جحا العربي

145 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﺒﻴﺔ اﻟﻜﻴﺪ ﻟﻪ اﳊﺲ. واﻟﺸﻌﻮر ﻓﻲ ﺣﻴﺎة زوﺟﻬﺎ ﺳﻠﻴﻄﺔ اﻟﻴﺪ واﻟﻠﺴﺎن ﻛﺬﻟﻚ... ﻻ ﺗﺘﻮرع ﻋﻦ إﻳﺬاﺋﻪ ﺑـﺎﻟـﻠـﻜـﻢ واﻟﻀﺮب واﻟﺮﻓﺲ.. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﺤﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ-زوﺟﺎ ﻛﺎدﺣﺎ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﺣﻠﻴـﻤـﺎ ﺻﺒﻮرا.. ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻟﺪﻳﻨﺎ ق ﻣﺠﺴﻤﺎ ﻟﻠﻤﺮأة اﳉﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﻗﺪرا وﻻ ﻗﻴﻤﺔ اق ﻓﺎﺳﻘﺔ ﺧﺎﺋﻨﺔ: وﻫﻲ-أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن-ﺧﺎﺋﻨﺔ ﻓﺎﺳﻘﺔ إذ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ زوﺟﻬﺎ وﺳﺬاﺟﺘﻪ- ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻴﻠﺘﻪ-ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺪور ﻋﻠﻰ ﺣﻞ وﻟﻬﺬا ﻛﺜﺮت ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﺔ اﳉﺤﻮﻳﺔ ﻟﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻐﻔﻠﺔ واﳊﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي ﻟﻴﺪﻳﻨﻪ ﺣق ﻇﺎﻫﺮة اﳋﻴﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻫﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺬﻛﺎء واﳊﻜﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻬﻴﺄ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻔﻜﺎﻫﻲ اﻟﺴﺎﺧـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺰوج واﻟـﺰوﺟـﺔ اﳉـﺤـﻮﻳـق وﻟﺴﻮف ﳒﺘﺰ - ﺧﺮﺟﺖ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ...? ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ: أﻧﺎ ﻣﺎ أﺑﺎﻟﻲ وان ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺷﻴﻄﺎن ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ...! - ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ زوﺟﺔ ﻓﺎﺳﺪة ﻓـﻨـﺰل ﺑـﻪ ﺿـﻴـﻒ ﻓـﺄﻋـﻄـﺎﻫـﺎ دراﻫـﻢ وﻗـﺎل ﻟـﻬـﺎ: اﺷﺘﺮي ﻟﻨﺎ رؤوﺳﺎ ﻧﺘﻐﺬى ﺑﻬﺎ ﻓﺄدﺧﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ اق ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳊﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻣﺎ ﻫﺬا..? وﻳـﻠـﻚ اﻧﺼﺮف أﻧﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺛﻢ أﺷﺘﺮي اﻟﺮؤوس وأﺟﻴﺌﻚ.

146 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ - ﻛﺎن رﺟﻞ ﻳﺤﺐ زوﺟﺔ ﺟﺤﺎ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﻞ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻘﺪوﻣﻲ وﺿﻤﺘﻪ.. وﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺣﺴﺖ ﺑﻪ أدﺧﻠﺖ اﻟﻐﻼم ﲢﺖ اﻟﺴﺮﻳﺮ واﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﻛﺎﻟﻌﺎدة.. وإذا ﺑﺠﺤﺎ ﻳﺪق اﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎم وﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺟﺎرﻧﺎ ﻫﺮب ق اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﳊﺴﻦ ﺻﻨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻌﻚ - ﻗﻴﻞ ﳉﺤﺎ ﻳﻮﻣﺎ: إن اﻣﺮأﺗﻚ ﺗﺪور ﻛﺜﻴﺮا ﳊﻀﺮت إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻨﺎ!! ﻛﻴﺪ اﳌﺮأة اﳉﺤﻮﺑﺔ: ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﻐﺎﻓﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ إﻟﻰ ذﻟﻚ رﺟﻌﺖ وﺟﺪت اﻟﺒﺎب ﻣﻘﻔﻼ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: إن ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﺴﺄرﻣﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺌﺮ ورﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺌﺮ وأﻗﻔﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺘﺮﺿﺎﻫﺎ ﻋﺎل: ﻫﺬا ﺷﻐﻠﻚ ﻣﻌﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺑق - اﺗﻔﻖ أﺻﺤﺎب ﺟﺤﺎ أن ﻳﺤﻀﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺸﻴﻘﺘﻪ: وﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻋﺸﻴﻘﺎ ﻟﺰوﺟﺔ ﺟﺤﺎ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري أﻧﻬﺎ زوﺟﺘﻪ زوﺟﺔ ﺟﺤﺎ وﺗﻘﻮل: ﻳﺎ ﻣﻨﺤﻮس أﻧﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳊﺎل وﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ وﺣﺪي... وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﻟﻬﺎ رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﺘﻤﻨﻊ وﺗﻘﻮل أﻧﺘﻢ أﻓﺴﺪق ﺛﻼﺛﺎ اﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﺎد ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻫﺬا اق

