سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٥٢ ]٠٢٩-٩١١[- ﻣُ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﺒَﺸ ﻋـﻦَ ﺳِـﻨَﺎنٍ، ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﻋَﺒْــﺪُاﻟﺮ )١( ﺟَﻌْﻔَــﺮٍ ﺑِــﻲ َ أ ﻋَــﻦْ ﺷُــﻌْﺒَﺔُ، ﻧَــﺎ ، )٢( ﺳَــﻤِﻌْﺖُ : ﻗَــﺎلَ اﻟْﻤُﺜَﻨ ﺑَﺎ َ أ )٣( ،ﻳُﺤَﺪ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ ﻋَﻠَﻰ اﻷَذَانُ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ اﷲِ![ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ] )٤( وَاﻹِﻗَﺎﻣَـﺔُ ، إِذَا ﻛَـﺎنَ اﻟْﻤُـﺆَذ ن َ أ ﻏَﻴْـﺮَ وَاﺣِـﺪَةً، (ﻣَﺮ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ: ﻗَﺎلَ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ: ﻗَﺎلَ )٥( . = )ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ١ورواه/٩٥٩رﻗـﻢ٤٧٢ ﺷـﻌﺎر ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻛﻢ أﺣﻤـﺪ وأﺑـﻮ ،( ص اﻟﺤﺪﻳﺚ ٩٣أﺻﺤﺎب ٢٣رﻗﻢ اﻟﻤﻐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ:ﺑﻠﻔـﻆ ﺑﻪ ﻴﺮة> اﻵذان ﻛـﺎن اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻰ! ﻓﺮادى واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺪه اﻵﺗـﻲ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓـﻲ ﺑﺤﺚ ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده ﻋﻤﺮ . أﻳﻀﺎ )١ . ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻫﻮ ( )٢ اﻟـﺪوري ﻗـﺎل . اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﺆذن اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻋـﻦ ﺑﻬﻤـﺎ، ﺑـﺄس وﻻ ﺟﺪه ﻋﻦ ﻳﺤﺪث ﺑﺼﺮي: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ إﻻ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻟـﻴﺲ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻳﺨﻄﺊ، ﻛﺎن: اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﺻﺪوق: اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل. ﻛﺬﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻻ ﻣﺎ وﻣﻘﺪار اﻟﻴﺴﻴﺮ )ﺣﺒــــﺎن ﺑــــﻦ ﻻ اﻟﺜﻘــــﺎت . س ت ٧د/ﺗﻬــــﺬ١٧٣ ، )(اﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ٩ﻳﺐ/،٥١ ( ٧٣٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ﻣﻬـﺮان، اﺳـﻤﻪ وﻳﻘﺎل اﻟﻤﺆذن، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ وﻳﻘﺎل اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ٦٨٦٦ﺛﻘﺔ، . )ص٤ ﻓﻲ( ١. . ﻣﺮﺗﻴﻦ : )٥ )اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٤٦٣رﻗﻢ٣٠٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( ﻣﺜﻠ ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ )أﺣﻤﺪ ورواه. ٢ﻪ/٢٠٦٥رﻗﻢ٦٨ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٣١٤ ٣١٨١رﻗﻢ)واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،(١/٢٤٤ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )داود أﺑـﻮ ورواه. ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ١ﺛﻨﺎ/١٤١ رﻗـﻢ ١١٥و٠١٥ ،( )٢واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ/رﻗﻢ٣ ٨٢٦ )وأﺣﻤﺪ ،(٢/رﻗـﻢ٩٦٥٥رﻗـﻢ٥٨ واﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ،(٣٢٩١ ، واﻟــ )١ﺪارﻣﻲ/٣٩١١رﻗــﻢ٠٩٢ )واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ واﻟﻔﺴــﻮي ،(٢/٣٦ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٥٢ ]١٢٩-٠٢١[- اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنُ ،ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، ا ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦُ )٢( زَ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ، ﻋَﻄِﻴ ﺑْﻦِ ﺳِﻤَﺎكِ ﻋَﻦْ ﻳْﺪٍ، )٣( ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( ، ﻗِﻼَﺑَـــﺔَ ﺑِـــﻲ َ أ ﻋَـــﻦْ )٥( ، ............................ = )اﻟﻜﻨﻰ ﻓﻲ ٣واﻟﺪوﻻﺑﻲ/٤٨٩ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(١/٤٧٣رﻗﻢ٣٩١ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،( )٣اﻷوﺳﻂ/و٣٢١١رﻗﻢ٨١ ٥٢١١رﻗﻢ٠٢، )ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ ،(٤/٥٦٥ ٤٧٦١رﻗـﻢ ،( رﻗــﻢ اﻟﺤــﺪﻳﺚ أﺻــﺤﺎب ﺷــﻌﺎر ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎﻛﻢ أﺣﻤــﺪ ٣٣وأﺑــﻮ ٩٣ص واﻟﺤــﺎﻛﻢ ، )١/و٩٠٧رﻗﻢ٢١٣ ،(اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﺣﻤﺰة أﺑﻮ ) ﺟﺮﺟﺎن ﺗﺄرﻳﺦ ١ﻓﻲ/١٧ (ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ، )اﻟﺤﻠﻴﺔ ٧ﻓﻲ/٧٦١ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٤١٨١رﻗﻢ٣١٤ ﻓـﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،( )دﻣﺸﻖ ٥ﺗﺎرﻳﺦ/٤٤٤ )اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ،(٢/٥٥٢ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻫﺆﻻء رواه ،( .ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> ا ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻹﺳـﻨﺎدﻫﺬا<. اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ. :ﻗﻠـﺖ إﺳـﻨﺎده ﻓـﻲ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻟﻜـﻦ ﻳﺨﻄـﺊ، ﺻـﺪوق اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻘﻮﻳﻪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﻧﻈﺮ.. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ه :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )١ ( اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ درﻫﻢ، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷـﻬﺮ ﻓـﻲ وﺗـﻮﻓﻰ . ﻓﺎﺿـﻼ ﺛﻘـﺔ وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل . ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ آل ﻣﻮﻟﻰ اﻷزدي )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ٣رﻣﻀﺎن/١٠٤ (. )ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ٢ اﻟﻮاﺷﺤﻲ، اﻷزدي ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ( ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ، ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺛﻢ . ع ﺳــﻨﺔ ﺛﻤــﺎﻧﻮن وﻟــﻪ وﻋﺸــﺮﻳﻦ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ، ﻣــﻦ ﺣــﺎﻓﻆ، إﻣــﺎم ٠٦٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ﺛﻘـﺔ، ﻣﻮﺣـﺪة، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﺮﺑﺪي، اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻤﺎك( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. د م خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ١٤٦٢ﻣﻦ . )٤.اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ ( )٥ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﻛﺜﻴـﺮ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻗﻼﺑـﺔ أﺑـﻮ اﻟﺠﺮﻣـﻲ ﻋـﺎﻣﺮ أو ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ ﻫﺎرﺑﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ، ﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل اﻹرﺳﺎل، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ٣٥٣٣أرﺑﻊ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٥٢ إِﻻ] اﻹِﻗَﺎﻣَــﺔَ وَﻳُــﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْــﻔَﻊَ نْ َ أ ﺑِــﻼَلٌ أُﻣِــﺮَ : )ﻗَــﺎلَ ﻧَــﺲٍ َ أ ﻋَــﻦْ [اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ ) ١( ( )٢( . ]٢٢٩-١٢١[- ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٣( ، ﻧـﺎ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ،ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، )٤( ﻳُﺜَﻨ ﺑِـﻼَلٌ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، (اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ ﻗَﻮْﻟَﻪُ إِﻻ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ، وَﻳُﻮﺗِﺮُ اﻷَذَانَ )٥) (٦( . )ص١ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ١ . )٢ )( اﻟﺪارﻣﻲ ١رواه/و٥٩١١رﻗﻢ١٩٢ ، )(١اﻟﺒﺨﺎري/٠٨٥رﻗﻢ٠٢٢ ، (ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺮب. و رواه )داود ١أﺑﻮ/٨٠٥رﻗﻢ١٤١(، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . )٣.( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )٤. زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( )٥ )اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه( ١/٤٩٧١رﻗﻢ٤٦٤ ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺴﺮاج ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،( ٦٤ص )ﻋﻮاﻧــﺔ وأﺑــﻮ ١،/٥٥٩رﻗــﻢ٤٧٢ )ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ،(١/٥٧٣رﻗــﻢ٤٩١ ،( اﻟﻜﺒﺮ ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )١ى/٣١٤ ٢١٨١رﻗﻢ . ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،( ] رﻗﻢ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ٧٢٩وﻟﻪ-٦٢١[ :اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل:> ﻗﻮﻟﻪ أن ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ادﻋﻰ: ﺗﻨﺒﻴﺔ< اﻹﻗﺎﻣﺔ إﻻ > ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﺴﻨﺪ ﻏﻴﺮ أﻳﻮب ﻗﻮل ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ إدرارواﻳﺔ ﻫـﺬه ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻤﺎك رواﻳﺔ ﻓﻲ أن إﻟﻰ وأﺷﺎر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻛـﺬا اﺟـﺎ، وﻓﻴﻤـﺎ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ أﻳﻮب ﻗﻮل ﻣﻦ ﻫﻮ اﻹﻗﺎﻣﺔ، إﻻ: ﻗﻮﻟﻪ اﻷﺻﻴﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل :وﻟﻔﻈـﻪ ﻣﻔﺴـﺮا ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﺴﻨﺪه أﻳﻮب ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ رواه اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻷن ﻧﻈﺮ ﻗﺎﻻه اﻟﺼـﻼة ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ ﻗﻮﻟﻪ إﻻ اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻳﻮﺗﺮ اﻷذان ﻳﺜﻨﻲ ﺑﻼل ﻛﺎن . ﻓـﻲ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑـﻮ وأﺧﺮﺟـﻪ واﻟ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ وﻟﻺﺳـﻤﺎﻋﻴﻠﻰ اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ﻣﺼـﻨﻒ ﻓﻲ ﻫﻮ وﻛﺬا ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﺴﺮاج ﻣﺮﺗﻴﻦ اﻟﺼﻼة ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ: وﻳﻘﻮل اﻟﻮﺟﻪ، . ﺣﺘـﻰ ﻣﻨـﻪ ﻓﻬـﻮ اﻟﺨﺒـﺮ ﻓـﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ أن واﻷﺻﻞ ﺧﻼﻓﻪ، ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻮم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، رواﻳﺔ ﻓﻲ دﻟﻴﻞ وﻻ ﺧﺎﻟـﺪا أن ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﺘﺤﺼـﻞ إﻧﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻳــﺬﻛﺮﻫﺎ، أﻳــﻮب وﻛــﺎن اﻟﺰﻳــﺎدة ﻳــﺬﻛﺮ ﻻ ﻛــﺎن ﻣ وﻛــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ روى ﻨﻬﻤــﺎ أﻧﺲ، ﻋﻦ ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻲ أﻋﻠـﻢ واﷲ ﻓﺘﻘﺒـﻞ ﺣـﺎﻓﻆ ﻣـﻦ زﻳـﺎدة أﻳـﻮب رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺎن <. اﻟﻔـﺘﺢ )٢/٣٨ (. )٦(. (ن )ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻣﺘﻨﺎ إﺳﻨﺎدا ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٥٢ ]٣٢٩-٢٢١[- ﺣْﻤَ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺪُ )١( ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، ﻫُﺸَﻴْﻢٌ )٢( ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ، )٣( ، ﻋَﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﺑِﻲ َ أ )٤( ﺑِـﻼَلٌ أُﻣِـﺮَ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، (اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ )٥( . ]٤٢٩-٣٢١[- اﻟْﺨَﻀِﺮِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ )٦( ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، )٧( ﺑْﻦُ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ ،ﻧَﺎ )١ أﺑﻲ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﺤﺎس، اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺼﺪوق اﻟﻤﺤﺪث( وﺛﻼ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت وﺛﻖ، ﺻﺨﺮة، )ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ . ٤ﺛﻤﺎﺋـﺔ/٩٢٢ ،( )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٥١ﺳﻴﺮ/٠٧ ( )٢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻈﻴﻢ، ﺑﻮزن ﺑﺸﻴﺮ، ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، ﻫﺸﻴﻢ،( ﻣـﻦ اﻟﺨﻔـﻲ، واﻹرﺳـﺎل اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﺑﻤﻌﺠﻤﺘﻴﻦ، ﺧﺎزم، أﺑﻲ .ع اﻟﺜﻤـﺎﻧﻴﻦ ﻗـﺎرب وﻗـﺪ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛـﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ٢٦٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ وﻓـﻲ. ص اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٧٤اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ . )٣ اﻟﺤﺬاء، اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺰاي، وﻛﺴﺮ ﺑﻀﻤﻬﺎ وﻗﻴﻞ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻨﺎزل، أﺑﻮ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ( وﻗﻴـﻞ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻳﺠﻠـﺲ ﻛـﺎن ﻷﻧﻪ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، اﻟﺬال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﻣ ﻳﺮﺳﻞ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮ، ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أﺣﺬ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد أﺷـﺎر اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻦ ﻋﻤـﻞ ﻓـﻲ دﺧﻮﻟـﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﺎب اﻟﺸﺎم، ﻣﻦ ﻗﺪم ﻟﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻔﻈﻪ أن إﻟﻰ زﻳﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ٠٩٦١اﻟﺴﻠﻄﺎن . )٤ . زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( )رﻗﻢ٥ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ رواه( ٩٥١ ص ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ واﻟﺴﺮاج ٥٤، واﻟﻄﺤـﺎوي ، )اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ١ﻓﻲ/٢٣١.ﺑﻪ ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ . ﻋـﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ ﻫﺸﻴﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﻟﻐﻴﺮه، ﺣﺴﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺧﺮى ﻃﺮق . )٦:اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل < ( اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪث اﻷﺳﻴﻮﻃﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ وﻛﺎن وﺟﻤﺎﻋﺔ، اﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻘﻲ ﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، >اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ. )٦٢/٠٨٢ )وﻓﻴﺎت ﻓﻲ ذﻛﺮه( ١٥٣-٠٨٣ ﻓﻲ وﻓﺎﺗﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ( ١٦٣.ﻫـ )٧ ( اﻟﺤـﺎﻓﻆ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﻨﻦ، ٧٤ﺻﺎﺣﺐ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٦٢ ﺳَﻌِﻴﺪٍ )١( اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٢( : ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ ن َ أ)!( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ أ )٣( . ]٥٢٩-٤٢١[- ﺑْ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﺠِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻦُ )٤( ﺑْـﻦُ َﺒ ﻋ ﻧَـﺎ ، ﻣُﺤَﻤ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻣَﻌِﻴﻦٍ، ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ اﻟﺪ )٥( ﻣِﺜْﻠَﻪُ ، )٦( . ]٦٢٩-٥٢١[- ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﺑْﻦِ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻗَﺎﻧِﻊٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﺒَﺎﻗِﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٧( ﻧَـﺎ ، اﻟْﺤَﻀْــﺮَﻣِﻲاﻟْﺤَﺴَــﻦُ ﻛُﺴَــﻴْﺐٍ ﺑْــﻦِ ﺣَﻤ ﺑْــﻦُ )٨( ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ ، )١ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒﻐﻼﻧـﻲ، رﺟـﺎء أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ اﻟﺠﻴﻢ، ﺑﻔﺘﺢ ﺟﻤﻴﻞ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ( اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻣـﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻋﻠﻲ، وﻗﻴﻞ ﻳﺤﻴﻰ اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺗﺴ ﻋﻦ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻣﺎت . ع ﺳﻨﺔ ٧٥٥٥ﻌﻴﻦ . )٢ ﻗﺒـﻞ ﺗﻐﻴـﺮ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ( . ع ﺳـﻨﺔ ﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮ ﻋﻦ وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻦ، ﺑﺜﻼث ﻣﻮﺗﻪ ٩٨٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٨٧٣رﻗﻢ٦٨٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )٤ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ: ( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل . اﻟﻤﻘﺮئ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ. اﻟﺜﻘﺎت ٧ﻣﻦ/٢٨٢ (. )٥ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ .( )٦ رﻗـﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ أﺻـﺤﺎب ﺷـﻌﺎر ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻛﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ رواه( ١٣ ٨٢ص واﻟﺤـﺎﻛﻢ ، )١/١١٧رﻗــﻢ٣١٣ )اﻟﺼــﻐﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،(١/اﻟﻜﺒــﺮى٤٨٢رﻗــﻢ٣٠٢ وﻓــﻲ ، ( )١/٨٠٨١رﻗﻢ٣١٤ .ﺑﻪ اﻟﺪوري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل< ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ اﻟﺴﻴﺎق ﺑﻬﺬا ﻳﺨﺮﺟﺎ ﻟﻢ واﻟﺸﻴﺨﺎن. > اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )اﻟﻘ٧ اﻟﻜﻮﻓﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ: ( اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺮﺷﻲ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ . ﺛﻘﺔ ٤ﻛﺎن/٤٢١ (. )٨ ( ـﺪادي اﻟﺒﻐ ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻣﺼﻐﺮ، وﻣﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻛﺴﻴﺐ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ق س د وأرﺑﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق ﺳﺠﺎدة، ٠٤٢١ﻳﻠﻘﺐ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٦٢ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )١( ﻣَـﺮَ َ أ: )ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺬ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ![ﺑِﻼَﻻً ] )٢( ( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ )٣( . ]٧٢٩-٦٢١[- اﻟْﻘَﺎﺿِﻲﻧَ ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﺎ )٤( اﻟﺮ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ، .وَﻧَـﺎ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )٥( ﻧَـﺎ: ﻗَـﺎﻻَ ، ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، ﻧﺎ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ: ﻗَﻮْﻟَﻪُ إِﻻ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ، وَﻳُﻮﺗِﺮُ اﻷَذَانَ ﻳُﺜَﻨ ﺑِﻼَلٌ (اﻟﺼﻼة )٦( . ]٨٢٩-٧٢١[- اﻟْﻤَـﺮْوَزِي ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ )٧( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، /ب]٦٣ اﻟْﻐَﺰ اﻟﻠ[ )٨( ،......................... )١. ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ ( )ص٢ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ٢ . )٣ )اﻟﺒﺨــﺎري رواه( ١/٢٨٥رﻗـــﻢ٠٢٢ )وﻣﺴـــﻠﻢ ،(١/٨٧٣رﻗـــﻢ٦٨٢ أداود وأﺑـــﻮ ،( )١/١٤١ ٩٠٥رﻗﻢ.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺣ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺴﻦ،إﺳﻨﺎد. ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻫﻮ )٤.( ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )٥.ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ( )٦] رﻗﻢ ﺗﺤﺖ ﻫﺬا اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم( ٢٢٩-١٢١[ )٧ ﻋﻠـﻚ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺠﻮﻫﺮي، ﺣﻔﺺ أﺑﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( :اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل . اﻟﻤﺮوزي> ﺑ ﻓﻘﻴﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺤﺴﻦ ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﻣﺘﻘﻨﺎ اﻻﺧﺒﺎر ﻤﺘﻮن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻘـﺮئ، ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ أﺧﺒﺮﻧـﻲ . ﻣﺘﻴﻘﻈﺎ ﻋﻠـﻚ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺗﻮﻓﻲ اﻧﻪ وﺑﻠﻐﻨﻲ: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺳﻜﻴﻦ، ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻤﺮوزي وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﺑﻤﺮو<ﺗﺎ). ﺑﻐﺪاد ١١رﻳﺦ/٧٢٢ (. )٨.ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ (

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٦٢ ﻧَ ﻋَﺒْﺪَانُ ﺎ )١( ﺧَﺎرِﺟَﺔُ ﻧَﺎ ، )٢( : ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻣَﺮَ َ أ)! ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ ﺑِﻼَﻻً ( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، )٣( . ]٩٢٩-٨٢١[- اﻷَﻋْﻠَـ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ ﻰ، ﻟَﻬِﻴﻌَﺔَ اﺑْﻦُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ وَﻫْﺐٍ، )٤( ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺟَﻌْﻔَﺮٍ )٥( ﻧَـﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ ن َ أ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ! ﻟَـﻪُ وَﺟَﺒَـﺖْ ﺳَـﻨَﺔً ﻋَﺸْـﺮَةَ اﺛْﻨَﺘَـﻲ ذ َ أ ﻣَﻦْ: )ﻗَﺎلَ ﺳِﺘ ذَانٍ َ أ ﺑِﻜُﻞ ﻟَﻪُ وَﻛُﺘِﺐَ اﻟْﺠَﻨ ( ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺛَﻼَﺛُﻮنَ إِﻗَﺎﻣَﺔٍ وَﺑِﻜُﻞ ﺣَﺴَﻨَﺔً، )٦( . )١ (اﻟـﺮاء ﺑﻔـﺘﺢ رواد، أﺑـﻲ ﺑـﻦ واﻟﻤﻮﺣـﺪة، اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ ﺟﺒﻠـﺔ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻘـﺐ اﻟﻤـﺮوزي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ واﻟﻤﺜﻨﺎة، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﺘﻜﻲ، اﻟﻮاو، وﺗﺸﺪﻳﺪ ت د م خ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻲ وﻋﺸﺮﻳﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪان، . س ٨٨٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ﻋـﻦ ﻳـﺪﻟﺲ وﻛـﺎن ﻣﺘـﺮوك، اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ، اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ( . ق ت وﺳـﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺬﺑـﻪ، ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻦ إن وﻳﻘﺎل اﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ، ٢٢٦١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ ( : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﺘﺮوك ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ )٤( اﷲ ﻟﻬﻴﻌﺔ،ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻛﺴﺮ، اﻟﻼم ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺻﺪوق، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ، اﺣﺘﺮاق ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻂ واﺑـﻦ اﻟﻤﺒـﺎرك ﺑـﻦ ورواﻳـﺔ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻣﻦ أﻋﺪل ﻋﻨﻪ وﻫﺐ ﻣﻘـﺮون، ﺷـﻲء ﺑﻌـﺾ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ وﻟﻪ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق ت د م اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺎف وﻗﺪ ٨٧٥٣وﺳﺒﻌﻴﻦ . )ﻋ٥ ( أﺑﻴـﻪ اﺳﻢ ﻗﻴﻞ أﻣﻴﺔ، أو ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻤﺼﺮي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﺒﻴﺪ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﻋﺎﺑـﺪا، ﻓﻘﻴﻬـﺎ وﻛﺎن ﻟﻴﻨﻪ إﻧﻪ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ وﻗﻴﻞ ﺛﻘﺔ، وﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﺎر، وﻗﻴـﻞ أرﺑـﻊ وﻗﻴـﻞ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺘﻘ . ع وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺖ وﻗﻴﻞ ٩٠٣٤ﺮﻳﺐﺧﻤﺲ . )٦ )اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٧٣٧رﻗـﻢ٢٢٣ اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،( )١اﻟﻜﺒﺮى/٣٣٤ ١٨٨١رﻗﻢ )اﻹﻳﻤـﺎن ﺷـﻌﺐ وﻓـﻲ ،(٣/ ٩١١ ٧٥٠٣رﻗـﻢ ﻣـﻦ ،( . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٦٢ ]٠٣٩-٩٢١[- اﻟْﺠَﻬْـﻢِ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، اﻟْﻘَﻨْﻄَﺮِي دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ )٢( ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺣَﺪ ، = :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل< اﻟﺒﺨﺎري ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ.>اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، وﺳﻴ.ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ ﻟﻪ ﺄﺗﻲ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ أﻫـﻞ ﻗﺒﻠـﻪ ﻣﻤـﺎ ﻟﻬﻴﻌـﺔ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﺐ اﺑﻦ ورواﻳﺔ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﻄﺮﻗﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ. ١اﻟﺤﺪﻳﺚ/٠٦ (. )١ ( أﺑـﺎ ﻳﻜﻨـﻰ اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﺠﻬـﻢ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻔﻴﺎض، < ﺗﺴـﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن: ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻴﺎض أﺑﺎ اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ذﻛﺮ ﻋﺸـﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮم اﻟﻔﻴﺎض أﺑﻮ ﻣﺎت اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻟﻲ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻵﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ )>ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ١/٢٢٣ (. )ﺑﻔﺘﺢ٢ اﻟﻘﻨﻄﺮي، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻷدﻣـﻲ، اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق وﺳﺒﻌﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة ٤٦٧٤اﻟﺤﺎدﻳﺔ . )اﻟﻠﻴﺚ٣ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺼﺮي، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ .( ﺑـﻦ وأﺣﻤـﺪ وأﺣﻤﺪ، اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ . اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻦ زرﻋﺔ، وأﺑﻮ ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ وأﺑ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺻﺎﻟﺢ،:أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ وإﻟﻴﻚ . ﺣﺒﺎن واﺑﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ، أﺣﻤﺪ ﻮ < ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل ا:أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﻪ، أﺑﻲ ﺳﺄﻟﺖ: ﻓﻘﺎل ﻫـﻮ وﻟـﻴﺲ ﺑـﺂﺧﺮه ﻓﺴـﺪ ﺛـﻢ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ أﻣﺮه أول ﻛﺎن :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل. ﺑﺸﻲء. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻜﺬب ﻛﺎن أﻧﻪ وﻋﻨﺪي ﻳﻮﺛﻘﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻛﺎن :اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ أروي وﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﺖ:ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل . ﻣﺘﻬﻢ .ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ: ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ روى :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل . ﻳﺮﺿﺎه ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ: اﻟﻘﻄـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل . اﻟﺤﺪﻳﺚ ذاﻫﺐ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗـﺎل . ﺣﺴـﻦ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻪ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﺒﺖ وﻟﻢ ﺻﺪوق ﻫﻮ اﻟﺨ:ﻠﻴﻠﻲ: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل .ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ رواﻫﺎ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺻﺪوﻗﺎ وﻛﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺟﺪا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺟﺎر ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ وﻗﻌﺖ وإﻧﻤﺎ ﻋﺒﺪ ﺧﻂ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﺨﻂ وﻳﻜﺘﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻄـﻪ أﻧﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻴﻦ داره ﻓﻲ وﻳﺮﻣﻴﻪ اﷲ ﺑﻪ ﻓﻴﺤﺪث:<اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل> . ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق. >اﻧﻈـﺮ : =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٦٢ ﻳ َ أ )١( ا ﻋَﻦِ ، اﻟﻨ ن َ أ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، ﺑْﻦِ!: ﻗَـﺎلَ ﻛُـﻞ ﻓِـﻲ ذِﻳﻨِﻪِ ْ ﺑِﺘَﺄ ﻟَﻪُ وَﻛُﺘِﺐَ اﻟْﺠَﻨ ﻟَﻪُ وَﺟَﺒَﺖْ ﺳَﻨَﺔً؛ ﻋَﺸْﺮَةَ اﺛْﻨَﺘَﻲ ذ َ أ ﻣَﻦْ ) (ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺛَﻼَﺛُﻮنَ وَﺑِﺈِﻗَﺎﻣَﺘِﻪِ ﺣَﺴَﻨَﺔً، ﺳِﺘ ﻣَﺮ ) ٢( . = )اﻟﻜﺒﻴﺮ ٥اﻟﺘﺎرﻳﺦ/١٢١ )واﻟﺠﺮح ،(٥/٥٨(، ص اﻟﺴﻬﻤﻲ و٦٠١وﺳﺆاﻻت ، ﺗﻬـﺬﻳﺐ )٥اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٥٢٢(. ٩٠٤٣ . )١ .اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ( )٢ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه( ١/٨٢٧رﻗﻢ١٤٢ )ﻣﻜـﺔ أﺧﺒـﺎر ﻓﻲ واﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ،(٢/واﻟﺒـﺰار٤٤١ ،-( اﻟﺒﺤﺮاﻟﺰﺧﺎر) -٢/١٥٢ ٣٣٩٥رﻗﻢ )اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،(٢/٣٤ واﺑـﻦ ،( )اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ٤ﻋــﺪي/٧٠٢ )واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،(١/٢٢٣ ٦٣٧رﻗــﻢ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ ،( )٣اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ/٢١٧١ )اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ،(٢/اﻟﺠﻮ٢٨٢ واﺑﻦ ، (اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ زي )١اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ/٨٦٦رﻗــﻢ٦٩٣ ﺑــﻪ ﺻــﺎﻟﺢ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﺟﻤــﻴﻌﻬﻢ ، ( . ﻣﺜﻠﻪ :اﻟﺒﺰار ﻗﺎل < ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋَﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ اﷲ ﻋَﺒﺪ إﻻ ﻳﺮوﻳﻪ أﺣَﺪًا ﻧﻌﻠَﻢُ ﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋَﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋَﻦ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋَﻦ أﻳﻮب،.>ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل وﻧﺤﻮه . ﻋﺒ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم: ﻋﻠﺘﺎن ﻓﻴﻪ: ﻗﻠﺖ ﻋﻠـﻰ وذﻟـﻚ ﺟـﺮﻳﺞ، اﺑـﻦ وﺗﺪﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ اﷲ ﺪ : اﻵﺗﻲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓـﻲ واﺧﺘﻠﻔـﻮا ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ، ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ اﻟﻤﺼﺮي، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم: أوﻻ : اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻤﻓ:ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ: ﺻﺤﺤﻪ ﻤﻦ< اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا >وواﻓﻘـﻪ ، أﻳ اﻟﺤﺎﻛﻢ وواﻓﻖ. اﻟﺬﻫﺒﻲ )اﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬري ١ﻀﺎ/١٥٢ ﺳـﺎق أن ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺎل ،( :اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻛﻼم < ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وإن اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﺈن ﻗﺎل، ﻛﻤﺎ وﻫﻮ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ روى ﻓﻘﺪ ﻛﻼم >اﻟﺠـﺎﻣﻊ ﻓـﻲ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ ﻟﺼـﺤﺘﻪ ورﻣـﺰ. ﻫـﻮ اﻟﻤﻨـﺎوي وﺗﻌﻘﺒـﻪ واﻟﺼﻐﻴﺮ،. ﻟـﻪ ﺗﺼـﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻓـﻲ اﻧﻈـﺮاﻟﺤـﺎﻛﻢ اﻟﻘـﺪﻳﺮ ﻓـﻴﺾ )٦/٧٤ (. )اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ/٦٩٣ < (:ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل ﻳﺼﺢ، ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ: ﺣﻨﺒﻞ .> =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٦٢ ]١٣٩-٠٣١[- اﻟﺮ ﺣَﺎﺗِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١( ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ ، ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ )٢( ﺣَﻴ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪَانَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، = )اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺼـﺒﺎح ﻓـﻲ اﻟﺒﻮﺻـﻴﺮي أﻳﻀﺎ ١وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ/٩٨٤ < (:ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻀﻌﻒ>اﻟﺒﻐﻮي وﻗﺎل< :. اﻟ ﺻـﺎﻟﺢ أﺑـﻮ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺠﻬﻨـﻲ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ وﻗﻊ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﺪوق، اﻟﻠﻴﺚ، ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺼﺮي، .> )اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎوي ٦وﻗﺎل/٧٤_ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ ﻳﻌﻨـﻲ_ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﺑـﻪ واﻏﺘﺮ ﻓـﻲ_ اﻟـﺬﻫﺒﻲ_ وأورده ﻳﺼـﺢ، ﻻ ﺣـﺪﻳﺚ: اﻟﺠـﻮزي اﺑـﻦ ﻗـﺎل وﻗﺪ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻓﺮﻣﺰ )اﻟﻤﻴـﺰان واﻧﻈـﺮ. اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻣﻦ ٤اﻟﻤﻴﺰان/١٢١ ﻟﻜـﻦ ،( .ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻓﻖ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ١واﻟﺤﺎﻓﻆ/٨٠٢:ﻗﺎل < ( أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻓﻴﻪ ...ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ ﻣﺎ أﺣﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻋﻨﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﻦ .> )اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓﻔـﻲ ﻋﻨﻌﻦ، وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ: ٨ﺛﺎﻧﻴﺎ/ا٦٠٣ ﻗـﺎل:( ﻟﺒﺨـﺎري <اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻤﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ! ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ رواه . اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﻲ إذن ﻣﻦ: ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ! أﺷﺒﻪ واﻷول ﻣﺜﻠﻪ .> :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻟﻐ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ، ﻟﻠﻌﻠﺘﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻴﺮه .ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ )١ اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤﻔﺎظ، أﺣﺪ اﻟﺮازي، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻓﻖ س د وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٥٥٧٥ﻋﺸﺮة . )٢: زرﻋـﺔ أﺑـﻮ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﻟـﺮازي، اﻷﺳـﻔﺬﻧﻲ اﻟﻜﻨـﺪي ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( )اﻟﺠﺮح. ٦ﺻﺪوق/٥٢١ (. )٣ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺷـﻴﺦ،: اﻟـﺮازي ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺣﻴﺎن، ﺑﻦ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( :وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت < ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ روى اﻷﻛﻮع، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوى اﻟـﺮازيا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻰ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺎﻧﻲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ >اﻟﺠـﺮح. )٧/٢٨٢ )واﻟﺜﻘﺎت ،(٧/٢٣٤ (.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٦٢ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ )١( اﻷَﻛْﻮَعِ ﺑْﻦِ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻛَ: )ﻗَﺎلَ ﻋَﻠَـﻰ اﻷَذَانُ ﺎنَ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ !( ﻓَﺮْداً وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻣَﺜْﻨَﻰ، ﻣَﺜْﻨَﻰ )٣( . ]٢٣٩-١٣١[- اﻟْﺠُﻨَﻴْـــﺪِ اﺑْـــﻦُ ﻧَـــﺎ اﻟْﻘَﺎﺿِـــﻲ، ﻋُﻤَـــﺮَ ﺑُـــﻮ َ أ ﻧَـــﺎ )٤( ﻧَـــﺎ ، ﻋَﺎﺻِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ )٥( ﻛَﺎنَ ﻧ َ أ: )اﻷَﻛْﻮَعِ ﺑْﻦِ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦْ ، وَﺛَﻨ ﻗَﺎمَ َ وَأ ذ َ أ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻣَﻊَ اﻟﺼ ﻳُﺪْرِكِ ﻟَﻢْ ﻰإِذَا( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ )٦( . ﻣَﻮْﻗُﻮفٌ . ]٣٣٩-٢٣١[- ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑُﻮ َ أ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ ﻧَﺎ )٧( اﻟْﺤَـﺎرِثِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )ﻋ١ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ( ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻷﻛﻮع، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻮﻟﻰ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﺒﻴﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ٦٠٨٧وأرﺑﻌﻴﻦ . )٢ ﻣـﺎت اﻟﺮﺿـﻮان ﺑﻴﻌـﺔ ﺷﻬﺪ إﻳﺎس وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻷﻛﻮع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ( )اﻹﺻﺎﺑﺔ . ع وﺳﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ٦١٥٢ﺳﻨﺔ (. )٣ ﻓـﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ وأورده . اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻏﻴـﺮ رواه ﻣـﻦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ )( ١اﻟﻤﺠﻤـﻊ/١٣٣( :وﻗﺎل> ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه .< :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗﺎل ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟـإﺳﻨﺎده . ﺷـﻴﺦ: ﺮازي أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﺮق ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ . وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ اﻧﻈـﺮﻓﻲ ] ٦٢٩رﻗﻢ-٥٢١.ﻗﺒﻠﻪ وﻣﺎ[ )أﺑﻮ٤ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ( اﻟﺰﻫـﺪ ﻛﺘـﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﺘﻠﻲ، اﻟﻤﻌﺮوف إﺳﺤﺎق، ﺗـﺎرﻳﺦ . ﺛﻘـﺔ وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل . ﺑﻬﺎ وﺣﺪث رأى ﻣﻦ ﺳﺮ ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪادي واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، )٦ﺑﻐﺪاد/٠٢١ (. )٥ .اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ( )٦ )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ رواه( ٣/١٩١١رﻗﻢ١٦ ﻋـﻦ اﻟﻨﺒﻴـﻞ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢﻣﻮﻗ .: ﺻﺤﻴﺢ ﻮف )٧ أﺑـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺧـﻮ وﻫﻮ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ، ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ( وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت، ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠـﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ أن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ذﻛﺮ اﷲ، ﻋﺒﺪ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٦٢ ا اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦِ )١( ﻳَﺤْﻴَ ﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ، ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻰ )٢( ﺑْـﻦِ ﻋُﻤَـﺮَ ﻋَﻦْ ، ﺣَﻔْﺺٍ )٣( ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ، اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ )٤( ﻋَﻠﻲ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَﻦْ ، ﺑِﻴﻪِ َ أ )٦( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ وَﺳَـﻦ ﻣُﻔْﺮِداً، ﺑِﺎﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻧَﺰَلَ: )ﻗَﺎلَ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ، !( ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ اﻷَذَانَ )٧( . ]٤٣٩-٣٣١[- اﻟﻨ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٨( ﺑْـﻦُ ﻋُﻤَـﺮُ ﻧَـﺎ ، = . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺧﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺎت: اﻟﻘﻮاس )ﺑﻐﺪاد ٢١ﺗﺎرﻳﺦ/٧٤٤ (. )١ ﻣُﺤَ:( ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِﻲ، ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺎرِثِ ﺑْﻦُ ﻤ < ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ ﺻﺪوق وﻫﻮ )>اﻟﺠﺮح. ٧/١٣٢ (. )ﺗﺮﺟﻤﺔ٢ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ ( )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ٥١٩٤ . )٤ (ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي، وﻗﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﺑـﻦ وﻛﺬﺑـﻪ ﻣﺘـﺮوك، ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل وﻗﺎص، أﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﺟﺪه إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ٥٢٥٤ﻣﻌﻴﻦ . )٥ ﻣـﻦ ﻓﺎﺿـﻞ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ١٩١٦اﻟﺮاﺑﻌﺔ . )ﻋ٦ ( ﻓﻘﻴـﻪ ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، زﻳﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻠﻲ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ، أﻓﻀﻞ ﻗﺮﺷﻴﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﺸﻬﻮر، ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺛﻼث ٩٤٧٤ﺳﻨﺔ . )٧ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻋﺜﻤﺎ . ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ن .ﻣﺘﺮوك وﻗﺎص )٨ رﻗـﻲ ﺻـﺨﺮة، أﺑـﻰ ﺑﻮﻛﻴـﻞ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻨﺤﺎس، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( وﺣـﺪﺛﻨﻲ: اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ، وﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻓﻲ وﻟﺪ اﻷﺻﻞ، ﻣـﺎت . اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﻘﻮاس اﻟﻔﺘﺢ أﺑﺎ أن ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓـﻲ )ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ٤ﺟﻤﺎدى/٩٢٢ (.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٦٢ رَاﻓِﻊٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻣَﻌْﻤَﺮُ ﻧَﺎ ﺷَﺒ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺑِـﻪِ ﺣَـﺪ ، ﻣُﺤَﻤ )٢( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ )٣( رَاﻓِﻊٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( رَﺳُـﻮلَ ﻳْـﺖُ َ رَأ : )ﻗَﺎلَ اﷲِ! اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻳَﺪي ﺑَﻴْﻦَ ﻳُﺆَذ ﺑِﻼَﻻً ﻳْﺖُ َ وَرَأ ، ! وَﻳُﻘِـﻴﻢُ ﻣَﺜْﻨَﻰ، ﻣَﺜْﻨَﻰ (ﻓُﺮَادَى )٥( . ]٥٣٩-٤٣١[- ﻧَﻴْﺮُوزَ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٦( ﻳ َ أ ﺑْﻦُ زِﻳَﺎدُ ﻧَﺎ ، )٧( ﻧَـﺎ ، )١ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق اﻟﻌﺎﺷﺮة ٤٦٨٦ﻛﺒﺎر . )٢ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ، راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺴﺎدﺳﺔ . ٦٤١٦ق . )٣ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ( !، ﻋﻠﻲ، ﻛﺎﺗﺐ ﻛﺎن اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ وﻫﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٦١٣٤ع . )٤ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻘﺒﻄﻲ راﻓﻊ أﺑﻮ !( إﺑﺮاﻫﻴﻢ، اﺳﻤﻪ: وﻗﻴﻞ أﺳﻠﻢ، ﺛﺎﺑﺖ، أو ﻫﺮﻣﺰ، أو )اﻹﺻﺎﺑﺔ . اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺧﻼﻓﺔ أول ﻓﻲ ٧ﻣﺎت/٤٣١ (. )اﺑ٥ رواه )( ﻣﺎﺟـﻪ ١ﻦ/٢٣٧رﻗـﻢ٢٤٢ ﻗـﺎل. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( )اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﻓﻲ ١اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي/٣٩٤ < (:ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه . ﻣﺤﻤﺪ وأﺑﻴﻪ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﺎس . > :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﺿـﻌﻴﻔﺎن، ﻣﺤﻤـﺪ وأﺑـﻮه اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ. أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ رﻗـﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ذﻛـﺮه ﺗﻘـﺪم وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ]٢٢٩-١٢١.ﺑﻌﺪه وﻣﺎ[ )٦ ﺟﻤﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻘـﻮاس ﻳﻮﺳـﻒ ذﻛـﺮه اﻷﻧﻤـﺎﻃﻲ، ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ ﻧﻴﺮوز ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﺛ ﺳـﻨﺔ رﻣﻀﺎن ﻓﻲ اﻷﻧﻤﺎﻃﻲ ﻧﻴﺮوز ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻲ . اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ ﻋﺸـﺮة ﻤـﺎن )ﺑﻐﺪاد ١ﺗﺎرﻳﺦ/٨٠٤ (. )٧ ﻳﻐﻀﺐ وﻛﺎن دﻟﻮﻳﻪ ﻳﻠﻘﺐ اﻷﺻﻞ ﻃﻮﺳﻲ ﻫﺎﺷﻢ، أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي زﻳﺎد ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ زﻳﺎد( وﺧﻤﺴـﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮ، ﺷﻌﺒﺔ أﺣﻤﺪ وﻟﻘﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د خ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ ٧٦٠٢وﻟﻪ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٦٢ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ، )١( ﺑِﻲ َ أ ﻧﺎ ، )٢( ، إِﺳْـﺤَﺎقَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ )٣( : ﻗـﺎل إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺪ )٤( ﺑْـﻦِ زَﻳْـﺪِ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَـﻦْ ، ﻋَﺒْﺪِرَﺑ )٥( ، ﺑِﻲ َ أ ﺣَﺪ )٦( : ﻗَﺎلَ )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻣَـﺮَ َ أ ﻟَﻤ! ﺑِﺎﻟﻨ ﺑِ ﻃَﺎفَ َ أ ﻋَﻠَـﻲ ﻟْﻘَﻰ َ ﻓَـﺄ رَﺟُـﻞٌ ﻧَـﺎﺋِﻢٌ ﻧَـﺎ َ وَأ ﻲ ﻣَـﺮ ﻣَـﺮ اﻷَذَانَ ﻓَـﺬَﻛَﺮَ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺗَﻴْـﺖُ َ أ ﺻْـﺒَﺤْﺖُ َ أ ﻓَﻠَﻤ ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ ! ﺑِﻤَـﺎ ﺧْﺒَﺮْﺗُـﻪُ َ ﻓَﺄ ﻣَﻊَ ﻓَﻘُﻢْ اﷲُ، ﺷَﺎءَ إِنْ ﺣَﻖ ﻟَﺮُؤْﻳَﺎ إِﻧ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻳْﺖُ، َ رَأ ﻣَـﺎ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻟْﻖِ َ ﻓَـﺄ ﺑِﻼَلٍ ﻧْﺪَى َ أ ﻓَﺈِﻧ ﻳْﺖَ؛ َ رَأ )٧( ﻣِﻨْﻚَ ﺻَﻮْﺗﺎً .وَاﻟ : ﻓَﻘَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮُ ذَﻟِـﻚَ ﻓَﺴَﻤِﻊَ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﻘَـﺎلَ . ى َ رَأ اﻟ ﻣِﺜْﻞَ ﻳْﺖُ َ رَأ ﻟَﻘَﺪْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖ ﺑَﻌَﺜَﻚَ! ﻓَﻠِﻠ: (اﻟْﺤَﻤْﺪُ ) ٨( . )ﺑ١ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب .( اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻦ )٢ ( ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺎدح ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ ٩٧١ﺑﻐﺪاد . )٣.إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( )٤ (ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﻦ أﻓـﺮاد ﻟـﻪ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٧٢٧٥اﻟﺮاﺑﻌﺔ . )٥ م ﻋـﺦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼـﺎري رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ٤. ٨٥٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ (اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺨﺰرﺟﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻷذان أري ﻋﺦ ﺑﺄﺣﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻗﻴﻞ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻣﺸﻬﻮر ٤ﺻﺤﺎﺑﻲ )اﻹﺻﺎﺑﺔ. ٥/٩٨١ (. )٧:( ﻗﻮﻟﻪ< ﺻﻮﺗﺎ أﻧﺪى )>اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. أﺑﻌﺪ: وﻗﻴﻞ وأﻋﺬب، أﺣﺴﻦ: وﻗﻴﻞ وأﻋﻠﻰ، أرﻓﻊ أي: ٥/٦٣ ( . )٨ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٦٥٨١رﻗﻢ٧٢٤ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،( )١اﻟﺨﻼف/٨٥٣رﻗﻢ٩٩٢ ورواه . ﺑـﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )داود ١أﺑﻮ/٩٩٤رﻗـﻢ٥٣١ )وأﺣﻤـﺪ ،(٤/٥٢٥٦١رﻗـﻢ٣٤ )واﻟـﺪارﻣﻲ ،(١/٧٨٢ ٩٨١١رﻗﻢ ص اﻟﻌﺒـﺎد أﻓﻌـﺎل ﺧﻠـﻖ ﻓـﻲ واﻟﺒﺨـﺎري ،(٤٥ )اﻟﺠـﺎرود واﺑـﻦ ١،/٩٤ ٨٥١رﻗﻢ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(١/١٧٣رﻗﻢ٣٩١ )اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،(٢/واﺑـﻦ٨٥١رﻗﻢ٩٤ ، ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٧٢ ]٦٣٩-٥٣١[- ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ )١( ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ، ﺧَﺎﻟِـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻋُﻘْﺒَـﺔُ ﻧَـﺎ اﻷَﺷَـﺞ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ )٢( اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ، ﺑِـﻲ َ أ ...... = )٤ﺣﺒﺎن/٢٦٥رﻗﻢ٣٧٥ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٥٠٧١رﻗﻢ٠٩٣ ﻣﻌﺮﻓـﺔ وﻓـﻲ ،( )واﻻﺛﺎر ١اﻟﺴﻨﻦ/٢٩٥رﻗﻢ٥٤٤ )اﻟﻨﺒـﻮة دﻻﺋـﻞ وﻓـﻲ ،(٧/٧١ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ،( . ﺑﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب )اﻟﺘﺮﻣــﺬي ١ورواه/٩٨١رﻗــﻢ٨٥٣ )ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ ،(١/٦٠٧رﻗــﻢ٢٣٢ واﻟــﺪارﻣﻲ ،( )١/٦٨٢ ٧٨١١رﻗﻢ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(١/٠٧٣رﻗﻢ٢٩١ وﻗﺎل. ﺑﻪ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( :اﻟﺘﺮﻣﺬي< ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ:>ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل < . ﻓـﻲ ﻟﻴﺲ: ﻳﻘﻮل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ أﺻﺢ ﺧﺒﺮ اﻷذان ﻗﺼﺔ ﻓﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﺒﺎر ...زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ > وﻗ:أﻳﻀﺎ ﺎل <رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺒﺮ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻷن اﻟﻨﻘﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﻤـﺎ ﻫـﻮ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ و إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ دﻟﺴﻪ:. >اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ وﻗﺎل < زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺧﺒـﺎر أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ وﻟﻴﺲ ﻣﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ وﺳﺎﺋﺮ اﻹﺳﻨﺎد، ﻫﺬا ﻣﻦ أﺻﺢ إﺳﻨﺎدا >ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﻗﺎل. :اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ < ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن رواه ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ زﻳﺪ >وﻗﺎل ). اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/١٩٣ (: <ﻋـﻦ اﻟﺒﺨـﺎري إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺄﻟﺖ: ﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻴﺴﻰ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻛﺘﺎب وﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪي ﻫﻮ: ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻴﻤﻲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا .> ﻪوﺣﺴﻨ و ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ. ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺣﻜ:اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻢ. ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده )١ اﻷﺻـﻞ، أﻧﺒﺎري اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( ذﻛـﺮ أﻧـﻪ اﻟﻘـﻮاس ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ .. ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺳـﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﺑﺎﻷﻧﺒﺎر وﻟﺪ. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ ﻋﺸـﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻷﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﺒﻐﺪاد وﻣﺎت وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ﺑﻪ ﺣﺪث ﻟﻤﺎ اﻟﻀﺒﻂ ﺟﻴﺪ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺛﻘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺛﺒﺘﺎ ٤وﻛﺎن/٠٣ (. )٢ ﺻـﺎﺣﺐ ﺻﺪوق ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ اﻟﻤﺠﺪر اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺴﻜﻮﻧﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺣﺪﻳﺚ . ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ٠٧٦٤ﻣﻦ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٧٢ ﻟَﻴْﻠَﻰ )١( ﻣُﺮ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ ، )٢( ﻟَﻴْﻠَﻰ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، زَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ: ﻗَﺎلَ ﻳْﺪٍ )اﷲِ رَﺳُﻮلِ ذَانُ َ أ ﻛَﺎنَ! اﻷَذَانِ ﻓِـﻲ ﺷَـﻔْﻌﺎً ﺷَﻔْﻌﺎً وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ ( )٤( )٥( . )١ ﺻﺪوق اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻷﻧﺼﺎري، ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺟﺪا اﻟﺤﻔﻆ ١٢١٦ﺳﻲء . )٢ (ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻤﺮادي واﻟﻤﻴﻢ، اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﻤﻠﻲ، ﻃﺎرق ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺎ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﻰ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، ورﻣﻲ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ ﻛﺎن ﺑﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ٧٤١٥ﺛﻤﺎﻧﻲ . )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻷﻧﺼﺎري، ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( ٩١٠٤ . )٤ )اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه( ١/٤٩١رﻗﻢ٠٧٣ )اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ ،(٢/٢١١ واﺑـﻦ ،( )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ١اﻟﺠﻮزي/٧٦٣رﻗﻢ٤٠٣. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ) اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ١ورواه/٩٣١٢رﻗــﻢ٧٨١ ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ واﻟﺸﺎﺷــﻲ ،( )٣/٥٣ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٦٥٠٢رﻗﻢ١٢٤ ﻋـﻦ ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﺑﻪ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل< :رو زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ اه ﻣﺤﻤﺪ أﺻﺤﺎب ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻟﻴﻠﻰ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ! رأي زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن أن ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﻗﺎل اﻟﻤﻨﺎم، ﻓﻲ اﻷذان ﻟﻴﻠـﻰ، أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ أﺻـﺢ وﻫـﺬا اﻟﻤﻨـﺎم، ﻓـﻲ اﻷذان رأى زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ زﻳﺪوﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻦ . > . ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ذﻛﺮه ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺳـﻲء ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻞ، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺟﺪا، اﻟﺤﻔﻆ ﺑـﻴﻦ وﻗـﺪ ، ﻛﻤﺎ اﻟﺘﺮﻣﺬي اﻹﻣﺎم ذﻟﻚ اﻟﻤـﺘﻦ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ، ﻓﻲ ﺳﺒﻖ . أﻋﻼه )٥ )( أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﻓﻲ ١وﺟﺪت/رﻗﻢ١٤٢/٠٣ ﺟﻤﻠـﺔ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ( ﻣـﻦ أي ﻓـﻲ واﻟﺴﺆال اﻟﺒﺤﺚ ﻃﻮل ﻣﻊ أﺟﺪﻫﺎ وﻟﻢ ، ﺑﻌﺪه اﻟﺬي وﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻃﻮﻳﻠﺔ =