َ وَرَأ اﻟْﺤَـﺮ ﻳَﺸْـﺘَﺪ ﺣِﻴﻦَ ﺧ َ أ وَرُﺑ اﻟﺸ ﺗَﺰُولُ ﻣِـﻦَ اﻟﺮ ﻓَﻴَﻨْﺼَﺮِفُ اﻟﺼ ﺗَﺪْﺧُﻠَﻬَﺎ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﺑَﻴْﻀَﺎءُ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ وَاﻟﺸ ﻓَﻴَ اﻟﺼ اﻟْﺤُﻠَﻴْﻔَﺔِ ذَا ﺗِﻲ ْ ﺄ )٢( ﺣِـﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ وَﻳُﺼَﻠ اﻟﺸ ﻏُﺮُوبِ ﻗَﺒْﻞَ ﺣَﺘ ﺧ َ أ وَرُﺑ اﻷُﻓُﻖُ، ﻳَﺴْﻮَد ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ وَﻳُﺼَﻠ اﻟﺸ ﺗَﺴْﻘُﻂُ اﻟﻨ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊَ .ﻓَﻘَـﻂْ ﺣَﺘ : )ﻛِﺘَـﺎﺑِﻲ ﻣِـﻦْ ﺳَـﻘَﻂَ: اﻟﺮ ﻗَﺎلَ وَﺻَـﻠّﻰ ﺑِﻐَﻠَﺲٍ ﻣَﺮ اﻟﺼ )٣( ﺳْﻔَﺮ َ ﻓَﺄ أُﺧْﺮَى ﻣَﺮ ﺻَﻠ ﺛُﻢ ، )٤( ﺻَـﻼَﺗُﻪُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺛُﻢ ، (ﻳُﺴْﻔِﺮَ نْ َ أ إِﻟَﻰ ﻳَﻌُﺪْ ﻟَﻢْ ﺛُﻢ ﻣَﺎتَ، ﺣَﺘ ﺑِﺎﻟْﻐَﻠَﺲِ ذَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺪَ ) ٥( . )١ ﻗﺒـﻞ ﻣـﺎت ﺟﻠﻴـﻞ ﺻـﺤﺎﺑﻲ اﻟﺒـﺪري، ﻣﺴـﻌﻮد أﺑﻮ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ( )اﻹﺻﺎﺑﺔ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻗﻴﻞ ٤اﻷرﺑﻌﻴﻦ/٤٢٥(. )٢ وزن ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ: اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ذو ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﺟﻬﻴﻨﺔ، اﻟﻐﺮﺑـﻲ ﻋﻴـﺮ ﺟﺒـﻞ ﺳـﻔﺢ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﻘﻴﻖ ﺑﻮادي ﺗﻘﻊ أﻛﻴﺎل ﺗﺴﻌﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ أﻫﻞ ﻣﻴﻘﺎت ﻋﻠﻲ، ﺑﺂﺑﺎر اﻟﻴﻮم وﺗﻌﺮف < ص اﻷﺛﻴـﺮة اﻟﻤﻌـﺎﻟﻢ. ٣٠١: واﻧﻈـﺮ. )اﻟﺒﻠﺪان ٢ﻣﻌﺠﻢ/٥٩٢.( )٣< (ﺑﺎﻟﺼﻼ وﻓﻼن ﺑﻐﻠﺲ، ﺳﺎروا: اﻟﻘﻮم ﻏﻠﺲ ﺑﻐﻠﺲ، أﺗﻮه اﻟﻤﺎء واﻟﻘﻮم ﺑﻐﻠﺲ، ﺻﻼﻫﺎ ة اﻟﺼــﺒﺎح ﺑﻀــﻮء اﺧﺘﻠﻄــﺖ إذا اﻟﻠﻴــﻞ آﺧــﺮ ﻇﻠﻤــﺔ : اﻟﻐﻠــﺲ <اﻟﻮﺳــﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠــﻢ . )٢/٨٥٦( . )٤ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . وأﺿﺎءَ اﻧﻜَﺸَﻒ إذا اﻟﺼﺒﺢُ أﺳﻔَﺮ( ٢/٢٧٣(. )٥ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٤٣٣رﻗـﻢ٨٨٢. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( )ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ١ورواه/٢٥٣رﻗﻢ١٨١ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ، –(أرﻧـﺄؤوط- )٤/رﻗﻢ٨٩٢ ٩٤٤١ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٢/٠٩٥رﻗﻢ٤٠٢ اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،( )١واﻵﺛﺎر/١١٥رﻗﻢ٦٩٣.ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )داود أﺑﻮ ١ورواه/٤٩٣رﻗﻢ١٥١. ﻧﺤﻮه ﺑﻪ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٢٣ ]٧٨٩-٦٨١[- إِ أﺑﻮ ﻧَﺎ زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻟﺘ ﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ )١( ، = ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ورواه وﺳـﻴﺄﺗﻲ ﻧﺤـﻮه، ﺑـﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ١وﻗﺎل/٣٣١< (:اﻹﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ >اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ واﻧﻈـﺮ. رﺟﺐ ﻻﺑﻦ) ٣/٠١ (. :داود أﺑﻮ ﻗﺎل < ﺑـﻦ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ﻣﻌﻤﺮ: اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺬﻛﺮوا ﻟﻢ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ﺣﻤﺰة أﺑﻲ . ﻳﻔﺴـﺮوه وﻟـﻢ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﻌﻤـﺮ رواﻳﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻣﺮزوق أﺑﻲ ﺑﻦ وﺣﺒﻴﺐ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم روى أﻳﻀﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺸﻴﺮا ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﺣﺒﻴﺒﺎ أن إﻻ وأﺻﺤﺎﺑﻪ .< )وأﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ داود أﺑﻮ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮق ﻫﺬه ﺗﺘﺒﻊ: ٢ﻗﻠﺖ/٦ ،( )داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٢وﻛﺬﻟﻚ/٢٥٢ (. ﺧﺰ اﺑﻦ ﻗﺎل:ﻳﻤﺔ< زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻏﻴﺮ أﺣﺪ ﻳﻘﻠﻬﺎ ﻟﻢ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬه. < ﻷوﻗـﺎت ﺗﻔﺴـﻴﺮه ﺑﺰﻳـﺎدة اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺗﻔﺮد اﻧﺘﻘﺪا ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ داود ﻓﺄﺑﻮ ﻗـﺎل ﻟﻜـﻦ . ﻳـﺬﻛﺮوﻫﺎ ﻟـﻢ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ رووه اﻟﺬﻳﻦ أن داود أﺑﻮ ذﻛﺮ وﻗﺪ اﻟﺼﻠﻮات، )اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ٢اﻟﺤﺎﻓﻆ/٦< (:وﻳﺰﻳ أﺳﺎﻣﺔ رواﻳﺔ ﻳﻌﻀﺪ ﻣﺎ وﺟﺪت وﻗﺪ اﻟﺒﻴـﺎن أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺪ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي رواه ﻓﻴﻤﺎ وذﻟﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﻐـﻪ أﻧـﻪ ﺣﺰم ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻲ ﻋﻦ آﺧﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﻟﻜﻦ . ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﻓﺬﻛﺮه: ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﻋﻦ إ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺮﺟﻊ ﻋﺮوة، ﺗﺎﺑﻌـﻪ وﻣـﻦ ﻣﺎﻟﻚ رواﻳﺔ ﻓﻲ وأن أﺻﻼ ﻟﻪ أن ووﺿﺢ ﻋﺮوة ﻟﻰ ﻳﻨﻔـﻰ ﻣـﺎ ﺗﺎﺑﻌـﻪ وﻣـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ رواﻳـﺔ ﻓـﻲ وﻟﻴﺲ . اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺟﺰم وﺑﺬﻟﻚ اﺧﺘﺼﺎرا، ﺑﺎﻟﺸﺬوذ ﻫﺬه واﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻮﺻﻒ ﻓﻼ اﻟﻤﺬﻛﻮرة، اﻟﺰﻳﺎدة.> )داود أﺑﻲ ﻟﺴﻨﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮه ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻨﺬري أﺳﺎﻣﺔ زﻳﺎدة ﻗﺒﻞ ١وﻣﻤﻦ/٣٣٢ ٠٧٣رﻗﻢ( :ﻓﻘﺎل< وﻫﺬه اﻟﺜﻘـﺔ ﻣـﻦ واﻟﺰﻳﺎدة ﺛﻘﺎت، آﺧﺮﻫﻢ ﻋﻦ رواﺗﻬﺎ اﻹﺳﻔﺎر؛ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ .> :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ذﻛﺮﻫﺎ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻪ . ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده)٢/٦ (وﺣﺴـﻨﻪ. )اﻹرواء ﻓﻲ ١اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/٩٦٢ )داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ وﻓﻲ ،(٢/١٥٢(. )١ .اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٢٣ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦْ اﻟﻠ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦِ أُﺳَـﺎﻣَﺔَ ﻋَﻦْ ، وَﻗَـﺎل . ﻧَﺤْـﻮَهُ اﻹِﺳْـﻨَﺎدِ ﺑِﻬَﺬَا ﺷِﻬَﺎبٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ زَﻳْﺪٍ، وَﻳُﺼَـﻠ : )ﻓِﻴـﻪِ ﻳَ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ، ﺑَﻴْﻀَﺎءُ وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ إِﻟَـﻰ ﻣِﻨْﻬَـﺎ ﻳَﻨْﺼَـﺮِفَ ﺣَﺘ اﻟﺮ ﺴِﻴﺮُ ﻣْﻴَﺎلٍ َ أ ﺳِﺘ اﻟْﺤُﻠَﻴْﻔَﺔِ ذِي )٣( ( . اﻟﺸ ﻏُﺮُوبِ ﻗَﺒْﻞَ آﺧَـﺮَ ﻳَﻮْﻣـﺎً ﺻَـﻼ ﺛُـﻢ ﺑِﻬَـﺎ، ﻓَﻴُﻐَﻠ اﻟﺼ وَﻳُﺼَﻠ : )ﻳْﻀﺎً َ أ ﻓِﻴﻪِ وَﻗَﺎلَ اﻹِﺳْﻔَﺎرِ إِﻟَﻰ ﻳَﻌُﺪْ ﻟَﻢْ ﺛُﻢ ﺳْﻔَﺮَ، َ ﻓَﺄ اﻟﻠ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﺣَﺘ ( ﺗﻌﺎﻟﻰ )٤( . )ﺻﺎﻟ١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ .( اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺼﺮي، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺢ )٢ ﻓﻘﻴـﻪ ﺛﻘـﺔ وﻻﺋﻪ ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻒ ﺳﻮﻳﺪ، أﺑﻴﻪ واﺳﻢ رﺟﺎء أﺑﻮ اﻟﻤﺼﺮي ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . ع اﻟﺜﻤـﺎﻧﻴﻦ ﻗﺎرب وﻗﺪ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻞ، وﻛﺎن ١٥٧٧. )ﻣﻴﻞ،٣ ﺟﻤﻊ: أﻣﻴﺎل< ( ذراع آﻻف أرﺑﻌﺔ واﻟﻤﻴﻞ ) .>١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦١١(. )٤ )واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻵﺣﺎد ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ٣/٧٨٩١رﻗﻢ٩٨٤ ﺷـﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،( )اﻵﺛﺎر ١ﻣﻌﺎﻧﻲ/٨٤٠١رﻗﻢ١٩١ )اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ،(٨/٤٩٦٨رﻗـﻢ٩٩٢ ،( )اﻟﻜﺒﻴــﺮ ٧١وﻓــﻲ/٩٥٢ ٦١٧رﻗــﻢ )واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،(١/٢٩٦رﻗــﻢ٦٠٣ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/ﻣ٨٧٩١رﻗﻢ٥٥٤ ﻛﻠﻬﻢ ، (اﻟﻠﻴـﺚ ﻛﺎﺗـﺐ ﺻـﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻦ :اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﻗﺎل. ﻧﺤﻮه ﺑﻪ < إﻻ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ ﻋـﻦ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا روى ﻣﻤـﻦ أﺣـﺪ ﻳﺤـﺪ وﻟـﻢ اﻟﻠﻴﺚ، ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ إﻻ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮي . >اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ ﺑ ﻋﺒﺪاﷲ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ: ﻗﻠﺖ ﻛﺜﻴـﺮ ﺻـﺪوق اﻟﻠﻴﺚ، ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺼﺮي، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻦ رواﻳـﺔ ﻓـﻲ وﻳﻘـﺎل . زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﻐﻠﻂ، .ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٢٣ ]٨٨٩-٧٨١[- اﻷَزْدِي ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ، ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ اﻟْﻘَﻄ ﻳَﻌْﻨِﻲ )٢( ﺑُـﻮ َ أ وَﻧَـﺎ . آدَمَ ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ، ﻣُ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ وَأ اﻟﺸ ﺑَﻜْﺮٍ ﻗَﺎﻻَ زِﻳَﺎدٍ ﺑْﻦِ ﺤَﻤ : ﺷَـﺎذَانَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﻗَﺎﻻَ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﻠ ﻧَﺎ اﻟْﺠَﻮْﻫَﺮِي، : ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٣( ، اﻟﺸ ﻧَــﺎ )٤( ذَرِﻳــﺢٍ ﺑْــﻦِ اﻟْﻌَﺒ ﻋَــﻦِ ، )٥( اﷲِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦِ زِﻳَــﺎدِ ﻋَــﻦْ ، اﻟﻨ )٦( ﻗَ ﻋَﻠِﻲ ﻣَﻊَ ﺟُﻠُﻮﺳﺎً ﻛُﻨ: ﺎلَ وَاﻟْﻜُﻮﻓَـﺔُ اﻷَﻋْﻈَﻢِ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓِﻲ ﺧْﺼَﺎصٌ َ أ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ )٧( ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤُﺆَذ ﻓَﺠَﺎءَهُ ، : اﻟْﻤُـﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻣِﻴـﺮَ َ أ ﻳَـﺎ اﻟﺼ ﻓَﻘَﺎلَ ﻋَﺎدَ، ﺛُﻢ ﻓَﺠَﻠَﺲَ، اﺟْﻠِﺲْ، : ﻓَﻘَﺎلَ ﻟِﻠْﻌَﺼْﺮِ، : ﻋَﻠِـﻲ ﻓَﻘَـﺎلَ ذَﻟِـﻚَ،  ﺛُـﻢ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ ﺑِﻨَـﺎ ﻓَﺼَـﻠ ﻋَﻠِـﻲ ﻓَﻘَـﺎمَ . ﺑِﺎﻟﺴ ﻳُﻌَﻠ اﻟْﻜَﻠْﺐُ ﻫَﺬَا : )١ ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻃﺎﻟـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( أﺑﻮ: ﺑﺨﻄـﻪ اﻟـﺜﻼج ﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻗﺮأت: اﻟﺨﻄﻴﺐ . ﺛﻘﺔ: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل اﻷزدي، ﺑﻜﺮ وﻋﺸـﺮﻳﻦ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻓﻲ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ) ١/٨٠٣(. )٢( اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺒﺼﺮي، ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻋﺸﺮة .ق وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ٧٠١ﺳﻨﺔ. )٣ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤﺮوزي اﻷﺷﻞ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻲ أو اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ . ع وﺛﻤــﺎﻧﻴﻦ ﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﺻــﻐﺎر ﻣــﻦ ﺗﺼــﺎﻧﻴﻒ، ﻟــﻪ ﺛﻘــﺔ ٤٨٠٤. )٤ .ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن( )ﻣ٥ وآﺧﺮه اﻟﺮاء وﻛﺴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ ذرﻳﺢ، ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ( ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻬﻤﻠﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د ﺑﺦ ٥٨١٣اﻟﺴﺎدﺳﺔ. )٦:ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل اﻟﻨ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ زِﻳَﺎدِ < ( ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﺒ ﻏَﻴْـﺮُ ﻋَﻨْﻪُ ﻳَﺮْوِ ﻟَﻢْ ﻣَﺠْﻬُﻮلٌ ذَرِﻳﺢٍ )>اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان واﻧﻈﺮ. ١/٣٣١(. )٧:ﻗﻮﻟﻪ< ( أﺧﺼﺎص>اﻟﻘﺼـﺐ ﻣـﻦ اﻟﺒﻴﺖ: اﻟﺨﺺ : اﻟﻔﻘـﺮ ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ أﺧﺼـﺎص، واﻟﺠﻤـﻊ )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح . ١واﻟﺤﺎﺟﺔ/١٧١(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٢٣ ﻟِﻠﺮ ﻓَﺠَﺜَﻮْﻧَـﺎ ﺟُﻠُﻮﺳـﺎً ﻓِﻴـﻪِ ﻛُﻨ اﻟ اﻟْﻤَﻜَﺎنِ إِﻟَﻰ ﻓَﺮَﺟَﻌْﻨَﺎ اﻧْﺼَﺮَﻓْﻨَﺎ، /ب]٨٣[ (ﻧَﺘَﺮَاءَاﻫَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻐِﻴﺐِ اﻟﺸ ﻟِﻨُﺰُولِ ) ١( . زِﻳَﺎدُ ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﺒ ﻏَﻴْـﺮُ ﻋَﻨْـﻪُ ﻳَـﺮْوِ ﻟَـﻢْ ﻣَﺠْﻬُـﻮلٌ، : اﻟﻨ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ذَرِﻳﺢٍ . ]٩٨٩-٨٨١[- ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ )٢( ﻧَــﺎ ، ﻋَﺎﺻِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ )٣( . ﺑْـ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ وَأ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ وَﻧﺎ اﻟْﻌَـﻼَءِ ﻦِ ﻗَﺎﻻَ :اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻋَﺎﺻِﻢٍ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤِﻘْﺪَامِ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻷَﺷْﻌَﺚِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ا ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﺑْﻦُ )٤( : ﻗَـﺎلَ ﺑِﺎﻟْﻌَﺼْـﺮِ، ﻣُـﺆَذ ذ َ ﻓَـﺄ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻣَﺴْﺠِﺪَ دَﺧَﻠْﺖُ: ﻗَﺎلَ )١ )اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٠٩٦رﻗﻢ٥٠٣ ﺑـﻪ ﺷـﻮذان ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( :وﻗﺎل. ﻧﺤﻮه < ﺑﺮواﺗﻪ اﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و ﺻﺤﻴﺢ: <ﻗﻠﺖ. اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﻮل وﻫﻮ ﻣﺠﻬﻮل، اﻟﻨﺨﻌﻲ زﻳﺎد ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ اﻟﺴـﻨﻦ، ﻓـﻲ ﻫﻨﺎ ﻛﻤﺎ )اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ٣واﻧﻈﺮ/٣٣١ (. :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻨﺨﻌﻲ زﻳﺎد ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )٢.( اﻟﺬﻫﻠﻲ )٣ .اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك( )٤ ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋﺒـﺪ: ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻓﻘـﺎل وﻛﻨﻴﺘﻪ، اﺳﻤﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻧﺎﻓﻊ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ( اﺑﻦ وﻧﺴﺒﻪ اﻟﺮﻣﺎح، أﺑﻮ اﻟﺮﻣﺎح ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﻼﻋﻲ، اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺗﻌﺠﻴـﻞ ﻓـﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻴﺰان، ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺗﺒﻌﻬﻤﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ :ﻗﺎل اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻜﻦ . اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ< أﻣﺮه ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻢ . < :ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل . اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوي: اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ وﻗﺎل< ﻋـ ﻳـﺮوي ﺷـﻴﺦ ﻦ ﻋﻠـﻰ إﻻ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ذﻛﺮه ﻳﺤﻞ ﻻ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت، اﻟﺸﺎم أﻫﻞ وﻋﻦ اﻟﻤﻘﻠﻮﺑﺎت اﻟﺤﺠﺎز أﻫﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪح ﺳﺒﻴﻞ:>اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ وﻓﻲ< . اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺸﺎم أﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻳﺮوي: اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل. > )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري: ٥اﻧﻈﺮ/٩٨ )اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻓﻲ ـ( ٢/٥٦ واﻟﻤﺠـﺮﺣﻴﻦ ،( )٢/ﻓــﻲ١٨ واﻷﺻــﺒﻬﺎﻧﻲ ، (رﻗــﻢ واﻟﻤﻴــﺰان١٤١اﻟﻀــﻌﻔﺎء ،،) ٤/٩٢٤ واﻟﻠﺴــﺎن ،( )٤/اﻟ٩٧ وﺗﻌﺠﻴﻞ ، (رﻗﻢ ٥٧٦ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﺿﻌﻒ . . ﻫﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٢٣ وَﻗَـﺎلَ ﻓَﻼَﻣَﻪُ، ﺟَﺎﻟِﺲٌ وﺷَﻴْﺦٌ : ﺑِـﻲ َ أ إِن )١( اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ن َ أ ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ!: (اﻟﺼ ﻫَـﺬِهِ ﺧِﻴﺮِ ْ ﺑِﺘَـﺄ ﻣُﺮُ ْ ﻳَﺄ ﻛَﺎنَ) ) ٢( .................... )١: وﻳﻘـﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ، أﺑـﻮ اﻷﻧﺼﺎري اﻷوﺳﻲ اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ اﺑﻦ راﻓﻊ( أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﻨﺪق، ﺛﻢ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪه أول ﺟﻠﻴﻞ، ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤﺪﻧﻲ، راﻓﻊ أﺑﻮ أر)اﻹﺻﺎﺑﺔ . ع ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ وﺳﺒﻌﻴﻦ ١ﺑﻊ/٣٨٤(. )٢ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٣٤٣رﻗﻢ٢٩٢ )اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ ،(١/٧٨٣ ،( )أﺣﻤﺪ ورواه. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ٣ﻣﻦ/٣٤٨٥١رﻗـﻢ٣٦٤ ﻓـﻲ واﻟﺒﺨـﺎري ،( )اﻟﻜﺒﻴﺮ ٥اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٩٨)اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ وﻓﻲ ،(٢/ﻓـ٤٦ اﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ، (ﻲ )أﺻﺒﻬﺎن ١ﺗﺄرﻳﺦ/٦٩ )أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر وﻓﻲ ،(١/٧٩١ ﺑـﻪ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .ﻧﺤﻮه . ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻪ )اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ١وﻗﺎل/٢٤٤ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ( ﺧﺪﻳﺞ ﺑﻦ راﻓﻊ –اﻟﻘﺎدم ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ اﻟﺘﻲ< :-اﻟ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﺬه ﻋﻦ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻧﻔﻴـﻊ أو ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ أو اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ رواه ﻣﺎ ﺧﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﺧﺪﻳﺞ ﺑﻦ راﻓﻊ اﷲ رﺳﻮل أن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﻼﺑﻲ! اﻟﻌﺼـﺮ ﺑﺘـﺄﺧﻴﺮ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻛﺎن اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ راﻓـﻊ ﺑﻦ اﺳﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ أﺑﻴﻪ واﺳﻢ اﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻫﻮ اﻟﺒﺨﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪوﻗﻴﻞ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ري .> :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟـﺪار ﺿـﻌﻔﻪ وﻗـﺪ ﻧـﺎﻓﻊ، ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )واﻹﻳﻬـﺎم اﻟـﻮﻫﻢ ﺑﻴـﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ وﻧﻘﻞ اﻵﺗﻲ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ٣ﻗﻄﻨﻲ/١٤٣( اﻟﺤ ﻋﺒﺪ اﻷﺣــﻋﻦ ﻓﻲ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ـﻖ:ﻗﻮﻟﻪ ﻜﺎم< اﻷﻣ ﻓﻲ راﻓﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺘـوذﻛﺮ ﺄﺧﻴﺮــﺮ .ﻳﺼﺢ ﻻ: وﻗﺎل اﻟﺼﻼة، اﻟﺮﻣـﺎح، أﺑـﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ: وﻋﻠﺘﻪ ﺑﻤﺎذا؟ ﻳﺒﻴﻦ وﻟﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﺎل ﻣﺠﻬﻮل ﻓﺈﻧﻪ )>اﻟﻤﻴـﺰان: واﻧﻈﺮ. ٢/٦٦٧ اﻟﺮاﻳـﺔ وﻧﺼـﺐ ،( )١/٥٤٢ (. اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺿﻌﻒ. ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺿﻌﻔﻪ راﻓﻊ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﻛﺬﻟﻚ وﻓﻴﻪ )١اﻟﻜﺒﺮى/٢٤٤ (. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻮاﺣ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده.ﺿﻌﻴﻔﺎن راﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻧﺎﻓﻊ، ﺑﻦ ﺪ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٢٣ ﻗَﺎلَ )١( : ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻫَﺬَا : ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﻋَﻨْﻪُ، ﻟْﺖُ َ ﻓَﺴَﺄ )٢( . ﺑِﻘَﻮِى ﻟَﻴْﺲَ ﻫَﺬَا رَاﻓِﻊٍ اﺑْﻦُ . ﻣُ وَرَوَاهُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻮﺳَﻰ )٣( اﻟْﻮَاﺣِـﺪ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٤( اﻟﺮ ﺑَـﺎ َ أ ﻓَﻜَﻨ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪَ ﻓَﺴَﻤ ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ اﺑْﻦِ اﺳْﻢِ ﻓِﻲ وَﺧَﺎﻟَﻒَ )٥( . ]٠٩٩-٩٨١[- ﻋَﻠِـﻰ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﺑِﻪِ ﻧَﺎ اﻟﻮَ ر )٦( ﺳَـﻠَﻤَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٧( اﻟﺮ ﺑَـﺎ َ أ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْـﺪَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَـﺎلَ )١ (ﻫﻮ: اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪُ. )٢ ﻋﺒـﺪ ﻫـﻮ: وﻗﻴـﻞ ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﻟـﻴﺲ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ وذﻛﺮه اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻗﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ راﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﻗﺎل . اﻟﺮﺣﻤﻦ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ وﻓﺮق اﻟﺜﻘﺎت ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﺻـﻨﻊ وﻛـﺬا ﻟﻠﺒﺨـﺎري، ﺗﺒﻌـﺎ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ أﺧﻴﻪ اﺑـﻦ ﻗﺎل وﻛﺬا اﻟﻮاﺣﺪ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻣﺎح أﺑﻮ وﻋﻨﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ روى: اﻟﺠﺮح ﻓﻲ وﻗﺎل اﻟﺮازي، )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: واﻧﻈﺮ. اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ٥ﺣﺒﺎن/٨٨ )واﻟﺠﺮح ،(٥/٢٥ ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت ،( )٥ﺣﺒﺎن/٢٢ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٢/١٢٤ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٣/٤٨٢(. )ﺑﻦ٣ ﻣﻮﺳﻰ ( ﺳـﻠﻤﺔ أﺑـﻮ اﻟﻘـﺎف، وﻓـﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﻨﻘﺮي، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺿﻢ اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ، اﻟﻨﺎس ﺗﻜﻠﻢ: ﺧﺮاش اﺑﻦ ﻗﻮل إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎت وﻻ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ وﺑﺎﺳﻤﻪ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻋﺸﺮﻳﻦ، ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٢٩٩٦ﻓﻴﻪ،. )٤. (ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ )٥.اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ( )٦:اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻮراق، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ < ( ﻓﺎﺿـﻼ ﻛـﺎن ﺛﻘﺔ ﻋﺎرﻓﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ:>ﻗﺎل ، < ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻮاﻋﻆ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻛﺎا ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ: اﻟﻮراق اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻗـﺎل أﺣﻤـﺪ، أﺻـﺤﺎب ﻧﺒﻼء ﻣﻦ ن : ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار<ﺛﻘﺔ )>ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ٣/١٦(. )٧ .( اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٢٣ اﻟْﻜِﻼَﻋﻲ )١( ﺧَـﺪِﻳﺞٍ ﺑْـﻦِ رَاﻓِـﻊِ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎلَ )٢( ﻣُﺆَذ ذ َ وَأ ﺧْ َ أ وَﻳْﺤَﻚَ : وَﻗَﺎلَ ﻓَﻼَﻣَﻪُ، ﻋَﺠ ﻧ َ ﻓَﻜَﺄ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺑِﺼَﻼَةِ وَﻛَـﺎن ﺑِـﻲ َ أ ﺒَﺮَﻧِـﻲ اﻟﻨ ﺻْــﺤَﺎبِ َ أ ﻣِــﻦْ ! اﷲِ رَﺳُــﻮلَ ن َ أ: )! ﺧِﻴﺮِ ْ ﺑِﺘَــﺄ ﻣُﺮُﻫُﻢْ ْ ﻳَــﺄ ﻛَــﺎنَ (اﻟْﻌَﺼْﺮِ )٣( ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪُ: وَﻗَﺎلَ ﻫَﺬَا، اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺎرَةَ، ﺑْﻦُ ﺣَﺮَﻣِﻲ وَرَوَاهُ ﻧَﺴَﺒِﻪِ ﻓِﻲ ﺧَﺎﻟَﻒَ ﻧُﻔَﻴْﻊٍ )٤( . وَﻫَﺬَا ﻳَﺮْوِهِ ﻟَﻢْ ﻷَﻧ ﻫَﺬَا، اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﺟِﻬَﺔِ ﻣِﻦْ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﺿَﻌِﻴﻒُ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﻏَﻴْﺮُهُ ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ .وَﻻَ ﻫَـﺬَا، رَاﻓِـﻊٍ اﺑْـﻦِ اﺳْـﻢِ ﻓِـﻲ اﺧْﺘُﻠِﻒَ وَﻗَﺪِ اﻟﺼ ﻣِﻦَ ﻏَﻴْﺮِهِ ﻋَﻦْ وَﻻَ رَاﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ ﻫَﺬَا ﻳَﺼِﺢ .ﺎﺑَﺔِ ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ ﻋَﻦْ: وَاﻟﺼ )٥( ﺻْـﺤَﺎبِ َ أ ﻣِـﻦْ وَاﺣِـﺪٍ ﻏَﻴْـﺮِ وَﻋَـﻦْ ، اﻟﻨ! ﺑِﻬَﺎ وَاﻟﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺑِﺼَﻼَةِ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ: وﻫﻮ ﻫﺬا، ﻏﻴﺮ )٦( . ]١٩٩-٠٩١[- : ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ ﻋَﻦْ اﻟﺼ اﻟﺮ ﻣ َ أ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﺣﺪﺛﻨﺎ )١. (ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ )٢ (وﺳـﻜﺘﻮا ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري، ذﻛﺮه ﺧَﺪِﻳﺞٍ، ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: اﻧﻈﺮ. ٥ﻋﻨﻪ/٠٨٢ واﻟﺠﺮح ،)(٥/٢٣٢ )واﻟﺜﻘﺎت ،(٥/٦٧ ( . )٣ )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري رواه( ٥/٩٨)اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ وﻓﻲ ،(٢/٤٦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( .ﺑﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺿـﻌﻴﻔﺎن، راﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻧﺎﻓﻊ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﺿﻌﻔﻪ . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻧﻈﺮ )رواه٤ ) ( اﻟﺼـﻐﻴﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ٢اﻟﺒﺨﺎري/٥٦ )اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ،(٤/٧٦٢ رﻗـﻢ ٦٧٣٤ .