147 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﺎ: اذﻫﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ... ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: اﻟﻠـﻪ اﻟﻠـﻪ اﻟﻴﻮم إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ إﻟﻰ أن ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻨﺎ أﺣﺪا ﻓﺴﺄذﻫﺐ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﺎﺿـﻲ وأﺷـﻜـﻮك وﻻ ﺗـﺮى وﺟـﻬـﻲ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ. ﻓـﻘـﺎل اﳊﺎﺿﺮون: دﻋﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أﺧﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻔﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ. ﻓﻘﺎم إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ وﺧﺮﺟﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺠﻮﻧﻬﺎ اق - اﺷﺘﻬﻰ أن ﻳﺄﻛﻞ ﳊﻤﺎ ﻓﻌﻤﻠﺘﻪ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ اﳊﻠﺔ ﺧﻴﺎرا ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻣﻊ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻓـﺄﻣـﺴـﻚ ﺑـﻪ ووﺿـﻌـﻪ ﻓـﻲ ﺻـﻨـﺪوق ﻛـﺒـﻴـﺮ وأﻗﻔﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﺻﻐﻴﺮا ﳉﺎرﻫﻢ وأﻗﻔﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻨﺪوق ﻓﺮأوا ﺟﺤﺸﺎ ﺻﻐﻴﺮا. ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺟﺤﺎ أﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮن. ﻓﺨﺠﻞ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎل: ﻳﺎ ﻓﺎﻋﻠﺔ. إن اﻟﺘﻲ ﲡﻌﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﺧﻴﺎرا أﺑﻦ آدم ﺣﻤﺎرا! - دﺧﻞ ﺟﺤﺎ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺘﻤﺜﺎل. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﺤﺎ: ﻣﺎ ﻫﺬا..? ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺰوﺟﺔ: ﻫﺬا ق اﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﺮك اﳋﻼق ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس اﻟﻤﺠﻮف ﻋﻴﻨﻴﻪ ن ﺧﺎﺋﻨﺔ ﳌﺎﻟﻪ وﻃﻌﺎﻣﻪ: زوﺟﺔ ﺟﺤﺎ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻪ ﻣﻊ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ.. دوﻧﻪ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻃﻌﺎم زوﺟﻬﺎ وﺗﺘﺮﻛﻪ ﺟﺎﺋﻌﺎ:... وﺟﺤﺎ أﻣﺎم ﻫﺬا اق ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻴﻠﺔ )ﻟﻐﻔﻠﺘﻪ وﺳﺬاﺟﺘﻪ( ق )ﺑﺘﺨﺎﺑﺜﻪ وذﻛﺎﺋﻪ(. وﻣﻦ ﻧﻮادر اق

148 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻴﻪ:- - ﺟﺎء ﺿﻴﻒ ﳉﺤﺎ ﻓﺎﺷﺘﺮى دﺟﺎﺟﺘـق ﻓﻄﺒﺨﺘﻬﻤﺎ وأﻛﻠﺘﻬﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﺒﺰ?. ﻓﺨﺮج ﻳﺸﺘﺮي اﳋﺒﺰ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﺗﻌـﻠـﻢ اﻟـﺴـﺒـﺐ ﻓـﻲ أن زوﺟـﻲ دﻋـﺎك..? ﻗـﺎل: ﻻ ﺑﺎﳉﻨﻮن أذﻧﻴﻚ وﻳﺄﻛﻠﻬﻤﺎ ﺟﺤﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ: اﻏﺮﻓﻲ ووﺿﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻳﻠﻪ ﻓﺨﺮج اﻟﻀﻴﻒ ﻳﻌﺪو ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ أذﻧﻴﻪ ﻟﻪ اﻧﻈﺮ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻀﻴﻒ ﺧﺮج ﻳﺠﺮي ﺧﺠﻼ ﻣﻨﻚ ﻳﺼﻴﺢ: ﺧﺬ واﺣﺪة وأﻋﻄﻨﻲ واﺣﺪة )ﻳﻘﺼﺪ ﺟﺤﺎ ﺑﺬﻟﻚ إﺣﺪى اﻟﺪﺟﺎﺟﺘـق ﻓﺼﺎح اﻟﻀﻴﻒ وﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺘﻪ:-أن أدرﻛﺘﻨﻲ ﻓﺨﺬ اﻻﺛﻨق وﻓﺎزت ﻫﻲ وﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺟﺎﺟﺘق وﻣﻦ ﻧﻮادر اق ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﺎذج اﻟﻐﺮ-ﻧﺎدرﺗﺎن ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﺟﻤﻞ اﻟﻨـﻮادر اﻟﺘﻲ ﻗﻴﻠﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اق - اﺷﺘﺮى ﺛﻼﺛﺔ أرﻃﺎل ﳊﻢ وﻗﺎل ﻟﺰوﺟﺘﻪ اﻃﺒﺨﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻬﺎ ﺑﻄﺒﺦ اﻟﻄﻌﺎم وﻗﺎل: ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺜﺔ إن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻘﻂ ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻠﺤﻢ?. وان ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻘﻂ. )٨٢( وﻗﺪ ﻳﻠﺠﺄ ﺟﺤﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺎب اق - ﺧﻠﻊ ﺟﺤﺎ ﻗﻔﻄﺎﻧﻪ ﻧﻘﻮد ﻓﻮﺿﻌﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﳉﻴﺐ وﺳﺮﻗﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺳﺮﻗﺖ ﻧﻘﻮده وﻋﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ اق ﺑﺎﺣﺘﺮاس

