٤١۹ (- ۱ ) حدثنا ابو الخطاب زياد بن حى »› قال : ثنا شر ٠. ) ۰5۰9 (- وثنا أحمد بن المقدام » قال : ثنا بشر بن المفضل قال : ثنا الد" » عن عبد الله ابن شقيق » قال : جلست إلى قوم أنا رابعهم » فقال أحده" : معت رسول الله عإلل يقول : ( ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكار من بني تمم قال : قلنا : سواك یارسول الله » قال : سوای ) قلت : أنت سمعت هذا من رسول الله ع » قال : نعم » فلما قام قلت : من هذا » قال : هذا ابن أبي الجدعاء . . ) سقط ( اسم بشر ) من ( المطبوعة )١( . في (ل) « خالد بن عبد الله » وهو خطاً )۲( هذا الأحد » هو » ابن أبي ( الجدعاء ) » واسمه عبد الله > سيأتي ذكره مصرحا به في الذى بعده )۳( . ) . وذكره الترمذى بهذا الاسم : سنده ) ٤۹۹ (-۱ .) ۲١٠ ( زياد بن يحیى -هو ابن حسان » أو الخطاب .. ثقة ) تقدم برقم ( (۰0 (- . ) ۲۳۲ ( و( أحمد بن المقدام .. صدوق ) تقدم برقم و( خالد-هو ابن مهران الحذاء .. ثقة ) تقدم برقم ( ۳۸۷ ) . Vt»
عدد الصفحات ٧٤٠( 6۷0(۳ حدثنا محمد بن الوليد » قال : ثنا حمد-يعني ابن جعفر-قال : ثنا شعبة » | قال : ثنا خالد » عن عبد الله بن شقيق عن رجل من أصحاب النبي عا » يقال له ابن أي الجدعاء » قال : “معت رسول الله عه يقول : ( ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من متي کار من بني تم ) . قال ابو بکر : قال محمد : هکذا يقال له ابن ابي الجدعاء . ١ -أخرجه الترمذى في كتاب صفة القيامة ٥ /۹۲٦/ ( باب ٠۲ منه أى من الشفاعة ) من خالد الحذاء ... به . وقال هذا : حديث حسن صحيح غريب . ۲ -واحمد في مسنده / ٥/۳۹٩ من خالد ... به . والحدیث : إسناده حسن . (۱) وامه : عبد الله بن اي الحذعاء » ویقال الجدعاء-بالمهمله »> صحابي .. . 6٤۷۰ (۴ ) سنده : ( محمد بن الوليد-هو -البسرى ... ثقة ) تقدم برقم ( ٠ ) ٤٠١ و( محمد بن جعفر .. ثقة ) تقدم برقم )١١( . و( شعبة-هو-ابن الحجاج .. ثقة ) تقدم برقم ( ٠ )1١ وانظر بقية رجال السند في الذى قبله . تزه : ١ -أخرجه الإمام أحمد في مسنده / ٠. ٥/٠٠٠ ٠. ) ٤1۹ ( وانظر حديث
عدد الصفحات ٧٤١) 6٤۷۱ (- ٤ حدثنا سلم بن جتّادة قال : ثنا أبو معاوية قال : ثنا داود » عن عبد الله ابن قيس التڪعي » عن الحارٹ بن افیش » قال : قال رسول الله عله : ر ما من مسلعمین يقدمان ثلاثة ۾ يبلغوا ا لحدث”“ » إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم » قالوا : يارسول الله » وذو الاثنين قال : وذو الاثنين » قال : وقال رسول الله ا . £ ء ره : ( إن من متي من سیعظ م للتار »> حتی يصير مشل أحد زواياها » ون من أمتي من سيدخل الله بشفاعته ال جنة -أيعني ئی ا کار ھن مض : قال ابو بكر : حرجت بعض طرق هذا الخبر في كتاب الجنائز . . في ( المطبوعة ) « سام » وهو خطاً )١( في ( المطبوعة ) بزيادة « قال جناده » ولا ,لزوم ها )۲( (۳) في ( ق »ت ) « بن قيس » وهو تحريف وني ( ك»ل ) « أقيس » وهو تحريف . )٤( في ( المطبوعة ) « يؤمان » وهو تحريف » وني ( ت ) « يقومان » وهو كذلك . )٥( سقط لفظ و الحنث » من ( المطبوعة ) . )٦( في ( المطبوعة ) « يستعظم » . : سنده ) ٤۷۱ (- ٤ ( سلم بن جنادة ... ثقة ) تقدم برقم (۲۹) . ۰ و( بو معاوية-هو - محمد بن خازم .. ثقة ) تقدم برقم )١( . و( داود-هو-ابن أبي هند » القشيرى » ثقة )تقدم برقم )٠٠۳( . و( عبد الله بن قيس الَحعي » كوفي » مجهول » وقال الذهبي : روی عن الحارث بن افيش تفرد عنه داود بن أي هند » لا يعرف من هو-( وفي حاشية الميزان قال المعلق ذكره ابن حبان في الفقات ) ( روی له ابن ماجه ) المیزان / ٤۷۳ / ۲ والتہذيب / ۳٠٠١ / ه٠ والتقريب / ١٠/٤٤١ . ور الحارث بن أقيْش-هو-العكلى حليفل الأنصار صحابي مقل ) روى له إن ماججة› الذیب / ۲/۱۳۹ التقریب / ١/١۳۹ ., ` - VEY
عدد الصفحات ٧٤٢) 64۷۲ (۵ حدثنا المنذر بن الوليد الجارودى › قال : حدثني ابي › قال : ثنا شعبة » عن Re O ( إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة » فيشفع لكثير“ من مضر » وإن الرجل من أمتي ليعظم للنار » حتى يكون أحد زواياها » وما من مسلمين يقدمان” أربعة من ولدها إلا أدخلهما الله بفضل رحته » فقالت امرأة : أو ثلاثة » قال : أو ثلاثة › قالت : أو اثنين » ( قال" : أو اثنين ) . قالى أبو بكر : قد أعلمت أن اسم الأمة قد يقع على معنيين : أحدها : من قد بعث النبي ع إليه“ » وآحر » من أجاب النبي عي إل = تخریجسسسه : ۱ -أخرجه ابن ماجة في الزهد / ۲/٠٤٤٦ ( باب ۳۸ صفة الجنة ) بسنده إلى داود ... به . مختصرا . وقال في الزوائد : إسناده ليس بالصافي ۲ -وأخرجه الإمام أحمد في مسنده/ ٤/۲۱۲ من داود .. به بهذا اللفظ . والحديث : ضعيف لجهالة عبد الله بن قيس . والذی قبله شاهد له معناه . )١( سقط لفظ ر لكثير ) من ( المطبوعة » ل ) . (۲) في ( المطبوعة ) « يؤمان » وهو تحريف . وفي (ت) « يقومان » . (۳) سقط من (ك) ما بين القوسين . )٤( سقط من (ك»ل) لفظ « إليه » . (ه) وسقط لفظ ( وأخر ) من (ك٬ق»ل) . ٤۷۲ (۵ ) سنده : ١ (المنذر ب بن الوليد-هو ابن عبد الرحمن بن حبيب العبدى ا لجارودى » البصرى » ثقة » روى له البخارى وأبو. داود ) التهذیب / ٠١ / ۳۰٤ التقریب / ۲/۲۷۰١ . = o ed
عدد الصفحات ٧٤٣ما دعاه إليه » وهذا الرجل الذى خبر النبي عه أنه يعظم للنار من أمته » حتى يصير مشل أحد زواياها يشبه أن يكون معناه من أمته من قد بعث النبي عة إلبهم › فلم يجيبوا إلى ما دعاهم إليه من الإيمان لا من أمته الذين أجابوه » فامنوا به › وارتکبوا ) ٤۷۳ (-“ حدثنا إسحاق بن إبراهم بن حبيب بن الشهيد › قال : ثنا يجبي بن يمان » عن سفيان » عن آدم بن علي » عن ابن عمر » قال : ( يقول النبي عه للرجل : يافلان » قم فاشفع » فيقوم الرجل › فيشفع للقبيلة ولاهل البيت » وللرجل › وللرجلین“ على قدر عمله › ) . قال أبو بكر : إن للفظة التي في خبر بي بكر الصديق رضي الله عنه » قبل ذكر الأنبياء » معنيين : أحدها : الصديقون من الأنبياء » أى الأفضل منم < قال الله تعالی :ل ولقد فضلنا بعض النببین على بعض ) » فیکون منہم صدیقون "© = و (شعبة هو ابن الحجاج-ثقة )تقدم برقم )٦١( . وانظر بقية رجال السند في الذى قبله . تخریجه : تقدم في الذى قبله . )١( في (ك»ق) وه الرجل » . (۲) انظر الحدیث رقم )٤٦۸( . (۳) کل نبي صدیق إذ لا یکون نبیا لا إا کان صدیقا . وقد عطف القرآن الصديقين على النبيين فدل على أنبم غيرهم » وأنهم متأخرون عنم في الرتبة قال تعالى : فإ فوفك مع الذى أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين .... 4 . فتقسم الأنبياء إلى صديقين وغير صديقين غير وارد » فكلهم صديقون . Vt
عدد الصفحات ٧٤٤کک م يقال : ادع الأنبياء أى غير الصديقين الذين قد شفعوا قبل» والمعنى الثاني : أن“ الصديقين من هذه الأمة من بارهم النبي ا بأن يشفعواء فتكون هذه الشفاعءة التي يشفعها الصديقون من أمة النبي عه بأمرهء شفاعة للنبي ع مضافة إليه» » لأنه الآمر» | قد أعلمت في مواضع من كتبي» أن الفعل يضاف إلى الآمر» كإضافته إلى الفاعل » فتكون هذه الشفاعة مضافة إلى النبي عر لأمره باء ومضافة” إلى المأمور بهاء فيشفع» لأنه الشافع بأمر النبي 8 (4۷6) حدثنا إسحاق بن منصور › قال : ثنا عبد الرزاق » عن معمر قال : أخبر ثابت البتاني » أنه “مع أنس بن مالك يقول : قال النبي عله : ( إن الرجل يشفع للرجلين والثلائة والرجل للرجل ) . . سقط من (ك»ق) « أن» )١( . ٠ في ( كق ) « وإضافة )۲( : سنده ) ٤۷۳ (-٦ ( إسحاق بن إبراهم بن حبيب بن الشهيد .. ثقة ) تقدم برقم ( ۳۷۷ ) و( يى بن يمان -هو-العجلي » قال أحمد : ليس بحجة وقال ابن معين والنساني : ليس بالقوى » وقال البخارى فيه نظر . وقال ابن امديني : صدوق » تغیر . وقال أبن حجر : صدوق عابد بخطی کٹررا كثررا» مات سنة ۹ه ) روى له مسلم والأزبعة والبخارى في ( الأدب المغرد ) الميزان / ٤ / >١١ : . ۲/٠٠۱ / والتقریب ۱١/۳۰۹ / التہذیب و( سفیان هو -الثوری .. ثقة ) تقدم برقم ( ۱۳۸ ).. و( آدم بن علي -هو-الجلي الشيباني » صدوق ... روى له البخارى والنسائي ) التهذیب / ١/٠۹۷ التقريب / ٠/۳١١ . ٤۷٤ (-۷ ) سنده : ( إسحاق بن منصور ... ثقة ) تقدم برقم ( ۲٠٠١ ) ك Vto
عدد الصفحات ٧٤٥) 64۷٥ (-۸ وروى مالك بن مغول » عن عطية العوفي عن بي سعيد الخدرى قال“ : أن رسول الله عي قال : ( إن الرجل من أمتي ليشفع للفعام من الناس » فيدخلون الحنة بشفاعته ) . (***) حدثنا محمد بن بشار › قال : ثنا عثان-يعني ابن عمر-قال : ثا مالك -يعني ابن مغول . = و( عبد الرزاق -هو-بن همام .. ثقة ) تقدم برقم )٤٤( . و( معمر-هو-بن راشد ... ثقة ) تقدم برقم )٤٤( . الحديث : إسناده » صحيح ورجاله ثقات . ١ -أورده الميشمي في المحم ع / ٠١/۳۸۲ وقال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . (1) سقط من (ك›ق) « قال » . 4۷٩ (-۸ ) سنده : ( محمد بن بشار ... ) تقدم برقم ( ٥۲ ) و( عثأن بن عمر ... ثقة ) تقدم برقم (۸1) . و( مالك بن مغول - هو -عبد الله » ثقة ثبت » مات سنة ( ٠١۹ ه ) على الصحيح روى له الجماعة . ) التهذیب / ۲۲/ ٠١ التقریب /۲/۲۲۹۱. و( عطية-هو-ابن سعد العوفي ... صدوق يخطىء .. ) تقدم برقم (۳۸۳) . تخرښجه : ١ -أحرجه الترمذى / 1۲۷ / ٤ في كتاب صفة القيامة ( باب ٠١۲ منه أى من الشفاعة ) من طريق عطية .. به مع الزيادة التي ستأتي بعده » وقال : هذا حديث حسن . ۲ -واحرجه الإمام امد / ۲/۲۰ ونی ۳/۹۳ من طريقين : أوهما : من طريق زكريا بن أبي زائدة عن عطية .. به . وثانیہما : من طريق عثان بن عمر ... به .
عدد الصفحات ٧٤٦)6۷(-۹ ورواه يعقوب بن إسحاق الحضرمي › ( » ( وزاد فيه زپادة - حدثناه یحی بن حکم › ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ) قال : ثنا مالك بن مغول » عن عطية » عن أي سعید الخدری » قال : قال رسول الله عر : ر إن في أمتي لرجالا“ يشفع الرجل منهم“ ( في الفعام من الناس » ويدخلون ال جنة بشفاعته" )“ »(ويشفع الرجل منهم للرجال من أهل بيته » فيدخلون الجنة بشفاعته ) . ( 6۷¥ (-۰ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا ابو داود » قال : ثنا شعبة » عن منصور » عن ربعي بن حراش » قال : لقيت عبد الله بن سلام » فقال”“ : ألا أحدثك حديا . ) في (ك»ق) « لرجل )١( . في (ك٬ق) « يشفع منهم للرجل يدخلون الجنة » وهو تحريف )۲( . )ق٬ك( سقط ما بين القوسين من )۳( . في (ل) بزيادة « ويشفع الرجل منم للقبيلة» )٤( : سنده ) ٤۷٩١ (-۹ . )1١( بحسي بن حكم ... ثقة ) تقدم برقم ( . )11۹( و( يعقوب بن إسحاق الحضرمي ... ثقة ) تقدم برقم . )٤١٥( وانظر بقية رجال السند رقم : تخرجه . )٤۷١( تقدم برقم . (ه) في ( المطبوعة ) « خراش » بالخاء وهو تصحيف . ٩ سقطمن (ت)« فقال )٩( : سنده ) 6۷۷ (-۰ ( محمد بن بشار .. ) تقدم برقم )٥۲( . ج YEY
عدد الصفحات ٧٤٧أجده في کتاب الله عر جل : إن الله يخرج قوما من النار حتى إن إبراهم 1 و ) ج خليل الرحمن يقول : أى رب حرقت بني فيخرجون ) . ) 6۷۸ (-1 ورواه معاوية بن صالح » عن أي عمران الفلسطيني » عن يعلي بن شداد »› عن النبي ي قال : ( ليخرجن الله بشفاعة عيسى بن مربم عزه من جهنم مثل أهل الجنة ) ) *** ( حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب » قال : ثنا عمى › قال : أخبر معاوية . قال أبو بكر : لست أعرف أبا عمران الفلسطيني بعدالة ولا جر = وراو داود هو -الطیالسی .. ثقة ) تقدم برقم (۱۸۲) . ور( شبعة هو ابن الحجاج 3 ثقة ) تقدم برقم ( ۱١۹٩١ )۰ و (منصو ر -هو -بن المعتمر ... ثقة ) تقدم برقم ( ٠١۳ ) . و( ربعي بن حراش ... ثقة ) تقدم برقم ( ۲۰۳ ) . تخريجسه : ١-وأورد اميثمي في المجمع / ٠١/٠١۸١ نحوه . وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . والحديث : إسناده صحيح لكون رجاله ثقات . (۱) في (ت) « ولا خرج » وهو تصحیف » وانظر ترجمته فهو ( صدوق ) . VA
عدد الصفحات ٧٤٨) 6۷۹ (-۲ ورواه سلام بن مسکین » قال : ثنا ابو ظلال ٠ القسملى » عن أنس بن مالك » عن النبي ا قال : ( كث رجل في النار“ › فینادی الف عام : یاحنان » بمنان فيقول الله تبارك وتعالى : ياجبريل أخرج عبدى » فإنه بمکان کذاء وکذا › فياتي جبريل النار » فإذا أهل النار منكبين على مناخیرهم » فیقول : یاجبریل اذهب » فإنه بمکان ذا »› وکذا » فیخرجه ؛ فإذا وقف بین يدى الله تبارك وتعالى › قول الله تبارك وتعالی : ای عبدی › کیف رایت مكانك » قال : شر مکان › وشر مقیل › فیقول ( الرب سبحانه = ۱۱ -( 6۷۸ ) سنده : ( أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ... صدوق ) تقدم برقم )١1( . و( وعمه-هو-عبد الله بن وهب .. ثقة ) تقدم برقم )٠١( . و( معاوية بن صالڂح-هو-ابن حدیر » مصغرا » صدوق له أوهام مات سنة ( ۸١٠ھ ) وقيل بعد السبعین » روی له مسنلم والاربعة ) التہذیب / ۱۰/۲۰۹ التقریب ٠۲/۲١۹/ و( یعلی بن شداد-هو-بن اوس الأنصاری » بو ثابت المدني صدوق » روی له آیو داود واین ماج التہذیب / ۱۱/٤۰۲ التقریب ٠۲/۳۷۸/ . و( أبو عمران-هو-الأنصارى » الشامي » مولى أم الدرداء امه سليمان » أو سلم بن عبد الله › صدوق » وحدیثه عن رسول الله له -مرسل » روی له أبو داود » ) . الهذیب/٤۱۸١/۲٠ التقریب / ۲/٤٠١ وتہذيب الکمال / ۳/۱۹۳۲ . وإسناده حسنن . () في (ك٬ق) « ابو طلال » وهو تصحيف . (۲) في (ك) « من النار » وهو تحريف . (۲) في (ت) « ألف عام وسنة » وني ( ال ) « ألف سنة وعام» . ۷4۹ . » في (ل) بزيادة « قال )٤(
عدد الصفحات ٧٤٩وا : ردوا عبدی » فيقول : يارب › ما کان هذا رجا ٤ فيقول ( الرب اه فال اوا عبدی الجنة ) . (*٭۰۹* ) ثناه أبو غسان مالك بن الخليل بن بشير بن نيك > قال : ثنا مسلم يعني ابن إبراهم قال : ثنا سلام : . سقط ما بين القوسين في الموضعين من (ل) )١( : سنده ) 6۷۹ (۲۴ ( ابو غسان -هو -مالك بن الخليل بن بشير بن نيك صدوق > مات بعد عام ٥( ۲۰ ه) صدوق روی له النساي ) . مہذیب الکمال /۳/۱۲۹۸ التہذیب / ٠۰/۱٤ التقریب ۲/۲۲٣/ . و( سلام-هو-بن مسكين بن ربيعة الأزدى » البصرى أبو روح » ويقال : امه » سليمان » ثقة » رمي بالقدر مات سنة ( ۱٦۷ ) روى له الشيخان والأربعة إلا الترمذى ) تهذيب الكمال ٠/١١۳/ التقریب / ۱/۳٤۲ والتهذیب ٤/۲۸١/ . و( ابو ظلال هو -هلال بن أبي هلال » أو ابن أي مالك أو ابن ميمون » وقيل غير ذلك في اسم آبيه » القَلملي » قال ابن معين » وابن حجر » والنساني » والأزدى : ضعيف وقال ابن عدى : عامة ما يرويه لا يتابعه القات عليه . وقال ابن حبان : مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال البخارى : عنده مناكير › روی له الترمذی ) المیزان ۰٤/۳۱۹ والتہذیب / ۱۱/۸٤ التقریب /۲/۳۲۲. . ترجه : أحرجه الامام أحمد في مسنده / ۲/۲۳۰ من سلام ... به . والحديث : بهذا الإسناد ضعيف لضعف هلال بن أبي هلال القَسَمَّلي . Vo
عدد الصفحات ٧٥٠) ۷٦ ( ( باب ذكر ما يعطى الله عز وجل من نعم الجنة وملكها تفضلا منه عز وجل » وسعة رحهته اخر من بخرج من النار فيدخل الجنة من يخرج من النار حبوا وزحفا لا من يخر ج منها بالشفاعة بعد ما محشتيم النار وأماتهم فصاروا فحما قبل أن یخرجه الله بتفضله وکرمه وجوده ) . (fA (١ و ا ر ن و ن ارا کن عبيدة » عن عبد الله بن مسعود » قال : قال رسول الله ع : إني لأعلم خر أهل النار روجا منها » واخر أهل الجنة دخولا »رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له : اذهب > فادخل ال جنة » فيأتيما > فيخيل إليه انها ملأى » فيرجع » فيقول : يارب » وجدتها ملأى قال : فيقول الله تبارك وتعالى له : اذهب » فادخل الجنة فيأتيما » فیخیل إلیه اما ملأُی » فيرع » فیقول : یارب وجدتہا ماگی › قال : فیقول الله تبارك وتعالى : اذهب فادخل الجنة » فإنلكمثل الدنيا وعشة أمثالهما » ( أو أن لك عشرة أمثال الدنيا )" . (۱) في ( ك٬ق ) « ماتا ٩ وهو تحريف . (۲) في ( المطبوعة » ك »ق٤ت ) « فيخرج ١ وهو تحريف . (۳) ما بين القوسين مكرر في ( المطبوعة » ت ) . )٤۸۰(- ۱ سنده : ( یوسف بن موسی .. صدوق ) تقدم برقم ( ٤٤ ) . و( جرير-هو-ابن عبد الحميد ... ثقة ) تقدم برقم (۲۸) . و( منصور-هو-ابن المعتمر .. ثقة ) تقدم برقم )٠١۳( . و( إبراهم -هو-النخعي .. ثقة ) تقدم برقم )٠١٠١( . و( عبيدة-هو ابن عمرو السلماني » المرادي » أبو عمرو تابعي كبير » مخضرم ثقة ) تقدم برقم )٠١۳( . تخر سه : رجه البخارى في موضعين : أٌ-في کتاب الرقاق / ۲١ ٤ / ۷ ( باب ١ه صفة ال جنةر والنار ) من جرير.. به . Y1
عدد الصفحات ٧٥١قال : فيقول : أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك ؟ قال + فلقد رأيت رسول الله له ضحك » حتی بدت نواجذه قال : فکان يقال ذلك آدنی ُهل الحنة منزلة » . (۰*5۰ (۴ حدثنا الحسین بن عیسی » عن عبید الله بن موسی عن إسرائيل عن منصور بهذا الاسناد مثله » وقال : فيقول : إن لك مثل الدنيا عشر مرار ) لم يذكر ما بعده = وني کتاب التوحید/ ۸/۲۰۲ ( باب ۳١ كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء .. ) كذلك . ۲ -ومسلم في الابمان / ۱/۱۷۲۳ ( باب ۸۳ آخر أهل النار خروجا ) بهذا اللفظ . من طريقیسن : . عن جریر .. به ١ ۲ عن أي معاوية عن الأعمش ...به . وهو الآني بعد هذا عند المؤلف . ٠٠۰ (-۲ ) رجال هذا السند : ( الحسین بن عيسى-هو -البسطامي ... صدوق ) تقدم برقم (۲۱۹) . و( عبيد الله بن موسى-هو -ايں أبي الختار » باذام العبسي » أبو محمد » ثقة » كان أثبت في إسرائيل من اي نعم » مات ( ۲۱۳ھ ) روى له الجماعة ) التهذيب | ۷/٠١ التقريب / ٠/٠٤١ . و( إسرائيل-هو -بن يونس ... ثقة ) تقدم برقم ( ٠١١ ) . و( منصور ... ) تقدم في الذى قبله . Vo
عدد الصفحات ٧٥٢۳-) ۰( حدثنا يوسف بن موسى ».قال : ثنا أبو معاوبة » عن الأعمش . ٤ -( 6۸1 ) وثنا طليق بن محمد الواسطي » قال : أخبنا أبو معاوية عن الأعمش » عن إبراهم » عن عبيدة » عن عبد الله » قال : قال رسول الله عي : ( إني لأعرف آخر هل النار خروجا من النار » رجل يخرج منها زحفا » فيقال له : انطلق فادخل الجنة » فيذهب فيدخحل”“ الجنة » فيجد الناس قد أخذوا المنازل » قال : فيرجع › فيقول : يارب » قد أحذ الاس المنازل فيقال له : أتذكر الزمان الذى كنت فيه ؟ فیقول : نعم » فیقال له : تمنه » فيتمنى » فيقال له : فإن لك الذى تنيت وعشرة أضعاف الدنيا » فيقول : أتسخر بي وأنت الملك ؟ قال : فلقد رأيت رسول الله وه ضحك » حتی بدت نواجذه ) . ٠۰۰ (-۳ ) رجال هذا السند : ( یوسف بن موسی .. ) تقدم في الذى قبله . و( أبو معاوية - هو - محمد بن خازم .. ثقة ) تقدم برقم (۲۹) . و( الأعمش-هو-سليمان .. ثقة ) تقدم برقم )١( . )١( في ( المطبوعة ) « يدخل » . ٤۸۱ (- ٤ ) سنده : ( طَليق بن محمد الواسطي ... ثقة ) تقدم برقم ( ۲٤۳ ) . انظر بقية رجال السند في الذى قبله . تخرعه : ١ -أخرجه مسلم في کتاب الإمان / ۱/۱۷۲ ( باب ۸٣ آخر أهل الجنة خروجا ) من أبي معاوية عن الأعمش .. به وانظر رقم ( ٤۸٠ ) .
عدد الصفحات ٧٥٣( 6AY )-e حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني » قال : ثنا عفان » قال : ثنا عبد الواحد بن زياد » قال : ثنا الأعمش » عن إبراهم عن علقمة » وعبيدة“ » عن عبد الله ( يرفع الحديث قال )“ : إني لأعلم آخر أهل النار حروجًا من النار »> رجل يخرج من النار حبوا » فيقال له » ادحل الجنة » فيدحل » وقد أخذ الاس“ مساکنہم » فیقول : ای رب لم اجد فیہا مسکنا » فیقول الله له : ادحل الجنة › فإنا سنجعل لك فيما مسكنا » فيقول الله عز وجل : فإن لك مثل الدنيا وعشرة أضعافها » قال : أى رب » أتسخر بي وأنت الملك ؟ قال : فضحك رسول الله ڪا .. حتی بدت نواجذه ) . CESS حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانى » ( قال : ثنا ابو معاوية » قال : ثنا الأعمش عن إبراهم .. e . عن عبيدة » عن عبد الله » عن النبي عل نحوه a i : حوه . (۱) فى (ك٬ق) « عبید » وهو تحريف . (۲) سقط من ( المطبوعة ) . (۳) سقط من (ك »ق >ت»ل) لفظ « الناس » . ۵ -( 4۸۲ ) سنده : ( الحسن بن محمد الزعفراني .. ثقة ) تقدم برقم )٠١( . و( عفان -هو -ابن مسلم ... ثقة ) تقدم برقم )٠١( . و( عبد الواحد بن زياد -هو -العبدى » ثقة » في حديثه عن الأاعمش وحده مقال » مات سنة (۱۷۹ ه) وقيل بعدها ( روى له الجماعة ) التهذيب ٦/٤١٤/ والتقريب ١٠/٠٠١/ . و( علقمة-هو-ابن قيس ... ثقة ) تقدم برقم )1١۲( . و( عبيدة ... ) تقدم برقم )٤۸٠( . تغریجه : تقدم برقم ( )٤۸۱- ٤۸۰ . )٤( سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة »> ت ) . Vet
عدد الصفحات ٧٥٤AT )-¥ ( حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني» والحسين بن عيسى البسطامي » قالا: ثنا يزيد بن هارون» قال : أخبرنا ماد بن سلمة» عن ثابت البّانى » عن أنس بن مالك» عن عبد الله بن مسعود» عن النبي َء قال : (إن آخر من يدخل ال جنة لرجل يمشى على الصراط» فيتلبط مرة"» وقال الزعفرانى : فينكب مرة وقالا: فيمشى مرة وتسفعه مرة» فإذا جاوز الصراطء التفت» وقال: الله تبارك وتعالى الذى° نجانى منه -وقال الزعفراني-منك -وقال جميعا - لقد أعطاني الله ما م يعط أحدًامن الأولين والآخرين فترفع" له شجرة» لينظر إليماء فيقول» يارب أدننى من هذه الشجرة» فأستظل بظلهاء وأشرب من مائها فذكر الحديث بطوله» خرجته فى كتاب ذكر نعم الآخرة» وفى الخبر فيقول: (يارب أدخلنى الجنةء قال: فيقول الله تبارك وتعالی : ما یصرینی منك ؟ وقال الزعفرانی ما يصریك” '' ای عبدی» أبرضيك أن أعطيك من ال جنة مثل الدنياء ومثلها معها) ثم ذكر الحديث. -(...) رجال هذا السند : انظر الذی قبله ورقم )٤۸۱( . (1) فى (ك٬ق) « الحسن بن علي » وهو خطاً . (۲) سقط من (ت ) لفظ « قال » . (۳) في (ك»ق) ١ فيتكبط » ومعنى « يتلبط » يسقط » النهاية / ۲۲١ / > . )٤( ف (ك) « يسعفه » وف ( المطبوعة ) « يسفعه » . (ه) سقط لفظ الجلالة من (ك»ل) . (1) سقط من ( المطبوعة ) لفظ « الذى » . (۷) فی (ت»ل) « فرفع » . (۸) سقط من (ت»ل) لفظ ( ما یصرینی ) . (۹) (ما يصرينى منك) معناه ما يقطع مسألتك منى . قال أهل اللغة : الصّرى هو القطع -فإن السائل متى انقطع من السؤل إنقطع المسول منه. والمعنى: أى شىء يرضيك ويقطع السوّال بينى وبينك النهاية / ۳/۲۷ . ۱١( )فى (ك٬»ق»ت»ل) «ما يصر منك). Voo
عدد الصفحات ٧٥٥