التي“ قدمنا ذكرها عن أنس دلالة على أنه يؤذن له في الشفاعة ثلاث مرات . * ... قد حدثنا بخبر سعيد" موسى بن عبد الرحمن المسروقي › قال : ثنا أبو أسامة" قال : أخبرنا سعيد بن أي عروبة » قال : ثنا قتادة » عن انس » قال : قال رسول الله - ی : « إذا اجتمع المؤمنون يوم القيامة... » فذكر الحدیث بطوله . إلى قوله : ( فآتيه الرابعة فأقول : يارب ما بقي في النار إلا من حبسه القران ) › قال قتادة : أى وجب عليه الخلود » قال قتادة : وثنا أنس بن مالك أن نبي اله - مر قال : ( فیخرج من النار من قال لا له إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة ) . قال قتادة : وأهل العلم يرون أن المقام احمود الذى قال الله عز وجل : # عسى أن يبعثك ربك مقامًا حمودًا"“ قال : الشفاعة يوم القيامة . قال أبو بكر : فهذا الخبر يدل على أن النبي - ع يشفع مرات » وهذا الفصل باب طويل » سيأتي في موضعه من هذا الكتاب . إن الله وفق لذلك وشاء . . ) في (ق»ك) : ( التي )١( في (ك٬ق) : ( سعید بن موسی ) » وهو طا » و ( سعيد ) هو : سعيد بن أي عروبة .. ) » تقدم برقم )۲( . )( (۳) في ( المطبوعة ) : ( ابن أثامة ) وهو تحريف . هذا السند : (٭) : -( موسى بن عبد الرحمن-هو -ابن سعيد بن مسروق الكندى » المسروت أبو عيسى الكوفي » ثقة » مات سنة ( ۲١۸ ه ) » روى له الترمذى » والنساني » وابن ماجة » . التبذيب )٠١/٠٠١( » التقريب ( 1/۸ ). ه و« أبو أسامة-هو- اد بن أسامة .. ثقة ) » تقدم برقم )٠١۲( . # و( سعيد وقتادة ... ) تقدما برقم )٠٤( . . الآية (۷۹) من سورة الإسراء )٤( 1۲
عدد الصفحات ٦١٢: ) ٦ (-“ حدثنا محمد بن عثان بن اي“ صفوان » قال : ثنا محمد بن أي عدي » قال : : ) 0۷ (-۷ حدثنا" الحسن بن محمد الزعفراني » قال : ثنا عفان -يعني ابن مسلم-قال : ثنا حماد-هو ابن سلمة-قال : ثنا ثابت عن انس أن رسول الله ل e (۱) هكذا في جميع النسخ ( محمد بن أي صفوان ) والصحيح ما أثبته » انظر ترجمته . : ) ۳۵١۲ ( سند ه ( محمد بن عفان بن أي صفوان ... ثقة ) » تقدم برقم (۱۸۸) . و( محمد بن ابي عدی وسعید ... ) تقدما برقم )۳٥٤( . : )۳١۹( تخره ١ - -أخرجه مسلم في كتاب الإيمان )١/۱۸١( باب ۸٤ ( آخر أهل الجنة منزلة ) » من طريق محمد بن المثنى و( بندار ) عن ابن أي عدي . به . - ۲ -وابن اي عاصم -في السنة-( ص : ۳۷۷) › بنفس السند ¢ انظر الحدیث رقم )۳١٤( » فإنه متن هذا السند . (۲) في ( المطبوعة : ( أبو الجسن ) وهو خطأً . سند ( ۳۵۷ ) : « ( الحسن الزعفراني ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١( . « ( عفان بن مسلم ... ثقة ) » تقدم برقم )٠٥( . « ( ماد بن سلمة ... ثقة ) » تقدم برقم )٠٥( . ٭ ( ثابت هو -البنانی ... ثقة ) » تقدم برقم )1١۸( . 2 11۳
عدد الصفحات ٦١٣: ۸ )-۸ وثنا محمد بن بحیی › قال : ثنا محمد بن کر الفقفی » قال : ثنا هماد بن سلمة » قال : أخبزا ثابت » عن أنس » أن رسول الله- ع قال : « يطول يوم تخریجه : (۳۵۷) -تقدم برقم )٠١۲( » مع احتلاف ف بعض الألفاظ. )١( في جميع النسخ : ( ... قال : ثنا محمد بن كثير العبدى قال : أحبرنا ثابت ) وهو حطاً . لأ محمد بن كثير العبدى م يدرك ثابت البناني » فثابت مات عام (۲۷١ه) » وقيل قبلها . وحمد ابن كثير العبدی ( ولد عام ۱۳۳ھ ) » ای بعد وفاته بست سنین : کا أن محمد بن كثير العبدى لم تثبت له رواية عن ماد بن سلمة . راجع تہذیب الکمال »)١/۳۲۹( والتہذيب )٩/ ٤۱۷( . (۲) سقط من ( المطبوعة ) : ( قال : ثنا ماد بن سلمة ) . سند (۳۵۸) : ه ( محمد بن يى -الذهلي ... ثقة ) » تقدم برقم )٤( . ٠ « محمد بن كثير-هو ابن عطاء الثقفي الصنعاني » أبو يوسف المصيصى » قال البخارى : ضعفه أحمد . وقال مرة : منكر الحديث » وقال البخارى : لين جدًا » وقال ابن معين مرة : ( صدوق ) » ونقل عنه أنه وثقه . وذکزه ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر ( صدوق كثير الغلط ) » مات سنة (۲۱۷ه) » تقريبًا » روى له أبو داود والنسائي والترمذى » . التہذیب ( ٠٠١ /4) » والتقریب (۲/۲۰۳) . وبقية رجال السند تقدموا في الذى قبله . ۳١۸ : تخریجه -تقدم برقم »)۳١۲( مع اختلاف في بعض الألفاظ . 114
عدد الصفحات ٦١٤القيامة على الناس فيقول : بعضهم لبعض » : انطلقوا بنا إلى آدم » أي البشر »› فيشفع لنا إلى ربه » فليقض بيننا » فيأتون آدم » فيقولون : ياآدم : أنت الذى خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته » اشفع لنا إلى ربك > فلیقض بيننا » فيقول : إني لست هنام » ولکن ائتوا نوخا » فإنه رأس البين ٠ فياتن نوخا » فیقولون : يانوح اشفع لنا إلى رك › » ليقض”' بيننا » فيقول : إني لست هنام » ولكن ائتوا إبراهے خلیل الله » فیأتون إبراهم > فيقولون : ياإبراهم : اشفع لنا إلى ربك » فليقض E a E E وبکلامه » قال : فیأتون موسی فیقولون : ياموسى : اشفع لنا إلى ربك » فليقض بيننا » فيقول : إني لست هنا » ولکن ائتوا عیسی روح الله وکلمته » فیأتون عيسى » فيقولون : ياعيسى اشفع لنا إلى ربك » فليقض بيننا » فيقول : إلي لست هنا » أُرأیتم لو کان متاعًا في وعاء قد حت عليه » كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الختم » قال : قال محمد خاتم النبيين : قد حضر اليوم » وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأحر »› قال رسول الله ڪل -فيأتون محمدًا » فيقولون : ياحمد : اشفع لنا إلى ربك » فليقض بيننا » فأقول : أنا ها » حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى قال : فآتي باب الجنة » فأقرع الباب : فيقال : من أنت ؟ فأقول محمد » فيفتح لي » فاتي رڼي وهو على سریره أو على كرسيه فأخر ساجدًا » فأحمده بمحامد › لم حمدہ بہا أحد کان قبلي » ولا بحمدہ بہا أحد کان بعدى » فيقول : ياحمد ارفع رأسك » وقل يسمع لك » وسل تعطه” » واشفع تشفع » فأفع () سقط من (ك»ق»ل) : ( آدم) . (۲) في (ك٬ق»ت»ل) : ( فليقض ) . (۳) في (ل) : ( فيأتوني ) مع سقوط لفظ ( محمد ) . )٤( في ( المطبوعة ) : ( بزيادة : هم ) . . في ( المطبوعة ) : ( تعصه ) وهو تحريف )٥( 11°
