: ) ۳۷5 (-۹ حدثناه يونس“ بن عبد الأعلى» قال: أُخيزا ابن وهب» أن مالكا حدثه» عن ابن شهاب» عن أي سلمة» عن أبي هريرة رضي الله عنه» أن رسول الله ع قال : لكل نبي دعوة» فأريد أن أحتبيء دعوتي إن شاء الله» شفاعة لأمتي» يوم القيامة». (-١ ۳۷1 ) : حدثنا محمد بن يى » وعبد الرحمن بن بشر » فالا : ثنا عبد الرزاق » قال : ثنا”"“ معمر » عن همام بن منبه » قال : هذا ما حدثنا ابو هريرة قال : قال رسول الله ا : لكل نبي دعوة مستجابة" له » فأرید إن شاء الله أن أؤخحر دعوتي » شفاعة لامتي إلى يوم القيامة » . (۱) سقط من (ك»ق»ت»ل) « يونس ٩ . (۲) في ( المطبوعة ) « أخبزا » . (۳) في (ك٬ق»ت) « مستجاب » وني (ل) « تستجاب » . (-٩ ¥۰ ) : ۰ « يونس » وابن وهب › ومالك » تقدموا برقم )۳٠١( . و« أبو سلمة-هو-ابن عيد الرهن .. ثقة » تقدم برقم )٠١( . ترجه : تقدم برقم )۳٣٤( . ۰ -( ۴۳۷۱ ) سنده : و محمد بن بى هو --الذهلي.. ثقة » تقدم برقم )٤( . و« عبد الرحمن بن بشر .. ثقة » تقدم برقم )٤٤( . و« معمر-هو-ابن راشد.. ثقة ) تقدم برقم )٤٤( . و« همام بن منبه .. ثقة » تقدم برقم )٠٠( . رجه : تقدم برقم ( ۳٣٤ ) . YA
عدد الصفحات ٦٢٨: ) ۳۷۲ (-۹ وقال محمد بن یجیی: إنه“ مع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله : « إن لكل نبي دعوة يدعو بها وإني أريد أن أختبى“ » شفاعة » . قال أبو بكر : هذه اللفظة التي في هذه الأحبار : « إن لكل نبي دعوة » فيا اختصار كلمة أى كانت لكل نبي دعوة » وقوله في هذه الأحبار : « يدعو بها فتستجاب له ) . ۰ هو من الجنس الذى » قد أعلمت في مواضع › من کتبی أن تة تول : یفعل“ کذا » وپکون کذا › على معنی فعل کذا وکان کذا › وبیقین يعلم“ أن الأنبياء الذين نزلت بهم مناياهم » قبل خطاب النبي عي أمته بهذا الخطاب » لو كانت دعواعم باقية » قد وعد الله استجابتما" هم » ۾ یکن لقوله ١ : e فإني اختبات دعوتي » معنی إذ لو کان الأُنبياء قد تركوا“ دعوتهم » قبل نزول المنايا بهم » وأنهم يدعون بها يوم القيامة فتستجاب هم دعوتهم › لكانوا جميعًا قد أخروا '“ دعوتهم إلى يوم القيامة » فتستجاب هم دعوتهم » في ذلك اليوم فيكونوا" “ جميًا في الدعوة والإجابة » كالب مب . (۱) هكذا ( محمد بن بى إنه مع أبا هريرة ) فلا أدرى أين أول السند ؟! ) فیحتمل إنه الذی قبله ولکن رواه ( محمد بن حیی بلفظ آخر ) کا هنا . (۲) في (ك٤ق) « اتل » وئ رل) د اخبا » وهو ریف . (۳) في (ك٬ق) « يقول » وهو تصحيف . . في (ل) : « نفعل » وهو تصحيف )٤( )٥( في (ك٬ق) « فعلمه » وهو تحریف.. . وهو تحريف ٩ في (ك) « استجابما )٩( (۷) في (ت) « اختابت » وهو تحریف . (۸) في ( المطبوعة ) « نزلو » وهو تحريف . . کوم » وهو تحریف ٠: في (ت) )٩( )٠١( في ( المطبوعة ) بزيادة « جميعًا » ولا معنى ها, . في ( المطبوعة ) « فيكونون » وفي (ت) « فتكونوا » وهو تصحيف )١١( 14
عدد الصفحات ٦٢٩)9٤( « باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله « يدعو بها » إن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب أنها تقول : « يفعل في موضع فعل » . 1-( ۳۷۳ ) : حدثنا أبو طالب زيد بن أخزم الطالي » قال : ثنا أبو عاصم » عن ابن جرج »› عن ابي الزپير » عن جابر”“ » أن النبي ڪيه قال : ١ إن لكل نبي دعوة » دعا بها » وني احتبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة » . ٍ وقال :“ زيد مرة : « دعوة يدعو با » وإني اخحتبأت دعوتي شفاعة لامتي » . 7 (۱) في (ك٬ق) ۱ حایز ۲ وهو تصحیف . (۲) في (ك»ق»ت»ل) بزيادة « ابن » وهو خطاً . (۳) سقط من ( المطبوعة » ت ) « شفاعة لأمتي » . (-۱١ ۴۷۳ ) سنده : ه زهد بن حزم » . ثقة ۲ » تقدم برقم )۱۹٤( . و« أبو عاصم-هو-الضحاك بن مخلد-ثقة » تقدم برقم )٠١٤( . و« ابن جرج -هو-عبد الملك بن عبد العزيز .. ثقة » تقدم برقم )۳۸١( . و« أبو الزبير هو - محمد بن مسلم بن ذرْس-بفتح المئناة وسكون الدال المهملة وضم الراء » الشسدى » أبو الزبير المكي صدوق إلا إنه يدلس » مات سنة (١٠١٠ه) روى له الجماعة » . التہذيب ٠٤١( / ۹) التقريب )١/۲١۷( . تخرجه : أخحرجه مسلم في کتاب الإیمان / ١ /٠۹۰ و باب ۸٦ اخحتباء .... » الح من طريق روح حدثنا ابن جرج ا 1Y,
عدد الصفحات ٦٣٠: ۳۷4 (-۲ حدنا لم“ بن جنادة > قال : ثنا أبو معاوية › عن الأعمش © عن اي صا » عن أي هريرة قال : قال رسول الله عه : « لكل نبي دعوة مستجابة » فتعجل کل نبی دعوته واختبات دعوتي » شفاعة لامتي یوم القيامة» فهي نائلة إن شاء الله » من مات منكم » لا يشرك بالله شيا » . : ) ۷e (۳ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا حمد-يعني ابن جعفر-قال : ثنا شعبة » عن محمد بن زياد » قال : معت أبا هريرة رضي الله يقول : قال رسول الله ع : « إن لكل نبي دعوة دعا بها في مته » فتستجاب له » وإني اید إن شاء الله » أن سال“ الله ان يجعل دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة » . . في ( المطبوعة ) « سام » وهو خحطاً )١( . في (ت) « الأعمش بن أي صاخ » وهو خطاً )۲( : سنده ) ۳۷4 (۴ . )۳۹( سَلّم بن جنادة .. ثقة » تقدم برقم « . )١( أبو معاوبة-هو محمد بن خازم .. ثقة » تقدم برقم « . )۳۹۸( والأعمش » وأو صا .. » تقدما برقم « : تخرجه اختباء .. » من أي معاوية .. به بهذا اللفظ إلا ۸٦ باب « ١ /۱۸۹ / -آخرجه مسلم في کتاب الايمان ١ قوله : « منکم » ففی مسلم « أمتي » . (۳) في (ك٬ق٬ءت»ل) « یسال ۲ . 111
