التوحيد لابن خزيمة تحميل PDF

- عه أمره أن يرّذن الناس أن من يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له » مخلصًا فله الجنة » قال عمر : يارسول الله : إذا يتكلوا » قال : فدعهم » . DED حدثناه أيضا محمد بن يحیی »› قال : ثنا بدل بن احبر » أحسبني قد أمليته في کتاب « الایمان ) . : ) 6۸ (- ۹ حدثنا علي بن سهل الرملي » قال : ثنا الوليد بن مسلم » قال : ثنا أبو عمرو الأؤزاعي » قال : حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب الخزومي »> عن عبد الرحمن ابن اي عمرة الأنصارى C‏ عن بيه » قال : ( حرجنا مع رسول الله - ع ر في = ه و( بدل بن حبر .... ) تقدم في الذی قبله . » و( زائدة-هو-ابن قدامة الثقفي ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١۹(‏ . « و عبد الله بن محمد بن عقيل » هو : ابن أي طالب الماثمي » أبو محمد صدوق » في حديثه لين » ویقال : تغیر باخره » مات بعد ۰ هھ روى له الترمذى » وأبو داود وابن ماجة » . . )١/٤٤۷( التقريب‎ »)1 /١۳( التهذيب‎ : )٥۲۷-٤۷( تخر‎ ١ *‏ -أورده الهيشمي في مجحمع الزوائد ۰)١ / ٠١(‏ وقال : رواه أبو يعلي والبزار » وفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل » وهو ضعيف » لسوء حفظه » وقال أيضًا : ( إلا أن ابن عمر قال : يارسول الله إذا يتكلوا قال : دعهم یتکلوا » .

بعض غزواته » فذکر حدیًا طویلا وقال في آخره : م قال ع )۲ اُشهد أن لا له إلا الله واي رسول الله » وأشهد عند الله أنه لا يلقاه عبد موّمن بہما إلا حجبتاه عن 1 (۰4° J-0» حدثنا محمد بن يحيى » قال : ثنا إبراهم بن عبد الله بن العلاء » بن زب الربعي » GE ES‏ رسول الله - ل » فذكر الحديث بطوله نحو حديث الوليد . . ) سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة‎ )١( : )9۲۸( - 6٤۹٩ سند‎ » « علي بن سهل-هو -ابن قادم الرملي > صدوق » مات سنة (۲۹۱ه) روى له أبو داود والنساني في اليوم والليلة » . التهذیب (۷/۳۲۹) » التقريب (۳/۲۸) . « و« الوليد بن مسلم .... ثقة ) » تقدم برقم )۱١۸(‏ . و( أبو عمرو الأوزاعي -هو -عبد الرحمن بن عمرو .... ثقة ) » تقدم برقم )۳۷١(‏ . « و« المطلب بن عبد الله هو -ابن المطلب بن حنطب بن الحارث الخزومي » صدوق » كثر التدليس › والإرسال روى له أبو داود والازبعة » . التہذیب »)١١/۱۷۸(‏ التقریب )۲/٠٠٠٤(‏ . « و( عبد الرحمن بن أي عمرة ... ثقة ) » تقدم برقم )١٤۷(‏ . تخر هه : ١ -‏ -أخرجه الإمام أحمد (۷ »)٠/ ٤١۱۸-٤۱‏ من الأؤزاعي ... به . ۲ -وايشمي في مجمع الزوائد-(۹١- »)١ / ٠١‏ وقال: رواه أحمد والطيراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات . وإسناده هنا : ضعيف » لعنعنة ( المطلب بن عبد الله ) حيث إنه مدلس » يرسل . (۲) في (كءق»ت»ل) : ( زید ) وهو خطاً . (۴) في (ك»ق»ل): زيادة قال: (حدثني أبى عبد الله بن العلاء عن الأوزاعي» والزهرى قالا: حدثنا المطلب) . سند )٥۰(‏ : » ( محمد بن حى هو -الذهلي .. ) » تقدم برقم )٤(‏ . « و« إبراهم بن عبد الله بن العلاء بن زير الربعي » روى له عدد من الأئمة › وقال النساني : ليس بثقة = Ao

: ) 50695 (-01 ورواه ابن عجلان» عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم» عن المطلب بن عبد الله ابن حنطب» عن أي عمرة الأنصارى» عن النبي - عو نحو حديث الأوزاعي . حدثناه الربيع بن سليمان» قال: ثنا شعيب» قال: ثنا الليث» عن محمد بن العجلان. قال أبو بكر : أنا برىء من عهدة عاصم بن عبيد الله مع إسقاطه عبد الرحمن ابن ف عمرة من الإسناد : : ) ٩ (-۲ حدثنا محمد بن يحیی » قال : ثا" إبراهم بن الحکم بن أبان » قال : حدثني = وذکره ابو حاتم : ولم يقل فيه شیتًا » وذکره ابن حبان في الثقات » روی له الیخاری في غير الجامع » . لان الميزان )١ /۷٠(‏ + والميران )١۱/۳۹(‏ . » وانظر بقية رجال السند في الذى قبله . وإسناده : ضعيف » لضعف إبراهم بن عبد الله ... » والحدیث صحیح با مضی له من شواهد . سند (9۱) : الربيع بن سليمان »... ثقة) »› تقدم برقم (۱۷۸) . » و( شعيب -هو ابن الليث ... ثقة ) » تقدم برقم )۳١٤(‏ . « و( الليث-هو-ابن سعد ... ثقة ) » تقدم برقم )١٤(‏ . ٭» و( محمد بن عجلان .... صدوق ) › تقدم برقم (۷) . ٠‏ » وه عاصم بن عبيد الله بن عاصم -هو -ابن عمر بن الخطاب »> ضعیف » مات عام (۱۳۲ هھ ) › التہذيب )٥ /٤٦(‏ » التقريب )١/۳۸٤(‏ . «ه و( المطلب ... ) تقدم في الذى قبله . وإسناده : ضعيف » لضعف عاصم بن عبيد الله » وعنعنة المطلب لانه مدلس . )١(‏ سقط من ( المطبوعة » ك »قت ) : ( حدثنا ) . ۸۰٦

اي » قال : كنت" أنا وعكرمة » ويزداد » فقال : إن ابنا محمد أو عبد الرحمن بن اي بكر » كان يصيب من هذا الشراب » فلما حضو اموت قالت عائشة :-رضي الله عنها-إني لأرجو أن لا يطعم ابن أحي النار » إن رسول الله - إل قال لعمه : قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة ) » قال أي“ : فاجابه عكرمة » قال : قال أبو هريرة : استغفروا له » فنا يستغفر للمسيء مثله . : ( o» J-o حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا حیى يعني ابن سعید-قال : ثنا یزید بن کیسان » قال : حدثني أبو حازم » عن أي هريرة رضي الله عنه » قال : قال رسول الله - ملل لعمه : « قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة » قال : لولا أن“ (1) في ( المطبوعة ) : ( كنب ) » وهو تصحيف . (۲) في (ل) : ( آي ) . ۰ : )0۲٩۹-٥۲( سند‎ ٭ ( محمد بن یی ... ) تقدم برقم )٤(‏ . » و« إبراهيم بن الحكم بن أبان-هو-المدني » ضعيف » وصل مراسيل » تهذيب »)١ /٠٠١(‏ التقريب 9( . » و( ابوه -هو-الحکم بن أبان .... صدوق ) » تقدم برقم (۲۷۳) . « و( عكرمة-هو-ابن عبد الله .... ثقة ) » تقدم برقم )١١١(‏ . » و يزداد » ويقال : ازداد ‏ هو : ابن فَساءة - بفتح الفاء والمهملة وبعد الألف همزة » فارسي ياي » ختلف في صحبته » وقال أبو حاتم : تجهول » . التہذیب )١/۱۹۹(‏ » التقريب )١/١١(‏ . الحديث : إسناده ضعيف > لضعف إبراهم بن الحكم . (۳) سقط حرف ( أن ) من (ك٬»ق)‏ .

تعيرني قريش -إنا مله عليه ا- لجز ع -لأقررت بها عينك » فأنزل الله تعالى : ف إنك < دی من ایت ولکن اللهہدی من يشاء 0 Ee‏ :) 0۳1 )(-4 حدثنا عمر بن حفص الشيباني » قال : ثنا عبد الله بن وهب › قال : ثنا عمرو بن الحارٹ » عن سعيد بن ابي هلال » عن عون بن عبد الله“ » عن“ . ) من سورة ( القصص‎ )٠١( الآية رقم‎ )١( سند (۵۳ - 0۰( : «» ( محمد بن بشار .... ) تقدم برقم (9۲) . و( جحیى بن سعيد-هو -القطان .... ثقة ) »› تقدم برقم )١۹(‏ . « ور( یزید بن کیسان -هو - الیشکری » أبو إسماعيل » أو أبو منين » بنون مصغرا » صدوق یخطی ۰ روی له مسلم والاربعة ) . التہذیب »)١١/۳١۹(‏ التقریب (۲/۳۷۰) . » و( أبو حازم هو -سلمان الأشجعي » ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١١(‏ . تخر هه : ١‏ أخرجه مسلم-في الان (١ه‏ / (باب : ٩۹‏ » الدليل علي صحة إسلام من حضبٍ الموت ) > من يزيد ..... به . ۲ -والترمذی في کتاب التفسیر ( ٥/۳٤۱‏ ) » ( باب : ۲۹ » ومن سورة : القصص ) » بسند المؤلف ا وقال : حدیث حسن غریب لا نعرفه لا من حدیث یزید بن کیسان . (۲) في ( المطبوعة ) : ( عمرو بن ) وهو خطاً . (۳) في (ك٬ق)‏ : ( زيد بن أبي هلال ) » وني ( المطبوعة ) : سقط ( أبو ) وكله تحريف (4) في ( المطبوعة ) : ( .... بن عبيد الله ) وهو خطاً . (ه) في ( المطبوعة ) : ( عبيد الله بن يوسف ... ) » وهو خطاً » وانظر ترجمة كل منهما . A۰۸

يوسف بن عبد الله » عن أبيه » قال : معت رسول الله ع - يقول : « هد أن لا إله إلا اه اعلا وان مدا زرل اه وجيت :ل اة ٠:.‏ € oF" )—-oo حدثنا محمد بن بشار ‏ » وأٌبو موسی » قالا ان ان غد عن شعة: عن حبيب بن ابي ثابت » عن زيد بن وهب › عن ابي ذر› قال : قال رسول الله عه : ( قال لي جبريل : من مات من أمتك لا يشرك بالله شيعا دحل الجنة » ول يدخل النار » قلت : وإن زنی وإن سرق » قال : وإن زنی وإن سرق › وقال بندار : أو لم يدخحل النار » قال : وإن سرق وإن زنى » قال : وإن سرق وإن زنى ) . . ) سقط من ( المطبوعة » ت » ل ) : ( مخلصًا‎ )١( : 0۳١ - ۵ 4( سند‎ ه ( عمر بن حفص الشيباني ... صدوق ) » تقدم برقم (۲۸۷) . » و( عبد الله بن وهب .... ثقة ) » تقدم برقم )۷١(‏ . » و( عمرو بن الحارث ... ثقة ) » تقدم برقم )٠٠٠١(‏ » و( سعيد بن أي هلال ... ثقة ) » تقدم برقم (1۸) . » و( عون بن عبد الله هو -ابن عتبة ... ثقة ) » تقدم برقم )۱۸٠(‏ . » و « ويوسف بن عبد الله هو - سلام الإسرائيلي » أبو يعقوب صحابي صغير » وقد ذكره العجلي في ثقات التابعين » روى له الأبعة » . التهذيب )١١/١١١(‏ » الثقات للعجلي )٠۸٦(‏ » التقريب )۲/۲۸١(‏ . الحدیث إسناده صحيح » ورجاله كلهم ثقات (۲) في (ك) : ( ابن البشار ) » وهو تحريف . (۳) سقط لفظ ر النار ) » من (ك»ق) . سند (۵0 - (o۲‏ 2 « ( محمد بن بشار ... ) تقدم برقم )٥۲(‏ .

: ) ۳۳ (0 حدثنا ممل بن هشام » قال : ثنا إماعيل » عن الجُريّرى » قال : حدثني قرا : ‡ ولن خاف مقام ربه جنتان ‏ » قلت : وإِن زنی وإن سرق یارسول الله ؟ N # ( فإن قراء ما“ ليس هكذا » أو أنا ليس كذلك تجدنا ) فقال : قرأها رسول الله = ٭ و( ابو موسى -هو- محمد بن انى .... ) » تقدم برقم )٩(‏ . ٭ و( ابن اي عدی هو محمد بن [براهم ... صدوق ) » تقدم برقم )1٩(‏ . ه و( شعبة-هو ابن الحجاج ... ثقة ) » تقدم برقم (11) . » و« حبيب بن أي ثابت .... ثقة ٠‏ » تقدم برقم )٤۲(‏ . و« زيد بن وهب -هو -الجهني » ابو سليمان » مخضرم » ثقة » جلیل » لم يصب من قال : في حدیثه خلل . مات بعد الهائين وقیل : بعد (٦٩۹ه)‏ › روى له الجحماعة » . التهذیب ٤۲۷(‏ / ۳ ) » التقريب (۲/۲۷۷) . رجه : ١‏ -أخرجه البخارى في مواضع من صحيحه : آ-في کتاب بدء الخلق »)٤/۸١(‏ ( باب : ٠٦‏ ذكر اللائكة صلوات الله عليہم ) من محمد بن بشار .... به . د-وفي کتاب الرقاق (۷/۱۷۷)» ( باب : ١ ٤‏ قول النبي - مره : ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا)» من زید .... به . ۲ -وأحرجه مسلم في كتاب الإيمان )١ /۹٤(‏ » ( باب : ٠١‏ من مات لا يشرك بالله شيا دخل الجنة ) » ...ل »من شعبة به . (۱) في (ك) : ( فن قراء جا ) . (۲) في (ك»ق»ل) : ( تجدها ) » وما بين القوسين من العبارة هكذا في جميع النسخ » مع الفروق المشار = ۸1۰

- یه :‏ ولن خاف مقام ربه جنتان ) قلت : فإن زی وإِن“ سرق يارسول الله ؟» قال : ل ولن خاف مقام ربه جنتان 4 قلت : يارسول الله : وإِن زف وإن“ سرق ؟ » قال :‏ ولن خاف مقام ربه جنتان ‏ وإِن زنی وإن سرق » ورغم انف أي الدرداء . فلا أزال أقرؤها كذلك حتى ألقاه . = إليها » وهي عبارة فيها حفاء » والحديث في مسند الإمام أحمد ( » وني مجحمع الزوائد هكذا : ( عن أبي الدرداء أنه مع النبي عي وهو يقول على المنبر : ا ولن حاف مقام ربه جنتان 4 » فقلت : وإِن زنی وإِن سرق يارسول الله ؟ فقال النبي عه : الثانية : ا ولن حاف مقام ربه جنتان ‏ فقلت : وإن زى وإن سرق يارسول الله ؟ فقال النبي = مه : الثالئة ا ومن حاف مقام ربه جنتان 4 فقلت وإن زنى وإن سرق يارسول الله فقال : نعم » وإن رغم انف اي الدرداء » » بدون وجود هذه العبارة المذكورة أعلاه . . ) سقط حرف ر( إن ) من ( المطبوعة‎ )١( : سنده‎ ) ۴۳ ( - « ( مؤمل بن هشام .... ثقة ) » تقدم برقم )٤۹۳(‏ . » و( إسماعيل-هو ابن إبراهم .... ثقة ) » تقدم برقم ٠ . )۱١۳(‏ « و( الجريرى هو -سعيد بن إياس ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١۷(‏ . » و( موسی ... غير منسوب ) انظر : تهذيب الكمال )۱/٤۷۸(‏ . ه و( محمد بن سعد بن أي وقاص-هو -أبو القاسم » كان يلقب ظل الشيطان » لقص » ثقة » قتله الحجاج بعد الانين » روى له البخارى ومسلم والترمذى والنساني وابن ماجة ٠‏ . التہذیب (4/۱۸۳) » التقریب )۲/٠۱٠۹۳(‏ . خر هه : ١ -‏ -أورده امیثمی في : مجحمع الزوائد ( ص : ۷/۱١۸‏ ) » بتحوه . وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح . ورواية أحمد له جاءت في أبواب التفسير ( سورة الرحمن ) - باب :‏ ومن حاف مقام ره جنتان . الفتح الربانی ( ۱۸/۲۹۳ ) .

: (9۳6 )- ۷ حدثنا أبو طالب زيد بن أخزم » قال : ثنا ابو داود » قال : ثنا شعبة » قال : أخيرني حبيب بن أي ثابت » وعبد العزيز بن رفيع » والاعمش عن زيد بن وهب »› عن أي ذر ( أن التبي عه قال : أناني جبيل » فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيا دحل الجنة قلت : وإن زنى وإن سق ؟ قال : نعم ) . ثنا به مرة » ولم يذكر الأعمش في الإسناد . سنسسسده : » ( أبو الخطاب » زيد بن أخزم ... ثقة ) » تقدم برقم )٠۹٤(‏ . » وه أبو داود- هو - الطيالسي ... ثقة ( » تقدم برقم (۱۸۲) « و( شعبة » وحبيب .... ) تقدما برقم (5۳۲) . ەو عبد العزيز بن رفيع » بفاء مصغرًا »هو -أبو عبد الملك ثقة » مات سنة (۳١٠١ه)‏ » وقيل : بعدها وقد جاوز السبعين ¢ روى له الحماعة 2-4 التہذیب (۳۳۷/) » التقریب )١ /٠٠۹(‏ . و( الأعمش هو -سليمان .... ثقة ) » تقدم برقم )١(‏ . ٭ و ( زید بن وهب ... ) تقدم برقم )٥۳۲(‏ . رجه : ١‏ -أخرجه البخاری فی کتاب الرقاق (۱۷۹/ ۷ ) » ( باب : ١١‏ المكثرون هم المقلون ) » مطولا من عبد ۲ -ومسلم في کتاب ( الزكاة ) » ( 1۸۸ / ۲ ) » ( باب : ٩‏ . الترغيب في الصدقة ) مطولا أيضًا عن الأعمش .... به . وانظر : الحدیٹ رقم )٥۳۲(‏ . AIY

€ oo )- ۵۸ حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد › قال : حدثني ابي قال : ثنا مهدى » عن ا فی ارو ن ی غ ای کر قال س ول ا ا یقول : ( تاي آت من ريي فإما بشرني وإما قال : أخبرني أنه قال : من مات لا يشرك بالله شيعا دحل الجنة » قلت : وإن زنى وسرق ؟ قال : وإن زنى وسرق ) . . في النسخ ( المعروف ) وهو خحطاً » انظر ترجمته وتخرج الحديث‎ )١( س لد : ( عبد الوارث بن عبد الصمد ... صدوق ) » تقدم برقم )١١٤(‏ . » و( أبوه-هو -عبد الصمد بن عبد الوارث ... صدوق ) » تقدم برقم )١١٠١(‏ . » و٠‏ مهدی-هو -ابن ميمون الأزدى » أبو يحي » ثقة » مات سنة (۷۲٠ه)‏ » روى له الجماعة » . التہذیب (۱۰/۳۲۹) » التقریب (۲/۲۷۹) . » و« واصل-هو -ابن حيان الأحدب » ثقة » ثبت » مات سنة )٠٠١(‏ روى له الجماعة » . التبذيب (0۱/۱۰۲۳ ۰ التقریب ( ۲/۳۲۸ ) . و«المعرور بن سويد هو الأسدى » أبوأمية » ثقة » عاش (١۲٠سنة)‏ روى له الجحماعة» . التہذیب )١۰/۲۳۰(‏ » التقریب (۲/۲۹۳) . ترو ه: : -اخحرجه البخاری في موضعين‎ ١ آ فی کتاب ال جنائز ( ۲/۹۸ ) › ( باب 2 > من کان آحر کلامه من الدنیا لا إله إلا الله ) من مهدی .... به . ب -وفي کتاب التوحید )۸/۱۹٩(‏ » ( باب : ۳۳ » كلام الرب مع جبيل ونداء الملائكة ) » من واصل E‏ ۲ -ومسلم في کتاب الایمان )۱/۹٤(‏ » ( باب : ٠‏ > من مات لا يشرك بالله شيعًا دحل الجنة ) من واصل ... به . A1۳

: ) ۳ (- حدثنا عبد الله بن إسحاق ال لجوهرى » قال ثنا حفص بن عمر الحوضي قال : ثنا مرجی” بن رجاء » قال : ثنا محمد بن الزبير » عن رجاء بن حيوة » عن أم الدرداء » عن أي الدرداء » عن النبي - مل قال : ( من قال لا إله إلا الله دخل الجنة › N O TT‏ (۱) في (ك»ق) : ( مرجاء ) وهو تحریف . سال : » « عبد الله بن إسحاق الجوهرى » مستملى أي عاصم » يلقب بذعه » ثقة حافظ »› مات سنة (۷١۲ه)‏ › بن ھر بي عاصم : ) ( . )١/٤٠0۲( التقريب‎ » )٥/٠٤۷( التہذيب‎ « و( حفص بن عمر الحوضي .... ثقة ) » تقدم برقم )9۲١(‏ . ٤ مُرجی بن رجاء-هو -الیشکری » أبو رجاء البصرى > قال الذهبي : ضعيف » وقد وثقه أبو زرعة‎ Jy» وضعفه ابن معين » وقال عنه أبو داود : مرة ضعيض ومرة صالح » وقال ابن حجر : صدوق يهم » وعلق له‎ . ٠ البخارى‎ المیزان (۸۷/ )٤‏ » التہذیب (۱۱/۱۸۳) » التقریب (۲/۲۳۷) ٠‏ « و« محمد بن الزبير -هو -القيمي الحنظلي » البصرى » قال البخارى : منكر الحديث » وقال النسائي واين معين : ضعيف » رقال أبو حاتم : ليس بالقوى . وقال ابن حجر : متروك » روى له النساني » . . )١/١٠١١( التہذيب (4/۱۹۷) » التقريب‎ »)۳/ ١ ٤۷( یزان‎ » و( رجاء بن حيوة ... ثقة ) » تقدم برقم )۲١٠١(‏ . " رج سه : ١‏ -أخرجه الإمام احمد في مسنده ٤٤۲(‏ /1) » من طريق وهب بن عبد الله» عن أي الدرداء .... به والحديث بهذا الإسناد : ضعيف ولكن تشهد لصحته الأحاديث الصحيحة التي قبله . A14

:) of )- ۰ حدثنا بو موسی » قال : ثنا ابن أي عدى » عن شعبة » عن سليمان عن أي وائل » عن عبد" الله » قال : قال رسول الله - عله - كلمة وأنا أقول أخحرى قال : «من مات وهو يجعل لله" ندا دخل النار » قال : ونا أقول : وهو لا يجعل لله نذا دحل الجنة » . قال آبو بكر : قد كنت أمليت أكار هذا الباب في“ كتاب « الإبمان ۲ » وبينت في ذلك الموضع معنى هذه الأحبار » وأن معناها ليس کا يتوهمه المرجئة وبيقين بعلم كل عالم من أهل الإسلام : أن البي - عه م يرد بهذه الأحبار ن من قال لا إله إلا الله - أو زاد مع شهادة أن لا إله إلا الله شهادة أن حمدًا رسول الله ولم يمن باد من الأنبياء » غير محمد مه ولا آمن بشيء من كتاب الله » ولا بجنة ولا نار » ولا . في ( المطبوعة ) : ( عن عبيد الله ) وهو خطاً‎ )١( . ) في (ك) : ( الله‎ )۲( . ) سقط لفظ ر وأنا ) من ( المطبوعة‎ )۳( . ) في ( المطبوعة ) : ( من‎ )٤( : سنسده‎ . )٩( ٭ ( آبو موسی هو = محمد بن الثنی ... ) ققدم برقم‎ . )1٩( و( ابن أي عدی هو = محمد بن إبراهم ..... صدوق ) تقدم برقم‎ » . ) 11 ( و( شعبة-هو-ابن الحجاج .... ثقة ) » تقدم برقم‎ « . )( و( سليمان-هو -الأعمش ... ثقة ) » تقدم برقم‎ * و« أبو وائل -هو-شقيق بن سلمة الأسدى > ثقة » مخضرم » مات في خلافة عمر بن عبد العزيز › وله‎ ٠ . » سنة ) » روى له الجماعة‎ ٠٠٠١( . )١/٠٠٤( التقريب‎ » )٤/۳١١( التهذيب‎ : ترجه‎ » من مات لا يشرك بالله شيعا دحل الجنة‎ ٤٠١ : باب‎ ( »)١/ ٩٤( -أخرجه مسلم في كتاب الإمان‎ ١ . عن الأعمش ... به » مع اختلاف في اللفظ‎ A\o

بعث ولا حساب أنه من أهل الجنة » لا يعذب بالنار » ولئن جاز للمرجفة اللحتجاج بهذه الأحبار » ( وإن كانت هذه الأحبار )“ ظاهرها خلاف أصله”" »› وحلاف كتاب الله وخلاف سنن النبي - ع » جاز للجهمية الاحتجاج بأخبار رويت عن النبي - عه إذا تؤولت على ظاهرها » استحق من يعلم أن الله ربه وأن محمدًا نبيه الجنة”“ » وإن لم ينطق بذلك لسانه » ولا يزال يسمع أهل الجهل والعناد ٠“‏ » ويحتجون بأخبار ختصرة » غير متقصاة » وبأخبار مجملة غير مفسة › لا يفهمون أصول العلم » يستدلون بالمتقصى من الأحبار على مختصرها » وبالمفسر منها على مجملها » قد ٹ ثبتت الأحبار عن النبي - مي بلفظة » لو حملت على ظاهرها کا حملت المرجفة الأحبار التي ذکرناها"“ في شهادة أن لا إله إلا الله ر على ظاهرها لكان العام بقلبه : أن لا إله إلا الله )”“ مستحمًا للجنة » وإن لم يقر بذلك بلسانه » ولا أقر بشيء مما أمر الله تعالى بالاقرار به » ولا آمن“ بقلبه بشيء مر الله بالإبیان به ولا عمل بجوارحه شيعا أُمر الله به > ولا انزجر عن شيء حرمه الله :من سفك دماء المسلمين » وسبي ذرارتمم وأحذ أمواهم » واستحلال حرمهم فامع احبر الذى ذكرت انه غير جائز أن حمل على ظاهره » کا حملت المرجثة الأحبار التي ذكرناها على ظاهرها . . )ق٬ك( سقط ما بين القوسين من‎ )١( (۲) أصل المرجعة : ( أنه لا يضر مع الان معصية ا لا ينفع مع الكفر طاعة ) » وعلى كلام المؤلف يكون المرجعة قد تناقضوا مع أنفسهم في إثبات الإيمان نجرد النطق بالشهادتين » وإن كان قائلهما كافرا بجا دلتا عليه من الإيمان بالانبياء » والجنة والنار » وغير ذلك من شرائع الإسلام . (۳) سقط من ( المطبوعة ) » (ت) : لفظ ( الجنة ) . . في (ك»ق»ل) : ( العنا)‎ )٤( . ) في (ك٬ق) : ( متقصية‎ )٥( . في ( المطبوعة ) : ( ذكرها ) » وهو تحريف‎ )١( (۷) سقط ما بين القوسين من (ك٬ق)‏ . (۸) في ( المطبوعة ) : ( ولا أمر ) » وهو تحريف . ۸1٦

: ) 6۳۸ (-1 حدثنا أحمد بن المقدام العجلي » قال : ثنا بشر-يعني ابن المفضل قال : ڈ خالد يعني الحذاء-عن الولید أي بشر قال : معت هران بن أبان » يحدث عن عڻان بن عفان عن النبي ڪيه قال : « من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دحل الجنة ) . SSE لا شك أن الاقرار‎ )١( . أن يقر بذلك بلسانه مع القدرة على النطق فليس بمؤمن‎ فمثل هذا الحديث له العلماء على العاجز عن النطق خرس » أو مرض أو عدم مهلة . أما جرد المعرفة بالقلب دون النطق بالشهادتين فلا تنفع صاحبما . انظر : شرح النووی على مسلم )۱/۲٠۹(‏ . وسيفصل المؤلف -رحمه الله -الكلام حول هذا الموضوع ويستدل له فيما بعد . سنل : » ( أحمد بن المقدام العجلي ... ثقة ) » تقدم برقم (۲۳۲) . « و( بشر بن المفضل .... ثقة ) » تقدم برقم )٠١١(‏ . « و( خالد الحذاء ... ثقة ) » تقدم برقم (۳۸۷) . و« الوليد-هو-ابن مسلم بن شهاب القيمي » أبو بشر ثقة » روى له مسلم وأبو داود والنسائي » . التہذیب ( ۱١/٠١١‏ ) » التقریب )۲/۳۳١(‏ . » و( حهران بن أبان .... ثقة ) » تقدم برقم ( ٠٠٠‏ خرب : » أخرجه مسلم في كتاب « الإيمان » » ( ١/٠١‏ ) › ( باب : ٠ء‏ الدليل على أن من مات على التوحید ... ) » من خالد .... به وقد تقدم برقم )١۱١(‏ » من طريق بشر بن المفضل . AY

: ) ۳۹4 (-¬-۲ حدثنا ابو ا لخطاب زياد بن بحیى › قال : ثنا بشر يعني نى ابن المفضل- قال : SS‏ معت رسول الله - ل قول : « من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الحنة ») . : (009۰ (۳ حدثنا أحمد بن المقدام » قال : ثنا إسماعيل-يعني ابن علية-قال : ثنا خالد » عن الوليد بن مسلم- وی انور ت عن ران بن ابان » عن عڻان بن عفان › قال :جحت رسول الله که قول جى : . ) سقط من ( المطبوعة ) : ( بمثله‎ )١( سناه )٦۲(‏ : » ( أبو الخطاب » زياد بن جحيى ... ثقة ) » تقدم برقم ( (۰١‏ . « انظر : بقية رجال السند في الذى قبله . والحديث إسناده صحیح ورجاله ثقات . وقد تقدم تخریجه ف الذى قبله . سند )٧۳(‏ : » ( أحمد بن المقدام .... ) تقدم برقم (5۳۸) . «» و( إسماعيل بن علية .... ثقة ) » تقدم برقم )1١١(‏ . انظر : بقية رجال السند في الذى قبله .

: (0 (£ + حدثنا بشر بن معاذ ( قال : ثنا بشر )يعني ابن المفضل-بثل حديث أبي الخطاب سواء . ۰ : 0۰ (0© » ثنا نصر بن الجهضمي » قال : أخبزنا بشر بن المفضل بمثل حديث أي الخطاب . : ) ۰ (= + وثنا يعقوب بن إبراهم » قال : ثنا ابن علية عن خالد الحذاء » بهذا الإسناد » سند ( ١6‏ ) : ٭ ( بشر بن معاذ ... صدوق ) › تقدم برقم ( ۲۰۱ ) . « انظر : بقية رجال السند برقم ( ٥۳۸‏ ) . سند ( ۷۵ ) : « ( نصر بن علي الجهضمي ... ثقة ) » تقدم برقم ( ٤۲١‏ ) . وانظر : بقية رجال السند في الذى قبله . سند ( ۷١‏ ) : ٭ ( یعقوب بن ابراه - هو -الدورق .... َة )‏ تقدم برقم )۱١۱(‏ وانظر : بقية رجال السند في الذى قبله . ۸1۹