عدد الصفحات ٦١٥رأسي » فأقول : يارب“ أمتي أمتي » فيقال : أخحرج من كان في قلبه مثقال شعيرة ( من مان ) قال : فأخرجهم ثم أعود فأسجد » فأحمدذه بمحامد لم بحمدہ بہا أحد کان قبلي » ولا يحمده بها أحد كان بعدى » فيقول : ارفع رسك وقل يسمع" لك » وسل تعطه » واشفع تشفع » فأقول ری » أمتي متي » فيقول : أحرج من كان في ۰ قلبه مثقال برة » فأخرجهم » ثم اعود فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمدہ بہا أحد کان بعدى » فيقول : ياحمد ارفع رسك وقل يسمع لك » وسل تعطه » واشفع تشفع » فأقول : يارب“ أمتي أمتي . فيقول : أحرج من كان في قلبه مثقال ذرة » فأخرجهم ۲“ . وقال حميد : في الثالثة « حرج من كان في قلبه أدنى شيء » . : ) ۹ (-۹ حدثنا أبو بحيى محمد بن عبد الرحم البزاز» قال : ثنا يونس بن محمد » قال : ثنا حرب” بن ميمون عن النضر » عن أنس » قال : ( حدثني نبي الله - عله -قال : إني لقائم أنتظر أمتي يعبرون الصراط » إذ جاءني عيسى بن مرم › فقال : يا محمد هذه الأنبياء قد جاءتك يسالونك” أن يجتمعوا إليك » فتدعوا“ . ) في ( المطبوعة ) : ( أى رب )١( (۲) سقط من (ك»ق»ت»ل) : ( من إمان ) . (۳) في (ك٬ق) : ( تسمع ) . . سقط من (ك٬ق›ت»ل) : (لك) )٤( (ه) في ( المطبوعة ) : ( أى رب ) . . سبق سنده وتخريجه في بداية السند )٦( (۷) في (ك٬ق) : ( حارٹ ... ) » وهو خطاً . (۸) في (ك٬ق) : ( يسألون ) » وني (ت»ل) : ( يسألوك ) . (۹) في ( المطبوعة ) : ( فتدعون ) وفي (ك»ق): ( فيدعوا ) . 11٦
عدد الصفحات ٦١٦الله" أن يفرق بين جمع”“ الام إلى حيث يشاء لِعَمٌ ما هم فيه » فا للق ملجمون في العرق » فاما المؤمن فهو عليه كالركمة » وأما الكافر فيتغشاه الموت › قال° : انتظر حتى أرجع إليك » فذهب نبي الله عيه -فقام تحت العرش » فلقي ما م يلق ملك مصطفى » ولا نبي مرسل » قال : فأوحى الله إلى جبيل أن اذهب إلى محمد » فقل له ارفع رأسك وسل تعطه » واشفع تشفع » فشفعت في أمتي إلى أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنسائًا واحدًا » قال : فمازلت أتردد على ريي فلا أقوم مقامًا إلا شفعت » حتى أعطاني من ذلك أن قال : يامحمد أدحل من أمتك من خلت الله من شهد إن لا إله إلا الله ومات على ذلك » . . )ق»ك٬»ل»ت( سقط لفظ الحلالة من )١( (۲) في (ك٬ق٬ت»ل) : ( یع ) . (۳) في (ك٬ل»ق»ت) : (یغم ) . . في ( المطبوعة ) : ( قال عيسى : انتظر ... ) وهو خحطاً )٤( سن ال : . )٠۷١( محمد بن عبد الرحم -هو-ابن أي زهير .. ثقة ) » تقدم برقم ( ٠ و« يونس بن محمد-هو-ابن مسلم › البغدادى » أبو محمد المؤدب » ثقة » ثبت » مات سنة » . » (۲۰۷ه) » روى له الجماعة . )۲/۳۸١( التقریب »)۱١ / ٤٤۷( التہذیب Jy» حرب بن ميمون-هو -الأکبر » ابو الخطاب » الأنصارى » مولاهم » البصرى » صدوق » رمي بالقدر » مات في حدود الستين والائة » روى له مسلم والترمذى ... ¢ . . )١/٠١١۷( التقريب ») ۲/۲۲٢ ( التہذیب « و« النضر هو -ابن أنس بن مالك » الأنصارى » أبو مالك » البصى » ثقة » مات سنة بضع ومائة > و هو ابن انس بن ری » ابو بضع وه روى له الحماعة » . . )۲/۳١١( التقريب » ) ٠١/٤٠١١ ( الهذيب الحديث إسناده حسن » ورجاله ثقات . 1¥
عدد الصفحات ٦١٧٠ : ) ٠۲ ( باب ذكر البيان أن النبي عله أول شافع وأول مشفع › يوم القيامة » وفيه دلالة أن يوم القيامة قد يشفع بعد نبينا غيره على ما سأبينه بعد ذلك » إن شاء الله إذ غير جائز في اللغة أن يقال أول لا لا ثالي له بعد ولا ثالث ) . : ) ۳٣۰ (-۱ حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج › قال : حدثنا حسين بن علي الجعفي » عن زائدة » عن الختار بن فلفل » عن أنس قال : قال رسول الله مز : « نا أول شفيع في الجحنة › »> وقال : ما صدق نبي ما صدقت » وإن من الأنبياء نبي م يصدقه من أمته » إلا رجل واحد » . (۱ - 5 ) سنىسسىسدە : « عبد الله بن سعيد الأشج-ثقة » تقدم برقم )٠٠٠١( . و« حسين بن علي هو ابن الوليد-ثقة » تقدم برقم (۲۳۹) . و« زائدة هو ابن قدامة .. ثقة » تقدم برقم ( ٠١۹ ) . و الختار بن فلفل هو مولي عمرو ابن حریث » صدوق له أوهام » روی له مسلم ابو داود والترمذى 0 والنسافي » . التهذیب ۰٠۰ /٦۸/ التقریب .۲/۲۳۲٤۲/ ١-أخحرجه مسلم في كتاب الاعان / ١/٠۸۸ (باب ۸١ قول النبي عه « أنا أول الاس يشفع في الجنة ... الح . عن الختار .. به بهذا اللفظ . وإسناده : حسن . 1۸
عدد الصفحات ٦١٨: ) ۳1 (-۲ حدثنا محمد بن حسان الأزرق > قال : ثنا رحان يعني ابن سعید-قال : ٹنا عباد بن منصور » عن أي قلابة عن أنس » قال : قال رسول الله عل : « محمد رسول الله يوم القيامة » أول من يدخل ال جنة » وأول من يشفع “٠ : ) ۳۷۲ (-۴۳ وروى الأوزاعي » > عن قتادة » عن عبد الملك ١ لعتکی » عن أي هريرة » رضي الله عنه » قال : قال رسول الله ع : « انا سید ولد آدم » وول من تنشق عنه (۱) في (ك٬ق»ت»ل) : « يشفع ) . )۳١۱ (-۲ سنده : « محمد بن حسان بن فیروز > الشيباني الأزرق »> أبو جعفر البغدادى التاجر » ثقة > مات سنة (۷١۲ه) تہذیب الکمال :/ ۰۳/۱۱۷۸ /التهذیب :/۹/۱۱۲. و« ران بن سعيد-هو -ابن انى » السامي » الناجي » أبو عصمة البصرى » صدوق » رما أحطاً ء مات سنة ٤( ۲۰ ه) روی له ابو داود والنساني » تپذیب الکمال :/ ۱/٤۲۰ التہذیب .۴/٠۰۱: وه عباد بن منصور-هو-الناجي » أبو سلمة البصرى » صدوق وكان يدلس » وتغير باخرة » مات ٠١۲( ه) روی له الابعة والبخاری تعليقًا م التہذیب ٥/۱۰۳: التقریب : ١/۳۹۲۳ تخرجه : تقدم أوله في الذى قبله » وستأتي بقية في الذى بعده . وإسناده : حسن » لوجود ( ران بن سعيد » وعباد بن منصور ) وهما صدوقان . (۲) في (ت) : « المعتلى » وهو خحطاً . (۳) في (ل) : « ينشق » وهو تصحيف . 11۹
عدد الصفحات ٦١٩| الأأض » وأول شافع » وأول مشفع » حدثناه يعقوب بن إبراهم الدورقي » قال : نا محمد“ بن مصعب القرقسائي“ » عن الأوزاعي ٠. قال أبو بكر : لست أعرف عبد ا ملك هذا » بعدالة ولا جرح » ولا عرف نسيه أيضًا”» والأحبار التي قدمنا ذكرها : « يأتي الناس آدم » فيقولون : اشفع لنا إلى ربنا » الأحبار بطوها » فيا بيان أن نبينا حمدا عله أول شافع وأول مشفع » . . ) سقط من ( المطبوعة ك »ق )ت) « محمد )١( . فى (ك»ق>ت) : « القرقشاني » وهو تصحيف )۲( سند : ) ۴۳۹۲(۴ . )٠١١( يعقوب بن إبراهم الدورتي .. ثقة » تقدم برقم « : و« محمد بن مصعب-هو-ابن صدقة» الرقستاني . بقافين بينهما راء ساكنة مهملةء قال ابن أهى حاتم › لیس بالقوی » وقال النسائي : ضعيف وقال ابن معين : ليس بشيء » وقال : ابن حجر : صدوق كثرر الغلط ٩/٤٥۸ / التقریب / ۲۰۸ / ۲ التہذیب ٤ / ٤۲ / مات سنة (۲۰۸ ه) روی له الترمذی وابن ماجة » المیزان .. و« قتادة-هو-اين دعامة )١۷١( وه الأوزاعي هو -عبد الرحمن بن عمرو-.. ثفة » تقدم برقم ۱ . ) ١6 ( تقدم ٠ ثقة وه عبد الملك هو -بن جابر بن عتيك الأنصارى » ثقة » وقال ابن عبد البر ليس بشهور بالنقل » روی له . ٠/١١۱۸/ آبو داود والترمذی » التہذیب / 1/۳۸۸ التقریب | : ترجه باب ۲ تفضيل نبينا َه على جميع الخلائق ) بسنده عن ( ٤/۱۷۸۲ / -أخرجه مسلم في الفضائل ۱ . الأوزاعي حدثني أبو عمار » حدثني عبد الله بن فروج » حدثني أبو هربرة مرفوعًا .. به بلفظه » قتادة » « وأبي سلمة « E SS E » بدل « عبد الملك ر ا ی مام ل ارم۲۱۱ ی عند سسب :ااهل قاد به .. ) الملك ) قال : « عن الزهرى عن أي سلمة E ET O E E E . الحديث قد ثبت من طرق أحرى صحيحة کا في مسلم فیتقوی بہا الحديث . انظر ترجمته )۳( 11۰
عدد الصفحات ٦٢٠ئ( ) : وقد روی علي بن زد بن جدعان» عن ابي نضرة» عن ابي سعيد الخدري «يفز ع الناس”“ ثلاث فزعات » فذكر حديئًا طويلا » وقال : فيأتون محمدًا لل › فأنطلق » فا حذ بحلقة باب ال لجنة فأقعقعها فيقولون : من هذا ؟ فأقول : محمد . فیقولون : قد بعث محمد ڪه › فيرحبون بي حدثناه ابو قدامة » قال : ثنا سفيان قال : ثنا ابن جدعان° . . ٠ . في ( المطبوعة ) « عن بن زهد .. » وهو تحريف )١( (۲) سقط من (ت) « والناس » . (۳) في (ك»ت) ٠ فأقعقها » وهو تحريف . ومعنى : « فأقعقعها » أى أحركها . )٤( في (ك٬»قءل) « قال .. ) . 4 -(۳۳) سنده : 9 ابو قدامة- هو + عبيد الله بن سعيد السرخحسي .. ثقة » تقدم برقم (۱۷۷) . و« سفيان-هو-بن عيبنه .. ثقة ٠ تقدم برقم )٩١( وه علي بن ند بن جدعان-ضعیف » تقدم برقم (۱۹۸) . و« أبو نضرة-هو- المنذر بن مالك .. ثقة » تقدم برقم )٠١١۷( . ترجه : E E TT سنفیان .. به مطا وقال : هذا حديث حسن صحیح ؟! » وقد روى بعضهم هذا الحديث » عن أي نضرة » عن ابن عباس الحدیث بطوله . هکذا قال الترمذی :› والحدیث بہذا السند : ضعیف ولکن له شواهد جعناه تقوپه . 11
عدد الصفحات ٦٢١)١۳( : « باب ذكر شدة شفقة البي َه ورأفته ورحته بأمته وفضل شفقته على أمته » على شفقة الأنبياء صلوات الله وسلامه علييم » على أمهم » إذ الله عز وجل أعطى كل نبي دعوة وعد [جابتہا » فجعل کل نبی مہم بۇ مسألته فأعطی سوله”“ في الدنيا» وأحر نبينا عله دعوته ليجعلها شفاعة لته › لفضل شفقته ورحمته » ورأفته بأمته » فجزی الله نبینا حمدا عه أفضل ما جزی زا غ أرسل الهم » وبعثه”" امقام امحمود الذى وعده ليشفع فيه لأمته فإن رينا عز وجل غير مخلف وعده » ومنجز بيه ع ما أحر من مسألته في الدنيا وقت شفاعته لامته“ يوم القيامة . : ) ۳٣٤(۱ حدثنا الربيع بن سليمان المرادى » قال : ثنا شعيب -يعني ابن الليث » عن اليب عن جحفر إن ريعة » عن بد الرحمن ين هرمز » أنه قال » قال أبو هربرة رضي الله عنه : قال رسول الله ا : لكل نبي دعوة يدعو بها » فتستجاب له › فارید إن شاء الله له خر( “ دعوتي شفاعة لأمتي ف الأخرة ٠ (۱) سقط من (ل) « وسلم » (۲) في ( المطبوعة ) « سؤاله » . (۳) في ( المطبوعة ) « بعثهم » . )٤( سقط من ( المطبوعة ) « لامته ٠ . () في (ك»ق٬ت»ل) « خر » وهو تحريف . ۳٣۴ (-۱ ) سنده : « الربيع بن سليمان المرادى. شم ور ووی تن ایت ت مر این ند یی ترک بو عبد الملك البصری» ثفة نبیل فقیه» مات سنة (۱۹۹ ه) وعمره ( ٠٤ سنة) روى له مسلم» وأبو داود والنسائي «التهذیب | ٤ / ۳٠١ التقریب / ١/٠٠١۳ والليث -هو-ابن سعد.. ثقة» تقدم برقم )۹٤( . و« جعفر بن ريعة-هو - شرحبيل بن حسنة الكندى أبو شرحبيل المصرى » ثقة » مات سنة (۱۳۹ ه) روى له الجماعة » 1۲
عدد الصفحات ٦٢٢(“© (-۲ حدثنا يونس بن عبد الأعلى » قال : ثنا“ ابن وهب »› ان مالگا“ حدثه » عن اي الزناد » عن الأعر ج عن أي هريرة رضي الله عنه > ن رسول الله په قال :« لکل نبي دعوة يدعو بها فأريد ان أختبى تی ۶ دعوتي » شفاعة لأمُتي في الآحرة » . = التہذیب / ٩۰ / ۲ التقریب / ٠/١۳١ . وه عبد الرحمن بن هرمز .. ثقة » تقدم برقم )۱٤۸( . تخربجه : » إخباء النبي به دعوة الشفاعة لأته ۸٦ باب ( ١/٠۹١-۱۸۸ / -أخرجه مسلم في كتاب الإ يمان ١ . بسنده عن أي هربرة » وأنس بن مالك » وجابر بن عبد الله .. به ۲-والامام امد / ۱۳۲و ۲۰۸/ ۳ بسنده عن انس بن مالك .. به وأحرجه أیضًا في /۲۰۸و ۲۱۸ و ۲| من طرق عن قتادة عن انس به وسيذكرها المؤلف أيضًا . ۳ -والآجرى في الشريعة ( ص ۳٤١۲ ) بمشل رواية أحمد الأحرة . ٤ -وأخرجه أحمد ومسلم ۱1۱4۰ من طريق المعتمر .. به قال معت أي يحدث عن انس .. به وعلقه البخارى من هذا الوجه وجزم به . ه -وابن منده في الایمان / ۸۳۹ عن الأعرج .. به )١( سقط من ر( المطبوعة ) ف حدثنا ) . (۲) في (ل) « مالك ) . (۳) في (ك٬ق٬ت»ل) « اجتی ) وهو تصحیف . ۳٣۵ (-۲ ) سنده : « يونس بن عبد الأعلى .. ثقة » تقدم )۷١( . وه ابن وهب -هو -عبد الله .. ثقة » تقدم برقم )۷١( . وه مالك-هو -ابن أنس العام الفقيه الإمام صاحب المذهب » . و« بو الزناد -عبد الله بن ذكوان .. ثقة » تقدم برقم )۱٤۸( . و« الأعر ج-هو-عبد الرحمن بن هرمز .. ثقة » تقدم برقم )١٤۸( . تخریجه : تقدم في ( ۳٣٤ ) . 1Y۳
عدد الصفحات ٦٢٣: ) ۳ (-۴۳ حدثا يوسف بن موسی» قال : ثا جریر» عن عمارة وهر ابن القعقاع -عن أي زرعة» عن أي هربرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ع4 : «لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بہا» فتستجاب له» فيؤتاها“ وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي». ٤ -( ۷) : حدثنا يونس بن“ عبد الأعى » قال : أخبرنا ابن وهب » قال : أحبرني يونس » ع ابن شهاب » ن عمرو بن ابي سفيان بن جارية ٩ الثقفي ^ » ابره (۱) في ( ت ) « فياتوها » وهو تحرف . ۴۳۹۷۹١ (۴ ) سنده : يوسف بن موسى .. ثقة » تقدم برقم )٤٤( » وه جرير-هو-ابن عبد الحميد .. ثقة » تقدم برقم (۲۸) و« عمارة بن القعقاع .. ثقة » تقدم برقم )١۷۲( . و« أبو زرعة-هو -ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البَجَّلي الكوفي قيل امه : هرم » وقيل : عمرو › وقیل » عبد الله > وقيل : عبد الرجمن » وقيل : جرير ثقة »روی له اللجماعة » التہذیب / ٠۲ / ۹٩ التقريب ۲/٤۲ ٤/ . تخرهمه : ۱ -وأحرجه البخاری / ۱٤١ / ۷ في کتاب الدعوات ( باب ١ قوله ادعوني استجب لکم .. ولکل نبي دعوة مستجابة ٠ من طريق مالك » عن أبي الزناد .. به . وفي کتاب التوحید / ۸/۱۹۲( باب ١ في المشيغة والإرادة » وما تشاعون إلا أن يشاء الله » من طريق شعيب عن الزهري . . ۲-اخرجه مسلم في کتاب الایمان / ۱۸٩ « باب ۸٩ اختباء .. » عن جرير .. به . بهذا اللفظ . وانظر رقم )۳٣٤( . (۲) في ( المطبوعة ) « يونس بن شهاب » وهو خطا (۳) في ( المطبوعة » « يونس ابي .. » وهو نحطا كذلك » راجع الترجمة . )٤( في (ك٬ق) « جايزة » وهو طا » انظر ترجمته . (ه) في ( المطبوعة ) « الشقفي » وهو خطاً كذلك . 1٤
عدد الصفحات ٦٢٤أن أبا هريرة رضي الله عنه » قال لكعب : « إن نبي الله َه قال : لكل نبي دعوة › يدعو بها » فأريد إن شاء الله أن أحبى“ دعوتي » شفاعة لأمتي » يوم القيامة » . : ("A (8 حدثني يوسف بن موس » قال : ثنا جرير » عن الأعمش » عن أي صا › عن أي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله عل : « إن لكل نبي دعوة مستجابة » وإني اختبأت دعوتي » شفاعة لامتي » . (۱) في (ك٬›ق›ت›ل) « اخباء . ٤ -( ۳۹۷ ) سنده : يونس » وين وهب » تقدما في الى قبله.. وه يونس -هو - ابن يزيد الأيلي. ثقة » تقدم برقم (۹۲) . روان جهاب > خر يد بن نازرف .. ثقة ) تقدم برقم (۹۲) . ٤ وه عمرو بن آي سفيان-هو ابن ابيد بن جارية القفي » المذلي وقد ينسب إلى جده » ويقال عمر › ثقة » روى له الشيخان » وأبو داود والنسائي ) . تہذیب الکمال/ ۲/٠۰۳۰ التقريب / ۲/۷١ . التهذيب / ۸/٤١ . ترجه : اأُخحرجه مسلم : من طريقين عن عمرو بن أي سفيان .. به-بہذا اللفظ . انظر مسلم في الحدیث رقم )۳٣١( . ۵-( ۳۹۸ ) : مسنده : یوسف بن مومی .. صدوق ۲ تقدم برقم )٤٤( . و« جرير-هو - ابن حازم .. ثقة » تقدم برقم )۸٠( . وه الأاعمش-هو-سليمان بن مهران .. ثقة » تقدم برقم ٤ )١( و« أبو صالح-هو-ذكوان .. ثقة » تقدم برقم )۷٠( . ترجه : تقدم في ( ٤۳۳و٣٣۳ ) . 1°
عدد الصفحات ٦٢٥: )٠١١(-* حدثنا محمد بن عزيز الأيل ^ قال : ثنا سلامة عن عقيل » عن ابن شهاب › قال : أحبرني عمرو بن أبي سفيان بن اسبيد بن جارية أن أبا هريرة قال لكعب فذكر بمشل حدیٹ ابن وهب سواء » وزاد » فقال كعب لأبي هريرة : انت “معت هذا من رسول الله إل ؟ قال أبو هريرة : نعم » قال يونس بن عبد الأعلى : عمرو بن أي سفیان : وقال ابن عزیز : إنه"" عمر بن أي سفيان » والصحيح في علمي“ عمرو ابن اي“ سفیان-وهو ابن مید بن جارية-لا ا ذکر ابن عزیز » ونسیته . . في ( ل ) « الاي » وهو تصحيف )١( (۲) في (ك٬ق»ت»ل) ابن » وهو خحطاً (۳) سقط حرف ( في ) من (ك٬ق›ت›ل) . . نعم هذا هو الصحيح وقد يقال «عمر» انظر ترجمته )٤( : صنده ) ٠۰۰ (= « محمد بن ڪُرزر هو -ابن عبد الله بن زهاد بن خالد الألي» فيه ضعف » مات سنة (۲۹۷ ه) روى له النساني وابن ماجة » التہذیب / ٩ / ۳۲ ٤ التقریب / ۲/٠۱۹۱ . وه سلامة-هو-ابن روح بن خالد » أبو روح الأيلي » ابن أحي عقيل بن خالد » يكني أبا ربق » صدوق له وهام » وقیل م یسمع من عمه » ونما بحدث من کتبه » مات سنة (۱۹۸ ه) روى له النساي وابن ماجة والبخاری تعلیقًا . تہذیب الکمال / ۰٩٦٤ / ۱ التہذیب / ٤/۲۸۹ التقریب ٠/۳١۳ . و« عقيل-بالضم » بن خالد بن عقيل » بالفتح » الأيلي » أبو حالد الأُوي » ثقة ثبت » مات سنة ۱٤ ٤( ه) روى له الحماعة التہذيب ۷/٠٠٠١ التقريب / ١/۳٤۴۳ وبقية السند مضوا في الذى قبله . ترجه : تقدم في )۳٣٤( . 1۲٦
عدد الصفحات ٦٢٦: ) ۳٦۹ (-۷ حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا معاذ بن هشام » قال : ثنا أي » عن قتادة › عن نس بن مالك أن نبي الله عه قال“ : « لكل نبي دعوة في أمته وإني اختبأت دعوتي » شفاعة لأمتي › يوم القيامة » . : (<۰ (~۸ حدثناه بدا ¢ مرة أخرى > ولم يقل يونس“ ¢« في امته ) . في ( المطبوعة ) « قا )١( . بندار » تقدم في الذى قبله « )۲( . ) ۳٣۷ ( و« يونس » كذلك تقدم برقم )۳( ۷-( ۳۹۹ ) سنده : « محمد بن بشار .. ثقة ) تقدم برقم )٥۲( . و« معاذ بن هشام .. صدوق » تقدم برقم ( ۲۷۲ ) . و« أبوه- هو -هشام بن عبد الله .. ثقة تقدم برقم (۲۷۲) . و« قتادة .. ) تقدم برقم )1٤( . ترجه : ۱ -آخرجه البخاری في كتاب الدعوات تعلیقا عن انس مرفوځًا وجزم به ( باب (۱) قوله ادعوني استجب لكم ...) . ۲ -وآخحرجه مسلم في کتاب الایمان / ١/۱۹۰ ( باب (۸ اختباء النبي مه دعوته ... ٠ بسند المؤلف . ۷
عدد الصفحات ٦٢٧