جحا العربي

129 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺑﻜﻤﺎل ﻋﻘﻠﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻓﻪ.. ﻫﺬه ﻫﻲ اق اﳉﺤﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اق » - ﻳﻌﻴﺮوه اﻟﺘﻔﺎﺗﺎ ﻓﻘﺎم وذﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﺣﻀﺮت اق ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: إن اﻋﺘﺒﺎرﻛﻢ ﻛﺎن ﻟﻜﻤﻲ - ورد أﺣﺪ اﻷﻣﻴق ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ: اﻗﺮأ ﻟﻲ ﻫﺬا اﳋﻄﺎب وﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﺮآه ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻷﻣﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﺮأه ﻫﻮ اﻣﺮأﺗﻲ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎل ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻀﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻚ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة: وﺗﻠﺒﺲ ﻫـﺬه اﳉـﺒـﺔ ﺑﺰي اﻟﺸﻴﻮخ? ﻓﻐﻀﺐ ﺟﺤﺎ ورﻣﻰ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻣﺔ واﳉﺒﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ: إذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻣﺔ واﳉﺒﺔ ﻓﺨﺬ اﻟﺒﺴﻬﻤﺎ - ذﻫﺐ ﺟﺤﺎ ﻳﻮﻣﺎ إﻟﻰ اﳊﻤﺎم ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﻨﻮا ﺑﻪ أن اﻧﺘﻬﻰ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اق ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺎﺑﻠﻮه ﺑﺤﻔﺎوة وإﻛﺮام ﻟﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺤﻮك ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺗﻐﻀﺒﻮا واﺟﻌﻠﻮا أﺟﺮة ﻫﺬا اﻟﻴـﻮم ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وأﺟﺮة اق - ﻛﺎن ﻳﺸﺘﺮي ﺑﻴﻀﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ وق ﺗﺎﺟﺮ... وأن ﻳﺮاﻧﻲ أﺻﺤﺎﺑﻲ أﺑﻴﻊ وأﺷﺘﺮي! واﻟﻐﺮور أﻳﻀﺎ ﻣﺮض ﻧﻔﺴﻲ ﻳﺪﻓﻊ اق ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻳﺮوﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﺮوره ﻛﺬاﺑﺎ دﻋﻴﺎ.. وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن ﺗﻬﻜﻤﻬﻢ ﺑﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص

130 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ - ادﻋﻰ أﺣﺪ اﻟﻨﺎس اﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﺨﺪﻋﻪ أو ﻳﻐﺸﻪ ﺟﺤﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ: أﻧﺖ ﺗﺰﻋﻢ اﻧـﻪ ﻻ أﺣـﺪ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﺧـﺪاﻋـﻚ أو ﻏـﺸـﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻜﻞ ﻏﺮور: ﻧﻌﻢ أﻧﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺧﺪﻋﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: ﻧﻌﻢ أراﻫﻨﻚ. ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: إن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻓﻲ اﳋﻼء ﻓﺘﻌﺎل ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك إﻟﻰ اﳋﻼء رأى ﺟﺤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ رﺟﻼ ﻳﺮﻛﺐ ﺣﻤﺎرا ﻓﻘﺎل ﻟـﺼـﺎﺣـﺒـﻪ: إﻧـﻲ ﻻ أﺳـﺘـﻄـﻴـﻊ أن أﺧﺪﻋﻚ إﻻ أﻣﺎم ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺤﻜﻤﻮا ﺑﻴﻨﻨﺎ: ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﻫﻨﺎ ﺣﺘـﻰ اﺣـﻀـﺮ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﻻ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺬﻫﺐ ﺟﺤﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﺻﻒ: واﻟﺒﺮد اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺒﺮد وﻳﻠﻌﻦ واﻟﻌﻮاﺻﻒ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: ﻫﺬا ﻫﻮ اﳋﺪاع ﻳﺎ ﺳﻴﺪي اﻟﺬﻛﻲ ﻟﻸﻣﻮر ﻳﺨﺪﻋﻚ!! وإذا ﻛﺎن اﻟﻜﺮم ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘـﻬـﺎ وأﺛـﺮﻫـﺎ ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎن اﻟـﺒـﺨـﻞ رذﻳـﻠـﺔ ﺑـﻞ ﻧﻘﻴﺼﺔ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ اﻟﻨﺎس واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﻮل واﻟﺴﻠﻮك ﺑﻌﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪا ﻣﻨﻬﺎ. - ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه: ﻫﺎت اﻟﻄﻌﺎم واﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب. ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: ﻳﺎ أﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﻫـﺬا ﺑﺸﺮط ﺣﺰم - ﻗﺎل ﺟﺤﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﺒﺨﻼء: ﻟﻢ ﻻ ﺗﻀﻴﻔﻨﻲ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺒﻠﻊ إذا أﻛﻠﺖ ﻟﻘﻤﺔ ﻫﻴﺄت أﺧﺮى ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ أن أﺻﻠﻲ رﻛﻌﺘق - وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻃﺮف ﻣﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﺟﺤﺎ ﺗﻠـﻚ اﻟـﻘـﺼـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺣـﺪﺛـﺖ ﻟـﻪ ﻣـﻊ

131 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﻋﺮاﺑﻲ: ﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﺎدﻳﺔ ﻳﺸﺮع ﻓﻲ أﻛﻠﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ:- - ﻣﻦ أﻳﻦ أﻗﺒﻠﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ اﳊﻢ? - ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴﺔ. - ﻫﻞ أﺗﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺨﻴﺮ? - ﺳﻞ ﻋﻤﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ. - ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺤﻴﻨﺎ? - أﺣﺴﻦ اﻟﻌﻠﻢ. - ﻫﻞ ﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺑﻜﻠﺒﻲ ﻧﻔﺎع? - ﺣﺎرس اﳊﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ وﺷﺪﺗﻪ. - ﻓﻜﻴﻒ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺰوﺟﺘﻲ أم ﻋﺜﻤﺎن? - ﺑﺦ ﺑﺦ. وﻣﻦ ﻣﺜﻞ أم ﻋـﺜـﻤـﺎن? ﻻ ﺗـﺪﺧـﻞ اﻟـﺒـﺎب إﻻ ﻣـﺘـﺒـﺨـﺘـﺮة ﺑـﺎﻟـﺜـﻴـﺎب اق - وﻛﻴﻒ اﺑﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎن? - وأﺑﻴﻚ - وﻛﻴﻒ ﺟﻤﻠﻨﺎ اﻟﺴﻘﺎء? - إن ﺳﻨﺎﻣﻪ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻴﻂ. - وﻛﻴﻒ دارﻧﺎ اﻵن? - وأﺑﻴﻚ أﻧﻬﺎ ﳋﺼﻴﺒﺔ اﳉﻨﺎب اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻋﻨﻪ واﻧﺘﺤﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﺣﺪه ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ق ﻳﺪﻋﻮ ﺟﺤﺎ ﻟﻸﻛﻞ ﻣﻌﻪ - ﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﻢ - ﻳﺎ أﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺎع - وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ? - أﻛﻞ ﻣﻦ ﳊﻢ اﳉﻤﻞ اﻟﺴﻘﺎء ﻓﺎﻏﺘﺺ ﺑﻌﻈﻤﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻤﺎت. - أﻧﺎ ﻟﻠـﻪ - ﻋﺜﺮ ﺑﻘﺒﺮ أم ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎﻧﻜﺴﺮت رﺟﻠﻪ! - وﻳﻞ أﻣﻚ

132 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ - أي وﻋﻬﺪ اﻟﻠـﻪ - وﻫﻞ ﻫﺪﻣﺖ اﻟﺪار? - ﻧﻌﻢ ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ وﻧﺜﺮه - إﻟﻰ أﻳﻦ اذﻫﺐ? ﻓﺮد ﺟﺤﺎ ﻣﺴﺮﻋﺎ: إﻟﻰ اﻟﻨﺎر. وأﻗﺒﻞ ﺟﺤﺎ ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﻄﻌﺎم وﻳﺄﻛﻠـﻪ أرﻏﻢ اﻟﻠـﻪ إﻻ اﻧﻒ اﻟﻠﺌﺎم. وﻣﻦ أﻃﺮف ﻣﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﺟﺤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎدرة:- - وﻓﺪ ﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻤﻊ ﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﺑﺨﻼء ﻓﺄراد أن ﻳﺠﺮب ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻰ أﺣﺪﻫﻢ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻓﺄﺣﻀﺮ ﻟﻪ أﻧﺎء ﻓﻴﻪ ﻟق ﺷﺮﺑﻪ ﺷﻜﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺎ أﺧﻲ أﻧﻜﻢ ﺑﺨـﻼء وﻟـﻜـﻨـﻨـﻲ وﺟﺪﺗﻜﻢ ﻛﺮﻣﺎء ﻫﺬا اﻟﻠق اﻷرض وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺧﻠﺔ ﺣﻤﻴﺪة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ رﺿـﺎ ﺻـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﺑﺼﺮه ﻋﻤﺎ ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﻨﺎس ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺸﺮه ﻣﺜﺎرا ﻟﻠﺘﻬﻜﻢ واﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ: - ﻗﻴﻞ ﳉﺤﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻃﻤﻌﻚ..? ﻗﺎل: ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﺮوﺳﺎ ﺗﺰف إﻻ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻲ رأﻳﺖ اﺛﻨق اﻟﺼﺒﻴﺎن ﺣﻮﻟﻲ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﻲ وﻟﻴﻤﺔ ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﻢ .)٩١( - ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ﻓﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻬﺪى إﻟﻴﻪ ﺧﺮوف ﻣﺴﻠﻮخ ﻟﻴﺘﺨـﺬ ﻣـﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻮن ﻛﺬا وﻟﻮن ﻛﺬا-ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﺟﺎرة ﻟﻪ ﻓﻈﻨﺖ أﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮت إﻟﻰ وﻗﺖ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺪورﻛﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﺟﻴﺮاﻧﻬﺎ ﻳﺘﺸﻤﻤﻮن اﻷﻣﺎﻧﻲ.

133 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ - ﻃﺒﺦ ﻃﻌﺎﻣﺎ وﻗﻌﺪ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ اﻟﺰﺣﺎم. ﻓﻘﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻪ: أي زﺣﺎم? إق واﻟﻘﺪر ﻻ ﻏﻴﺮ. - ﺿﺎف ﺟﺤﺎ رﺟﻞ أﻛﻮل ﻓﻘﺪم ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أرﻏﻔﺔ وﻛﺎن ﻋﺪﺳﺎ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ وﺟـﺪ اﻟـﺮﺟـﻞ أﻛـﻞ اﻷرﻏـﻔـﺔ ﻛـﻠـﻬـﺎ ﻗﺪاﻣﻪ وراح ﻟﻴﺄﺗﻲ ﺑﺄرﻏﻔﺔ ﻏﻴﺮﻫﺎ زال ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳊﺎل ﻋﺪة ﻣﺮات ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ اﳋﺒﺰ واﻟﻌﺪس ﻣـﻦ داره ﺟﺤﺎ اﻟﺮﺟﻞ: إﻟﻰ أﻳﻦ ق أرﻳﺪ أن ﻳﺪاوي ﺑﻄﻨﻲ إن ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ وداوى ﺑﻄﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدﺗﻚ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى وﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻓﻲ اﻟﻨـﺎس آﺣـﺎدا وﺻﻔﺎﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﺮه اﻟﻨﺎس ﻟﻘﺎء أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻀﻤﻨﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻨﺠﺎح داﺋﻤﺎ ﺛﻘﻴﻞ ﺑﺠﻠﻮﺳﻪ أو ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ :)٠٢( - دﺧﻞ ﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮم ﻳﺄﻛﻠﻮن أﺣﻮﺟﻜﻢ إﻟﻰ رﺳﻮل! - دق ﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎب ﺟﺤﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ: اﻋﻄﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻠـﻪ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ وﻗﺎل ﻟﻪ: اﻟﻠـﻪ ﻳﻌـﻄـﻴـﻚ. ﻓـﻘـﺎل اﻟـﺴـﺎﺋـﻞ: ﻟـﻢ ﻟـﻢ ﺗـﻘـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻜﻼم وأﻧﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﺎب - ﺻﺤﺐ ﺟﺤﺎ رﺟﻼ ﻓﻲ ﺳﻔﺮه ﻓﻘﺎل: ﻻ ﻓﻘﺎل: ﻻ أﺣﺴﻦ اﻟﻄﺒﺦ ﻛﺴﻼن ﺛﻴﺎﺑﻲ

134 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺜﺮة ﺧﻼﻓﻲ ﻋﻠﻴﻚ وﺗﻘﺪم ﻓﺄﻛﻞ. - ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻔﻀﻮﻟﻴق دﺟﺎﺟﺔ ﻣﻄﺒﻮﺧﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻖ ﻛﺒﻴﺮ اﻟﻔﻀﻮﻟﻲ: اﻧﻬﻤﺎ ذاﻫﺒﺎن ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻚ واﳊﻖ إﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻣﻀﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ اق ﻟﻠﻨﺎس... واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ ﺑﺴﺨﺮﻳﺘﻬﺎ اﻟﻼذﻋﺔ ﻟﻄﺎل ﺑﻨﺎ اق ﻓﺎق واﻟﺘﻤﻨﻲ ﺑﺪون ﻋﻤﻞ وأﻣﻮر اﻟﺸﻌﻮذة واﻟﺪﺟﻞ إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎ ﺧﺼﺒﺎ ﻟﻠﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ... اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﻞ-ﻛﺬﻟﻚ-ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺼﻮر ﻃﺒﺎع اﻟﻨﺎس اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ وﻗﻴﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﻌﺎﻳﻴﺮه وﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺳﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ دروس ﻋﻤﻠﻴﺔ وﻟﻢ أﺷﺄ أن أﻗﻒ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ واﺣﺪة وإق ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﻮادر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺟﺤﺎ اﻷﻳﺎم ووﻋﻆ اﻟﺰﻣﻦ. وﲡﺮﺑﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ. وﺳﺨﺮﻳـﺔ اﳊـﻴـﺎة. وﻣـﻔـﺎرﻗـﺎت اﻟـﺬﻫـﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ أروع ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻄﻨﺔ واﻟﺼﻔﺎء. وأن ﺣﺴﺒﻬـﺎ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻐﺒﺎء:- - أراد ﺟﺤﺎ ﻳﻮﻣﺎ أن ﻳﺮﻛﺐ ﺧﺎﻧﺎ ﻓﻘﻔﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄـﻊ أن ﻳـﺮﻛـﺐ ﻋﻠﻰ زﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎ. واﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ أﺣﺪا. ﻓﻘﺎل: اﳊﻘﻴﻘﺔ إﻧﻨـﻲ ﻟـﻢ أﻛـﻦ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎ أﻓﻀﻞ ق - ﻛﺎن ﺟﺤﺎ راﻛﺒﺎ ﺑﻐﻠﺘﻪ وﺻﺎﺣﻮا: ﺟﺤﺎ وﻗﻊ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺑﻐﻠﺘﻪ. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ: ﻻ ﺗـﻀـﺤـﻜـﻮا أﻳـﻬـﺎ اﻟـﻔـﺘـﻴـﺎن ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻗﺒﻞ أن أﻗﻊ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﻨﺰول! - ﻛﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ. ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻟﻠﺮاﺣﺔ وﺿﻊ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﺎب وﻗﻔﺰ ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺗﻀﺤﻜﻮن? إن اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺧﻠـﻔـﺎ أﻣﺎﻣﺎ! - ﺳﺄﻟﻮه ﻳﻮﻣﺎ: ﻛﻢ ﻋﻤﺮك..? ﻓـﻘـﺎل ﻋـﻤـﺮي أرﺑـﻌـﻮن ﻋـﺎﻣـﺎ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام ﺳﺌﻞ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮه

135 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺄﻟﻨﺎك ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨق ﻓﻘﺎل أﻧﺎ رﺟﻞ ﻻ أﻏﻴﺮ ﻛﻼﻣﻲ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺴﻴﻜﻮن أﻳﻀﺎ ﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ! - ﺟﺎءه أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻨﻘﻮد أﻋﻄﻴﻚ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء ﻣﻦ وﻋﻮد. - رأى ﻛﻠﺒﺎ ﻳﻘﺰح ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﺔ )١٢(وﻗﺎل: ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﺳﻴﺪي أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻚ. - ﻛﺎن ﻣﺎﺷﻴﺎ وﻣﻌﻪ ﺳﻴﻒ وﺑﻨﺪﻗﻴﺔ: ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ رﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ: وﺑﻴﺪه ﻫﺮاوة ﻓﺴﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء وأﺧﺬ ﺣﻤﺎره وﺛﻴﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺟﺤﺎ? ﻓﻘﺺ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﻟﻰ آﺧﺮﻫﺎ: ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺟﺤﺎ ﻫﻞ ﻳﺴﻠﺐ ﻣﺎش ﺑﻴﺪه ﻫﺮاوة راﻛﺒﺎ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻒ وﺑﻨﺪﻗﻴﺔ..? ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺄن إﺣﺪى ﻳﺪي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻲ وﻫﻮ ﻳﺴﻠﺒﻨﻲ..? ﻟﻜﻨﻰ أﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺎ أﺣﺮق ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻤﻠﺖ? وﻛﻴﻒ أﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻪ..? ﻗﺎل: اﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺻﺎر ﺑﻌﻴﺪا ﻣﻨﻲ ق ﺷﺘﻤﺘﻪ ﺷﺘﻤﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺷﺘﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻗﻠﺘﻪ? - ﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻓﻲ إﺣﺪى اق اﳋﺒﺎزﻳﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮن اﳋﺒﺰ ﺷﻬﻴﺎ ﻟﻚ..? ﻗﺎل ﻧﻌﻢ أﺟﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻲ. ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ. ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻘﻒ ﻛﺎﻟﺘﻤﺜﺎل ﺗﻨﻈﺮ وﻻ ﺗﺄﻛﻞ! - ﺿﺎع ﺣﻤﺎره ﻓﻜﺎن ﻳـﻨـﺎدي ﻓـﻲ اﻷﺳـﻮاق: ﻣـﻦ ﻳـﺠـﺪ ﻟـﻲ ﺣـﻤـﺎري أﻋـﻄـﻪ ﺣﻤﺎرﻳﻦ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻄﻲ ﺣﻤﺎرﻳﻦ ﺑﺤﻤﺎر..? ﻓﻘﺎل اﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌـﺮﻓـﻮن ﻟـﺬة وﺟﺪان اﻟﻀﺎﺋﻊ! - ﺿﺎع ﺣﻤﺎره ﻓﺤﻠﻒ أﻧﻪ إذا وﺟﺪه ﻳﺒﻴﻌﻪ ﺑﺪﻳﻨﺎر ورﺑﻄﻪ ﺑﺤﺒﻞ ورﺑﻂ اﳊﺒﻞ ﻓﻲ رﻗﺒﺔ اﳊﻤﺎر ﻳﻨﺎدي: ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮي ﺣﻤﺎرا ﺑﺪﻳﻨﺎر وﻗﻄﺎ ﺑﻌﺸﺮة دﻧﺎﻧﻴﺮ..? وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺑﻴﻌﻬﻤﺎ إﻻ ﻣﻌﺎ! - ﻟﺒﺲ ﺟﺤﺎ ﻣﻼﺑﺲ ﺳﻮداء وأﺻﺤﺎﺑﻪ

136 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو ﺻﺎﺣﺐ? ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺪﻳﻖ: ذﻟﻚ ﻫﻮ اق ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ: ﻓﺈﻧﻲ أﻟﺒﺲ اﻷﺳﻮد ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ وﻓﺎة واﻟﺪ اﺑﻨﻲ! - ﻛﺎن ﳉﺤﺎ دﺟﺎﺟﺔ ﺳﻮداء ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ اق - ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺟﺎره ﺣﺒﻼ ﻳﻨﺸﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺴﻴﻞ اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﺟﺎري ﻓﺎن زوﺟﺘﻲ ﻧﺸﺮت ﻋﻠﻴﻪ دﻗﻴﻘﺎ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﳊﺒﺎل? ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ? إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻲ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن أﻋﻄﻴـﻚ إﻳـﺎه ﻓﻠﻲ اﳊﻖ أن أﻗﻮل ﻧﺸﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻬﻮاء! - ﺧﺮج ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻴﺠﻤﻊ اﳊﻄﺐ ﻓﻲ اﳉﺒﻞ: وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺛﻼث ﺑﻄﻴﺨﺎت ﺑﻬﺎ ﻇﻤﺄه إذا أدرﻛﻪ اﻟﻌﻄﺶ ﻧﺎﺿﺠﺔ اﺷﺘﺪت ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ ﻫﺬه ﻟﻢ ﺗﺼﺒﻬﺎ اﻷﻗﺬار ﺛﻢ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻗﺎل: وﻫﺬه ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻻ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻗﺎل: وﻫﺬه أﻳﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻬﺎ ﺷﻲء ﺛﻢ أﻛﻠﻬﺎ! )٢٢( - ﻣﺸﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮﺟﻬﺎ وﻗﺎل: اﳊﻤﺪ ﻟﻠـﻪ أﺣﻤﺪه ﻋﻠﻰ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻻﺑﺴﺎ ﺣﺬاﺋﻲ اﳉﺪﻳﺪ وإﻻ ﺧﺮﻗﺘﻪ اﻟﺸﻮﻛﺔ! - ﺳﻤﻊ ﺟﺤﺎ أن اﳊﺸﻴﺶ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺎﺑﺘﺎع ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺪارا... وذﻫﺐ إﻟﻰ اﳊﻤﺎم اﳊﺸﻴﺶ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ وﻓﻲ اﳊﺎل ﺧﺮج ﻣﻦ اﳊﻤﺎم ﻣﺴﺮﻋﺎ وﻫﻮ ﻋﺮﻳﺎن وﺳﺄﻟﻮه ق وﻗﺎل ﻟﻬﻢ: ﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺧﺪﻋﻨﻲ وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﺣﺸﻴﺸﺎ ﻻ ﻳﺨﺪر. - ﺻﻌﺪ اق ﻻ. ﻗﺎل: ﺣﻴﺚ أﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ أﻗﻮل ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﻮﻋﻆ ﻓﻲ اﳉﻬﺎل ﻣﻦ ﻓﻮق اق ﻟﻜﻢ? ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ

137 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻮق اق ﻳﻮﻣﺎ آﺧﺮ اق ﻧﻌﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن - ادﻋﻰ أﻧﻪ وﻟﻲ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء اﻟﻠـﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺮاﻣﺘﻚ ﻓﺄﺟﺎب إﻧﻲ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺻﺪﻗﺖ! - ادﻋﻰ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﻣﺎ ﻛﺮاﻣﺘﻚ..? ﻗﺎل: إﻧﻲ آﻣﺮ ﻛﻞ ﺷﺠﺮة ﻓﺘﺠﻲء ﻟﻲ وﺗﻄﻴﻌﻨﻲ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﲡﻲء ﻓﻜﺮر ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات ﺛﻢ ﻗﺎم وﻣﺸﻰ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: إﻟﻰ أﻳﻦ ﻳﺎ ﺟﺤﺎ.. ? ﻗﺎل إن اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺒﺮ وﻻ ﻏﺮور ﻓﺎن ﻟﻢ ﲡﻲء اﻟﻨﺨﻠﺔ إﻟﻲ ﻓﺄﻧﺎ أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ. - ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻲ اﻧﻪ وﻟﻲ وأﻧـﻪ ﺻـﺎﺣـــﺐ ﻛـﺮاﻣـﺎت ﻓـﻘـﺎل ﳉـﺤـﺎ: أﻣﺎﻟﻚ ﺻﻨﻌﺔ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة إﻻ اﻟﻬﺬر واق ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺤﺎ: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻟﻚ ﻛﺮاﻣﺎت? ﻗﺎل: إﻧﻲ أﻃﻴﺮ ﻛﻞ ﻟـﻴـﻠـﺔ وأﺻـﻌـﺪ إﻟـﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺤﺎ: أﻣﺎ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺸﻲء ﻧﺎﻋﻢ ﻛﺎق ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: أﺟﻞ أﺣﺴﺴﺖ: ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: ﻫـﺬا اﻟـﺬي أﺣـﺴـﺴـﺘـﻪ ﻫـﻮ ﻃـﺮف أذﻧﻲ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ )وﻓﻲ رواﻳﺔ أﺧﺮى ﻫﻮ ذﻧﺐ ﺣﻤﺎري اﻟﺬي أرﻛﺒﻪ ﻫﻨﺎك(. - ﻫﺒﺖ ﻳﻮﻣﺎ رﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪة ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮن اﻟﻠـﻪ وﻳﺘﻠﻮن ﻳﺎ ﻗﻮم ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ - ﺑﺎع ﺟﺤﺎ ﻣﻨﺰﻟﻪ واﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﻤﺎرا ﻓﻲ اﳊﺎﺋﻂ واﺷﺘﺮك إﻻ ق ﻋﻨﺪه ﻟﻴﺰور ﻣﺴﻤﺎره ﻓﺪﻋﺎه اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ اﻹﻓﻄﺎر. وﻓﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﺳﺎﻋﺔ اﻟـﻐـﺪاء اﻗـﺒـﻞ ﺟﺤﺎ ﻟﻴﺘﺄﻣﻞ ﻣﺴﻤﺎره ﻓﺪﻋﺎه اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻐﺬاء. وﻓﻲ اﻟـﻠـﻴـﻞ ﺳـﺎﻋـﺔ اﻟـﻌـﺸـﺎء ﺣﻀﺮ ﺟﺤﺎ ﻟﻴﺘﻔﻘﺪ اق اﻟﺮاﺣﺔ وأوﻗﺎت اﻟﻨﻮم ﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﺠﺄة إﻟﻰ اق وﺗﻮاﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرات إﻟﻰ أن ﺿﺎق اق ﺑﺄن ﻻ ق

138 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺟﻤﻴﻌﻪ - وﻗﻒ ﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻃﺤﺎن ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﻤﺎر ﻳﺪور ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺣـﻮن وﻓـﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﺟﺮس أدرﻛﻨﻲ اﻟﻨﻮم ﻓﺈذا ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺻﻮت اﳉﺮس أﻋﻠﻢ أن اﳊﻤﺎر ﻗﺪ وﻗﻒ ﺟﺤﺎ وإذا وﻗﻒ اﳊﻤﺎر وﺣﺮك رأﺳﻪ ﺑﺎﳉﺮس ﻫﻨﺎ وإﻻ أﻓﺴﺪت ﻋﻠﻲ ﺣﻤﺎري! )٣٢( - ﺷﻜﺎ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺒﺮد ﻓﺴﻤﻌﻪ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻟﻠﻌـﺠـﺐ ﻣـﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟﻨﺎس إذا ﺟﺎء اﻟﺸﺘﺎء ﻳﺸﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺮد ﻓﻼ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﺷﻲء: ﻓﺴﻤﻊ ﺟـﺤـﺎ ذﻟـﻚ ﻓـﻘـﺎل: اﳊـﺎﻟـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻘـﻮل وﻟـﻜـﻦ ﻫـﻞ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪا ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ!. - ﻗﻴﻞ ﳉﺤﺎ: إذا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺷﺨﺺ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﻌﻄـﻴـﻪ إﻳـﺎه إﻻ ﻓـﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ? ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺟﺤﺎ: أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻴﻌﺮف ﻗﺪر ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻪ. - وﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس داﺋﻤﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ وﺿﺮورة ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻓﻘﺪ أراد اﳋﻴﺮ ذات ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻐﺬاء ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺼﺮف اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﺎﳊﺴﻨﻰ ﺧﺮج اﻟﻐﺬاء ﺟﺤﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺎﻣﻼ ﻃﺒﻘﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ: ﻫﺬا ﻫﻮ ﻃﺒﻖ اﳊﺴـﺎء ﺣﺴﺎء ﻟﻘﺪﻣﻨﺎه إﻟﻴﻜﻢ ﻟﻜﻢ إذا رزﻗﻨﺎ اﻟﻠـﻪ اﻟﻄﻌﺎم. - أراد أﺣﺪ اﳊﻜﺎم أن ﻳﻮزع ﺗﺴﻊ وزات ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﺷﺮﻃﺘـﻪ واﺣـﺘـﺎر ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻨﺼﺤﻪ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ أن ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ ﺟﺤﺎ ﺻﻒ واﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻣﻘﺎﺑﻞ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻨـﻬـﻢ وزة واﺣﺪة.. ﻓﻔﺎز ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ? وﻳﺆﻣﻦ ﺟﺤﺎ ﺟﻴﺪا ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻲء أرﺧﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ...

139 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اق وﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وﻳﺪﻳﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: - ﻛﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺟﻠﺲ إﻟﻰ ﺟﻮار ﺷﺠﺮة ق اﻷرض ﻛﻌﺎدﺗﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺸﻲء ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻣﺘﻬﺪج ﺗﺨﻨﻘﻪ اﻟﻌﺒﺮات: ﻛﻠﺒﻲ إﻧﻲ ﻻ أﻃﻴﻖ أن أراه ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎل اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ. ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: وﻣﺎ ﺑﺎل ﻛﻠﺒﻚ ﻳـﺎ ﺳﻴﺪي? ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺴﻜق اﳉﻮع وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ق ﻓﻲ اﳉﺮاب ﻳﺎ أﺧﻲ? ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: أرﻏﻔﺔ أﺣﻤﻠﻬﺎ ﻟﺰادي ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻚ. ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷرﻏﻔﺔ وﻻ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻨـﻘـﺪ ﺣـﻴـﺎة ﻛـﻠـﺒـﻚ اﻟـﻮﻓـﻲ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ? ﻓﺤﻤﻠﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل: ﺣـﻘـﺎ ﻳـﺎ ﺳـﻴـﺪي اﻧـﻪ وﻓـﻲ ﻋـﺰﻳـﺰ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺑﺎب ﻫﺬا اﳉﺮاب! - ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﺎء ﻳﻈﻬﺮ ﳉﺤﺎ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻇـﺎﻫـﺮﻳـﺎ وﻳـﻜـﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻤﺠـﺎﻣـﻠـﺔ واﻟﺘﻜﻠﻒ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﺄراد ﺟﺤﺎ أن ﻳﺰوره اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﺟﺤﺎ اﻟﺒﺎب وﻗﺎل: إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪى اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﺈﻧﻲ ﺟﺌﺖ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻪ إن اﻷﺳﺘﺎذ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻨﺬ ﺑﺮﻫﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻸﺳﺘﺎذ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪار ﻣﺮة أﺧﺮى أن ﻻ ﻳﺒﻘﻲ رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻟﺌﻼ ﻳﻈﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ وﻳﺘﻬﻤﻮه ﺑﺴﻮء اﻟﺴﻠﻮك! - وﺧﺮج أﻳﻀﺎ ذات ﻣﺮة ﺳﺎﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺑﺒﻠﺪة ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ أﺧﺬوا ﻟﻠﺼﻼح ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫـﺮه ﻓـﺨـﻄـﺐ ﻓـﻴـﻬـﻢ ﺟـﺤـﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﻨﺸﺠﻮن ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﻟﻴﺤﻈﻰ ﺑﺎﻹﻛﺮام ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻳﺠﺪه ﻓﺘﻤﻠﻜﻪ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻜﺎء اﻟﻘﻮم اﻟﺼﺎﳊق ﻛﻠﻜﻢ ﺗﺒﻜﻮن

140 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺿﺎع ﺑق وﻟﻴﺲ ﻟﻚ إﻻ أن ﺗﻠﺘﻤﺲ أﻗﺮب ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ - ﻟﻘﺪ ﻗﺼﺪ اﻟﺴﻮق واﺷﺘﺮى ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ اﺷﺘﺮاه ﻣﻦ ﻣـﺘـﺎع وأﻋـﻄـﺎه أﺟـﺮﺗـﻪ ﻣـﻘـﺪﻣـﺎ زﻳـﺎدة ﻓـﻲ إﻛـﺮاﻣـﻪ اﳊﻤﺎل اﳋﺒﻴﺚ ﻏﺎﻓﻠﻪ وﻫﺮب: واﻧﻄﻠﻖ ﺟﺤﺎ ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ إﻻ أن ﺳﺨﺮوا ﻣﻨﻪ اﳊﻤﺎل اﳋﺒﻴﺚ ﻋﻨﻪ ﺟﺤﺎ ﺑﺎﻟﻬﺮوب ﻓﺴﺄﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺴﺘﻬﺰﺋق ﻳﺴﺮق ﻣﺘﺎﻋﻚ? ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: ﻳﺎ ﻗﻮم ﺣﺴﺒﻜﻢ وأﺧﺸﻰ أن ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﺄﺟﺮة ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮة... وﻫﻮ إذا ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺑﻴﻨـﻜـﻢ وﻓﻲ ﺑﻠﺪﻛﻢ وﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻢ ﻫﻲ ﺗﻌﺎﺳﺔ اﻟﻌﻘﻼء ﺑق - ﺣﺪث أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨﺎ ذات ﻣﺮة ﳉﺤﺎ ﻛﻞ ﺑﻐﺾ وﺳﻮء ﻷﻧﻪ ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺒﺎﺋﺤﻪ وﻳﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ-ﻓﺎﻧﺘﻬﺰﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻷﺣﻤﻖ وأراد أن ﻳﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺟـﺤـﺎ ﻣﻨﺘﻬﺰا ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﺎل ﻋﻨﺪه ﺷﻮارع اﻟﺒﻠﺪة وﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس. وﺧﺮج ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﳊﻜﻢ ﻓﻨﺰل واﻧﻔﺾ اﻟﺼﺒﻴﺎن واﻟﻨﺎس ﻟﺸﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﳉﺤﺎ:- - أﻳﻦ أﺟﺮ اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ? ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: أﺟﺮ اﻟﺒﻐﻠﺔ..? إﻻ ﻳﺎ ﺗﻌﺲ اﻷﻏﺒﻴﺎء وﻓﻴﻢ إذن أﻳﻬﺎ اﻷﺣﻤـﻖ ﻛـﻨـﺎ ﻧـﺼـﻴـﺢ ﻃـﻮال اﻟـﻴـﻮم..? وق اﻟﻌﻈﻴﻢ?! وﺗﻘﻀﻲ اﳊﻜﻤﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ أن ﻧﺨﺎﻃـﺐ اﻟـﻨـﺎس ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪر ﻋـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ.. ﻓـﻘـﺪ ﺣﺪث أن:- ﺧﻄﻒ ﻣﺠﻨﻮن ﻏﻼﻣﺎ وﺻﻌﺪ ﻓﻮق ﻣﺌﺬﻧﺔ ﻋﺎﻟـﻴـﺔ وﻫﻤﻮا ﺑﺎﻟﺼﻌﻮد وراءه-ﻟﻴﺨﻠﺼﻮا اﻟﻐﻼم ﻣﻨﻪ

141 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ ﻟﻮ ﺗﺒﻌﻮه ﻓﺄﻣﺴﻚ ق ﻓﺴﺄﻧﺸﺮ اق اﻟﻮﻟﺪ ﻳﻨﺰل ﻓﻲ ﺳﻼم. وﺗﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك اق ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﺎدرة ﻣﻦ أﻗﺬع وأﻟﺬع ﻣﺎ أﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي واق ﺑﻌﺎﻣﺔ:- - ﻗﺎﻟﻮا ﳉﺤﺎ: إن اﻟﺮﺟﺲ ﻓﻲ ﺑﻠـﺪﻛـﻢ ﻳـﺎ ﺟـﺤـﺎ. ﻗـﺎل: أﻟـﻴـﺲ ﺑـﻌـﻴـﺪا ﻋـﻦ ﺣﺎرﺗﻨﺎ...? ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ ﻓﻲ دارﻛﻢ. ﻗﺎل: ﻣﺎ دام ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻲ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻫﻨﺎك. )٤٢( وﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﺨﺘﺘﻢ ﺑﻪ ﻫﺬه اق وﺗﻘﻒ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﻬﻢ وﻣﻌﺎﻳﺮﻫﻢ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ-ﻧﺎدرﺗﺎن ﺗـﻌـﺒـﺮان ﻋـﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ وﻫﻲ اﻧﻌﺪام اﳉﺎﻧﺐ اق وأﺣﻜﺎﻣﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ اﻋﺘﺒﺎر - أﺧﺬ ﻣﻦ ﺟﺎره وأﻋﻄﺎه إﻳﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪي وﻫﻲ ﺗﻠﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻫﻞ ق ﻳﺄﺧﺬ اق - اﺗﻔﻖ أﺻﺪﻗﺎء ﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء ﻓﻲ إﺣﺪى ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺸﺘﺎء ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﺰﻣﻪ أن ﻳﻘﻴﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﺄدﺑﺔ ﻳﻨﻘﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺠﺎر ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻴﺪﻓﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺪﻗﺎؤه وﺳﺄﻟﻮه: ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﺒﺮد? ﻓﻘﺎل ﻣﺎزﺣﺎ ﻛﻌﺎدﺗﻪ: إﻧﻲ رأﻳﺖ ﺷﻌﺎﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﻞ ﻓﺎﺳﺘﺪﻓﺄت ﺑﻪ ﺑﺨﺒﺚ اق أﻳﺎم

142 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻀﺞ ﺑﻌﺪ: ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﺖ أﻋﻠﻰ اﻟﻨﺨﻠﺔ ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺼﺒﺎﺣﺎ ﺻﻐﻴﺮا ﻳﻐﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺑﻬﺬا اق ﻟﻬﻢ: ﻣﺎ أﺳﺮع ﻧﺴﻴﺎﻧﻜﻢ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم زﻋﻤﺘﻢ أﻧﻲ ﺗﺪﻓﺄت ﺑﺸﻌﺎع ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻴﻞ .)٥٢( ﻛﻤﺎ أﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻬـﻜـﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﻠﻮك ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﲢﻤﻞ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﻌﺐ ﲡﺎه ﻫﺬه اﻟﻔﺌـﺎت وﺗـﺴـﺨـﺮ ﻣـﻦ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ وﻋﺎداﺗﻬﺎ وﺧﺼﺎﻟﻬﺎ:- - وﻗﻒ ﺟﺤﺎ )اﻟﺸﺤﺎذ( ﺑﺒﺎب ﺗﺮﻛﻲ ﻏﻨﻲ إﺣﺴﺎﻧﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﺟﺎن ﻳﺮزﻗﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻧﺎ. ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﺟﺤﺎ ﻳﺎ رب ﻗﻞ ﻹﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﻛﻲ اﻟﺒﺨﻴﻞ!. - ﻣﺮت ﺑﻪ ﺟﻨﺎزة ﻓﻘﺎل ﺑﺎرك اﻟﻠـﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اق إﻧﻬﺎ ﺟﻨﺎزة ﻳﻬﻮدي. ﻓﻘﺎل: إذن ﻻ ﺑﺎرك اﻟﻠـﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اق - ﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﺣﻮش ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬﻢ ارزﻗﻨﻲ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻓﺎن ﻧﻘﺺ اق اﻟﻴﻬﻮدي دﻳﻨﺎرا إن رﺑﻲ ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ دﻳﻨﺎرا ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق ﻟﻪ وذﻫﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺟﺤﺎ ﺧﻮاﺟﻪ ﻛﻮﻫق رﺑﻲ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﺷﻴﺌﺎ وﺗﺮﻳﺪ أﻧﺖ أن ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻨـﻲ? ﻓـﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻛـﻮﻫـق رﻣﻴﺖ اﻟﺼﺮة ﻻﺧﺘﺒﺮك: ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﻧﺎﻗﺼﺔ أو ﻻ ﺗﻘـﺒـﻠـﻬـﺎ

143 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻴﻬﻮدي: ﻻ أﺗﺮﻛﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻮاﻓﻖ ﺟﺤﺎ وﻟﻜﻨـﻪ ﻗـﺎل: أﻧﺎ ﻣﺮﻳﺾ ﺛﻘﻴﻠﺔ أو ﺣﺬاء أﻟﺒﺴﻪ ﻓﺄﻋﻄﻨﻲ ﺣﻤﺎرك أرﻛﺒﻪ ﺟﺪﻳﺪا وأﻧﺎ اذﻫﺐ ﻣﻌﻚ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ. ﻓﺎدﻋﻰ اﻟﻴﻬﻮدي إن ﺟﺤﺎ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺻﺮة ﻧﻘﻮد ﻓﻴﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨـﺎر إﻻ دﻳﻨﺎرا ﻟﻴﺨﺘﺒﺮه ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻫﻞ ﻫﺬا ﺣﻘـﻴـﻘـﺔ ﻳـﺎ ﺟـﺤـﺎ...? ﻓـﻘـﺎل ﺟـﺤـﺎ ق - دﻳﻨﺎرا? إﻧﻬﺎ ﻧﻘﻮدي اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻫﺬا ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ داﺋﻤﺎ ﻣﻊ اﳉﻴﺮان وﺣﺬاﺋﻲ اﳉﺪﻳﺪ وﺣﻤﺎري اﻟﻘﻮي اﻟﺬي ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ﻟـﻪ واﻟﻠـﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي اﻟﻘﺎﺿﻲ أن اﳊﻤﺎر واﳉﺒﺔ واﳊﺬاء ﻣﻠﻜﻲ ﻳﺒﺘﺴﻢ: أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺣﻀﺮة اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻧﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﻻﺣـﺘـﻴـﺎل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺎس واﻻدﻋﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﺧﺮج وإﻻ ﻋﺎﻗﺒﺘﻚ .)٥٢( اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﶈﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻬﻜﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ..:- ﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻳﺴﺮ اﻷﻣﻮر-ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ ﻣﻌﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﻤﺨﺘﺎر )ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﳉﺤﻮﻳﺔ( اق اﶈﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺰت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎدرة-اﳉﺤﻮﻳﺔ ﻓﻲ أﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﳉﺤﻮي ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻨﺎس واﳊﻜﻤﺔ ﻓﻲ آن واﺣﺪ. وﻣﻦ ﺛﻢ أﻟﻘﺖ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﳋﻠﻘﻴﺔ اﻟﻨﺎس وﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ ﻓﺠﺴﺪت وﺳﺨﺮت ﻣﻦ ادﻋﺎءاﺗﻬﻢ اﻟﻜﺎذﺑﺔ-وﻋﺎداﺗﻬﻢ اﳉﺎﻣﺪة وﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻬﻢ وﻏﺮورﻫﻢ. وﻏﺒﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ واق واﻟﺒﺨﻞ واﻟﻄﻤﻊ واﳉﺸﻊ واﻟﻜﺬب واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ دون اﳉﻮﻫﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وإﺻـﺪار اﻷﺣـﻜـﺎم واﳋﺮاﻓﺎت ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ واﻟﺪﺧﻼء واﶈﺘﻠق

144 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ق اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن... وق اﳉﺤﻮي اﻟﻌﺮﺑﻲ رﻛﺰت ﻋﻠﻰ ﺟـﺎﻧـﺒـق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸق وذﻟﻚ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل اق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻨﺎﺿﺞ واﻟﺴﻠﻮك اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺴﻮي وﻳﺤﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺪﺗﻬﺎ وﺻﺤﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. - ﺟﺤﺎ واﻷﺳﺮة٢ ق واﻟﻨﻮادر اﳉﺤﻮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ. وﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻴﻒ أن اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺄ أن ﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﺤﺎﻫﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ أو ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﺪﻋﺘﻬﺎ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻬﺎ ﺷﺨـﺼـﻴـﺔ رﺟـﻞ ﻋـﺎدي ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎس وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ وﲡﺎرﺑﻬﻢ ﺻﻮرة اﻹﻧﺴﺎن اق ﻳﻜﻮن ﺑق ﲡﺴﻢ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة ﺗﺮﺳﻴﺐ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ أراد أن ق ﻧﻮادره وأﻗﻮاﻟﻪ ﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ ووﻟﺪه ﻣﺄﺧﺬ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ .)٦٢( »: ﻟﻘﺪ ﻓﺎزت اق ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﻔﻜﺎﻫﻲ... وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ ﻫـﻨـﺎ c أن اﻟﺮﻣﺰ اﳉﺤﻮي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻀﻤﺮ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة إﺑﺮاز ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