سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٤٢ ]٦٠٩-٥٠١[- ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ وَﻧَـﺎ . إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ ﺣَﻨْﺒَﻞُ ﻧَﺎ ﺣْﻤَﺪَ، َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ اﻟﺸ )١( : ﻗَﺎﻻَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ اﻟْﺤُﻤَﻴْﺪِي ﻧَﺎ )٢( ﻋَﺎﺋِـﺬٍ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﻟْﻘَﺮَظِ )٣( ، ﻋَﻤ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﺣَـﺪ : ﻗﺎل )٤( وَﻋَﻤ )٥( = ﺣﻲ اﻟﻔﻼح ﻋﻠﻰ ﺣﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺣﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺣﻲ اﷲ، رﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪا أن أﺷﻬﺪ :داود أﺑﻮ وزاد ﻟﻔﻈﻬﻢ، ﻫﺬا ( اﻟﻔﻼح ﻋﻠﻰ> ﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل وﻛﺎن ﻗﺎل ماﻟﻨﻮ< ﻗـﺎل اﻟﻤﻠـﻚ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺿـﻌﻴﻒ، أﻳﻀﺎ اﻹﺳﻨﺎد وﻫﺬا. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ٨٤١اﻟﺤﺎﻓﻆ:> اﻷزدي وﺿـﻌﻔﻪ ﻣﺠﻬـﻮل< ﺻـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ وﻗـﺎل . )داود ٢أﺑﻲ/١٢٤ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻌﻴﻒ؛ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا(: ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻷزدي، وﺿﻌﻔﻪ.ﻣﺠﻬﻮل ﻣﺤﺬورة >اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ<ﻋ وﺟـﺪه .أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻤﻠـﻚ ﺒـﺪ اﻟﻄﺮق ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻜﻦ... ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺬورة<. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﻘﺒﻮل وﻫﻮ ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎد )١ ( اﻟﺒـﺰاز ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺑﻴـﺎن ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪوﻳـﻪ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻲاﻟﻤﻌﺮوف:اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ،> ﺛ وﻛﺎن اﻟﺘﺼـﻨﻴﻒ ﺣﺴـﻦ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻛﺜﻴـﺮ ﺛﺒﺘـﺎ ﻘﺔ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻋﻨﻪ وﻛﺘﺐ وﺷﻴﻮﺧﺎ أﺑﻮاﺑﺎ ﺟﻤﻊ ﺛﻘـﺔ: ﻓﻘـﺎل ﻋﻨـﻪ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﺳـﺌﻞ. ﻣﻨﻪ أوﺛﻖ اﻟﺰﻣﺎن ذاك ﻓﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻣﺄﻣﻮن،< )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ٥/٦٥٤ (. )٢.اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( )ا٣ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻤﺆذن اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ( ﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٨٩٨٣ق . )٤:ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل( > ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ روى اﻟﻘﺮظ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳـﻮل ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺆذن اﻟﻤﺆذن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ روى اﻟﻘﺮظ، ﺳﻌﺪ ﺟﺪه! ﺳـﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻧﺎ إﻟﻲ، ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻬﺮوي إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب أﻧﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﻧﺎ ﺑ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻗﻠﺖ ﻗﺎل ؟ أﺟـﺪاده ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻌﻴﻦ ﻦ ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ: ﻗﺎل< )اﻟﺠﺮح. ٥/٧٥١ (. )٥:ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل( > واﻟﺪ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ اﺧﻮ وﻫﻮ اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑـﻦ ﻟﻴﺤﻴـﻰ ﻗﻠـﺖ ﻗـﺎل اﻟـﺪارﻣﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن .... ﻣﺪﻳﻨﻲ اﻟﻤﺆذن ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٤٢ وﻋﻤﺮ )١( ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺣَﻔْﺺِ اﺑْﻨَﺎ ﺳَﻌْﺪٍ )٢( ﺳَـﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ )٣( ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟْﻘَﺮَظِ ﺳَﻌْﺪٍ )٤( ﻣَـﺮَهُ َ أ اﻟ ﺑِـﻼَلٍ ذَانُ َ أ اﻷَذَانَ ﻫَﺬَا إِن: ﻳَﻘُﻮلُ ﺳَﻤِﻌَﻪُ ﻧ َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! ﻛْﺒَـﺮُ، َ أ اﷲُ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ: وَﻫُـﻮَ وَإِﻗَﺎﻣَﺘُـﻪُ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ إِﻻ إِﻟَـﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ: ﻓَﻴَﻘُﻮلُ ﻳَﺮْﺟِﻊُ ﺛُﻢ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲِ َ أ ﺷْــﻬَﺪُ َ أ اﷲِ رَﺳُــﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْــﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَــﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْــﻬَﺪُ َ أ اﷲُ ن ﻋَﻠَـﻰ ﺣَـﻲ اﻟﺼ ﻋَﻠَـﻰ ﺣـﻲ اﻟﺼ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ وَاﻹِﻗَﺎﻣَـﺔُ . اﷲُ إِﻻ إِﻟَـﻪَ ﻻَ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ اﻟْﻔَـﻼَحِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﻟْﻔَﻼَحِ وَاﺣِﺪَ ﻣَﺮ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ: وَﻳَﻘُﻮلُ وَاﺣِﺪَةٌ، وَاﺣِﺪَةٌ ﺑْـﻦُ ﺳَـﻌْﺪُ ﻗَﺎلَ . ةً اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻟِﻲ وَﻗَﺎلَ ﻋَﺎﺋِﺬٍ! ﺑِـﻼَﻻً ﺗَـﺮَ ﻟَﻢْ إِذَا: ﺳَﻌْﺪُ ﻳَﺎ )٥( ذ َ ﻓَـﺄ ﻣَﻌِـﻲ اﷲِ رَﺳُﻮلُ وَﻣَﺴَﺢَ ! ﺗَـﺮَ ﻟَـﻢْ إِذَا ﺳَـﻌْﺪُ ﻳَـﺎ ﻓِﻴـﻚَ اﷲُ ﺑَﺎرَكَ : وَﻗَﺎلَ ﺳَﻪُ ْ رَأ [ ﻗَﺎلَ . ذ َ ﻓَﺄ] ﻣَﻌِﻲ ﺑِﻼَﻻً ) ٦( ذ َ ﻓَﺄ : اﷲِ ﻟِﺮَﺳُـﻮلِ ﺳَﻌْﺪٌ ! ﺛَـﻼَثَ ﺑِﻘُﺒَـﺎءَ إِﻟَـﻰ اﻟْﺨُـﺮُوجِ ﻓِـﻲ اﻟْﺨَﻄ ﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ ﺑِﻼَلٌ ذَنَ ْ اﺳْﺘَﺄ وَﻟَﻤ : ﻗَﺎلَ . ﻣَﺮ = ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﻌﻴﻦ ﻟـﻴﺲ ﻗـﺎل ؟ ﺣﺎﻟـﻪ ﻛﻴﻒ أﺟﺪاده ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺸﺊ< )اﻟﺠﺮح. ٦/٢٩٣ (. )١ . ق اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﻟـﻴﻦ، ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺆذن، اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ٢١٩٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٢ . د م اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل اﻟﻤﺆذن اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ( ٢٢٤١ . )اﻟﻘﺮ٣ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ( ﺗـﺬﻫﻴﺐ ﺧﻼﺻـﺔ . ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﺛﻘﻪ ﺣﻔﺺ، اﺑﻨﻪ وﻋﻨﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ظ، )اﻟﻜﻤﺎل ١ﺗﻬﺬﻳﺐ/٣٨٢ (. )٤ أﺑﻴـﻪ اﺳـﻢ وﻳﻘـﺎل اﻷﻧﺼـﺎر ﻣـﻮﻟﻰ وﻗﻴـﻞ ﻳﺎﺳـﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺆذن ﻋﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ( )اﻹﺻﺎﺑﺔ . اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮظ ﻳﺘﺠﺮ ﻛﺎن ٣ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ/٥٦ (. )أﺑﻲ٥ ﻣﻮﻟﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺆذن، رﺑﺎح ﺑﻦ ﺑﻼل ( ﺑـﺪرا ﺷـﻬﺪ اﻷوﻟـﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ، )اﻹﺻﺎﺑﺔ . ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﺎت ١واﻟﻤﺸﺎﻫﺪ،/٩٦١ (. )ص٦ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ٢ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٤٢ : ﻗَـﺎلَ ﺑِـﻼَلُ؟ ﻳَﺎ اﻷَذَانَ دْﻓَﻊُ َ أ ﻣَﻦْ إِﻟَﻰ: ﻋُﻤَﺮُ ﻟَﻪُ ﻗَﺎلَ اﷲِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ اﻟْﺠِﻬَﺎدِ ﻓَﺈِﻧ ﺳَﻌْﺪٍ إِﻟَﻰ اﷲِ ﻟِﺮَﺳُﻮلِ ذ َ أ ﻗَﺪْ!: ﻟَـﻪُ ﻓَﻘَﺎلَ ﺳَﻌْﺪاً ﻋُﻤَﺮُ ﻓَﺪَﻋَﺎ ﺑِﻘُﺒَﺎءَ، اﻟْﻌَﻨَـﺰَة ﻋُﻤَـﺮُ ﻋْﻄَـﺎهُ َ وَأ ﺑَﻌْـﺪِكَ ﻣِﻦْ ﻋَﻘِﺒِﻚَ وَإِﻟَﻰ إِﻟَﻴْﻚَ اﻷَذَانُ )١( ﻛَـﺎنَ اﻟ ﻟِﻠﻨ ﺑِﻼَلٌ ﻳَﺤْﻤِﻞُ ! ﺑِـﻼَ ﻛَـﺎنَ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﺪَي ﺑَﻴْﻦَ ﺑِﻬَﺎ اﻣْﺶِ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻳَﻤْﺸِـﻲ لٌ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻳَﺪَي ﺑَﻴْﻦَ ﺑِﻬَﺎ !( ﻓَﻔَﻌَﻞَ . ﺑِﺎﻟْﻤُﺼَﻠ ﺗَﺮْﻛُﺰَﻫَﺎ ﺣَﺘ )٢( . ]٧٠٩-٦٠١[- ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﺤُﻤَﻴْـﺪِي ﻧَـﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ اﻟْﺤَﺴَﻦِ، )٣( ، ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ ﺑِﻲ َ وَأ ﺟَﺪ دْرَﻛْﺖُ َ أ: )ﻗَﺎلَ ﻣَﺤْﺬُورَةَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَـﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْـﻬَﺪُ َ أ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ: ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮنَ ﻫْﻠِﻲ َ وَأ رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ ﻗَـﺪْ اﻟْﻔَﻼَحِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﻟﺼ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﷲِ، )١ ﻗَﺮﻳﺐ: واﻟﻌُﻜ اﻟﺮ ﺳِﻨَﺎن ﻣِﺜْﻞ ﺳِﻨَﺎنٌ وﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً أﻛﺒﺮ أو اﻟﺮ ﻧِﺼْﻒ ﻣِﺜْﻞ: اﻟﻌَﻨَﺰَة( )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ٣ﻣﻨﻬﺎ/٨٠٣ (. )٢)واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺴﻮي رواه( ١/٠٢١ )اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬر واﺑـﻦ ،(٣/٤١ ٠٢١رﻗﻢ )اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ،(٣/٥٦٢١ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )١/٤٩٣ ٧١٧١رﻗﻢ )ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ورواه. ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ اﻟﺤﻤﻴـﺪي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،(١/١٤٢ اﻟﻜﺒﻴﺮ١٣رﻗﻢ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،) (٦/٨٤٤٥رﻗﻢ٩٣ )واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(٣/٤٥٥٦رﻗﻢ٣٠٧ ،( ﺳ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﷲ رﺳـﻮل ﻣـﺆذن اﻟﻘـﺮظ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﺑﻦ ﻌﺪ! ، ﻣُﻔْﺮَدَةٌ وَإِﻗَﺎﻣَﺘَﻪُ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻛَﺎنَ ﺑِﻠَﺎلٍ أَذَانَ أَن: ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ< ﻟﻔـﻆ ﻫـﺬا اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺼـﺒﺎح ﻓـﻲ اﻟﺒﻮﺻـﻴﺮي وﻗـﺎل. ﻣﻄﻮﻻ واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﻋﻨﺪ ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ )١/٢٨٤(:> وﺳــﻌﺪ ﻋﻤــﺎر اﻟﻘــﺮظ ﺳــﻌﺪ أوﻻد ﻟﻀــﻌﻒ ﺿــﻌﻴﻒ إﺳــﻨﺎد ﻫــﺬا وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺮظ ﺳﻌﺪ أوﻻد ﻣﻦ رواﺗﻪ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . )٣.اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ (

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٤٢ (اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ )١( . ]٨٠٩-٧٠١[- ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﺸ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟــﺮ ﺴَــﻦِ )٢( اﻟْﻌَﺰِﻳــﺰِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻳَﺰِﻳــﺪُ ﻧَــﺎ ، )٣( ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ ، ﻋَﻴ )٤( ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ، )٥( ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ ، )٦( :ﺟَـﺪ ﻋَـﻦْ ، اﻟﻨ ن َ أ)! ﻳُــﺆَذ نْ َ أ ﻣَــﺮَهُ َ وَأ اﻷَذَانَ ﻓَﻌَﻠ ﻣَﺤْــﺬُورَةَ ﺑَــﺎ َ أ دَﻋَــﺎ ﻓِــﻲ نَ ﻣَﺤَﺎرِﻳــﺐِ )٧( وَاﺣِــﺪَةً ﻳُﻘِــﻴﻢَ نْ َ أ ﻣَــﺮَهُ َ وَأ ﻣَــﺮ ﻛْﺒَــﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَــﺮُ َ أ اﷲُ ﻣَﻜ (وَاﺣِﺪَةً )٨( . )١ )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ١/٧٩٥رﻗﻢ٨٣٤ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ:اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ إﺳﻨﺎده اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ إﻟﻰ ا.ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ )٢ اﻟـﺮي، أﻫـﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﻲ، ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( ﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺻـﺪوق،: ﻓﻘـﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وذﻛﺮه: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل . ﺑﻬﺎ وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﻓﻘﻠﺖ زرﻋﺔ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ، ﺻﺪوق وﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﻟﻔﻀـﻞ ﻟﻪ أﺣﻔـﻆ ﻳﺤﻴﻰ وأﺑﻮ ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ أﺣﻔﻆ اﻟﻔﻀﻞ: ﻓﻘﺎل اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ أو أﺣﻔﻆ اﻟﺼﺎﻳﻎ . اﻧﻈﺮﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ )اﻟﺠﺮح: ٢/٨٨٤ )ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،(٧/٤٨١ (. )٣ اﻟﺤﻤـﺎﻧﻲ، اﻷﺳﺪي ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﺳﻴﺎه ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ( ا اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻤﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﺴﺮ . س د م خ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻟﻜـﻮﻓﻲ، ١٠٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ رواﻳﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺻﺪوق اﻟﺤﻤﺼﻲ، ﻋﺘﺒﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻨﻮن اﻟﻌﻨﺴﻲ، ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( وﻟـﻪ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ أو إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻂ ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ٧٧٤ﺑﻀﻊ . )٥ ( ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ.ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ )٦ .ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ( )٧ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ وﻫﻮ ﻣﺤﺮاب، ﺟﻤﻊ: اﻟﻤﺤﺎرﻳﺐ( ١/٩٥٣ (. )٨ . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٤٢ ]٩٠٩-٨٠١[- اﻟﺮ ﻳ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ دَﻋْﻠَﺞٍ، ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ دَﻋْﻠَﺞُ ﻧَﺎ )١( اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑُﻮ َ أ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ )٢( وَ. اﻟْﻤُﺜَﻨ ﺑْـﻦُ ﻣُﻌَـﺎذُ ﻧـﺎ دَﻋْﻠَـﺞُ، ﻨَﺎ )٣( ﻧَـﺎ ، اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑُﻮ َ أ )٤( ، ﻫَﻤ ﻧَﺎ )٥( اﻷَﺣْـﻮَلُ ﻋَـﺎﻣِﺮٌ ﻧَـﺎ ، )٦( ﻋَـﻦْ ، ......... = :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وﺿـﻌﻔﻪ ﻣﺠﻬـﻮل اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ وأﺑﻮه اﻷزدي، ﻟـﻪ ﻟﻐﻴﺮه، ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﻘﺒﻮﻻن وﺟﺪه )اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ١ﺷﺎﻫﺪ/٠٨٥رﻗﻢ٠٢٢ )وﻣﺴـﻠﻢ ،(١/٦٧٣رﻗـﻢ٦٨٢ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ،( :ﻗﺎل أﻧﺲ> اﻹﻗﺎﻣﺔ إﻻ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻳﻮﺗﺮ وأن اﻷذان ﻳﺸﻔﻊ أن ﺑﻼل أﻣﺮ< . )اﺑـﻦ١ ﻗـﺎل .... اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻰ ﻋﻦ روى اﻟﻀﺮﻳﺲ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( : ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ>ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ<)اﻟﺠﺮح. ٧/٨٩١:اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل( . > اﻟﺤﺎﻓﻆ، ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺼﻨﻒ، اﻟﻤﻌﻤﺮ، اﻟﺜﻘﺔ، اﻟﻤﺤﺪث، :ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮازي، اﻟﺒﺠﻠﻲ، ﺿﺮﻳﺲ،< اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ>< )اﻟﺴﻴﺮ. ٣١/٩٤٤ ( . )اﻟﻮ٢ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم .( اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻟﻴﺪ )٣ ﺑﻐـﺪاد ﺳـﻜﻦ اﻟﻌﻨﺒـﺮي اﻟﻤﺜﻨﻰ أﺑﻮ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ( وﻣـﺎت ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﺒـﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺧﺒﺮﻧﺎ ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻬﺎ،ﻗﺎل وﺣﺪث رﺑﻴـﻊ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺘﺎ ﻟﻠﻴﻠﺘﻴﻦ اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﻌﻨﺒﺮي ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻟﻤﺜﻨﻰ أﺑﻮ ﺳﻨﺔ اﻷول)ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ٣١ﺛﻤﺎن/٦٣١ (. )٤. اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ( )اﻟﻌﻮذي،٥ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم ( اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ، وﻛﺴـﺮ اﻟـﻮاو وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒﺼﺮي، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أو اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻫﻢ، رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ ﺧﻤﺲ أو أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ٩٦٣٧وﺳﺘﻴﻦ . )ﻋ٦ ( ﻟـﻴﺲ: ﻣـﺮة وﻗـﺎل ﺑﻘـﻮي، ﻟـﻴﺲ: أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺒﺼﺮي اﻷﺣﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ اﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ وﻧﻘـﻞ ﻳﻀﻌﻔﻪ، أﺣﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ داود أﺑﻮ وﻗﺎل ﺑﺸﺊ، ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻫﻮ ﻟﻴﺲ: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ و . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﺛﻘﺔ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻻ: ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗـﺎل وﻫـﻮ ﻟﺼـﺪﻗﻪ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﺑﺄﺳﺎ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ أرى زم ﻳﺨﻄﻰء، ﺻﺪوق: اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل. ٤ﺻﺪوق . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٤٢ ﻣَﻜْﺤُﻮلٍ )١( ﻣُﺤَﻴْﺮِﻳﺰٍ اﺑْﻦَ ن َ أ )٢( اﻟﻨ ن َ أ )ﺧْﺒَﺮَهُ؛ َ أ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑَﺎ َ أ ن َ أ ﺣﺪﺛﻪ ، ! ﺗِﺴْﻊَ اﻷَذَانَ ﻋَﻠ اﷲُ: اﻷَذَانُ . ﻋَﺸْـﺮَةَ ﺳَـﺒْﻊَ وَاﻹِﻗَﺎﻣَـﺔَ ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻋَﺸْﺮَةَ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ ن َ أ ﺷْـﻬَﺪُ َ أ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ اﷲِ، رَﺳُـﻮلُ ﻣُﺤَﻤ رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﻟﺼ ﻋَﻠَـﻰ ﺣَﻲ اﻟﺼ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲِ ﻋَﻠَ ﺣَﻲ اﻟْﻔَﻼَحِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ . اﷲُ إِﻻ إِﻟَـﻪَ ﻻَ ﻛْﺒَـﺮُ، َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ اﻟْﻔَﻼَحِ، ﻰ (اﻟْﻤَﻮْﺿِﻊِ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻳَﻌُﻮدُ ﻻَ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻫَﻜَﺬَا وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ )٣( /أ] .٦٣[ = ﻳﺨﺎﻟﻒ، ﻣﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ أﻧﻪ: ﻫﺬاواﻟﺮاﺟﺢ وﻋﻠﻰ داود أﺑـﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓ ﺒﻌﺪ أن اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻗﻮال ﺳﺎق:ﻗﺎل> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ -ﺗﻌـﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن - ﺧﻄﺆه ﻳﺘﺒﻴﻦ وﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻟﻢ إذا< . اﻧﻈﺮ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ: ٥/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٧٦ ،(٠٢١٣ )داود أﺑﻲ وﺻﺤﻴﺢ ٢،/٧١٤ (. )اﷲ١ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﻲ .( )٢ .اﷲ ﻋﺒﺪ ( )٣ )اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٧/٨٢٧٦رﻗـﻢ٠٧١ ﻋـﻦ اﻟﻤﺜﻨـﻰ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ( .ﻣﺜﻠــﻪ ﺑــﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ اﻟﻮﻟﻴــﺪ أﺑــﻲ ﻣﺴــﻨﺪ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ورواه اﻟﺸــﺎﻣﻴﻴﻦ ) ٣/٧٣٢ ٠٦١٢رﻗﻢ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(١/٦١٤ ٢٢٨١رﻗﻢ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﺳﻔﺎﻃﻲ اﻟﻔﻀﻞ ) اﻟﺪارﻣﻲ ١ورواه/٧٩١١رﻗﻢ٢٩٢ ﺑـﻦ وﺣﺠـﺎج اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ اﻟﻮﻟﻴـﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( أﺑــﻮ ورواه. ﻣﺨﺘﺼــﺮا ﺑــﻪ ﻫﻤــﺎم ﻋــﻦ ﻣﻨﻬــﺎل ) ١داود/٢٠٥رﻗــﻢ٧٣١ واﻟﺘﺮﻣــﺬي ،( )١/٧٦٣ ٢٩١رﻗﻢ )واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﻣﺨﺘﺼـﺮا،( ٢/٠٣٦رﻗـﻢ٤ ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ ﻣﺨﺘﺼـﺮا،( )١/٥٣٢ ٩٠٧رﻗﻢ )وأﺣﻤـﺪ ،(٣/٨١٤٥١رﻗـﻢ٩٠٤ )ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ،(١/٥٨١ ٩١١٢رﻗــﻢ رﻗــﻢ اﻟﻤﻨﺘﻘــﻰ ﻓــﻲ اﻟﺠــﺎرود واﺑــﻦ ،(٢٦١ )ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ١،/٥٩١ ٧٧٣رﻗــﻢ )ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ،(٤/واﻟــﺪارﻗﻄ١٨٦١رﻗــﻢ٧٧٥ ، (ﻓــﻲ ﺳــﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤــﺎ ﻨﻲ ]٣١٩اﻟﺤﺪﻳﺚ-٢١١)اﻵﺛـﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،[١/٠٣١ أﺣﻜـﺎم وﻓـﻲ ،( اﻟﻘﺮان ﻟﻪ)١/١٤١.ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ: اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل. ﺑﻪ ﻫﻤﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٤٢ ]٠١٩-٩٠١[- اﻟْﺒَﻐَــﻮي اﻟْﻌَﺒ ﺑْــﻦُ ﺣْﻤَــﺪُ َ أ ﻧَــﺎ )١( اﻟْﻮَﻟِﻴــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻋَﺒ ﻧَــﺎ ، ﺑَﺪْرٍ ﺑُﻮ َ أ )٢( ﺣَﺪ ، اﻟْﺤِﻤ )٣( ﺑْـﻦُ ﺑَﻜْـﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ،............. = )داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٢وﻗﺎل/٦١٤(:> ﻋﻠـﻰ وﻫـﻮ ﺻـﺤﺢ، ﺣﺴـﻦ إﺳـﻨﺎده ﺷﺮﻃﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﺷﺮط< . اﻟﺤﺪﻳ ﺣﻜﻢ:ﺚ أﺣﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ وﻗـﺪ اﻷﺣـﻮل، ﻋـﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده ﻣـﺎﻟﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ أﻧـﻪ واﻟـﺮاﺟﺢ وﻏﻴﺮه، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه .ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺒﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ )١ وﻳﻌـﺮف اﻟﺼـﻮﻓﻲ، اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( ﻛﺎن: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل . ﺑﺎﻟﺒﻐﻮي أﺑﻮ وﻗﺎل. اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ: أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ﺛﻘﺎت، ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻓﻲ اﻟﺒﻐﻮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻄﻮﺳﻲ اﻟﻮراق ﻳﻌﻠﻰ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد ﻣﺤﺪﺛﻲ ٤أﺣﺪ/٨٢٣ (. )٢ ﺑـﺪر أﺑـﻮ اﻟﻤﺨﻔﻔـﺔ، اﻟﻤﻮﺣﺪة وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﺒﺮي، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد( ﺑﻐﺪ ﺳﻜﻦ اﻟﻤﺆدب، وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اد، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق وﺳﺘﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ٨٦١٣ﺳﻨﺔ . )٣ ﻳﺤﻴـﻰ أﺑـﻮ اﻟﻤـﻴﻢ، وﺗﺸـﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ( ﺗﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﻤﻴﻢ وﻛﺴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺸﻤﻴﻦ، ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻌ اﺑﻦ ﻗﺎل . ﻧﻮن ﺛﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻟﻜﻨـﻪ ﺛﻘـﺔ ﻛـﺎن: ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل اﻟﺒﺮﻗـﻲ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ،: ﻴﻦ ﻫـﻮ ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺛﻘﺔ،: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل.اﻟﻌﻘﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻟـﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻹرﺟﺎء، ﻓﻲ داﻋﻴﺔ ﻛﺎن: داود أﺑﻮ وﻗﺎل. ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻤﻦ واﺑﻨﻪ ﺿــﻌﻴ ﻛــﻮﻓﻲ: اﻟﻌﺠﻠــﻰ وﻗــﺎل ﺿــﻌﻴﻔﺎ، ﻛــﺎن: وأﺣﻤــﺪ ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ وﻗــﺎل . ﺑﻘــﻮي ﻒ ﺑﺎﻹرﺟـــﺎء، ورﻣـــﻲ ﻳﺨﻄـــﻰء ﺻـــﺪوق : اﻟﺤـــﺎﻓﻆ وﻗـــﺎل . ﻣﺮﺟـــﺊ اﻟﺤـــﺪﻳﺚ .ق ت د م خ وأﺣﻤـﺪ ﻳﻮﺛﻘـﻮه، ﻣﻌـﻪ وﻣـﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﺎﺑﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ، ﻣﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ أﻧﻪ: واﻟﺮاﺟﺢ . واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﻗﻮال ﻓﻴﻪ واﺧﺘﻠﻔﺖ ﻳﻀﻌﻔﻮه، ﻣﻌﻪ وﻣﻦ اﻧﻈﺮ )اﻟﺠﺮح: ٦/٦١ )ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت ،(٧/١٢١ وﻣﻌﺮﻓـﺔ ، (ﻟﻠﻌﺠﻠـﻲ اﻟﺜﻘـﺎت )٢/٠٧ )واﻟﻜﺎﻣﻞ ،(٥/١٢٣ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٦/٩٠١ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٥٩٧٣ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٤٢ ﻋَﻴ )١( اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ا، رُﻓَﻴْـﻊٍ ﺑْـﻦُ )٢( ﻣَﺤْـﺬُورَةَ ﺑَـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَـﺎلَ ، ﺻَﻴ ﻏُﻼَﻣﺎً ﻛُﻨْﺖُ: ﻳَﻘُﻮلُ )٣( اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻳَﺪَي ﺑَﻴْﻦَ ذ َ ﻓَﺄ! ﺣُﻨَـﻴْﻦٍ ﻳَـﻮْمَ اﻟْﻔَ اﻟﻨﺒﻲ ﻗَﺎلَ اﻟْﻔَﻼَحِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﻟﺼ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ ﺑَﻠَﻐْﺖُ ﻓَﻠَﻤ ﺠْﺮَ، !: <اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ ﻓِﻴﻬَﺎ أﻟْﺤِﻖْ > ) ٤( . ]١١٩-٠١١[- ﺑْــﻦِ اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ ﻣَﺨْﻠَــﺪٍ، ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ زَﻧْﺠَﻮَﻳْﻪِ )٥( اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٌ، ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ: ﻗﺎل ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦُ ﻧﺎ قِ، )١ اﻟﺤﻨـﺎط، اﻟﻤﻘـﺮىء اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ وﻣﻌﺠﻤﺔ، ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ( ﺳـﺎء ﻛﺒـﺮ ﻟﻤـﺎ أﻧـﻪ إﻻ ﻋﺎﺑـﺪ، ﺛﻘﺔ اﺳﻤﻪ، أﻧﻬﺎ واﻷﺻﺢ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر وﻧﻮن، ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ، وﻛﺘﺎﺑﻪ ﺣﻔﻈﻪ أو ﺑﺴـﻨﺔ ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ وﻗﻴـﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ورواﻳﺘﻪ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎرب وﻗﺪ ٢٤٠٨ﺳﻨﺘﻴﻦ . )٢ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﻜﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻷﺳﺪي ﻣﺼﻐﺮ، ﺑﻔﺎء رﻓﻴﻊ، ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺟﺎوز وﻗﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻳﻘﺎل ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٣٢١٤اﻟﺮاﺑﻌﺔ . )٣:ﺻﻴﺘﺎً( > اﻟـﻮاو وأﺻـﻠُﻪ . وﻣﺎﺋِﺖ ﻛﻤﻴ وﺻﺎﺋِﺖ ﺻَﻴّﺖ ﻳﻘﺎل . ﻋﺎﻟﻴَﻪ اﻟﺼﻮتِ ﺷﺪﻳﺪ أي وأُدْﻏِﻢ ﻓﻘُﻠﺐ ﻓَﻴْﻌِﻞ وﺑﻨﺎؤُه < )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ٣/٤٦(. )٤)اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٧/٩٣٧٦رﻗﻢ٩٠٢ )اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،(٨/٠١٣ ﻣـﻦ ،( ر وﻛﺬﻟﻚ. ﻣﺨﺘﺼﺮا ﺑﻪ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ واه )٨/٩٠٣ وﻗـﺎل . اﻟﺸـﺎذﻛﻮﻧﻲ داود ﺑـﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺤﺼﻴﻦ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . أﻋﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ إﻻ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوه ﻟﻢ: ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ )اﻵﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻄﺤــﺎوي ١ورواه/اﻵﺛــﺎر٧٣١ ﻣﺸــﻜﻞ وﺷــﺮح ، ( )٥١/١٦٣ ﺑﻜﺮ٨٧٠٦رﻗﻢ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ﺳـﻨﻦ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺮﺣﻪ ﻓـﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي وأورده ﺣﺴﻦ، ﺣﺪﻳﺚ )١/وﻗﺎل٠٣١(: > ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ< . )٥ اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻐـﺰال، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟﺒﻐـﺪادي، زﻧﺠﻮﻳﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤ﻋﺸﺮة، )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٧٣١٦ (.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٤٢ ﻳَﺘَﺤَﻴ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻌُـﻮنَ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔَ ﻗَﺪِﻣُﻮا ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮنَ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ )١( : ﺑَﻌْﻀُـﻬُﻢْ ﻓَﻘَـﺎلَ ذَﻟِـﻚَ، ﻓِـﻲ ﻳَﻮْﻣـﺎً ﻓَﻜَﻠ ﺑِﻬَـﺎ، ﻳُﻨَﺎدَى وَﻟَﻴْﺲَ اﻟﺼ ﻧَ اﺗ ﺎﻗُﻮﺳﺎً )٢( ﺑُﻮﻗﺎً: ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ وَﻗَﺎلَ اﻟﻨ ﻧَﺎﻗُﻮسِ ﻣِﺜْﻞَ )٣( ﺑُﻮقِ ﻣِﺜْﻞَ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﻘَـﺎلَ ﺑِﺎﻟﺼ ﻳُﻨَﺎدُونَ رِﺟَﺎﻻً ﺗَﺒْﻌَﺜُﻮنَ ﻻَ َ أ: ﻋُﻤَﺮُ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻴَﻬُﻮدِ !(ذ َ ﻓَﺄ ﻗُﻢْ ﺑِﻼَلُ ﻳَﺎ: ) ) ٤( . ]٢١٩-١١١[ )٥( - ﻋُ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﺜْﻤَﺎنُ اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻲ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )٦( ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْـﻦَ اﻟْﺤَـﺎرِثَ ﻳَﻌْﻨﻲ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٧( ﻧَـﺎ ، ﻗَﻴْﺲٍ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ )٨( اﻟﻨ ن َ أ ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﺤْﺬُورَةَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ! ﻳَﺎ: )ﻟَﻪُ ﻗَﺎلَ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑَﺎ َ أ! ﺻَـﻼَةٍ، ﻛُـﻞ ﻣِـﻦْ اﻷَذَانِ ﻣِﻦَ اﻷُوﻟَﻰ ﺛَﻦ (اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ: اﻟْﻐَﺪَاةِ ﺻَﻼَةِ ﻣِﻦْ اﻷُوﻟَﻰ ﻓِﻲ وَﻗُﻞْ )٩( . )ﻳﺘﺤﻴﻨﻮ١:( اﻟﺼﻼة ن> اﻟﻮﻗﺖ: واﻟﺤﻴﻦ ﺣﻴﻨﻬﺎ، ﻳﻄﻠﺒﻮن أي< )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ١/٠٧٤ (. )٢( اﻟﻤﻌﺠـﻢ . اﻟﺼـﻼة وﻗـﺖ ﺑﺤﻠـﻮل إﻳـﺬاﻧﺎ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻀﺮاب: اﻟﻨﺎﻗﻮس )٢اﻟﻮﺳﻴﻂ/٦٤٩ (. )٣ )اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ . وﻳﺰﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﻔﺦ ﻣﺠﻮﻓﺔ أداة: اﻟﺒﻮق( ١/٧٧ (. )٤ ) ( اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ ١رواه/و٦٧٧١رﻗــﻢ٦٥٤ ،(ا رواه )١ﻟﺒﺨــﺎري /٨٧٥رﻗــﻢ٩١٢ ،( )١وﻣﺴﻠﻢ/٧٧٣رﻗﻢ٥٨٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )٥( ص ﻟﻬـﺎ رﻣﺰﻧـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﺼـﺮﻳﺔ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺪأت ﻫﻨﺎ ١ﻣﻦ ﻫـﺬا ﻗﺒـﻞ ﻓﻤـﺎ ، .ﺑﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﻴﺮ واﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ )ﻣﺎت٦ ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٠٢٧٤وﺳﺒﻌﻴﻦ . )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٧. د اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق اﻟﺰاﻫﺪ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث( ٧٥٠١ . )٨ ﻻم، وآﺧـﺮه اﻟﻨـﻮن وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺴﻨﺪل، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻤﻜﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ٣٩٩٤ﻣﺘﺮوك، . )٩ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٤٢ ]٣١٩-٢١١[- اﻟْﺤِﻤْﺼِﻲ ﺳَﻼَﻣَﺔَ ﺑْﻦُ اﻟْﻐَﺎﻓِﺮِ ﻋَﺒْﺪُ ﻫَﺎﺷِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، ا ﻋَﻮْفٍ ﺑْﻦُ اﻟْﺤِﻤْﺼِﻲ )٢( دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧَﺎ ، )٣( ﻫَﻤ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻋَـﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ ، ﺣَﺪ ﻣَﺤْـﺬُورَةَ ﺑَﺎ َ أ ن َ أ ﺣَﺪ ﻣُﺤَﻴْﺮِﻳﺰٍ اﺑْﻦَ ن َ أ ﺣَﺪ ﻣَﻜْﺤُﻮﻻً ن َ أ اﻷَﺣْﻮَلِ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻋَﻠ: ﻗَﺎلَ! ﺑَﻌْـﺪَ ﻛَﻠِﻤَـﺔً ﻋَﺸَـﺮَ ﺗِﺴْـﻌَﺔَ اﻷَذَانَ ﻣَﻜ ﻓَـﺘْﺢِ ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻋَﺸْﺮَةَ ﺳَﺒْﻊَ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ )٥( . = اﻟﺤﺪ ﺣﻜﻢ:ﻳﺚ. ﻣﺘﺮوك ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ )١ ﻫﺎﺷـﻢ أﺑـﻮ أزﻫـﺮ، ﺑـﻦ ﺳـﻼﻣﺔ ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎﻓﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻐﺎﻓﺮ ﻋﺒﺪ( ﺑﻐـﺪاد، وﻗـﺪم ﻣﻮاﺿـﻊ، ﻋـﺪة ﻓـﻲ ﺣﺪث ﺟﻮاﻻ ﻛﺎن ﺣﻤﺺ، أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﺳـﻨﺔ ﻓـﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻣـﺎت اﻟﻐﺎﻓﺮ ﻋﺒﺪ أن ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث ﺗﺎ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼث )ﺑﻐﺪاد ١١رﻳﺦ/٦٣١ (. )٢ اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻓﻆ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . دﻋﺲ وﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺛﻼث أو اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٢٤٢٦ﻋﺸﺮة، . )٣ ﻃﺮﺳـﻮس، ﻗﻀﺎء وﻟﻲ ﺛﻢ ﺑﻐﺪاد ﻧﺰل اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ( اﻟﻼم وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺨﻠﻘﺎﻧﻲ، أوﻫـﺎم، ﻟـﻪ زاﻫـﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺻﺪوق ﻗﺎف، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق س د م ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﺻﻐﺎر ٨٠٠٧ﻣﻦ . )٤( دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ )٥ )داود أﺑــﻮ رواه( ١/٢٠٥رﻗــﻢ٧٣١ )واﻟﺘﺮﻣــﺬي ،(١/٢٩١رﻗــﻢ٧٦٣ ﻣﺨﺘﺼــﺮا،( )٢واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ/٤ ٠٣٦رﻗــﻢ )ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ ﻣﺨﺘﺼــﺮا،( ١/٩٠٧رﻗــﻢ٥٣٢ وأﺣﻤــﺪ ،( )٣/٩٠٤ ،٨١٤٥١رﻗﻢ ) (ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ١واﺑﻦ/٩١١٢رﻗـﻢ٥٨١ ﻓـﻲ اﻟﺠـﺎرود واﺑـﻦ ،( رﻗــﻢ ٢٦١اﻟﻤﻨﺘﻘــﻰ )ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ١،/٧٧٣رﻗــﻢ٥٩١ )ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ،(٤/٧٧٥ ١٨٦١رﻗﻢ)اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،(١/٠٣١ اﻟﻘـﺮان أﺣﻜـﺎم وﻓـﻲ ،( )١/١٤١. ﺑﻪ ﻫﻤﺎم ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ، ( . ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ: اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل و اﻷﺣﻮل، ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻔﻈـﻪ، ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ وﻏﻴـﺮه أﺣﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ ﻓـﻲ وﻛـﺬﻟﻚ . ﻳﺨـﺎﻟﻒ ﻣـﺎﻟﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ وﻏﻴﺮه، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٥٢ ]٤١٩-٣١١[- ﻏَﺎﻟِﺐٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺸ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْــﺪِ )٢( ﺑْــﻦِ اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳــﺰِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَــﺎ ، ﻣَ ﺑِﻲ َ أ اﻟﻨ ﻣُﺆَذ ﺤْﺬُورَةَ ! أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﻲ: ﻗـﺎل ، اﻟﻨ ن َ أ: )ﻳُﺤَـﺪ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑَﺎ َ أ ﺑَﺎهُ َ أ ﺳَﻤِﻊَ ﻧ َ أ ﻣﺤﺬورة! نْ َ أ ﻣَـﺮَهُ َ أ: (اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ﻳَﺸْﻔَﻊَ )٣( . = ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق وﻫﻮ اﻟﻀﺒﻲ، داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻫﻨﺎ إﺳﻨﺎده ] اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ رواﻳﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ وﻗﺪ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ٩٠٩أﺑﻮ-٨٠١[ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢإ. ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎده )١ ﺳـﺌﻞ اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﻗـﺎل. اﻟﺒﻐـﺪادي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺗﻤﺘﺎم، اﻟﻀﺒﻲ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( وﻛﺎن ﻳﺨﻄﻰء، ﻛﺎن أﻧﻪ إﻻ ﻣﺄﻣﻮن، ﺛﻘﺔ: ﻓﻘﺎل ؟ ﺗﻤﺘﺎم ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺪ . أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ وﻫﻢ اﻟـﺪ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل ﻗـﺎل ﻄْﻨِﻲّ، وﻗـﺎل. ﻣﺠﻮد ﻣﻜﺜﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺘﻤﺘﺎم، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل اﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟـﺪ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل. ﺛﻘﺔ ﺗﻤﺘﺎم، ﻳﺴﺎ اﻟﺠﻨﺪ ﻧﻮح ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﻦ ﻣﻜﺜـﺮ ﺣـﺎﻓﻆ: اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل. ﻣﺄﻣﻮﻧًـﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﺑﻮري، . ﺷﻌﺒﺔ اﻧﻈﺮأﺻﺤﺎب ص اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆﻻت: ٤٧ )ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ٣،/٣٤١ وﻣﻴـﺰان ،( )٦اﻻﻋﺘﺪال/٢٩٢ (. )٢ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻣﻮﺣـﺪة، ﺛـﻢ واﻟﺠـﻴﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺤﺠﺒﻲ، اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( وﻗﻴـ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، . س خ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻞ ٢٣٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣)اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ وذﻛـﺮه . ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻏﻴـﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( ١/٦٧٢ ،( )اﻟﺪراﻳﺔ ﻓﻲ ١واﻟﺤﺎﻓﻆ/٦١١ ( . ] ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ٣٢٩وﻳﺸﻬﺪ-٢٢١[ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺣﺴـﻦ وﻫـﻮ ﻣﻘﺒـﻮل، ﻣﺤـﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺑﺸﻮاﻫﺪه

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٥٢ ]٥١٩-٤١١[- ﺣْﻤَـ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺪُ اﻟﺘ )١( اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺷِﻤْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ، )٣( ﺑْـﻦُ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻧَﺎ ، ﻣُﺴْﻠِﻢٍ )٤( ﻏَﻔَﻠَﺔَ ﺑْﻦَ ﺳُﻮَﻳْﺪَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ، )٥( ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﻋَﻠﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ، ﻃَﺎﻟِــﺐٍ  اﷲِ رَﺳُــﻮلُ ﻛَــﺎنَ : )ﻳَﻘُــﻮلُ ! ﻧُﺮَﺗ نْ َ أ ﻣُﺮُﻧَــﺎ ْ ﻳَﺄ )٦( اﻷَذَانَ، وَﻧَﺤْﺬِفَ )٧( ( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ )٨( . )١ وﻗـﺎل ﺻـﺪوق،: ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻗﺎل. اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﻟﺘﺒﻌﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( .اﻟﺜﻘﺔ اﻻﻣﺎم: اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل . ﺛﻘﺔ: اﻧﻈﺮاﻟﺨﻄﻴﺐ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح: ٢/ ٢٧ وﺗﺎرﻳﺦ ،( ) ٥ﺑﻐﺪاد/ ٣١ )ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،(٥/ ٢١ )واﻟﺴﻴﺮ ،(٢١/٢١٦ (. )٢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﺮﻧﻲ، ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ( أﺣﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻧـﻮن، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ ﺑـﺦ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻟﻴﻦ، ﻓﻴﻪ ﺻﺪوق ﻫﻤﺬان، ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٠٩٤٥ت . )٣ ( ﻟـﻴﺲ: ﻣـﺮة وﻗـﺎل ﺑﺜﻘـﺔ، ﻟﻴﺲ: ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺠﻌﻔﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧ وﻗﺎل . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﺑﺸﻲء . زاﺋﻎ ﻛﺬاب: ﻲ ﻣﻨﻜـﺮ: ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو وﻗـﺎل . ﻣﺘـﺮوك: واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻷزدي واﻟﺮازي اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﻦ اﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺎت ﻳـﺮوي: ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل . ﻣﻨﻜﺮة ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺪث اﻟﺤﺪﻳﺚ . اﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ أﺣﺪ: اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل . اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺘﺐ اﻧﻈﺮﻻﻳﺤﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )٦اﻟﻜﺒﻴﺮ/اﻟﺮ٤٤٣ أﺣﻮال ، (ص ﻟﻠﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ ٦٥ﺟﺎل ٤٤رﻗـﻢ ص ﻟﻠﻨﺴـﺎﺋﻲ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ، ٠٢٢ )اﻟﺠﺮح ٦،/٩٣٢ )اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ،(٢/٥٧)اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٨/٤٧ (. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤. اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان( ٤٠٢٥ . )٥ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺨﻀﺮم اﻟﺠﻌﻔﻲ، أﻣﻴﺔ أﺑﻮ واﻟﻔﺎء، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﻏﻔﻠﺔ، ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ( ا ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ دﻓﻦ ﻳﻮم ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ! ﺳـﻨﺔ وﻣـﺎت اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﻧﺰل ﺛﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ وﻛﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺳﻨﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻪ ٠١٧٢ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، . )٦ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. واﻟﺤَﺮﻛﺎت اﻟﺤﺮوف وﺗَﺒْﻴﻴﻦ واﻟﺘ ﻓﻴﻪ اﻟﺘ: اﻷذان ﻧُﺮَﺗ( ٢/٤٩١ (. )اﻟﻨﻬﺎ٧. ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻃﺎﻟﺔ وﻧﺘﺮك ﻧﺨﻔﻔﻬﺎ: اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻧﺤﺬف )( ١ﻳﺔ/٦٥٣ (. )٨ )اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ وذﻛـﺮه . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أر ﻟﻢ( ١/٦٧٢ واﺑـﻦ ،( )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ ٣اﻟﻤﻠﻘﻦ/٤٥٣ )اﻟﺪراﻳـﺔ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ ،(١/٦١١ اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ وﻓـﻲ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٥٢ ]٦١٩-٥١١[- ﺑْـﻦُ ﻣَﺮْﺣُـﻮمُ ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ )١( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ ﺑَﻴْﺖِ ﻣُﺆَذ اﻟﺰ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٣( : ﻗَـﺎلَ )ﻓَﺘَﺮَﺳ ذ َ أ إِذَا: ﻓَﻘَــﺎلَ اﻟْﺨَﻄ ﺑْــﻦُ ﻋُﻤَــﺮُ ﺟَﺎءَﻧَــﺎ )٤( ﻗَﻤْــﺖَ َ أ وَإِذَا ﻓَﺎﺣْﺬِمْ ( )٥( ﻣَﺮْﺣُﻮمٍ ﻋَﻦْ وَﺷُﻌْﺒَﺔُ اﻟﺜ رَوَاهُ . )٦( . = )١/٠٠٢:اﻟﻤﻠﻘـﻦ اﺑـﻦ وﻗـﺎل. ﻗﻄﻨـﻲ ﻟﻠـﺪار ذﻛﺮوه ﻛﻠﻬﻢ ،(> رَاﻓِﻀِـﻲ ﻫَـﺬَا وَﻋَﻤْـﺮو ﻣَﺘْﺮُوك<ا ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل.. ﻣﺘﺮوك وﻫﻮ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻓﻴﻪ: ﻟﺘﻠﺨﻴﺺ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ.ﻣﺘﺮوك ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، )١ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻷﻣـﻮي اﻟﻌﻄـﺎر ﻣﻬـﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺣﻮم( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٦٩٥٦اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، . )ﻣ٢ ﻣﺮﺣﻮم، واﻟﺪ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ٦٥١٤ﻘﺒﻮل، . )٣:ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻗﺎل: اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻣﺆذن اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ( > ﻳﺴـﻤﻰ ﻫـﻞ: زرﻋـﺔ أﺑـﻮ ﺳـﺌﻞ ﻻ: ﻓﻘﺎل ﻫﺬا؟ اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ<:ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل. > ﻋﻨﻪ روى . اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ أﻫﻞ<. اﻧﻈﺮ )اﻟﺠﺮح: ٩/٤٧٣)واﻟﺜﻘﺎت ،(٥/٢٧٥ ( . )اﻷذان٤ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺳﻞ .( ﺑﻬـﺎ اﻟـﺘﻠﻔﻆ ﻓـﻲ واﻟﺘﺄﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻗﻄﻊ : > ﻳﻘـﺎل ﺳﻮاء اﻟﺘﺮﺗﻴﻞ وﻫﻮ ﻳﻌﺠﻞ، ﻟﻢ إذا وﻣﺸﻴﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺮﺳﻞ< )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ٢/٣٢٢ ( )٥ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺬم وأﺻـﻞ ﻛـﺎﻻذان، ﺗﻄﻮﻟﻬﺎ وﻻ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻋﺠﻞ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺳﺮاع،: اﻟﺤﺬم( )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . اﻹﺳﺮاع: ١اﻟﻤﺸﻲ/٧٥٣ (. )٦ اﻟﻔﻀﻞ رواه( ص اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ دﻛﻴﻦ ٦٢٢رﻗـﻢ٤٧١ﺑﻦ ﻓـﻲ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ، )١اﻟﻤﺼﻨﻒ/٤٣٢٢رﻗﻢ٥٩١ اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬر اﺑـﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ،( )٣/٩٦١١رﻗﻢ١٥ )اﻟﻤﺤـﺪﺛﻴﻦ ﺗﺼـﺤﻴﻔﺎت ﻓـﻲ اﻟﻌﺴـﻜﺮي أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ ،(١/٨٠١ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٨٢٤ ٠٦٨١و٩٥٨١رﻗـﻢ ﺑـﻦ ﻣﺮﺣـﻮم ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ أﺑﻴﻪ :اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل> وَﻟَـﻴْﺲَ ﻧَﺤْـﻮَهُ، ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًﺎ ﻋُﻤَﺮَ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﻣِﻦْ اﻟﺪ وَرَوَى إﻻ إﺳْﻨَﺎدِهِ ﻓِﻲ ﻣَﺸْﻬُﻮرٌ ﻗَﺪِﻳﻢٌ ﺗَﺎﺑِﻌِﻲ وَﻫُﻮَ اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ ﺑَﻴْﺖِ ﻣُﺆَذ اﻟﺰ أَﺑُﻮ< . : ﻗﻠﺖ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل وﻗﺪ ﻣﺮﺣﻮم واﻟﺪ ﻧﻔﺴـﻪ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻓـﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ﻗﻮﻻ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻣﺆذن اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل،وأﺑﻮ :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﺮﺣﻮم واﻟﺪ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٥٢ ]٧١٩-٦١١[- اﻟْﻤِﺼْﺮِي ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )١( دَاوُدَ ﺑْـﻦُ ﻣِﻘْـﺪَامُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻧَـﺎ ، ﻋَﻠِ ﻣَﻌْﺒَﺪٍ ﺑْﻦُ ﻲ )٣( اﻟْﻜَﻌْﺒﻲ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ ، )٤( ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، : ﻗَﺎلَ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ )اﷲِ ﻟِﺮَﺳُـﻮلِ ﻛَﺎنَ! ﻳُﻄَـﺮ ﻣُـﺆَذ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ! ﺳَـﻬْﻼً ذَاﻧُـﻚَ َ أ ﻛَـﺎنَ ﻓَـﺈِنْ ﺳَـﻤْﺢٌ، ﺳﻬﻞ اﻷَذَانُ إن : )١ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﺤﺴـﻦ، أﺑـﻮ اﻟﺮﺣـﺎل، اﻟﻤﺤﺪث اﻻﻣﺎم اﻟﻤﺼﺮي( اﻟﻤﺸ اﻟﻮاﻋﻆ، اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺤﺴﻦ، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻗـﺎل. ﺑﻤﺼـﺮ ﻣﺪة ﻻﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮي ﻬﻮر ﻓـﻲ وﺻـﻨﻒ.ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑـﻦ وﺣـﺪﻳﺚ اﻟﻠﻴﺚ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﻊ ﻋﺎرﻓﺎ، ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻧﻴـﻒ وﻟﻪ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل . وﻋﻆ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻪ وﻛﺎن.ﻛﺜﻴﺮة ﻛﺘﺒﺎ اﻟﺰﻫﺪ وﺛــﻼث وﺛﻼﺛــﻴﻦ ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣﺎت.ﺳــﻨﺔ ﻣﺎﺋــﺔوﺛﻤــﺎﻧﻮن. اﻧﻈــﺮ اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ: )٥١/١٨٣ (. )٢ اﻟﻜﻨـﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ ﺗﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻘﺪام( ﻛـﺎن: اﻟﻜﻨﺪي ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ، ﺗﻜﻠﻤﻮا وﻏﻴﺮه ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﺜﻘﺔ، ﻟﻴﺲ وﻗـﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻏﺮاﺋﺐ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻣﻔﺘﻴﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻻ رواﻳﺎﺗﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣـﺎت ﻓﻴـﻪ، ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻣﺼﺮ أﻫﻞ ان اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺄس )اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ: اﻧﻈـﺮ . وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻼث ٧ﺳﻨﺔ/٧٧ )اﻟﺠـﺮح ،(٨/٣٠٣ ،( )٦اﻟﻤﻴﺰان/٧٠٥ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٦/٤٨ (. )٣ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺮﻗﻲ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت ﻋﺸﺮة ٥٣٨٤ﺛﻤﺎﻧﻲ . )٤ ( ﻋﻠـﻰ ﻋﻨـﻪ روى ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوى: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل. اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ا اﻟﻤﺮﺿـﻴﻴﻦ اﻻﺋﻤﺔ ﻋﻦ وﻳﺄﺗﻰ اﻻﺛﺒﺎت، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻰ إﻻ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ وﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﺤﻞ ﻻ واﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ، اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ . اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪارﻗﻄ وﻗﺎل ﻫﺎﻟﻚ:اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل .. ﺿﻌﻴﻒ: ﻣﺮة وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ: ﻨﻲ . ﺗﺮﻛـﻪ وﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺿـﻌﻔﻮه: اﻟﻤﻐﻨـﻲ ﻓـﻲ وﻗـﺎل. اﻻﺛﺒـﺎت ﻋـﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ اﻧﻈـﺮﻳﺄﺗﻲ: )١اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ/٧٣١ رﻗــﻢ ﻟﻠــﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ،(٦٩ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ، )اﻟﺠﻮزي ﺑﻦ ﻻ ١واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ/٦٠١ )واﻟﻤﻴﺰان ،(١/ﻓـ٠٦٢ واﻟﻤﻐﻨﻲ ، (اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻲ )١/٥٧)واﻟﻠﺴﺎن ،(١/٠٨٣ (.