عدد الصفحات ٦٣١: ) ۳۷ (- ٤ حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني“ » قال : ثنا المعتمر عن أبيه » عن انس » أن النبي عي قال : « کل نبي قد سال سالا » أو قال : لكل نبي دعوة قد دعا بها قوم » فاستخبأت“ دعوتي » شفاعة لأمتي يوم القيامة » . قال ابو بکر : یرید بقوله : « قومه » إن كانت حفظت هذه اللفظة » أى على قومه أو لقومه“ ۴۳( ۳۷۵ ) سنده : و محمد بن بشار .. ) تقدم برقم )٥۲( . و« محمد بن جعفر هو =غندر .. ثقة ) تقدم برقم )۲۳٣١( . وه شعبة-هو ابن الحجاج .. ثقة » تقدم برقم )1١( . و« محمد بن زیاد .. صدوق » تقدم برقم (۲۰۱) . ترجه : رجه مسلم في کتاب الایمان )١/۱۸۹/( « باب ۸٦ اختباء ... » الح من شعبة به . )١( في ( المطبوعة ) « الصنعاني » وهو تحريف . (۲) في ( تل ) « سوا ٤ . (۴) انظر تعليق المؤلف عليها بعد . )٤( في ( المطبوعة ) « فاستجاب ٠ . )٥( وهذا هو الأقرب « دعا بها على قومه › أو لقومه » . € -( ۳۷ ) سنده : « محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ... ثقة » تقدم برقم ( ٠١١ ) . و« المعتمر-هو-ابن سليمان .. ثقة » تقدم برقم )٠١( . و « أبوه-هو-سليمان بن طرخان .. ثقة » تقدم برقم (1۷) . تخريجه : تقدم في )۳1۹-۳٦٤( . 1Y
عدد الصفحات ٦٣٢: ) ۳۷۷ (-۵ حدثنا بهذا الحديث بشر بن معاذ العقدى » وإسحاق بن إبراهم بن حبيب » قال : ثنا المعتمر » قال : معت أبي يحدث عن أنس قال : قال رسول الله ملي : « إن لكل نبي دعوة » أو قال : سؤالا » قد دعا بٻا » فاستخبات“ دعوتي » شفاعة لأمتي » هذا لفظ“ حديث بشر . وقال إسحاق : « کان نبي الله عي يقول : « كل نبي سأل سؤالا ولكل نبي دعوة » فاستجاب دعوتي » شفاعة لأسي يوم القيامة » هكذا وجدته" في كتابي : « ولكل نبي دعوة »» والصحيح ما قال الصنعاني وبشر بن معاذ» على معنى الشك» في السؤال“ أو الدعوة ويشبه“ أن يكون هذا الشك » من سليمان التيمي فإنه كثير الشكوك في أخباره » على أني قد أعلمت في بعض كبي أن العرب قد تضع الواو في موضع أو » كقوله تعالى : فانکحوا ما طاب لم من النساء مثنی وثلاث ورباع ولا شك ولا امتراء ان معناه » أو ثلاث أو رباع . . ) في ( المطبوعة ) « فاستجاب )١( (۲) في ( المطبوعة تك »ق ) « هذا اللفظ » . (۳) في (ت) « وجدته » وهو تصحیف . . في (ك»ق),« في الدعوة إذ السؤال » وهو تحريف )٤( . في (ت) « تشبه » وهو تصحیف )٥( ۵-( ۳۷۷ ) ده : « بشر بن معاذ العَمَّدى ... صدوق » تقدم برقم )۲١۱( . و «إسحاق بن إبراهم بن حبيب بن الشهيد» أبو يعقوب البصرى) الشهيدى» ثقة» مات سنة (۷١٠۲ه) روى له الترمذى والنسالي وابن ماجة وأبو داود في المراسيل» تبذيب الكمال / ١/۷۷ التقريب / ٠/٠۴١ و «المعتمرء وأبوه..٠ تقدما في الذى قبله. تخردجه : تقدم في ( ۳۹۹-۳٦٤ ) . 1۳
عدد الصفحات ٦٣٣: ) ۳۷۸4 (- وفي خبر أهى بحر » عن شعبة » عن قتادة » عن أنس » في الحديث الطويل الذى قد آملیته' » في آخره . « إن لكل نبي دعوة > دعا بها في أمته » دلالة على صحة ما تأولت قوله : « قد دعا بها قومه » وفي رواية الصنعاني » إنه اراد قد دعا بها في قومه » أو على قومه وفيه أيضا بيان على صحة ما تأولت ألفاظ من قال : « يدعو ° بہا » ای إن معناها » دعا با . : ) ۳۷4 (-۷ حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني » قال : ثنا خالد يعني ابن الحارث -قال : ثنا شعبة » عن محمد بن زياد عن أي هريرة رضي الله عنه > عن النبي عا قال : ١ لكل نبي دعوة دعا بها » تستجاب في قومه » وإني أربد إن شاء الله » أن حر دعوتي » شفاعة لامتي يوم القيامة » . (۱) انظر حدیث رقم ( ۳٣۲ ) . (۲) في ( المطبوعة ) « إلى ٠ . (۳) في (ت) « على » وهو تحرف . ۷( ۳۷۹ ) سنده : وه محمد بن عبد الأعلى الصنعاني .. » تقدم برقم )۳۷١( . و« خالد بن الحارث .. ثقة ٩ تقدم برقم ( ٠۹١ ) . وبقية السند تقدم برقم ( ۳۷١ ) . ترجه : تقدم برقم ( ۳۷١ ) . 1٤
عدد الصفحات ٦٣٤(FA* )—-^۸ حدثنا ابو موسى محمد بن المئنى » قال : ثنا'"“ معاذ بن هشام قال : حدثنى أي » عن قتادة » قال : ثنا نس بن مالك » أن النبي عل قال : إن لكل نبي دعوة » دعا بها في أمته » وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي » يوم القيامة » . قال أبو بكر : هذه اللفظة « دعا بها في مته کخبر أي بحر »> عن شعبة" . (۳۸1 (-۹ حدثنا محمد بن یحی » قال : ثنا جعفر بن عون » قال : أخبرنا مسعر» عن قتادة > عن انس » قال : « إن لكل نبي دعوة › دعا بها فاستخبت دعوتي شفاعة لأهتي » يوم القيامة » قوله : « قال » : يريد النبي عل > كذا قال لنا محمد بن e. : « إن لكل نبي دعوة » » وهذا لا شك ولا امتراء » أنه من قبل النبي مره . قال أ وک : ی استخبات › هو في ابر › › ليس من کلامي › ولا جوز هذا الكلام » أن يقوله غير النبي بُ . . سقط من ( المطبوعة ) « حدشا )١( . )۳٥۲( تقدم برقم )۲( : سنده ) ۴۸۰ (-۸ . )٩( أبو موسى .. ثقة » تقدم برقم « . )۳٠۹( وبقية زجال السند تقدموا برقم : ترجه . ) ۳٣۹ ( تقدم في E E في (ك»ق) بزيادة « قال أبو بكر )۴( . » في (ك٬ق»ل) « إني )٤( : سنده ) ۴۳۸۱١( -۹ . )٤( محمد بن يحي .. ثقة » تقدم برقم « . )۷۲( و« جعفر بن عون .. صدوق » تقدم برقم 1°
عدد الصفحات ٦٣٥(TAY )-1° وقد روى زكريا بن أبي زائدة » عن عطية العوفي عن أبي سعيد اللخدرى » عن النبي له . قال : « أعطى كل نبي دعوة فتعجلها » وإني أحرت دعوتي للشفاعة › لأمتي يوم القيامة » وإن الرجل من أمتي ليشفع ( للفعام من الناس › وإن الرجل ليشفع للعصبة )© -والثلاثة » والأثنين والواحد » . حدثناه ابو مومی › قال : ثنا یزید بن هارون قال : اخبرنا زکریا“ . = وه مسْعّر دام » بكسر أوله وتفيف ثانيه » ابن ظهير الملالي » أبو سلمة الكوفي » ثقة ثبت » فاضل » مات سنة ( ٣ أو ١٥٠ھ ) روی له الجماعة » التہذیب /۱۱۳/ ٠۰ التقریب / ۲/۲٤۳ . ترجه : تقدم برقم ( ۳۹۹ ) . )١( سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة ) . (AY )-1° : (۲) هذا هو بداية السند للحدیث رقم ( ۳۸۲ ) كا هي عادة المؤلف أحيانًا يؤخر بعض السند حتى يأتي بلقن . ورجال السند هم : . ) ٩ ( أبو موسى .. ثقة ۲ تقدم برقم ١ و« يزيد بن هرون .. ثقة » تقدم برقم ( ۷۳ ) . وه زكرا