سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٠٣ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ اﷲﻋُﻤَﺮَ، رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ! <: ﺧَﻴْـﺮُ وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ ﻓِﻲ اﻟﺼ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ > )١( . ]١٧٩-٠٧١[- ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ﺧَـﻼ ﺑْـﻦِ ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺷَﺒِﻴﺐٍ )٢( اﻟﺘ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺑَﺎنَ، َ أ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، ﻋَﻘِﻴﻞٍ ﺑِﻲ َ أ )٤( ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺣَﻔْﺺٍ )٥( اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَـﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺳُﺌِﻞَ ! : ﻗَـﺎلَ ﻓْﻀَـﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَـﺎلِ ي َ أ اﻟﺼ (اﻷَو ﻟِﻤِﻴﻘَﺎﺗِﻬَﺎ )٦( . = ) اﻟﻜﻤﺎل ٢٣ﺗﻬﺬﻳﺐ/٢٧٣ ) اﻟﻜﺎﺷﻒ ،(٣/٧٥٢ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،(١١/٧٩٣ ( ٩٨٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )١ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٨٧٦رﻗﻢ١٠٣ وﻗﺎل. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( :اﻟﺤﺎﻛﻢ < ﺷـﺮط ﻣـﻦ ﻟﻴﺲ و ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﷲﻫﺬا ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ أﻧﻪ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب: .>ﻓﻘـﺎل اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻗﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻋﻠﻖ < ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺬاب .> :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﻣﻮﺿﻮع إﺳﻨﺎده )اﻟﻤﻌﻤﺮي٢ ﻫﻮ( )٣ . ق ت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻷﺣﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( ٥٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )ﻣ٤ ﺑﻦ أوﻟﻪ، ﺑﻀﻢ زﻫﺮة، ( اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻋﻘﻴـﻞ أﺑـﻮ اﻟﺘﻴﻤـﻲ اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻌﺒﺪ خ وﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺧﻤـﺲ وﻳﻘﺎل وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤. ١٥٠٢ )٥ اﻟﻌﻤـﺮي ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑـﻮ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( وﺳـ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺪﻧﻲ، م ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴـﻞ ٤ﺒﻌﻴﻦ. ٣١٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ )اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٩٧٦رﻗـﻢ١٠٣ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( ( . وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة: ) ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ، اﻟﻌﻤﺮي ﺣﻔﺺ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٠٣ اﻟْﻌُ ﻋَﻦِ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ ﻤَﺮِيﺧَﺎﻟَﻔَﻪُ )١( . ]٢٧٩-١٧١[- ﺑْـﻦُ دَاوُدُ ﻧَـﺎ اﻟْﺒَﻐَـﻮِي، اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ: ﻗـﺎل اﻟْﻌُﻤَـﺮِي، اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﻣُﺴْـﻠِﻢٍ، ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪُ ﻧَﺎ رُﺷَﻴْﺪٍ، ﻏَﻨ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ )٢( ﻓَﺮْوَةَ أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ، )٣( اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌَﺖْ ﻧ َ أ ! (وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ ﻓِﻲ اﻟﺼ: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲِ ﻋِﻨْﺪَ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ﻓْﻀَﻞُ َ أ: )ﻳَﻘُﻮلُ ) ٤( . ]٣٧٩-٢٧١[- ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ اﻷَﺻْﺒَﻬَﺎﻧِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٥( ﺧْﺒَﺮَﻧَـﺎ َ أ ، = :اﻟﺤـــﺪﻳﺚ ﺣﻜـــﻢ واﻟﻌﻤـــﺮي، ﻳﺤﻴـــﻰ، وأﺑـــﻮ اﻟﻤﻌﻤـــﺮي، ﺿـــﻌﻴﻒ، إﺳـــﻨﺎده .ﺿﻌﺎف )١ اﻟْﻮَ: وﻫﻢ ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻗﻬﻢ ذﻛﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ( ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْـﻦُ وإِﺳْﺤَﺎقُ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ، ﺑْﻦُ ﻟِﻴﺪُ ﻓـﻲ اﺧـﺘﻼﻓﻬﻢ وﻳـﺬﻛﺮ اﻟﺘـﻮاﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ رواﻳﺔ وﺳﻴﺬﻛﺮ واﻟﻠ ووﻛﻴﻊ .ﻓﺮوة أم ﺣﺪﻳﺚ )٢ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻀﻄﺮب ﺻﺪوق اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺒﻴﺎﺿﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت ٦١٥٥د )ﺻﺤﺎ٣ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ﻓﺮوة أم ( ﺑﻨـﺖ ﻫـﻲ وﻳﻘـﺎل اﻟﻮﻗﺖ أول اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺔ )اﻹﺻﺎﺑﺔ . ت د اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ وأﺧﺖ ﻗﺤﺎﻓﺔ ٤أﺑﻲ/٠٦٤(. )٤. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﺿـﻌﻴﻒ وﻫـﻮ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﻘﺎ ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ﻣﻀﻄﺮب ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺛﻢ: ﻳﻘـﻮل ﻓﻤـﺮة ﺷـﺪﻳﺪا، اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ ﺳﻢ اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﺮوة أم ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ: ﻳﻘﻮل وﻣﺮة ﻫﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﺮوة أم ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻋـﻦ وﻣـﺮة ﻓـﺮوة، أم ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺑﻴﻪ أم ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ: ﻳﻘﻮل وﻣﺮة اﻟﺮواﻳﺔ، ﻫﺬه ﺑﻌﺪ ﻣﻜـﺎن ﻋﻤﺮاﻟﻌﻤـﺮي ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺾ وﻓﻲ . اﻟﻤﺒﺎﻳﻌﺎت ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺧﻴـﻪ ] رﻗـﻢ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٧٧٩ﻋﺒﺪاﷲ-٦٧١ ﻫـﺬه ﺟﻤﻴـﻊ وﺳـﺘﺄﺗﻲ[ .ﺣﺪة ﻋﻠﻰ رواﻳﺔ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ وﻧﺤﻜﻢ ﺗﺒﺎﻋﺎ اﻟﺮواﻳﺎت )٥( : اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﻐﺪاد، ﺳﻜﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ .ﺑﺒﻐﺪاد اﻷوﻟﻰ ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻟﺜﻼث اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﻓﻲ ﻣﺎت . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )٠١/٨٨٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٠٣ ﻣَﺴْﻌُﻮ ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻔُﺮَاتِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ دٍ، )١( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ا ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ )٢( ﻗَﺎﻟَـﺖ ﻓَﺮْوَةَ أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، : ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ) اﷲ رَﺳُﻮلَ ! ( وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ: ﻗَﺎلَ ؟ ﻓْﻀَﻞُ َ أ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ي َ أ ) ٣( . وَﻛِﻴــﻊٌ، اﻟْﻌُﻤَــﺮِيوَﻗَــﺎلَ ﻋَــﻦِ )٤( ﺑَﻌْــﺾِ ﻋَــﻦْ ﻏَﻨ ﺑْــﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِــﻢِ ﻋَــﻦِ ، أُﻣ )٥( [ اﻟﺸ ﺗَﺤْﺖَ ﺑَﺎﻳَﻊَ ﻣِﻤ وَﻛَﺎﻧَﺖْ ] ﻓَﺮْوَةَ أُم ﻋَﻦْ ، ) ٦( اﻟﻨ ﻋَـﻦِ ، ! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٧( . ]٤٧٩-٣٧١[- اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي ﻧَﺎ ﺧَﻼ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٨( ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ ، )٩( ، وَﻗَﺎلَ . وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ )١ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ اﻷﺻﻞ، ﻛﻮﻓﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻟﺮازي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع . ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ٠٦٣ﺳﻨﺔ. )٢.( اﻟﻌﻤﺮي )٣ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ إﻻ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﺪه ﻟﻢ( )٤.( ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )٥:ﻗﻮﻟﻪ < ( ﺑﻌﺾ ﻣﻬﺎﺗﻪﻋﻦ >ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺮح ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ وﻣﻤﻦ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ،: )اﻟﻨﻘﻲ ١اﻟﺠﻮﻫﺮ/٢٣٢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ ،(٦٠٩٨:ﻓﻘﺎل ، < ﻋﻦ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ وﻫﻲ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻻ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ﻓﺮوة، أم ﻋﻦ أﻣﻬﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ. > )ص٦ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ،٢. اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻲ )اﺑﻦ٧ رواه ) ( ﺷﻴﺒﺔ ١أﺑﻲ/٩١٢٣رﻗﻢ٠٨٢. < (:ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻌﻤـﺮي، ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ، ﺣﺪﺛﻨﺎ )داود أﺑـــﻮ ١ورواه/٦٢٤رﻗـــﻢ٥١١ اﻟﻜﺒـــﺮى ﻓـــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ وﻣـــﻦ ،( )١/٥٣٠١رﻗــﻢ٢٣٢)واﻵﺛــﺎر اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ وﻓــﻲ ،(١/٥٠٦رﻗــﻢ٤٥٤ رواه( . )١ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق /٧١٢٢رﻗــﻢ٢٨٥ واﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ اﻵﺣــﺎد ﻓــﻲ ﻋﺎﺻــﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ورواه( . )٦/٤٧٣٣رﻗﻢ٥٤١ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ،.(ﻧﺤﻮه :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ و ﺑﻴﺎﻧﻪﺿﻌﻴﻒ، ﺗﻘﺪم. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ )٨.( ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )ﺷﻴﺒﺔ٩ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٠٣ اﻟﻠ )١( ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٢( أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ]، ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، [ ﺑِﻴﻪِ َ أ ) ٣( اﻟﺪ )٤( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻓَﺮْوَةَ، أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ،! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٥( . ]٥٧٩-٤٧١[- ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﺣَﺪ دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ )٦( ﻧَﺎ ، إِﻳَﺎسٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ آدَمُ )٧( ﺑْـﻦِ ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ﺳَـﻌْﺪٍ، ﺑْـﻦُ اﻟﻠ ﻧَﺎ ، )١ ﺛﺒــﺖ ﺛﻘــﺔ اﻟﻤﺼــﺮي اﻟﺤــﺎرث أﺑــﻮ اﻟﻔﻬﻤــﻲ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ اﻟﻠﻴــﺚ ( ﺷــﻌ ﻓــﻲ ﻣــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﻣﺸــﻬﻮر إﻣــﺎم ﻓﻘﻴــﻪ . ع وﺳــﺒﻌﻴﻦ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﺔ ﺒﺎن ٠٢٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢.( اﻟﻌﻤﺮي )ص٣ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ٢ اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻲ ،. )٤.ﻟﻬﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﺑﻴﻪ أم ﺟﺪﺗﻪ( )٥ اﻟـﺬي ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻫﻜﺬا وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﺪه ﻟﻢ( ر: اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وذﻛﺮه ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر )أﺣﻤﺪ ٦واه/٥٧٣ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ،( )اﻟﻜﺒﻴﺮ ٥٢ﻓﻲ/٨٠٢رﻗﻢ٢٨ )واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(١/١٨٦رﻗﻢ٢٠٣ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ١ﻓﻲ/٤٨٨١رﻗﻢ٤٣٤ )اﻟﺤﻠﻴـﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ورواه( . ٢/٣٧ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ،( . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ )اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١وﻗﺎل/٧٨٢< (:ﻓﺈ ﻓـﺮوة أم ﺣـﺪﻳﺚ أﻣـﺎ إﻻ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻻ ﻧـﻪ واﻟﻌﻤـﺮي ﻓـﺮوة، أم ﻋﻤﺘـﻪ ﻋﻦ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻓﺮواه ﻓﻴﻪ؛ اﺿﻄﺮب وﻗﺪ اﻟﻌﻤﺮي ﻓـﻲ ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﻳﺤﻴـﻰ ﻋـﻦ روي ﻓﻘـﺪ ﻳﻘﺎل أن وﻳﻤﻜﻦ ﻏﻴﺮه، و ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻔﻪ ﺿﻌﻴﻒ، ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ رواﻳﺘﻪ . > :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي. )٦.اﻟﻘﻨﻄﺮي( )٧ ﻧﺸـﺄ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﺎ ﻳﻜﻨـﻰ ﺧﺮاﺳـﺎﻧﻲ أﺻـﻠﻪ اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ ﺑﻦ آدم( . ق س ت ﺧـﺪ . خ وﻋﺸـﺮﻳﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺑﺒﻐﺪاد، ٣٣١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٠٣ ﺣَﻔْﺺٍ )١( أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ أُم اﻟﺪ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، ﻓَﺮْوَةَ اﻟﻨ ﺑَﺎﻳَﻌَﺖِ ﻣِﻤ وَﻛَﺎﻧَﺖْ ! اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎﻟَـﺖْ ،! اﷲِ إِﻟَﻰ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ﺣَﺐ َ أ إِن (: ﻓَﻘَﺎلَ ﻳَﻮْﻣﺎً اﻷَﻋْﻤَﺎلَ ﺗﻌﺎﻟﻰﻳَﺬْﻛُﺮُ ﺗَﻌْﺠِﻴـﻞُ : (وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ ) ٢( . ]٦٧٩-٥٧١[ - إِﻣْـﻼَ ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ءً، اﻟْﻌَﺘَﻜِﻲ ﻣَﻴْﻤُﻮنٍ )٣( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮُ ﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﺼْﺮَةِ، )٤( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻓَـﺮْوَةَ أُم ﻋَـﻦْ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، -ﻗَـﺎلَ ﻛَـﺬَا - ا رَﺳُﻮلُ ﺳُﺌِﻞَ: ﻗَﺎﻟَﺖْ اﻟﺼ: ﻓَﻘَﺎل اﻷَﻋْﻤَﺎلِ؟ ﻓْﻀَﻞِ َ أ ﻋَﻦْ ﺳْﻤَﻊُ َ أ وأﻧَﺎ ﷲِ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو ( )٥( . ]٧٧٩-٦٧١[ - ﺣَﺒِﻴـﺐٍ ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻋَﻘِﻴﻞٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )٦( )١.( اﻟﻌﻤﺮي )٢.اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻧﻈﺮ( )٣ ﻣُﺤَﻤ . ( ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟْﻌَﺘَﻜِﻲ، ﻣَﻴْﻤُﻮنٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ )٤ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ اﻟﻄﻔﻴﻞ، ﻳﻠﻘﺐ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ( وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﺟﺎوز وﻗﺪ ٣٣٨٦وﻣﺎﺋﺔ. )٥ . اﻟﻌﻤـﺮي اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻫﻜـﺬا رواه ﻣـﻦ أر ﻟﻢ ( اﺑـﻦ رواه ﻟﻜـﻦ )واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻵﺣﺎد ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ ٥أﺑﻲ/١٢٥ )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،(٥٢/٠١٢رﻗـﻢ٢٨( اﻟﻌﻤـﺮي اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤـﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ - ﻣﺼﻐﺮا. -ﻓـﺮوة أم ﺟﺪﺗـﻪ ﻋـﻦ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻲ ﻓ أم أن ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺮوة :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﺿﻌﻴﻒ، )٦ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ، اﻟﺠﻤﺎل، ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﻋﻘﻴﻞ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺑﺦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻢ، رﺑﻤﺎ ٥٧٥٧ﺻﺪوق.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٠٣ /أ]اﻟْﻌَﺒْـﺪِي٨٣ ﺑِﺸْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ،[ )١( ﻋُ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻋَـﻦِ ﻤَـﺮَ، ﻫْﻠِـﻪِ َ أ ﺑَﻌْﺾِ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ )٢( ﺑَـﺎﻳَﻊَ ﻣِﻤ وَﻛَﺎﻧَـﺖْ ﻓَـﺮْوَةَ أُم ﻋَـﻦْ ، اﻟﻨ! .اﻟﺸ ﺗَﺤْﺖَ ﻧُﺼَﻴْﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ وﻧَﺎ )٣( اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ، ا ﻣَـﺮْ ﺑْﻦُ زْﻫَﺮُ َ أ ﺣَﺪ ﺷَﺒِﻴﺐٍ، ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ اﻟﺮ وَانَ )٤( ﺑْـﻦُ ﻗَﺰَﻋَـﺔُ ﻧَـﺎ ، ﺳُﻮَﻳْﺪٍ )٥( أُﻣ ﺑَﻌْﺾِ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ ، اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻓَﺮْوَةَ أُم ﻋَﻦْ ! ﻳَﻘُـﻮلُ : <اﻷَﻋْﻤَـﺎلِ ﺣَـﺐ َ أ إِن وَﺟَ ﻋَﺰ اﷲِ وَﻗْﺘِﻬَﺎإِﻟَﻰ ﻷَو اﻟﺼ: ﻞ>. )٦( ﻟَﻔْﻆُ]اﻟْﻌُﻤَﺮِي[ )٧( . ]٨٧٩-٧٧١[ - ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ اﻟْﺤَـﺎرِﺛِﻲ اﻟﺮ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻧُـﻮحٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺪي ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ٣٩٧٥وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ. )٢.ﺑﻬﻢ ﻋﺮف ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( )٣ ﺷـﻴﺦ ﺑﺎﻟﺨﻠـﺪي اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﺨـﻮاص ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ . ﻓﺎﺿﻼ دﻳﻨﺎ ﺻﺎدﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ٧اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ،/٦٢٢(. )ﻣﻌﺠﻤﺔ٤ وﺷﻴﻦ اﻟﻘﺎف ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ، ﻣﺮوان ﺑﻦ أزﻫﺮ ( ﻣﺜﻘﻠـﺔ، وواو ﺑﻨـﻮن اﻟﻨـﻮاء ، . ق ت وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑﺎﻟﺨﺎء ﻓﺮﻳﺦ ﻟﻘﺒﻪ ٤١٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ، ﺑﺎﻟﺘﺼـﻐﻴﺮ، ﺣﺠﻴـﺮ، ﺑـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ وﻓﺘﺤـﺎت، ﺑﺰاي ﻗﺰﻋﺔ،( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ١٨٥٥اﻟﺒﺼﺮي،. )٦ )اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٥٢/٩٠٢ﻗـﻢر٢٨ )اﻷوﺳـﻂ وﻓـﻲ ،(١/٠٦٨رﻗـﻢ٣٦٢( )٣و/٤٠٣٣رﻗﻢ٧٢٣)و( ٨/٧٥٥٨رﻗﻢ٤٥٢. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﺰﻋﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ،( :اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﻀـﻄﺮب ﻏﻨـﺎم ﺑـﻦ واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺿـﻌﻴﻒ، ﻗﺰﻋـﺔ ﺿـﻌﻴﻒ، إﺳـﻨﺎده .رواﻳﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ واﻧﻈﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، )٧( ص)و اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ص١ﻫﻜﺬا)و(ص٢)و( م )ﻓﻲ وأﻣﺎ ،( ٣(: ج)و(ن)و<(اﻟﻤﻌﻤﺮي. >

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠١٣ ﻣُﺤَﻤ )١( ﻓُﺪَﻳْﻚٍ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻋُﺜْﻤَـﺎنَ ﺑْـﻦُ اﻟﻀ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، )٣( ﻋَـﻦِ ، اﻟْﻘَﺎﺳِ اﻟْﻤُﺒَﺎﻳِﻌَﺎتِ ﻣِﻦَ ةٍ َ اﻣْﺮَأ ﻋَﻦِ اﻟْﺒَﻴَﺎﺿِﻲ، ﻏَﻨ ﺑْﻦِ ﻢِ )٤( ) اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ ! ﻗَﺎلَ ﻓْﻀَﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ي َ أ ﺳُﺌِﻞَ : رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ﻣَﺎذَا ﺛُﻢ: ﻗِﻴﻞَ ﺑِﺎﷲ، اﻹِﻳﻤَﺎنُ ﻗَﺎلَ اﷲِ؟( :ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَﺎ اﻟﺼ ) ٥( . ]٩٧٩-٨٧١[- ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﻼَءِ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ )٦( ﻧَـﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ ، ﻋُﺒَﻴْــﺪُ ﻣُﻮﺳَــﻰ ﺑْــﻦُ اﷲِ )٧( ﺑْــﻦُ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَــﺎ ، ................ )١ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻳﺮوى اﻷﻫﻮاز أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺎرﺛﻰ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ( ا اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ وﻏﻴﺮه زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺒﺼﺮة وأﻫﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـﺎت . وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ اﻟﻤﺤـﺮم ﻓـﻲ ﻣﺎت ﺗﺴﺘﺮ ﺳﻜﻦ )٨/٧٠٤(. )٢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺪﻳﻠﻲ ﻣﺼﻐﺮ، ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻓﺪﻳﻚ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺻﺪوق، أﺑﻴﻪ، ﺟﺪ إﻟﻰ ﻳﻨﺴﺐ وﻗﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، أﺑﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ٣٧٧٥ﻋﻠﻰ. )٣ أوﻟـﻪ ﺑﻜﺴـﺮ اﻟﺤﺰاﻣـﻲ، اﻷﺳـﺪي ﺣـﺰام ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك( ﺻﺪو اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ وﺑﺎﻟﺰاي، م اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ ٤ق. ٤٩٩٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤.ﺑﻬﺎ ﻋﺮف ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( )٥)اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٥٢/١١٢رﻗﻢ٣٨ واﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻵﺣـﺎد ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،( )٦/٣٧٣٣رﻗﻢ٦٤١ )ﻏﻨـﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،(٣/٥٧٤ ،( . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﺪﻳﻚ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎده.: ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ ﻒ )٦] ﻓﻲ ﺗﻘﺪم . ﺛﻘﺔ وأي ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل( ٨٢[ )٧ ﻛـﺎن ﺛﻘـﺔ، ﻣﺤﻤـﺪ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺑﺎذام اﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ( ﻓـﻲ واﺳﺘﺼﻐﺮ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ أﺛﺒﺖ ﻛﺎن:ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ، اﻟﺼﺤ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﻮري، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺳﻔﻴﺎن . ع . ٦٧٣٤ﻴﺢ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١١٣ اﻟْﻔَﻀْﻞِ )١( اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي ﻋَﻦِ ، )٢( ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، :: اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! وَﻗَﺪْ ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَﺎ، اﻟﺼ ﻟَﻴُﺼَﻠ ﺣَﺪَﻛُﻢْ َ أ إِن )ﻫُـﻮَ ﻣَـﺎ اﻷَو اﻟْﻮَﻗْـﺖِ ﻣِﻦَ ﺗَﺮَكَ (وَﻣَﺎﻟِﻪ ﻫْﻠِﻪِ َ أ ﻣِﻦْ ﻟَﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ) ٣( . ]٠٨٩-٩٧١[ ﻣَﻨِﻴﻊٍ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٤( ﺑْﻦُ ﻫَﺎرُونُ ﻧَﺎ ، اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٥( ﻟَﻴْﺚٌ ﻧَﺎ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ، )٦( ، ﻳَﺰِﻳﺪ ﺑْﻦِ ﺧَﺎﻟِﺪِ ﻋَﻦْ )٧( ﻫِـ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ ، ﻼَلٍ )٨( ﺑْـﻦِ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﻋَـﻦْ )١ إﺳـﺤﺎق، اﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﻳﻘـﺎل إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ٠٣٢ﻣﺘﺮوك،. )٢ ﻗﺒـﻞ ﺗﻐﻴـﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺳﻌﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻛﻴﺴﺎن ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺳﻠﻤﺔ وأم ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﻮﺗﻪ وﻗﻴﻞ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺣﺪود ﻓﻲ ﻣﺎت ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ٤٣٣٢ﻗﺒﻠﻬﺎ. )٣ . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ وأورد . ﻣﺘـﺮوك اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ) ٣/٤١١:وﻗﺎل ، < (ﺿـﻌﻴﻒ ﻫـﺬا وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗﻄﻨـﻲ، اﻟـﺪار ﺧﺮﺟﻪ ﺟﺪا.> )٤ ( اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم . ﺟﺪه إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻨﻴﻊ واﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ )٧٤اﻟﺤﺪﻳﺚ(. )٥ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒـﺰاز، ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، اﻟﺤﻤﺎل، ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﺮوان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون( م اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻧﺎﻫﺰ وﻗﺪ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻣﻦ. ٤٨٢٧. )ﻣ٦ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻫﻮ.( ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ وﻏﻴﺮه، أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﻌﺮف )٧ ﻣـﻦ ﻓﻘﻴـﻪ، ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺼـﺮي، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ أﺑﻮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ وﻳﻘﺎل اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ١٠٧١اﻟﺴﺎدﺳﺔ. )٨ اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻷﺻﻞ، ﻣﺪﻧﻲ ﻗﻴﻞ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻫﻼل أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﻟ ﺻﺪوق ﺑﻬﺎ، ﻧﺸﺄ ﺑﻞ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﻜـﻰ اﻟﺴـﺎﺟﻲ أن إﻻ ﺳـﻠﻔﺎ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺣﺰم ﻻﺑﻦ أر ﻢ اﻟﺨﻤﺴـﻴﻦ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻂ، أﻧﻪ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع ٣٢٤٢ﺑﺴﻨﺔ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢١٣ ﻋُﻤَﺮ )١( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺻَـﻠ ﻣَﺎ: )ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ، ! ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَـﺎ اﻟﺼ إِﻻ اﻵﺧِﺮِ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﺣَﺘ ﻣَﺮ( )٢( . )١ ﺳـﻤﻌﺖ، ﻫـﻼل أﺑـﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ روى وردان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ روى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( :اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل< ﻣﺠﻬﻮل ﻫﻮ >اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻓﻲ < ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺠﻬﻮل ﻫﻼل أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﻨﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ:>اﻟﻤﻴـﺰان ﻓـﻲ وﻗـﺎل ،< اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﺮﻛـﻪ. > :اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل < ﻓـﻲ واﺣـﺪا ﺣـﺪﻳﺜﺎ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻟﻪ روى ﻣﺠﻬﻮل ﻫﻮ ﺑﻤﺘﺼـﻞ إﺳـﻨﺎده وﻟـﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ:>اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ وﻗـﺎل < . ﺗﺮﻛـﻪ اﻟﺜﺎ ﻣــﻦ تاﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻟﺜــﺔ )>اﻟﺠــﺮح : اﻧﻈــﺮ . ٢/واﻟﻜﺎﺷــﻒ٩٢٢ ،) (١/٨٣٢ ،( )١واﻟﻤﻴﺰان/٧٤٣ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(١/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤٤٢ ،(٨٧٣. )٢ )اﻟﺘﺮﻣــﺬي رواه( ١/٤٧١رﻗـــﻢ٨٢٣ )وأﺣﻤــﺪ ،(٦/واﻟﺤـــﺎﻛﻢ٨٥٦٤٢رﻗـــﻢ٢٩ ، ( )١/٣٨٦رﻗﻢ٣٠٣ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ،(١/٨٨٨١رﻗـﻢ٥٣٤ ،( )واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢وﻓﻲ/٩٠٣ اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،( )١/٦٨٢ ٠٣٣رﻗﻢ:اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ وﻓﻲ. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ < ( وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺑﻤﺘﺼﻞ إﺳﻨﺎده )>اﻷﺷـﺮاف ﺗﺤﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻜﻦ ١١،/٠٥٣:ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻋـﻦ ﻧﻘـﻞ ( <ﺑﻤﺘﺼﻞ إﺳﻨﺎده وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ >ورأﻳﺖ اﻷﺷﺮاف، ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺧﻼف اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻔﻲ. ﺗ ﻓﻲ اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻜﺖ ﻛﺘﺎب ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻌﻠﻴﻖ)١/٩٩٣ ( ﻣـﺎ :ﻧﺼﻪ< ﻛﻠﻤـﺔ ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺿﻊ وﻗﺪ ﻏﺮﻳﺐ، ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: ﻋﻘﺒﺔ وﻗﺎل< ﺣﺴـﻦ > اﺑﻦ وﻻ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ وﻟﻢ ب ع، ن، ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة: وﻗﺎل ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻋﻨـﺪﻣ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ إﺳﺤﺎق ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻛـﻼم ﻧﻘـﻼ ﺎ اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ أورد اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ ﻓﺈن ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ١واﻷﻣﺮ/٤٤٢ : ﻗﺎل أﻧﻪ ﻋﻨﻪ وﻧﻘﻞ اﻟﺘﺮﻣﺬي إﻟﻰ وﻋﺰاه<ﻏﺮﻳﺐ <اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل. ﺑﻤﺘﺼـﻞ إﺳﻨﺎده وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١ﻓﻲ/٤٤٢: ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ <ﻟـﻪ روى ﻣﺠﻬـﻮل ﻫـﻮ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻲ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﻤﺘﺼﻞاﻟﺘﺮﻣﺬي إﺳﻨﺎده وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل اﻟﺼﻼة . > :اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل< ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺪرك ﻟﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺮﺳﻞ وﻫﺬا .> اﻷ ﺛﺮﺣﻜﻢ: ﻣﺮﺳـﻞ، وﻫـﻮ . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺪرك ﻟﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقR.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣١٣ ]١٨٩-٠٨١[- ﺻَﺨْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﺻَﺎﺣِﺐُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻣُﺤَ ﻧَﺎ ، ﺑْـﻦُ ﻤ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﻠ ﻧَﺎ اﻟﺪ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ )٢( ﺳَـﻌْﺪٍ، ﺑْﻦُ اﻟﻠ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )٣( ﻋَﻤْﺮَةَ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻗَﺎﻟَﺖ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ، : رَﺳُـﻮلُ ﺻَـﻠ ﻣَﺎ) اﻟﻠ! اﷲُ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﺣَﺘ اﻵﺧِﺮِ ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَﺎ اﻟﺼ(ﺗﻌﺎﻟﻰَ ) ٥( . )اﻟﻤﻌـﺮوف١ اﻟﻨﺤـﺎس ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ( رﻗـﻰ ﺻـﺨﺮة أﺑـﻰ ﺑﻮﻛﻴـﻞ اﻟﺜﻘﺎت، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاس اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ذﻛﺮه اﻷﺻﻞ، اﻵﺧـﺮة ﺟﻤـﺎدى ﻓﻲ ﻣﺎت )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ .وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ٤ﻣﻦ/٩٢٣(. )٢ . ق اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ، رﻣﻲ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻠﻰ( ٣٥٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )اﻟﻨ٣ أﺑﻮ أﻣﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ .( ﻀﺮ )٤( ﺛﻘﺔ، ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ أﻛﺜﺮت اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ زرارة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻳﻘﺎل اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺎﺗﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٢٤٧٨ﻣﻦ. )٥ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( )اﻟﺤــﺎﻛﻢ رواه ١ﻟﻜــﻦ/٢٨٦رﻗــﻢ٢٠٣ اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،( )١/ﻣﻌﺮ٨٨٨١رﻗﻢ٥٣٤ وﻓﻲ ، )(واﻵﺛـﺎر اﻟﺴـﻨﻦ ١ﻓﺔ/٢١٦رﻗـﻢ٦٥٤ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﺚ :ﻫﻜﺬا اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻜﻦ < ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺛﻨﺎ ﻫﺎﻧﻰء ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺛﻨﺎ اﻟﺒﺠﻠﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔR رﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﻣﺎ: ﻗﺎﻟﺖ!: )ﺣ اﻵﺧﺮ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ اﷲاﻟﺼﻼة ﻗﺒﻀﻪ ﺘﻰ .>( :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل< اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا. >اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وﺻﺤﺤﻪ. ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻠﻰ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده: .ﺑﻪ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤١٣ ]٢٨٩-١٨١[- اﻟـﺜ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ،ﻧَـﺎ اﻟﺼ إِﺳْﺤَﺎقَ )٢( اﻟْﻮَاﻗِﺪِي ﻧَﺎ ، )٣( ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ رَﺑِﻴﻌَﺔُ ﻧَﺎ ، )٤( ﻋِﻤْـﺮَانَ ﻋَـﻦْ ، ﻧَــﺲٍ َ أ ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦِ )٥( ﻋَﺎﺋِﺸَــﺔَ ﺳَــﻠَﻤَﺔَ،ﻋَﻦْ ﺑِــﻲ َ أ ﻋَــﻦْ ، )٦( ﻗَــﺎلَ . )٧( وﻧَــﺎ : ﻋَﺒْﺪُ وَﺛ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﻟﺮ )٨( اﻟﻨ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٩( ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻳْﺖُ َ رَأ ﻣَﺎ: )ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ! اﻟْﻮَﻗْـﺖِ إِﻟَـﻰ ﺻَـﻼَةً ﺧ َ أ )اﻟﻜ١ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺜﻠﺞ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻳﻮﺳـﻒ ذﻛـﺮه ﺎﺗـﺐ، وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﻢ، ﻛﺘﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاس ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ) ١/٨٣٣ (. )٢ ﻗـﺎل إﺳـﺤﺎق، أﺑـﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻫﻮ اﻟﺼﻔﺎر ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( :اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺳـﺘ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪادي اﻟﺼﻔﺎر إﺳﺤﺎق أﺑﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق . ﻴﻦ )ﺑﻐﺪاد ٦ﺗﺎرﻳﺦ/٤٧٣(. )٣ ( ﺳـﻌﺔ ﻣـﻊ ﻣﺘـﺮوك ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻮاﻗﺪي اﻷﺳﻠﻤﻲ واﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ، ٥١٢٦. )اﻟﻬـﺪﻳﺮي٤ اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻬﺪﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ( ، م وﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺳـﺒﻊ اﺑـﻦ وﻫﻮ وﺧﻤﺴﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ٣٢٩١س )٥ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ، اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ، ﻧﺰل اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﻘﺮﺷﻲ أﻧﺲ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د م ﺑﺦ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ٠٨١٥ﻣﺎت )اﻟﺤ٦ رواه ﻫﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﻮاﻗﺪي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )( ١ﺎﻛﻢ/٤٨٦رﻗﻢ٣٠٣( . )٧)اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺮﺣﺎ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ اﻟﻮاﻗﺪي أي( ١/١١٦رﻗـﻢ٦٥٤ ﻣـﻦ( .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ )٨ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨـﺎري ذﻛـﺮه. اﻟﻨﻀـﺮ أﺑـﻲ ﻋـﻦ وﺛـﺎب ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( )٥اﻟﻜﺒﻴﺮ/١٣٣)واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،(٥/٤٦٢ اﺑـﻦ ﺗـﺄرﻳﺦ وﻓـﻲ ،( رواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ رﻗـﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ٣٣٦اﻟﺪارﻣﻲ:ﻗـﺎل ، < ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ وﺳـﺄﻟﺘﻪ ﺑﺄس ﺑﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺪﻧﻴﻮن ﺷﻴﻮخ ﻓﻘﺎل وﺛﺎب ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ.> )٩.أﻣﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥١٣ (ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﺣَﺘ اﻵﺧِﺮِ ) ١( . ]٣٨٩-٢٨١[- ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﻣَﻨِﻴﻊٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ا ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﺪَﻧِﻲ، اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑْﻦُ )٢( ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَﺎلَ! <: رِﺿْـﻮَانُ اﻟﺼ ﻣِـﻦَ اﻷَو اﻟْﻮَﻗْـﺖُ اﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲِ ﻋَﻔْﻮُ اﻵﺧِﺮُ وَاﻟْﻮَﻗْﺖُ ﺗﻌﺎﻟﻰ،> )٣( . )١)اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/١١٦رﻗﻢ٦٥٤. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )/اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه اﻷول ﻣ٤٨٦رﻗﻢ٣٠٣واﻟﻄﺮﻳﻖ ، . (ﺑﻪ اﻟﻮاﻗﺪي ﻃﺮﻳﻖ ﻦ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. اﻟﻮاﻗﺪي ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ )٢.اﻟﻌﻤﺮي( )٣ )ﺻـﺎﻋﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه( ٧/٨٤١ رواه ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ وﻣـﻦ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٩٨١رﻗـﻢ٥٣٤)اﻟﺘﺮﻣـﺬي ورواه(. ١/٢٧١رﻗـﻢ١٢٣:وﻗـﺎل ( ..<ﻣﻨﻴــﻊ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ >اﻟﺠــﻮز اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ﻣﺜﻠــﻪ، ﺑــﻪ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻓــﻲ ي )١/٩٢٣رﻗــﻢ٦٨٢)اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻞ وﻓــﻲ ،(١/٨٨٣:اﻟﺘﺮﻣــﺬي وﻗــﺎل < (. ﺣــﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ:>ﻋﺪي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل< . ﺑﺎﻃﻞ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا:>اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ وﻗﺎل . <ﻳﺤﻴـﻰ ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ وﻳﻌﻘﻮب اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻴﻌﻘﻮب ﻳﻌﺮف ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟا وﺳﺎﺋﺮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻛﺬﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻣـﻦ ﺑـﺎﷲ ﻧﻌـﻮذ اﻟﻮﺿـﻊ إﻟـﻰ وﻧﺴﺒﻮه ﺤﻔﺎظ ﺿـﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﺧﺮ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ روي وﻗﺪ اﻟﺨﺬﻻن >اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي اﺑـﻦ وﺿـﻌﻔﻪ. ﻋـﻦ وﺳـﻜﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮي اﻷﺷﺒﻴﻠﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ وأﻋﻠﻪ. اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب اﻟﻌﻤﺮي ﺑﺴﺒﺐ )واﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻓﺘﻌﻘﺒﻪ ٣ﻳﻌﻘﻮب/٣٩:وﻗﺎل < ( ﻃَﺮِﻳـﻖ ﻣـﻦ وَذﻛﺮ اﻟﺘ:ﻋﻤــﺮ اﺑْــﻦ ﺣَــﺪِﻳﺚ ﺮْﻣِــﺬِيّ< اﷲ رﺿــﻮَان اﻷول اﻟْﻮَﻗْــﺖ >رده ﺛــﻢ . اﻟﺤَــﺪِﻳﺚ ﻓِﻴــﻪِ ﺗﻜﻠﻤُــﻮا وَﻗــﺪ اﻟْﻌﻤــﺮيّ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻳﺮوﻳــﻪِ ﻫَــﺬَا : ﻗَــﺎلَ ﺑِــﺄَن >اﻧْﺘﻬــﻰ ، .ذﻛﺮ ﻣَﺎ اﻟْﻌﻤﺮيّ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻳﻜﻮن أَن ﻋﺠﺐ وَﻫُﻮَ -ﻗـﻮم وَﺛ ﻗـﺪ ﺻَـﺎﻟﺢ، رﺟـﻞ وَﻫُﻮَ وأﺛﻨﻮا ﻋِﻠّـﺔ وأﻣﺎﻧﺘـﻪ ﺻـﺪﻗﻪ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻟَﺎ ﺣﻔﻈـﻪ، أﺟـﻞ ﻣـﻦ آﺧَـﺮُونَ وَﺿَﻌﻔﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻛَـﺎنَ ﻗَﺼـﺪه ﻟَـﻮ ﻫَـﺬَا ﻛَـﺬ وَﻫُﻮَ اﻟْﻤﺪﻧِﻲ، اﻟْﻮَﻟِﻴﺪ ﺑﻦ ﻳَﻌْﻘُﻮب ﻋَﻨﻪُ ﻳﺮوﻳﻪِ ﻟﻠْﺤَﺪِﻳﺚ، إِﻻ اﻟْﻤَـﺬْﻛُﻮر، اﻟْﺨَﺒَﺮ إِﻟَﻴْﻪِ ﻳﺼﻞ ﻟَﺎ إِذْ اﻟْﻤَﺬْﻛُﻮر، ﻟﻠﻌﻤﺮي ﻇﻠﻤﺎ ﻟَ ﻣـﻦ ﻟِﺴَـﺎن ﻋﻠـﻰ ﻌَﻠ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦١٣ ]٤٨٩-٣٨١[- ﺑْـﻦِ ﺣُﻤَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ اﻟﺮ )١( اﻟْﻤُﻬَﻠ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦُ ﻓَﺮَجُ ﺣَﺪ ، )٢( اﻟْﻘَﺎﺳِﻢ ﺑْﻦُ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ، ﻋَﻦْ إِﺳْﻤَﺎﻋِ ﺣَـﺎزِمٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻗَﻴْﺲِ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻴﻞَ )٤( ﺑْـﻦِ ﺟَﺮِﻳـﺮِ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ! <: وَآﺧِـﺮُ اﷲِ، رِﺿْـﻮَانُ اﻟْﻮَﻗْـﺖِ و َ أ اﷲِ ﻋَﻔْﻮُ اﻟْﻮَﻗْﺖِ > )٥( . = ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛﺬب )>اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻗﺎل. ١/٢٤٢<(: ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ وأﻧﻜﺮ < ﻛﺘﺎب ﻰﻋﻠ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻲ: >ﻗـﺎل ﻳﻌﻘـﻮب ﻋـﻦ وﺳﻜﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻋﻞ ﻛﻮﻧﻪ ...<ﻋﻠﺔ ﻫﻮ وﻳﻌﻘﻮب .> )اﻟﻐﻠﻴﻞ إرواء ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ ١وﻗﺎل/ ٧٨٢< (:ﻣﻮﺿﻮع . > : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ.ﻣﻮﺿﻮع )اﻟﺤ١ ( اﷲ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺳـﺤﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺴﻴﻦ :ﻣﻄـﻴﻦ ﻗﺎل . ﺑﻪ وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺨﺰاز اﻟﻠﺨﻤﻲ اﷲ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ < ﻛـﺬاب ﻫـﺬا ﻛﺬاب ﺑﻦ ﻛﺬاب ﺑﻦ )>اﻟﻜﺎﻣـﻞ: اﻧﻈـﺮ. واﺗﻬﻤـﻪ ﻋﺪى اﺑﻦ وذﻛﺮه. ٢/٨٦٣ وﺗـﺎرﻳﺦ ،( )٨ﺑﻐﺪاد/٨٣ )واﻟﻤﻴﺰان ،(١/٣٣٥(. )ﺗ٢ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ .( ﺮﺟﻤﺔ) اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٢وﻗﺎل/٩٠٢< (:ﻣﺠﻬـﻮل <وأﺷـﺎر ، )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ١اﻟﺤﺎﻓﻆ/ﺟﺮﻳـﺮ٠٨١ ﺣﺪﻳﺚ إﻟﻰ(  :وﻗـﺎل < رواه ﺟﺮﻳـﺮ ﻓﺤـﺪﻳﺚ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻣﻦ ﺳﻨﺪه وﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . > )٣ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻛﺬﺑﻪ ﻣﺘﺮوك اﻟﺜﻮري، أﺧﺖ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻳﻘﺎل اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ( ﺑﺎﻟﻮ داود أﺑﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐواﺗﻬﻤﻪ . ق اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ٠٢٤٤ﺿﻊ،. )٤ ﻟـﻪ وﻳﻘﺎل ﻣﺨﻀﺮم، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺣﺎزم أﺑﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ( ﻗﺒﻠﻬﺎ أو اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﻌﺸﺮة، ﻋﻦ ﻳﺮوي أن ﻟﻪ اﺟﺘﻤﻊ إﻧﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي وﻫﻮ رؤﻳﺔ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺗﻐﻴﺮ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎز ١٠٦٥وﻗﺪ. )اﻟﺘﺤﻘ٥ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه )( ١ﻴﻖ/١٣٣رﻗﻢ٦٨٢ ﻗـﺎل. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )اﻟﻤﻨﻴـﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ ٢اﺑﻦ/٩٠٢ < (:ﻟَـﻴْﺲَ إِﺳْـﻨَﺎده: ﺧﻼﻓﻴﺎﺗـﻪ ﻓِـﻲ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِـﻲّ ﻗَـﺎلَ .ﺑِﺸَﻲْء =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧١٣ ]٥٨٩-٤٨١[- وَﻋَﺒْـﺪُ اﻟﺴ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ ﺑْـﻦِ ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْـﻦُ اﷲِ اﻟْﻔَﺎﻣِﻲ ﻋِﻴﺴَﻰ )١( ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ اﻟْﻮَاﺳِـﻄِﻲ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ : ﻗَﺎﻻَ زَﻛَﺮِﻳ )٢( ﻋَﺒْﺪَﺳِﻲﻣﻤ ﻫْﻞِ َ أ ﻦْ )٣( إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ،ﻧَﺎ )٤( ﺑْـﻦِ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْـﺪِ اﺑْﻦَ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺑِ َ أ ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﺟَـﺪّي ﻋَﻦْ ﺑِﻲ، َ أ ﺣَﺪ : ﻗَﺎلَ ﻣَﻜ ﻫْﻞِ َ أ ﻣِﻦْ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﻲ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! <: اﷲِ، رَﺣْﻤَـﺔُ اﻟْﻮَﻗْـﺖِ وَوَﺳَﻂُ اﷲِ، رِﺿْﻮَانُ اﻟْﻮَﻗْﺖِ و َ أ اﷲِ ﻋَﻔْﻮُ اﻟْﻮَﻗْﺖِ وَآَﺧَﺮُ > ) ٥( . = وَأﻣﺎ ﻋﺒﻴﺪ، ﺑﻦ ﻓَﻔﺮج: اﻟْﻤَﺠْﻬُﻮل أﻣﺎ وَﺿَﻌِﻴﻒ، ﻣَﺠْﻬُﻮل ﻋَﻠَﻰ اﺷْﺘَﻤَﻞ إِﺳْﻨَﺎده ﻟِﺄَن: ﻗﻠﺖ ﺣ ﺑﻦ ﻓﺤﺴﻴﻦ اﻟﻀ ﻛَﻤَـﺎ ﻳﺮوﻳﻪِ ﻣَﺎ ﻛﻞ ﻓِﻲ ﻣُﺘ ﻫُﻮَ : ﻋﺪي اﺑْﻦ ﻗَﺎلَ اﻟﺮّﺑﻴﻊ، ﺑﻦ ﻤﻴﺪ وَﻣـﺮ : ﻳَﻘُـﻮل ﻣﻄﻴﻨًـﺎ ﺳَﻤِﻌﺖ : ﻗَﺎلَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أَﺣْﻤﺪ ﺑﻦ ﻣُﺤَﻤ ﺳَﻤِﻌﺖ : وَﻗَﺎلَ ﻣﻄﻴﻦ ﻗَﺎﻟَﻪ . ﻛَـﺬ ﺑـﻦ ﻛَـﺬ ﺑـﻦ ﻛَﺬ ﻫَﺬَا : ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮّﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦ ﻋَﻠّﻲ أَﺑُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻪِ . واﺗﻬﻤﻪ أَﻳْﻀﺎ ﻋﺪي اﺑْﻦ وَذﻛﺮه :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻛﺬﺑﻪ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻄـﻴﻦ، ﻋـﺪي اﺑـﻦ واﺗﻬﻤـﻪ . . ﻣﺘﺮوك اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪ )١ ﺳـﻴﺮﻳﻦ، ﺑـﻦ اﻟﺴـﻨﺪي ﺑـﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وﻗﻴﻞ اﻟﻬﻴﺜﻢ، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ) ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﻔﺎﻣﻲ، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻮراق ﻣﺤﻤﺪ ٤أﺑﻮ/٣٣٢(. )٢ وﻫـﻮ اﻟﻌﺒﺪﺳﻰ، وﻫﻮ.اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻀﺮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺠﻠﻰ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( : ﻋـﺪى اﺑـﻦ وﻗـﺎل.ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل. واﺳﻂ ﻗﺮى ﻣﻦ: وﻋﺒﺪﺳﻰ .اﻟﻮاﺳﻄﻲ )اﻟﺠﺮح: اﻧﻈﺮ . ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل. ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ ٢ﺣﺪث/١٠١ ﻓﻲ واﻟﻜﺎﻣﻞ ،( )١اﻟﻀﻌﻔﺎء/٦٥٢ )ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار واﻟﻌﻠﻞ ،(٣/٨٧١ )واﻟﻤﻴﺰان ،(١/٠٥١( . )٣ ) (اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻓﻲ ٤ﺟﺎء/٧٧ <( : ، ﺳـﻬﻲ أﻓـﺪا ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻫﻮ : ﺣﻤﺰة ﻗﺎل : ﺳﻲ ﻋﺒﺪ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ اﺳـﻤﻬﺎ وﺑﻘـﻲ اﻟﻌﺮب ﺧﺮﺑﻬﺎ ، ﻛﺴﻜﺮ ﺑﺮﺳﺘﺎق ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﻨﻌﺔ اﺳﻢ وﻫﻮ اﻟﻌﻤﺎرة ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ.> )اﻟ٤ ﺑﻴﻨـﻪ ﻛﻤـﺎ ﻣﺤـﺬورة، أﺑـﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ ( ﻓـﻲ ﺒﻴﻬﻘـﻲ )١اﻟﻜﺒﺮى/٢٥٤ .ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ،( )٥ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٥٣٤ رﻗﻢ ٢٩٨١، ﺑـﻦ وﻋﺜﻤـﺎن ﻋﻤـﺮ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺪﻗﺎق أﺣﻤﺪ < اﻟﻀـﺮﻳﺮ اﻟﻌﺠﻠـﻲ ﻫـﻮ ﻫـﺬا زﻛﺮﻳـﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨١٣ ]٦٨٩-٥٨١[- ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﺮ ﻧَﺎ اﻟﻨ زِﻳَﺎدٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ أُﺳَـﺎﻣَﺔُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ وَﻫْﺐٍ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ، اﺑْﻦُ زَﻳْـﺪٍ )١( اﺑْـﻦَ ن َ أ = أﺑـﻲ ﻋـﻦ اﻟﻤـﺎﻟﻴﻨﻲ ﺳـﻌﺪ أﺑـﻮ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ، اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث إﺳﺤﺎق أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﻋﺪيأ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ )>اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻓـﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ورواه. ١/٦٥٢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( :وﻗـﺎل اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻪ وروى . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻛﺮﻳﺎ < ﻏﻴﺮﻫـﺎ ﻣـﻊ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ وﻫـﺬه رواﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻀﻌﻒ وﺗﺒﻴﻦ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ أو ﻛﻠﻬﺎ ﻫﺬه زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺮوﻳﻬﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ . > اﻟﺠـﻮ اﺑﻦ وﻗﺎل )اﻟﺨـﻼف أﺣﺎدﻳـﺚ ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ ١زي/٧٨٢ < (:ﺣـﺪﻳﺚ وأﻣـﺎ واﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﺠﻬـﻮل، ﻫﻮ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ: ﻗﺎل زﻛﺮﻳﺎ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﻋـﻦ أﺣﻤـﺪ وﺳـﺌﻞ ﺑﺎﻷﺑﺎﻃﻴﻞ، اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﻣﻨﻜﺮ رواه اﻟﺬي ﺑﺜﺒﺖ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻫﺬا روى ﻣﻦ: ﻗﺎل اﷲ؟ رﺿﻮان اﻟﻮﻗﺖ أول اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا . > : )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٣وﻗﺎل/٩٠٢ <( إِﺳْـﺤَﺎق أَﺑُـﻮ ﻫُـﻮَ زَﻛَﺮِﻳ ﺑـﻦ وَإِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ وَﻗَـﺎلَ . ﻣُﻨﻜـﺮ وَﺣَﺪِﻳﺜـﻪ ﻣَﺠْﻬُـﻮل، : ﺣَـﺎﺗِﻢ أَﺑُـﻮ ﻗَﺎلَ . ﻣُﺘ اﻟﻀ اﻟْﺒَﺼْﺮِيّ اﻟْﻌﺠﻠِﻲّ ....اﻟﻨ ﺣَﺪِﻳﺚ ﻳﺸﺒﻪ ﻟَﺎ ﻣَﻮْﺿُﻮع ﺣَﺪِﻳﺜﻪ ﻛَﺄَن: اﻟﺘ: ﺧﻼﻓﻴﺎﺗـﻪ ﻓِـﻲ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻗَﺎلَ.. ﺳﻨَﻨﻪ ﻓِﻲ وَﻗَﺎلَ اﻟْﺤﺠ ﺑِﻤﺜﻠِﻪِ ﺗﻘﻮم ﻟَﺎ ﺷَﺎذ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا ـ ﻋـﺪي اﺑْﻦ ﻛَﻠَﺎم ﻧﻘﻞ أَن ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎﻟﻒ ﺿَﻌِﻴﻒـ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا إِﺳْﻨَﺎد .>: :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺟﺪا،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )اﻟﻠﻴ١ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ( وﻗـﺎل . ﺑـﺂﺧﺮة اﻟﻘﻄﺎن ﺗﺮﻛﻪ: أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﻤﺪﻧﻲ زﻳﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺜﻲ اﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ روى: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻗﺎل . ﺑﺸﺊ ﻟﻴﺲ: أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﻷﺛﺮم . اﻟﻨﻜﺮة ﻓﻴﻪ ﻓﺴﺘﻌﺮف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺪﺑﺮت إن: ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺣﺴﻦ أراه: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، أ وﻗﺎل. ﻳﻀﻌﻔﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻛﺎن: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ: ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻮ اﻟﺜـﻮري ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮوى: ﻋـﺪي اﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ أﺑـﻮ وﻗﺎل . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل . ﺑﻪ : ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻛﻤﺎ وﻫﻮ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻧﺴﺨﺔ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ وﻳﺮوى اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ وﺟﻤﺎﻋﺔ .أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ اﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ وﻫﻮ ﺑﺄس، ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻋﻦ ﻳﻘـﻮل وﻣﺮات ﺑﺄس، ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: ﻗﺎل ﻣﺮة: ﻋﻨﻪ ﺑـﻪ ﻟﻴﺲ: ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل . ﺻﺎﻟﺢ ﺛﻘﺔ: ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ ﻓﻴﻪ .ﺛﻘﺔ اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل. ﺣﺠﺔ ﻏﻴﺮه زاد ﺛﻘﺔ، ﻋﻨﻪ وﻏﻴﺮه اﻟﺪوري وﻗﺎل . ﺑﺄس =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩١٣ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ ن َ أ: ﺧْﺒَﺮَهُ َ أ ﺷِﻬَﺎبٍ )١( اﻟْﻤِﻨْﺒَﺮِ، ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺎﻋِﺪاً ﻛَﺎنَ ﻓَ ﺧ َ ﺄ ﺻَﻼَةَ ]اﻟﻌ[ﺼﺮ ) ٢( اﻟﺰ ﺑْﻦُ ﻋُﺮْوَةُ ﻓَﻘَﺎلَ ﺷَﻴْﺌﺎً، : ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ إِن ﻣَﺎ َ أ ﻗَﺪْ ﻣُﺤَﻤ ﺧْﺒَﺮَ َ أ . ﺗَﻘُـﻮلُ ﻣَـﺎ اﻋْﻠَـﻢْ : ﻋُﻤَـﺮُ ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺼ ﺑِﻮَﻗْﺖِ ﻗَـﺎلَ ﻋُﺮْوَةُ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﺑَﺸِﻴﺮَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : )٣( : ﻳَﻘُـﻮلُ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٍ ﺑَـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ = :اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل < أﺣﻤـﺪ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ، اﻟﻘﻄﺎن ﻳﺤﻴﻰ ﻗﻮل اﺧﺘﻠﻒ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق ﺑﺸ ﺑﺄسﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل . ﻲء . > ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ: اﻧﻈﺮ . ﻳﻬﻢ ﺻﺪوق: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١وﻗﺎل/٦٦ ، ٣و/٢٤٣و٤٧١و٧٥١ )ﻟﻠﻌﺠﻠـﻲ اﻟﺜﻘـﺎت وﻣﻌﺮﻓﺔ ،(١/٦١٢ )واﻟﺠـﺮح ،(٢/٤٨٢ ،( )١واﻟﻜﺎﻣﻞ/ص٤٩٣ ﺷـﺎﻫﻴﻦ ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـﺎت أﺳـﻤﺎء وﺗـﺎرﻳﺦ ،(،٨٣ ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ، )ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ١اﻟﻀﻌﻔﺎء/٦٦ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(١/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣٨١ ، (٩١٣ . ﺗـﺪور زﻳﺎدة ﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا وﻓﻲ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﻮل: واﻟﺮاﺟﺢ .ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﺳﻴﺘﻀﺢ ﻋﻠﻴﻪ، )أَﺑِـ١ ﺑـﻦِ اﻟﺤَﻜَـﻢِ اﺑْـﻦِ اﻷُﻣَـﻮِي ﻣَـﺮْوَانَ ﺑﻦِ اﻟﻌَﺰِﻳْﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ( ﺑـﻦِ أُﻣَﻴ ﺑـﻦِ اﻟﻌَـﺎصِ ﻲ اﻟﻤُﺠْﺘَﻬِـﺪُ، اﻟﻌَﻼ اﻟﺤَﺎﻓِﻆُ، اﻹِﻣَﺎمُ، ﻛِﻼَبٍ، ﺑﻦِ ﻗُﺼَﻲ ﺑﻦِ ﻣَﻨَﺎفٍ ﻋَﺒْﺪِ ﺑﻦِ ﻋَﺒْﺪِﺷَﻤْﺲٍ اﻟﻤَﺪَﻧِﻲ اﻷُﻣَﻮِي اﻟﻘُﺮَﺷِﻲ ﺣَﻔْﺺٍ أَﺑُﻮ ﺣَﻘّﺎً، اﻟﻤُﺆْﻣِﻨِﻴْﻦَ أَﻣِﻴْﺮُ اﻟﺴ اﻟﻌَﺎﺑِﺪُ، اﻟﺰ ﺛُ )اﻟﺴـﻴﺮ . أُﻣَﻴ ﺑَﻨِـﻲ أَﺷَﺞ اﻟﺮ اﻟﺰ اﻟﺨَﻠِﻴْﻔَﺔُ، اﻟﻤِﺼْﺮِي ٩ﻢ/٠٣١ وﻗـﺎل(. :اﻟﺤﺎﻓﻆ < إﻣﺮة وﻟﻲ اﻟﺨﻄﺎب، اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺻﻢ أم أﻣﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، أﻣﻴﺮ اﻟﺨﻠﻔـﺎء ﻣـﻊ ﻓﻌـﺪ ﺑﻌـﺪه اﻟﺨﻼﻓـﺔ ووﻟـﻲ ﻛـﺎﻟﻮزﻳﺮ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻊ وﻛﺎن ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ، وﻣـﺪة ﺳـﻨﺔ، أرﺑﻌـﻮن وﻟـﻪ وﻣﺎﺋـﺔ إﺣـﺪى ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ع وﻧﺼﻒ، ﺳﻨﺘﺎن ﺧﻼﻓﺘﻪ>اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٤٧٩٤. )٢( ص)و(م)و اﻷﺻﻞ ٢ﻓﻲ<( : اﻟﻌﺸﺎء>ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، اﻟﻨﺴـﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، ص)و(ج)و(ن)ص٣)و(ي)و(١ ﻛـﺬﻟﻚ واﻧﻈـﺮ ، اﻟﺠـﻮزي ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ وﻛﺬا( )اﻷﺻﻮل ٥ﺟﺎﻣﻊ/٩٢٢(. )٣ ﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل رؤﻳﺔ، ﻟﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د م خ ٧٢٧ﺛﻘﺔ،.