149 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺼﺮﺧﺖ وﺑﻜﺖ ﻧﺴﻴﺖ اﻟﻴﻮم وﻫﻲ زوﺟﺔ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻬﺎ: - ﻗﻴﻞ ﳉﺤﺎ إن اﻣﺮأﺗﻚ ﻗﺪ أﺿﺎﻋﺖ ﻋﻘﻠﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻬﺎ وﻫﻲ زوﺟﺔ ﺣﻤﻘﺎء: - أراد أن ﻳﺒﻴﻊ ﺣﻤﺎره ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺴﻮق وأﻋﻄﺎه ﻟﻠﺪﻻل ﻟﻴﺒﻴﻌﻪ اﻟﺪﻻل ﻳﺪور ﺑﻪ وﻳﻨﺎدي ﻻ ﻳﺸﻌﺮ راﻛﺒﻪ ﺑﺄي ﺗﻌﺐ.. ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺰاﻳﺪون ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اق اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻻ ﺑﺪ أن اﳊـﻤـﺎر ﺑـﻪ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻔـﺎت وأﻧـﺎ ﻻ أدري اق ﻫﻮ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺴﺮورا ﺑﺤﻤﺎره اق ﺑﺎﺋﻊ اﻟﻘﺸﺪة )اﻟﻘﻴﻤﺮ( ﻓﻨﺎدﻳﺘﻪ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻨﺞ ﻟﻴﺮﺟﺢ اق وﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻲ ﻏﺎﻓﻠﺘﻪ ﻓﻴﻚ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ أن اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ ﺗﺪﻳـﻦ ﻫـﺬه اﳊـﻤـﺎﻗـﺔ اق اﻟﺰوﺟق - ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺟﺤﺎ ﻣﻊ اﻣﺮأة ﺟﺎء ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺄﻧﻪ رآه واﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ﻣﻦ دﻳﻦ ﲢﻜﻲ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺪث رآه ﺟﺤﺎ أﺳﺮع ودﺧﻞ ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ وأﺧﺒﺮ اﻟﻄـﺤـﺎن أن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﻦ ﻳـﻘـﺘـﻔـﻲ أﺛـﺮه

150 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻗﺘﺮح ﻋﻠﻴﻪ-ﻛﻲ ﻳﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ-أن ﻳﺘﺒﺎدﻻ ﻣﻼﺑﺴﻬﻤﺎ ﺑق اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ ﻟﻴﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺴﺎرق وﻓﻲ اﳊﺎل ﺧﻠﻊ اﻟﺮﺟﻞ رداءه وﺗﺮك ﺣﺼﺎﻧﻪ وﺗـﺴـﻠـﻖ اﻟـﺸـﺠـﺮة وراء اﻟـﻠـﺺ ﻋﻨﺪﺋﺬ أﺧﺬ ﺟﺤﺎ اﻟﺮداء واﳊﺼﺎن وﻫﺮب. ﺛﻢ ﻋﺎد اﻟﺰوج إﻟﻰ ﺑﻴﺘـﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻫﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﺮداء واﳊﺼﺎن ﻟﻴﻮﺻﻠﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻮد! )٩٢( وﻫﻲ زوﺟﺔ ﻣﺎﻛﺮة ﻟﺌﻴﻤﺔ... وﻛﺎن ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻣﺎﻛﺮا ﻟﺌﻴﻤﺎ: - ﺟﻠﺲ ﺟﺤﺎ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ﻟﻴﺘﻌﺸﻰ ﻓﺸﺮﺑﺖ زوﺟﺘﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ. ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﺗﺬﻛﺮت اق اﳊﺴﺎء اﻵن: أﺑﻜﻲ ﻋﻠﻰ اق - ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎﺗﺖ زوﺟﺔ ﺟﺤﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ زوﺟﻬﺎ اق زوﺟﺘﻪ اق ﻧﺎﺋﻤﺔ دﻓﻌﻬﺎ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻐﻀﺒﺖ وﺷﻜﺘﻪ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﺟﺤﺎ: أرﺟﻮ أن ﺗﻨﺼﻔﻨﻲ واق ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺪﺣﺮﺟﺖ اﺑﻨﺘﻚ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ وق ﻳﻔﺴﺪ اق ﻣﺎ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻨﺎ اق - ﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة داره ﻓﺮأى رﺟﻼ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ اﻧﻪ آت ق وادﻓﻌﻴﻪ ﻋﻨﺎ ﺑﺎب اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎع ﺻﻮﺗﻲ

151 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺧﺬ ﻣﻨﻲ وﻋﺪا ﺟﺎزﻣﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻨﻮﻓﻴﻚ دﻳﻨﻚ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺮزق. ﻓﻘﺎل: وﻫﻞ ﺗﻄﻮل اق ﺑﺪأت ق ﺧﻴﻮﻃﺎ وﻧﺒﻴﻌﻬﺎ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺴﺎ ﻟﻪ: آه ﻣﻨﻚ أﻳﻬﺎ اق - ﺗﺰوج ﺟﺤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﻘﺎﺑﻠﺔ ﻫﺬا..? ﻓﻐﻀﺒﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: إن ﻫﺬا ﻋﺠﻴﺐ أﻟﻢ ق ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ: ﻓﺼﺎروا ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻨق ﻣﻠﻴﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل: اﳊﻖ ﻣﻌﻚ أﺧﻄﺄت. وق وﺗﻠﺪ ﺑﻌﺪ زواﺟﻬﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﺟﺤﺎ إزاءﻫﻤﺎ ﻣﺒﻌﺚ اﻟﻀﺤﻚ اق - ﺗﺰوج اﻣﺮأة ﻓﻮﻟﺪت ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ اق » ﻓﻘﻠﻦ ق ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻘﻂ. - ﺗﺰوج اﻣﺮأة: ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ زﻓﺎﻓﻬﺎ وﻟﺪت اﺑﻨﺎ وﺻﺎر إﻟﻰ اﻟﺴﻮق واﺷﺘﺮى ﻟﻮﺣﺎ ودواة ـﺎب ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم.ّﺘُﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﻜ وﻫﻲ ﻗﺒﻴﺤﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﺸﻜﻞ: - ﺧﻄﺒﺖ ﻟﻪ إﺣﺪى اﳋﺎﻃﺒﺎت اﻣﺮأة ﻗﺒﻴﺤﺔ اق اﻟﺰﻓﺎف وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻘﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮوس ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء ﻟﻪ: أرﺟﻮ أن ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ أﻗﺮﺑﺎﺋﻚ اﻟﺮﺟﺎل

152 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ..? ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: اﻇﻬﺮي ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس - ﺗﺰوج ﺟﺤﺎ اﻣﺮأة ﻗﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ رﺟﻞ ﻓﺘﺎة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻓﻜﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ. ﻓﻘﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻪ: وﻣﺎ ﻫﻲ..? ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: ﻣﺎ رأﻳﻚ أن ﻧﺘﺰوﺟﻬـﺎ ﻣﻌﺎ. - ﺗﺰوج اﻣﺮأة ﺣﻮﻻء ﺗﺮى اﻟﺸﻲء ﺷﻴﺌق ﻓﺮأﺗﻬﻤﺎ أرﺑﻌﺔ.. ﺛﻢ أﺗﻰ ﺑﺎﻹﻧﺎء وأرﺑﻌﺔ أرﻏﻔﺔ وﺟﻠﺲ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺎﺟﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺮﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻌﻚ ﻟﻴﻨﻈﺮ إﻟﻲ.. ? ﻓﻘﺎل ﺟﺤـﺎ: ﻳـﺎ ﺣـﺒـﻴـﺒـﺘـﻲ اﺑﺼﺮي ﻛﻞ ﺷﻲء اﺛﻨق وﻳﺎ ﳋﺮاب اﻟﺒﻴﺖ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﺗﻌﺎون ﺑق - ﺷﺐ ﺣﺮﻳﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ دار ﺟﺤﺎ دارﻛﻢ ﲢﺘﺮق أﺧﻲ إﻧﻨﻲ ﻗﺴﻤﺖ اﻷﻣﻮر ﺑﻴﻨﻲ وﺑق اﳋﺎرج ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺸﺌﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ. ورق - رأى ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ أن ﺑﻌﺾ ﺟﺎراﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻣﺬﻋﻮرا وﺟﻌﻞ ﻳﻮﻗﻆ زوﺟﺘﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ ﻗﻮﻣﻲ ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟـﻐـﻴـﺮة أﺷﺪ ﻛﺴﻠﻚ. إن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺤﺘﻠﻦ ﻋﻠﻲ ﻷﺗﺰوج وآﺗﻴﻚ ﺑﻀﺮة ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺸﻲء ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻟﻲ: أﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﺒﺮك ﺑﺨﺒﺮﻫﻦ. وﻟﻌﻞ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺸﺎذ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻏﺮى ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻨﺪر:- - ذﻫﺐ ﻳﻮﻣﺎ إﻟﻰ اﶈﻜﻤﺔ وأﺧﺒﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﻧﻪ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﻃـﻼق اﻣـﺮأﺗـﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻨﺬ ﻛﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﺰوﺟﺘﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺻﺪاﻗﺔ. ﻓﺎﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ واﺳﻢ أﺑﻴﻬﺎ.

153 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ - ﻏﻀﺒﺖ زوﺟﺔ ﺟﺤﺎ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﻣﺸﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﻠﺪة. ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ ﺟﺎر ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎر ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ زوﺟﻚ ﻋﻨﻚ أﻛﺜﺮ ق - ﺗﺰوج ﺟﺤﺎ اﻣﺮأة ﺳﻤﻴﻨﺔ ﺟﺪا ﺟﺮت وراءه ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻤﻴﻨﺔ ﺟﺪا إذا ﻛﻨﺖ رﺟﻼ ﻓﺎدﺧﻠﻲ ﻫﻨﺎ! - ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪ ﺟﻴﺮاﻧﻪ: ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ دارﻛﻢ ﺿﻮﺿﺎء وﺟﻠﺒﺔ أﻧﻪ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺸﺎﺟﺮة وﺻﻮت ﺷﻲء ﻳﺘﺪﺣﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﻟﻢ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻲ وﺑق اﻷرض ﻫﻞ ﲢﺪث اﳉﺒﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻀﻮﺿﺎء..? ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ ﻳـﺎ أﺧـﻲ ﻻ ﺗـﺘـﺸـﺪد ﻓـﻲ اﻷﻣﺮ - ﻗﺎل ﺟﺤﺎ ﻻﻣﺮأﺗﻪ وﺗﺰﻳﻨﻲ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺮض اق اق أرى ﻣﻠﻚ اق اﳊﺴﻨﺔ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ وﻳﺄﺧﺬك. وﻗﺪ ﺷﺎء اﻟﻮﺟﺪان اﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ أن ﻳـﻜـﻮن ﳉـﺎ زوﺟـﺘـﺎن اﺧﺘﺒﺎر ﻣﻨﻬﻤﺎ:- - ﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺘﺎن: ﻓﺄﻫﺪى ﻛﻞ زوﺟﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻘﺪا-ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد-وأﻣﺮﻫﺎ إﻻ ﺗﺨﺒﺮ ﺿﺮﺗﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى? ﻓﻘﺎل: اﻟﺘﻲ أﻫﺪﻳﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻘـﺪ ﻫـﻲ أﺣـﺐ إﻟـﻲ ﻣﻨﻬﻤﺎ واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﶈﺒﻮﺑﺔ. - ﻛﺎن ﳉﺤﺎ اﻣﺮأﺗﺎن أﻛﺜﺮ أم ﺗﻠﻚ? وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﺄﺟﻮﺑﺔ ﻣﺒﻬﻤﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ: أﺣﺒﻜﻤﺎ ﺳﻮاء

154 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺼﻐﺮى ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻟﻮ ﻏﺮﻗﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺑﺤﻴﺮة ﻓﺄﻳﺔ واﺣﺪة ﺗﻨﻘﺬ ﻣﻨﺎ أوﻻ..? ﻓﺎﺿﻄﺮب ﺟﺤﺎ-ﺣﺎﺳﺒﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴـﺎ- ﻓﻀﺎع ﺻﻮاﺑﻪ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﻘﺪق ﻗﻠﻴﻼ. أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ?. وﻻ ﻳﻘﻒ اﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺰوﺟﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﺑﺎﻟﻀﺮورة-ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻌﺮف ﻓﻀﻞ اﻟﺰوﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻴﻘﻒ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪة وﻏﻄﺮﺳﺘﻬﺎ وﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮادر. وﻣﻦ اق اﻟﺘﻲ أدت ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻘـﻮل اق ﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﺟﺤﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻟﻌﻦ اﻟﻠـﻪ ﻣﻦ ﺗﺰوج ﻗﺒﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺎل: ﻻن ﻣـﻦ ﺗـﺰوج ﻗـﺒـﻠـﻲ ﻟـﻢ ﻳـﻨـﺼـﺤـﻨـﻲ ﻳﺴﺘﺸﺮﻧﻲ. وﻗﺪ ﻳﺸﺒﻪ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻣﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﻨﻲ ﺑﺰوﺟﺔ ﻛﺰوﺟﺔ ﺟﺤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﺑﻞ وداﻋﺘﻪ وﺣﻠﻤﻪ ﺑﺒﺬاءة اﻟﻠﺴﺎن وﻏﻠﻈﺔ اﻟﻄﺒﻊ وﺟﻔﺎء اق ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻮرع ﻋﻦ إﻳﺬاﺋﻪ ﺑﺎﻟﻠﻜﻢ واﻟﻀﺮب ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻳﺴﺘﺸﻴﺮه: أﻳﺘﺰوج أم ﻻ ﻧﺎدم. وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﻧﻮادره أﻳﻀﺎ: - ﺳﺄﻟﻨﻲ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ: ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺘﺰوج ﻳﺎ ﺟﺤﺎ? ﻗﻠﺖ: ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌـﺖ ﻟﻄﻠﻘﺖ ﻧﻔﺴﻲ! - أراد ﺟﺤﺎ أن ﻳﺒﻨﻲ دارا اﻟﺴﻘﻒ ﺟﺤﺎ: اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن: إن اﻹﻧﺴﺎن إذا ﺗﺰوج اﻧﻘﻠﺐ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺳﺎﻓﻠـﻪ. وأﻧـﺎ ﺳﺄﺗﺰوج ﻗﺮﻳﺒﺎ وﻟﻢ ﺗﻔﺖ اﻟﻨﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ أن ﺗﺴﺠﻞ ﺑﻌﺾ ﻃﺒﺎع اق - ﺟﺎءه رﺟﻞ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎك ﻋﻈﻴﻢ وﻛﺎدﺗﺎ أن ﺗﺨﻨﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻷﺧﺮى ﻹﺻﻼح ذات ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ

155 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺮﺟﻞ: ﻛﻼ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻟﻢ ﺗﺒﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎر.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: اذﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ إذن ﻓﻼ ﻟﺰوم ﻟﻼرﺗﺒﺎك ﻓﺮق - ﻛﺎن ﺟﺤﺎ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺟﺤﺎ أن ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻴﻤق ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺟﺤﺎ: ﻛﻢ ﻋﻤﺮك..? ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز: إذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮي ﻓﻠﻢ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ أن أﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠـﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ. وﻇﺎﻫﺮة ﺧﻮف ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اق ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﻦ أﺳﺎﺳﺎ اﻟﺮﺟﻞ... ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ﺑـق ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ اﳋﻮف ﻻ ﻣﻦ اﳊﺐ واﻻﺣﺘﺮام: - ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﳉﺤﺎ ﻳﻮﻣﺎ: وﻗﺪ أراد أن ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ق وأﻧﺎ أﺣﻘﻖ أﻣﻨﻴﺘﻚ وﻫﻮ أن ﺗﺼﺪر أﻣﺮا ﺑﺄن آﺧـﺬ ﺣـﻤـﺎرا ﻣـﻦ ﻛـﻞ رﺟـﻞ ﻳـﺨـﺎف اﻣـﺮأة. ﻓـﺄﺻـﺪر اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺮا ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻤﻴﺮا ﻛﺜﻴﺮة واﻟﻐﺒﺎر ق ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: إﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻳﺨﺎف اﻣﺮأﺗﻪ أﺧﺬت ﻣﻨﻪ ﺣﻤﺎرا ﻛﺄﻣـﺮك. ﻓﻬﺶ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺗﻌﺠﺐ ﻻن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺨـﺎﻓـﻮن زوﺟـﺎﺗـﻬـﻢ وإﻧﻲ رأﻳﺖ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻨﺎ ﻓﺘﺎة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻤـﺮ ﻓـﻲ ﻟـﻴـﻠـﺔ اﻟﺘﻤﺎم ﻧﺎﻋﺴﺘﺎن ﻛﺈﺑﺮﻳﻖ اﻟﻔﻀﺔ أو اﻟﺒﻠﻮر.. اﻟﺦ. ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺎﺋﻼ: اﺧﻔﺾ ﺻﻮﺗﻚ ﻳﺎ ﺟﺤﺎ ﻟﺌﻼ ﺗﺴـﻤـﻌـﻚ زوﺟـﺘـﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻐﻴﺮة أن ﺗﺴﻤﻌﻚ.. ﻓﻬﺐ ﺟﺤﺎ ﺿﺎﺣﻜﺎ وﻗﺎل: إذا ﻛﺎن ﻟﻲ أن آﺧـﺬ ﺣـﻤـﺎرا ﻣـﻦ ﻛـﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺨﺎف اﻣﺮأﺗﻪ وﻳﻌﺘﺮف ﺟﺤﺎ ﺑﺄن ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻹﻏﺮاء اق - ﻛﺎن أﻣﻴﺮ ﺑﻠﺪة ﻣﻐﺮﻣﺎ ﺑﺤﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺮك ﺣﺒﻬﻦ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﻐﻴﺮك? ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ أن ﺟﺤﺎ ﻧﻬﺎه ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻫﺒﻨﻲ ﻟﻪ وأﻧﺎ أرﻳﻚ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ ﺑﻪ

156 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ إﺛﺎرﺗﻪ ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻻ أﻣﻜﻨﻚ ﻣﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﺿﻊ اﻟﺴﺮج ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮك واﻟﻠﺠﺎم ﻓﻲ ﻓﻤﻚ وأرﻛﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻇـﻬـﺮك أرﺳﻠﺖ إﻟﻰ اﻷﻣﻴﺮ ﺧﻔﻴﺔ ﻳﺎ ﺟﺤﺎ? ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻳﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ ﺣﻤﺎرا ﻣﺜﻠﻲ. )١٣( وﺑﻬﺬا ﲢﺘﻞ اق اﻹﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺒﻲ ق اﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أن ﻳﻌﺮي ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ زوﺟﺘﻪ ﻣﻌﻪ-ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﻼذﻋﺔ-وﺑﺄﺳﻠﻮب ﻓﺎﺣﺶ ﺑﺬيء أﺣـﻴـﺎﻧـﺎ « ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺟﺤﺎ وأﺑﻨﺎؤه ﻣﻦ اﻟﺪواﻋﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ إن ﺗﻜﻮن ﳉﺤﺎ أﺳﺮة... ﺗﺨﻴﻠﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪان اﻟﺸﻌﺒﻲ.. وﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻹﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻨـﺎدرة اﳉﺤﻮﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺪ رﺑﻂ ﺟﺤﺎ ﺑﻬﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﳊﻴﺎة وق اﳉﺤﻮي أﺟﻴﺎﻻ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ-ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل-ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺳﻴﺒﻬﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻬﺪف إﻟﻴﻪ. واﻻﺑﻦ اﳉﺤﻮي-ﻛﺎﻟﺰوﺟﺔ اﳉﺤﻮﻳﺔ-ﻳﺠﻤﻊ ﺑق اﺑﻠﻪ ﺳﺎذج ﺗﺎرة وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺧﺬ ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﻪ ﻣﺄﺧﺬ اﻟﻔﻜـﺎﻫـﺔ أو ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اق اﻷوﻟﻰ-ﻓﺠﺤﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﻪ إق ﻃﺮﻳﻔﺔ ﺳﺠﻠﺘﻬﺎ اﻟﻨﻮادر اﻵﺗﻴﺔ:- - ﻟﻌﻞ ﻧﺎدرة

157 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ دروس ﻓﻲ ﺗﻨﺸﺌﺘﻪ ﻻﺑﻨﻪ:- » ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺧﻼ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﺟﺤﺎ وﻣﺸﻰ وأرﻛﺐ اﺑﻨﻪ اﻟﻤﺠﺮد ﻣﻦ اﻷدب ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﳊﻤﺎر وﺳﺎرا اﻟﻘﺎﺳﻲ وﻣﺸﻴﺎ ﺧﻠﻔﻪ اق اﳊﻤﺎر وﺳﺎرا ﺑﻪ ﻓﻤﺮا ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻀﺤﻜﻮا ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﻮا: اﻧﻈﺮوا إﻟﻰ ﻫﺬﻳـﻦ اﻟﻤﺠﻨﻮﻧق ﻻﺑﻨﻪ اﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ .)٢٣( ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ أول درس ﻋﻠﻤﻪ ﺟﺤﺎ ﻻﺑﻨﻪ ﺗﻨﺎل. وﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ اﳊﻖ واﻟﻮاﺟﺐ وﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺧﺮﻳﻦ أو ﻫﺰأ اﻟﻬﺎزﺋق وﻟﻌﻞ اﻏﻠﺐ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ وﻗﺪ أدى ذﻟﻚ-ﺗﺒﺎدل ﺧﻠﺔ اﳊﻤﺎﻗﺔ ﺑق ﻧﻮادر اﻻﺑﻦ اﳉﺤﻮي ﺟﺤﺎ وأﺑﻴﻪ وﻫﻮ ﺑﺪوره أﺷﺪ ﺣﻤﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﺤﺎ وﻫﺬه ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر ﺗﺆﻛﺪ ﻫﺬه اق - ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﺟﺤﺎ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﺎذﳒﺎن? ﻓﻘﺎل: ﻫﻮ وﻟﺪ اﳉﺎﻣﻮﺳـﺔ اﻟـﺬي ﻟـﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﳉﻮاب اﻟﺴﺪﻳﺪ. - اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب واﻟﺪ ﺟﺤﺎ ﺗﺮاب ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺪم وﻏﻴﺮه ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ اﳉﻴﺮان ﺑﺮﻣﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاب: واﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺌﻮﻧﺔ ﻟﻀﺮب اﻟﻠق اق ﻓﻘﺎل ﺟﺤﺎ: ﻧﺤﻔﺮ ﻟﻪ آﺑﺎرا وﻧﻜﺒﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ. - ﻛﺎن ﺟﺤﺎ وﻫﻮ ﻃﻔﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ واﻟﺪه

158 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺼﺎر إذا أراد أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﻜﺲ اق ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺎ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺣﻮن وﻋﻠﻰ اﳊﻤﺎر ﺟﻮاﻟﻖ دﻗﻴﻖ وﻛﺎن اﳊﻤﺎر ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺻﻌﻮد اﳉﺴﺮ ﺑﺤﻤﻠﻪ اﺑﻨﻪ ﻟﻴﺠﺮ اﳊﻤﺎر ﻟﻴﺠﺘﺎز ﺑﻪ اﻟﻤﺠﺮى ﻣﻦ ﻣﺨﺎﺿﺔ ﻓـﻴـﻪ ﻣﺎل ﺟﻮاﻟﻖ اﻟﺪﻗﻴﻖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧـﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮى. واﳊﻖ أن ﻧﻮادر ﺣﻤﻖ اﻻﺑﻦ اﳉﺤﻮي ﻛﺜﻴﺮة وﻃﺮﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﻮادر. وﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﺎﻻﺑﻦ اﳉﺤﻮي ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ دﻋﺎﺑﺔ أو ﻣﻜـﺮ أو ﺧـﺒـﺚ وذﻛـﺎء وﲢﺎﻣﻖ.. أو ﺳﻼﻃﺔ ﻟﺴﺎن:- - ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻨﺎول اﻟﻐﺬاء ﻓﻲ دارﻧﺎ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺗﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺚ أﻣﻚ وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﻃﻔﻠﺔ. - ﺟﻠﺲ ﺟﺤﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ اق ﺣﻮﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻌﻲ واﳊﺼﺮ أﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺷﻲء ﺑﺒﺎﻟﻚ اﻟﻜﻼم أﻓﻠﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ اﻟﻨﺰول ﻋﻦ اﻟﻜﺮﺳﻲ. - ﻣﺮت ﺑﺠﺤﺎ-ﻳﻮﻣﺎ-ﺟﻨﺎزة وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ زوﺟﻬﺎ اق وﻃﺎء وﻻ ﺧﺒﺰ وﻻ ﻣﺎء - ﺑﻌﺚ ﺟﺤﺎ اﺑﻨﻪ ﻳﺸﺘﺮي ﻟﻪ ﻋﻨﺒﺎ ﻓﺄﺑﻄﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻴﻞ ﺻﺒﺮه ﺛـﻢ ﺟـﺎءه ﺑﺎﻟﻌﻨﺐ ﻓﻀﺮﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ: أﻳﻦ اﻟﺘق أرﺳﻠﺘﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻘﻀﻲ ﺣـﺎﺟـﺘـق ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻨﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻲ أن اﻗﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘق

159 ﺟﺤﺎ و اﻟﻨﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺷﻔﺎك ﻛﺎن ﺧﻴﺮا أﻣﺎ )ﺣﻤﺎة ﺟﺤﺎ( ﻓﻬﻲ أﻳﻀﺎ ﻛﺎﺑﻨﺘﻬﺎ ذات ﻃﺒﻊ ﻣﺨﺎﻟﻒ - ذﻫﺒﺖ ﺣﻤﺎﺗﻪ ﺗﻐﺴﻞ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺜﺮوا ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺮ وﻧﺰل ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﳉﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺤﺪر ﻣﻨﻬﺎ اق اﳉﺜﺔ ﺗﺘﺠﻪ ﻓـﻲ اق ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺟﺤﺎ و ﺣﻤﺎره وﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻗﺪ ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﳉﺤﻮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ق ﻟﻠﻨﻤﻮذج اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﳉﺤﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﻘﻒ ﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻋﻨـﺪ آﺧﺮ ارﺗﺒﻂ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺤﻮي وﺷﺎرﻛﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﻧﻮادره ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ اﻷدوار اق ﺣﻤﺎر ﺟﺤﺎ إذ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺟﺤﺎ ﻓﻲ أي أدب ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺘﻤﻤﺔ ﻟﻪ أو ﻣﻼزﻣﺔ اق وإذا ﻛﺎﻧﺖ اق ﻓﺎن ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﺎﺧﺮة ﻣﻮاﻗﻒ ﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺗﻌﺎﻃﻔﻪ ﻣﻊ ﺣﻤﺎره اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺤﻴﻮان اﻷﻋﺠﻢ ﺑﻞ ارﺗﻘﻰ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻳﻘﺎ أو ﺷﺒﻪ ﺻﺪﻳﻖ أذﻧﻴﻪ ﺳﺨﺮﻳﺎﺗﻪ اﻟﻼذﻋﺔ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة واﻷﺣﻴﺎء اﻧﺤﺮاف ﻻن ارﺗﺒﺎط اﻟﻌﺎﻣﻠق ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻷﺣﻴﺎء .)٣٣( واﳊﻖ أن ﺣﻤﺎر ﺟﺤﺎ-ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺎ ﻋﺮف ﻋﻨﻪ ﻣـﻦ ﺑـﻼدة-ﻛـﺎن أﻟـﻴـﻔـﺎ ﺻﺒﻮرا اﳊﻴﺎة ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﺣﻤﺎر ﺟﺤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺸﺠﺒﺎ ﻳﻌـﻠـﻦ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺘـﻪ

160 ﺟﺤﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻳﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺎت اﻟﻨﺎس وﻋﻴﻮﺑﻬﻢ... ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺴﺘﻄﺮد ﻓﻲ ﺳﺮد ﻫﺬه اﻟﻨﻮادر ﻧﺮى أن ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘق اﻷوﻟﻰ ﻓﻨﻴﺔ: » ﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﳊﻴﻮان ﺗﻠﻚ اق ﺑﺎﻟﻐﺒﺎء واﻟﺒﻼدة وإق ﻓﺎق وﻏﺒﺎﺋﻬﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ: وﻫﻲ إن اﻛﺜﺮ ﻧﻮادر ﺟﺤﺎ ﻣﻊ ﺣﻤﺎره ﺗﺮدد ﻓﻲ اﻟﺮﻳـﻒ ﺑـﺸـﻜـﻞ أوﺳـﻊ ق ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ اق ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻣﺤﺎوﻻت ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻃﺮاﻓﺔ ودﻋﺎﺑﺔ وﺳﺨﺮﻳﺔ ﺗﺼﻮرﻫﺎ اﻟﻨﻮادر اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺈﻳﺠﺎز:- اﻟﻨﺎدرة اﻷوﻟﻰ: وﺟﺪ ﻓﺮدة واﻟﺴﺮور ﻓﻘﺪ ﻫﺎن اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳊﻤﺎر ﺣﻴﻨﺌﺬ. واﻟﻨﺎدرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎع ﺧﻠﺨﺎل زوﺟﺘﻪ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻫﺎﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻮق ﺷﺎء اﻟﻠـﻪ ﻳﺎ ﺟﺤﺎ وﻗﺪرﺗﻪ واﻟﻨﻘﻮد ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻲ واﳊﻤﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق