-( 6۹5 () مسلمة › فذکر الحدیث بثله › وقال : « ولکنہا تصیب قومًا وقال ولکنہا کا تنبت الحبة في هميل السيل » . قال ابو بكر : قد حرجت بعض طرق هذا الخبر في باب أخر › بعد هذا . (60١ (۴۳ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا ابو داود“ قال : ثنا هشام عن قتادة » عن أنس بن مالك » أن النبي عي قال : ١ ليصيبن قوما سفعة » من النار بذنوب عملوها » ثم يدخلهم الله الجنة » يقال هم الجهنميون » . = ره : ۱ -أُخرجه البخاری في کتاب الرقاق / ۲۰۲ / ۷ ( باب ١ه صفة الجنة والنار ) ببعض ألفاظه » بسنده إلى اي سعید .. به . ۲ -أخرجه مسلم في کتاب الایمان / ۱۷۲ ١/۱۷۳ ( باب ۸۲ إثبات الشفاعة › وإخراج الموحدين من النار » من طريقين : ب محمد بن بشار » وأبو موسی .. به . : )سسنده ٤٠١ (۴ ) ابو موس هو = محمد بن المثنى ) تقدم برقم )0 وبقية رجال السند تقدموا في الذى قېله 5 تر ےه : مضی برقم (۳۹۹) . )١( سقط من ( المطبوعة ) « قال ثنا أبو داود ۾ وهو خطاً لن محمد بن بشار م يرو عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي » وما الذى روى عنه هو : سليمان بن داود الطيالسي » أبو داود » لأن محمد بن بشار ولد بعد وفاة هشام +(۱۳) سنة حیث توفي هشام عام ( ۱١٤ هھ ) وولد محمد بن بشار عام (۱۹۷ ه) اما ابو داود فقد عاص انظر تہذیب الکمال / ۱/۰۳۲ و/ ۰۳/۱۱۷۷ و ص/ ۰۳/۱٤٤۱ والتقریب /۷٤۱و۲/۳۱۹.. = 1
عدد الصفحات ٦٦٠(4(٤ قالا : ثنا محمد بن مروان -وهو العقيلي -قال : ثنا هشام-وهو ابن أي عبد الله الدستوالي بهذا الإسناد » مثله وقال : « سفع“ من النار عقوبة بذنوهم » م يخرجون منها » يقال هم الجهنميون » . ٤)١۱ (۴ = ) سنده : و محمد بن بشار » تقدم برقم )٥۲( . و« أبو داود-هو-الطيالسي .. ثقة » تقدم برقم (۱۸۲) . وه هشام-هو-ابن أي عبد الله الدستواني .. ثقة تقدم برقم (۲۷۲) . و قتادة-هو-ابن دعامة .. ثقة » تقدم برقم )١٤( . ترجه : ۱ -أٌ-أخرجه البخاری في التوحید / ۸/۱۸۷ باب ۲٠ ما جاء في قول الله ل إن رحمة الله قريب من الحسنين ¢ من طريقينن : ۱-ثنا حفص بن عمر ثنا هشام .. به . ۲ -ثنا همام » ثنا قتادة .. به . ب-وفي كتاب الرقاق / ۷/۲١۲ ( باب ١ه صفة الجنة والنار ) عن طريق همام عن قتادة .. به . ۲ -والامام أحمد في المسند / ۰۱۳۲ ۰۱۳۲ ۰۱٦۳ ۰۱٤۷ ۰۲۰۸ ۴/۲۹۹. عن طرق عدة بعضها التي ذكرها المؤلف . )١( ( سفع ) بفتح المهملة وسكون الفاء ثم مهملة » هو أثر تغير البشة فيبقي فيها بعض سواد . الفتح / ۷ . والنہايةذ 4 ۲/۳۷ .. ٤١ (- £ ) سنده : محمد بن يى القَطَّمِي .. صدوق » تقدم برقم (۱۷۹) 2 11