بن أي زائدة .. ثقة » تقدم برقم )٠١۲( . و« عطية-هو- ابن سعد بن جنامة. بضم الحم بعدها نون خفيفة العَوفي الجْدّلي » بفتح المعجمة والمهملة » الكوفي أبو الحسن قال أحمد : ضعيف الحديث » وقال أبو حاتم : يكتب حديثه » وهو ضعيف » وقال أبو زرعة : لين » وقال ا٣ إجوزجاني : مائل » وقال النسائي : ضعيف » وقال ابن معين : صالح » وقال ابن حجر: صدوق يخطی“ كثيرا شيعيًا مدلساء مات سنة (١١٠ه) روى له البخارى فى الأدب المفرد » والترمذى وأبو داود وابن ماجة . المیزان / ۳/۷۹ . التہذیب / ٤ ۷/۲۲ . التقریب / ۲/۲٤ . ت 8
عدد الصفحات ٦٣٦: (۳۸۳ (-1 ری و ا ی ا ا قال : ١ لكل نبي دعوة » دعا بها فى أمته » وإني استخبت دعوتي » شفاعة لأمتي يوم القيامة » . حدثناه إماعيل بن بشر بن منصور السلمي قال : ثنا عبد الأعلى عن هشاء ° . ۴ قال ابو بکر : نما قلت في هذا الخبر » روى هشام » عن الحسن لأ بعض علمانا » کان ینکر أن یکون الحسن مع من جابر ۲ . )٥٤( « باب ذکر ما کان من تخیير الله عز وجل نبیه محمدا عو بین إدخال نصف أمته الجنة وبين الشفاعةفاخحار النبى عله لته“ الشفاعة إذ هى أعم وأكار وأنفع لأمته خير الأم من إدخال بعضهم الجنة » . = توه : آحرجه الآمام احمد / ۳/۲۰ من يزيد بن هرون .. به والحدیث : إسناده ضعيف » لضعف « عطية العوفي » لا تقدم ولكن ابلحديث له شواهد كثرة صحيحة ا مر معنا . )١( سقط من (ك›ق) « إماعيل ) . (۲) هذا هو بداية سند الذى قبله . (۲) قلت رولة لسن بن آي اخسن ابصری » عن جاب بن عبد اله رضي ل عن اة ا أشار ل ذلك ان اخزية رحمه الله . انظر تہذیب الکمال /۲۰۹/ ۱ والتہذیب / ٠/۲۹۳ . ٠۰۰ (-۱ ) سنده : إماعيل ين بشر بن منصور السلمي-صمدوق » تقدم برقم ( ٠١١ ) . وه عبد الأعلل - -هو-ابن عبد الأعل .. ثقة » تقدم برقم ..)١١١( و« هشام بن حسان ثقة » تقدم برقم ( ١١١ ) . وه الحسن هو -البصرى .. ثقة » تقدم برقم ( ۱۳۸ ) . غر ه: تقدم برقم ( ۳۷۳ ) من رواية أي الزبير بن جابر .. به . )٤( في ( المطبوعة ) « شفاعته » . (ه) في ( ك٬»ق»ل ) « آمته » . 1Y
عدد الصفحات ٦٣٧: ۳^٤ (-1 حدثنا الربيع بن سليمان المرادى » قال : ثنا بشر-يعني ابن بکر قال : حدثني ابن جابر » قال : معت سلم بن عامر يقول : معت عوف بن مالك الأشجعي يقول : « نزلنا مع رسول الله عل متا فاستيقظت من الليل » فإذا لا أرى في المعسكر شيقًا أطول من مؤخرة رحل“ » قد لصق كل إنسان › وبعيو بالأض + فقمت أتخلل لتاس » حتى دفعت إلى مضجع سول اله إل » قإذا هو لیس فيه فوضعت يدى على الفراش » فإذا هو بارد > فخرجت أتخلل الناس » وأقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب“ برسول الله عه حتى حرجت من العسکر » کله فنظرت سوادا" » فمضیت » فرمیت بحجر » فمضيت إلى السواد » فإذا معاذ بن جبل » وأبو عبيدة بن الجراح » وإذا بين أيدينا صوت › كدوى الرحى » أو كصوت القصباء"“ حين تصيا الرج › فقال بعضنا لبعض : یاقوم اثبتوا حتی قصبحوا » أو یأتیکم رسول الله ع » فلبشنا ما شاء الله » ثم نادى أثم معاذ بن جبل » وأبو عبيدة » وعوف بن مالك » فقلنا » يعني نعم -قال أبو بكر : لم أجد في كتابي نعم -فأقبل إلينا » فخرجنا نمشى معه لا نسأله عن شيء » ولا خبرنا » حتی قعدنا على فراشه فقال : اُتدرون ما حيرني به ريي › الليلة ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم » قال : فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي . في (ك»ق) « رجل » وهو تصحيف )١( (۲) في ( المطبوعة ) « ذهبت يارسول الله «. (۳) في (ك) « سواد » . . صفوف » وهو تحريف ١ ) في ( المطبوعة )٤( ( .۲/۱٤۳/ صوت لیس بالعال ( نہایة )٥( » القَصَب محركة : كل نبات ذى أنابیب > الواحدة قصبة وقصباة والقصباء جماعتها ومنبتها ./ القاموس ۱/۹ . (۷) في (ك٬ق) ١ خجزني » وهو تصحيف . ۸
عدد الصفحات ٦٣٨الجنة » وبين الشفاعة » فاخترت الشفاعة فقلنا : يارسول الله ! ادع الله أن يجعلا(“ من اهلها قال : هي لكل مسلم » . قال ابو بكر : وأنا أًحاف” أن يكون قوله : « معت عوف بن مالك » وها وإن بینہما معدی کرب . . في (ك) « جعلها » وهو تحريف )١( . في (ك»ق»ل) « أفرق » وهما بمعنى واحد )۲( : سنده ) ۳۸٤ (-١ « الربيع بن سليمان المرادى .. ثقة » تقدم برقم (۱۷۸) . و« بشر بن بكر-هو-التنيسى-يقال نسبة إلى ( تتيس ) بكسر التاء وقيل بفتحها » وكسر النون المشددة : بلد بديار مصر-أبو عبد الله الَجَّلي » ثقة يغرب » مات سنة ( ١٠٠٠ه ) وقيل قبلها » روى له البخاری ابو داود والنساني » وابن ماجة » التذیب(۳٤٤ / )١ التقریب ١/۹۸/ . و« ابن جابر هو -عبد الرحمن بن يزيد .. ثقة » تقدم برقم )٠١۸( . و« سلم بن عامر-هو-الكلاعي .. ثقة ) تقدم برقم ( ۳۲١ ) . تخرج ےه : .. عنه ) من طريق ابن اليح عن عوف ٠۳ باب ( ٤ / 1۲۷ / -أخرجه الترمذى في كتاب صفة القيامة ١ به ختصرا »وقال : وفي الحديث قصة طويلة. ۲ -وابن ماجة في کتاب الزهد / ۲/۱٤ ٤ ٤ ( باب ۳۷ ذكر الشفاعة ) عن طريق صدقة بن خالد عن ابن جابر .. به . ۳-واحمد في مسنده / 1/۲۸-۲۳ ) من عوف .. به مع احتلاف في اللفظ . . ) باب ما جاء في الشفاعة ) ١٠١/۳۹۹-۳۹۸ وأورده يشمي في محمع الزوائد ( ص - ٤ . -وابن ابي عاصم في السنة ( ص ۳۹۰ ) من ابن جابر .. به والحديث صحيح ورجاله ثقات ٥ وقد أعله المؤلف با لا يقدح | سيأتي . وقول المؤلف ر وأنا أحاف أن يكون قوله : « معت عوف بن مالك » وما » وإن بينہما معدى كرب » وسياقه لرواية حجاج التي تثبت ذلك . قال الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابن أي عاصم (ص ۳۹۷) بعد سياقه لكلام المرلف أعلاه : « اقول لا حوف ! فإن حجاجًا هذا لیس مشهورًا بالحفظ والضبط : فهو وإن ذکره ابن حبان فی = 1۳۹
عدد الصفحات ٦٣٩(۰***6 (- فإن أحهمد بن عبد الرحمن بن وهب » ثنا » قال : ثنا حجاج-يعني ابن رشدين - قال : حدثني معاوية -وهو ابن صاڂح-عن أي يجیى سلم بن عامر » عن معدى كرب عن عوف بن مالك » قال : « حرجنا مع رسول الله ع في سفر « فذكر الحديث نحوه » غير أنه قال : إن ريي استشارني في أمتي » فقال : أتحب أن أعطيك مسألتك” اليوم » أم أشفعك في أمتك » قال : فقلت : بل اجعلها شفاعة لأمتي » قال عوف : فقلنا : يارسول الله أأجعلنا في اول من تشفع له الشفاعة قال : بل أجعلها لكل مسلم » . = « الثقات » » وقال مسلمة بن القاسم : « لا بأس به » فقد ضعفه ابن عدى » وهو أعرف بالرواة منهما » وقال ابن أي حاتم / ٠٠٠١ /۳: « لاعلم لي به » لم أكتب عن أحد عنه » . قلت : ( والقائل الألباني ) : فمثل هذا لا ينبغي أن يعل بروایته حديث ابن جابر » وهو ثقة ضابط اتفاقا » واحتج به الشيخان في « صحيحما » . على أنه لو ثبت عدالة حجاج وضبطه . لم يلزم من ذلك إعلال رواية ابن جابر » بل يقال : كل من الروايتين صحيح » وتكون رواية حجاج من المزيد فيما اتصل من الأسانيد » وتوجيه ذلك معروف في أمثاله » فيقال : “معه سلم بن عامر أا من معدى كرب » عن عوف » ثم اتصل بعوف فسمعه منه مباشة . والله أعلم » . (۱) في (ك٬ق) « سألت » وهو تحريف . : سنده ) ٠۰۰ (۴ « أحمد بن عبد الرحمن بن وهب .. صدوق » تقدم برقم )۷١( . و« حجاج بن رشدین -هو بن سعد المصری ضعفه بن عدی » وقال ابن ابي حاتم نقلاعن أي رُرعة قال : « لا علم بي به لم أكتب عن أحد عنه » مات سنة ( ۱ھ ) . الجرح والتعديل / ۳/٠٠۹٠١ . الميران / ١/٤١١ و« ومعاوية بن صال .. صدوق » تقدم برقم ( ۷١ ) . وبقية رجال السند مضوا في الذى قبله . ترجه : تقدم برقم ( ۳۸٤ ) مع اخحتلاف يسير في اللفظ والمعنى واحد . 14۰
عدد الصفحات ٦٤٠:)۰۰0۰۹ (۴۳ a e E lT (TA©)- f وحدثنا بندار » قال : ثنا ابن أي عدى عن سعيد بن أي عروبة » عن قتادة » عن بي اليح عن عوف بن مالك الأشجعي » قال : « كنا مع رسول الله زيه في ر وود کول ا دن اجا وال : فاستيقظت › > فلم ار رسول الله ا فقمت » فذهبت أطلبه » فإذا معاذ بن جبل قد أفزعه الذى أفزعني » قال : فبينا نحن كذلك» إذا هدیر کهدیر الرحی“» باعل الوادى» فبينا نحن كذلك » إذ جاء النبي يه » فقال : أُتاني آت من ريي » فخيرني بين أن يدحل نصف أمتي ال لجنة وبين الشفاعة » فاخترت الشفاعة » فقلنا : ننشدك الله والصحبة . )ق٬ك( سقط « عن » من )١( : )سند ۵۰ )-۴۳ O e n CG وه معاذ بن هشام » وأبوه » تقدما برقم ( ۲۷۲ ) . وه أبو الملّيّح-هو-ابن أسامة بن عمير» أو عامر بن حنيف بن ناجیه» امه : عامر» وقیل : زېد› وقیل : زياد » ثقة مات سنة ( ۹۸ وقيل ٠١۸ ه ) وقيل بعد ذلك » روى له الحماعة » . التهذیب / ٠١/۲٤٦ والتقریب ٤۷٦/ /۲ . رجه : تقدم في الذى قبله . (۲) سقط من (ل) « فعمت » . (۳) في ( المطبوعة ) « إذا هزيز كهزيز .. » وهو الصوت . )٤( «هدير الرحى» المدير صوت في غير شِمَشِقّة» وهو ترديد الصوت في الحنجرة / لسان العرب / ۳/۷۸۲ .
عدد الصفحات ٦٤١يارسول الله لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال : نم من أهل شفاعتي » قال : a انطلقنا إلى الناس » فإذا هم قد فزعوا حين فقدوا رسول الله عإللل »> فأنحم اني فقال : إنه أتاني ات من ربي » فخيرني بين أن يدخحل نصف أمتي ام جنة وبين الشفاعة » فاخترت الشفاعة قالوا : يارسول الله ! ندشدك الله والصحبة لا جعاتنا من أهل شفاعتك قال : فأنتعم من أهل شفاعتي » فلما أضبوا عليه › قال : شفاعتي لمن مات من أمتي » لا يشرك بالله شيا » . ۳A (- ) : حدثنا ابو موسى » قال : حدثنا ابن أي عدى عن سعيد » عن قتادة » أن أبا المليح الهذلي حدثهم أن عوف بن مالك قال : ( کنا مع النبي ع في بعض ر ا د اا ر س ا قال : « لقیت معاذ ین جبل » وأبا موسی » وقال في آخره » قال نبي الله ڪيل » فإني أشهد من حضرني» أن شفاعتي لمن مات من أمتي» لا يشرك بالله شيا »“. (۱) سقط من (ك٬ل) « ثم ۲ . (۲) سقط ما بين القوسين من ( ك٬ق ) . (۳) في (ك٬ق) « أصنوا ٩ وقي (ل) « أصغوا E E : أضبوا إذا تکلموا تتاہعًا وإذا نېضوا في الأمر جميعًا . ۳۸۰٩ (- ) سنده : « بندار-هو- عمد بن بشار .. تقدم برقم )٥۲( . و« ابن أي عدی-هو = محمد بن إبراهم .. صدوق » تقدم برقم )1٩( . و« سعيد بن عروبه » ثقة » إختلط ٠ تقدم برقم )١٤( . و قنادة-هو- ابن دعامة .. ثقة » تقدم برقم )٤٠( . و« أبو اليح .. ثقة » تقدم في الذى قبله . ترجه : ١ -أخرجه الإمام أحمد ( 1/۲۸ ) بلفظ مقارب » عن أي عوانة .. به. وانظر الحديث )۳۸٤( . وإسناده : حسن . لوجود « ابن أي عدی » وهو صدوق . ۳۸٩١ (-۵ ) سنده : « أبو موسى -هو محمد بن المشنى .. ثقة » تقدم برقم )٩( وبقية رجال السند تقدموا في الذى قبله . = 14۲
عدد الصفحات ٦٤٢: ( o (- وحدثنا ابو موسى » قال : ثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أي » عن قتادة › عن أي المليح » عن عوف بن مالك » فذكر نجوه . ۷-) ۵۰( . وحدثنا هرون بن إسحق الممداني» قال: ثنا عبدة-يعني ابن سليمان-عن سعید»› عن قتادة» عن المليح» عن عوف بن مالك»› فذکر هرون»› الحدیث بتامه. قال أبو بكر : لو جاز الحكم بالإسناد الواهى » وبرواية غير الحافظ على رواية الحافظ » المتقن » لحكمت” أن أبا المليح لم يسمع هذا الخبر » من عوف بن مالك › وان بینہما" أبا بردة“ . -تويه: تقدم في ( ۳۸٤ ) . وإسناده : حسن کسابقه . )١( سقط من ( المطبوعة ) « قتادة ) . (۲) في (ك) « بحکمه » وهو تحریف . (۳) في (ك) « بيا » وهو تحريف كذلك . )٤( في (ك) « برد » وهو تحريف كذلك . -(* 0 0) : تقدم هذا السند وما يشير إليه من المتن برقم )۳۸٤( . ¥۷-) ۹۰( و( هرون بن إسحاق المحداني .. صدوق ) تقدم برقم (۲۸۷) . و« عبدة بن سليمان .. ثقة ) تقدم برقم )١١١١( . و« سعيد وقتادة ... ) تقدما في الذى قبله . ترجه : تقدم برقم ( ۳۸٤ ) : وإسناده : حسن لوجود « هرون بن إ[سحاق » وهو صدوق . 14۳
عدد الصفحات ٦٤٣