ﺑﻪ ﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻮاﺟﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )٥.ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ( )٦ اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه وﺳﺘﺄﺗﻲ ( اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺼﻼة اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ.ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٢٣ ﻣَﺰْﻳَـﺪٍ ﺑْـﻦِ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒ ﻧﺎ اﻟﻨ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ ، )٢( ﻗَـﺎلَ : اﻟﻨ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ ﻗﺎل اﻷَوْزَاﻋِﻲ، ﺳَﻤِﻌْﺖُ )٣( ﺑْـﻦُ رَاﻓِﻊُ ﺣَﺪ ﻗﺎل ، ﻗَﺎلَ ﺧَﺪِﻳﺞٍ، : اﻟﻨ ﻣَـﻊَ ﻧُﺼَـﻠ ﻛُﻨ )! ﺛُـﻢ اﻟْﻌَﺼْـﺮِ، ﺻَـﻼَةَ ﺗُﻨْﺤَـﺮُ اﻟْﺠَﺰُورُ )٤( نْ َ أ ﻗَﺒْـﻞَ ﻧَﻀِـﻴﺠﺎً ﻟَﺤْﻤـﺎً ﻛُـﻞُ ْ وَﻧَﺄ ﺗُﻄْﺒَﺦُ ﺛُﻢ ﻗَﺴْﻢٍ، ﻋَﺸْﺮَ ﻓَﺘُﻘْﺴَﻢُ (اﻟﺸ ﺗَﻐِﻴﺐَ ) ٥( . َ أ ﺻَـﺤِﺐَ ﻣَﺸْـﻬُﻮرٌ ﺛِﻘَـﺔٌ ﺻُـﻬَﻴْﺐٍ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻄَـﺎءُ : اﺳْـﻤُﻪُ ﻫَـﺬَا اﻟﻨ ﺑُﻮ ﻋَﻤ ﺑْﻦُ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔُ : ﻋَﻨْﻪُ وَرَوَى ﺳِﻨِﻴﻦَ، ﺳِﺖ ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦَ رَاﻓِﻊَ )٦( وَاﻷَوْزَاﻋِـﻲ، ، )١ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ( اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ، اﻟﻤﺜﻨـﺎة وﻓـﺘﺢ اﻟـﺰاي وﺳـﻜﻮن اﻟﻤـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ ﻣﺰﻳـﺪ، ﻣﺜﻨـﺎة، وآﺧـﺮه اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﻴﺮوﺗﻲ، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﺬري، . س د ﺳـﻨﺔ، ﻣﺎﺋـﺔ وﻟـﻪ وﺳـﺘﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺻﺪوق ٩٠٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )اﻟﻨ٢ ﻗـﺎل ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﻴﺮوﺗﻲ، اﻟﻌﺬري، ﻣﺰﻳﺪ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ( وﻻ ﻳﺨﻄـﻰء ﻻ ﻛﺎن:ﺴـﺎﺋﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ،د ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ،ﻣﺎت ﻣﻦ ٤٠٥٧ﻳﺪﻟﺲ،. )٣ ﻣﻌﺠﻤـﺔ، اﻷﻟـﻒ وﺑﻌـﺪ ﺧﻔﻴﻔﺔ وﺟﻴﻢ ﺑﻨﻮن اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ، أﺑﻮ اﻷﻧﺼﺎري ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ق س م خ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ٦٢٦٤ﺛﻘﺔ،. )ﻣُﺆﻧﺜﺔ٤ اﻟﻠ أن إﻻ أﻧﺜﻰ أو ﻛﺎن ذﻛﺮا اﻟﺒَﻌِﻴﺮ : اﻟْﺠَﺰُورُ ( ذﻛَـﺮا أردْت وَإن اﻟﺠَـﺰُورُ ﺗﻘـﻮل )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . وﺟَﺰَاﺋﺮ ﺟُﺰُرٌ ١واﻟﺠﻤْﻊ /٦٦٢(. )٥ )اﻟﺒﺨــﺎري رواه( ٢/٣٥٣٢رﻗــﻢ٠٨٨ )وﻣﺴــﻠﻢ ،(١/٥٢٦رﻗــﻢ٥٣٤ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷوزاﻋﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻓـﻲ ﺻـﺪوق،واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺣﺴﻦ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد: .اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )٦( اﻟﺒﺼـﺮة ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻋﻤﺎر أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ، وﻓـﻲ ﻳﻐﻠـﻂ ﺻـﺪوق ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ اﺿﻄﺮاب ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ، اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ، ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺎت اﻟﺴﺘﻴﻦ ، م اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﺧﺖ. ٦٠٧٤

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٢٣ ﻋُﺘْﺒَﺔَ ﺑْﻦُ ﻳ َ وَأ )١( وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ، )٢( ﺧَـ ﺑْـﻦِ رَاﻓِـﻊِ ﻋَـﻦْ وَﺣَﺪِﻳﺜُﻪُ ، ﻣِـﻦْ وْﻟَـﻰ َ أ ﺪِﻳﺞٍ .رَاﻓِﻊٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ . :اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ رُوِي وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﻌْﺪٍ، ﺑْﻦِ اﻟﻠ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﻣِﻦْ ﻋَـ ﺷِـﻬَﺎبٍ، اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ زَﻳْﺪٍ، ﺑْﻦِ أُﺳَﺎﻣَﺔَ ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ، ﺑِﻰ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ﻦْ ﻗَﺎلَ : اﻟﻨ ،ﻋَـﻦِ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﺑَﺸِﻴﺮَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ! ﺣِـﻴﻦَ اﻟﺮ ﻳَﺴِـﻴﺮُ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَـﺔٌ، ﺑَﻴْﻀَﺎءُ وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻳُﺼَﻠﻲ ﻛَﺎنَ ﻧ َ أ: ) ﻣْﻴَ َ أ ﺳِﺘ اﻟْﺤُﻠَﻴْﻔَﺔِ ذِي إِﻟَﻰ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻳَﻨْﺼَﺮِفُ (اﻟﺸ ﻏُﺮُوبِ ﻗَﺒْﻞَ ﺎلٍ )٣( . ]٢٩٩-١٩١[- إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ زِﻳَــﺎدٍ، ﺑْــﻦُ ﺳَــﻬْﻞِ ﺑُــﻮ َ أ ﺑِــﺬَﻟِﻚَ ﻧَــﺎ اﻟﺴ )٤( ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٥( .اﻟﻠ ﻧَﺎ ، ]٣٩٩-٢٩١[- ﺑِــﻲ َ أ وَﺣَــﺪ )٦( ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺧْﺒَﺮَﻧَــﺎ َ أ ، )٧( ﻧَــﺎ ، )١ (ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑﻨـﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب ، ﺿـﻌﻴﻒ ، ﻣـﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ، وﻣﺎﺋﺔ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐق،. ٢٣٦. )رو٢ ﻓـــﻴﻤﻦ اﻧﻈـــﺮ( اﻟﻜ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ﻓـــﻲ ﻋﻨـــﻪ ى)٠٢ﻤـــﺎل/٤٩-٥٩ (وﺗﻬـــﺬﻳﺐ ، )٧اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٦٨١( )٣] :رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪم( ٧٨٩-٦٨١[ )٤.