سنن الدارقطن1

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٠٢ = اﻟﺘﻘ ﻓـﻲ: اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ: ﺛﺎﻟﺜﺎ ١٨٧٣ﺮﻳـﺐ ﺻـﺪوق: : أﺧﻄﺄ رﺑﻤﺎ )ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ١رواه/٣٧١ ١رﻗﻢ: ﻗـﺎل ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(: أﻗﻄﻊ ﻓﻬﻮ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﺑﺎل ذي أﻣﺮ ﻛﻞ: ) ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ< . )أﺣﻤـﺪ رواه: اﻟﻤﺒـﺎرك اﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ: ٢راﺑﻌﺎ/٧٩٦٨رﻗـﻢ٩٥٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( اﺑ ﻋﺒﺪاﷲ:ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﻦ> ذي أﻣـﺮ أو ﻛﻼم ﻛﻞ أﻗﻄﻊ ﻗﺎل أو أﺑﺘﺮ ﻓﻬﻮ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﻔﺘﺢ ﻻ ﺑﺎل< . ﺛﻘـﺔ،: اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ، اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ: ﺧﺎﻣﺴﺎ ٣٧١٤اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ) اﻟﺸــﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘــﺎت ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ رواه. ١/٦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ (: . ﺑﻪ ﻗﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺑﻲ :إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ﺳﺎدﺳﺎ> ﺛﻘـﺔ< اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٨٠٨٢، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ رواه )١ﺻــﺤﻴﺤﻪ/ﺑﻠﻔــﻆ٢رﻗــﻢ٤٧١(: > اﷲ ﺑﺤﻤــﺪ ﻓﻴــﻪ ﻳﺒــﺪأ ﻻ ﺑــﺎل ذي أﻣــﺮ ﻛــﻞ أﻗﻄﻊ< . اﻵﺗــﻲ اﻟﺤــﺪﻳﺚ وﻫــﻮ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه: أﻋــﻴﻦ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ : ﺳــﺎﺑﻌﺎ . ﺑﻌﺪه ا أﻣﺎ )اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﺮواه: ٦ﻹرﺳﺎل/٧٢١ ٩٢٣٠١رﻗﻢ ﻋﻤـﻞ وﻓـﻲ ،( ص واﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٤٣اﻟﻴﻮم ٥٩٤رﻗﻢ اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ ورواه اﻟﻌﺰﻳـﺰ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )٦اﻟﻜﺒﺮى/٧٢١ ٠٣٢٣٠١رﻗﻢ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻛﻼﻫﻤـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺑـﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻣﺜﻠﻪ: رﻓﻌﻪ>:اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ . ﻣﺮﺳﻼ> ﺛﻘـﺔ<اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ. ١٧٣٢. :ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻋﻘﻴﻞ> ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ< اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٩٩٦٤ . )ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ ٤وﻗﺎل/١٦٢ ٠٤٨٤رﻗﻢ(:> وَﺳَـﻌِﻴﺪُ وَﺷُـﻌَﻴْﺐٌ وَﻋَﻘِﻴﻞٌ ﻳُﻮﻧُﺲُ رَوَاهُ ا اﻟﻨ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦْ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ! ﻣُﺮْﺳَـﻠًﺎ< اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﻗـﺎل. )٨/٠٣(:> وَرَواهُ اﷲ رَﺳُـﻮلُ ﻗـﺎل اﻟﺰ ﻋَﻦِ ﻗُﺮ ﻋَﻦ اﻷَوزاﻋِﻲ ﻋَﻦِ وﻛِﻴﻊٌ،! اﻟﻤُﺮﺳَﻞُ اﻟﺰ ﻋَﻦِ واﻟﺼ. ﻣُﺮﺳَﻼً< . :ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل> اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ واﻟﻤﺮﺳﻞ< . )اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٦وﻗﺎل/٩٢٣٠١رﻗﻢ٧٢١: اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ( > . ﻗـﺮة أﺳـﻨﺪه ﻳﻮﻧﺲ ورواه ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ ﺣﻤـﺰة، أﺑـﻲ ﺑـﻦ وﺷـﻌﻴﺐ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺑـﻦ وﻋﻘﻴـﻞ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ! ﻣﺮﺳﻼ< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٠٢ ]٤٨٨-٣٨[- ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ )١( ﺑْـﻦُ ﻫِـﻼَلُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻌَــﻼَءِ )٢( ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑْــﻦُ ﻋَﻤْــﺮُو ﻧَــﺎ ، )٣( ﺑْــﻦُ ﻣُﻮﺳَــﻰ ﻧَــﺎ ، ﻋْــﻴَﻦَ َ أ )٤( ﻋَــﻦِ ، اﻷَوْزَاﻋﻲ، ﺳَـﻠَﻤَﺔَ، ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻗُﺮ ﻋَﻦْ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻰ َ أ ﻋَﻦْ!/ ب]٤٣[< ﺑَـﺎلٍ ذِي ﻣْﺮٍ َ أ ﻛُﻞ ﻗْﻄَﻊُ َ أ اﷲِ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻻَ > ) ٥( . ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻪ ﺗﻔﺮد] ﻋـﻦ ﻏﻴـﺮه وأرﺳـﻠﻪ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ! ورواه .اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓــﻲ ﺑﻘــﻮي ﻟــﻴﺲ وﻗــﺮة . = )اﻟﺤﺒﻴﺮ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٣وﻗﺎل/١٥١(:> ﻓَـﺮَﺟ وَإِرْﺳَـﺎﻟِﻪِ وَﺻْـﻠِﻪِ ﻓِﻲ وَاﺧْﺘُﻠِﻒَ اﻟْﺈِرْﺳَﺎلَ وَاﻟﺪ اﻟﻨ> ﻋﻠﻰ اﻹرﺳﺎل ﺗﻘﺪﻳﻢ: واﻟﺮاﺟﺢ . اﻟـﺬﻳﻦ ﻷن اﻟﻮﺻـﻞ، ﺑـﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺣﻤﺰة، أﺑﻲ ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ وﻋﻘﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: وﻫﻢ أرﺳﻠﻮه اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻟﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﺣﻔﻈﻪ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻗﺮة، ﻣﻦ وأوﺛﻖ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻓﻲ ﻟﻪ أﺧﺮج وإﻧﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وإرﺳـﺎﻟ وﺻـﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻪ واﻻﺿﻄﺮاب ﻗﺮة، ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻪ، إرﺳﺎﻟ ﻣﺘﻨﻪواﻟﺮاﺟﺢ اﺿﻄﺮاب ﻣﻊ ﻪ )١ ﺑﻐـﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ.ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ، ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( )٥/٢٨١ (. )٢ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻟﺮﻗـﻲ، ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻫﻼل( اﻟﺘ . س اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎرب وﻗﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، ٦٩٣٧ﻘﺮﻳﺐاﻟﺤﺎدﻳﺔ . )٣ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻲ، ﻗﺪ وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺮﻗﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق ﻋﺸﺮة، ﺗﺴﻊ أو ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ٩٠١٥اﻟﻌﺎﺷﺮة،ﻣﺎت . )٤ (ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺠﺰري أﻋﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د م خ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ أو ٣٩٩٦ﺧﻤﺲ . )٥( اﻧﻈﺮ. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠١٢ ﺻﺪﻗﺔ )١( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ )٢( ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ )٣( أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، )٤( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ،! . اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻳﺼﺢ وﻻ. اﻟﺼـﻮاب ﻫـﻮ واﻟﻤﺮﺳـﻞ . ﺿﻌﻴﻔﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ وﺻﺪﻗﺔ، واﷲ. .أﻋﻠﻢ[ )٥) (٦( . ]٥٨٨-٤٨[- ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﻧَﺼْﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٧( ﻧَـﺎ ، )١ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ أو ﻣﻌﺎوﻳـﺔ أﺑـﻮ اﻟﺴـﻤﻴﻦ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق س ت وﺳﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٩٢٩٢اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، . )٢:اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﻤﺼﻠﻮب،( > ﻛﺬﺑﻮه< . )اﻟ٣ اﻟﺨﻄـﺎب أﺑـﻮ اﻷﻧﺼـﺎري ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ( ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ وﻟﺪ وﻳﻘﺎل اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ!) اﻟﺘﻘﺮب . ع ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ٧١٠٤ﻣﺎت (. )٤ ﻣﺸـﻬﻮر ﺻـﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، اﻷﻧﺼﺎري ﻛﻌﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ( )اﻹﺻﺎﺑﺔ .ع ﻋﻠﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺧﻠﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺣﺪ ٥وﻫﻮ/٠١٦ (. )ﻣﺎ٥ ( ﺑﻄﻮﻟـ ﺳﻘﻂ اﻟﻤﻌﻜﻮﻓﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ وﻣـﻦ اﻷﺻـﻞ ﻣـﻦ ،ﻪ( ج )ﻧﺴـﺨﺔ ﻋـﺪا اﻟﻨﺴـﺦ ﺑﻘﻴـﺔ ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰﻳﺎدةوﻗﺪأﺛﺒﺖ وﻫﺬه ) أﺑـﺎدي اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﻄﻴـﺐ أﺑـﻲ ﻃﺒﻌﺔ ١ﻓﻲ/١رﻗـﻢ٩٢٢( .اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻷول اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺑﻌـﺪ ﻟﻜﻨﻬﺎ وﻓـﻲ ﻟﻠﺴـﻨﻦ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌـﺔ ذﻛـﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﺑﻬﺎ وﻳﻌﻨﻮن ﻋﻨﺪﻫﻢ( غ )ﻫﺎﻣﺶ ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﻫﺎﻣﺶ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﻤﻠـﻚ ﻣﺮﻛـﺰ ﻧﺴﺨﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ.أﻋﻠﻢ واﷲ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺪﻫﺎ وﻟﻢ ،(م )ﻋﻨﺪﻧﺎ )٦)اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٩١/١٤١رﻗﻢ٢٧ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ا اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ: أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ!: ﻗـﺎل <أﺟﺰم أو أﻗﻄﻊ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﺑﺎل ذي أﻣﺮ ﻛﻞ >ا: ﻫﻨـﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل . ﻟﺤـﺪﻳﺚ )اﻟﺰواﺋـﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل . ﻳﺼﺢ ٢ﻻ/٩٨١(.> اﻟﻜﺒﻴـﺮ، ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ووﺛﻘـﻪ وﻏﻴـﺮﻫﻢ، وﻣﺴـﻠﻢ واﻟﺒﺨﺎري أﺣﻤﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ وﻓﻴﻪ رواﻳﺔ ﻓﻲ ودﺣﻴﻢ< . )٧ ﻣـﻦ ﻓـﺎﻣﺘﻨﻊ، ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻃﻠـﺐ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺠﻬﻀـﻤﻲ، ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ( ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ع ﺑﻌﺪﻫﺎ ٠٧١٧أو .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١١٢ ﻗَﻴْﺲٍ ﺑْﻦُ ﻧُﻮحُ )١( ﻗَﻴْﺲٍ ﺑْﻦِ ﺧَﺎﻟِﺪِ ﺧِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻗَﺘَـﺎدَةَ ،ﻋَﻦْ )٣( ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ ، : ﻗَﺎلَ <اﷲِ ﻟِﺮَﺳُـﻮلِ رَﺟُـﻞٌ ﻗَﺎلَ! ﻋَ اﷲُ اﻓْﺘَـﺮَضَ ﻛَـﻢِ : ﻋِﺒَـﺎدِ ﻠَـﻰ ﻣِـﻦَ هِ اﻟﺼ ة ﺷَـﻲء؟ ﺑَﻌْـﺪَﻫُﻦ وْ َ أ ﻗَـﺒْﻠَﻬُﻦ ﻫَﻞْ : ﻗَﺎلَ. ﺻَﻠَﻮَاتٍ ﺧَﻤْﺲُ : ﻗَﺎلَ ؟ . ﺧَﻤْﺴـﺎً ﺻَﻠَﻮَاتٍ ﻋِﺒَﺎدِهِ ﻋَﻠَﻰ اﷲُ اﻓْﺘَﺮَضَ: ﻗَﺎلَ] وْ َ أ ﻗَـﺒْﻠَﻬُﻦ ﻫَـﻞْ : ﻗَـﺎلَ ﺷَﻲء؟ ﺑَﻌْﺪَﻫُﻦ ﺧَﻤْﺴـﺎً ﺻَـﻠَﻮَاتٍ ﻋِﺒَـﺎدِهِ ﻋَﻠَـﻰ اﷲُ اﻓْﺘَـﺮَضَ: ﻗَـﺎلَ[ )٤( . اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﻘَـﺎلَ . ﻳَﻨْﻘُﺺُ وَﻻَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻻَ ﺑِﺎﷲِ اﻟﺮ ﻓَﺤَﻠَﻒَ !: اﻟْﺠَﻨ دَﺧَﻞَ ﺻَﺪَقَ إِنْ> )٥( . )١ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸـﻴﻊ، رﻣﻲ ﺻﺪوق اﻟﺒﺼﺮي، روح أﺑﻮ اﻷزدي رﺑﺎح ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻧﻮح( م وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻣﺎت. ٨٥٢٧ . )٢ . اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺪاﻧﻲ، اﻷزدي رﺑﺎح ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ( ﺣﺒ اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺛﻘﺔ، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺛﻘـﺔ،: اﻟﻌﺠﻠـﻲ وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺎن ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻻزدي وﻗﺎل . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺷﺎﻫﻴﻦ .ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﺎدة ﻳﻐﺮب ﺻﺪوق اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل. ﺛﻘﺔ: اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﻓـﻲ أﺻـﻞ ﻟﻬـﺎ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ورواﻳﺘﻪ ﻗﺘﺎدة، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮج: ﻗﻠﺖ .اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻟـﻪ أﺧﺮج ﻟﻤﺎ وإﻻ ﻛﻠﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ: اﻷزدي وﻗﻮل )ﻟﻠﻌﺠﻠــﻲ اﻟﺜﻘــﺎت : واﻧﻈــﺮ . اﻷﺻــﻮل ﻓــﻲ ١ﻣﺴــﻠﻢ /٢٩٣رﻗــﻢ١٣٣ واﻟﺠــﺮح ،( )٣/٨٤٣ )ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ واﻟﺜﻘــﺎت ،(٦/٩٥٢ )واﻟﻜﺎﺷــﻒ ،(١/٨٦٣ وﺗﻬــﺬﻳﺐ ،( )٣اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٧٩ ،(٨٧٦١ . )دﻋﺎﻣ٣ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ( اﻟﻄﺒﻘﺔ رأس وﻫﻮ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺨﻄﺎب أﺑﻮ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٣٥٥٥اﻟﺮاﺑﻌﺔ، . )٤ ( ﻓـﻲ ﺗﺘﻜـﺮر ،وﻟﻢ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻜﺮرت ﻫﻜﺬا ﻣﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ وﺟـﺎء ، اﻟﻨﺴـﺦ ﺑﻘﻴـﺔ أﺣﻤﺪ)٣/٢٤٨٣١رﻗﻢ٧٦٢ " . (ﺛﻼﺛﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ : " )٥)( ﻳﻌﻠــﻰ أﺑــﻮ ٥رواه/ﺣﺒــﺎ٩٣٩٢رﻗــﻢ٦١٣ واﺑــﻦ ، )(٦ن/٦١٤٢رﻗــﻢ٤٧١ واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،( )١/٠٢٧رﻗﻢ٧١٣ )اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ورواه. ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ ﻧﺼـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ( ١/٨٢٢ ٩٥٤رﻗـﻢ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢١٢ ]٦٨٨-٥٨[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ . ﺟَﻌْﻔَـﺮِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ ا رُﻣَﻴْﺲٍ ﺑْﻦِ )١( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻳَﻌْﻘُـﻮبُ ﺣَﺪ : ﻗَﺎﻻَ اﻟﺪ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺪُ ا ﺳَــﻌْﺪٍ ﺑْــﻦِ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْــﻦُ )٢( ﺑْــﻦِ اﻟﺮ ﺑْــﻦُ ﻋَﺒْــﺪُاﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻧَــﺎ ، ﺳَــﺒْﺮَةَ )٣( ، = )٣وأﺣﻤﺪ/٢٤٨٣١رﻗﻢ٧٦٢)اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،(٥/١٧٠٥رﻗﻢ٩٩١ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( . ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻧﻮح :اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل> ﺑﺜﻼﺛـﺔ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪث وﻗﺪ ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ أﺻﻮل اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا<. اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، أﻧـﺲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ ) اﻟﺒﺨـﺎري ١ﻓﻔـﻲ/٣٦رﻗـﻢ٥٣ وﻣﺴـﻠﻢ ،( )١/٢١رﻗﻢ١٤ أَﺑِـﻲ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ﺷَﺮِﻳﻚِ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي ﻫُﻮَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻋَﻦْ اﻟﻠ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ﻳَﻘُﻮلُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ أَﻧَﺲَ ﺳَﻤِﻊَ أَﻧ ﻧَﻤِﺮٍ < :ﺑَ اﻟﻨ ﻣَﻊَ ﺟُﻠُﻮسٌ ﻧَﺤْﻦُ ﻴْﻨَﻤَﺎ! دَﺧَـﻞَ اﻟْﻤَﺴْـﺠِﺪِ ﻓِﻲ ...اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓِﻲ ﻓَﺄَﻧَﺎﺧَﻪُ ﺟَﻤَﻞٍ ﻋَﻠَﻰ رَﺟُﻞٌ : >اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﺳﺆال وﻓﻴﻪ <ﻣَـﻦْ وَرَب ﺑِﺮَﺑ أﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻗَـﺎلَ ﻧَﻌَﻢْ اﻟﻠ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻛُﻠ اﻟﻨ إِﻟَﻰ أَرْﺳَﻠَﻚَ آﷲُ، ﻗَﺒْﻠَﻚَ أَنْ أَﻣَـﺮَكَ . آﷲُ ﺑِـﺎﷲِ أَﻧْﺸُـﺪُكَ ﻧَﻌَﻢْ اﻟﻠ:ﻗَﺎلَ وَاﻟﻠ اﻟْﻴَﻮْمِ ﻓِﻲ اﻟْﺨَﻤْﺲَ اﻟﺼ ﻧُﺼَﻠ.>اﻟﺤﺪﻳﺚ . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻟﻐﻴﺮه ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﺣﺴﻦ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد )١ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﻋﻨـﻪ روى اﻟﻘﺼـﺮي، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ رﻣـﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺪار )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ٢ﻗﻄﻨﻲ،/٩٣١ (. )٢ ﻳﻮﺳـﻒ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب( . ع وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ ٥٦٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٣ ( ﻋﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﺌﻞ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ أﺣﺎدﻳﺚ أﺑـﻮ وﻗـﺎل . ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﺣﻜﻰ . ﺿﻌﺎف: ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ :> . اﻧﺘﻬـﻰ ﺑـﻪ ﻣﺤـﺘﺞ ﻓﻐﻴـﺮ ﻟـﻪ أﺧـﺮج ﻣﺴـﻠﻢ ﻛﺎن وإن ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺧﺮج إﻧﻤﺎ وﻣﺴﻠﻢ<ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗـﺎل. > اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻟﻢ ﻣﺎ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﺟﺪا،<: .اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل> اﷲ ﺷﺎء إن ﺻﺪوق< . .ﻟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻟﺠﺮح ذﻛﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ وﻻ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ أﺟﺪ وﻟﻢ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣١٢ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )١( ﺟَﺪ ﻋَﻦْ )٢( اﻟﻨ إِﻟَﻰ رَﻓَﻌَﻪُ !: ﻗَﺎلَ <ﺳَـﺒْ وْﻻَدُﻛُﻢْ َ أ ﺑَﻠَﻎَ إِذَا ﻊَ ﻋَﻠَـﻰ ﻓَﺎﺿْـﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﺳِـﻨِﻴﻦَ ﻋَﺸْـﺮَ ﺑَﻠَﻐُـﻮا وَإِذَا ﻓُﺮُﺷِـﻬِﻢْ، ﺑَﻴْﻦَ ﻓَﻔَﺮ ﺳِﻨِﻴﻦَ اﻟﺼ> )٣( . = .. اﻟﻌﺠﻠـﻲ وﺛﻘـﻪ: واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻧﻈـﺮوﻗﺎل)اﻟﺠـﺮح: ٥/٠٥٣ ،( ) ٢واﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ/واﻟﻤﺘــﺮوﻛ٢٣١ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ، )(اﻟﺠــﻮزي ﻻﺑــﻦ ٢ﻴﻦ/٩٤١ ،( )٤واﻟﻤﻴﺰان/٨٩٣)اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٦/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٩٤٣ ،(٦٠٢٤ . )١ م اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤. ٢٠٩١ . )٢ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء وﻛﺴﺮ اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺛﺮﻳﺔ، ﺑﻦ أو ﻋﻮﺳﺠﺔ ﺑﻦ أو ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة( اﻟﺮﺑﻴ واﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ وﻣﺎت اﻟﻤﺮوة، ذا ﻳﻨﺰل وﻛﺎن اﻟﺨﻨﺪق، ﻣﺸﺎﻫﺪه وأول ﺻﺤﺒﺔ، ﻟﻪ ﻊ م ﺧﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ٤ﺑﻬﺎ )اﻹﺻﺎﺑﺔ. ٣/٠٨٢ (. )٣ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/١٢٧رﻗﻢ٧١٣ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺛﻨﺎ اﻟﺪوري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ> ﺑﻌﺒﺪ اﺣﺘﺞ ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻳﺨﺮج ﻟﻢ ﺛﻢ آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ< وواﻓﻘـﻪ ، .اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻳﺨﺮج ﻟﻢ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﺄن اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺗﻌﻘﺐ. اﻟﺬﻫﺒﻲ )داود أﺑــﻮ ١ورواه/٤٩٤رﻗــﻢ٣٣١)اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،(٦/٠٢٤٦رﻗــﻢ٢٣٢( )٧و/٧٤٥٦رﻗﻢ٥١١)واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ،واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(٢/٢٧٤١ﻢرﻗ٤٦٣ واﺑﻦ ، ( )اﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓﻲ ٢ﺣﺰم/٣٣٢. ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل. ﻋـﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ٩٧١<:ﺛﻘﺔ . > )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ١ورواه/١٨٤٣رﻗﻢ٤٠٣ )أﺣﻤﺪ ،(٣/٤٠٤ ٥٧٣٥١رﻗﻢ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،( )اﻟﻜﺒﻴﺮ ٦ﻓﻲ/٠٢٤٦رﻗﻢ٢٣٢. ﻧﺤـﻮه ﺑﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﺤﺒﺎب، ﺑﻦ ٦٣١٢وزﻳﺪ:> ﻳﺨﻄﺊ ﺻﺪوق< اﻟﺘﺮﻣﺬي ورواه. )٢/٧٠٤رﻗﻢ٩٥٢ )واﻟﺪارﻣﻲ( ١/٣٩٣ ١٣٤١رﻗـﻢ اﻟﻤﻨﺘﻘـﻰ ﻓـﻲ اﻟﺠـﺎرود واﺑـﻦ ،( ٧٤١رﻗﻢ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ٢،/٢٠١ ٢٠٠١رﻗﻢ اﻵﺛـﺎر ﻣﺸـﻜﻞ ﺷـﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،( )٦/٧٩٣ )اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،(٦ /٨١٤٦رﻗــﻢ٢٣٢)و( ٧/٦٤٥٦رﻗــﻢ٥١١ ،( )٤واﻟﺤـــﺎﻛﻢ/٤٥١٧رﻗـــﻢ٩٣١ )اﻟﻜﺒـــﺮى ﻓـــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ،(٢/٦٨٠٢رﻗـــﻢ٤١( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤١٢ ]٧٨٨-٦٨[- زَاجُ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( اﻟﻨ ﻧَـﺎ ، ا ﺷُﻤَﻴْﻞٍ ﺑْﻦُ )٢( اﻟﺼ ﺣَﻤْﺰَةَ ﺑُﻮ َ أ ﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ َ ،أ ﺑْـﻦُ ﺳَﻮ وَﻫُﻮَ ﺮَﻓِﻲ، دَاوُدَ )٣( ﻧَـﺎ ، = )٣و/٠٧٨٤رﻗﻢ٣٨ ﺳـﺒﺮة ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ،( . ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺮ ﺑﻦ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ﺻـﺤﻴ ﺣﺴـﻦ: اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻗﺎل:اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل . ﺢ> وﻟـﻢ ﻣﺴـﻠﻢ ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ ﻳﺨﺮﺟﺎه<، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل وﺣﺮﻣﻠﺔ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ٣٨١١وواﻓﻘﻪ.ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ : )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٧ورواه/٩٤٥٦رﻗﻢ٤١١ ﺑـﻦ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑـﻦ ﺳَـﺒْﺮة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( اﻟﺮ ﺑﻦ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻤ ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﺮَةَ، ﺑﻦ اﻟﺮ. ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻴﻊِ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٠٢٢٢وﺳﺒﺮة . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ : )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٣وﻗﺎل/٩٣٢(:> ﻫَـﺬَا : أَﺣْﻜَﺎﻣـﻪ ﻓِـﻲ اﻟْﺤـﻖ ﻋﺒـﺪ وَﻗَـﺎلَ اﻟْﺒَﺎب ﻓِﻲ ﻣَﺎ أﺻﺢ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ < . )اﻹرواء ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ١وﺻﺤﺤﻪ/٧٦٢ )واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ،(٦/٢٨٢ (. اﻟﺤﺪﻳ ﺣﻜﻢ:ﺚ ﻣﻌـﻴﻦ، اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻋـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ اﻟﻌﺠﻠﻲ، إﻻ ﻳﻮﺛﻘﻪ وﻟﻢ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺄﺗﻴﺎن ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻲ )ﺗﻘﺪم١ . زاج ﻟﻘﺒﻪ راﺷﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ ( )اﻟﻨ٢ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ( ﻛﺒـﺎر ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻣﺮو، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﺤﻮي اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺛﻤﺎﻧﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٥٨١٧اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ . )٣ ﺑﺼـﺮى ﺷﻴﺦ: أﺣﻤﺪ وﻗﺎل . ﺛﻘﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻗﺎل: داود ﺑﻦ ﺳﻮار( ﻫـﺬا ﻏﻴـﺮ ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮو ﻟـﻢ ﻳﻮﺛﻘﻮﻧـﻪ ﺷـﻴﺦ وﻫـﻮ اﺳﻤﻪ وﻗﻠﺐ وﻛﻴﻊ ﻋﻨﻪ روى ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ .اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗ اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه . ﺑـﻪ ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺎل وﻗـﺎل . ﺿﻌﻒ وﻓﻴﻪ ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺛﻘﻪ: اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل . ﻳﺨﻄﺊ: وﻗﺎل ﻓـﻲ وﻗـﺎل. اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺻـﺎﻟﺢ: ﻣﻨـﻪ آﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ ﻓﻲ وﻗﺎل ﺿﻌ: اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ا ﺑﺘﺸـﺪﻳﺪ ﺳـﻮار: اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل. ﻳﻀﻌﻒ: اﻟﻤﻴﺰان اﻟﻤﺰﻧـﻲ داود ﺑـﻦ راء آﺧـﺮه ﻟـﻮاو : اﻧﻈﺮ . ق د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺤﻠﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ ﺣﻤﺰة أﺑﻮ )٤اﻟﺠـــﺮح /٢٧٢)اﻟﻜﺒﻴـــﺮ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ ،(٤/ص٨٦١ اﻟﺒﺮﻗـــﺎﻧﻲ ﺳـــﺆاﻻت ،(٥٣ ، =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥١٢ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو )١( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ، )٣()٤( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَﺎلَ ! <: وَﻓَﺮ ﻟِﻌَﺸْﺮٍ، ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﻟِﺴَﺒْﻊٍ، ﺑِﺎﻟﺼ ﺻِﺒْﻴَﺎﻧَﻜُﻢْ ﻣُﺮُوا اﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻓَـﻼَ ﺟِﻴـﺮَهُ؛ َ أ وْ َ أ ﻣَﺘَـﻪُ َ أ أو ﻋَﺒْـﺪَهُ ﺣَﺪُﻛُﻢْ َ أ زَو وَإِذَا ، ﺗَﻨْﻈُﺮُ ﻣِـﻦَ رُﻛْﺒَﺘِـﻪِ إِﻟَـﻰ اﻟﺴ ﺗَﺤْـﺖَ ﻣَﺎ ﻓَﺈِن ﻋَﻮْرَﺗِﻪِ، ﻣِﻦْ ﺷَﻲء إِﻟَﻰ اﻷَﻣَﺔُ اﻟْﻌَﻮْرَةِ > )٥( . = )١اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ/٠٩٢ )اﻟﺜﻘــﺎت ،(٦/٢٢٤ )اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻓــﻲ اﻟﻤﻐﻨــﻲ ،(١/٨١٢( )١و/٩٨٢ )واﻟﻤﻴــﺰان ،(٣/اﻟ٤١ ﻣﺠﻤــﻊ ، )(٥ﺰواﺋــﺪ /١٠٢ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،( )٢/،٢٥٤ (٧٩٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )١ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻌﺎص، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو( ر وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ٤ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٥٨٠٥ . )٢ ﺟـﺪه ﻣـﻦ ﺳـﻤﺎﻋﻪ، ﺛﺒﺖ ﺻﺪوق اﻟﻌﺎص، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ( ر اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٤ﻣﻦ ا. ٢٢٨٢ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﺟﺪه( اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ أﺣﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻗﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﻟﻄـﺎﺋﻒ اﻷﺻـﺢ ﻋﻠـﻰ اﻟﺤﺮة ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ وأﺣﺪ )اﻹﺻﺎﺑﺔ. ع ٤اﻟﺮاﺟﺢ/٢٩١ (. )اﺧﺘﻠﻔ٤( ﻮا ) اﻟﻤﻴـﺰان ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل . ﺟـﺪه ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺳﻤﺎع ٥ﻓﻲ/١٢٣(:> ﺻـﺮح ﻓﻴـﻪ رﻳـﺐ ﻻ وﻫﺬا اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺟﺪه ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري< وﻗـﺎل. ص )اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ٨٣٢اﻟﻌﻼﺋﻲ(:> اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺟـﺪه ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ أﻧﻪ اواﻷﺻﺢ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو< . )اﻟﻜﺒﺮ٥ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)( ٢ى/٩٢٢ ١٥٠٣رﻗﻢ. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( ﻟﻬـﺬا داود ﺑـﻦ ﺳـﻮار ﻋـﻦ رواﻳـﺘﻬﻢ ﻓـﻲ ﺷـﻤﻴﻞ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﺷﺎرك داود أﺑـﻮ رواه: ﻋﻠﻴـﺔ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳـﻖ ﻓﻤـﻦ: اﻟﺘـﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤـﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ )١/٥٩٤رﻗﻢ٣٣١ )اﻟﺴـﻨﺔ ﺷـﺮح ﻓـﻲ اﻟﺒﻐﻮي ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(٢/٥٠٥رﻗـﻢ٦٠٤ ﻣـﻦ( ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ:ﺑﻠﻔـﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا داود ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺔ> ﺑِﺎﻟﺼ أَوْﻟَﺎدَﻛُـﻢْ ﻣُـﺮُوا ﻓِــﻲ ﺑَﻴْــﻨَﻬُﻢْ وَﻓَﺮ ﻋَﺸْــﺮٍ أَﺑْﻨَــﺎءُ وَﻫُــﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬَــﺎ وَاﺿْــﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﺳِــﻨِﻴﻦَ ﺳَــﺒْﻊِ أَﺑْﻨَــﺎءُ وَﻫُــﻢْ اﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ < . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦١٢ = )داود أﺑﻮ رواه: وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ٤وﻣﻦ/٤٦ ﻓـﻲ٤١١٤رﻗﻢ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ ، (اﻟﻤﺼـﻨﻒ )١/٢٨٤٣رﻗــﻢ٤٠٣ )اﻟﺤﻠﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ ،(٠١/٦٢ اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،( )٢/٦٢٢ ٦٣٠٣رﻗﻢ )اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ،(٢/٥٠٥رﻗﻢ٦٠٤:ﺑﻠﻔـﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا( > وَﻓَــﻮْقَ اﻟﺴ دُونَ ﻣَــﺎ إِﻟَــﻰ ﻳَﻨْﻈُــﺮْ ﻓَــﻠَﺎ أَﺟِﻴــﺮَهُ أَوْ ﻋَﺒْــﺪَهُ ﺧَﺎدِﻣَــﻪُ أَﺣَــﺪُﻛُﻢْ زَو إِذَا اﻟﺮ ﺒَﺔِ< . )أﺣﻤـﺪ رواه: اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ٢وﻣﻦ/٦٥٧٦رﻗـﻢ٧٨١ واﺑـﻦ ، ( )اﻟﻌﻴـﺎل ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ١أﺑﻲ/٧٦٤ ﺑﻌـﺪه، اﻵﺗـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ،( )١واﻟﺤﺎﻛﻢ/٨٠٧رﻗﻢ١١٣ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ،(٣/١٧٨٤رﻗـﻢ٤٨ وﻓـﻲ ،( )اﻹﻳﻤــﺎن ٦ﺷــﻌﺐ /ﺗــ٠٥٦٨رﻗــﻢ٨٩٣ ﻓــﻲ اﻟﺒﻐــﺪادي واﻟﺨﻄﻴــﺐ ، (ﺑﻐــﺪاد ﺎرﻳﺦ )٢/٨٧٢:ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا ،(> ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ و ﺳﻨﻴﻦ ﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﺮوا اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻓﺮﻗﻮا ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺸﺮ<. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ أﺣﻤﺪ وﻟﻔﻆ ، )أﺣﻤﺪ رواه: اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ٢وﻣﻦ/٦٥٧٦رﻗﻢ٧٨١ ذﻛـﺮه ﺗﻘـﺪم ﻛﻤﺎ( .اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻣﻐﻴﺮة وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻮار ﻋﻦ ﻓﺮواه ﻮﺳﻰ ﻓـﺮواه: ﺟﺤـﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ واﺳﻄﺔ ﻋﻤﺮو وﺑﻴﻦ ﺳﻮار ﺑﻴﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ )اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻓــﻲ ٢اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ/٧٦١ )اﻟﻜﺒــﺮى اﻟﺴــﻨﻦ ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،(٢/٩٢٢ ٢٥٠٣رﻗﻢ ﻋـﻦ ﺟﺤـﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﻐﻴﺮة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﻋﻤ. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻔﻆ ﺑﻤﺜﻞ ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺮو أورد أن ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ﻗـﺎل . واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ، ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﻦ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻃﺮﻳﻖ :وﻛﻴﻊ رواﻳﺔ> ﺟﺤـﺎدة، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻟـﻪ أﺻـﻞ وﻻ ﺟﺤـﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﻟﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا ﻓﻲ واﻟﺮواﻳﺔ< . :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل> ﻋ ﻋﻦ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﻗﻴﻞ وﻗﺪ ﺑﺸـﻲء وﻟـﻴﺲ ﻤـﺮو< ﺑـﻦ وﻣﻐﻴـﺮة. وﻗـﺎل. ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ ﻻ ﺛﻘﺔ،: ﻋﺪى اﺑﻦ وﻗﺎل.اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﺒﻄﻞ اﻷﺛﺒﺎت ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺸﺒﻪ ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل . اﻟﺜﻘﺎت ﻳﻮاﻓﻖ ﻟﻢ اﻟﺼـﻐﻴاﻧﻈـﺮﻓﻴﻤﺎ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ : ص ٧٠١ﺮ ، )اﻟﻜﺒﻴــﺮ ٧واﻟﺘــﺎرﻳﺦ /،٩١٣ ) (اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ ٤وﺿــﻌﻔﺎء /٦٧١ ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﻻ واﻟﻜﺎﻣــﻞ ،( )٦/٧٥٣ )واﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ،(٣/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٧ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺛﻘﺔ،: ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ(. ٨١٨٥ . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧١٢ ]٨٨٨-٧٨[- ﺑُﻬْﻠُﻮلٍ ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ ﻳَﻌْﻘُﻮبَ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، اﻟﺸ ﺣَﺒِﻴﺐٍ )٢( ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﺑَﻜْﺮ )٣( ﺣَﻤْﺰَةَ ﺑُﻮ َ أ ﺳَﻮ ﻧَﺎ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﺟَـﺪ ﻋَﻦْ، ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو !: <ﺳِﻨِﻴﻦَ، ﺳَﺒْﻊِ ﻓِﻲ ﺑِﺎﻟﺼ ﺻِﺒْﻴَﺎﻧَﻜُﻢْ ﻣُﺮُوا ﻋَﺸْـﺮٍ، ﻓِـﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﺟِﻴـﺮَهُ؛ َ أ وْ َ أ ﻋَﺒْـﺪَهُ ﻣِـﻨْﻜُﻢْ اﻟﺮ زَو وَإِذَا اﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ، ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ وَﻓَﺮ = ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻓﺮواه ﺳﻠﻴﻢ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﺚ وﺗﻮﺑﻊ داود، ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره واﻟﺤﺪﻳﺚ )٢اﻟﻜﺒﺮى/ا٣٥٠٣رﻗﻢ٩٢٢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ ( ﺑـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻣـﺮة ﺑـﻦ ﻟﺨﻠﻴـﻞ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﻪ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ٧٦٧١أﺑﻲ ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﺘﺮك، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ وﻟﻢ ﺟﺪا اﺧﺘﻠﻂ ﺻﺪوق ١٢٧٥وﻟﻴﺚ . )ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ رواه: اﻷوزاﻋﻲ أﻳﻀﺎ ٤وﺗﺎﺑﻌﻪ\٤٦ ٣١١٤رﻗﻢ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(: ا ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ!: ﻗـﺎل >ﻋﻮرﺗﻬـﺎ إﻟـﻰ ﻳﻨﻈـﺮ ﻓﻼ أﻣﺘﻪ ﻋﺒﺪه أﺣﺪﻛﻢ زوج إذا< ﻋﻨـﺪ ﻛﻤـﺎ اﻟﻌـﻮرة ﻳﺤـﺪد وﻟـﻢ. رواه وﻟﻜـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ، ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﺪﻟّﺲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ. اﻟﻤﺼﻨﻒ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ٢اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٥٣٠٣رﻗﻢ٦٢٢ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺗﺼـﺮﻳﺢ وﻓﻴـﻪ داود أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ( ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ. اﻷﻗﺮب ﻫﻮ داود أﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﻌﻞ ﻟﻜﻦ ، :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺳـﺒﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻪ، ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ا ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ . اﻟﺴﺎﺑﻖ )١ ( اﻟﺘﻨـﻮﺧﻲ اﻷزرق ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎري، اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺟﺪه ﺳﻤﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ، ﻳـﻮم ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ . ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻷرﺑﻊ ٤١اﻟﺜﻼﺛﺎء/١٢٣ (. )٢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺴﻬﻤﻲ، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺣﺪث اﻟﺸﻴﻠﻤﺎﻧﻰ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ . اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﻷزرق ٢ﻳﻌﻘﻮب/٨٧٢ (. )ﺑﻦ٣ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﺛﻘـﺔ،ﻣﻦ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼﺮي وﻫﺐ أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﻣﺎت ١٥٢٣اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ . )٤ )( ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﺣﻤﺰة، أﺑﻮ داود ﺑﻦ ٦٨ﺳﻮار (.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨١٢ ﻋَﻮْرَﺗِﻪِ ﻣِﻦْ وَرُﻛْﺒَﺘِﻪِ ﺳُﺮ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﻓَﺈِن وَﺳُﺮ رُﻛْﺒَﺘِﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﻳَﺮَﻳَﻦ ﻓَﻼَ > ) ١( . ]٩٨٨-٨٨[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَــﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴَـﻰ رَﻓِﻴـﻖُ اﻟﻀ اﻟْﺠَﺒ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧَﺎ اﻟﺪ ﻣَﻌِﻴﻦٍ )٢( اﻟْﻔَـﺰَارِي ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْـﻦُ اﻟﻨ ﻧَﺎ ، )٣( ﻗَـﺎلَ اﻟْﺠَﻨُـﻮبِ، ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ، ﻣُ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ ﻋُﻘْﺒَﺔُ وَاﺳْﻤُﻪُ : ﻮﺳَﻰ )٤( ﻋَﻠِﻴ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ، :ﻳَﻘُـﻮلُ: اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! <: اﻟْﻌَﻮْرَةِ ﻣِﻦَ اﻟﺮ> ) ٥( . )١ )أﺣﻤﺪ رواه( ٢/٦٥٧٦رﻗﻢ٧٨١ )اﻟﻌﻴـﺎل ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ،(١/٧٦٤ ،( )١واﻟﺤﺎﻛﻢ/وﻋﻨ٨٠٧رﻗﻢ١١٣ ، )(اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٣ﻪ/١٧٨٤رﻗـﻢ٤٨ وﻓـﻲ ،( )اﻹﻳﻤــﺎن ٦ﺷــﻌﺐ /٠٥٦٨رﻗــﻢ٨٩٣ ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻐــﺪادي واﻟﺨﻄﻴــﺐ ،( )٢/٨٧٢:ﻟﻔـﻆ ﻋﻠـﻰ اﺧﺘﺼـﺮه وﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑـﻪ، اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( > ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺮﻗﻮا و ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ و ﺳﻨﻴﻦ ﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﺮوا اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ<وأ ، ﺗﻘﺪم وﻗﺪ. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻓﺬﻛﺮاه واﻟﺨﻄﻴﺐ أﺣﻤﺪ ﻣﺎ . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻔﺼﻼ ذﻛﺮه :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﻔﺼﻴﻞ وﺗﻘﺪم ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )٢ ﺷـﻴﺦ: اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺠﺒﻠﻲ، اﻟﺒﺠﻠﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ( ﻟﻠﺘﺒﻮذﻛﻲ، ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺻﺎدق)اﻟﺠـﺮح. واﺳﻂ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ: ٨وﺟﺒﻞ/٦٣١ واﻟﺴـﻴﺮ ،( )٠١/٥٦٣ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح(. ٨/ ٦٣١ )اﻻﻧﺴـﺎب ٣،/ ٢٨١ – ٣٨١ وﻣﻌﺠـﻢ(. ) ٢اﻟﺒﻠﺪان/ ٤٠١ (. )٣ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﻧﺴـﺒﻪ، ﻓـﻲ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ اﻟﺬﻫﻠﻲ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ٢٩٩٦ﺿﻌﻴﻒ، . )٤ (ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ اﻟﻜــﺎف، وﺿــﻢ اﻟﻤﻌﺠﻤــﺔ وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻴﺸــﻜﺮي، ﻣ ﺿﻌﻴﻒ، ﻛﻮﻓﻲ، ﻣﻮﺣﺪة، وآﺧﺮه اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ تأﺑﻮاﻟﺠﻨﻮب، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻦ. ٠٨٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ )اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٢٢٣ ٧٠٤رﻗـﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ وذﻛﺮه. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﺎف ٦٧ص )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﺿﻌﻔﻪ. ١/٧٩٢ ﻓـﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل: وﻗﺎل ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩١٢ ]٠٩٨-٩٨[- ﺟَﺪ ﻧَﺎ ﺑُﻬْﻠُﻮلٍ، ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ ﻳَﻌْﻘُﻮبَ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، ﺑِﻲ َ أ )٢( ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ،ﻋَﻦْ رَاﺷِﺪٍ )٣( ﺑْـﻦِ ﻋَﺒ ﻋَﻦْ ، ﻛَﺜِﻴـﺮ )٤( ﺑْـﻦِ زَﻳْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﺳْﻠَﻢَ َ أ )٥( ﻳَﺴَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻄَﺎءِ ﻋَﻦْ ، )٦( اﻟﻨ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻳ َ أ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ،! : ﻳَﻘُــﻮلُ <ﻣِــﻦَ اﻟﺴ ﻣِــﻦَ ﺳْــﻔَﻞَ َ أ وَﻣَــﺎ اﻟْﻌَــﻮْرَةِ ﻣِــﻦَ اﻟــﺮ ﻓَــﻮْقَ ﻣَــﺎ = :ﻣﻴﺰاﻧﻪ> ﻫـﺬا ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ وﻋﻘﺒـﺔ . ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل واه، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿﻌﻔﻪ<ص اﻟﻤﺴـﺘﻄﺎب اﻟﺜﻤـﺮ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﺎل. ٨٧٢: ﻣﺘ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻳﺼﺢ ﻻ . ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻔﻖ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨـﺮﻳﺞ ﻓـﻲ اﻟﺪراﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺿﻌﻔﻪ وﻣﻤﻦ . ﺿﻌﻴﻒ )اﻟﻬﺪاﻳﺔ ١أﺣﺎدﻳﺚ/٣٢١ (. )١ ﻓـﻲ رﺣﻞ اﻷﻧﺒﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( ﻗـﺎل . اﻟﺒﻬﻠـﻮل أﺑـﺎه وﺳـﻤﻊ وﻣﻜـﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ واﻟﺒﺼـﺮة واﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺑﻐﺪاد إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺨ ﺑﻬﻠـﻮل ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﺑـﻰ ﺳـﺄﻟﺖ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻰ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل: ﻄﻴﺐ )اﻟﺠﺮح . ﺻﺪوق: ﻓﻘﺎل ٢اﻷﻧﺒﺎري؟/٤١٢)ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،(٦/٦٦٣ (. )٢ ﻗﺎل . اﻷﻧﺒﺎري اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب( ﺣ وﻛـﺎن وﻗﺮاءاﺗﻪ، ﺑﻌﺪده اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﻘﺮان ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﺘﻨﺴـﻜﺎ، ﺠﺎﺟـﺎ . ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻨﺘﺸـﺮ وﻟﻢ وﻏﻴﺮﻫﻢ إﺳﺤﺎق أﺑﻴﻪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺣﺪث )ﺑﻐﺪاد ٤١ﺗﺎرﻳﺦ/٦٧٢ (. )٣ ( ﻟـﻴﺲ: ﻳﺤﻴـﻰ وﻗـﺎل. اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ: اﻟﺒﺨـﺎري ﻗﺎل.اﻟﺴـﻤﺎك اﻟﻤـﺎزﻧﻲ راﺷـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﺑـﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻀـﻼت،وﻗﺎل اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﻦ ﻳﻨﻔـﺮد: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻣﺘﺮوك: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل.ﺑﺸﺊ ﻋﺪ. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ: اﻧﻈﺮي ص ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء: ٢٥ اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ، )١/٤٢٣ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ،(٣/٢٨٣ )اﻟﻤﻴﺰان ،(٢/٥٣١ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٣/٧٢ (. )٤ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﻛﺬب، أﺣﺎدﻳﺚ روى أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ﻣﺘﺮوك، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق د اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪ ٦٥١٣ﻣﺎت . )٥ (أﺳ ﺑﻦ زﻳﺪ وﻛـﺎن ﻋﺎﻟﻢ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻌﺪوي، ﻠﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ٩٢١٢ﻳﺮﺳﻞ . )٦ (ﻣـﻮاﻋﻆ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ، ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﺘ . ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ وﻋﺒﺎدة، ٨٣٦٤ﻘﺮﻳﺐ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٢٢ اﻟْﻌَﻮْرَةِ > )١( . ]١٩٨-٠٩[- ﺑْـﻦُ دَاوُدُ ﻧَـﺎ ﺳَـﻬْﻞٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻤُﺤَﺒ )٢( اﻟْﻤُﺜَﻨ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺛُﻤَﺎﻣَﺔَ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! < :وَاﺿْﺮِ ﺳِﻨِﻴﻦَ ﻟِﺴَﺒْﻊِ ﺑِﺎﻟﺼ ﻣُﺮُوﻫُﻢْ ﻟِـﺜَﻼَثَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺑُﻮﻫُﻢْ ﻋَﺸْﺮَةَ> )٥( . )١ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/٥٤٠٣رﻗـﻢ٩٢٢ ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي واﺑـﻦ ،( )اﻟﺨﻼف ١أﺣﺎدﻳﺚ/٢٠٣رﻗﻢ٢٢٣. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( وأﻋﻠـﻪ. ﻛﺜﻴـﺮ ﺑﻦ وﺑﻌﺒﺎد ﺑﻪ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﺑﺴﻌﻴﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﺪ )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٤ﺑﻬﻤﺎ/٧٥١:وﻗﺎل ،(> ﺿـﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا< وﻗـﺎل ، )اﻹرواء ﻓﻲ ١اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/٢٠٣(:> ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. وﻋﺒﺎد ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺘﺮوﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ )٢ وﺳـﻜﻮن اﻟﻘﺎف ﺑﻔﺘﺢ ﻗﺤﺬم، ﺑﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺸﺪدة وﻣﻮﺣﺪة ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﻤﺤﺒﺮ، ﺑﻦ داود( ﻣ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﻜﺮاوي اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺘﺮوك، . ق ﻗـﺪ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺻﻨﻔﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺘﺎب وأﻛﺜﺮ )٠٢٨١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (. )٣ اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﻤﺜﻨـﻰ أﺑـﻮ اﻷﻧﺼـﺎري ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻂ، ﻛﺜﻴﺮ ٦٩٥٣ﺻﺪوق . )٤ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ ( اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﺒﺼﺮي اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ع ﺑﻤﺪة ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻣﺎت ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ١٦٨ﻋﺰل . )٥ )اﻟﺤـﺎرث ﺑﻐﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤﺎرث رواه( ١/٨٣٢ ٦٠١رﻗـﻢ وﻓـﻲ ،( )اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ٦اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ/٦٤٣رﻗﻢ٢٥٤. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ ﻓـﺬﻛﺮه. اﻟﻤﺤﺒـﺮ ﺑﻦ داود ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ،( :اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل> وﻗﺪ ﻣﺘﺮوك، داود وﻣﺘﻨﺎ ﺳﻨﺪا اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﻓﻲ ﺧﺎﻟﻒ< . : ) ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺘﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ: ﻗﻠﺖ ﻋَﺸْﺮَةَ ﻟِﺜَﻼَثَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ... (اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ورواه )اﻷوﺳﻂ ١ﻓﻲ/٦٥٢ ٩٢١٤رﻗﻢ ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻧﺎ ﻗﺎل اﻟﻤﺤﺒﺮ ﺑﻦ داود ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( واﻟﺪ ﺛﻤﺎﻣﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺠﻌﻞ . ﻣﺜﻠﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺤﺬم، ﺑﻦ اﻟﻤﺤﺒﺮ وﻫﻮ ه .ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺘﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮه =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٢٢ ]٢٩٨-١٩[- إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦُ ﺣَﻨْﺒَـﻞُ ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ )١( ﻧـﺎ ، ﻋَﻔ )٢( زِﻳَـﺎدٍ ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺑْـﻦِ ﻛَﺜِﻴـﺮِ ﺑْـﻦُ ﺳَـﻌِﻴﺪُ ﺣـﺪﺛﻨﻲ ، ﻋُﺒَﻴْﺪٍ )٤( ﺑِﻲ َ أ ﺣَﺪ : ﻗﺎل ، )٥( ﻧ َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻳَﻘُﻮلُ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑَﺎ َ أ ﺳَﻤِﻊَ ﻪُ ! <: ﻣُﺤَﻤ ن َ وَأ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﻳَﺸْﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ نْ َ أ أُﻣِﺮْتُ دِﻣَـﺎؤُﻫُ ﻋَﻠَﻲ ﺣُﺮ ﻗَﺪْ ﺛُﻢ اﻟﺰ وَﻳُﺆْﺗُﻮا اﻟﺼ وَﻳُﻘِﻴﻤُﻮا اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻢْ = اﻧﻈﺮ)اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: ٨/٩٥)واﻟﺠﺮح ،(٨/٩١٤ (. )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٣وﻗﺎل/٠٤٢(:> ﺻَـﺎﺣﺐ اﻟﻤﺤﺒـﺮ ﺑـﻦ دَاوُد إِﺳْـﻨَﺎده ﻓِﻲ ﺟﺪ ﺿَﻌِﻴﻒ وَﻫُﻮَ اﻟْﻌﻘﻞ، ﻛﺘﺎب< . )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ١وﻗﺎل/ﻓﻴﻪ٤٩٢ (: واﻟﺒﺨـﺎري أﺣﻤـﺪ ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﻤﺤﺒﺮ ﺑﻦ داود ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ وﺟﻤﺎﻋﺔ<. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده.ﻣﺘﺮوك اﻟﻤﺤﺒﺮ ﺑﻦ داود ، )١ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻢ ﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ( . ﺻـﺪوﻗﺎ ﻛﺎن: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﺛﺒﺘﺎ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻳﻨﻈـﺮ )ﺑﻐﺪاد ٨ﺗﺎرﻳﺦ/٦٨٢ )واﻟﺴﻴﺮ ،(٣١/١٥ (. )٢ ﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺼﻔﺎر ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن( : ﻣﻌـﻴﻦ ﺑـﻦ وﻗـﺎل وﻫـﻢ، ورﺑﻤـﺎ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺮف ﻓﻲ ﺷﻚ إذا ﻛﺎن: اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ . ع اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺑﻴﺴـﻴﺮ، ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﺻـﻔﺮ ﻓـﻲ أﻧﻜﺮﻧﺎه ٩٥٦٤ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟ . )٣ وﺣـﺪه اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺒﺪي زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ٨٦٢٤ﻣﻘﺎل، . )٤ ﻧـﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ واﻟﻤﻮﺣـﺪة اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌﻨـﺒﺲ، أﺑـﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺳﺎﻛﻨﺔ، . ﻣﺪ ٤٩٣٢ﺑﺦ . )٥ اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻧﺰل ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻴﻊ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ( )ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـﺎت اﻧﻈـﺮ . د ﺑـﺦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل: اﻟﺤـﺎﻓﻆ ٦وﻗﺎل/٨٦٣ ،( ٤٥٦٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٢٢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲِ ﻋَﻠَﻰ وَﺣِﺴَﺎﺑُﻬُﻢْ ﻣْﻮَاﻟُﻬُﻢْ َ وَأ > )١( . اﻟﺮ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑُﻮ َ أ رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ )٢( ﻳُﻮﻧُﺲَ ﻋَﻦْ ، )٣( ، ﻋَـﻦْ اﻟْﺤَﺴَـﻦِ، ﻋَـﻦِ )١ ) أﺣﻤﺪ رواه( ٢/ ٥٤٣ ﺧﺰ اﺑـﻦ ورواه. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، (ﻳﻤـﺔ )٤/٧ ٨٤٢٢رﻗـــﻢ ) واﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ ،(٢/٥٢٥٨رﻗـــﻢ٩٨ )واﻟﺤـــﺎﻛﻢ ،(١/٤٤٥ ٨٢٤١رﻗﻢ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٦/٧٩٨٢١رﻗﻢ٤ ﻋـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ( :ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎل . ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻨﺒﺲ أﺑﻲ > ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ وﻛﺜﻴﺮ ﺛﻘﺎت، ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده -أ واﺳﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻴﻪ -وإن اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻋﻨﻪ روى ﻓﻘﺪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺳﻮى ﻳﻮﺛﻘﻪ ﻟﻢ< . اﻟﺒﺨـﺎري رواه ﻣﺎ: ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ )٦/٥٥٨٦رﻗﻢ٧٥٦٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/٠٢رﻗﻢ١٥:ﻗـﺎﻻ ،(> ﺳَـﻌِﻴﺪٍ، ﺑْـﻦُ ﻗُﺘَﻴْﺒَـﺔُ ﺣَـﺪ ﻟَﻴْﺚٌ ﺣَﺪ أَﺑِـﻲ ﻋَـﻦْ ﻋُﺘْﺒَﺔَ، ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦُ ﻋُﺒَﻴْﺪُاﷲِ أَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ اﻟﺰ ﻋَﻦْ ﻋُﻘَﻴْﻞٍ، ﻋَﻦْ ، رَﺳُﻮلُ ﺗُﻮُﻓ ﻟَﻤ: ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، اﷲِ! ﻣِـﻦْ ﻛَﻔَـﺮَ ﻣَـﻦْ وَﻛَﻔَـﺮَ ﺑَﻌْـﺪَهُ ﺑَﻜْـﺮٍ أَﺑُﻮ وَاﺳْﺘُﺨْﻠِﻒَ ﺑَﻜْ ﻟِﺄَﺑِﻲ ﻋُﻤَﺮُ ﻗَﺎلَ اﻟْﻌَﺮَبِ، رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ وَﻗَـﺪْ اﻟﻨ ﺗُﻘَﺎﺗِﻞُ ﻛَﻴْﻒَ: ﺮٍ اﷲِ! أَنْ أُﻣِـﺮْتُ: إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻟَﺎ ﻗَﺎلَ ﻓَﻤَﻦْ اﷲُ، وَﻧَﻔْﺴَﻪُ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻣِﻨ ﻋَﺼَﻢَ اﷲُ؛ إِﻻ: ﻓَﻘَﺎلَ اﷲِ، ﻋَﻠَﻰ وَﺣِﺴَﺎﺑُﻪُ ﺑِﺤَﻘ ﻓَـﺈِن وَاﻟﺰ اﻟﺼ ﺑَـﻴْﻦَ ﻓَﺮ ﻣَﻦْ ﻟَﺄُﻗَﺎﺗِﻠَﻦ وَاﷲِ رَﺳُـﻮلِ إِﻟَـﻰ ﻳُﺆَد ﻛَـﺎﻧُﻮا ﻋِﻘَﺎﻟًﺎ ﻣَﻨَﻌُﻮﻧِﻲ ﻟَﻮْ وَاﷲِ اﻟْﻤَﺎلِ، ﺣَﻖ اﻟﺰ اﷲِ! ﻟَﻘَـﺎﺗَﻠْﺘُﻬُﻢْ إِﻻ ﻫُﻮَ ﻣَﺎ ﻓَﻮَاﷲِ : ﻋُﻤَﺮُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻣَﻨْﻌِﻪِ، ﻋَﻠَﻰ أَ ﻟِﻠْﻘِﺘَـﺎلِ، ﺑَﻜْـﺮٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺪْرَ ﺷَﺮَحَ ﻗَﺪْ اﷲَ رَأَﻳْﺖُ نْ اﻟْﺤَﻖ أَﻧ ﻓَﻌَﺮَﻓْﺖُ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ذﻛﺮه ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ إﻻ ﺛﻘﺎت، إﺳﻨﺎده رواة ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺑﻌﺒﻴﺪ ﺗﻮﺑﻊ ﻓﻘﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓـﻲ .اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )٢ ( اﻟـﺮازي، ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ، اﻟﺠﻤﺎل، اﻟﻬﺎء، وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﻣﻬﺮان، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . د م خ ﻗﺒﻠﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻓــﻲ أو وﺛﻼﺛــﻴﻦ ﺗﺴــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﻌﺎﺷــﺮة ﻣــﻦ ﺣــﺎﻓﻆ، ﺛﻘــﺔ ٣٧٣٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣.( دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٢٢ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، ﺑِﻲ َ أ! ) ١)(٢( . اﻟْﻘَﻄ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻗَﺎلَ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ )٣( ﻣَﻌْﻤَﺮٍ ﻋَﻦْ: )٤( اﻟﺰ ﻋَﻦِ، ﻧَـﺲٍ، َ أ ﻋَﻦْ ﻫْﺮِي، اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ! )٥( . )١ )اﻟﺰﻛــﺎة ﻛﺘــﺎب ﻓــﻲ اﻟﻤﺼــﻨﻒ وﺻــﻠﻪ( ٢/ﻣﺎﺟــﻪ٩٨ اﺑــﻦ ورواه) (. ١/١٧رﻗــﻢ٧٢ ،( ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ )اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ١ﺗﻌﻈﻴﻢ/٠٩ اﻟﻐﻴﻼﻧﻴـﺎت ﻓـﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ،( )١/٠٨٤ )اﻟﺴـــﻨﻦ ﻓـــﻲ ﻗﻄﻨـــﻲ واﻟـــﺪار ،(٢/٩٨ اﻟﻔﻮاﺋـــﺪ ﻓـــﻲ ﺗﻤـــﺎم وأﺑـــﻮ ،( )١/٦٢٢رﻗﻢ٠٢٢ )اﻟﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑﻮ ،(١/٩٥١)و ،(٣/٥٢ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )٧اﻟﻜﺒﺮى/رﻗﻢ٤ ،٩٩٨٢١) (٨و/١١٥٦١رﻗﻢ٧٧١ اﻟﻨﻀـﺮ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،( ﺟﻌ أﺑﻮ ﻫﺮﻳـﺮةﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻔﺮ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل: ﻗـﺎل!: <اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻴﻤﻮا اﷲ رﺳﻮل وأﻧﻲ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﻳﺸﻬﺪوا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس أﻗﺎﺗﻞ أن أﻣﺮت اﻟﺰﻛﺎة وﻳﺆﺗﻮا >ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻨﻀﺮ وأﺑﻮ. ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻟﻔﻆ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻧﻌـﻴ٥٠٣٧اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑـﻮ ﻗﺎل ). اﻟﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ١ﻢ/٩٥١ )،(٣/٥٢(: >اﻟﺮازي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ< . )٢( اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ أﻛﺜﺮ وﻗﺪ : <ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎ( ج )ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء >أﻓﻬـﻢ وﻟﻢ ، .ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺮاد )٣ ورﻣـﻲ ﻳﻬـﻢ ﺻـﺪوق اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻌﻮام أﺑﻮ راء ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاو ﺑﻔﺘﺢ داور ﺑﻦ ﻋﻤﺮان( ﺑﺮأ ﺧﺖ واﻟﺴﺒﻌﻴﻦ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج ٤ي)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٩٨١٥ (. )٤ إﻻ ﻓﺎﺿـﻞ، ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻴﻤﻦ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﻋﺮوة أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷزدي راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ( ﺑـﻪ ﺣـﺪث ﻓﻴﻤـﺎ وﻛـﺬا ﺷـﻴﺌﺎ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ وﻫﺸـﺎم واﻷﻋﻤـﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ أن وﻫ وﺧﻤﺴﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، . ع ﺳـﻨﺔ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺑﻦ ﻮ )٧٥٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (. )٥ )( اﻟﺰﻛـــﺎة ﻛﺘـــﺎب ﻓـــﻲ اﻟﻤﺼـــﻨﻒ ٢وﺻـــﻠﻪ/٩٨)اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ورواه(. ٦/٤٩٠٣رﻗـــﻢ٦( )٧و/٧٦٩٣رﻗﻢ٦٧ )واﻟﺒﺰار ،(١/٨٣رﻗﻢ٨٩ اﻟﺼـﻼة ﻗـﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ،( )١/٨٩ )ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،(١/٨٦رﻗـﻢ٠٧ )ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑـﻦ ،(٤/واﻟـﺪ٧٤٢٢رﻗـﻢ٧ ،(ا رﻗﻄﻨﻲ )٢/واﻟﺤﺎ٩٨ ، )(١ﻛﻢ/٧٢٤١رﻗﻢ٤٤٥ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٨/٩٠٥٦١رﻗﻢ٧٧١ ،( ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﻮام أﺑﻮ ﻋﻤﺮان ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي> اﷲ رﺳﻮل ﺗﻮﻓﻰ ﻟﻤﺎ! أﺑﺎ ﻳﺎ: ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺮب، ارﺗﺪت =