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٥٢ (ﺗُﺆَذ ﻓَﻼَ وَإِﻻ ﺳَﻤْﺤﺎً، ) ١( . ]٨١٩-٧١١[- اﻟْﺒَﻠْﺨِﻲ ﻃَﺎﻫِﺮٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )٢( اﻟﺼ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻗﺎل ، ا اﻟْﻔَﻀْــﻞِ ﺑْــﻦُ )٣( ﺳَــﻠَﻤَﺔَ ﺑْــﻦِ ﺧَﺎﻟِــﺪِ ﺑْــﻦِ اﻟــﺮ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﺧَﺎﻟِــﺪُ ﻧَــﺎ ، اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِﻲ )٤( اﻟْﻌَـ ﺑْﻦُ ﻛَﺎﻣِﻞُ ﻧَﺎ ، ﻼَءِ )٥( ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، )٦( ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، : )ﻗَــﺎلَ ﻫُﺮَﻳْــﺮَةَ اﻹِﻗَﺎﻣَــﺔَ، وَﻳُــﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْــﻔَﻊَ نْ َ أ ﻣَﺤْــﺬُورَةَ ﺑُــﻮ َ أ أُﻣِــﺮَ ﻓِﻲ أذاﻧوَﻳَﺴْﺘَﺪِﻳﺮَ (ﻪِ )٧( . )١ )اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه( ١/٧٣١: وﻗـﺎل . ﻣﺜﻠـﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( اﷲ رﺳﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ! . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﻌﺒـﻲ ﻳﺤﻴـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ وإﺳﺤﺎق داود، ﺑﻦ ﻣﻘﺪاد ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺿﻌﻴﻔﺎن )٢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( اﻟﺠـﻮاﻟﻴﻦ ﻣـﻦ ﻛـﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ وﻗــﺎل . ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﺛﻘــﺔ وﻛـﺎن: اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗــﺎل . ﻏﺮاﺋـﺐ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻃﻠـﺐ ﻓـﻲ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ﺛﻘﺔ: ٢١اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ/٧٤ (. )٣ اﻟﺼـﻤﺪ ﻋﺒﺪ: ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه وﻫﺐ، اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ( اﻟﺒﻠﺨا ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻣﺴﻤﺎر ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻳـﺮوي ﻲ وﻗـﺎل . وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ أو اﺛﻨـﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻮﺳﻰ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺤﺎل ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ: واﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻧﻈﺮ) ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ٨اﻟﺜﻘﺎت/٦١٤)اﻟﻤﻴﺰان ،(٤/٥٥٣ )اﻟﻤﻐﻨﻲ ،(٢/٦٩٣ (. )٤ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ( ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﻲ ٢٦٦١ﺳﻨﺔ . )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٥ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ( ٩٣٦٥ . )٦ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، إﻟﻰ اﻟﺰﻳﺖ ﻳﺠﻠﺐ ﺛﺒﺖ،وﻛﺎن ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺰﻳﺎت اﻟﺴﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ذﻛﻮان( وﻣﺎﺋ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ع ٠٥٨١ﺔ . )٧ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ٣/٣٨١٦رﻗﻢ٩٨٥ ﻣﺼـﺮﺣﺎ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺑﺮﻓﻌﻪ! . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٥٢ ]٩١٩-٨١١[- اﻟْﻤُﻘْﺮِئُ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑْـ ﻣُﺤَﻤ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ ، ﻦُ اﻟﺰ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٢( اﻟْﻤُﻐِﻴـﺮَةِ ﺑْـﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( .ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻋُﺜْﻤَـﺎنُ وَﻧَـﺎ اﻟْﻜَـﺮِﻳﻢِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻟُﻮا وَآﺧَﺮُونَ، زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ وَأ اﻟﺪ ا اﻟْﻬَﻴْﺜَﻢِ ﺑْﻦُ )٤( اﻟﺼ اﻟْﻤُﻐِﻴﺮَةِ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦُ ﻋِﻴﺴَﻰ ﻧَﺎ ، )٥( ﻋَـﻦْ ، ﻋُﻤَﺮَ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ] ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ[ )٦( ﻋَﻠَـﻰ اﻷَذَانُ : )ﻗَـﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ !( ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻣَﺮ ﻣَﺮ )٧( . = :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ. ﺟـﺪا ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎده .ﻣﺘﺮوك اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ )١.اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻫﻮ ( )أﺑـﻮ٢ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( أﺣـﺪ ﻛـﺎن ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺟـﺎر اﻟﺰﻫﻴـﺮي ﺑﻜـﺮ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻮال ﻓـﻲ ﻣـﺎت: ﻗـﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻗﺎل . ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪادي: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل. اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ . وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳﺘﻴﻦ اﻧﻈﺮﺧﻤﺲ) ﺑﻐﺪاد ٥ﺗﺎرﻳﺦ/٨٢٤ (. )٣ ﺣـﺪود ﻓـﻲ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺼﻴﺎد اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ٠١٤٢اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ . )٤ (ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎن، ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ١١ﺛﺒﺘﺎ/٨٧ (. )٥ اﻟﺴ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ –( اﻟﻤﻮﺣـﺪة وﻛﺴـﺮ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ –أﺧـﻮ ، ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﻣـﺄﻣﻮن، ﺛﻘـﺔ ﻣﺮاﺑﻄـﺎً، اﻟﺸـﺎم ﻧﺰل ﻛﻮﻓﻲ، إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﺗﺴﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ ٦٧٣٥، . )٦( ص )وﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ٣ﺳﻘﻂ.اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ وأﺛﺒﺖ ، ( )٧ )اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٠٠٣ ٩٥٣رﻗـﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻧﻘﻞ . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ١اﻟﻤﺼﻨﻒ/٢٦٢:ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺠـﻮزي اﺑﻦ ﻋﻦ( > ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺻـﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎد وﻏﻴـﺮهوﻫﺬا ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﺛﻘـﻪ اﻟﻤﻐﻴـﺮة< ﻓـﻲ أره وﻟـﻢ ، . اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ )ﻓﻮاﺋﺪه ﻓﻲ ﺗﻤﺎم ١ورواه/٩٠٣رﻗﻢ٤٣١ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ا .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ =