التوحيد لابن خزيمة تحميل PDF

قال ابو بکر : روی هذا ا لخر“ حمید » عن انس » لم یذکر ابن مسعود فی الإسناد » واختلف الناس أيضا عنه في رفعه" . 6A6 (- ۸‏ ( فحدثنا محمد بن عمرو بن العباس» قال : ثنا ابن ى عدى عن حميد» عن أنس» قال ابن ابی عدی: ثنا به مرتین مرة رفعه ومرة م يرفعه» قال: إن اخر رجل خر ج من النار رجل يقول: يارب» أحرجنى من النار» لا أسألك غيره» قال: فإذا حرج من النار رفعت له شجرة بعد ما يخر ج على أدنى الصراط» فيقول: يارب أدننى من هذه الشجرة» فاأستظل بظلهاء وأشرب من مائهاء واكل من تمرها-فذكر الحديث بطوله -وقال: یقول: یاابن آدم ما يصرينى منك» سلنى من خيرات ال جنة» فيسأله وهو ینظر إلہہاء فإذا انتہت " نفسه- قال انس : فسمعت من أصحابنا من قال لك ما سألت وعشرة أضعافه» ومنهم من قال لك ما سألت ومثله معه-قال : فيدخل الجنة» فلو نزل عليه جميع الناس» أو جميع ولد E‏ ینقص مما عنده شیئاء فیقول في نفسه ا یعط غیری). (۱) في (ك٬ق)‏ «حمیل» وهو تحریف . (۲) یات فی الذی بعده . ۳(۷ 4) سنده : ( الزعفرافى ) تقدم برقم )٠١(‏ . و( الحسین بن عیسی .. ) تقدم برقم )٤۸۱1(‏ . و( یزید بن هارون ... ئقة ) تقدم برقم (۷۳) و( حماد بن سلمة ... ثقة ) تقدم برقم )٠٠(‏ . و( ثابت البناني ... ثقة ) تقدم برقم )۱١۸(‏ . تفریجه : ) رجه مسلم فی کتاب الایمان / ۱/۱۷۲ ( باب ۸۳ آخر أهل النار حرو جا ) من عفان .. به مع احتلاف يسير في بعض الالفاظ . (۴) في ( المطبوعة ) « اشتهت » وهو تحريف . وفي ( ك ) ١‏ انتهت ٠‏ .. ۸( 6۸6 ) سنده : وح بن عرد ب الا الفارر: بكر القاف نديد الام وكرت الور يعدا را النم ورت ¥0٦

۹-( 64۸° ) حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني » قال : ثنا المعتمر قال : معت حيدا يحدث عن أنس : ( أن آخر من يخرج من النار » واخر من يدخل الجنة » رجل يقول له ربه عز وجل : یاابن ادم › ما تسالني ؟» فذكر الصنعاني الحديث بطوله › قال : فلو نزل به جميع أهل الأإض » أو قال : جميع بني آدم » لأوسعهم طعاما وشرابا » وخدما لا ینقص ما عنده شیا ) . 6۸A" (-١‏ ( حدثني یوسف بن موسی » قال : ثنا علي بن جریر" الخراساني » قال : نا هماد بن سلمة » عن عطاء بن السائب » عن عمرو بن ميمون › أن ابن مسعود حدثهم أن رسول الله عه قال : یون في النار قوم » ما شاء الله » ثم ير مهم » فيخرجهم » فیخرجون » فیکونون في أدني الجنة » فيغتسلون في نهر الحيوان › ويسميهم أهل الجنة » الجهنميين » لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم -ثقة مات سنة (۲۹۳ ه) روی له أبو داود ) التهذیب / ٠۲/٠٤١‏ . والتقريب ۲/٤٤٤/‏ . و (اہن ای عدی هو محمد بن [براهی .. صدوق ) تقدم برقم )1٩(‏ . و( يدهو -الطويل ... ثقة ) تقدم برقم (۱۹۳) . ترجه : تقدم في )٤۸۳(‏ . والحديث : إسناده صحيح . 4A0 )-۹٩‏ ) دده : ٠‏ ( محمد بن عبد الأعلى الصنعالي ... ثقة ) تقدم برقم ( ٠۹١‏ ) . و( المعتمر-هو=بن سليمان ... ثقة ) تقلم برقم )٤٤(‏ . و( حید .. ) تقدم في الى قبله . والمحديث : إسناده صحيح . ورجاله ثقات . وتقدم في ( ٤۸۳‏ ) وسيأتي له شاهد في الذي بعده . (۱) في (ك) د جوپز ٩‏ وهو تحریف › وفي (ت) « جریر » وهو تصحیف . (۲) سقط من (ك›ق) « قوم » . (۳) في (ك»ق»ت) « الجهنميون » . 1۰-) ) سنده : ) بوسف بن مومی ... صدوق ) تقدم برقم )٤٤(‏ Vo ٠ ا‎

وسقاهم وفرشهم ولحفهم-قال عطاء : وأحسبه قال-وزوجهم لا ينقصه الله شیا ) . قال ابو بکر : حرجت بر أي عبيدة »> عن مسروق عن ابن مسعود > مع تمام هذا الباب في كتاب: ذكر نعم الآخرة . ) ٤۸۷ (-۱ حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني » قال : ثنا المعتمر عن أبيه » قال : ثنا أبو رة » عن أبي سعيد » أو جابر ( أن نبي الله عب حطب خحطبة » فأطاها » وذكر فيما مر الدنيا والآخرة » فذكر أن أول ما هلك بنو إسرائيل أن امرأة الفقير كانت تكلفه من الثياب أو الصبغ » أو قال : من الصيغة“ ما تكلف امرأة الغني » فذكر امرة من بني إسرائيل كانت قصية » واتخذت رجلين من خحشب وخاتا له غلق وطبق » وحشته مسکا » وخرجت بين امرتين طويلتين او جسيمتين › فبعثوا اانا : = و( علي بن جرير ... ) م أجده . و( هماد بن سلمة .. ثقة ) تقدم برقم )٠٠٥(‏ . و( OD OEE N ge‏ و( عمرو بن ميمون-هو -الأودى » أبو عبد الله خضرم مشهور » ثقة عابد » مات سنة ٤(‏ ۷ه) روی له الجماعة ) . التہذیب / ۸/٠١٠۹‏ التقريب / ۲/۸٠۰‏ . ۱ أحرجه الامام أحمد في مسنده / ١ / ۲٠٤‏ من ماد .. به . Yt.‏ ) من ماد .. به . o ع ا (۲) في ( ك»ق) « الصبغة » .

يتبعهم“ فعرف الطويلتين » ولم يعرف صاحبة الرجلين من خحشب-وذكر فيا أيضا- آخر أهل النار حروجا من النار » وإنه يرى شجرة » فيسأل أن يجعل تحتها » فيقال له : لعلك تسأل غیرها فیوائق أن لا یسال غیرها » م یری أُخرى » فيسأل أن يؤذن فيا » فيقال : ألم تواثقني أن لا تسأل غير الذى أعطيتك » فيواثق أيضا أن لا يسال غيرها » ثم يسأل ) قال أبو المعتمر : وأعجبني هذا أنه يواثق فلا يفي » وهو يُعطى الذى يسأل » ونحوا من هذا إن شاء الله . ( A^ )-1۲ وروی اد بن سلمة > عن علي بن زيد » عن سعيد بن المسيب > عن الي سعید الحدرى » وأبي هريرة رضي الله عنهما » عن النبي عي » قال : ( إن خر رجلین يخرجان من النار فیقول الله عز وجل لأحدها : ياابن آدم ما اأعددت هذا اليوم »هل عملت خيرا قط رجوتني أو حشیتني ؟ فیقول : لا" يارب فيومر به الى النار فهو . يتنعم » وهو تحريف‎ ١ ) في ( المطبوعة‎ )١( . فى (المطبوعة) «وحدتني» وهو تحريف‎ )۲( . سقط من (ك » ق) حرف داليا»‎ )۳( : سنده‎ ) ٤۸۷ (-۱ ( محمد بن عبد الأعلى الصنعاني .. ثقة ) تقدم برقم )٠۹١(‏ . و( المعتمر-هو-بن سليمان .. ثقة ) تقدم برقم )٠١(‏ . و ( أبوه-هو -سليمان بن طرخان .. ثقة ) تقدم برقم (1۷) . و( أبو نضرة-هو -النذر بن مالك .. ثقة ) تقدم برقم ( ٠١١‏ ) . ترجه : ١‏ أخرجه الإمام أحمد في المسند/ ۳/٤۰‏ و ۳/٠٦‏ . مختصرا » ولم يذكر فيه من قوله » آخر أهل النار . منزلة )فيا عن النعمان بن أي عياش عن أي سعید .... به

أشد أهل النار حسة» قال: فيقال للاخر : ياابن ادم» ماذا“ أعددت هذا اليوم هل عملت خيرا فط؟ فيقول : لاء يارب» غير أني أرجوك فترفع له شجرة» فيقول: يارب أقررني“ تحت هذه الشجرة لأستظل بظلهاء وأشرب من مائهاء وا كل من نمرتهاء ویعاهده أن لا يسأله غیهاء فیقول: ياابن آدم ألم تعاهدني ان لا تسألني غيرهاء فیقول: بلی» ولکن هذه» فیقره تحتهاء ویعاهده أن لا يسأله غیرهاء قال: ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة وهي أحسن من الأولتين » وأغدق ماء"» فيقول: يارب أدنني من هذه» ویعاهده آنا اله غير هذا » فیدنیه فيسمع أصوات هل الحنة» فلا يقالك فيقول : أى رب أدخلني ال جنةء فيقول الله عز وجل: سل وقنه فيسل ويتمنى مقدارثلاثة ايام من الدنياء ويلقنه ما لا علم له به» فيسال ويتمني» فإذا فر غ» قال : لك ما سألت» قال أبو سعيد: ومثله معه -وقال الجربرى- وعشرة أمثاله معه» فقال أحدهما لصاحبه: حدث مما سمعت»› وأحدث بما معت . حدثناه محمد بن مجیی» قال: ثنا حجاج بن منہال» (قال: ثنا) ماد - وم . » سقط من (ك»›ق) « ماذا » وفما « اعدت‎ )١( . » في (ك»ق) « اقربني‎ )۲( (۳) في (ت) « المذق » وهو تحريف . . » في (ك٬ق) « غيها‎ )٤( (ه) في (ت»ل) « أمثاها » . . )ت٬ك( سقط ما بين القوسين من‎ )٦( : سنده‎ ) ٤۸۸ (-۲ ( محمد بن جي ... ) تقدم برقم )٤(‏ . و( حجاج بن المنهال ... ثقة ) تقدم برقم )١۲١(‏ . V1

( 6۸٩4 (-۴۳ وحدثنا محمد » قال : ثنا موسی بن إماعيل » قال : ٹنا ماد » عن علي“ بن زد » عن سعيد بن المسيب » عن أي سعيد الخدرى » واي هريرة رضي الله عنما » أن النبي وه قال بهذا ا بر » وقال في قول ابي سعيد » واي هريرة رضي الله عنهما » في اخحتلافهما » کا قال حجاج » وقال : ( مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا) . )* 59 (- £ = و( حماد بن سلمة .. ثقة ) تقدم برقم (ه٠)‏ . و( علي بن زید ... ضعیف ) تقدم برقم (۱۹۸) . و( سعيد بن المسيب .. ثقة ) تقدم برقم (۹۲) . تر ےه : . ٠١ / ٤٠ ٠ | -أحرجه افيشمي في مجمع الزوائد‎ ١ وقال : رواه امد والبزار بنحوه ورجاما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق على ضعف فيه وقد تقدم من‎ . في (ك٬ق) « ماد بن علي » وهو خطاً‎ )١( ۳-( 6۸۹ ) سنده : ( موس بن س ماعيل ... ثقة ) تقدم برقم (۱1۹) . وانظر بقية رجال السند في الذى قبله . والحدیث : تقدم برقم )٤۸۸(‏ . Y1

) 6۹۰ (-٥ وثنا محمد بن محیى » قال : ثنا محمد بن كثير »› قال : ثنا هماد بن سلمة » عن ثابت » عن أنس » أن رسول الله عه قال : ( يطول يوم القيامة على الناس » فيقول بعضهم لبعض : انطلقوا بنا إلى آدم » أبي البشر » ليشفع لنا ) . الحديث . ( ۷۷ ) ( باب ذكر البيان أن الرجل الذى ذكرنا صفته وخبرنا أنه اخر أهل النار خروجا من النار من يخرج من النار زحفا لا من يخرج بالشفاعة وهو اخر أهل الجنة دخولا الجنة وأن من يخرج بالشفاعة يدخلون الجنة قبله وأن هذا الواحد يبقى بعدهم بين الجنة والنار ثم يدخله الله بعد ذلك الجنة بفضله ورهته › لا بشفاعة أحد ویعطیه تفضلا منه > وکرما وجودا ما ذکر فی الخبر من الجنة مع الدليل على أن الله عز وجل يخرج من النار » من قد أحرقتيم النار خلا آثار السجود منهم › قبل القضاء بين جميع الناس ) . = ۴ ۱-( ۰۰۰ ) سنده : (الحسن الزعفراني » وعفان .. ) تقدما برقم )٤۸۲(‏ . و( ماد بن سلمة ) تقدم في الذى قبله . 0 -( 6۹۰ ) سنده :. و( محمد بن يحیى ) كلك . ور مدان رر هو دلقي 2ة ) قم برقو (۴۸) : و( ثابت -هو-البناني .. ثقة ) تقدم برقم )۱١٠۸(‏ . آر هه : إسناده صحیح ورجاله كلهم ثقات . والحدیٹ تقدم برقم )۳٠۲(‏ وہہذا اللفظ برقم )۳١۸(‏ . V1

) ٤۹۱ (-۱ حدثنا محمد بن يحيى › قال : ثنا أبو امان » قال : ثنا شعيب عن الزهرى › قال : أخيرني سعيد بن المسيب » وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه eS‏ فذکر الحدیث بطوله » خحرجته في کتاب الأهوال وفي الخبر-حتی إذا اراد الله“ ا ويعرفونهم بآثار السجود » وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود » فيخرجون من النار » قد امتحشوا » فینبتون کا تنب تنبت الحبة في حميل السيل » > ثم يفر غ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الج والنار وهو آخر أهل الحنة دخولا الجنة » مقبل بوجهه على النار » فيقول : يارب اصرف » وجهي عن النار » فإنه قد قشبني ربحها » وأحرقني ذكاؤها » فيقول الله سبحانه : فهل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك -فذكر بعض الحديث -وقال : ثم يأذن الله في دخول الجنة » فيقال له : تمن » فیتمنی حتى إذا انتہت ت به الأماني » قال الله لك ذلك » ومثله معه » قال أبو سعيد لأب هريرة رضي الله عنه » إن النبي عي قد قال : قال الله تبارك وتعالى لك ذلك » وعشة أمثاله-وقال أبو هريرة : لم أحفظ من النبي عا إلا قول -لك ذلك ومثله معه ) قال أبو سعيد : أشهد أني سمعته يقول : وعشة أمثاله ) . (1) في (ك) « رحته » وانظر التعليق الذى على الباب . ۱-( 4۹۱ ) سنده : و( أبو المان-هو -الحكم بن نافع ... ثقة ) تقدم برقم (۹۳) . و( شعيب -هو-بن أي حمزة .. ثقة ) تقدم برقم (۹۳) . Y1

(<55 (- حدثنا محمد بن يحيى » قال : ثنا عبد الرزاق » قال : أخبرنا معمر » عن الزهرى » عن عطاء بن يزيد الليثى » عن أبي هريرة رضي الله عنه . ) 4۹۲ (-۴۳ وثنا محمد » قال : ثنا سليمان بن داود الماشعي قال : اُخبرنا إبراهم بن سعد » = و ( الزهرى -هو - محمد بن مسلم ... ثقة ) تقدم برقم (۹۲) . و( سعيد بن المسيب 0 ) تقدم برقم (۹۲) ء و( عطاء بن يزيد ... ثقة ) تقدم برقم (۲۲۳) . تيه : : -أخحرجه البخارى‎ ١ . فضل السجود ) من أي المان .. به‎ ٠۲۹ باب‎ ( ١/۱۹۰ / أ-في الإیان‎ ب سوئی التوحید / ۱۷۹ / ۸ ( باب ۲٤١‏ قول الله تعال ) ف وجوه يوعد ناضة إل رها ناظرة € من ابن شهاب .. به . ۲ -وأخرجه مسلم فی کتاب الامان / ١/۱۹۳‏ ( باب ١‏ معرفة طريق الرؤبة ) من ابن شهاب ... به . ٠٠۰ (۴‏ ) سنده : ( محمد بن یی .. ) تقدم برقم )٤(‏ . و( عبد الرزاق -هو-بن همام .. ثقة ) تقدم برقم )٤٤(‏ . و عر ت غو کین راد .هة عدم برقم ):2 و( الزهرى »› وعطاء .. ) تقدما في الذىقبله . )١(‏ في ( المطبوعة » ك٬ق»ت)‏ « ابن سعيد » » وهو خطأ راجع ترجمته . V1

عن ابن شهاب » عن عطاء بن يزيد الليئي > أن أبا هريرة رضي الله عنه > أحبن › قال : قال الناس” يارسول الله ) وقال الماشمي : إن الناس قالوا : يارسول الله » قال محمد بن بحيى » وساقا جميعا الحديث بهذا الخبر » غير أنهما رما احتلفا في اللفظة › والشيء وامعنى واحد . ( ۷۸ ) ( باب ذكر البيان أن النار إنغا تأحذ من أجساد الموحدين وتصيب منہم على قدر ذنوهم وخطاياهم وحوباتهم التي كانوا ارتكبوها في الدنيا مع الدليل على ضد قول من زعم تمن لم يتحر العلم ولا فهم أخبار اللبي ع أن النار لا تصيب أهل التوحيد ولا تقسهم وإنغا يصيمم حرها وأذاها وغمها وشدتہا » مع الدليل على أنه قد يدخل النار بارتكاب ا معاصى في الدنيا إذا م يتفضل الله ولم يتكرم بغفرانبا من كان في الدنيا يعمل الأعمال الصالة من الصيام والزكاة والحج والغزو » وكيف يأمن ياذوى الحجا النار من يوحد الله ولا يعمل من الأعمال الصالحة شيعا ). . » سقط من (ك›ق) « قالوا‎ )١( ٤۹۲ (۳‏ ) سنده : ( سلیمان بن داود الهاڻمي .. ثقة ) تقدم برقم )٠٠١(‏ . و( إبراهم بن سعد -هو ابن إبراهم .. ثقة ) تقدم برقم (۱۹۲) . وانظر بقية رجال السند برقم ( ٤٩١‏ ) . وتخرج الحديث : تقدم في الذي قبله . V1

) ٤۹۳ (-۱ حدثنا ممل“ بن هشام اليشكرى » قال : ثنا إسماعيل بن إبراهم الأسدى »› قال : أخبزنا محمد بن إسحاق » قال : حدثني عبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقّيب » عن سليمان بن عمرو بن عبید” الینواری أحد بني ليث-وکان في حجر اي سعید-قال : معت آبا سعید الخدری قول : معت رسول الله وله قول : ( يوضع الصراط بين ظهراني جهنم » عليه حسك السعدان » ثم يستجيز الناس » . ۾ رأ ® N Sree‏ فناج ملم مخدو ج" به » ثم ناج وحتبس“ ومنکوس فا › فإذا فرع الله من القضاء بين العباد » يفقد المؤمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا » يصلون صلاتہم ویزکون زکاتہم » وبصومون صیامهم ویحجون حجهم » ویغزون غزوهم » فیقولون : ای رہنا عباد من عبادك کانوا معنا في الدنيا » يصلون ٬صلاتنا‏ ویزکون زکاتنا › ويصومون صيامنا » ويحجون حجنا » ویغزون غزونا لا تراهم ؟ قال : فيقال : اذهبوا إلى النار » فمن وجدتم فيا منم » فاخحرجوه » فيجدونهم قد اخحذعمم على قدر أعماهم فمنهم من أخذته إلى قدميه » ومنهم من أخذته إل ساقپه ومنهم من أخذته إلى ركبتيه » ومنهم من أخذته إلى ثديه » ومنهم من أخذته إلى عنقه » ولم تغش الوجه » فيستخرجونهم منها » فيطرحونهم في ماء الحيا » قيل : وما ماء الحيا يانبي الله ؟ قال : غسل أهل الحنة » فينبتون فيها | تنبت الزرعة في غثاء السيل ثم يشفع (۱) في (ك٬ق)‏ « محمد » . (۲) في (ك٬ق٬ت٬ل)‏ « عبد ۲ . (۳) في (ت) « خرو ج به ٩‏ وني (ك٬ق)‏ « مجروح به ٩‏ . )٤(‏ في (ك) « حبس » . . في ( المطبوعة ) « ثدييه » بدل ساقيه‎ )٥( . » في ( المطبوعة ) « أزرته‎ )١( A

الأنبياء فيمن كان يشهد أن لا إله إلا الله خلا › فیستخرجونہم منہا > م يتجلی © الله برحمته على من فيما » فما يترك فيما عبد في قلبه مثقال ذرة من الإيمان » إلا أخرجه امنا . ) 6۹٤ (-۲ وحدثنا محمد بن يحیی › قال : ثنا عبد الرزاق » قال : ثنا معمر » عن زید بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أي سعيد الخدرى عن النبي عي » بطوله › (۱) في (ك٬ق)‏ « یتجلل » و( ت ) « نی ۲ وی (ل) « یتحنن ۲ وکله تحریف . (۲) في (ت) « أخرجته » وهو تريف . : سنده‎ ) ٤۹۳ (-۱ ( مومّل بن هشام -هو -البصرى » ثقة » مات سنة (۲۳٣۲ه)‏ روى له البخارى وبو داود والنساي ) التہذیب / ۱١/۳۸۲‏ . التقریب / ۲/۲۹۰. و( إ“ماعيل بن ابراه -هو بن مقسّم .. ثقة ) تقدم برقم )١١١(‏ . و( محمد بن إسحاق هو بن يسار .. صدوق ) تقدم برقم )۱۱١(‏ . و( عبيد الله بن المغية بن معيقيب .. صدوق ) تقدم برقم )۳٤۳(‏ . و( سلیمان بن عمرو بن عبده » أو عبيد » الليشي » المصرى » ثقة روى له البخارى في الأدب المفرد واللأبعة ) التہذیب / ۲۱۲ / ٤‏ التقریب / ١/۳۲۹‏ . ترجه : ۱ -أخحرجه البخاری مطولا في کتاب الأذان / ١ / ٠۹۰‏ . ( باب ۲۹ فضل السجود ) من حديث أي هريرة ۲ -وأخرجه مسلم في كعاب الايمان / ۱۹۷ / ١‏ ( باب ۸١‏ معرفة طريق الرؤية ) من حديث أي سعيد .. به قريبا من لفظ المؤلف . ۰ ۳-والامام احمد في مسنده / ۳/۱۱ من إماعيل ... به . (۳) في (ك»ق) « ابن بشار » وهو خطأً . YY

أمليته في كتاب الأهوال » وني الخبر ( فيعرفونيم بصورهم » لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه » ومنهم من أخذته إلى كعبيه › فیخرجونہم - قال ابو بكر“ : وقال هشام بن سعد » عن زید بن اُسلم في هذا الخبر » في هذا الإسناد-فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه » وإلى أنصاف ساقیه » وللی رکبتیه وللی حقویه فیخرجون منہا بشرا کثیرا ) خرجته أیضا في کتاب الاهوال › وفي خبر ابي مسلمة“ ¢ غ ااي نضرة » عن أي سعيد عن النبي عي ( ولكن أقواما تصيبهم النار بذنومهم وتخطایاهم ) قد أملیته قبل . (٠۰۹۰ (۴۳ حدثنا بشر بن معاذ العقدی › قال : ثنا یزید بن زریع › قال : ثنا سعید . (۱) سقط لفظ « بکر ۲ من (ت) . (۲) في (ك›ق»ت)٬ل)‏ « خحرجت ) . (۳) في (ك) « مسلم » وهو خطاً . )٤(‏ انظر حدیث رقم )٤۳۲(‏ . : سنده‎ ) ٤۹٤ (۴ ( محمد بن يى › وعبد الرزاق » ومعمر ) تقدموا برقم )٤۹۷(‏ . و( زيد بن أسلم-ثقة ) تقدم برقم )۷٠(‏ . و( عطاء بن يسار .. ثقة ) تقدم برقم (۹۸) . رجه : ۱ -اخرجه مسلم في کتاب الإبعان / ١/۱۹۷‏ ( باب ١‏ طريق معرفة الرؤبة ) من زيد بن أسلم .. به مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ . ۲ -وأخرجه النسائي في الایمان / ۸/٠١۲‏ ( باب ۱۸ زيادة الإيان ) من عبد الرزاق ... به . V1۸

(6۹ (- ٤ وحدثنا ابو موسى » قال : ثنا روح بن عبادة » قال : ثنا سعيد عن قتادة » عن أي نضرة » عن “مرة بن جندب » أن رسول الله عإیله قال : ( منهم من تأحذه النار إلى کعبیه › ومنہم من تأخذه إلى رکبتيه » ومنہم من تأخذه إلى حجزته » ومنہم من تأحذه إلى ترقوته ) هذا حدیث یزید بن زریع » م یذکر ابو موسی الکعبین » وقال في أحدها : ( حقويه ) وقال الآأحر : ( حجزته ) . قال أبو بكر : قد روينا أخبازا عن النبي َه بحسب كثير من أهل الجهل والعناد” أها حلاف هذه الأحبار التي ذكرناها مع كارتما وصحة سندها وعدالة ناقليما في الشفاعة » وفي إخراج بعض أهل التوحيد من النار بعدما أدخلوها بذنوم وخحطاياهم وليست بخلاف تلك الأحبار عندنا » بحمد الله ونعمته » وأهل الجهل الذين ذكرتهم في هذا الفصل صنفان : صنف : منهم ال وار ج والمعتزلة » أنكرت إخراج أحد من النار من يدخل النار » وأنكرت هذه الأحبار التي ذكرناها في الشفاعة" . ٠۰۰ (۴۳‏ ) سنده : ( بشر بن معاذ العقدى ... ثقة ) تقدم برقم )۲١١(‏ . ( يزيد بن زريع ... ثقة ) تقدم برقم )٤١١(‏ . ( سعيد-هو -ابن أي عروبة ... ثقة ) تقدم برقم )١۳١١(‏ . )١(‏ ف ( المطبوعة » ك » ق »> ت ) «ثنا سعيد بن قتادة» وهو خحطاً . (۲) فى ( ك »ق ) «والعنا» . | (۳) راجع الكلام في أول أبواب الشفاعة . 4۹٩ (-٤‏ ) رجال هذا السند : ( ابو موسی هو = محمد بن المشنى .. ثقة ) تقدم برقم (۲۹) . و( روح بن عبادة ... ثقة ) تقدم برقم )۱١۳(‏ . ٠‏ و( قتادة-هو-ابن دعامة ... ثقة ) تقدم برقم )٠١(‏ . و( أبو نضو-هو -النذر بن مالك .. ثقة ) تقدم برقم )۱١۷(‏ . ۷1۹

الصنف الثاني : الغالية من المرجفة التي تزعم أن النار حرمت على من قال لا إله إلا الله » تتأول هذه الأحبار التي رويت عن النبي له في هذه اللفظة على حلاف تأويلها . فأول ما نبداً بذكر الأحبار » بأسانيدها » وألفاظ متونها ثم نبين معانيما بعون الله ومشیلته ۰ ونشرح رنوضح أنها ليست بمخالفة للأخبار التي ذكرناها في الشفاعة »> وفي إخراج من قضى الله إخراجهم من أهل التوحيد من النار . فمنها الأحبار المأثورة عن النبي عله : ( لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة من خردل » من إان ) . ) ٤۹٦(٥ حدثناه ابو كريب محمد بن العلاء بن كريب > قال : ثنا اہو بکر بن عياش › عن الأعمش » عن إبراهم > عن علقمة > عن عبد الله » قال : قال رسول الله ا : ( لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ) وقال مرة : ( شرك » ولايدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خحردل من إيمان ) . : رجال هذا السند‎ ) ٤۹٩ (-٥ ( بو كريب محمد بن العلاء بين كريب .. ثقة ) تقدم برقم (ه) . و( ابو بكر بن عياش -هو -ابن سام الأسدى » مشهور بکنيته والأصح أا امه » وقيل امه : محمد » أو عبد الله » أو سالم أو شعبة » أو رؤبة» أو مسلم » أو حداش » أو مطرف» أو هماد »أو حبيب » عشرة أقوال ثقة عابد .. مات سنة (٤۹٠ه)‏ وقد قارب المائة » روى له الجماعة ) التہذيب ٠۲/٠٤/‏ التقريب 4 . و( الأاعمش-هو-سليمان ... ثقة ) تقدم برقم )١(‏ . و ( إبراهم -هو -النخعي .. ثقة ) تقدم برقم )٠١۲(‏ . و( علقمة-هو ¬ ابن قيس .. ثقة ) تقدم برقم )٠١۲(‏ . VV.

) ٤۹۷ (٦ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا أبو داود » قال : ثنا شعبة عن أبان بن تغلب » عن فضيل » عن إبراهم » عن علقمة » عن عبد الله بن مسعود » عن النبي عي » قال : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) . = رهه : ۱ سأخرجه مسلم في کتاب الابمان / ٩۳‏ / ۱ ( باب ۳۹ تحرم الکبر وبیانه ) من ثلاث طرق : ١-من‏ الأعمش ... به . ۲-ومن ابي داود ... به . ۳٣-ومن‏ شعبة .... به . وهي طرق سوف يذكرها المؤلف بعد. 4٩۹۷(٩‏ ) سنده : ( محمد بن بشار .. ) تقدم برقم )٥۲(‏ . و( أبو داود-الطيالسي .. ثقة ) تقدم برقم (۱۸۲) . و( شعبة هو ابن الحجاج .. ثقة ) تقدم برقم » . 1 ۰ و( أبان بن تغلب .. الربعي-هو -آبو سعد » ثقة مات (١٤۲ه)‏ روى له مسلم والأربعة ) التہذیب / ۹۳ / ١‏ التقريب / ١/١١‏ . و( فضيل-هو ابن عمرو الفقَيْميّ بضم الفاء » وفتح القاف بعدها تحتانية ساكنة -أبو النضر › ثقة » مات عام (۱۱۰ه) روی له مسلم » والترمذیى » وابن ماجه ) التقریب /۲/۱۱۳ الہذیب / ۸/۲۹۳ . وانظر بقية رجال السند في الذى قبله . والحدیث : تقدم في )٤۹٩(‏ . 44