سنن الدارقطن1

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٢٩١ ﻓَﺨِﺬُهُ اﻧْﻜَﺸَﻔَﺖْ ، ﻓَﻘَﺎلَ <: ﻋَ اﻟْﻔَﺨِﺬَ إِن ﻮْرَةٌ > )١( . ]٣٧٨-٢٧[- ﺳُـﻔْﻴَﺎنُ ﻧَـﺎ ﻣَﻄَـﺮٍ، ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ )٢( ، اﻟﻨ ﺑِــﻲ َ أ ﻋَــﻦْ )٣( ﻣُﺴْــﻠِﻢٍ ﺑْــﻦِ زُرْﻋَــﺔَ ﻋَــﻦْ ، )٤( ﺑِﻴــﻪِ َ أ ﻋَــﻦْ ، )٥( ﻋَــﻦْ ، ﺟَﺪ )٦( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! ، ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٧( . )١ )( ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ي اﻟﺤﻤﻴﺪ ٢رواه/٨٥٨رﻗـﻢ٩٧٣ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﻣﻌـﻴﻦ واﺑـﻦ ، (رواﻳـﺔ اﻟﺪ وري)٣/٤١١ )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻟﺒﺨﺎري ،(٢/٨٤٢ اﻷوﺳـﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،( )٥/٧٦ ٦٥٣٢رﻗﻢ)أﺣﻤـﺪ ورواه.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣/٩٦٩٥١رﻗـﻢ٨٧٤ ﻋـﻦ( .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻤﻪ.ﺟﺮﻫﺪ آل ﻓﻲ ﻟﻺﺑﻬﺎم ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد : )٢.( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ )ﺑﻦ٣ ﺳﺎﻟﻢ ( وﻛـﺎن ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺘﻴﻤﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻮ أﻣﻴﺔ أﺑﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻋﺸﺮﻳﻦ، ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ٢٨١٢ﻳﺮﺳﻞ، . )٤ . ﻛـﻦ د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﺛﻘﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زرﻋﺔ( ٦٢٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )وﻳﻘﺎل٥ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ. ( اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤـﺎل، ﻣﺠﻬـﻮل اﷲ، ﻋﺒـﺪ: ٣٥٨٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )رزاح٦ ﺑﻦ ﺟﺮﻫﺪ( . )٧ )داود أﺑــﻮ رواه( ٤/١٤٠٤رﻗــﻢ٣٠٣ )وأﺣﻤــﺪ ،(٣/٨٧٤ اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ ،واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ( )٢/اﻟ٤٤١٢و٣٤١٢رﻗﻢ٢٧٢ ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(ﻜﺒﺮى) ٢/٥٤٠٣رﻗﻢ٦٢٢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ زُرْﻋَﺔَ اﻟﻨﻀﺮﻋَﻦْ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ : ﻗَﺎلَ أَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﺟَﺮْﻫَﺪٍ ﺑْﻦِ ﻦِ ) ﺟَﺮْﻫَـﺪٌ ﻛَﺎنَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﺟَﻠَﺲَ ﻗَﺎلَ اﻟﺼ أَﺻْﺤَﺎبِ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا ! أَﻣَـﺎ ﻓَﻘَـﺎلَ ﻣُﻨْﻜَﺸِـﻔَﺔٌ وَﻓَﺨِـﺬِي ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻋَـﻮْرَةٌ اﻟْﻔَﺨِـﺬَ أَن ﻋَﻠِﻤْﺖَ (ﺣـﺎل ﻟﺠﻬﺎﻟـﺔ ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎد وﻫـﺬا.داود ﻷﺑـﻲ واﻟﻠﻔـﻆ. ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ . ﺟﺮﻫﺪ ﺟﺮﻫﺪ وﺣﺪﻳﺚ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب ﻓـﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻛﺒﻴﺮ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ )١/٤٥٢( : > اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى!<: ﻋﻮرة اﻟﻔﺨﺬ >وﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻏﻴـﺮه ﺟﻤﺎﻋـﺔ رواه وﻗﺪ. ﻣﻀﻄﺮب ذﻟﻚ< ) ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺰي وﻗﺎل. ٤/٣٢٥( : > ﻋـﻦ ﻟـﻪ =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٣٩١ ]٤٧٨-٣٧[- ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ اﻟﻨ ، رَاﺷِـﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣَﻨْﺼُﻮرِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ، ﻧَـﺎ ﻋُﺒَﺎدَةَ ﺑْﻦُ رَوْحُ )٢( ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ )٣( ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﺣَﺒِﻴﺐُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ : ﻗﺎل ، ﺿَﻤْﺮَةَ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﻋَﻦْ )٤( ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ﻗَـ، : ﻗَـﺎلَ ﻟِـﻲ ﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ! ﻓَﺨِﺬَكَ ﺗَﻜْﺸِﻒْ ﻻَ : ) ، (اﻟْﻌَﻮْرَةِ ﻣِﻦَ اﻟْﻔَﺨِﺬَ ﻓَﺈِن )٥( . = اﻟﻨﺒﻲ! اﺑ ﻋﻮرةروىﻌﻨﻬﺎﺑﻦ اﻟﻔﺨﺬ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﻫﺪ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ زرﻋﺔﺑﻦ ﻨﻪ ﺟﺮﻫـﺪ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ واﺑﻨﺎه ﺟﺮﻫﺪ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ زرﻋﺔ وﻗﻴﻞ ﻛﺜﻴﺮ اﺧﺘﻼف ﺣﺪﻳﺜﻪ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ< ) اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١وﻗﺎل/١٣٢( : > ﻓـﻲ اﺧﺘﻠﻔـﻮا وﻗﺪ ﻋﻮرة، اﻟﻔﺨﺬ أن ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ، ﻋﻨﻪ وروﻳﺖ اﺧﺘ ﻛﺜﻴﺮاإﺳﻨﺎده ﻼﻓﺎ<) اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻃـﺮق ﺟﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺳﺎق.٣١/٢٨٤- ٧٨٤.ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وأﻃﺎل ( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ وﻟﺸـﺪة ﺟﺮﻫـﺪ، ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺎل ﻟﺠﻬﺎﻟـﺔ ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎده: .اﺿﻄﺮاﺑﻪ )١ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، وﺟﻴﻢ، ﺑﺰاي زاج ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻤﺮوزي، اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( وﺧ ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﻋﺸــﺮة، اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐاﻟﺤﺎدﻳــﺔ . م ذﻟــﻚ، ﻏﻴــﺮ وﻗﻴــﻞ ﻤﺴــﻴﻦ )٣١١ (. )٢ ﻟـﻪ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻘﻴﺴـﻲ ﺣﺴـﺎن ﺑـﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ روح( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﺳﺒﻊ أو ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ٣٧٩١ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، . )٣. (ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ )ا٤ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ( وﺳﺒﻌﻴﻦ، أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،. ٠٨٠٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻳﺼﺮح ﻓﻤﺮة : اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻋﻠﻰ روي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواه : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻌﻠﻰ :أﺧﺒﺮت ﻳﻘﻮل أو ﻳﺼﺮح، ﻻ وأﺧﺮى ﺛﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ )اﻟﻤﺴﻨﺪ زواﺋﺪ ﻓﻲ ١أﺣﻤﺪ/٨٤٢١رﻗﻢ٦٤١ )ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،(١/١٣٣ﻗﻢر٧٧٢ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )٣/٨٨٣ ٦١٤٦رﻗﻢ )اﻟﺨـﻼف أﺣﺎدﻳـﺚ ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،(١/٠٢٣- ١٠٤رﻗﻢ١٢٣ رواه: اﻟﺜـﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟـﻪ وﻋﻠﻰ.