ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٦١ )١(K :وﻛﻨﻴﺘﻪ وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ ﺑﻦا واﺷـﺘﻬﺮ اﻟﺤﺴـﻦ، ﺑـﺄﺑﻲ ﻳﻜﻨـﻰ . اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن )١ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ وأﻃﺎل ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أول( ـ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ـﻓﻴﻤﺎ ﺗـﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ )٢١ﺑﻐﺪاد/٤٣-٩٣ (،. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﻓﺎده ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺑﻌﺪه ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ وأﻏﻠﺐ اﻧﻈﺮو ) اﻷﻧﺴﺎب: ﻓﻲ ٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ/٨٣٤ )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ،(٣٤/٨٨٩٤رﻗﻢ٣٩ اﻟﻤﻨـﺘﻈﻢ ،( )٧/٣٨١ )اﻟﺒﻠــﺪان ﻣﻌﺠــﻢ ،(٢/٢٢٤ )اﻟﻠﺒــﺎب ،(١/٣٨٤ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ،( )٧/٥٧٤ )اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ،(٢/٠٤٢رﻗﻢ٦١٦ رواة ﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ،( )واﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٥٤٥رﻗـﻢ٠٠٢ )اﻹﻛﻤـﺎل ﺗﻜﻤﻠـﺔ ،(١/٩٩ اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت ،( )٣/٧٩٢ )اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،(٦١/٩٤٤ )اﻹﺳــﻼم ﺗــﺎرﻳﺦ ،(٨/٦٧٥ ﺗــﺬﻛﺮة ،( )٣اﻟﺤﻔــﺎظ /٥٢٩رﻗــﻢ١٩٩ )اﻟﻌﺒــﺮ ،(٣/٨٣ )اﻟﻜﺒــﺎر اﻟﻘــﺮاء ﻣﻌﺮﻓــﺔ ،(١/٧٩٢ ،( )ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٣ﻃﺒﻘﺎت/اﻷ٩٢٢رﻗﻢ٢٦٤ ﻃﺒﻘﺎت ، )(١ﺳـﻨﻮي/٨٠٥ ،( )واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٥١اﻟﺒﺪاﻳﺔ/٩٥٤ )ﺷﻬﺒﻪ ﻗﺎﺿﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ،(١/٤٦١ اﻟﻨﺠـﻮم ،( )٤اﻟﺰاﻫﺮة/٣٧١ )اﻟﺤﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت ،(٣٩٣ )اﻟـﺬﻫﺐ ﺷـﺬرات ،(٤/٢٥٤ ﻃﺒﻘـﺎت ،( )اﷲ ﻫﺪاﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﻟ٣١٢اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ، (ﻣﻮﻓـﻖ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر واﻟﻤﺨﺘﻠـﻒ ﻤﺆﺗﻠـﻒ ﻋﺒﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ) ١اﻟﻘﺎدر/٩-٢٨ ﺳـﻨﻨﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟـﺎل ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻛﺘـﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ،( )اﻟﻮادﻋﻲ ﻣﻘﺒﻞ ٣ﻟﻠﺸﻴﺦ-ﺳﻨﻦ٦١ ﻣﻘﺪﻣﺔ ، (اﻷرﻧـﺆوط، ﺷـﻌﻴﺐ ﻟﻠﺸـﻴﺦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﻟﺮﺣﻴﻠـﻲ، اﷲ ﺿﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻨﻦ وﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﻛﺘﺎب ﻣﺮوﻳﺎت ﻋﺒـﺪﻛﺘﺎب ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﺔ اﻟﺰﻫﺮي اﻹﻣﺎم ﺑـﻦ اﷲ اﻟﻜﺘـﺐ ﻋﻠـﻰ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ ﺳﻨﻦ زواﺋﺪ وﻣﻘﺪﻣﺔ دﻣﻔﻮ، ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﺤﻤـﺪ / اﻟﻄـﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣـﻦ ﻣﻌـﺪه دﻛﺘـﻮراه رﺳﺎﻟﺘﺎ اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻘاﺳﻄﻨﺒﻮﻟﻲ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻴﺒﻲ، ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻨﺖ وﻧﻮال ،.اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﺮى
عدد الصفحات ١٧ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٧١ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺪ ﻣﻮﻟـﺪه ﻣﻜﺎن إﻟﻰ وﻫـﻲ ﻛﺒﻴـﺮة ﻣﺤﻠـﺔ ﺑﺒﻐـﺪاد ﺗﺴـﻤﻰ <دار ﻗﻄﻦ)>١.( وﻻدﺗﻪ ﺳﻨﺔ : ﻮاﺧﺘﻠﻔ ا ﻣﻮﻟﺪه ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻴﻦﻗﻮﻟﻋﻠﻰ ﻋـﻦ ﻫـﻮ ﺑـﻪ ﺻـﺮح ﻣـﺎ: أﻗﻮاﻫﻤﺎ ، : ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺴﻪ <اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ﻣﺎت اﻟﺴـﻨﺔ ﻫـﺬه ﻓـﻲ ووﻟﺪت ﻣﺌﺔ، وﺛﻼث ﺳﺖ ﺳﻨﺔ)>٢()٣. (ﻗـﺎل وﺑـﻪ اﻟﺨﻄﻴـﺐ اﻟﺒﻐﺪادي)٤(واﻟﺬﻫﺒﻲ ،)٥(ﻣﺌﺔ وﺛﻼث ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ: وﻗﻴﻞ). ٦ . ( :وﻓﺎﺗﻪ ﺳـﻨﺔ ﻓـﻲ اﷲ رﺣﻤﻪ وﻓﺎﺗﻪ ﻣﺌـﺔ،ﻛﺎﻧﺖ وﺛـﻼث وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ: >اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗـﺎل ﻓـﻲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟـﻲ ﻗـﺎل اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺴﻦ، أﺑﺎ ﻳﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻲ ﻣﺌﺔ وﺛﻼث وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﺛﻤ ﻟﻲ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺎﻧﻴﻦدﺧﻠﺖ<)٧ .( ﻮاواﺧﺘﻠﻔ ﺷﻬﺮ أم اﻟﻘﻌﺪة، ذي ﺷﻬﺮ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻓﻴﻪ، ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺬي اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻌـﺪة ذي ﺷـﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ أن اﻟﺨﻄﻴﺐ ورﺟﺢ اﻟﺤﺠﺔ؟ ذي: ﻓﻘـﺎل ، > اﻷرﺑﻌـﺎء ﻳـﻮم اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻮﻓﻲ: ﻗﺎل اﻷزﺟﻲ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ )١( ﻗﻄﻦ دار ﻋﻠـﻲ، ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ وﻧﻬﺮ اﻟﻜﺮخ، ﺑﻴﻦ ﺗﻘﻊ ﻃﺎﺑﻖ، ﻧﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﺒﻐﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺤﻠﺔ: . ﻋـﻴﻦ ﺑﻌـﺪ أﺛـﺮاً وأﺻﺒﺤﺖ اﻵن، ﺧﺮﺑﺖ اﻧﻈـﺮوﻗﺪ اﻟﻤﻔﺼـﻞ ﺑﻐـﺪاد ﺧﺎرﻃـﺔ دﻟﻴـﻞ: ص)٩٧(. )ص٢ )اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت( ١٤رﻗﻢ٧٠١(. )٣ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٢١/٩٣ )اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ،(٧/اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ٣٩١ ﻃﺒﻘﺎت ، ) (٣اﻟﻜﺒﺮى/٢٦٤(. )٤ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٢١/٩٣(. )٥ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٦١/٩٤٤(. )٦ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٢١/٩٣(. )٧( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر) ٢١/٩٣(.
عدد الصفحات ١٨ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٨١ ﻣﺌﺔ وﺛﻼث وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻣﻦ ﺧﻠﻮن ﻟﺜﻤﺎن<: .وﻗﺎل> أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﺌﺔ وﺛﻼث وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺘﻴﻘﻲ، اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮم< . ﻣـﺮةً اﻟﻌﺘﻴﻘﻲ ﻟﻲ وﻗﺎل: اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل ﻟﻴﻠـﺔ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗـﻮﻓﻲ أﺧـﺮى وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ، ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ اﻟﺤﺠـﺔ ذي ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮم ودﻓﻦ اﻷرﺑﻌﺎء، وﺧﻤﺴﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺑﻠﻎ وﻗﺪ.أﻳﺎم ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺜﻠـﻪ ذﻛﺮ وﻗﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻫﻮ اﻷول وﻗﻮﻟﻪ: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﻗﺮﻳﺒﺎً اﻟﺪﻳﺮ، دار ﻣﻘﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ودﻓﻦ اﻟﻔﻮارس، أﺑﻲ ﻣﻌـﺮوف ﻗﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺧﻲ)١ .( OOO )١. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ ( داروﻣﻘﺒﺮة اﻟﺤﺎﻟﻴّـﺔ اﻟﻜﺮﺧﻲ ﻣﻌﺮوف اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺒﺮة ﻫﻲ: اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﻨﺼـﻮر، ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻓـﻲ زاﻟﺖ وﻣﺎ ﺑﻐﺪاد، ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲّ اﻟﺠﺎﻧﺐ. اﻧﻈﺮﻗﺎﺋﻤﺔً )اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ: ٢/٢٠٥ (دﻟﻴـﻞ ، ص )ﺑﻐﺪاد ٩٨ﺧﺎرﻃﺔ (.
عدد الصفحات ١٩<< << << << << << << << << << << << @5 äiøu…æ<íéÛ×ÃÖ]<äi`Þ<< <<
عدد الصفحات ٢٠ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٠٢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻧﺸﺄﺗﻪ : ﻧﺸﺄ وﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻢﻓﻲ ،ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺤـﺪﺛﻴﻦ وﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات، ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻓﺄﺑﻮه اﻟﺜﻘﺎت)١(،: واﻟﺪه ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل> وﻛـﺎن اﻟﺤﺴﻦ، اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ وروى ﺛﻘﺔ<)٢ .(ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚﻟ ﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ أﺛﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ واﻟﺪه ﻓﺘﻨﺸﺌﺔ ، ﺒـﺪأ ﺳﻨﻴﻦ ﺗﺴﻊ وﻋﻤﺮه اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋﻦ ﻗﺎل :> ﺳـﻨﺔ أول ﻓـﻲ ﻛﺘﺒـﺖ وﺛﻼ ﻋﺸﺮة ﻣﺌﺔﺧﻤﺲ ث<)٣(اﻟﺒﻐـﻮي اﻹﻣـﺎم ﻣﺠﻠـﺲ ﻳﺤﻀـﺮ وﻛﺎن). ٤ (ﻣﻨـﺬ أﻇﻔﺎره ﻧﻌﻮﻣﺔ)٥ .( : رﺣﻼﺗﻪ ﻋﻨﻬﻢ وأﻛﺜﺮ ﺑﻐﺪاد ﺑﻠﺪه ﺷﻴﻮخ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أن ،ﻓﺒﻌﺪ إﻟـﻰ ارﺗﺤـﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻋﺪد : • اﻟﺒﺼﺮة: ﻣﺌﺔ وﺛﻼث ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ إﻟﻴﻬﺎ رﺣﻠﺘﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ وﺳﻤﻊ ﺑﻜـ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻬﺰاﻧﻲ روق أﺑﻲ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ ﺮ، اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ)٦ (اﻟﺒﻐـﻮي، اﻟﻘﺎﺳـﻢ وأﺑـﻲ ﺻـﺎﻋﺪ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ ، )١( اﻧﻈﺮ ﻓﻲ واﻟﺪه ﺗﺮﺟﻤﺔ )ﺑﻐﺪاد ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٩٣٢ ، )(اﻹﺳﻼم ٧وﺗﺎرﻳﺦ/٨٤٧(. )ﺑﻐﺪاد٢ ﺗﺎرﻳﺦ) ( ١١/٧٩٣.( ﺟﺰﺋـﻲ ﻓـﻲ واﺣـﺪا ﺣـﺪﻳﺜﺎ اﻟﻤﺼـﻨﻒ اﺑﻨـﻪ ﻋﻨـﻪ روى وﻗـﺪ )رﻗﻢ وﻫﻮ ٢٩١اﻟﻤﺤﻘﻖ(. )ص٣ )اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﺳﺆاﻻت( ٨٤(. )ﻋﺒ٤ (ﺳﺎﺑﻮر، ﺑﻦ اﻟﻤﺮزﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺪاﷲ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ حﻧﻈﺮ) ٧٤.( )٥ )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ( ٣٤/٨٩(، ) اﻟﺤﻔﺎظ ٣ﺗﺬﻛﺮة/٤٩٩(. )٦ ( اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻗﺎل ﻓﻲ )٦ﻤﻴﺰان/٦٧١ (اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ ﺣـﺪود ﻓـﻲ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار إﻟﻴـﻪ رﺣـﻞ: " " وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ.
عدد الصفحات ٢١ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ١٢ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺎﻣـﺪ وأﺑـﻲ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ، داود أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﻛﺜﻴﺮ وﻏﻴﺮﻫﻢ اﻟﺒﻬﻠﻮل، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ،)١ . ( • اﻟﻜﻮﻓﺔ: ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻮداﻧﻲزﻛﺮﻳﺎ)٢ . ( • اﻟَﻤﻔْﺘَﺢ ﻗﺮﻳﺔ)٣( :ﻗﻮﻫﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻊ)٤ . ( • واﺳﻂ: ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﻤﻌـﺪل اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ أﺑـﻲ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﺜﻤﺎن)٥ (اﻟﺼـﻴﺪﻻﻧﻲ، ﺳـﻌﺪان ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ وأﺑﻲ ، .وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ • اﻟﻤﺒﺎرك ﻗﺮﻳﺔ)٦( : اﻟﺸﻮارب أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ)٧ . ( • ﻣﻜﺔ: ﺣﺎ ،ﺟﺎوﺻﻠﻬﺎ اﻟﻤﻌﺪل اﻟﺨﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ وﺳﻤﻊ)٨ .( )١ )اﻟﻌﻠﻞ( ١/٥٧١ )،(٢/٢٣ )،(٦/٣٩١ (إذا ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ، : ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ روى .ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة )٢ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٢١/،٧٣ ) (دﻣﺸﻖ ٣٤ﺗﺎرﻳﺦ/٨٩(. )٣ ﻣَﻔْﺘَﺢ -( ﻣﻬﻤﻠـﺔ وﺣﺎء ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻘﻄﺘﻴﻦ وﺗﺎء اﻟﺴﻜﻮن ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ -ﺑـﻴﻦ ﺻـﻐﻴﺮة ﻗﺮﻳـﺔ: ﻧﻬـﺮ ﻣﺠﺮى ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻊ اﻟﺒﻼد، أﻣﻬﺎت ﻣﻦ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺒﺼﺮة، أﻋﻤﺎل ﻣﻦ وواﺳﻂ، اﻟﺒﺼﺮة دﺟﻠﺔ ) اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ. ٥/٣٦١(. )٤( اﻧﻈﺮ )اﻟﺴﻨﻦ: ٣/٣٨٩١ح٠١(، ) اﻟﺒﻠﺪان ٥وﻣﻌﺠﻢ/٣٦١(. )٥ ) (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰري اﺑﻦ ﻟﻪ ١ﺗﺮﺟﻢ/٧٢٤رﻗﻢ٨٨ ( و ،: ﻗـﺎل " ... اﻟﻘـﺮاءة روى اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ." ا )اﻟﻌﻠﻞ: ٧ﻧﻈﺮ/١٠٣.( )ﻣ٦ . ﻓﺮاﺳﺦ ﺛﻼﺛﺔ واﺳﻂ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻗﺮﻳﺔ، ﻧﻬﺮ وﻫﻲ )( اﻟﺒﻠﺪان ٥ﻌﺠﻢ/٠٥(. )٧ اﻟﺸـﻮارب، أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴـﻼم، ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻲ اﻷﻣﻮي، اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ .ﻣِﺌَــﺔ وﺛــﻼث اﻧﻈــﺮ ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ) :ﺑﻐــﺪاد ٢ﺗــﺎرﻳﺦ /٢٣٦رﻗــﻢ٠٠٢ اﻟﻤﻨــﺘﻈﻢ ،( )٤١/٧١١ ٥٨٥٢رﻗﻢ(. )٨( اﻟ] رﻗﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ .اﻷُﺳْﻴُﻮﻃﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ ﺑﻦ ٢٣١ﺤﺴﻦ[
عدد الصفحات ٢٢ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٢٢ • اﻟﺸﺎم: ﻣﺼـﺮ إﻟـﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺘﺎزاً وﻛﺎن ﻛﺒﺮ، ﻋﻠﻰ دﺧﻠﻬﺎ)١ (ﻣﻨﻬـﺎ ودﺧـﻞ: اﻟﺮﻣﻠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ : أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻲ ﻣـﻦ ﺑﻬﺎ وﺳﻤﻊ .اﻟﻤﻌﺪل و ،ﻃﺒﺮﻳﺔﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎل. اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺧُﺰز ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻬﺎ وﻛﺘﺐ :اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ >اﻟﻄﺒﺮاﻧ ﺧُﺰَز ﺑﻦ ﺑﻄﺒﺮﻳﺔﻣﺤﻤﺪ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻪ ﻲ<)٢.( • :ﻣﺼﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻊ ت)٦٦٣(،ﻫ ﻧﺎﺻـﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ت)٥٦٣(ﻫ)٣ (واﻟﺤﺴـﻦ ، ت )رﺷﻴﻖ ٠٧٣ﺑﻦ(ﻫ)٤(و، اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ اأَﺑُﻮ ﺑْـﻦِ ﻃَـﺎﻫِﺮِ ﺑْﻦِ اﻟْ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻨِﻲ ﻳَﺤْﻴَﻰ اﻟْﻤَﻌْـﺮُوفُ ﻌَﻠَـﻮِى ﺑِﻤُﺴْـﻠِﻢٍ .اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ذﻛـﺮ ﻓﻘـﺪ ]٨٧١١-٧٧٣ : ﻓﻘﺎل ﺑﻤﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ[< أَﺑُـﻮ وَﺣَﺪ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﺟَﻌْﻔَﺮٍ اﻟْﻌَﻠَـﻮِى اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻨِﻲ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦِ ﻃَـﺎﻫِﺮِ ﺑْـﻦِ اﻟْﻤَﻌْﺮُوفُ ﺑِﻤُﺴْﻠِﻢٍ ﺑﻤﺼﺮ ﺟَ ﻛِﺘَﺎبِ ﻣِﻦْ ﺪ.>..وﻏﻴﺮﻫﻢ. • ﺗﻨ)٥:( ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ أﺑﻲ: ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﻤﻊ وﻗﺪ ت )اﻟﻤﺼﺮي ٩٦٣اﻟﻨﻘﺎش(ﻫ)٦ .( )١ )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ( ٣٤/٦٩ )اﻟﺴﻴﺮ ،(٦١/٧٥٤(. )٢ )واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ( ٢/٣٢٧(. )٣ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ أﺣﻤـﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﺎﺻﺢ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: ﻫﻮ( اﻟﻤﻔﺴﺮ، ﺑﺎﺑﻦ وﻳﻌﺮف ﻣﺼﺮ ﻧﺰﻳﻞ )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ. ٢٣/٣٢٢ (، )٦١واﻟﺴﻴﺮ/٢٨٢(. )ت٤ )اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻌﺴـﻜﺮي ﻣﺤﻤـﺪ أﺑﻮ رﺷﻴﻖ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( ٠٧٣( . ﻫ ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﺗـﺄﺗﻲ رﻗﻢ اﻟﺮواﻳﺔ)٢١.( )٥ ﺣﺎﻟﻴـﺎً وﺗﻌـﺮف اﻟﻤﻨﺰﻟـﺔ، ﺑﺒﺤﻴﺮة ﻣﻮﺟﻮدة آﺛﺎرﻫﺎ ﺗﺰال ﻻ ﻣﺼﺮ، ﺑﺤﺮ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮة: ﺗﻨﻴﺲ( ﺑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺠﻨﻮب إﻟﻰ ﺗﻨﻴﺲ ﺑﺠﺰﻳﺮة. أﻛﻴﺎل ﺘﺴﻌﺔ اﻧﻈﺮ )اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: ٢/١٥ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﻟﻤﺼـﺮﻳﺔ ﻟﻠـﺒﻼد اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣﻮس ،( )١رﻣﺰي/٨٩١ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر واﻟﻤﺴـﺎﻟﻚ اﻟﻤﻤﺎﻟـﻚ ﻛﺘـﺎب ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ،( ص )١٦اﻟﻐﻨﻴﻢ(. )٦ )اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة( ٣/٢٠٩رﻗﻢ٧٥٩ )اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ،(٨/٢١٣ (.
عدد الصفحات ٢٣<< << << << << << << << << << << << #5 êãÏËÖ]<äfâ„Úæ<äi‚éÏÂ<< <<
عدد الصفحات ٢٤ﻹا ﺗﺮﲨﺔﲏاﻟﺪارﻗﻄ مﻣﺎ٤٢ :ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة ﻋﻠﻰ رﺣﻤﻪ ،ﻛﺎن وأﻫﻠﻬـﺎ، ﻟﻠﺒـﺪع ﻣﺒﻐﺾٌ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل :> أﺑﻐـﺾ ﺷـﻲء اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻓـﻲ ﻣﺎ: ﻳﻘﻮل اﻟﺤﺴﻦ أﺑﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ إﻟﻲ<)١ .( :اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل > اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﺑﻌﻠـﻞ واﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ اﻷﺛـﺮ ﻋﻠـﻢ إﻟﻴـﻪ اﻧﺘﻬـﻰ واﻟﻌﺪاﻟـﺔ، واﻟﺜﻘـﺔ واﻷﻣﺎﻧـﺔ، اﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﻟﺮواة، وأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل، وأﺳﻤﺎء ..اﻟﻤﺬﻫﺐ وﺳﻼﻣﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد، وﺻﺤﺔ اﻟﺸﻬﺎدة، وﻗﺒﻮل<)٢ .( :اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل> وﻻ اﻟﺠﺪال، وﻻ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻢ ﻓﻲ أﺑﺪاً اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻢ ﺳﻠﻔﻴﺎً ﻛﺎن ﺑﻞ ذﻟﻚ، ﻓﻲ ﺧﺎض<)٣ .( اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺮاءﺗﻪ : ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ_ اﷲ رﺣﻤﻪ_ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ اﻹﻣﺎم ،اﺗﻬﻢ أﻧـﻪ ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺤﻤﻴﺮي دﻳﻮان ﻳﺤﻔﻆ ،ﻛﺎن ﺣﻤﺰة ﻋﻦ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻧﻘﻞ ﻓﻘﺪ اﺗﻬﻤـ أﻧـﻪ اﻟﺪﻗﺎق ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ:ﻓﻘـﺎل ﺑﺎﻟﺘﺸـﻴﻊ، ﻪ> اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﻛـﺎن اﻟﺸـﻌﺮ ﻣـﻦ ﻳﺤﻔـﻆ ﻣـﺎ ﺟﻤﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺤﻤﻴﺮي اﻟﺴﻴﺪ دﻳﻮان ﻳﺤﻔﻆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺸﻴﻊ إﻟﻰ ﻓﻨﺴﺐ<)٤ . ( )ص١ )اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت( اﻟ٦٦٣رﻗﻢ٧٥٣ ، )(٦١ﺴﻴﺮ/٧٥٤(. )٢ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٣١/٨٨٤(. )٣ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٦١/٧٥٤(. )٤ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٣١/٨٨٤(.
عدد الصفحات ٢٥ﻹا ﺗﺮﲨﺔﲏاﻟﺪارﻗﻄ مﻣﺎ٥٢ :ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل <دﻳـﻮان ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻌـﺮب، دواوﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮاً ﻳﺤﻔﻆ ﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺸﻴﻊ إﻟﻰ ﻓﻨﺴﺐ اﻟﺤﻤﻴﺮي، اﻟﺴﻴﺪ)>١ . ( ﻋﻨﻪ وﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻫﺬه وﻳﺒﻄﻞ : • ﻛﺘ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎتﻣﺎ ﻣﻦ ﺒﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪة)٢(، وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ وﻫـﺬا اﻻﻋﺘﻘـﺎد، ﺑـﺎب ﻓـﻲ اﻷﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎر اﻟـﺮد ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﺿﻤﻨﻪ اﻟﺴﻨﻦ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻓـﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻟﺴـﻨﺔ أﻫـﻞ ﺧﺎﻟﻔـﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ رﺿﻲ وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ وﺗﻔﻀﻴﻞ.ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﻋﻨﻬﻤﺎ، اﷲ • :اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻫﺬه وﻳﺮد ﺗﺸـﻴﻌﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮاً ﺟﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ،اﻟﻤﺬﻣﻮم ﻋـﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﺳـﺄﻟﻪ ﻓﻘـﺪ :ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻴﺨﻪ >ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ< ﻳﻤﻴـﻞ إﻧـﻪ: ﻳﻘﺎل: ﻓﻘﻠﺖ ؛ :ﻓﻘﺎل ﺗﺸﻴﻊ؛ إﻟﻰ>إ ﻳﻀﺮ ﻻ ﻣﺎ ﻣﻘﺪار اﷲﻗﻠﻴﻼً، ﺷﺎء ن<)٣ (ﻳﻄﻠﻖ وﻛﺎن. ﻓﻴـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸـﻴﻊ اﻟـﺮواة ﻣـﻦ اﺑﺘﻠـﻲ ﻣـﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ :ﻳﻐﻠـﻮ)٤(، ﻳﺘﻠﻮن)٥(، اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ)٦(، راﻓﻀﻴﺎ)٧.(اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﺎ ، )١ )اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت( ٣/٧٩٢(. )ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ٢ ذﻛﺮ ﺳﻴﺄﺗﻲ( ﻪ. اﻟﺴﺎدس اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ )٣ )اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة( ٣/٦٢١(. )ص٤ )ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء( ٨٥١رﻗﻢ٩٧١(، ﺣ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﻓﻲ ﺼـﻴﺮةﻗﺎل : >اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﻳﻐﻠﻮ<. )ص٥ )ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء( ﺟﻮﻳﻦ١٨٣رﻗﻢ٩٩٢ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻓﻲ ﻗﺎل :(. > ﻳﺘﻠﻮن ﺷﻴﻌﻲ ﺧﺎرﺟﻲ<. )رﻗﻢ٦ ص )ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء( ﺳـﻮﻳﺪ٢٦٤ ﺑـﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻗﺎل :(. >اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ<. )٧ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ( ٢١/اﻟﻬﺮوي٢٢٣ اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻲ ﻓﻲ ﻗﺎل :(. >راﻓﻀﻴﺎﻛﺎ ﺧﺒﻴﺜﺎ ن<.
عدد الصفحات ٢٦ﻹا ﺗﺮﲨﺔﲏاﻟﺪارﻗﻄ مﻣﺎ٦٢ • ﺷـﻌﺮوﻫﻮ ﻟﺤـﻼوة اﻟﺤﻤﻴـﺮي دﻳﻮان ﻳﺤﻔﻆ ﻛﺎن هوإن هواﻧﺘﺸـﺎر ﺑـﻴﻦ اﻟﻨــﺎس)١(، اﻟﺤﻤﻴــﺮي ﻋﻘﻴــﺪة ﻓــﻲ ﻃﻌــﻦ ﻗــﺪ أﻧــﻪ ،إﻻ ﻓﻘــﺎل:> اﻟﺴــﻴﺪ اﻟﺤﻤﻴ اﻟﺸﺎﻋﺮ ـﺮي اﺳﻤﻪ :ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ـإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻏﺎﻟﻴـﺎً، ﻛـﺎن ﻃﺎﻟـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮ وﻳﻤﺪح ﺷﻌﺮه، ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﺴﺐ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ<)٢ .( • ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻨـﻪوﻳﻜﻔﻲ ﻧﻔﺎه ﻣﺎ ﻟـﻪ اﻟﺘﻬﻤـﺔاﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻫـﺬه ،ﻣـﻦ ﻓﻘﺎل :اﻟﺬﻫﺒﻲ>اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺮيءٌ ﻫﻮ<)٣ (ﻧﺴـﺒﺘﻪ ذﻛـﺮ أن ﺑﻌـﺪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل. اﻟﺘ إﻟﻰ:ﺸﻴﻊ>ﻣﻨﻪ أﺑﻌﺪه وﻣﺎ<)٤ .( : اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺷﺎﻓﻌﻲ اﺟﺘﻬﺎده ﻣﻊ ،ﻛﺎن اﻟﺸـﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘـﺎت ﻣﺼﻨﻔﻮ ﻋﺪ ﻓﻘﺪ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻪ ،وﺗﺮﺟﻤﻮا اﻟﺼـﻼح ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻛـﺄﺑﻲ)٥(، واﻟﺴـﺒﻜﻲ)٦(، ﺎوﻏﻴﺮﻫﻤ. اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ << << OOO )١( ا)ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﻮﻓﻖ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ١ﻧﻈﺮ/٦١(. )٢ )ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ( ٣/٨٠٣١(. )٣ )اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ( ١/١٥٣(. )٤ )اﻟﺤﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت( ٤٩٣(. )٥ ) (٢ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ/٠٤٢رﻗﻢ٦١٦ (. )٦ ) (٣ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ/٩٢٢رﻗﻢ٢٦٤(.
عدد الصفحات ٢٧<< << << << << << << << << << << << $5 å„éÚøiæ<ä}çé<< <<
عدد الصفحات ٢٨ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٨٢ W :ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻛﺜﺮ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار اﻹﻣﺎم ،ﺷﻴﻮخ روى اﻟـﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﻨﺎ وﺳﺄذﻛﺮ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻗﻤﺖ اﻟﺬي اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻬﻢ)١:(ﻓﻤﻨﻬﻢ ، ١- ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ت )اﻷزدي إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ ٣٢٣درﻫﻢ،(. ﻫ اﻟﺮواﻳـﺔ ﺗﺤـﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ وﻟﻰاﻷ. ٢- ا ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺘﻨـﻮﺧﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ﺣﺴـﺎن، ﺑﻦ ﻟﺒﻬﻠﻮل ت)٨١٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٥٣١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ( ٣- )اﻟﻨﺤـﺎس، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻣﺤﻤـﺪ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ٥٢٣أﺣﻤﺪ(. ﻫ )ﻓﻲ ٣٣١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ( ٤- اﻟﺠﻮزﺟـﺎﻧﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ، ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ت)٨٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٨٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ( ٥- ت )ﻓﻴـﺮوز، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ٣٢٣أﺣﻤﺪ(. ﻫ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ) ٤٣٢ﻓﻲ (. )١ ﻗﻤﺖ. ( اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻗﺴـﻢ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ ورودﻫﻢ أﺛﻨﺎء ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﻢ ﺑﺬﻛﺮ وذﻛـﺮت ﻛﻠﻬﻢ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪدا ،ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺒﺎرة ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ اﻷﻋﻼم ﻓﻬﺎرس ﻗﺴﻢ ﻓﻲ أﺷﺮت وﻗﺪ <اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ >وﺗﻜـﺮار اﻟﻤﺤﻘـﻖ اﻟﺠـﺰء ﻓـﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﻪ روى ﺷﻴﺦ ﻛﻞ أﻣﺎم .اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ وروده
عدد الصفحات ٢٩ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٩٢ ٦- اﻵدﻣــﻲ اﻟﻤﻘــﺮئ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ )٧٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ١٣٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٧- اﻟﻘﻄـﺎن ﺳـﻬﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺎد، ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ت)٠٥٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٠٦ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٨- اﻷزدي، ذر أﺑـﻮ ﺳـﻠﻴﻤﺎن، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ت )اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي ﺑﺎﺑﻦ ٦٢٣اﻟﻤﻌﺮوف(. ﻫ )ﻓﻲ ٠٤ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ .( ٩- اﻟﺼـﻔﺎر ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ت )١٤٣اﻟﻨﺤﻮي(.ﻫ ٠١- ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺒﻐـﺪادي، ﻗﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻧﺼـﻴﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )٨٤٣اﻟْﺨُﻠْﺪِي(. ﻫ )ﻓﻲ ٦٧١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ١١- اﻟﻀـﺒﻲ، ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ت)٠٣٣اﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﻠﻲ (. ﻫ.اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ٢١- اﻟ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻟﻘﻄـﺎن، ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺤﺴﻴﻦ ت )٤٣٣اﻟﻤﺘﻮﺛﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٢٨٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٣١- ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺑــﻦ دﻋﻠــﺞ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ دﻋﻠــﺞ )١٥٣اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٥٧ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٤١- أﺑـﻮ اﻟﺤﻨـﺎط، اﻟﻜﺮﺧـﻲ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ت )اﻟﺒﻴﻊ ١٢٣ﻋﺜﻤﺎن(. ﻫ.اﻷوﻟﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ٥١- اﻷﻣـﻮي اﻟﺤﺴـﻴﻦ أﺑـﻮ واﺛـﻖ، ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ )١٥٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٧٥ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٦١- اﻷﺻــﺒﻬﺎﻧﻲ ﺻــﺎﻟﺢ أﺑــﻮ ﻫــﺎرون، ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ت)٤٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٢٧١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (.
عدد الصفحات ٣٠ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ٠٣ ٧١- ﻫﺎﺷــﻢ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪاﻟﻐﺎﻓﺮ، ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻐﺎﻓﺮ )٠٣٣اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٢١١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٨١- ﺛﺎ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ اﻟﺒــﺰاز اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ ﺳــﻼم، ﺑــﻦ ﺑــﺖ )٩٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٧٥٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٩١- اﻟﺨﻴــﺎط ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻄِﻴْﻨِــﻲ، ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻬﻴــﺜﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ت)٦٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٥١٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٠٢- ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق، ﺑـﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ت )اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ اﻷزدي داود ٦١٣أﺑﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٤٦ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ١٢- ﺳـﻌ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﻘـﺮئ، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ زﻳـﺎد، ﺑـﻦ ﻴﺪ ت )اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺎﺑﻦ ٣٢٣اﻟﻤﻌﺮوف(. ﻫ )ﻓﻲ ٤٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٢٢- ﺳـﺎﺑﻮر، ﺑـﻦ اﻟﻤﺮزﺑـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ت )ﻣﻨﻴـﻊ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻨـﺖ اﺑﻦ ٧١٣أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ،(. ﻫ ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ )٧٤ (. ٣٢- اﻟﻘﺎﺳﻢ، أﺑﻮ ﺣﻴﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ت )اﻟﺠﺎﺣﻆ ٩١٣ور(. ﻫ )ﻓﻲ ٠٧٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٤٢- اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ ﺑـﺎﷲ، اﻟﻤﻬﺘـﺪي ﻋﺒﺪاﻟﺼـﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ت)٣٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٠٦٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٥٢- اﻟـﺪﻗﺎق، ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ ﻳﺰﻳـﺪ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ت )اﻟﺴ ﺑﺎﺑﻦ ٤٤٣اﻟﻤﻌﺮوف(. ﻫ )ﻓﻲ ٣١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٦٢- ﻋﻤـﺮو، أﺑـﻮ ﺣـﺎﺗﻢ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن تاﻟﻤﻌ )اﻷﺣﻮل اﻟﻠﺒﺎن ﺑﺎﺑﻦ ٤٢٣ﺮوف(. ﻫ )ﻓﻲ ٠٠٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٧٢- ت )اﻟﺼ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ﻗﺤﻄﺒﺔ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ٣٢٣ﻋﻠﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٠٩٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (.
عدد الصفحات ٣١ﲏاﻟﺪارﻗﻄ ماﻹﻣﺎ ﺗﺮﲨﺔ١٣ ٨٢- اﻟﻮاﺳـﻄﻲ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ دﻳﻨـﺎر، ﺑـﻦ ﻣﺒﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ت)٤٢٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٣٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٩٢- ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﺒﻐــﺪادي، اﻟﺸــﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﺑﻮ اﺑﻦ تاﻟﺤﺴﻦ )٩٣٣اﻷُﺷْﻨَﺎﻧﻲ (. ﻫ )ﻓﻲ ٥٦ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٠٣- اﻷﻧْﻤَـﺎﻃِﻲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟﺒﻐـﺪادي، ﻧﻴـﺮوز ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت)٨١٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٤٣١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ١٣- ﻋﻠـﻲ، أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت )اﻟﺼﻮاف ﺑﺎﺑﻦ ٩٥٣اﻟﻤﻌﺮوف(. ﻫ )ﻓﻲ ٧٩ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٢٣- ﺑﺠﻴـﺮ، ﺑـﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄـﺎﻫﺮ أﺑـﻮ ت )اﻟﻘﺎﺿﻲ ٧٦٣اﻟﺬﻫﻠﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٧٨٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٣٣- ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟـﺜﻠﺞ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت )٢٢٣اﻟﻜﺎﺗﺐ(. ﻫ )ﻓﻲ ١٨١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٤٣- اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ ﺑﺤﺮ، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت)٥٣٣(. ﻫ )ﻓﻲ ١١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٥٣- أ اﻟﻤﻘﺮئ، زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻘـﺎش ﺑﻜـﺮ ﺑﻮ ت)١٥٣(. ﻫ )ﻓﻲ ٩٢ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٦٣- اﻟﻤﺤـﺎرﺑﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻟﺴ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت )٦٢٣اﻟﻜﻮﻓﻲ(.ﻫ ) ﻓﻲ ٥٣ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٧٣- اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت )٢٢٣اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ(. ﻫ )ﻓﻲ ٧١ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ (. ٨٣- ﺣﻴﻮﻳـ ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﺔ، ت )اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﻤﺼــﺮي ﺛــﻢ ٦٦٣اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري، (. ﻫ ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ )٣٠٣ (. ٩٣- اﻷُﺑُﻠ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻟﻔﻀـﻞ، ﺑـﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت)٩٢٣ ﻫ )ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ(. ٠٦٣ (.
عدد الصفحات ٣٢