سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٨٢ = ا اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ وﻏﻴﺮه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ! ﻓﻜﻠـﻮا ﺑﻠﻴـﻞ ﻳـﺆذن ﺑـﻼﻻ إن ﻗـﺎل ﻣﻜﺘﻮم اﺑﻦ ﻳﺆذن ﺣﺘﻰ واﺷﺮﺑﻮا . > اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ ) ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ٢ﻻ/٧٩١:< (:أﺑِﻲ ﻗﺎل ﻋـﻦ اﻟﺤـﺪِﻳﺚ ﻫﺬا روى أﻋﻠﻢُ وﻻَ اﻟﻨ ﻋﻦِ ﻋُﻤﺮ، اﺑﻦِ ﻋﻦِ ﻧﺎﻓِﻊٍ، ﻋﻦ أﻳ! ﻟـﻪُ ﻓﻘـﺎل اﻟﺼ ﻗﺒﻞ أذّن ﺑِﻼﻻ أن: اﻟﻨ! ﻋﻠِـﻲ ﺑـﻦ ﻋُﻤـﺮُ ﺣـﺪّﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﺣﻤّـﺎد إِﻻ ﻧـﺎم اﻟﻌﺒـﺪ إِن: ﻓﻨـﺎدِ ارﺟِﻊ : اﻹﺳﻔﺬﻧِ ﻧـﺎﻓِﻊٍ، ﻋـﻦ روّادٍ، أﺑِﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒﺪِ ﻋﻦ ﻣﺤﺬُورة، أﺑِﻲ اﺑﻦُ ﺣﺪّﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻲ اﻟﻨ ﻋﻦِ ﻋُﻤﺮ، اﺑﻦِ ﻋﻦِ! أﻣـﺮ ﻋُﻤﺮ أن ﻋُﻤﺮ، اﺑﻦِ ﻋﻦِ ﻧﺎﻓِﻊٍ، ﻋﻦ: واﻟﺼّﺤِﻴﺢُ : ﻗﺎل. ﻗﺒـﻞ أذّن ﺑِـﻼﻻ أن: اﻷﺣﺎدِﻳـﺚِ ﺑﻌـﺾِ وﻓِﻲ ﻳﺮﺟِﻊ أن ﻓﺄﻣﺮهُ اﻟﻔﺠﺮِ ﻗﺒﻞ أذّن ﻣﺴﺮُوﺣًﺎ، ﻋﺎﺋِﺸـﺔ، ﻋﻦ أﺑِﻴﻪِ، ﻋﻦ ﻋُﺮوة، ﺑﻦ ﻫِﺸﺎمِ ﺣﺪِﻳﺚُ ﻟﺪﻓﻌﻪُ اﻟﺤﺪِﻳﺚُ ﻫﺬا ﺻﺢّ ﻓﻠﻮ اﻟﻔﺠﺮِ، اﻟﻨ ﻋﻦِ ﻋﺎﺋِﺸﺔ، ﻋﻦ ﻣُﺤﻤّﺪٍ، ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳِﻢِ ! ﻓﻜُﻠ ﺑِﻠﻴـﻞٍ ﻳُﺆذ ﺑِﻼﻻ إِن: ﻗﺎل أﻧّﻪُ ، اﻟﻨ ﺟـﻮّز ﻓﻘـﺪ ﻣﻜﺘُـﻮمٍ أُم اﺑﻦُ ﻳُﺆذ ﺣﺘّﻰ واﺷﺮﺑُﻮا! ﻗﺒـﻞ اﻷذان ﻣـﻊ اﻟﻔﺠـﺮِ، أن ﺧﻄﺄٌ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤّﺎدِ ﺣﺪِﻳﺚ:>اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل < . ﺑﻮﺻـﻠﻪ ﺗﻔـﺮد ﺣـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳـﻌﻴﺪا أن إﻻ أﻳـﻮب ﻋﻦ زرﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ وروي أﻳﻮب، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد أﺻـﺢ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ وﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻔﺮدة ﺣﻤﺎد ورواﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻬﺎ>اﻟ اﺑﻦ وﻫ وﻛﺬﻟﻚ ). اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﺎدا ١ﺠﻮزي/٤٩٣ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ(. )اﻟﻤﺤﺮر ﻓﻲ اﻟﻬﺎدي ١ﻋﺒﺪ/٠٧١:ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻦ < ( اﻟﻨ رَوَاهُ ﻟﻤﺎ ﻣُﺨَﺎﻟﻒ ﺷَﺎذ ﻫُﻮَ ﻋﻤﺮ اﺑْﻦ ﻋَﻦ . > :ﺑﺸﻮاﻫﺪه اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗﻮى ) اﻟﻨﻘـﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ١اﺑﻦ/٤٨٣ ﻟـﻪ وذﻛـﺮ( )اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ ٢ﺷﻮاﻫﺪ،/ﺑﻌ١٣٣:( ﻗـﺎل ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﻜﻼم ذﻛﺮ ﺪ < وَﻣَـﻊَ اﻟـﺰ ﺑِﻔَـﺘْﺢِ وَﻫُﻮَ زَرْﺑِﻲ ﺑْﻦ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲ أَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﻣُﺘَﺎﺑِﻊٌ، ﻟَﻪُ وُﺟِﺪَ ﻓَﻘَﺪْ ذَﻟِﻚَ ﻣَ أَﻳ ﻋَﻦْ ﻓَﺮَوَاهُ اﻟﻨ ﻛَﻴَﺎءِ ﻳَﺎءٌ ﺛُﻢ ﻣُﻮَﺣ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ اﻟﺮ وَﺳُﻜُﻮن ﺳَـﻌِﻴﺪا ﻟَﻜِـﻦْ ﻮْﺻُﻮﻟًﺎ ﻧَﺎﻓِﻌًـﺎ ﻳَـﺬْﻛُﺮ ﻓَﻠَﻢْ أَﻋْﻀَﻠَﻪُ ﻟَﻜِﻨ أَﻳْﻀًﺎ، أَﻳ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪ وَرَوَاهُ . ﺿَﻌِﻴﻒٌ رَﻓْﻌِﻬَـﺎ ﻓِـﻲ اُﺧْﺘُﻠِـﻒَ وَﻏَﻴْـﺮه اﻟـﺪ ﻋِﻨْﺪَ ﻧَﺎﻓِﻊ ﻋَﻦْ أُﺧْﺮَى ﻃَﺮِﻳﻖ وَﻟَﻪُ . ﻋُﻤَﺮ اِﺑْﻦ وَﻟَﺎ وَ ﻫِـﻠَﺎلٍ ﺑْـﻦِ ﺣُﻤَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ وَﻏَﻴْﺮِهِ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦ ﻳُﻮﻧُﺲ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ ﻣُﺮْﺳَﻠَﺔ وَأُﺧْﺮَى أَﻳْﻀًﺎ، وَﻗْﻔِﻬَﺎ وَﻫَﺬِهِ أَﻧَﺲٍ، ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻋَﻦْ ﻳُﻮﻧُﺲُ وَوَﺻَﻠَﻬَﺎ ﻣُﺮْﺳَﻠَﺔ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ وَأُﺧْﺮَى ﻗُ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ ﻳُﻘَﻮ ﻃُﺮُق ﻇَﺎﻫِﺮَةً ﻮ .> )اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﻤﺎري اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺤﺤﻪ ١وﻣﻤﻦ/٧٥٣ .ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ وﺗﻌﻘﺐ ( )داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٣وﻗﻮاه/٠٣. اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻪ وذﻛﺮ ، (وﺑﻌﺪﻫﺎ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺣﻤﺎد، ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺿﻌﻴﻒ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٨٢ زَرْﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ )١( ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﺿَﻌِﻴﻔﺎً وَﻛَﺎنَ . ]٥٥٩-٤٥١[- ﻣِﺮْدَاسٍ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٢( ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، دَاوُدَ )٣( ﻣَﻨْﺼُﻮر ﺑْﻦُ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ، )٤( ﻧَﺎ ، ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦُ ﺷُﻌَﻴْﺐُ )٥( رَو ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٦( ،[ﻧﺎﻓﻊ] ﻋﻦ ) ٧( ﻋَـﻦْ ﻣَﺴْـﺮُوحٌ ﻟَـﻪُ ﻳُﻘَﺎلُ ﻟِﻌُﻤَﺮَ ﻣُﺆَذ )٨( ﻋُﻤَـﺮُ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ اﻟﺼ ﻗَﺒْـﻞَ ذ َ أ . ﻧَﺤْﻮَهُ )٩( . )ﺑﻌـﺪﻫﺎ١ اﻟـﺮاء وﺳـﻜﻮن اﻟـﺰاي ﺑﻔﺘﺢ زَرْﺑِﻲ، ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ( اﻟﺨﺰاﻋـﻲ، ﻣﻜﺴـﻮرة، ﻣﻮﺣـﺪة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ٧١٣٢اﻟﺒﺼﺮي،. )٢ ﻗـﺎل . اﻟﻄﻴـﺐ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن: ٣اﻟﺨﻄﻴﺐ/٦٢٤(. )٣ .اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﺼﻨﻒ اﻷﺷﻌﺚ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن( )ﻗﺎل٤: ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﻳﻮب ) ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ١اﻟﺤﺎﻓﻆ/٠٦٣ < (:ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ روى : اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻗﺎل. اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻗﻼﺑﺔ وأﺑﻮ داود أﺑﻮ وﻋﻨﻪ. ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﻰ ﺣﺮب <ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓـﻲ وﻫﻢ >ﻋـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ رواه إﺳﻨﺎده ﻓﻲ أﺧﻄﺄ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ إﻧﻤﺎ: ﻗﻠﺖ. ﻫ أﺑـﻲ ﻋـﻦ زرارة ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ واﻟﺼﻮاب ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺮﻳـﺮة : وﻣﺘﻨﻪ<أﻧﻔﺴـﻬﺎ ﺑـﻪ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺎ ﻷﻣﺘﻰ ﺗﺠﺎوز:>اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ وﻓـﺎل< . ﻳﻬـﻢ ﺻـﺪوق .> ٩٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ، ﻧﺰﻳﻞ ﺻﺎﻟﺢ، أﺑﻮ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د خ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ٢١٨٢ﺳﺒﻊ. )٦( ﺻﺪوق اﻟﻮاو، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ رواد، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ورﻣـﻲ وﻫـﻢ، رﺑﻤﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺖ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﺑﺎﻹرﺟﺎء،. ٤٢١٤. )٧( اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ وزﻳﺪة اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ. )٨ ﺗﻬـﺬﻳﺐ . د اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، ﻣﺴـﻌﻮد، اﺳـﻤﻪ وﻳﻘـﺎل ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺆذن ﻣﺴﺮوح( )٠١اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٩٠١ ،(٤٤٦٦. )٩ )داود أﺑــﻮ رواه( ١/٣٣٥رﻗــﻢ٧٤١ اﻟﻜﺒــﺮى اﻟﺴــﻨﻦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،( )١/٤٨٣ ٣٧٦١رﻗﻢ )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،(١/٤١٤ أَﻳ ﺣـﺪ: داود أﺑﻮ وﻗﺎل ،( ا. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣَﻨْﺼُﻮر ﺑْﻦُ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٩٢ ]٦٥٩-٥٥١[- ﻧَ ﻧَـﺎ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺎ (ﺑِﻠَﻴْﻞٍ ﻣَﺮ ﺑِﻼَلٌ ذ َ أ: )ﻗَﺎلَ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ )١( .ﻫَﺬَا ﻣُﺮْﺳَﻞٌ . ]٧٥٩-٦٥١[- ﻋَﺒْ ﻧَﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ ﺑَﻴَﺎنٍ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﺪُ )٢( ﻧَﺎ ، ﻫُﺸَﻴْﻢٌ )٣( ﻋُﺒَﻴْﺪ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ ، )٤( ﻫِﻼَلٍ ﺑْﻦِ ﺣُﻤَﻴْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٥( ذ َ أ ﺑِﻼَﻻً ن َ أ: ) اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَﺄ ﺑِﺴَﻮَادٍ، ﻟَﻴْﻠَﺔً! اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن: ﻓَﻴُﻨَﺎدِي ﻣَﻘَﺎﻣِﻪِ إِﻟَﻰ ﻳَﺮْﺟِﻊَ نْ َ أ وَ ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﻧَﺎمَ، :ﻳَﻘُﻮلُ ﻫُﻮَ = :دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ < ﻏَﻴْ أَوْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﻋُﺒَﻴْﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ رَوَاهُ وَﻗَﺪْ ﻣُﺆَذ أَن ﺮِهِ ﻧَـﺎﻓِﻊٍ ﻋَـﻦْ ﻋُﺒَﻴْـﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ اﻟﺪ وَرَوَاهُ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ. ﻏَﻴْﺮُهُ أَوْ ﻣَﺴْﺮُوحٌ ﻟَﻪُ ﻳُﻘَﺎلُ ﻟِﻌُﻤَﺮَ أَﺻَـﺢ وَﻫَـﺬَا ﻧَﺤْـﻮَهُ وَذَﻛَـﺮَ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٌ ﻟَـﻪُ ﻳُﻘَـﺎلُ ﻣُـﺆَذ ﻟِﻌُﻤَـﺮَ ﻛَـﺎنَ ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻣِ ذَﻟِﻚَ ﻦْ .> )اﻟﺘﺮﻣﺬي ١ﻗﺎل/٢٩٣ < (:أذن ﻟﻌﻤﺮ ﻣﺆذﻧﺎ أن ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ رواد أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ وروى ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﻷﻧــﻪ أﻳﻀــﺎ ﻳﺼــﺢ ﻻ وﻫــﺬا اﻷذان ﻳﻌﻴــﺪ أن ﻋﻤــﺮ ﻓــﺄﻣﺮه ﺑﻠﻴــﻞ ﻣﻨﻘﻄﻊ . > :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ، إﺳﻨﺎده ﻧﺎﻓﻊ ﻳﺪرك ﻟﻢ اﻟﺨﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ .ﻣﺴـﺮوﺣﺎ ﻗـﺎل ﻛﻤﺎ .اﻟﺘﺮﻣﺬي )ﻋﺒﺪ١ رواه ) ( ١اﻟﺮزاق/٨٨٨١رﻗﻢ١٩٤ )اﻟﻔـﺘﺢ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل(. ٢/١٣٣ < (:وَرَوَاهُ وَﻟَﺎ ﻧَﺎﻓِﻌًــﺎ ﻳَــﺬْﻛُﺮ ﻓَﻠَــﻢْ أَﻋْﻀَــﻠَﻪُ ﻟَﻜِﻨ أَﻳْﻀًــﺎ، أَﻳ ﻋَــﻦْ ﻣَﻌْﻤَــﺮٍ ﻋَــﻦْ ﻋَﺒْــﺪاﻟﺮ ﻋُﻤَﺮ اِﺑْﻦ . > :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ . ﻣﺮﺳﻞ: ﻫﻨﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل . ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )ﺑ٢ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ( اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺴﻜﺮي، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻴﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق د م وأرﺑﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ٨٧٧٣ﻣﺎت. )٣ .ﺑﺸﻴﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ( )٤ .اﻟﻌﺒﺪي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ( )٥ ع اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ ﻋــﺎﻟﻢ، ﺛﻘــﺔ اﻟﺒﺼــﺮي، ﻧﺼــﺮ أﺑــﻮ اﻟﻌــﺪوي ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﺣﻤﻴــﺪ ( ٢٧٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٩٢ أُﻣ ﺗَﻠِﺪْهُ ﻟَﻢْ ﺑِﻼَﻻً ﻟَﻴْﺖَ ﺟَﺒِﻴﻨِﻪِ دَمِ ﻧَﻀْﺢِ ﻣِﻦْ وَﺑُﻞ )١( ]٨٥٩-٧٥١[- ﺳَـﻬْﻞٍ ﺑْـﻦُ ﻣَﻌْﻤَـﺮُ ﻧَـﺎ ﻧُـﻮحٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٢( ﺑْـﻦُ ﻋَـﺎﻣِﺮُ ﻧَـﺎ ، ﻣُﺪْرِكٍ )٣( ا ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ رَو ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ن َ أ: )ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦِ اﻟﻨ ﻓَﻐَﻀِﺐَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻗَﺒْﻞَ ذ َ أ ﺑِﻼَﻻً ! ﻧَـﺎمَ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن: ﻳُﻨَﺎدِي نْ َ أ ﻣَﺮَهُ َ وَأ . (ﺷَﺪِﻳﺪاً وَﺟْﺪاً ﺑِﻼَلٌ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ) ٤( . ﺣَﺮْبٍ، ﺑْﻦِ ﺷُﻌَﻴْﺐِ ﻋَﻦْ ﺗَﻘَﺪ ﻗَﺪْ: وَاﻟﺼ ﻣُﺪْرِكٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﺎﻣِﺮُ ﻓِﻴﻪِ وَﻫِﻢَ ﻋَ ﻗَﻮْﻟَﻪُ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ، ﻣُﺆَذ ﻋَﻦْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ، رَو ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﻦْ )٥( . ]٩٥٩-٨٥١[ - اﻟْﻬَﺎﺷِﻤِﻲ اﻟﺴ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ )٦( ﺳَـﻌْﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )ﻛﺘ١ ﻓﻲ دﻛﻴﻦ اﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ رواه )( اﻟﺼـﻼة ١ﺎب/١٧١ اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )١/٥٧٦١رﻗﻢ٤٨٣ وﻗـﺎل . ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﺣﻤﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ< ﻣﺮﺳﻼ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ رواه ﻫﻜﺬا . > :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ إﺳﻨﺎده ﻣﻨﻘﻄﻊ.ﺑﻼﻻ ﻳﺪرك ﻟﻢ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺮﺳﻞ، )٢:ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل< ( اﻷﻫـﻮا ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻐـﺮبﻣﻌﻤﺮ ﻣـﺘﻘﻦ ﺷـﻴﺦ زي >اﻟﺜﻘـﺎت. )٩/٦٩١(. )٣ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺷـﻴﺦ، ﻫﻮ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺼﻔﻴﺮاء، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ( :اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت،< اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻟـﻴﻦ)>اﻟﺠـﺮح. ٦/٨٢٣ ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ واﻟﺜﻘـﺎت ،( )٨/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ١٠٥ ،(٥٢١٣. )٤ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٨٠٣ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ وﻫﻮ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )٥] ﻓﻲ ﺗﻘﺪم( ٥٥٩-٤٥١[ )٦ اﻟﻔﻀـﻞ أﺑـﻮ اﻟﻤﻨﺼـﻮر، ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس( . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺛﻼﺛـﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﺷﻮال ﻓﻲ ﻣﺎت . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل . اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ )ﺑﻐﺪاد ٢١ﺗﺄرﻳﺦ/٨٥١(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٩٢ اﻟْﻌَﻮْﻓِﻲ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﻧَـﺎ ، )٢( اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ، )٣( ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ، ﻗَﺒْـﻞَ ذ َ أ ﺑِـﻼَﻻً ن َ أ: )ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﻋَﺮُوﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ )١ اﻟﻌـﻮﻓﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻓﻘﺎل ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﻋﻮف، ﺑﻨﻲ ٥ﻣﻦ/٢٢٣(. )٢: وﻗﺎل ﺟﻬﻤﻲ،: ﻓﻴﻪ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل اﻟﻌﻮﻓﻲ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ( ﻣﻮﺿﻌ ﻛﺎن وﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺘﺐ أن ﻳﺴﺘﺄﻫﻞ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﻦ ﺑﻐـﺪادﻟﻢ ﺗـﺄرﻳﺦ . ﻟﺬاك ﺎ) ٩/٦٢١(. )٣اﻟﻠﺴﺎن/٨١(. )٣ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺑﺠﻴـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ، أﺑﻮ( اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل. ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻻﻧﺼﺎري < اﻹِﻣَـﺎمُ، ﻫُﻮَ أَﺑُ اﻟﻘُﻀَﺎةِ، ﻗَﺎﺿِﻲ اﻟﻤُﺤَﺪ اﻟﻌَﻼ اﻟﻤُﺠْﺘَﻬِﺪُ، ﺑـﻦِ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴْﻢَ ﺑـﻦُ ﻳَﻌْﻘُـﻮْبُ ﻳُﻮْﺳُﻒَ ﻮ اﻟﻜُﻮْﻓِﻲ اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ﺑﻦِ ﺑُﺠَﻴْﺮِ ﺑﻦِ ﺳَﻌْﺪِ ﺑﻦِ ﺣُﺒَﻴْﺶِ ﺑﻦِ ﺣَﺒِﻴْﺐِ .> :اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل . < ﺗﺮﻛـﻮه: اﻟﺒﺨـﺎري وﻗﺎل . ﻛﺜﻴﺮاﻟﺨﻄﺄ ﺻﺪوق: اﻟﻔﻼس ﻗﺎل ﺣﺎ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن: اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل: اﻟﻤﺰﻧـﻲ وﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ: ﺗﻢ ﻓـﻲ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻗﻠﺖ: ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد وﻗﺎل . ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻘﻮم اﺗﺒﻊ ﻫﻮ ﺷـﻬﺪ: ﻗـﺎل آدم، ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ ﺛﻨﺎ: راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ وﻗﺎل . ﻋﻨﻪ أروي أﻧﺎ: ﻓﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ؟ أﺑﻲ اﻹﻳﻤﺎن، ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺼﻼة أن ﻳﺰﻋﻢ ﻣﻦ أﻗﺒﻞ ﻻ: وﻗﺎل ﻓﺮده، ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ر وﻗﺪ ﺳـﻤﻌﺖ: ﻓﻘـﺎل اﻟﻄﺤـﺎوي وأﻣـﺎ . ﻳﻮﺳـﻒ أﺑـﻲ ﺗﻠﻴـﻴﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ وى أﺻﺤﺎب ﻓﻲ ﻟﻴﺲ: ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ: ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺮﺳﻲ، داود أﺑﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺮأي أﺻﺤﺎب ﻓﻲ ﻟﻴﺲ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻲ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺮأي ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﻳﺮوي أﻧﻪ إﻻ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﻛﺜﺮ ﻣـﺎ وﻛﺜﻴـﺮا وﻏﻴـﺮه، ﻋﻤـﺎرة ﺑﻪ ﺑﺎس ﻓﻼ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﻫﻮ وروى ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ روى وإذا اﻷﺛﺮ وﻳﺘﺒﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺨﺎﻟﻒ . > :اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل < أﺑـﻲ أﺻـﺤﺎب ذﻛـﺮ ﻟﻤـﺎ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﻣﺘﻘﻨـﺎ ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺎن: وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮه ﺛﻘﺔ، اﷲ رﺣﻤﻪ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ: ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺻﺎ ﻣﺴﻠﻚ ﻳﺴﻠﻚ واﻟﻘـﺮآنﻟﻢ اﻹﻳﻤـﺎن ﻓﻲ ﻳﺒﺎﻳﻨﻬﻤﺎ وﻛﺎن اﻟﻔﺮوع ﻓﻲ إﻻ ﺣﺒﻴﻪ: >اﻧﻈـﺮ. : )اﻟﻜﺒﻴﺮ ٨اﻟﺘﺎرﻳﺦ/ ٧٩٣) ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،(٤١/ ٢٤٢ – ٢٦٢ اﻟﺤﻔـﺎظ وﺗﺬﻛﺮة ،( )١/ ٢٩٢ )اﻻﻋﺘــﺪال وﻣﻴــﺰان ،(٧/٢٧٢) واﻟﻌﺒــﺮ ،(١/ ٤٨٢ – ٥٨٢ واﻟﺴــﻴﺮ ،( )٨/٥٣٥ )اﻟﻠﺴﺎن ،(٦/٠٠٣(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٩٢ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِ ﻳَﺼْﻌَﺪَ نْ َ يأ: : وَﻗَﺎلَ ﻓَﻔَﻌَﻞَ، ﻧَﺎمَ، اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن وَا أُﻣ ﺗَﻠِﺪْهُ ﻟَﻢْ ﺑِﻼَﻻً ﻟَﻴْﺖَ ﺟَﺒِﻴﻨِﻪِ دَمِ ﻧَﻀْﺢِ ﻣِﻦْ ﺑْﺘَﻞ )١( . ﻋَﺮُوﺑَـﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ ﻳُﻮﺳُﻒَ، ﺑُﻮ َ أ ﺑِﻪِ ﺗَﻔَﺮ . ﻋَـﻦْ ﻳُﺮْﺳِـﻠُﻪُ، وَﻏَﻴْـﺮُهُ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ] ﻗَﺘَﺎدَةَ[ )٢( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! . ]٠٦٩-٩٥١[- ﻧَــ ﻃَﺎﻟِــﺐٍ، ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﻧَــﺎ ﺣْﻤَــﺪَ، َ أ ﺑْــﻦُ ﻋُﺜْﻤَــﺎنُ ﻧَــﺎ ﺎ ﻋَﺒْﺪُاﻟْﻮَﻫ )٣( ﺳَﻌِﻴﺪٌ ﻧَﺎ ، )٤( ذ َ أ ﺑِـﻼَﻻً ن َ أ: ﻗَﺘَـﺎدَةَ ﻋَـﻦْ ، . ﻳَـﺬْﻛُﺮْ وَﻟَـﻢْ ﺻَﺢ َ أ وَاﻟْﻤُﺮْﺳَﻞُ ﻧَﺴﺎً، َ أ )٥( . ]١٦٩-٠٦١[ - اﻷَوْدِي ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻﺎﻋﺪ، اﺑﻦ ﻧﺎ )٦( ﻧَـﺎ ، )١ أﺟﺪ ﻟﻢ ( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻣﻦ ﻏﻴﺮ رواه . )اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١ﻗﺎل/٤٩٣ < (:ﻓﺘﻔـﺮد ﻳﻮﺳـﻒ أﺑـﻲ ﺣـﺪﻳﺚ وأﻣـﺎ ﺑﻼﻻ أن ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻏﻴﺮه ﺑﺮﻓﻌﻪ، .> :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وﻗـﺎل . أﺣﻤـﺪ ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﻌـﻮﻓﻲ، ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده : اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ<أﺻﺢ واﻟﻤﺮﺳﻞ.> )٢ ﻓﻲ)( ١ص(ن)و(ي)و< (أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ. >اﻷﺻـﻞ ﻓـﻲ ﻫـﻮ ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ص)و(م )ص٣وﻓﻲ)و(٢(.ج)و( )اﻟﺨﻔﺎف٣ ﻋﻄﺎء اﺑﻦ( )ﻋﺮوﺑﺔ٤ أﺑﻲ اﺑﻦ( )٥. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ( :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ . ﺿﻌﻴﻒ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )٦ ﻣـﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻷودي ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺳ . ق س م خ ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻗﻴﻞ وﺳﺘﻴﻦ إﺣﺪى ٩٧ﻨﺔ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٩٢ اﻷَﺳَﺪِى اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )١( ﻋَﻦِ ﺻُﺒَﻴْﺢٍ، ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻧَﺎ ، اﻟْﺤَﺴَﻦِ )٢( ﻋَﻦْ ، اﷲ رﺳـﻮل ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ ﺑِﻼَلٌ ذ َ أ: )ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ! ﻓَﺮَﻗِـ ﻳُﻌِﻴـﺪَ نْ َ ﻲأ /ب] ﻳَﻘُﻮلُ وَﻫُﻮَ ٧٣ﺑِﻼَلٌ [ ﺟَﺒِ دَمِ ﻧَﻀْﺢِ ﻣِﻦْ وَاﺑْﺘَﻞ أُﻣ ﺛَﻜِﻠَﺘْﻪُ ﺑِﻼَﻻً ﻟَﻴْﺖَ ﻴﻨِﻪِ : ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﺻَﻌِﺪَ ﺣَﺘ ﻳُﺮَد ﻣَﺮ ﻧَﺎمَ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن. ﺿَـﺎءَ َ أ ﺣِـﻴﻦَ ذ َ أ ﺛُـﻢ (اﻟْﻔَﺠْﺮُ )٣( . ﺟِﺪ ﺿَﻌِﻴﻒٌ : اﻷَﺳَﺪِي اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ . ]٢٦٩-١٦١[- دَاوُدَ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻣِﺮْدَاسٍ، ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻋُﺜْﻤَـﺎنُ ﻧَـﺎ ﺧَﺎﻟِـﺪ ﺑْـﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﺷَﻴْﺒَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ )٤( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، ............ )١ ﻛـﺎو، ﻟﻘﺒـﻪ اﻷﺻـﻞ ﺷـﺎﻣﻲ اﻟﻜـﻮﻓﻲ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑﻮ اﻷﺳﺪي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ٩٦٢٦ﻛﺬﺑﻮه،. )اﻟﺒﺼﺮي٢( )٣)اﻻﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺰار رواه( ١/اﻟﻘﺎ٤٦٣رﻗﻢ٤٨١ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، (ﺑﻪ ﺳﻢ :اﻟﺒﺰار وﻗﺎل . ﻣﺜﻠﻪ< اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ >وأورده. )اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي ١اﺑﻦ/٤٩٣:وﻗـﺎل < ( ﺣـﺪﻳﺚ أوأﻣـﺎ ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﺜـﺎﻧﻲ ﻧـﺲ ﻳﻜﺬب اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل اﻷﺳﺪي .> :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﺤ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﺻـﺒﻴﺢ ﺑـﻦ واﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻛﺬﺑﻮه، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻤﺪ .اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء ﺻﺪوق )٤ ﻣـﻦ أﻣـﻲ، ﺛﻘـﺔ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺨﻴﺎط ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد( م ٤اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٤٠٥١.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٩٢ ﻋَﻤْﺮٍو )١( اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻗَـﺎلَ زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻤ ﻋَﻦْ ،: )اﻟﻨ رَادَ َ أ! ﻓَﺄُرِي : ﻗَﺎلَ ﺷَﻴْﺌﺎً، ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻊْ ﻟَﻢْ ﺷْﻴَﺎءَ َ أ زَﻳْـﺪٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ اﷲ رﺳﻮل ﺗَﻰ َ ﻓَﺄ اﻟْﻤَﻨَﺎمِ ﻓِﻲ اﻷَذَانَ !: ﻓَﻘَﺎلَ ﺧْﺒَﺮَهُ َ ﻓَﺄ . ﺑِـﻼَلٍ ﻋَﻠَـﻰ ﻟْﻘِـﻪِ َ أ ﺑِﻼَلٌ ذ َ ﻓَﺄ ﺑِﻼَلٍ، ﻋَﻠَﻰ ﻟْﻘَﺎهُ َ ﻓَﺄ. ﻛُﻨْـﺖُ ﻧَـﺎ َ وَأ ﻳْﺘُـﻪُ، َ رَأ ﻧَـﺎ َ أ: اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻗَـﺎلَ ﻗَﺎلَ أُرِﻳﺪُهُ، :( ﻧْﺖ َ أ ﻗِﻢْ َ ﻓَﺄ )٣( . )١ اﻟﻤـﺪﻧﻲ. اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ وﻛﻼﻫﻤـﺎ وﺑﺼـﺮي ﻣﺪﻧﻲ اﺛﻨﺎن؛ اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘ . د ﻣﻘﺒﻮل، ﻣﻬﺪي، ﻻﺑﻦ ١٣٢٦ﺮﻳﺐﺷﻴﺦ ﻣﺸـﻬﻮر ﺳـﻬﻞ أﺑﻮ اﻟﻮاﻗﻔﻲ واﻟﺒﺼﺮي. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺿﻌﻴﻒ ٢٣٢٦ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ )اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺰي ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ. ٦٢/١٢٢ ،( )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٩أو/٥٣٣ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ أن اﻟـﻮاﻗﻔﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ( ﻟﻤ ﺧﻼﻓﺎ اﻟﻮاﻗﻔﻲ، ﺳﻬﻞ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ روى ﻗﺪ ﺎﻣﻬﺪي اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴ ﻓﻲ )داود أﺑﻲ ١ﻒ/٧٧١.اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ أﺛﻨﺎء ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ وﺳﻴﺄﺗﻲ(. )٢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ رواﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻋﻨـﺪ اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺟﺎء اﷲِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ( اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ داود أﺑـﻲ ﻋﻨـﺪ ﻛـﺬﻟﻚ وﻫـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ داود أﺑﻲ )١/٣١٥رﻗﻢ١٤١)اﻟﻤﻌﺒـﻮد ﻣﻨﺤـﺔ ﻓـﻲ واﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ،(١/وذﻛـ٧٨ (. ﻫـﺬا اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﺮ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ﻓﻲ واﻟﻘﻠﺐ ٩اﻟﺨﻼف/٧٥٢ ﻋﺒـﺪاﷲ: اﻟﻘﻠﺐ وﺻﻮب ،( ا: ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ <اﻟـﺬي اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ اﻟﺨﻴـﺎط ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﺎﻟﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻨﻪ اﻟﻨﺪاء أري ﻣﺤ ﻋﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺟﺪه ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪ اﻟﺼﻮابا وﻫﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ>اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﻧﻈﺮ. ٩٩٠٦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻷﻧﺼﺎري، رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ١١٦٣زﻳﺪ. ﻣﻘﺒﻮل: )٣ )( داود أﺑﻮ ١رواه/٢١٥رﻗﻢ١٤١:ﻓﻘﺎل ،< (ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻨـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ...زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ >ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ ﻳﺼﺮح ﻓﻠﻢ. أﻧـﻪ ﺑـﻪ ﻣﺼـﺮﺣﺎ ﻓﺬﻛﺮه آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه رواه ﻟﻜﻨﻪ ؟ اﻟﻤﺪﻧﻲ أم اﻟﺒﺼﺮي ﻫﻮ ﻫﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ :ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺪﻧﻲ < ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻣﻬـﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺛﻨﺎ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﻤﺮو ﻣـﻦ رواه وﻛـﺬا. ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺳﻤﻌﺖ: اﻷﻧﺼﺎرﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ داود أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ –ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ -اﻟﺪار وﻗﺎل:ﻋﻘﺒﻪ ﻗﻄﻨﻲ < وَﻗَـﺎلَ دَاوُدَ أَﺑُﻮ :اﻟْﺒَﺼْﺮي ﻋَﻦِ ﻳُﺤَﺪ ﻻَ ﻣَﻬْﺪِي وَاﺑْﻦُ ﻣَﺪَﻧِﻲ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ .> =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٩٢ ]٣٦٩-٢٦١[ - ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ دَاوُدَ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻋُﻤَـﺮَ )١( ، اﷲِ ﻋَﺒْـﺪَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﻬْﺪِي، ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ا ﺑِ زَﻳْـﺪٍ، ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﺟَﺪ ﻛَﺎنَ : ﻗَﺎلَ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦَ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ اﻟْﺨَﺒَـﺮِ، ﻬَـﺬَا ﺟَﺪ )٢( . دَاوُدَ ﺑُـﻮ َ أ ﻗَﺎلَ: ﻻَ ﻣَﻬْـﺪِي وَاﺑْـﻦُ ﻣَـﺪَﻧِﻲ، ﻋَﻤْـﺮٍو ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟْﺒَﺼْﺮي ﻋَﻦِ ﻳُﺤَﺪ )٣( . = رواه ﻟﻜــﻦ ص اﻟﻤﻌﺒــﻮد ﻣﻨﺤــﺔ ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ ٨٧اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ، )١/٣٨٧١رﻗﻢ٩٩٣:اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻓﻘﺎل< (. اﻟﻮاﻗﻔﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ .> )أﺣﻤﺪ ٤ورواه/٢٤ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،(١/اﻟـﺪار٢١٣ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ﻗﻄﻨﻲ، )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ٤واﺑﻦ/٠٤٣:ﻓﻘﺎﻟﻮا ،< (ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﻞ أﺑﻮ >اﻟﺬي ، ﻫ.اﻟﻮاﻗﻔﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﻮ :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل < ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻌﻦ ورواه ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ داود أﺑﻮ رواه ﻫﻜﺬا ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻔﻲ ﻋﻤﺮو ﻧﻈـﺮ ﻓﻴـﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل زﻳﺪ، )>اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل. ٩/٥٣٣ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻓـﻲ( :اﻟﻤﺪﻧﻲ< اﻟﺬﻫﺒ ﺑﺨﻂ ﻗﺮأت: ﻗﻠﺖ ﻋﻨـﻪ، ﻣﻬـﺪي اﺑـﻦ ﻟﺮواﻳـﺔ ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﺣﻜﻤﻪ ﻲ ﺑﺄن ﻟﺬﻟﻚ واﺳﺘﺪل ﺑﻌﺪه اﻟﻤﺰي أﻓﺮده اﻟﺬي ﺳﻬﻞ أﺑﻮ أﻧﻪ اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺑﺨﻂ وﻗﺮأت اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻣﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ وﻗـﻊ اﻷذان ﻓـﻲ ﻟـﻪ أﺑـﻮداود أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ أﺑﺎ ﻣﻜﻨﻰ ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻤﺬﻛﻮرة >ﻛـﻞ وﻋﻠـﻰ ﺑﺄﺣـﺪﻫﻤﺎ، اﻟﻘﻄﻊ ﻟﻲ ﻳﺘﺮﺟﺢ وﻟﻢ: ﻗﻠﺖ. ﻛ إن . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻌﻒ ﻛﻼم ﻓﻴﻪ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ اﻟﺒﺼﺮي أو اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻫﻮ ﺎن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وإن ﺿـﻌﻴﻒ ﻓﻬـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻛﺎن إن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﺪ . ﻣﻘﺒﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻣﺠﻬﻮل، ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻛﺎن داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺿﻌﻴﻒ)١/٧٧١.( ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وأﻃﺎل )١ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ( ﻣـﻦ ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . س د م خ ﺳـﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ اﻷﺻﺢ ﻋﻠﻰ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ٤٥٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢.ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻧﻈﺮ( )٣.ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻴﺎن ﺗﻢ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٩٢ ]٤٦٩-٣٦١[- اﻟْﺨَﻠِﻴـﻞِ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، ﺗَﻤِﻴﻢٍ ﺑْﻦُ ﺧَﻠَﻒُ )٢( ، اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٣( ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻄِﻴ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، )ﺛﺎﺑﺖ١ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ( راء ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ واﻟﺠـﻴﻢ اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﻀـﻢ اﻟﺒﺮﺟﻼﻧﻲ، اﻟﺒﻐﺪادي . وﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺻﺪوق، ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﺳﺎﻛﻨﺔ، ٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﻋﺎﺑﺪ، ﺻﺪوق اﻟﻤﺼﻴﺼﺔ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﺘﺎب أﺑﻲ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ٧٣٧١ﻣﻦ. )أﺑ٣ ( وﻗﻴـﻞ ﻗﻄـﺎف، أﺑـﻲ ﺑـﻦ أو ﻗﻄـﺎف، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﺑﻜﺮ ﻮ م وﺳـﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، رﻣﻲ ﺻﺪوق، ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﻗﻴﻞ وﻫﺐ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س ٨٥٠٨ت. )٤ اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﺪﻟﻲ اﻟﻌﻮﻓﻲ، ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻧﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺠﻴﻢ ﺟﻨﺎدة،ﺑﻀﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ( أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ واﻟﻤﻬﻤﻠﺔ،. اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻜﺘـﺐ ﺿـﻌﻴﻒ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻟﻴﻦ،: زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ: أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ﻣﺎﺋﻞ،: اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ وﻗﺎل ﻣﻨﻪ، إﻟﻲ أﺣﺐ ﻧﻀﺮة وأﺑﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿـﻌﻴﻒ،: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺬي ﻟﻴﺲ: داود أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل :ﻋﻠﻴـﺎ ﻳﻘﺪم وﻛﺎن ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻀﻄ: اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل. اﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ: اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ ﻫﻨـﺎ وﻗـﺎل اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﺮب ﺟﻤﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ روى ﻗﺪ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ،: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوري وﻗﺎل. ﺿﻌﻴﻒ ﺿـﻌﻔﻪ ﻣـﻊ وﻫـﻮ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻏﻴﺮ وﻋﻦ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ وﻟﻌﻄﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ اﷲ ﺷـﺎء إن ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل. اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﺷﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﻳﻌﺪ وﻛﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺻﺎﻟﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻪ: اﻟﻜﺎﺷـﻒ ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل . ﺑـﻪ ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس وﻣﻦ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل . ﺿـﻌﻔﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺠﻤـﻊ: اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ اﻟﻤﻐﻨـﻲ ﻓﻲ وﻗﺎل ﺿﻌﻔﻮه، :اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ< ﻣﺪﻟﺴﺎ ﺷﻴﻌﻴﺎ وﻛﺎن ﻛﺜﻴﺮا ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق >ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻓـﻲ وﻋﺪه. ﻓﻴـﻪ ﺻـﺮﺣﻮا ﺑﻤـﺎ إﻻ ﺑﺤـﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ أن ﻋﻠـﻰ اﺗﻔـﻖ ﻣﻦ وﻫﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﺑﺎ اﻟﺤﻔـﻆ، ﺿـﻌﻴﻒ: ﻓﻴـﻪ وﻗـﺎل . واﻟﻤﺠﺎﻫﻴـﻞ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻋﻠـﻰ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮة ﻟﺴﻤﺎع اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﺸﻬﻮر )<اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﻄﺒﻘـﺎت: اﻧﻈﺮ.٦/٤٠٣)واﻟﺠـﺮح ،(٦/٢٨٣ ،( ص داود ﻷﺑــﻲ اﻵﺟــﺮي ٤٠١وﺳــﺆﻻت )اﻟﻌﻠــﻞ ﻓــﻲ واﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ٤،/١٩٢ ،( )٥واﻟﻜﺎﻣﻞ/٩٦٣ )اﻟﻜﻤـﺎل وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٠٢/٥٤١)واﻟﻜﺎﺷـﻒ ،(٢/٧٢ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٩٢ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَﺎلَ اﻟْﺨُﺪْرِي ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑِﻲ َ أ! ):ﻻَ اﻟـﺪ ﻣِـﻦَ ﻳَﻮْﻣَـﺎنِ وَاﻟْﻴَﻬُـﻮدَ اﻟﻨ ﻓَﺈِن ﺗُﺼَﻠ ﻻَ اﻟﻨ ﻣِﻦَ وَﺳَﺎﻋَﺘَﺎنِ ﺗَﺼُﻮﻣُﻮﻫُﻤَﺎ، ﻳَﺘَﺤَ ﺗَﻄْﻠُـﻊَ ﺣَﺘ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺻَﻼَةِ وَﺑَﻌْﺪَ اﻷَﺿْﺤَﻰ، وَﻳَﻮْمُ اﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻳَﻮْمُ ﺮ (اﻟﺸ ﻏُﺮُوبِ إِﻟَﻰ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺻَﻼَةِ وَﺑَﻌْﺪَ اﻟﺸ )١( . ]٥٦٩-٤٦١[- اﻟْﺒَﺰ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧﺎ )٢( إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻞَ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴ )٣( ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ........ = )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ١ﻓﻲ/٧٧)واﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ،،(٢/٦٠١)ﻟﻠﻌﻘﻴﻠـﻲ واﻟﻀـﻌﻔﺎء ،(٣/٩٥٣ ،( )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧وﺗﻬﺬﻳﺐ/٠٠٢ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(ص٩٤٦٤ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ وﻃﺒﻘﺎت ٠٥،. )١ وﻫـﻮ ﺿﻌﻔﻮه وﻗﺪ اﻟﻌﻮﻓﻲ ﻋﻄﻴﺔ وﻓﻴﻪ . اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( اﻟﺤـ ﻟﻬـﺬا ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻲ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻮﺑﻊ ﻟﻜﻨﻪ . ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ ﻣﻨـﻪ ﺑـﺄﻃﻮل ﺪﻳﺚ اﻟﻤﺼﻨﻒ زﻳﺎدة ﻏﻴﺮ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ< ﻳَﺘَﺤَﺮ وَاﻟْﻴَﻬُﻮدَ اﻟﻨ ﻓَﺈِن <ﻣـﻮﻟﻰ ﻗﺰﻋـﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ ، )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ١زﻳﺎد/٩٣١١رﻗـﻢ٠٠٤:اﻟﺒﺨـﺎري ﻗـﺎل ، ( <ﺳَﻤِﻌْﺖُ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﺣَﺪ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ أَﺑُﻮ ﺣَﺪ أَﺑَﺎ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻗَﺎلَ زِﻳَﺎدٍ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﻗَﺰَﻋَﺔَ اﻟْﺨُﺪْرِي ﺳَﻌِﻴﺪٍ  اﻟﻨ ﻋَﻦْ ﺑِﺄَرْﺑَﻊٍ ﻳُﺤَﺪ ! اﻟْﻤَـﺮْأَةُ ﺗُﺴَﺎﻓِﺮْ ﻟَﺎ ﻗَﺎلَ وَآﻧَﻘْﻨَﻨِﻲ ﻓَﺄَﻋْﺠَﺒْﻨَﻨِﻲ إِﻻ ﻳَﻮْﻣَﻴْﻦِ اﻟْﻔِ ﻳَﻮْﻣَﻴْﻦِ ﻓِﻲ ﺻَﻮْمَ وَﻟَﺎ ﻣَﺤْﺮَمٍ ذُو أَوْ زَوْﺟُﻬَﺎ ﻣَﻌَﻬَﺎ ﺻَـﻠَﺎةَ وَﻟَﺎ وَاﻷَﺿْـﺤَﻰ ﻄْﺮِ اﻟﺮ ﺗُﺸَﺪ وَﻟَﺎ ﺗَﻐْﺮُبَ ﺣَﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﺑَﻌْﺪَ اﻟﺸ ﺗَﻄْﻠُﻊَ ﺣَﺘ اﻟﺼ ﺑَﻌْﺪَ ﺻَﻠَﺎﺗَﻴْﻦِ ﺑَﻌْﺪَ إِﻻ وَﻣَﺴْﺠِﺪِي اﻷَﻗْﺼَﻰ وَﻣَﺴْﺠِﺪِ اﻟْﺤَﺮَامِ ﻣَﺴْﺠِﺪِ ﻣَﺴَﺎﺟِﺪَ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ إِﻟَﻰ>ﻋﻄـﺎ ﺗﺎﺑﻌـﻪ وﺗﻮﺑﻊ . ء ا )ﻣﺴﻠﻢ رواه اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ١ﺑﻦ/٧٢٨رﻗﻢ٧٦٥ ﻟﻜﻨـﻪ أﻳﻀـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ( :ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل: اﻟﺼﻼة ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺼﺮ ﻣﺨﺘﺼﺮ < اﺑـﻦ أﺧﺒﺮﻧـﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎل أﺧﺒﺮه ﺷﻬﺎب اﺑﻦ أن ﻳﻮﻧﺲ أﺧﺒﺮﻧﻲ وﻫﺐ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻳﻘﻮل اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ! ﺻﻼ ﻻ ﺗﻐـﺮب ﺣﺘـﻰ اﻟﻌﺼـﺮ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ة اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة وﻻ اﻟﺸﻤﺲ . > :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: زﻳﺎدة ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده < وَاﻟْﻴَﻬُـﻮدَ اﻟﻨ ﻓَﺈِن ﻳَﺘَﺤَﺮ .> )ﺗﻮ٢ ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟْﺒَﺰ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ( وﺛﻼﺛـﻴﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻓﻲ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ٤١وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ/٩٤٣(. )٣.( اﻟﺜﻮري

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٩٢ ﻧْﻌُﻢٍ َ أ ) ١( ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ) ٢( ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﻋَﻤْـﺮٍو ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ !(رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ إِﻻ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻃُﻠُﻮعِ ﺑَﻌْﺪَ ﺻَﻼَةَ ﻻَ : ) ) ٣( . ]٦٦٩-٥٦١[ - ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧَﺎ )٤( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٥( ﺣُﻤَﻴْـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻓْﻠَﺢُ َ أ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ ، )٦( ، ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺗِﻲ ْ ﻧَﺄ ﻛُﻨ: )ﻗَﺎلَ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِR اﻟْﻔَﺠْـﺮِ، ﺻَـﻼَةِ ﻗَﺒْـﻞَ اﻟﺼ ﻫَﺬِهِ ﻣَﺎ: ﻟَﻬَﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﺗُﺼَﻠ وَﻫِﻰَ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗَﻴْﻨَﺎﻫَﺎ َ ﻓَﺄ ﻧِﻤْـﺖُ : ﻗَﺎﻟَـﺖْ ةُ؟ )١ (اﻹﻓﺮﻳﻘـﻲ، اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، وﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ أﻧﻌﻢ، ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﻴـﻞ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴـﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ، ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ .ق ت د ﺑﺦ ﺻﺎﻟﺤﺎ، رﺟﻼ وﻛﺎن ﻳﺼﺢ، وﻟﻢ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎز ٧٨٨٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﺛﻘـﺔ، واﻟﻤﻮﺣـﺪة، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺒﻠﻲ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( م ﺑﺦ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٤ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.٦٣٧٣. )٣)اﻟﺨـﻼف أﺣﺎدﻳـﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٥٢٦رﻗـﻢ٦٤٤ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( اﻟﻤﺼــ ﻓــﻲ اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ ورواه. ﻣﺜﻠــﻪ ﺑــﻪ اﻟﻤﺼــﻨﻒ )٣ﻨﻒ/٧٥٧٤رﻗــﻢ٣٥ واﺑــﻦ ، ( )ﺷﻴﺒﺔ ٢أﺑﻲ/٨٦٣٧رﻗﻢ٥٥٣ )واﻟﺒﺰار ،(١/٣٠٧رﻗﻢ٨٣٣ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )٢/١٣٢٤رﻗﻢ٥٦٤. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﻤﺠﻤــﻊ ﻓــﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤــﻲ ٢وﻗــﺎل/١٢٢ < :(اﻟﻜﺒﻴﺮ،وﻓﻴــﻪ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ اﻟﺒــﺰار رواه ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻒ أﻧﻌﻢ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ>ﻓﻬﺬ . ﺑﺴـﺒﺐ ﺿـﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد ا )اﻟﻐﻠﻴـﻞ إرواء ﻓـﻲ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﺪة ﻟﻪ ﻟﻜﻦ ٢اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ،/٢٣٢ وﻣـﻦ ،( )ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻫﺬه ١أﺻﺢ/٨٨رﻗﻢ٠٠٥: ﻗﺎﻟـﺖ ﺣﻔﺼـﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ( اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن)! ( . ﺧﻔﻴﻔﺘﻴﻦ رﻛﻌﺘﻴﻦ إﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻻ اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻊ إذا :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده.ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ، )٤ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻫﻮ( )اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ٥ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ( )٦ ﺻـﻔﻴﺮا، اﺑـﻦ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ( . ق س د م ﺑﻌــﺪﻫﺎ،خ وﻗﻴــﻞ وﺧﻤﺴــﻴﻦ ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﺛﻘــﺔ، ١٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٠٣ (ﻷَدَﻋُﻪُ ﻛُﻦْ َ أ ﻓَﻠَﻢْ اﻟﻠ ﺟُﺰْﺋِﻲ ﻋَﻦْ ) ١( . ]٧٦٩-٦٦١[ - اﻟﺸ ﺑْﻦُ ﺣَﺠ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )٢( ﻋَﻠِـﻲ ﻧَﺎ ، ا ﺣَﻔْﺺٍ ﺑْﻦُ )٣( اﻟْﻌَﻴْـﺰَار ﺑْـﻦِ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﻋَﻦِ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧﺎ، )٤( ﺑَـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَـﺎلَ اﻟﺸ ﻋَﻤْﺮٍو )٥( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ دَارِ إِﻟَـﻰ ﺷَـﺎرَ َ وَأ اﻟﺪ ﻫَﺬِهِ ﺻَﺎﺣِﺐُ ﻧَﺎ ، ﻗَـﺎلَ ﻳُﺴَﻤ وَﻟَﻢْ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ: اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ)! ﻓْﻀَـﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَـﺎلِ يُ َ أ اﻟْﺠِﻬَ : ﻗَﺎلَ ﻣَﺎذَا؟ ﺛُﻢ: ﻗُﻠْﺖُ. وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ اﻟﺼ: اﷲﻗَﺎلَ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ ﺎدُ . ﻗَﺎلَ ﻣَﺎذَا؟ ﺛُﻢ: ﻗُﻠْﺖُ :( ﻟَﺰَادَﻧِﻲ اﺳْﺘَﺰَدْﺗُﻪُ وَﻟَﻮِ اﻟْﻮَاﻟِﺪَﻳْﻦِ، ﺑِﺮ ) ٦( . )ﻏﻴ١ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺮ :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده )٢ ﺛﻘﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ م وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ٩٤١١ﺣﺎﻓﻆ،. )٣ .س ت د م اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ ﻣــﻦ ﺻــﺪوق، ﺑﻐــﺪاد، ﻧﺰﻳــﻞ اﻟﻤــﺪاﺋﻨﻲ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ( ٣٥٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )اﻟﻮ٤. ( س ت م خ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻌﺒـﺪي ﺣﺮﻳـﺚ ﺑـﻦ اﻟﻌﻴـﺰار ﺑـﻦ ﻟﻴﺪ ٦٩٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﻀﺮم، ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ إﻳﺎس اﺑﻦ ﺳﻌﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺳﻨﺔ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﺑﻦ وﻫﻮ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺖ ٦٤٢٢أو. )٦ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/اﻟﺸ٦٧٦رﻗﻢ٠٠٣ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. ( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺎﻋﺮ :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل < ﻏﻴـﺮ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ و ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى ﻗﺪ ﺑﻌﻠـﻲ ﻣﺴـﻠﻢ اﺣﺘﺞ وﻗﺪ ﺛﻘﺔ، ﺣﺎﻓﻆ وﺣﺠﺎج ﺣﻔﺺ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻤﺪاﻳﻨﻲ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ.>اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . ) اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٢ﻗﺎل/٠١< :(ﻓـ اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب اﺗﻔﻖ: ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻲ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق ﺷـﻴﺦ وﻫـﻮ ﺣﻔـﺺ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ( وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ: ) ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﻟﺒﺎب واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ ( وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة: ) ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻢ، رﺟﺎل ﺣﻔﻈﻪ وﺗﻐﻴﺮ ﻛﺒﺮ ﻷﻧﻪ ﺣﻔﻈﻪ، أﺣﺴﺒﻪ ﻣﺎ: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل . ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ . > =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٠٣ ]٨٦٩-٧٦١[- ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١( وﻧَﺎ، . ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗِﺮَاءَةً ﺑْ اﻟْﺤﺴﻦ ﻧَﺎ ﺧَﻼ ﺑْﻦِ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮي، ﻋَﻠِﻲ ﻦُ = )ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ رواه: آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ١وﻟﻪ/واﺑﻦ٧٢٣رﻗﻢ٩٦١ ، (ﺣﺒﺎن –اﻷرﻧﺆوط ﺗﺤﻘﻴﻖ )-٤/٥٧٤١رﻗﻢ٩٣٣ ٩٧٤١رﻗﻢ٣٤٣و)اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،(٠١/٨٠٨٩رﻗﻢ٤٢ ،( )١واﻟﺤﺎﻛﻢ/٥٧٦و٤٧٦رﻗﻢ٠٠٣ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٥٨٨١رﻗﻢ٤٣٤ ﻣﻦ ،( . ﻣﺜﻠـﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻴﺰار ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻐﻮل، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺎرس، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ﺧﺰﻳﻤﺔ، اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد ( وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة:) . ﻋﻤﺮ رﻗﻢ ﺗﺤﺖ: اﻟﺤﺎﻛﻢ ٥٧٦وﻗﺎل< :ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ < وواﻓﻘـﻪ )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل. ٢اﻟﺬﻫﺒﻲ/٦٠٦ < (ﻓِـﻲ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِـﻲّ ﻗَﺎلَ<ﺧﻼﻓﻴﺎﺗـﻪ: > اﻟْﻮَ ﻋَﻦ ﻣﻐﻮل، ﺑﻦ ﻣَﺎﻟﻚ ﻋَﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﻋُﺜْﻤَﺎن وَرِوَاﻳَﺔ اﺗّﻔﻖ ﻓﻘﺪ ﻣَﻘْﺒُﻮﻟَﺔ، اﻟْﻌﻴﺰَار ﺑﻦ ﻟِﻴﺪ وَﻗـﺪ : ﻗَـﺎلَ . ﺛﻘﺘﻪ ﻓِﻲ ﺣَﺪ ﻳﺸﻚ ﻟَﺎ ﻣِﻤ وَﻫُﻮَ ﺑِﻪِ، اﻟِﺎﺣْﺘِﺠَﺎج ﻋَﻠَﻰ وَﻣُﺴﻠﻢ اﻟﺒُﺨَﺎرِيّ : آﺧﺮ ﻓَﺬﻛﺮه ﺷُﻌْﺒَﺔ، ﻋَﻦ ﺣَﻔْﺺ، ﺑﻦ ﻋَﻠّﻲ ﺗَﺎﺑﻌﻪ<وَﻗﺘﻬَﺎ أول اﻟﺼ <ﻫَﺬَا رُوَاة : ﻗَﺎلَ ﺛﻢ ﺛِﻘَ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﺣﺠﺎج ﻓَﺈِن اﺎت؛ ﺑـﻦ ﺑﻌﻠـﻲ ﻣُﺴـﻠﻢ وَاﺣْـﺘﺞ . ﺛِﻘَـﺔ ﺣَﺎﻓﻆ اﻟﺸ ﺑﻦ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺘ وَاﻟْﺒَﺎﻗُﻮنَ ﺣَﻔْﺺ، . > )اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٢وﻗﺎل/٠١ < (:اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ، ﻛﺮواﻳﺔ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ واﻟﻤﻌﺮوف وﻳﻤﻜـﻦ واﺣـﺪ، اﻟﻤﻌﻨﻰ أن ﻇﻦ ﻛﺬﻟﻚ رواﻫﺎ ﻣﻦ وﻛﺄن وﻏﻴﺮه، اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺧﺮﺟﻪ ﻛﺬا ﻳﻜﻮن ﻟﻔﻈﺔأن ﻣﻦ أﺧﺬه< ﻋﻠﻰ < ﻓﻴﺘﻌـﻴﻦ اﻟﻮﻗـﺖ ﺟﻤﻴـﻊ ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻷﻧﻬﺎ أوﻟﻪ <ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺻﻠﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ. إِﻟَـﻰ ﺑِﻴَﺪِهِ وَأَوْﻣَﺄَ اﻟﺪ ﻫَﺬِهِ ﺻَﺎﺣِﺐُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻳَﻘُﻮلُ اﻟﺸ ﻋَﻤْﺮٍو أَﺑَﺎ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻗَﺎلَ اﻟﻌﻴﺰار دَارِ اﻟﻨ ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﻗَﺎلَ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ! اﷲِ إِﻟَـﻰ أَﺣَﺐ اﻟْﻌَﻤَﻞِ أَي وَﻗْﺘِﻬَـﺎ ﻋَﻠَـﻰ اﻟﺼ ﻗَـﺎلَ ؟ اﻟــﺦ :>...ﻟﻔــﻆ وﻓــﻲ ،< ﻟﻮﻗﺘﻬــﺎ اﻟﺼــﻼة )>اﻟﺒﺨــﺎري . ١/٤٠٥رﻗــﻢ٧٩١ وﻣﺴــﻠﻢ ،( )١/٧٣١رﻗﻢ٩٨.اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ( . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ إﺳﻨﺎده.اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻫﻮ ﺣﺴﻦ، )١ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ واﻟﺰاي، اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻨﺰي، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( رﻫـﺎن ﻓﺮﺳـﻲ وﺑﻨـﺪار ﻫﻮ وﻛﺎن اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ وﺑﺎﺳﻤﻪ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع وﺧﻤﺴﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ أي واﺣﺪة ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ٤٠٣٦وﻣﺎﺗﺎ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٠٣ اﻟْﻤُﺜَﻨ )١( ﺟَﻌْﻔَـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٢( ﻋُﺒَﻴْـﺪٌ ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ: ﻗـﺎل ﺷُـﻌْﺒَﺔُ، ﻧَـﺎ ، اﻟْﻤُﻜْﺘِﺐُ )٣( ﻗَﺎلَ : ﻣِـﻦْ رَﺟُـﻞٍ ﻋَـﻦْ ﻳُﺤَـﺪ اﻟﺸ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑَﺎ َ أ ﺳَﻤِﻌْﺖُ اﻟﻨ ﺻْﺤَﺎبِ َ أ )٤( ! ﺳُﺌِﻞَ: )ﻗَﺎلَ ﻗَـﺎلَ ﻓْﻀَـﻞُ؟ َ أ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ي َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ وْ َ أ: ﺷُﻌْﺒَﺔُ :( وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ﻓْﻀَﻞُ َ أ )٥( اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي وَﻗَﺎلَ . : )ﻋﺒﻴﺪ١ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ( اﻟﻌﻨﺰي )٢ ﻓﻴـﻪ أن إﻻ اﻟﻜﺘـﺎب ﺻـﺤﻴﺢ ﺛﻘـﺔ ﺑﻐﻨـﺪر، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻬﺬﻟﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع وﻣﺎﺋﺔ، وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ٤٢٨٥ﻏﻔﻠﺔ،. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣ . س ﺧﺪ م اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻜﺘﺐ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ( ٤٢٤٤ . )اﻷﻧﺴﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ٥ﻗﺎل/ﻓ٢٧٣:( اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺿﺒﻂ ﻲ < اﻟﻤـﻴﻢ، ﺑﻀـﻢ: اﻟﻤﻜﺘـﺐ ﺑﻮاﺣـﺪة، اﻟﻤﻨﻘﻮﻃـﺔ اﻟﺒـﺎء آﺧﺮﻫﺎ وﻓﻲ ﺑﺎﺛﻨﺘﻴﻦ، اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺘﺎء وﻛﺴﺮ اﻟﻜﺎف، وﺳﻜﻮن واﻻدب اﻟﺨﻂ اﻟﺼﺒﻴﺎن وﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻳﺤﺴﻦ وﻣﻦ اﻟﺨﻂ ﺗﻌﻠﻴﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه.> )ﻣﺴﻌﻮد٤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ (  .اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ )٥ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٧٧٦رﻗﻢ١٠٣:اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، < (ﺛﻨـﺎ اﻟﻤﺜﻨـﻰ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﺸـﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ: ﻗﺎل اﻟﻤﻜﺘﺐ، ﻋﺒﻴﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺷﻌﺒﺔ، ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﺤﺪث! اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﺌﻞ: ) ﻗـﺎل! اﻷﻋﻤـﺎل أي: اﻟـﺮ ﻹﺟﻤﺎع ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ، (وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة: ﻗﺎل ؟ أﻓﻀﻞ واة اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ . > )اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻫﻢ ٢وﻗﺪ/٠١ < (:ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ورواه: ﻗﻠﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻋﻠﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ، ﺑﻠﻔﻆ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ أﺻﺤﺎب رواه ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﺑﻪ ﺗﻔﺮد: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺘﻬﺎﻗﺎل ﻋﻠﻰ : ) ،( أﺻﺤﺎب رواه وﻫﻜﺬا اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻛﺮواﻳﺔ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ ﻋﻦ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أﺧﺮﺟﻪ ﺛﻢ اﻟﻨـﻮوي أﻃﻠـﻖ وﻗـﺪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻣﻦ ﻳﺤﺪث ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ وﻫﻢ اﻟﻤﻌﻤﺮي أن واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﻪ، ﻏﻨﺪر ﺿﻌﻴﻔﺔ ( وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ: ) رواﻳﺔ أن اﻟﻤﻬﺬب ﺷﺮح ﻓﻲ <ﺑﻘﻴـﺔ رواه ﻟﻜـﻦ اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﻟﻔﻆ ﻫﺬا. أﺻـﺤﺎب:ﺑﻠﻔــﻆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻧﻔــﺲ ﻣــﻦ ﻋﻨــﻪ ﺷــﻌﺒﺔ< ﻟﻮﻗﺘﻬــﺎ اﻟﺼــﻼة>أﺣ رواه ): ٥ﻤــﺪ/٨٦٣ ﻣﺤﻤﺪ٩٦١٣٢رﻗﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ) ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﺟﻌﻔـﺮ، ٠١ﺑﻦ/١٢ ٤١٨٩رﻗـﻢ ،( رﻗﻢ واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ٦٣واﻟﻤﺮوزي .ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٠٣ :ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ ﻓِﻲ وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ ﻓِﻲ اﻟﺼ. ) ١( ]٩٦٩-٨٦١[- ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي، ﻧَﺎ ﺧَﻼ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪَةَ ﺑْﻦُ )٢( ﺣَﻤ ﻧَـﺎ ، ﺣَﺠ ﻧَﺎ زَﻳْﺪٍ، ﺑْﻦُ )٣( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ، )٤( : ﻗَـﺎلَ اﻟﺸ ﻋَﻤْـﺮٍو ﺑَـﺎ َ أ ذَﻛَﺮَ رَﺳُـﻮلَ ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ: ﻗَـﺎلَ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟﺪ ﻫَﺬِهِ رَب ﺣَﺪ اﷲ! ﻗَﺎل ﻓْﻀَﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ي َ أ: (اﻷَو ﻟِﻤِﻴﻘَﺎﺗِﻬَﺎ اﻟﺼ ) ٥( . ]٠٧٩-٩٦١[- اﻟْﺤَــﺎﻓِﻆُ ﻃَﺎﻟِــﺐٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ )٦( ﺑْــﻦِ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﻧَــﺎ ، ﺻَﺎﻟِﺢٍ )٧( اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﻣَﻌْﺒَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﻠﻲ ﻧَﺎ ، )٨( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَﻦْ ، = :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )١.ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﻌﻤﺮي رواﻳﺔ( )٢ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺐ، رﻣـﻲ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( م وأرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤اﻟﻌﺎﺷﺮة. ٤٧. )٣ اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ اﻟﺼﻮاف ﺳﺎﻟﻢ أو ﻣﻴﺴﺮة ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺎج( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ٩٣١١ﺛﻘﺔ. )ﺳﻠ٤ ( ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﻓﻴﺮوز ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻴﻤﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪود ٣٨٥٢ﻓﻲ. )٥ )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٠١/٠١٨٩رﻗﻢ٥٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )٦.ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( )ﻣ٧ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ( وﻟﻴﻨـﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، رﻣﻲ ﺻﺪوق، اﻟﻤﺼﺮي، ﻮﻻﻫﻢ . ق وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ، ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ٥٥٦٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨ اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﻫﻼل أﺑﻮ أو ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﻷزدي ﻫﻼل أﺑﻲ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب( :اﻟﻜﺎﺷـﻒ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ< ﻫﺎﻟـﻚ>اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،: ﺣﺠـﺮ< أﺣﻤـﺪ ﻛﺬﺑـﻪ وﻏﻴﺮه .> =