اﻟﺘﺮﻣﺬي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ( )اﻟﻤﺼﺮي٥ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ( )٦ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑﻲ واﻟﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ﺛﻘــ وﻛــﺎن اﻟﺤﺴــﻦ أﺑــﻮ اﺑﻨــﻪ ﻋﻨــﻪ روى: اﻟﺨﻄﻴــﺐ ﻗــﺎل اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺗــﺎرﻳﺦ . ﺔ )١١ﺑﻐﺪاد/٩٣٢(. )٧: اﻟـﺮازي ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﺛﻘﻴﻒ، ﻣﻮﻟﻰ ﻣﻘﺪم ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺠــﺮح . ﺛﻘــﺔ : ﻓﻘــﺎل ﻋﻨــﻪ زرﻋــﺔ أﺑــﻮ ﺳــﺌﻞ اﻟﺼــﺪق، ﻣﺤﻠــﻪ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺻــﺎﻟﺢ )٧/٣١٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٣٣ اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟﺴ ﻋَﺒْﺪُ )١( اﻷَوْزَاﻋِـﻲ، ﻋَـﻦِ ﻋْـﻴَﻦَ، َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧَﺎ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻳَﻘُﻮلُ ﺧَﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦَ رَاﻓِﻊَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ اﻟﻨ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ! اﻟْﻌَ ﻳُـﺆَﺧ نْ َ أ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ؛ ﺑِﺼَﻼَةِ أُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ﻻَ َ أ : )ﻛَﺎﻧَـﺖْ إِذَا ﺣَﺘ ﺼْـﺮَ ﻛَﺜَﺮْبِ )٢( ( ﺻَﻼ اﻟْﺒَﻘَﺮَةِ )٣( . اﻟﻨ ﻋَـﻦِ وَﻏَﻴْـﺮِهِ، ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ رُوِي وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ! ﺗَﻌْﺠِﻴـﻞِ ﻓـﻲ اﻟْﻌَﺼْﺮِ . ]٤٩٩-٣٩١[ - اﻟﻨ ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )٤( ﻗَـــﺎﻻَ ﻋُﺘْﺒَـــﺔَ ﺑُـــﻮ َ أ اﻟْﻔَـــﺮَجِ اﺑْـــﻦُ ﺣْﻤَـــﺪُ َ أ ﻧَـــﺎ: )٥( ﺑْـــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـــﺎ ، )١:ﻋـﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل. ﺗﺮﻛﻮه: اﻷزدي اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﻗﺎل: اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ( > ﺣـﺪﺛﻨﻲ أﺻﺤﺎﺑ ﺑﻌﺾ: ﻳﻘـﻮل وﻛـﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻓﻲ اﻟﺮأي ﻳﺴﻲء ﻛﺎن أﻧﻪ ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻨﺎ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﺴﻼم وﻋﺒﺪ . ﻋﻨﻪ أﺣﺪث وﻻ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻗﺪ ﻓـﺄذﻛﺮه ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ أر وﻟﻢ ﺑﺄﺳﺎ، ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ ﺣﺮان، ﺷﻴﻮخ وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ<. :ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل> أﺧﻄﺄ رﺑﻤﺎ<اﻟﺤﺎﻛ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل:. اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻢ> ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ<. )اﻟﺠـﺮح: ٦اﻧﻈﺮ/اﻟﻀـﻌﻔﺎء٨٤ ﻓـﻲ واﻟﻜﺎﻣـﻞ ،) (٥/١٣٣ )واﻟﺜﻘـﺎت ،(١/٨٢٤ ،( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻤﻐﻨﻲ) ١/٥٥ )اﻟﻤﻴﺰان ،(٤/٩٤٣(. )٢ ﻓﻲ وﺟﻤﻌﻬﺎ ﺛَﺮْب اﻟﻮاﺣِﺪ واﻷﻣﻌﺎء اﻟﻜَﺮِش ﻳُﻐَﺸّﻲ اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﺸ وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺜ ﺷﺒ( :واﻷﺛﺎرِب . أﺛْﺮُبٌ اﻟﻘﻠﺔ ) اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . اﻟﺠﻤﻊ ١ﺟَﻤْﻊ /٩٠٢(. )٣ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٢٤٣رﻗﻢ٩٦٤.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﺤﺎﻛﻢ ١ورواه/٢٠٧رﻗﻢ٩٠٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )ﺑ٤ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ .( اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻦ )٥: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻜﻨﺪي، ﺑﺎﻟﺤﺠﺎزى اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺤﻤﺼﻲ ﻋﺘﺒﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( : ﻋﺪى اﺑﻦ ﻗﺎل . ﻳﺨﻄﺊ: وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮه اﻟﺼﺪق، ﻣﺤﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺤﻠﻪ :اﻟﻠﺴﺎن وﻓﻲ. ﺑﺤﻤﺺ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﻧﻴﻒ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ> وﻗﺎ ﺛﻘـﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ ل وﻗـﺎل ﻋﻨﻪ، ورووا اﻟﻨﺎس اﺣﺘﻤﻠﻪ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻊ ﻋﺘﺒﺔ وأﺑﻮ: أﻳﻀﺎ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻣﺸﻬﻮر، =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٣٣ ﺣِﻤْﻴَﺮٍ )١( ﻋَﺒْﻠَـﺔَ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦِ ﻧَـﺲِ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَـﻦِ ، اﷲ رَﺳُﻮلَ ن َ أ: )ﻣَﺎﻟِﻚٍ ! ﺣَﻴ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَـﺔٌ وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻳُﺼَﻠ ﻛَﺎنَ ﻓَﻴَﺬْ ﻣِـﻦَ وَاﻟْﻌَـﻮَاﻟِﻲ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَـﺔٌ، وَاﻟﺸ ﺗِﻴﻬَﺎ ْ ﻓَﻴَﺄ اﻟْﻌَﻮَاﻟِﻲ إِﻟَﻰ اﻟﺬ ﻫَﺐُ (ﻣْﻴَﺎلٍ َ أ ﺳِﺘ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ) ٣( . ﻛَﻴْﺴَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺻَﺎﻟِﺢُ رَوَاهُ ﻛَﺬَﻟِﻚَ )٤()٥( اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ وَﻳَﺤْﻴَﻰ ، )٦()٧( ، = ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﻜـﻦ ﻓﻴـﻪ اﻟﺮأي ﺣﺴﻨﻮا وأﻫﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺘﺒﻮا اﻟﻌﺮاق ﻗﺪم: أﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻧﻘﻞ أﻣﺮه، ﻳﻀﻌﻒ ﺟﻮﺻﺎء ﺑﻦ ورأﻳﺖ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎن ﻋﻮف )اﻟﺠﺮح: اﻧﻈﺮ . ﻛﺬﺑﻪ أﻧﻪ ٢ﻋﻮف/٧٦)اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ،(١/واﻟﺜﻘـﺎت٠٩١ ، ( )٨/٥٤ )ﺑﻐﺪاد وﺗﺄرﻳﺦ ،(١/٥٤٢ )واﻟﻤﻴﺰان ،(١/واﻟﻠﺴﺎن٢٧٢ ،) (١/٥٤٢(. )١ ﻣـﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺤﻤﺼﻲ، وﻣﻬﻤﻠﺘﻴﻦ، أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﻠﻴﺤﻲ، أﻧﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ق، س ﻣﺪ خ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤٧٨٥اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ،. )اﻟﻤ٢ ﺑﺴﻜﻮن ﻋﺒﻠﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ( ﻳﻘﻈـﺎن اﺑـﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻜﺴـﺮ ﺷﻤﺮ، واﺳﻤﻪ ﻮﺣﺪة، د م خ وﺧﻤﺴـﻴﻦ، اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ٥١٢س. )٣ )اﻟﺸـﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴـﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ١/٧٦رﻗـﻢ٣٦ اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑـﻦ ،( )٦/ﻋ١٨١ ﻋﺒﻠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، .(ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻦ )اﻟﺒﺨﺎري ١ورواه/٥٢٥رﻗﻢ٢٠٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/١٢٦رﻗﻢ٣٣٤ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ،( .ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ اﻟﺼـﺤﻴﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻳﻪ ﻟﻜﻦ ﺿﻌﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد .اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ )اﻟﺮاﺑ٤ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺤﺎرث، أﺑﻮ أو ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ( ﻣـﺎت ﻌـﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. اﻷرﺑﻌﻴﻦ،ع ﺑﻌﺪ أو ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ٠٠٩٢ﺑﻌﺪ. )٥ )اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ( ٦/٨٩٨٦رﻗﻢ١٧٦٢( . )٦ ﻣـﻦ ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘـﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ، ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼـﺎري ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ، أو وأرﺑﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٩٠٦٧اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ. )ﻣﺴﻨﺪ٧ ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ) ( ٣١اﻟﺒﺰار/٣٩٢٦رﻗﻢ٥( .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٣٣ وَﻋُﻘَﻴْﻞٌ )١()٢( وَﻣَﻌْﻤَﺮٌ ، )٣( وَﻳُﻮﻧُﺲُ ، )٤( وَاﻟﻠ ، )٥( اﻟْﺤَـﺎرِثِ ﺑْﻦُ وَﻋَﻤْﺮُو ، ) ٦( ، ﺣَﻤْــﺰَةَ ﺑِــﻲ َ أ اﺑْــﻦُ وَﺷُــﻌَﻴْﺐُ )٧()٨(، ذِﺋْــﺐٍ ﺑِــﻲ َ أ وَاﺑْــﻦُ )٩()٠١(، ﺧِــﻲ َ أ وَاﺑْــﻦُ اﻟﺰ )١١()٢١(، ﺑْـﻦُ اﻟـﺮ وَﻋَﺒْﺪُ ....................... )١ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﻬﻤـﺰة ﺑﻔـﺘﺢ اﻷﻳﻠـﻲ، ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﻋﻘﻴﻞ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﺑﺎﻟﻀﻢ، ﻋﻘﻴﻞ،( أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﻣﻮي ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻻم، ﺛﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻋﻠﻰ ٩٩٦٤وأرﺑﻌﻴﻦ. )٢.ﻃﺮﻳﻘﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ( )اﻟ٣ ﻋﻦ وﻃﺮﻳﻘﻪ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ )( أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ ٣ﺰﻫﺮي/٥٦٦٢١رﻗﻢ١٦١(. )٤ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻋﻨـﺪ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ وﻃﺮﻳﻘـﻪ اﻟﻨﺠـﺎد، أﺑـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ( )١/٩٥١٢رﻗﻢ١٤٢(. )٥ )ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ( ١/١٢٦رﻗﻢ٣٣٤ )داود وأﺑـﻮ ،(١/٤٠٤رﻗـﻢ١١١ ،( )ﻣﺎﺟـــﺔ ١واﺑـــﻦ /٢٨٦رﻗـــﻢ٣٢٢ )واﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ،(١/٧٠٥رﻗـــﻢ٢٥٢ وأﺣﻤـــﺪ ،( )٣/٥٥٣٣١رﻗﻢ٣٢٢. )(ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر ٦،/٨٩٨٦رﻗﻢ١٧٦٢(. )٦ )ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ( ٤/٠٢٥١رﻗﻢ٧٨٣(. )٧ اﻟﻨـﺎس، أﺛﺒـﺖ ﻣـﻦ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ: ﻗﺎل ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﻣﻮي ﺣﻤﺰة أﺑﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ، أو وﺳﺘﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ٣١٨٢ﻓﻲ. )ﻃﺮﻳﻘﻪ٨ ) ( اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮي ١ﻋﻦ/٥٢٥رﻗﻢ٢٠٢(. )٩ اﻟﻌـﺎﻣﺮي اﻟﻘﺮﺷـﻲ ذﺋـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ اﻟﻤﻐﻴـﺮة ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( وﻗﻴـﻞ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺤﺎرث أﺑﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺗﺴﻊ ٢٢١٦ﺳﻨﺔ. )٠١ )أﺣﻤــﺪ ﻋﻨــﺪ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ( ٣/و٨٥٢٣١رﻗــﻢ٤١٢ ٦٩٢٣١رﻗــﻢ٧١٢، ،( )١واﻟﺪارﻣﻲ/٨٠٢١رﻗﻢ٧٩٢( . )١١ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺰﻫﺮي، أﺧﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٩٨٠٦ع. )٢١ )ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ( ١/٤٣٠١رﻗﻢ٣٩٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٣٣ إِﺳْــﺤَﺎقَ )١()٢(، ﻋُﺒَﻴْــ ﺑْــﻦُ وَﻣَﻌْﻘِــﻞُ اﷲِ ﺪِ )٣()٤( زِﻳَــﺎدٍ ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦُ اﷲِ وَﻋُﺒَﻴْــﺪُ ، اﻟﺮ )٥()٦( رَاﺷِﺪٍ ﺑْﻦُ وَاﻟﻨ ، )٧()٨(، وَاﻟﺰ )٩()٠١( ، ،وَﻏَﻴْـﺮُﻫُﻢْ ﻋَـﻦِ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ اﻟﺰ . ﻧَـﺲٍ َ أ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ وَرَوَاهُ )١١( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ وَإِﺳْـﺤَﺎقَ اﻟﺰ ﻋَـﻦِ ، ﺑْـﻦِ )١ وﻳﻘـﺎل اﻟﺒﺼـﺮة ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( م ﺑﺦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر، رﻣﻲ ﺻﺪوق ﻋﺒﺎد، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻟﻪ. ٢٤٨٣. )٢.ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻟﻢ( )٣ ﺻـﺪوق ﻣـﻮﻻﻫﻢ، ﺑﺎﻟﻤﻮﺣـﺪة، اﻟﻌﺒﺴـﻲ، اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺠـﺰري اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ( ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻳﺨﻄﺊ، . س د م وﺳﺘﻴﻦ ٥٤٨٦ﺳﺖ. )٤ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻟﻢ ( )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٥ . ﺧﺖ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ، زﻳﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ( ٠٢٣٤. )٦ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻟﻢ( )٧ اﻟﺤﻔـﻆ، ﺳـﻲء ﺻﺪوق أﻣﻴﺔ، ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺮﻗﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺠﺰري راﺷﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن( م ﺧﺖ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻣﻦ. ٤٠٢٧. )ﻋﻠﻴ٨ أﻗﻒ ﻟﻢ.( ﻪ )٩ اﻟﺤﻤﺼـﻲ اﻟﻬـﺬﻳﻞ أﺑـﻮ ﻣﺼـﻐﺮ واﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﺰاي اﻟﺰﺑﻴﺪي، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﺳـﺒﻊ أو ﺳـﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮي، أﺻﺤﺎب ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د م خ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ٢١٤٦أو. )٠١.ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻟﻢ( )أ١١ اﻷﺻـﺒﺤﻲ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ( اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﷲ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻮ أﺻـﺢ: اﻟﺒﺨـﺎري ﻗـﺎل ﺣﺘـﻰ اﻟﻤﺘﺜﺒﺘـﻴﻦ، وﻛﺒﻴـﺮ اﻟﻤﺘﻘﻨﻴﻦ رأس اﻟﻬﺠﺮة دار إﻣﺎم اﻟﻔﻘﻴﻪ وﺳـﺒﻌﻴﻦ، ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ . ع ﺳــﻨﺔ ﺗﺴــﻌﻴﻦ ﺑﻠــﻎ اﻟﻮاﻗــﺪي وﻗــﺎل وﺗﺴــﻌﻴﻦ، ﺛــﻼث ﺳــﻨﺔ ﻣﻮﻟــﺪه وﻛــﺎن ٥٦٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٣٣ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﺑِﻲ َ أ )١( اﻟﻨ ن َ أ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ،! ﻳَـﺬْﻫَﺐُ ﺛُـﻢ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ، ﻳُﺼَـﻠ ﻛَـﺎنَ: ) ﻗُﺒَﺎءَ إِﻟَﻰ اﻟﺬ . : اﻵﺧَـﺮُ وَﻗَـﺎلَ ﻳُﺼَـﻠ وَﻫُـﻢْ ﺗِﻴﻬِﻢْ ْ ﻓَﻴَـﺄ : ﺣَـﺪُﻫُﻤَﺎ َ أ ﻗَﺎلَ (ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ وَاﻟﺸ ) ٢( . ]٥٩٩-٤٩١[ - ﺑْﻦُ دَﻋْﻠَﺞُ ﺑﻪ ﻧﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧﺎ ﺣْﻤَﺪَ، َ أ )٣(، ﺑْـﻦُ ﺣَﺒ ﻧﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ )٤(، ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ، ﻋَﻦْ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ، اﺑْﻦُ ﻧﺎ )٥( . ]٦٩٩-٥٩١[- ﺳْـﻤَﻊُ، َ أ ﻧَﺎ َ وَأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗِﺮَاءَةً اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ اﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ )٦( ﻋِﻴَﺎضٍ ﺑْﻦُ ﻓُﻀَﻴْﻞُ ﻧَﺎ ، )٧( ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﻋَﻦْ ، )٨( ﻋَـﻦْ ، )ﻋﺒﺪاﷲ١ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ( ﻣـﻦ ﺣﺠـﺔ، ﺛﻘـﺔ ﻳﺤﻴـﻰ، أﺑـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري، ﻃﻠﺤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٠٧٣اﻟﺮاﺑﻌﺔ،. )٢ )اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ رواه( ١/١١رﻗﻢ٩ )اﻟﺒﺨـﺎري ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،(١/٦٢٥رﻗـﻢ٢٠٢ ،( )١وﻣﺴﻠﻢ/١٢٦رﻗﻢ٤٣٤. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ،( )ﻋﺒﺪ٣ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ( اﻟﻨﺴـﻮي، اﻟﻌﺒـﺎس أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗـﺬﻛﺮة. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ. ﺛﻘﺔ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻨﺪ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﻓﻆ )٢اﻟﺤﻔﺎظ/٣٠٧(. )٤ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺮوزي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﻮار ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت م خ وﺛﻼﺛﻴﻦ، ٥٨٠١ﺛﻼث. )ﻃﺮﻳ٥ ﻫﺬا .( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻖ )٦ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﺮﺳﻲ، ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س م خ وﺛﻼﺛﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٠١٢٣اﻟﻌﺎﺷﺮة،. )٧ ﺧﺮاﺳـﺎن ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮر، اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ( ﻣﻜﺔ، وﺳﻜﻦ ﻗﺒﻠﻬـﺎ، وﻗﻴـﻞ وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ إﻣﺎم، ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ س ت د م ٦٦٤٥خ. )٨.اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٣٣ رِﺑْﻌِﻲ )١( اﻷَﺑْﻴَﺾِ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( اﻟﻨ ﻣَـﻊَ أُﺻَﻠ ﻛُﻨْﺖُ(: ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، ! ﺟُﻠُـﻮسٌ، وَﻫُـﻢْ ﻋَﺸِـﻴﺮَﺗِﻲ ﻓَـﺂﺗِﻲ ﻣُﺤَﻠ ﺑَﻴْﻀَـﺎءُ، وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ؟ ﻳُﺠْﻠِﺴُﻜُﻢْ ﻣَﺎ: ﻗُﻮلُ َ ﻓَﺄ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﺻَﻠ ﻓَﻘَﺪْ ﺻَﻠ!( )٣( . ]٧٩٩-٦٩١[ - ﻧَـﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ اﻟْﻌَﻼَءِ، ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮٌ )٤( ﻋَـﻦْ اﻷَﺑْـﻴَﺾِ، ﺑِـﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺣِﺮَاشٍ، ﺑْﻦِ رِﺑْﻌِﻲ ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﻋَﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ )! وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْـﺮَ ﺑِﻨَـﺎ ﻳُﺼَﻠ ﻣُﺤَﻠ ﺑَﻴْﻀَﺎءُ )٥( ، ﻟَـﻢْ ﺟُﻠُـﻮسٌ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔِ ﻧَﺎﺣِﻴَـﺔِ ﻓِﻲ وَﻫُﻢْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗِﻲ آﺗِﻲ ﺛُﻢ ؟ ﻳُﺠْﻠِﺴُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻗُﻮلُ َ ﻓَﺄ ﻳُﺼَﻠ !اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺻَـﻠ ﻓَﻘَـﺪْ ﺻَـﻠ ﻗﻮﻣـﻮا !( )٦( . )١ ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻌﺒﺴـﻲ ﻣـﺮﻳﻢ أﺑـﻮ ﻣﻌﺠﻤﺔ، وآﺧﺮه اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﺣﺮاش، ﺑﻦ رﺑﻌﻲ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ذﻟﻚ،ع ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﻦ ﻣﺨﻀﺮم ٩٨٨١ﻋﺎﺑﺪ، )٢ أﺑﻮ ( ووﻫـﻢ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﺑﺎﻟﻨﻮن، اﻟﻌﻨﺴﻲ، اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ﻋﻴﺴﻰ ﺳﻤﺎه ٠٨٩٧ﻣﻦ. )٣ )ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ رواه( ٧/٣٦٥١رﻗﻢ٠٩٢ ﺗﺤـﺖ اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻓـﻲ اﻟﻤﺰي ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،( )اﻷﺑﻴﺾ أﺑﻲ ٣٣ﺗﺮﺟﻤﺔ/١١-٢١ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ورواه ،(١/٩٩٢ ﻣـﻦ ،( ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻴﺎض :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻧﻈﺮ. ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )٤ اﻟﻀﺒﻲ، ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﻃﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف ﺑﻀﻢ ﻗﺮط، ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ( ﻣﻦ ﻳﻬﻢ ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻗﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎب، ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ، وﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﺮي ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن إﺣﺪى وﻟﻪ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺣﻔﻈﻪ،. ٤٢٩. )٥ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ: ﻣﺤﻠﻘﺔ( ١/٦٢٤(. )٦ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه( ١/٨٠٥رﻗﻢ٣٥٢ )ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ ،(١/٨٩٢٣رﻗـﻢ٨٨٢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( )واﻟﺒﺰار اﻟﺤﻤﻴﺪ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٤١ﺟﺮﻳﺮ/٥٢٥٧رﻗﻢ٧٦.ﺑﻪ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ﺑـ وزاﺋـﺪة وﺳـﻔﻴﺎن ﺷـﻌﺒﺔ: وﻫـﻢ ﺑـﻪ رﺑﻌـﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ آﺧﺮون رواه واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻦ : اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪاﻣﺔ، =