عدد الصفحات ٦٦١(f (-° حدثنا محمد بن حیی الذهلي › قال : ثنا سعید بن عامر عن هشام بن ابي“ عبد الله الصدوق المسلم » نحو حديث بندار » وقال : « يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته ) . (60٤(٦ وحدثنا محمد بن يحيى الذهلى > قال : ثنا وهب بن جرير قال : « ثنا هشام بهذا الحديث » وقال : « عقوبة بذنوب عملوها » . = و« ابو حفص - هو -عبید الله بن یوسف الجبیری » صدوق » مات في حدود سنة ۲٠۰( ه) روی له ابن ماجة » التذيب / ١ / ٥۷ والتقريب / ٠/٠١٤١ . و« محمد بن مروان هو ابن قدامة .. صدوق » مضى برقم )١١۷( و« هشام .. » تقدم في الذى قبله .. ره : تقدم في ( ٤١١ ) . )١( في ( المطبوعة ) « شعبة بن عامر » وهو خطاً صححته من التهذيب | ٤/٠٠١ . (۲) سقط من ( المطبوعة ) « أي » وهو خطاً انظر ترجمته . ٤۰۴ (-۵ ) سنده : و محمد بن جبى الذهلي .. ثقة » تقدم برقم )٤( . ٠ و« سعيد بن عامر-هو -الضبَّعي - بضم المعجمة وفتح الموحدة-أبو محمد البصرى » ثقة صالح » وقال أبو حاتم ورما وهم »> مات سنة (۲۰۸ه) وعمره ( ۸1 سنه ) روى له الجماعة » التهذيب/ ٤/٠٠ التقریب / ١/۲۹۹ . و« هشام .. ۲ تقدم في الذى قبله . ره : تقدم برقم )٤۰۱( . 11۲
عدد الصفحات ٦٦٢) 60۵ (-۷ حدثنا محمد بن يحيى الذهلي » قال : ثنا عبد الرزاق قال : أخبزا معمر » عن قتادة » وثابت » عن انس » أنه مع أو أن رسول الله عر قال : ( إن أقواما سيخرجون من النار قد أصابوا سفعا من النار » عقوبة بذنوب عملوها ثم جخرجهم الله بفضل رحته » فيدخلون الجنة) . )٤۰۹١۰(-۸ حدثنا أحمد بن المقدام » قال : ثنا المعتمر » قال : معت أبي » قال : ثنا مقتادة » عن أنس بن مالك » عن رسول الله عه أنه قال : ( إذا أبصرهم أهل ال جنة قالوا :ما هولاء ؟ فيقال : هولاء الجهنميون ) . ٤۹٤ (- ) سنده: « وهب بن جرير .. ثقة » تقدم برقم )۸٠( والبقية انظر الذى قبله . والحديث تقدم برقم ( ٤١١ ) . . في (ك»ق) بزيادة ( إنه أنس ) وهو خطا )١( ٤۰0 (۷ ) سنده : فيه زيادة عن الذى قبله . ( عبد الرزاق هو -ابن همام .. ثقة ) تقدم برقم )٤٤( . و( معمر-هو-ابن راشد .. ثقة ) تقدم برقم )٤٤( . والحدیث : تقدم تخردجه برقم ( ٤١١ ) . ٤٤٩١ (-۸ ) سنده : ( أحمد بن المقدام .. ثقة ) تقدم برقم ( ۲۳۲ ) . و( المعتمر-هو-ابن سليمان .. ثقة ) تقدم برقم ( ٠١ ) . و ٠ أبوه هو -سليمان بن طرخان .. ثقة ) تقدم برقم (1۷) . والحديث تقدم برقم )٤٠١( . 117
عدد الصفحات ٦٦٣) ٤6۷ (-۹ حدثنا محمد بن بشار » وتحمد بن الوليد » قالا : ثنا محمد قال”": ثنا شعبة » عن حماد » عن ربعي بن حراش » عن حذيفة » قال شعبة رفعه إلى النبي عر مرة قال : « يخر ج الله من النار » قومًا منتنين » قد غشيتم النار » بشفاعة الشافعين › فيدخلون الحنة » فيسمون الجهنميون" » . . ) سقط ( قال ) من ( المطبوعة )١( . » في ( المطبوعة ) « الجهنميين )۲( : سنده ) 6٨۷ (-۹ « محمد بن بشار .. » تقدم مرارا برقم )٥۲( . و« محمد بن الوليد-هو-ابن عبد الحميد» البسرى» بضم الموحدة وسكون المهملة-البصرى» يلقب-حدان .. ثقة » مات سنة ( ۲٠١ ه ) روى له البخارى ومسلم » والنسالي وابن ماجة » التهذيب ۴۳| التقریب ۲/۲۱٦٣/ . و« محمد-هو-ابن جعفر =( غندر).. ثقة » تقدم برقم )۲۳٤( . و« شعبة-هو -ابن الحجاج .. ثقة » تقدم برقم )١١( . و« حماد-هو-ابن أي سليمان مسلم الأشعرى .. أبو إسماعيل الكوفي» فقيه» صدوق» له أوهام.. مات ( ۱۲۰ھ ) وقیل قبلها » روی له البخارى في التارج والأدب المغرد »> ومسلم والأربعة التهذیب /۱۹/ ٣ الققریب / ١/١٠۹۷ . و« ربعي بن حراش .. ثقة » تقدم برقم (۲۰۳) . تخرج هه : ۱ د أخرجه الإمام امد فی مسنده |۲۰۲ / ه٠ من محمد بن جعفر.. به . ۲-واورده اهيشمي في امجمع / ٠١/۳۸۱ . وقال رواه أحمد من طريقين ورجاله رجال الصحيح .
عدد الصفحات ٦٦٤( 6°۹۸ )(-۹ ذکوان > عن أي رجاء العْطّاردى » عن عمران عن النبي ع قال : « ليخرجن قوم من النار بالشفاعة يسمون الجهنميون”“ »» وسمعت بندار في الرحلة الثانية » وقيل له : حدٹکم يحجیی بن سعید › قال : ثنا الحسن بن ذكوان عن أي رجاء العُطاردى » عن ابن عباس » عن النبي ع بمثله ؟ فقال بندار : نعم . . » في ( المطبوعة ) « الجهنميين )١( : سنده ) ٤۹۸ (-۰ « محمد بن بشار .. » تقدم برقم (0۲) . و( يى بن سعيد هو -القطان .. ثقة » تقدم برقم )1١( . و« الحسن بن ذکوان -هو -أبو سلمة البصری » صدوق بخطی“ وکان يدلس » روى له البخارى » وأبو داود » والترمذی » وابن ماجة » التہذیب / ۲/۲۷۹ التقریب ١/١١١/ . و« ابو رجاءِ- هو -عمران بن لحان - بسر الم وسكون اللام بعدها مهملة-ويقال : ابن تم » أبو رجاء العْطاردى - بضم المهملة وفتح الطاء-وقيل غير ذلك في اسم أبيه خضرم » ثقة » معمر » مات سنة( ١١٠٠د ) وعمره ( ٠۲۰ سنة ) روی له الحماعة التهذیب | ۸/٠٤٠١ التقريب ۲/۸٠/ . و عمران - هو ابن الحصین رضي الله عنه » . تخرج هه : ١ -أخرجه البخارى في كتاب الرقاق / ۷/۲١٠۳ ( باب ١ه صفة الجنة والنار ) من طريق مسدد » ثنا یی ... به . ۲ -وأحرجه ابو داود في كتأب السنة / ۱۰۷ / ٥ ( باب ۲۳ في الشفاعة من طريق مسدد » ثنا حى .. به ۳ -والترمذی في کتاب القیامة / ٤/۷۱١ ( باب ٠١ ومنه أى خرو ج أهل التوحيد من النار ) بسند المؤلف ولفظه . . (باب ۳۷ ذكر الشفاعة ) من طريق المؤلف أيضًا ۲/۱٤٤۳ / -وابن ماجه في الرهد ٤ 116
عدد الصفحات ٦٦٥) ۰۹0۰۹ (-۱ حدثنا بحیی بن حکم » قال : ثنا ابو داود » وقال : ثنا شعبة » عن ماد » عن ربعي بن حراش » عن حذيفة » قال : شعبة » كان أحياًا يرفعه إلى النبي ع4 › وأحيانًا لا يرفعه قال : « يخرج قوم من النار » بالشفاعة » يسمون الجهنميون » . قال ابو بكر : قرىئ علي أي موسى وأنا امع » قيل : حدثکم يجي بن سعيد » عن الحسن بن ذکوان » عن ابي رجاءِ عن عمران بن حصين » عن النبي عي قال : « يخرج من النار قوم » يقال هم الجهنميون من شفاعة محمد یھ ؟ فقال ابو موسی : نعم فقال ابو بکر : لست انکر ان یکون ا خبران صحيحين ”لان ابا رجاء قد جمع بين ابن عباس وعمران بن حصين في غير هذا الحديث أيضًا . ) 60۹ (-۲ وثنا حفص بن عمرو ارال » قال : ثنا أبو بحر » قال : ثنا عوف » قال : ثنا أبو نضرة » عن أي سعيد الخدرى » قال : قال رسول الله عي : « يخر ج (۱) نعم ما صحیحان فقد روى ذلك البخاری کا مر معنا في مواضع ( كتاب الرقاق » وكتاب التوحيد ) )-1١ ۵ )سنك : ١ يى بن حكم .. ثقة » تقدم برقم )1١( . و« ابو داود هو -الطيالسي .. ثقة ) تقدم برقم (1۸۲) . و« بقية رجال السند مضوا برقم )٤0۷( والحديث تقدم برقم )٤٠۷( . (۲) في (ك) « حسین » وهو خطاً انظر ترجمته . (۳) في (كءق) « الرمالي » وهو تحريف . )٤( سقط « ابو » من (ت) . 1171
عدد الصفحات ٦٦٦ضبارة“ من النار بعدما كانوا فحمًا : قال : فيقال : أنبذوهم في الحنة » ورشوا عليمم الماء » فینبعون “ ک| تنبت اة في ميل السيل > فقال رجل من المسلمين ٤ کاغا کنت من اهل البادية يارسول الله » . ( ٤١ )-۳ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا عثان بن عمر قال : ثنا خارجة بن مصعب › عن أبيه » عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله يي :خر ج ناس من النار فيسمون الجهنميون » قال : قلت لعبد الله بن عمرو : انت معت هذا من رسول الله عي ؟ قال : نعم . . » في ( المطبوعة ) « صبارة )١( . » سقط من (ك»ق) ( فینبتون )۲( : سنده ) ٤٤۹١ (-۲ . )١۲( حفص بن عمرو الرَبّال .. ثقة » تقدم برقم « )۲۸۰( و« آبو بحر هو عبد الرحمن بن عثان .. ضعیف » تقدم برقم . )۸۳( و عوف هو ابن أي جميلة .. ثقة » تقدم برقم . )۱١١۷( وه أبو نضة-هو -المنذر بن مالك .. ثقة » تقدم برقم : تخريجه . تقدم في (۳۹۹) وإسناده هنا ضعيف لضعف « أبو بحر ۲ ولكنه تقدم بإسناد صحیح کا أشرت : سنده ) ٤١١ (-۳ . )٥۲( عد بن بار » تقدم برقم م )۸٦( و عثان بن عمر - هو ابن فارس .. ثقة » تقدم برقم . )۴۳۳۷( تقدم برقم ٩ و« خارجة بن مصعب .. متروك . ٤/١١۱۹/ و « بوه هو -مصعب بن خارجه مجهول » المیزان . وإسناده : ضعيف » لضعف خارجة وجهالة أبيه ولكن الحديث تقدم بطرق صحيحة . وستجد من خرجه ) ٤۰۸ ۰٤٤۷ ۰٤۰۱١ ( انظر رقم 1Y
عدد الصفحات ٦٦٧) 611 (-6 حدثنا محمد بن مجیی»› قال: ثنا عفان بن عمر» قال : أخيزنا خارجة بن مصعب الخراساني » قال : ثنا ابي أنه مع عبد الله بن عمرو » ذات يوم يقول : قال رسول الله ع : « يخرج من النار ناس »بعدما تصيبم النار » فيدخلون ال جنة ) قال : قلت : انت معت هذا من رسول الله عه ؟ قال : نعم ) . ) 641۲ (-٥ : حدثنا أحمد بن عبدة » قال : قال ماد بن زید » قال : قلت لعمرو بن دینار امعت جابر بن عبد الله بحدث عن النبي ع « إن الله يخر ج قوم من ( التار 2© بالشفاعة ؟ قال : نعم » . : سنده ) ٤۱١( - ۴٤ . وبقية السند انظر الذى قبله )٥۲( محمد بن يى .. هو -الذهلي » تقدم برقم « : والحديث . تقدم في الذى قبله . )ق٬ك( شقط ما بين القوسين من )١( : سنده ) ٤۱١ (-٥ . )1۳( تقدم برقم ٠ أحمد بن عبدة .. ثقة « . )۱۳( و« حماد بن زيد .. ثقة » تقدم برقم . )۲١١( و« عمرو بن دينار .. ثقة ) تقدم برقم . صفة ال جنة والنار ) من حماد.. به ٠١ باب ( ۷/۲١۲ / -أخرجه البخاری في كتاب الرقاق ١ . أدني أهل الحنة منزلة فيها) من هماد .. به ۸٤ باب ( ١/۱۷۸ / -ومسلم في كتاب الإيمان ۲ TA
عدد الصفحات ٦٦٨) 4۱۳ (- حدثنا عبد الجحبار بن العلاء » قال : ثنا سفيان » قال : معت من عمرو › ما شاء الله » من مرة » يأتونه الناس يسألونه عنه خاصة » يقول : معت جابر بن عبد الله يقول : معت أذناى » من رسول الله عل : « إن ناسا يدخلون النار » ثم يخرجون منا » فيدخلون الحنة » . ٤١٤ (-۷ ) عن عمرو » عن جابر بن عبد الله » أنه سمعه » يقول : أشهد؟ » لسمعت رسول الله عي بأذني هاتين » يقول : « إن الله يخر ج يوم القيامة ناسا“ » من النار » فيدخلون الحنة » وقال محمد بن الوليد : مع جابر بن عبد الله : : سنده ) ٤١۳ (-۱١ . عبد الجبار بن العلاء .. لا بأس به » تقدم برقم (ه) « )٩۱( تقدم برقم ٩ سفيان هو - ابن عيينة .. ثقة « . و« عمرو-هو ابن دينار » تقدم في الذى قبله : ترجه أدني أهل ال جنة .. » من طريق أي بكر بن أي ۸٤ في كتاب الإمان ( باب ١/۱۷۸ / -أخرجه مسلم ١ . شيبة » ثنا سفيان .. به . في ( المطبوعة ) « محمد بن أي الوليد » وهو خحطاً راجع ترجمته )1( . » في ( المطبوعة ) « أشهد )۲( . » في ( المطبوعة ) « أنه » وفي (ت) « أن )۳( . ) في ( المطبوعة ) « ناس )٤( : سنده ) ٤۱٤ (-۷ = )١١( سعيد بن عبد الرحمن الخزومي .. ثقة » تقدم برقم « 1۹
عدد الصفحات ٦٦٩) 69 (-۸ حداثنا يونس بن عبد الأعلى » قال : أخبنا عبد الله بن وهب » قال : أخبرني عمرو بن الحارث » ان عمرو بن دينار » حدثه »آنه مع جابر بن عبد الله « معت اذنای من رسول الله ع يقول : سيخرج أناس من النار » . ) ٤۱١ (-۹ حدثنا ابو هاشم زياد بن أيوب » قال : ثنا عاصم -يعني بن علي قال : ثنا همام ابن يحيى » عن قتادة عن أنس » أن النبي عي قال : « إن قومًا يخرجون من النار بعدما يصيبهم سفع فيما فيدخلون ال جنة فيسميمم أهل الجنة الجهنميون » . DS Y حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : ثنا بشر بن المفضل-» قال : ثنا يزيد = و« محمد بن الوليد ... ثقة » تقدم برقم ( ٤٠۷ ) . و« سفيان » وعمرو » تقدما في الذى قبله . ترجه : . ) ٤۱۳ › ٤۱۲ ( تقدم في )٤۱۵( -۸ سنده : وه يونس بن عبد الأعلى .. ثقة » تقدم برقم )۷١( . و« عبد الله بن وهب .. ثقة 6 تقدم برقم )۷٠( . و« عمرو بن دينار .. « تقدم في الذى قبله . الحديث تقدم تخريجه برقم )٤۱۳( . (۱) في (ت) « محمد بن الأعل » وهو خحطاً ظاهر . (۲) في (ك»ق) بزيادة ( يعني ) . (۳) في ( المطبوعة »> ت ) « أخحيزا ٠ . 1Y
عدد الصفحات ٦٧٠اا ب »قال : سمعت أنسا يقول : قال رسول الله عه : « يدخل اناس جهنم فإذا صاروا حُمَّما“ أخرجوا فأدخلوا الجنة » فيقول أهل الجنة من هولاءِ ؟ فيقال : هولاءِ الجهنميون € . قال أبو بكر عند بشر بن المفضل » عن هذا الشيخ » أخبار غير أني لا أقف على عدالته » ولا على جرح" . ١/۷١۷ الحْمَم » كرد : الفحم » واحدته بہاء » انظر ترتيب القاموس ١ )١( ٤۱١ (-۹ ) سنده : « ابو هاشم » زياد بن أيوب .. ثقة » تقدم برقم )۸٤( . و« عاصم بن علي .. صدوق » تقدم برقم ( ۲۲۹ ) . و« مام بن يى .. ثقة » تقدم برقم )٠١۲( . و« قتادة .. ثقة » تقدم برقم )٤١( . ترجه : تقدم برقم )٤۰١( . ۰-( ۰۰۰ ) سنده : « محمد بن عبد الأعلى .. ثقة » تقدم برقم )٠۹١( . و« بشر بن المفضل .. ثقة » تقدم برقم )٠١١( . وه يزيد بن أي حبيب .. ثقة » تقدم برقم )٠١( . والحديث : تقدم في ( )٤۰١ . (۲) المقصود هو « يزيد بن أي حبيب » وهو ثقة فقيه يرسل » وعدالته ثابتة » انظر ترجمته في التهذيب / ۳۱۸ / ۱۱ والتقریب / ۲/۳۹۳ . 1Y۲
عدد الصفحات ٦٧١) 641۷ (-۹ حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد » قال : حدثني أي » عن النضر وهو ابو محمد -إمام مسجد أي عمران الجوني » قال : ثنا أبو عمران أنه ركب في سفينة » ` فراٌی رجلا تأخذه العین » فقالوا“ : هذا ابن ابي سعید الخدری فسأله فقال : حديث بلغنا عن أبيك > قال : ماهو ؟ قلت : بلغنا أنه حدث أنه مع النبي ع يقول : « إن الله جخرج من النار أناسا بعدما أدخلهم فيما ) قال : نعم » سمعته منه » غير مرة ولأ مرتین > ولا ثالاژة() : ( ۹ ) « باب ذكر إرضاء الله تعالى نبيه حمدا عه في الشفاعة › يوم القيامة مرة بعد أخرى حتى يقر بأنه قد رضى با قد أعطى في أمته من الشفاعة » . » سقط من (ك٬ق) « اي )١( . » في ( المطبوعة ) « يأخذه الغير )۲( . » في ( المطبوعة ) « فقال )۳( فهذا الحديث الذى استفاض شهرة » ورواه هذا ا جم من أعيان الصحابة » بيبطل ما زعمه الخوار ج والمغتزلة )٤( من أن أهل الكبائر مخلدون في النار » وأن من دحل النار لا يخر ج منها . وسيأتي في الأبواب الآنية من الأحاديث ما . يؤبد ذلك ويوکده : صنده ) ٤۱۷ (-۱ « عبد الوارث » بوه » صدوقان »» تقدما برقم (۳۸۹) . و« النضر-هو-ابن محمد بن موسى » الجُرّشى - با جم المضمومة والشين المحجمة » أبو محمد المامي » ثقة له أفراد روى له البخارى ومسلم » وأبو داود والترمذى وابن ماجة » التبذيب / ٠١/٤٤٤ . التقریب / ۲/۳۰۲. وه أبو عمران-هو-عبد الملك بن حبيب .. ثقة » تقدم برقم )۳١٤١( . والحديث : تقدم في ( ۳۹۹ ) A
عدد الصفحات ٦٧٢) 41۸ (- 1 حدثنا محمد بن أحهمد بن زد بعبادان » قال : عمرو بن عاصم › قال : حدثنا ٠ حرب بن سرج البزار » قال : قلت لاي جعفر محمد بن علي بن الحسين » جعلت فداك » أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق » أحق هي ؟ قال : شفاعة ماذا ؟ قال : شفاعة محمد عه » قال : حق والله » أى والله » aS : او قال : أشفع لأمتي » حتی يناديني ري » فیقول : رضت يامحمد ؟» فأقول رب رضیت » ثم قبل علي » فقال : إنكم تقولون » معشر أهل العراق : إن أرجى آية في كتاب الله سبحانه وتعالى عز وجل # قل ياعبادى الذى أسرفوا على الس -قراً إلى قوله- جمیعا 4 قلت : إنالنقول ذلك » قال : ولكنا أهل البيت نقول“ » إن أرجى ية في كتاب الله تعالى : # ولسوف يعطيك ربك ا )£( فترضی 4 . (۱) في (ك٬ق) (« حرث ) وهو تصحيف . (۲) الآية رقم )٠۳( من سورة الزمر (۳) في (ك٬ق) « قال » وهو تحریف ۔ )٤( الآية رقم )٥( من سورة الضحي . : سنده ) ٤۹۸ (- ۱ « محمد بن أحمد بن زيد ... م أجده . و« عمرو بن عاصم -هو -ابن عبد الله الكلابي » القيسي » أبو عفان البصرى » صدوق في حفظه شيىء » مات سنة ( ۲۱۳ هھ ) روى له الجماعة » التهذیب / ۸ /۸ التقریب / ۲/۷۲ و« حرب بن سرج -هو-ابن المنذر » المنقرى أبو سفيان البصرى البزار » قال أحمد ليس به بأس » ووثقه ابن معين » وقال ابن حبان : يخطىء كثررا حتى حرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد » وقال الدارقطني : صا » وقال ابن حجر : صدوق يخطی۶ روی له النساني في مسند على » التہذیب / ۲/۲۲٣ التقربب / ١/٠٠١١ و« محمد بن علي بن الحسين ثقة » تقدم برقم ( ۳۹٩ ) . و« محمد بن علي ابن الحنفية -بن أي طالب » أبو القاسم ثقة عام » مات بعد الثانين » روى له الجماعة » التہذیب / ٩/۳۰٤ التقریب / ۲/٠۱۹۲ . إسناده : ضعيف » لضعف « حرب بن سرج » . 1T
عدد الصفحات ٦٧٣( *)) باب ذكر البيان أن من قضاء الله عز وجل إخراجهم من أهل النار من أهل التوحيد بالشفاعة » يصيرون فيا فحما يميتبم الله فيبا إماتة واحدة . » ثم يؤذن بعد ذلك في الشفاعة وصفة إحياء الله إياهم › بعد إخراجهم من النار › وقبل دخوهم الجنة بلفظة عامة مرادها خاص » . ٤۱۹ (- ۱ ) حدثنا يعقوب بن إبراهم الدورتي » قال حدثنا ابن عليه . ۲ -)( 0۰( ( وحدثنا ( ابو ) هاشم » زياد بن ابو » قال ثنا إماعيل )“ . عن سعید بن يزيد" عن أي تَضرة » عن أي سعيد الخدرى قال : قال رسول الله عله : « أما أهل النار الذين هم اهلها" » فإنهم لا يموتون » ولا يحيون › ولکن أناس- أو کا قال تصیہم النار » بقدر ذنوہم-أو کا قال- خطاياهم فيميتهم الله إماتة › حتی إذا صاروا فحما » أذن في الشفاعة › فجيءِ ېم › ضبائر »“ ضَبائر يلقون“ على أنهار ال جنة » فيقال : ياأهل ا لجنة ! أفيضوا عليهم › قال : فینبتون ا تنبت الحِبّة في حميل السيل » فقال رجل من القوم : كأن رسول الله ع قد كان بالبادية » وقال أبو هاشم : « فينبتوا" على أنهار الجنة » . قال أبو بكر : (والصواب ما قاله الدورقي . قال : لنا أبو هاشم قال إماعيل: الحبة ادر م نت الزخل من الي فقن قي الرس حى تة الان قابل فینبت . ) سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة )١( (۲) في ( المطبوعة ) » زيد » وهو تحريف . (۳) یعنی اصحابہا الملازمون ها فلا یفنون فیا » ولا يخرجون منہا . . سقط من ( ت»م ) « لا » وهو خطاً )٤( (ه) في (المطبوعة»ت»ل) «صبائر بالصاد المهملة والحفوظة بالضاد المعجمة-وقد تقدم معناه برقم (۳۹۹) )٩( في (ك»ق) « یبوا ٩ وني (ل) « فبثوا » وني ( ت ) « رفوا » . (۷) في ( المطبوعة ) ١ فينبتون » . / (۸) في (ت) « ينبثر » وني (ك٬ق›ل) « ينتار ) . . . » فيبقى ١ ) سقط من ( المطبوعة )٩( V4
عدد الصفحات ٦٧٤٤۹ (۳ ) حدثنا أحمد بن عبدة » قال : ثنا محمد بن دينار عن أبي سلمة“ » عن أي نضة » عن أي سعيد الخدرى قال : قال رسول الله عه » بمشل حديث أي هاشم » قال : « ولكن ناس تحطمهم ذنوبہم › فيميتهم الله فيا إماتة ة بهم ضبائر » ضبائر » حتى يلقون على أنهار الجنة فيفيضون عليهم » . قال أبو بكر : غير أني لا أقف » كيف قال أحمد هذه اللفظة فنبتوا أو فينبتوا › لاني خرجته في ( التصنيف ) في عقب حديث ابي هاشم بثله ئ -( ٤1 () حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني » قال : ثنا يزيد بن زريع » قال سلمة" » عن أي نضة > عن ابي سعید الخدری قال : قال رسول الله ع : « : سنده )6٤۱۹ ( ۲ = . )۱( يعقوب بن براه الدورقي .. صدوق » تقدم برقم ١ « وابن علية-هو -إ"ماعيل بن إبراهم ... ثقة » تقدم برقم )۱١١( . وبقية السند مضوا برقم (۳۹۹) و( )۸٤ . تخرجه : تقدم برقم (۳۹۹) . 1 )١( في ( المطبوعة ) « أبو سلمة » وهو خطاً » انظر ترجمته . (۲) يظهر أن هذا كتاب للمؤلف » فأحيانا يعبر عنه بهذا الاسم » وأحيانا يسميه الکتاب الکبیر › أو نیما کتابان . ٤۲۰ (۴۳ ) سنده : « أحمد بن عبدة-هو-ابن موسى .. ثقة » تقدم برقم )١۳( . وه محمد بن دينار-هو-الأزدى » ثم الطاحى -بمهملتين-قال النساني وابن معين : ليس به باس › وضعفه النسائي مرة » وقال ابن حجر : صدوق سء الحفظ » تغير قبل موته روی له أبو داود والترمذى » التهذیب | ۰۹/۱۰۰ والتقریب | ۲/٠۱٠۹۰ . و« أبو سلمة » وأبو نضة » تقدما برقم (۳۹۹) . والحدیث تقدم تخرښجه : بمعناه برقم (۳۹۹) . (۳) (ك»ق) ١ مسلمة » وهو خحطاً . 1¥
عدد الصفحات ٦٧٥