ﻧﺤـﻮه ﺑﻪ ﺣﺒﻴﺐ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )ﻣﺎﺟﻪ ١اﺑﻦ/٠٦٤١رﻗﻢ٩٦٤)،واﻟﺒـﺰار(٢/،واﻟـﺪ٤٩٦رﻗـﻢ٤٧٢(را اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻗﻄﻨﻲ =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٤٩١ = )و ٢اﻵﺗـﻲ/ﻣﻌـﺎﻧ٦٨ ﺷـﺮح ﻓــﻲ واﻟﻄﺤـﺎوي ،)(اﻵﺛــﺎر ١ﻲ/٦٧٤ ﻣﺸــﻜﻞ ﺷـﺮح وﻓـﻲ( )١اﻵﺛﺎر/١٠٤ )واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(٤/٢٦٣٧رﻗﻢ٠٠٢ ﻋـﻦ ﺣﺒﺒﻴـﺐ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )داود أﺑﻲ وﻋﻨﺪ. ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ٢ﻋﺎﺻﻢ/و٠٤١٣رﻗـﻢ٣١٢ ٧٣٤، ٥١٠٤رﻗـﻢ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،( )٢اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٨٢٢ ٩٤٠٣رﻗﻢ ﺑـﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ أﺧﺒﺮت ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ﺗﺤﺖ داود أﺑﻮ ﻗﺎل. ﻧﺤﻮه ٥١٠٤رﻗﻢ: >ﻧﻜﺎرة ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا< . :ﻋﻠﺘﺎن ﻓﻴﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا : ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ رواﻳﺔ ﺗﻀﻌﻴﻔﻬﻢ : اﻷوﻟﻰ : ) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ٥ﻗﺎل/٤٢٢( : > ﻣـﺎ ﻟﻜﺜﺮة ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أذﻛﺮ ﻟﻢ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ ﻋ ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ واﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺜﻘﺎت ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ وﻣﻤﺎ ﺑﻪ، ﺗﻔﺮد ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺎﺻـﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻴﺔ ﺛﻘﺎت ﻗﻮم< اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل. )٢/٥٢١( : > ﻓﻠﻤـﺎ ﻛﺜﻴـﺮا، ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﻳﺮﻓـﻊ اﻟﺨﻄﺄ، ﻓﺎﺣﺶ اﻟﺤﻔﻆ رديء ﻛﺎن اﻟﺘﺮك اﺳﺘﺤﻖ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﺤﺶ< . وﻗـﺪ ﻣـﺪﻟﺲ ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺳﻤﺎع ﻓﻲ : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ ﻗَﺎ:ﻋﻨﻌﻦ )اﻟﻌﻠﻞ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺗِﻢ أﺑﻲ اﺑْﻦ ٦لَ/٠٥( : > : ﻓَﻘَـﺎلَ اﻟﺤَـﺪِﻳﺚ ﻫَـﺬَا ﻋَﻦ أﺑﻲ ﺳَﺄَﻟﺖ ﻋَﺎﺻِـﻢ ﻋَـﻦ ﺛَﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋَﻦ أﺧْﺒﺮت، : ﻗَﺎلَ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑْﻦ ﻋَﻦ ﺣﺠﺎج، رَوَاهُ ﻣـﻦ ﻫُـﻮَ إِﻧ ﺣﺒﻴـﺐ؛ ﻣـﻦ اﻟْﺈِﺳْﻨَﺎد ﺑِﻬَﺬَا اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺟﺮﻳﺞ وَاﺑْﻦ : ﻗَﺎلَ ﺑِﻪِ ﺣَﺪِ اﺑْـﻦ أَن ﻓَـﺄرَى ﻋَﺎﺻِﻢ، ﻋَﻦ رِوَاﻳَﺔ ﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﺜﺒﺖ وَﻟَﺎ اﻟﻮَاﺳِﻄِﻲّ، ﺧَﺎﻟِﺪ ﺑﻦ ﻋَﻤْﺮو ﻳﺚ ،وَاﻟْﺤﺴـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋَـﻦ ﺧَﺎﻟِـﺪ، ﺑـﻦ ﻋَﻤْـﺮو ﻋَـﻦ ذﻛْﻮَان، ﺑﻦ اﻟْﺤﺴﻦ ﻣﻦ أَﺧﺬ ﺟﺮﻳﺞ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻓِﻲ ﺿﻌﻴﻔﺎن : وَﻋَﻤْﺮو < . رﻗﻢ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ ٢٣١٣وﻗﺎل : ﻋﻮاﻣﺔ. ط>ﻳ أن ﻳﻨﻜـﺮ ﺳﻔﻴﺎن وﻛﺎن ﺣﺒﻴـﺐ ﻜـﻮن ﺷﻴﺌﺎا ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ روى ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ< . )اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ ٢وﻗﺎل/٢٩١( : > ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ أن : إﺣﺪاﻫﻤﺎ : ﻋﻠﺘﺎن وﻟﻪ وﻫﻢ ﺣﺒﻴﺒﻔﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ : ﻓﻴﻪ ﻗﺎل وﻣﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ -ﻗـﺎل: ا وﻫـﻮ ﺣﺒﻴـﺐ، ﻋـﻦ أﺧﺒﺮت : ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ داود أﺑﻲ رواﻳﺔ وﻓﻲ :اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ا ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ راﻳﺘﻪ : اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل . ﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ -ﻟـﻢ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ أن : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ ....ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ: ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﺗﺜﺒﺖ -وﻗـﺎل .واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟـﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ: رو ﻋﻨﺪي ﺗﺼﺢ ﻻ : اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻋﻨﻪاﺑﻦ اﻳﺘﻪ< . =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٥٩١ ]٥٧٨-٤٧[- اﻟْﺤَﻨ ﺣْﻤَــﺪَ َ أ ﺑْــﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺳَــﻌِﻴﺪُ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ، ﻧَــﺎ اﻟﺴ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ )١( ، ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻤﺠﻴﺪﻧَﺎ اﻟْ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺑْـﻦِ ﻌَﺰِﻳـﺰِ رَو ﺑِﻲ َ أ )٢( ، ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ )٣( ، ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ ﻋَﻦْ ، ﻋَﺎﺻِـﻢِ ﻋَـﻦْ ﺿَﻤْﺮَةَ ﺑْﻦِ ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ أﺑﻲ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ رَﺳُـﻮلُ : ﻟِـﻲ ﻗَـﺎلَ : ﻗَـﺎلَ اﷲِ !(ﻣَﻴ وَﻻَ ﺣَﻲ ﻓَﺨِﺬِ ﺗَﻨْﻈُﺮْ وَﻻَ ﻓَﺨِﺬِكَ ﻋَﻦْ ﺗَﻜْﺸِﻒْ ﻻَ : ) )٤( . = )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٤وﺳﺎق/٢٤١ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ﻋـﺪي ﻻﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﻜـﻼم( : وﻗﺎل> إِﻧ: ﻋﺪي اﺑْﻦ ﻓَﻘَﺎلَ: اﻷول أﻣﺎ واﻻﻧﻘﻄﺎع، ﻋَﺎﺻِﻢ ﻓِﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا أﻋﻞ ﻣِ واﻟﺒﻠﻴﺔ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ اﻟﺜ ﻳُﺘَﺎﺑِﻌﻪ ﻟَﺎ ﺑَﺎﻃِﻠَﺔ ﺑِﺄَﺣَﺎدِﻳﺚ ﻋَﻠّﻲ ﻋَﻦ ﻳﻨْﻔَﺮد ﻛَﺎنَ : ﺣﺒَﺎن اﺑْﻦ وَﻗَﺎلَ ﻨْﻪُ، اﺳْـﺘﺤﻖ ﻣِﻨْﻪُ ذَﻟِﻚ ﻓﺤﺶ ﻓَﻠَﻤ ﻛﺜﻴﺮا، ﻗَﻮْﻟﻪ ﻋَﻠّﻲ ﻋَﻦ ﻳﺮﻓﻊ اﻟْﺨَﻄَﺄ، ﻓَﺎﺣﺶ اﻟْﺤِﻔْﻆ، رَدِيء . س ْ ﺑَـﺄ ﺑِـﻪِ ﻟَـﻴْﺲَ: اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨِﻲّ، اﺑْﻦ وَﻛَﺬَا ﻣﻌِﻴﻦ، ﺑﻦ ﻳَﺤْﻴَﻰ وَﺛ ﻧﻌﻢ . اﻟﺘّﺮْك اﻟِﺎﻧْﻘِﻄَ وَأﻣﺎ ﻫُـﻮَ ﻛَﻤَـﺎ ﺛَﺎﺑـﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺣﺒِﻴﺐ ﺟﺮﻳﺞ اﺑْﻦ ﺑَﻴﻦ : أَﺣﺪﻫﻤَﺎ ﻣَﻮْﺿُﻮﻋَﻴْﻦِ ﻓَﻔِﻲ ﺎع ﻓَﺈِﻧ وَﻋَﺎﺻِﻢ ﺣﺒﻴﺐ ﺑَﻴﻦ : وَﺛَﺎﻧِﻴﻬﻤَﺎ أﺧْﺒﺮت، : ﻗَﺎلَ ﺣَﻴْﺚُ ؛ اﻷوﻟَﻰ دَاوُد أﺑﻲ رِوَاﻳَﺔ ﻇَﺎﻫﺮ ﻣِﻨْﻪُ ﻳﺴﻤﻌﻪُ ﻟﻢ< ) ﻣﺴـﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﻣـﺎ أﻓﻀـﻠﻬﺎ ﺷـﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﻗﻠﺖ. ٢/٨٦٢ ١٤٣رﻗﻢ( : > ﺧَﻔِﻴﻒٌ إِزَارٌ وَﻋَﻠَﻲ ﺛَﻘِﻴﻞٍ أَﺣْﻤِﻠُﻪُ ﺑِﺤَﺠَﺮٍ أَﻗْﺒَﻠْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻣَﺨْﺮَﻣَﺔَ ﺑْﻦِ اﻟْﻤِﺴْﻮَرِ ﻋَﻦْ ﻓَﻘَـﺎلَ ﻣَﻮْﺿِـﻌِﻪِ إِﻟَـﻰ ﺑِﻪِ ﺑَﻠَﻐْﺖُ ﺣَﺘ أَﺿَﻌَﻪُ أَنْ أَﺳْﺘَﻄِﻊْ ﻟَﻢْ اﻟْﺤَﺠَﺮُ وَﻣَﻌِﻲَ إِزَارِي ﻓَﺎﻧْﺤَﻞ ﻗَﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! ارْﺟِ ﻋُﺮَاةً ﺗَﻤْﺸُﻮا وَﻟَﺎ ﻓَﺨُﺬْهُ ﺛَﻮْﺑِﻚَ إِﻟَﻰ ﻊْ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده : )١ اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ اﻟﺴﺮاج، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺮﻗﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺑﻌﺪﻫﺎ أو وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ٦٧٠٤ﻣﺎت . )أﺑﻲ٢ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ( ﻳﺨﻄـﻰء ﺻـﺪوق اﻟﻮاو، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ رواد، م وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، ﻓﻘﺎل ﺣﺒﺎن ﺑﻦ أﻓﺮط ﻣﺮﺟﺌﺎ، ٤وﻛﺎن. ٨٨١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣. (ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ )٤ ) (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ١رواه/٠٦٤١رﻗﻢ٩٦٤)واﻟﺒﺰار ،(٢/٤٩٦رﻗﻢ٤٧٢ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪر وأﻋﺎده ،( )٢ﻓﻲ/واﻟﻄﺤـﺎ٦٨ ،)(اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓـﻲ ١وي/٦٧٤ ﻣﺸـﻜﻞ ﺷـﺮح وﻓـﻲ( =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٦٩١ ]٦٧٨-٥٧[- ﻧَﺎ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ دَﻋْﻠَﺞُ ، اﻟﺼ زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﺑِﻤَﻜ اﻟْﻤَﻜ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪُ وَﻫُﻮَ؛ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ، ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ﻋَﺒْﺪِ اﷲِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ اﺑﻦﺑْﻦِ َ أ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦِ ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ )٣( ، اﻟﺤﺴﻨﻧَﺎ زَﻳْﺪٍ ﺒْﻦُ )٤( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ﻗَـﺎلَ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ): ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ رَﺳُﻮلَ اﷲِ! اﻟْﺠَﺒَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻦِ )٦( ﺻَـﺎﺣِﺒُﻬَﺎ؟ ﻳَﺘَﻮَﺿ ﻛَﻴْﻒَ اﻟْﻜَﺴِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻜُﻮنُ ﺑِ ﻳُﻤْﺴَـﺤَﺎنِ : ﻗَﺎلَ ﺟْﻨَﺐَ؟ َ أ إِذَا ﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ وَﻛَﻴْﻒَ اﻟْﺠَﻨَﺎﺑَـﺔِ ﻓِـﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ ﺎﻟﻤَـﺎءِ = )١اﻵﺛﺎر/١٠٤ )واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(٤/٢٦٣٧رﻗﻢ٠٠٢ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( . ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠـﻪ ﺗﻔﺼـﻴﻞ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ . ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده: ]٦٧٨-٥٧[ )ﺣﻤﺰ١ ﻗﺎل اﻟﺼ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ : ( اﻟﺴﻬﻤﻲ ة> ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺎﺋﻎ زﻳﺪ< اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﺳـﺆاﻻت : اﻧﻈـﺮ . اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، ص ٣٧ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ )ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت. ٩/٢٥١ (. )٢ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟْﻤَﻜ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪُ( >ﺿﻌﻴﻒ< : اﻟﺠـﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل.> ﻋـﻦ ﻳﺤﻜـﻲ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت< : اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل.> ﻳـﺮوي ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل وﻳﺤﻴﻰ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻛﺬﺑﻪ اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت< ) اﻟﺠـﺮح : اﻧﻈﺮ.٣/٠٦٣ ،(و] رﻗـﻢ ٧٧اﻟﺤـﺪﻳﺚ[ﻫﻨـﺎ ، )اﻟﺠﻮزي ﺑﻦ ﻻ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ ١واﻟﻀﻌﻔﺎء/٢٥٢ )اﻟﻤﻴـﺰان ،(١/٦٤٦ ﻓـﻲ اﻟﻤﻐﻨـﻲ ،( )١اﻟﻀﻌﻔﺎء/٧٠٢ (. )٣. ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ ( )٤ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ( ﻳﻬـﻢ، ﺻـﺪوق اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﻫـﻮ وﺳـﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮر، اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻣﺮة وﻟﻲ ﻓﺎﺿﻼ، وﻛﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐا . س وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، ﺧﻤﺲ ٢٥٢١ﺑﻦ . )٥ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻋﺸﺮﻳﻦ ٠٤١٢ﺳﻨﺔ . )٦ اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ: اﻧﻈﺮ. اﻟﻤﻜﺴﻮر اﻟﻌﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﺪ ﻣﺎ وﻫﻲ ( اﻟﺠﺒﻴﺮة ) ﺟﻤﻊ : اﻟﺠﺒﺎﺋﺮ( )١/٥٠١ ( .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٧٩١ ﻗُﻠْﺖُ . ﻋَﻠَـﻰوَاﻟْﻮُﺿُﻮءِ ﻳَﺨَـﺎفُ ﺑَـﺮْدٍ ﻓِـﻲ ﻛَﺎنَ ﻓَﺈِنْ : اﻏْﺘَﺴَـﻞ؟ إِذَا ﻧَﻔْﺴِـﻪِ ﻗَﺎلَ رَﺳُـﻮلُ َ وَﻗَـﺮَأ . ﺟَﺴَـﺪِهِ ﻋَﻠَﻰ ﻳُﻤِﺮ : اﷲِ!}k j il m l q p o n{ )١( (ﺧَﺎفَ إِذَا ﻳَﺘَﻴَﻤ ، )٢( . ]٧٧٨-٦٧[- ﻧَـﺎدَﻋْﻠَﺞُ ﺣْﻤَــﺪَ َ أ ﺑْــﻦُ ، زَﻳْــﺪٍ ﺑْــﻦِ ﻋَﻠِــﻲ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ )٣( ﻧَــﺎ، اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑُﻮ َ أ ، اﻟﻠ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ ، اﻟْﻤَﻮَالِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٤( ، زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦِ )٥( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ، ﻋَـﻦِ اﻟﻨ! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٦( اﻟْﻤَﻜ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪُ : اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑُﻮ َ أ . ، .ﺿَﻌِﻴﻒٌ ]٨٧٨-٧٧[- اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ )٧( ﻧـﺎ، )١ (اﻵﻳﺔ ٩٢ﻋﺠﺰ اﻟﻨﺴﺎءﻣﻦ ﺳﻮرة . )٢ )اﻟﺨﻼف ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٥٧٢رﻗﻢ٧٦١ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﺳﺎق. ﺑﻪ ١ﻗﻄﻨﻲ/٨٢٢ ﻟﻠﺤ٠٢٠١رﻗﻢ أﺧﺮى ﻃﺮﻗﺎ ( ﻋـﻦ ﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ : ﻓﻘـﺎل ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أن إﻟﻰ واﻟﻨﻜﺎرة ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻜﻢ> ورواه ﻣﺮﺳـﻼ، ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ آﺧﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﻤﻜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺑﻮ! ﺷﻲء اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻓﻲ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻛﺬﺑﻣﻮﺿﻮع،إﺳﻨﺎده ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻪ.ﻣﻌﻴﻦ ﺎﺗﻤﻮاﺑﻦ )٣. (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺼﺎﺋﻎ )٤ ( ﻋﻠـﻲ، آل ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺟﺪه اﻟﻤﻮال أﺑﻮ وﻗﻴﻞ زﻳﺪ، واﺳﻤﻪ اﻟﻤﻮال أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ خ وﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ٤ﺻﺪوق اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.٧٤٠٤ . )٥ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وواﻟﺪه ﻫﻮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ . )ﺗﺨﺮﻳﺠ٦ اﻧﻈﺮ . ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﻪ )٧ واﻟﺒـﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪﺑﺮي، اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق( ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ اﻟﺪﺑﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ،ﻫﺬه ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ واﻟﺮاء ﺗﺤﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺴـﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل. اﻟﻴﻤﻦ ﺻﻨﻌﺎء ﻗﺮى:>اﻟ اﻟﻤﺴـﻨﺪ، اﻟﻌـﺎﻟﻢ، ﺼـﺪوقاﻟﺸـﻴﺦ،< ، : اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ وﻗﺎل<ﺻﺪوق: >ﻋﺪي اﺑﻦ ﻓﻘﺎل اﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻃﻌﻨﻮا وﻗﺪ. =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٨٩١ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ )١( ، ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦِ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ )٢( ، ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ )٣( ، ﻋَﻦْ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦِ زَﻳْﺪِ )٤( ، ............................... = > ﻋﻠـﻰ ﻗﺮأﻧـﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻜﺎن ﺟﺪا ﺻﻐﻴﺮ وﻫﻮ ﻋﻨﺪه أﺑﻮه أﺣﻀﺮه اﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﺼﻐﺮ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ وﺣﺪث ﺻﻐﻴﺮا وﺣﻀﺮ ﻏﻴﺮه ﻗﺮأ أي اﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪ< ﻓـﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل. : اﻟﻤﻴﺰان>وإﻧﻤ ﺣﺪﻳﺚ، رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟـﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻪ، واﻋﺘﻨﻰ أﺑﻮه أﺳﻤﻌﻪ ﺎ ﻣﻨﻜـﺮة أﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻦ روى ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻮﻫﺎ، أو ﺳﻨﻴﻦ ﺳﺒﻊ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ، اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد ﻣﻤﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻫﻲ أو ؟ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻧﻔﺮد ﻣﻨﻪ ﻫﻲ ﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺘﺮدد ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻨﻪ وأﻛﺜﺮ وﻏﻴﺮه، ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺪﺑﺮي اﺣﺘﺞ وﻗﺪ< . و : اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ> أﺣﻤـﺪ ذﻛـﺮ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﻴﻦ ﻧﺰع ﻓﻲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎل ﺑ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﺴﻤﺎع ﻓﻴﺘﻠﻘﻦ ﻳﻠﻘﻦ ﻓﻜﺎن ﻋﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق أن ﻗﺎل ﺷﻲء، ﻻ ﻋﻤﻲ ﻣﺎ ﻌﺪ اﻟﺼﻼح ﺑﻦ ﺟـﺪا اﺳـﺘﻨﻜﺮﻫﺎ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺮي روى ﻓﻴﻤﺎ وﺟﺪت وﻗﺪ: ﻣﺘـﺄ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻷن اﻟﺪﺑﺮي ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ ﻓﺄﺣﻠﺖ ﻓـﻲ ﺗﻘـﻊ اﻟﺘـﻲ واﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ ﺟـﺪا، ﺧﺮ اﻟﻜـﻼم وإﻧﻤـﺎ ﺣﺮف أو ﺻﺤﻒ أﻧﻪ إﻻ ﺗﺒﻌﺔ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﺑﺮي ﻳﻠﺤﻖ ﻓﻼ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻷﺟـﻞ وذﻟـﻚ اﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻓﻬـﻲ اﻟﺘﺼـﺎﻧﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻨﺪه اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ أﻋﻠـــﻢ واﷲ اﻻﺧـــﺘﻼط ﺣﺎﻟـــﺔ ﻓـــﻲ ﻣﻨـــﻪ ﺳـــﻤﺎﻋﻪ < )اﻟﻜﺎﻣـــﻞ : اﻧﻈـــﺮ .١/٤٤٣ ،( )٣١اﻟﺴــﻴﺮ/واﻟﻤﻐﻨــ٦١٤ ، )(اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻓــﻲ ١ﻲ/٩٦ )،اﻟﻤﻴــﺰان(١/١٨ واﻟﻠﺴــﺎن ،( )١/٩٤٣ )واﻷﻧﺴﺎب(. ٢/٣٥٤ ص اﻟﻨﻴﺮات واﻟﻜﻮاﻛﺐ( . ٣٧٢ . )١ ﻣﺼﻨﻒ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺤﻤﻴﺮي ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ( ﻋﺸﺮة إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ، وﻛﺎن ﻓﺘﻐﻴﺮ، ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻲ ﺷﻬﻴﺮ، وﺛﻤ ﺧﻤﺲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﻟﻪ . ع ٢٩٠٤ﺎﻧﻮن، ص اﻟﻨﻴﺮات اﻟﻜﻮاﻛﺐ. ٦٦٢ . )٢ .اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ( )٣ وﻛﻴـﻊ ورﻣـﺎه ﻣﺘﺮوك، واﺳﻂ، ﻧﺰل ﻛﻮﻓﻲ ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ٦٥٠٥ﺑﺎﻟﻜﺬب، . )٤ (اﻟﺤ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻧﻲ،زﻳﺪ ﺴﻴﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺳـﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺧﺮج اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﺬي وﻫﻮ .ق ﻋﺲ ت د ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه وﻛﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ١٦١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٩٩١ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )١( ، ﺟَﺪ ﻋَﻦْ )٢( ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ﻗَـﺎلَ : )اﻧْﻜَﺴَـﺮَ زَﻧْــﺪَي إِﺣْــﺪَى )٣( ، رَﺳُــﻮلَ ﻟْﺖُ َ ﻓَﺴَــﺄ اﷲِ! .ﻋَﻠَــﻰ ﻣْﺴَــﺢَ َ أ نْ َ أ ﻣَﺮَﻧِﻲ َ ﻓَــﺄ (اﻟْﺠَﺒَﺎﺋِﺮِ )٤( . اﻟْﻮَ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو .ﻣَﺘْﺮُوكٌ اﺳِﻄِﻲ ]٩٧٨-٨٧[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺟَﻌْﻔَــﺮُ ﻧَــﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ اﻟﻮَر )٥( ، ﺑْـﻦِ ﺑَـﺎنَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ .................... )١ (ﻓﻘﻴـﻪ ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﺒـﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ،ﺛﻘﺔ زﻳﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺸﻬﻮر،ﻗﺎﻻ ﻋﻴﻴﻨﻓﺎﺿﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺔ : ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻨﻪ،ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻗﺮﺷﻴﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ٩٤٧٤ . )٢ (اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﺒﻂ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ! وﺧﻤﺴـﻮن ﺳـﺖ وﻟـﻪ وﺳـﺘﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮم اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻨﻪ، ﺣﻔﻆ ورﻳﺤﺎﻧﺘﻪ )اﻹﺻﺎﺑﺔ. ع ٢ﺳﻨﺔ/٦٧ (.. )٣ ﻗﻮﻟﻪ<( زﻧﺪي: >> واﻷﺳـﻔﻞ اﻟﺴـﺎﻋﺪ، ﻫـﻮ ﻣﻨﻬﻤـﺎ واﻷﻋﻠﻰ واﻟﺬراع، اﻟﺴﺎﻋﺪ : اﻟﺰﻧﺪان ﻫـﻮ اﻟﺨﻨﺼـﺮ ﻳﻠـﻲ واﻟـﺬي اﻟﻜﻮع، ﻫﻮ اﻹﺑﻬﺎم ﻳﻠﻲ اﻟﺬي وﻃﺮﻓﻬﻤﺎ اﻟﺬراع، ﻫﻮ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻤـﺎ واﻟﻤﺮﻓـﻖ أﺳـﻔﻞ، ﻣـﻦ اﻟﺰﻧﺪﻳﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ واﻟﺮﺳﻎ . اﻟﻜﺮﺳﻮع<. ﻣﺎدة اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ<زﻧﺪ >٣٠٤ص . )٤ )( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١رواه/٦٧٢رﻗﻢ٧٦١ ﻋﺒـﺪ ورواه. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )١اﻟﺮزاق/٣٢٦رﻗﻢ١٦١ ﻋﺒـﺪاﻟﺰراق ﻃﺮﻳـﻖ وﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ، ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ رواه ﻛﻤﺎ( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ١رواه/٥١٢ ٧٥٦رﻗﻢ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ،(٣/٩٦٢ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،( )٢اﻟﺨﻼﻓﻴﺎت/٩٣٨رﻗﻢ٨٩٤ ورواه. ﺑﻪ ( ﻓـﻲواﻟ ﺒﻴﻬﻘﻲ ) ١اﻟﻜﺒـﺮى/٨٢٢ ٠٢٠١رﻗـﻢ (، )اﻟﻌﻠـﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ١ﻣﻦ/٤٥٥-٦٥٥( : > أﺑِـﻲ وﺳـﺄﻟﺖُ إﺣـﺪى اﻧﻜﺴـﺮت ﻋﻠﻴ أن آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﻋﻠِﻲ ﺑﻦ زﻳﺪِ ﻋﻦ ﺧﺎﻟِﺪٍ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواهُ ؛ ﺣﺪِﻳﺚٍ ﻋَﻦ اﻟﻨ ﻓﺄﻣﺮه زﻧﺪﻳﻪ،! أﺑِ ﻓﻘﺎل. اﻟﺠﺒﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﺴﺢ أن ﻟـﻪُ، أﺻـﻞ ﻻَ ﺑﺎﻃِﻞٌ ﺣﺪِﻳﺚٌ ﻫﺬا: ﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك : ﺧﺎﻟِﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﺘﺮوك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو. ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده : )٥ اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤﻔﻠـﻮج، اﻟـﻮراق اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﺳﺘﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٣٦٩ﻋﺸﺮة، .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٠٠٢ ﻋِﻤْﺮَانَ )١( ، ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ )٢( ، إِﺳْـﺮَاﺋِﻴﻞُ ﻧَﺎ )٣( ، ﺧَﺎﻟِـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ ﺑِﺈِﺳْﻨَﺎدِهِ ، ﻣِ ﺜْﻠَﻪُ )٤( . ]٠٨٨-٩٧[- اﻟْﺨَﻮَارِزْﻣِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﺷَﻴْﺒَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٥( ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ، اﻷَﺑ ﺣَﻔْـﺺٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ )٦( ، ﻋَﻴ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺑَـﺎنَ َ أ ﻋَـﻦْ )٧( ، ﻋَـﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ )٨( ، ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، اﻟﻨ ﻋَـﻦِ!<: اﻟْﺤَـ ﻓِـﻰ ﺎﺋِﻂِ )٩( ﻓِﻴـﻪِ ﺗُﻠْﻘَـﻰ )اﻟﻮا١ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻣـﻦ اﻷزدي، ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﺻـﺪوق، اﻟﻄﺤـﺎن، ﺳـﻄﻲ . خ ﺳــﻨﺔ، ﺗﺴــﻌﻴﻦ وﻋــﺎش ذﻟــﻚ ﻗﺒــﻞ وﻗﻴــﻞ وﺛﻼﺛــﻴﻦ ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﻌﺎﺷــﺮة، ٤٢٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ﺻـﺪوق اﻟﻜﻮﻓـﺔ، أو ﺧﺮاﺳـﺎن ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﻤﻜﻲ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻘﺪاح ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س د اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻬﺎ، وﻛﺎن ﺑﺎﻹرﺟﺎء ورﻣﻲ ٨٢٣٢ﻳﻬﻢ، . )أ٣.( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻮ )٤)اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ رواه( ٥/٤٢١ )اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،(٢/٠٤ ٢٥٦١رﻗﻢ )واﻟﺨﻼﻓﻴﺎت ،(٢/٠٤٨رﻗﻢ٩٩٤.ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻣﺘﺮوك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده : )٥: اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل . ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻮ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ( ﺑـﺎﺑﻦ ﻳﻌـﺮف ﺗـــﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـــﺔ وﻋﺸـــﺮﻳﻦ ﺳـــﺖ ﺳـــﻨﺔ ﺗـــﻮﻓﻲ ﺛﻘـــﺔ، وﻛـــﺎن اﻟﺨـــﻮارزﻣﻲ، )٠١ﺑﻐﺪاد/٤٥٤ (. )٦ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﺘﺸـﺪﻳﺪ اﻷﺑـﺎر، ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د ﻋﺦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻲ، وﻗﺪ ﻳﺤﻔﻆ وﻛﺎن ١٧٩٤ﺻﺪوق . )أﺑ٧ اﻟﺒﺼﺮي ﻓﻴﺮوز ﻋﻴﺎش أﺑﻲ ﺑﻦ أﺑﺎن ( ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻌﺒﺪي، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . د اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪود ٣٤١ﻓﻲ . )٨ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﺤﺠـﺎج أﺑـﻮ اﻟﻤﻮﺣﺪة، وﺳﻜﻮن اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺟﺒﺮ، ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ( أو اﺛﻨﺘـﻴﻦ أو إﺣـﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، وﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻜﻲ، وﺛﻤﺎﻧﻮ ﺛﻼث وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ أرﺑﻊ أو اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺛﻼث . ع ٣٢٥٦ن . )٩ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . اﻟﺠﺪار وﻫﻮ ﺣﺎﺋﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن إذا اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن : اﻟﺤﺎﺋﻂ( ١/٦٢٤ (.

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب١٠٢ ﻗَﺎلَ وَاﻟﻨ اﻟْﻌَﺬِرَةُ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺼَﻞ ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﺳُﻘِﻲ إِذَا>: ) ١( . ]١٨٨-٠٨[- ﻳْﺴَــﺎﺑُﻮرِي اﻟْﺠُﻨْــﺪَ ﻧُــﻮحٍ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ )٢( ، ﺑْــﻦُ ﻫَــﺎرُونُ ﻧَــﺎ إِﺳْﺤَﺎقَ )٣( اﺑﻦﻧَﺎ، ﻓُﻀَﻴْﻞٍ )٤( ، ﺑَﺎنَ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ﻧَـﺎﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ اﺑْـ، ﻋَـﻦِ ؛ ﻋُﻤَـﺮَ ﻦِ اﻟْﻌَـﺬِرَاتُ ﻫَـﺬِهِ ﻓِﻴﻬَـﺎ ﺗُﻠْﻘَـﻰ اﻟ اﻟْﺤِﻴﻄَـﺎنِ ﻫَﺬِهِ ﻋَﻦْ ﺳُﺌِﻞَ ﻧ َ أ )، وَﻫَـﺬَا اﻟﺰ ، ( . ﻓِﻴﻬَـﺎ ﻓَﺼَـﻞ ﻣَـﺮ ﺛَـﻼَثَ ﺳُـﻘِﻴَﺖْ إِذَا : ﻗَﺎلَ ﻓِﻴﻬَﺎ؟ ﻳُﺼَﻠ َ أ ّﻲ اﻟﻨ إِﻟَﻰ ذَﻟِﻚَ وَرَﻓَﻊَ ! )٦( اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻓِﻲ اﺧْﺘَﻠَﻔَﺎ . ، .ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ ]٢٨٨-١٨[- ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﷲِ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ،[ﻣﺤﻤـﺪ] ﻧَـﺎ )٧( ﺑْـﻦُ ﺣُﻤَﻴْــﺪٍ )٨( ، ﺑْــﻦُ ﻋَﻠِــﻲ ﻧَــﺎ .......................... )١ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه( ١/٧٨٣. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ.ﻣﺘﺮوك ﻋﻴﺎش أﺑﻲ ﺑﻦ أﺑﺎن. ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ : )٢ (ﻧـﻮح ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺤﺴـﻦ، أﺑـﻮ اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم ﻳﺴـﺎﺑﻮرى اﻟﺠﻨـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻛﺘﺒـﻪ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻛﺘﺒﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﺛﻘﺔ ﻛﺎن : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﺑﻐﺪاد، ﺳﻜﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻲ، وﻋﺸـﺮﻳﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ : ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل أﺣﺴﻦ، وﻻ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ٣وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ/٤٢٣ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ،(٥١/٤٣ ( )٣ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻫﺎرون ( اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ﺑﺎﻟﺴـﻜﻮن، اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺻﺪوق، .ق س رت وﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٠٧٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، . )٤ .ﻏﺰوان ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( )٥.ﻋﻴﺎش أﺑﻲ اﺑﻦ أﺑﺎن ( )٦.ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺘﺮوك، وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺪاره أﺑﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬا ( )٧ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻲ(( م )و: < ﻋﻠﻲ > ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ص، )٣وﻓﻲ >ﺣﻤﻴـﺪ ﺑﻦ ( : < وﻫـﻮ ، اﻟﺘﺨﺮﻳﺞﺧﻄﺄ واﻧﻈﺮ ،( ي)و(ج)و(ن )ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب . )٨ ﻓﻴﻪ، اﻟﺮأي ﺣﺴﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ، ﺣﺎﻓﻆ، اﻟﺮازي، ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق ت د وأرﺑﻌﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ١٧٨٥ﻣﻦ .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٢٠٢ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ )١( اﻟﺰ آلِ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ اﻟﻨ رَﺑَﺎحٌ ﻧَﺎ ، )٢( ﻗَﺎلَ ، ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﺑَﻜْﺮ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖَ ﺳْﻤَﺎءَ َ أ ﻟِﻠْﺤَﺠ ﺗَﻘُﻮلُ )٣( اﻟﻨ إِن: ! اﺣْـﺘَﺠَﻢَ ، ﻓَـﺪَﻓَﻊَ اﺑْﻨِــﻲ إِﻟَــﻰ دَﻣَــﻪُ )٤( ، ﻓَﺸَــﺮِﺑَﻪُ ، ﺟِﺒْﺮِﻳــﻞُ ﺗَــﺎهُ َ ﻓَﺄ ﺧْﺒَﺮَهُ َ ﻓَــﺄ ، ﻣَــﺎ : ﻓَﻘَــﺎلَ اﻟﻨ ﻓَﻘَـﺎلَ . دَﻣَﻚَ ﺻُﺐ َ أ نْ َ أ ﻛَﺮِﻫْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﺻَﻨَﻌْﺖَ؟ ! ﺗَﻤَﺴ ﻻَ : ﻋَﻠَ وَﻣَﺴَﺢَ . اﻟﻨ ﺳِﻪِ ْ رَأ ﻰ ، ﻣِﻨْـﻚَ ﻟِﻠﻨ وَﻳْﻞٌ : وَﻗَﺎلَ ، ﻣِـﻦَ ﻟَـﻚَ وَوَﻳْـﻞٌ (اﻟﻨ ) ٥( . )١ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( ﻣﺘـﺮوك، اﻟﻼم، وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺎﺑﻠﻲ، اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ. ت اﻟﺜﻤـﺎﻧﻴﻦ، ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎت ﻣﻨﻪ، أﺿﻌﻒ أﺣﻤﺪ ﺷﻴﻮخ ﻓﻲ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ٤٢٨٤ . )اﻟﺴـﻤﻌﺎﻧﻲ٢ ﻗـﺎل . ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ أﺳﻤﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻮﺑﻲ رﺑﺎح:( > اﻟﻨـﻮن ﺑﻀـﻢ وﻫـﻮ اﻟﻨﻮﺑـﺔ ﺑـﻼد إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه.ﺑﻮاﺣﺪة اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺒﺎء آﺧﺮﻫﺎ وﻓﻲ اﻟﺴـﻮدان< ﻗـﺎل. )اﻟﻤﻴــﺰان . ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳــﺪرى وﻻ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻟﻴﻨــﻪ : ٣اﻟــﺬﻫﺒﻲ /٩٥ ﻓــﻲ واﻟﻤﻐﻨــﻲ ،( )١اﻟﻀﻌﻔﺎء/٦٢)ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ واﻷﻧﺴﺎب ،(٥/٠٣٥ (. )اﻟﺜﻘﻔﻲ٣ ﻋﻘﻴﻞ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج: ( > ذﻛـﺮه وﻗـﻊ اﻟﻤﺒﻴـﺮ، اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﺸﻬﻴﺮ، اﻷﻣﻴﺮ إﻣـﺮة وﻟـﻲ ﻋﻨـﻪ، ﻳـﺮوى أن ﺑﺄﻫـﻞ وﻟـﻴﺲ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻛﻼﻣﻪ اﻟﻌـﺮاق وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ، ﻋﺸﺮﻳﻦ< . ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻟﻪ ٠٥١١اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ: .واﻧﻈـﺮ )ﺣﻠﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ٥ﺑﻐﻴﺔ/٧٣٠٢ )اﻹﺳـﻼم ،وﺗﺎرﻳﺦ(٦/٤١٣ ﻓـﻲ ،واﻟـﻮاﻓﻲ( )١١اﻟﻮﻓﻴﺎت/٦٣٢ (. )٤ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺧﺒﻴـﺐ، وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ اﻷﺳﺪي، اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻫﻮﻋﺒﺪ( ﻣ أول ﻛﺎن ﻣﺼﻐﺮا، ﺗﺴـﻊ اﻟﺨﻼﻓـﺔ ووﻟـﻲ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻮﻟﻮد )اﻹﺻﺎﺑﺔ . وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻓﻲ ﻗﺘﻞ أن إﻟﻰ ٤ﺳﻨﻴﻦ/٩٨ (. )٥)دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ رواه( ٨٢/٢٦١. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻷﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ ١وذﻛﺮه/٢٣٢ : وﻗـﺎل ،(> ﺿـﻌﻴﻒ ﻋﻠـﻲ ﻳﺼـﺢ ﻻ ﺟﺪاً< . )اﻟﺤﺒﻴﺮ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١وﻗﺎل/١٣( : > وﻫـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ وﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ< . =

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٣٠٢ = ﻋﻠـﻰ وﻗﻔﺖ ﻣﻘﺎل ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮا ﻻ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺧﺮى أوﺟﻪ ﻣﻦ روي واﻟﺤﺪﻳﺚ :اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ )واﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ اﻵﺣــﺎد ﻓــﻲ ﻋﺎﺻــﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ١ﻓــﺮواه/٨٧٥رﻗــﻢ٤١٤ واﻟﺒــﺰار ،( )٦/٠١٢٢رﻗــﻢ٩٦١ )واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،(٣/٣٤٣٦رﻗــﻢ٨٣٦ اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،( )٧/٥٨١٣١رﻗــﻢ٧٦ )دﻣﺸــﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ ﻋﺴــﺎﻛﺮ واﺑــﻦ ،(٨٢/٣٦١ ﻓــﻲ واﻟﻀــﻴﺎء( )٩اﻟﻤﺨﺘﺎرة/٧٦٢و٦٦٢رﻗﻢ٧٠٣و٩٠٣ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﻨﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨـﺎري ذﻛـﺮه : اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ وﻫﻨﻴـﺪ .ﺑـﻪ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ )٨اﻟﻜﺒﻴﺮ/٩٤٢)اﻟﺠـﺮح ﻓـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ واﺑﻦ ،(٩/١٢١ اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ( )٥/٥١٥ .ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا وﻟﻢ ، ( )اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٣ﻗﺎل/٦٦٣( : >ﺟﺮﺣـﺔ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻫﻨﻴـﺪ ﻓـﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ< وﻗـﺎل. اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ )اﻟﺤﺒﻴﺮ ١اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ/٠٣(:> ﺑـﻪ، ﺑﺄس وﻻ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ اﻟﻬﻨﻴﺪ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ ﻟﻴ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﻮر ﺲ< ) اﻟﻤﺠﻤـﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل. ٨/ ٠٧٢(:> اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه ﺛﻘـﺔ وﻫـﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﻨﻴﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل اﻟﺒﺰار ورﺟﺎل ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر واﻟﺒﺰار< وﻓـﻲ. :)اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل آﺧﺮ ١ﺣﺪﻳﺚ/ ٨٢ . ﻣﺠﻬﻮل ( : ﻧﻌـﻴ أﺑـﻮ رواه ﻋﺎﺻـﻢ، أﺑﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻫﻨﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺑﻊ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ ﻓـﻲ ﻢ )١اﻟﺤﻠﻴﺔ/٠٣٣ )ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،(٠٢/٨٢و٣٣٢/٨٦١ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﻃﺮﻳﻖ ،ﻣﻦ( : اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ﺳـﻠﻤﺎن أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﻛﻴﺴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻮﻟﻰ رَﺳُﻮلِ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ أﻧﻪ! ﻓﻘـﺎل ﻓﻴـﻪ، ﻣـﺎ ﻳﺸـﺮب ﻃﺴـﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ،وإذا اﷲِ رَﺳُﻮلُ !أﺧـﻲ اﺑﻦ ﻳﺎ ﺷﺄﻧﻚ ﻣﺎ: ؟ ﻗـ رَﺳُـﻮلِ دم ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن أن أﺣﺒﺒـﺖ إﻧـﻲ : ﺎل اﷲِ! اﻟﻨـﺎر ﺗﻤﺴ ﻻ ﻣﻨﻚ، ﻟﻠﻨﺎس ووﻳﻞٌ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﻟﻚ وﻳﻞٌ : ) ﻓﻘﺎل ﺟﻮﻓﻲ، ﻓﻲ ( .اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻗَﺴَﻢَ إﻻ )اﻟﺠﺮح ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻰ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ، أﺑﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﺳﻨﺎده ٤وﻓﻲ/٣٨( : > ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ : ﻳﻘـﻮل أﺑـﻲ ﺳـﻤﻌﺖ . ﻋﻠـﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ زﻳﺎد وﻟـﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ ﺑﺎﻟﻤﺘﻴﻦ< ) اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻰ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه. ٦/٨٧٣ ( . .ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﻛﻴﺴﺎن وﻓﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻮﺑﻲ ورﺑﺎح ﻣﺘﺮوك، ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ. ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد: ﻻ أﺧﺮى أوﺟﻪ ﻣﻦ وروي واﻟﺤﺪﻳﺚ.ﻳﻌﺮف ﺗﻘﻮﻳﻪﻻ .

اﳊﻴﺾ ﻛﺘــــﺎب٤٠٢ ] اﻟﻄ ﻛِﺘَﺎبِ آﺧِﺮُ [ )١( . )١( ص )ﻓﻲ ٢ﺟﺎء( : >ﻛ آﺧﺮ وآﺧـﺮا أوﻻ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮه ، اﻟﻄﻬﺎرة ﺘﺎب وآﻟـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻠـﻰ وﺻـﻠﻮاﺗﻪ ، ﺣـﺎل ﻛﻞ وﻋﻠﻰ< ص )ﻓـﻲ وﺟـﺎء. ٣( : > ﻛﺘـﺎب آﺧـﺮ اﻟﻄﻬﺎرة ﷲ، واﻟﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎدس آﺧﺮ وﻫﻮ< .

ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب أول ﻣﻦ : ﺑﺣﺪﻳﺚ َ ﻲأ: ﻗَﺎلَ ﺳْﻠَﻤَﺔَ <اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ َ أ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ﻟْﺖُ َ ﺳَﺄ! ﺑِـ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺢُ} F G H I { >....

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٠٢ z E  ]٣٨٨-٢٨[- ﻋَﻠَ ﻰﻗُﺮِئَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑِﻲ َ أ ﻧَـﺎ َ وَأ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺳْــﻤَﻊُ َ أ )٢( رُﺷَــﻴْﺪٍ ﺑْــﻦُ دَاوُدُ ﺣَــﺪ ، )٣( ﺣَــﺪ ا، ﻟْﻮَﻟِﻴــﺪُ ) ٤( ﻋَــﻦِ ، ﻗُﺮ ﻋَﻦْ اﻷَوْزَاﻋِﻲ، )٥( ﺷِـﻬَﺎبٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ،................. )ﺷﻲء١ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺎض وﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ( ص )ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻛﺬﻟﻚ ٣، (ﻣـﻦ وأﺛﺒﺖ ، .اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ )٢ ( ﻓﻲ أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻮ ﻗﺎل)اﻟﻤﻐﻨﻲ ١اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ/١رﻗﻢ٩٢٢ <) ( : ﻋﻠﻰ ﻗﺮئ : ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ : >اﻟﺤﻔـﺎظ ﺗـﺬﻛﺮة ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل . اﻟﺦ <اﻗـﺎل: ﻃـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺪﺛﻜﻢ اﻟﺒﻐـﻮي ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻌﻪ ﻟـﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل ، اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺧﻔﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓــﻼن >اﻧﺘﻬــﻰ . اﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ ﻓــﺎرﺗﻔﻊ ﺑﺎﻟﺴــﻤﺎع ﺻــﺮح ﻫﻬﻨــﺎ إﻻ . >. ﺗــﺬﻛﺮة : واﻧﻈــﺮ اﻟﺤﻔﺎ)٣ظ/٣٣١( اﻟﻤﺤﻘﻖ ﺟﺰﺋﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﺮرت : ﻗﻠﺖ ﻓـﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﺬه وﻓــﻲ أوﻟﻬــﺎ ﻫﻨــﺎ ﻣــﻮاﻃﻦ أرﺑﻌــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻨــﻪ ﺑﺎﻟﺴــﻤﺎع وﺗﺼــﺮﻳﺤﻪ اﻟﺒﻐــﻮي ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ )١٤٢)و(٧٤٢)و(٣٦٢ )ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ وﻣﺮة ،( ٠٩٢ :ﻗﺎل < ( أَﺑِـ ﻋَﻠَﻰ ﻲﻗُﺮِئَ أَﺳْﻤَﻊُ وَأَﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻣُﺤَﻤ > . )٣ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺨـﻮارزﻣﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، رﺷﻴﺪ، ﺑﻦ داود( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د م وﺛﻼﺛﻴﻦ،خ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤٩٧١اﻟﻌﺎﺷﺮة، . )٤ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴـﺮ ﻟﻜﻨـﻪ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ، اﻟﻌﺒـﺎس أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ( ﺧﻤــ ﺳــﻨﺔ أول أو أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ آﺧــﺮ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ، ﻣــﻦ واﻟﺘﺴــﻮﻳﺔ، وﺗﺴــﻌﻴﻦ ٤ﺲ. ٦٠٥٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء ﻳﺤﺘﺞ ﻻ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻖ ﻣﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه. . واﻟﻤﺠﺎﻫﻴـﻞ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻋﻠـﻰ ﺗﺪﻟﻴﺴـﻬﻢ ﻟﻜﺜـﺮة ﺑﺎﻟﺴـﻤﺎع ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ص اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ١٥ﻃﺒﻘﺎت . )اﻟﻤﻌـﺎﻓﺮ٥ ﺟﺒﺮﻳـﻞ، وزن ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﺣﻴﻮﻳﻞ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ( ي : ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺟـﺪاً، اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ: أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل . ﻳﺤﻴﻰ اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺤـﺪﻳﺚ، وﻓـﻲ اﻟﺴـﻤﺎع ﻓـﻲ ﻳﺘﺴـﺎﻫﻞ ﻛﺎن: أﻳﻀﺎ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ ﺿـﻌﻴﻒ،: واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﺑﻘﻮي، ﻟﻴﺲ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﺑﻜﺬاب وﻟﻴﺲ اﻟﻌﺠ وﻗﺎل ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻳﺮوﻳﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل وﻗـﺎل ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﻳﻜﺘـﺐ: ﻠﻲ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٠٢ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )١( اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ،! <: ﻣْـﺮٍ َ أ ﻛُﻞ ﻗْﻄَﻊُ َ أ اﷲِ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻻَ ﺑَﺎلٍ ذِي> )٢( . = ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ وأرﺟﻮ ﺟﺪاً ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ أر ﻟﻢ: ﻋﺪي ـاﺑﻦ ﻛﻤـﺎ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ـﻫﻨﺎ ﻟـﻪ وأﺧـﺮج. اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﻘﻮي ﻟﻴﺲ . اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ وﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل وﻗﺪ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر، وﻳﺼﻠﺢ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﻣﻮﺛـﻖ ٦٥١ص:> وﺿـﻌﻒ اﻟﺸـﻮاﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ روى اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻮﻳﻠﺢ< اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل ، ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻟﻪ ﺻﺪوق: ﻗﺎل .اﻧﻈﺮ )اﻟﺠـﺮح: ٧/١٣١ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻜﺎﻣـﻞ( ٦/٣٥ ،( )ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ ٢واﻟﺜﻘﺎت/٧١٢ )ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت ،(٧/٢٤٣ )اﻟﻤﻴـﺰان ،(٥/٠٧٤ ،( )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨وﺗﻬﺬﻳﺐ/٢٧٣ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٦٧٥٥ . )ﺳﻠﻤﺔ١ أﺑﻮ ( إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، وﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺑﻀـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﻮﻟـﺪه وﻛـﺎن وﻣﺎﺋﺔ أرﺑﻊ أو وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺜﺮ، ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ع ٣٠٢٨وﻋﺸﺮﻳﻦ . )٢ ﻫﻨـﺎ، اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ذﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻛﻤـﺎ اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ﺑﻪ ﺗﻔﺮد( اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻢ ﻣﻮﺻﻼ ﻋﻨﻪ رووه ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ: اﻟﻤُﺒـﺎرَكِ، واﺑـﻦ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑﻦ اﷲ وﻋُﺒَﻴﺪ اﻟﻌِﺸﺮِﻳﻦ، أَﺑِﻲ واﺑﻦ ﻣُﺴﻠِﻢٍ، ﺑﻦ اﻟﻮَﻟِﻴﺪ : اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋَـﻦِ ﻗُـﺮ ﻋَﻦ اﻷَوزاﻋِﻲ ﻋَﻦِ أﻋﻴﻦ، ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻤُﻐِﻴﺮَةِ، وأَﺑُﻮ ﺳَﻠَﻤَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦ اﻟﺰ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻫُﺮَﻳﺮة، أَﺑِﻲ ﻋَﻦ ﺔ،! . أوﻻ ) :داود أﺑﻮ رواه: ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ٤ﻃﺮﻳﻖ/١٦٢ ٠٤٨٤رﻗـﻢ أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻗـﺎل( )اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻷوزاﻋﻲ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ زﻋﻢ ٦ﺗﻮﺑﺔ/٨٢٣٠١رﻗﻢ٧٢١ ،( ص واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ٥٤٣وﻓﻲ ٤٩٤رﻗﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﻮد أﺧﺒﺮﻧـﺎ: ﻗﺎل ، اﻟﻮ:داود أﺑﻲ وﻟﻔﻆ ﺑﻪ، ﻗﺮة ﻋﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ: ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻟﻴﺪ <رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ اﷲِ! ﻛَﻠَﺎمٍ ﻛُﻞ أَﺟْﺬَمُ ﻓَﻬُﻮَ ﻟِﻠﻪِ ﺑِﺎﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻟَﺎ:>اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻋﻨﺪ. >أﻗﻄﻊ..... < . :ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ: ﺛﺎﻧﻴﺎ<ﺛﻘﺔ >٦٧٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )ﻣﺎﺟـﻪ اﺑﻦ رواه. ١/٠١٦ رﻗـﻢ أ٤٩٨١ واﺑﻦ ، )(اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ ٥ﺑﻲ/٩٣٣ ٣٨٦٦٢رﻗﻢ ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( اﻟﻜﺒﻴﺮص ٣اﻟﺪﻋﻮات ١رﻗﻢ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻲ واﻟﺴﺒﻜﻲ ١،/٧ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( :ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ>أﻗﻄﻊ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﺑﺎل ذي أﻣﺮ ﻛﻞ< . =