:) ۳۲۹ (-۱ حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني » والحسين“ بن عيسى البسطامي قالا : ثنا يزيد بن هارون » قال : ثنا“ حماد بن سلمة » عن ثابت البناني » عن انس بن مالك » عن عبد الله بن مسعود » عن النبي - عر -» قال : « إن آخر من يدخل الجنة لرجل يشي على الصراط » فينكب مرة » ويمشي مرة » . فذكر الحديث بطوله » وقالا في آحر الخبر : « فيقول ربنا تبارك وتعالی ما (۱) في (ق) : ( حسن ) وفي ( النسخ ) : ( بن علي ... ) » وهو خطاً » راجع ترجمته . (۲) في ( المطبوعة ) : ( أحبنا ) . (۳) في (ق) : ( فیکب ) » ومعناه : ( يسقط على وجهه ) . سال : » ( الحسن بن محمد الزعفراني ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١( . ه و( الحسين بن عيسى-هو -أبو علي البسطامي ... صدوق ) » تقدم برقم (۲۱۹) . ٭ و( يزيد بن هارون ... ثقة ) » تقدم برقم (۷۳) . « و( حماد بن سلمة ... ثقة ) › تقدم برقم )٠٥( . «» و( ثابت البنالي ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١۸( . ترجه : ۱ -أخرجه مسلم مطولا في کتاب الایمان ٤( ۱/۱۷)» باب : ۸۳» ( آخر أهل النار خروجًا ) » من طريق أي بكر بن شيبة عن عفان » عن حهاد ... به . ۲ -والامام احمد في مسنده ( ۱/۳۹۲-۳۹۱ ) من يزيد ... به ۴ -واین أي عاصم-في السنة »)۱/۲٤١( من حماد ..... به . ٤ -والآجرى ف الشريعة ( ص: ۲ ))۰ من هماد ٠. به . ٥ -وآحرجه البخارى » بلفظ آخحر وفيه إثبات صفة الضحك لله عرز وجل : آ-في كتاب التفسير ( سورة الحشر : ۹ ) » باب : ۰٦ 3 وپؤثرون على أنفسهم ... ¶ . ب-وفي كتاب مناقب الأنصار )٤/۲۲۱( باب : ۰٠۰ ظ وپژثرون على انفسهم ولو کان بهم خصاصة & . )٤( سقط من (ق) : ( آخر ) . o4
عدد الصفحات ٥٦٤يصرني“ منك » أى عبدى » أيرضيك أن أعطيك من ال جنة مثل الدنيا ومشلها معها ؟ قال : فيقول : أعزاً بي » وأنت رب العزة » قال : فضحك عبد الله حتى EG : الا تسألوني م ضحکت ؟ قالوا : ۾ ضحكت ؟ قال : لضحاك رسول الله - عر م قال لنا رسول الله لل : ألا تسألوني م ضحكت ؟ قالوا : م ضحكت يارسول الله ؟ قال : لضحك الرب تبارك وتعالى » حين قال : ا ی وات را۲ : ) ۳ (- حدثنا حمدبن يحیی › قال : ثنا أبو العان » قال : ثنا شعيب عن الزهرى › قال : أجبرني سعيد بن المسيب » وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه. أخبها أن الناس قالوا : للنبي عه : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فذكر الحديث بطوله » قال : ( ويبقى رجل بين الجنة والنار > وهو آخر أهل الجنة دخولا ( الجنة )" مقبل بوجهه على النار » فيقول : يارب : اصرف وجهي عن النار فإنه (۱) في (ق) : ( يسيرني ) وهو تحرف . ومعنى ( ما يصرني ) : « ما يقطع مسألتك مني » والصرى : في اللغة : القطع » فإن السائل متى انقطع من المسفول انقطع المسؤول منه » والمعنى أى شيء يرضيك ويقطع السؤال بيني وبينك . النهاية (۳/۲۷) . سنت له : «» ( محمد بن يى ... ثقة ) تقدم برقم )٤( . » ( أبو المان-هو-الحكم بن نافع ... ثقة ) » تقدم برقم (۹۳) . » و( شعيب هو -ابن أي حمزة ... ثقة ) » تقدم برقم (۹۳) . «» و( الزهرى-هو- عمد بن مسلم ... ثقة ) » تقدم برقم )٩۲( . » و( سعيد بن المسيب تابعي .. ثقة ) » تقدم برقم (4۲) . » و( عطاء بن يزيد الليثي .. ثقة ) › تقدم برقم (۲۲۳) . (۲) سقط من ( ق»ت) : ( الحنة ) .
عدد الصفحات ٥٦٥قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها“ » فيقول الله -عز وجل : فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غير ذلك » فيقول : لا وعزتك » فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق » فيصر ( الله ) وجهه عن النار » . فذكر الحديث وقال : ( فيقول : أو لست“ أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذى أعطيت ؟» فيقول : يارب لا تجعلني أشقى خلقك » فيضحك الله عز وجل منه ). ثم ذكر باتي الحديث . )١( ( قشبني رها : وأحرقني ذكاؤها ) : قشبني معناه : “مني وآذاني » وأهلكني . وقیل : معناه : غير جلدي وصورتي . وأما ذكاؤها : فمعناه بها واشتعالها وشدة وهجها . انظر : النہاية »)٤/٦٤( و( ۲/٠٠١ ) . (۲) في (ت»ق) : بزيادة ( قد ) . ترچ الحدیث (۳۳۰) : آ- ۱) اُخرجه البخاری في کتاب « الایان » » (۱/۱۹۰۵)» باب ۱۲۹١ء فضل السجود . من طريق أي لمان ... به . » ۲) وفي كتاب « الرقاق ۷/٠٠٠١ ( » ٠ ) > باب : ٠٥۲ ( الصراط على جسر جهنم ) » كذلك . » ۳) وني نفس الكتاب والباب من عبد الرزاق .... به . )٤ « وني کتاب التوحید (۸/۱۷۹)» باب : ٠۲٤ قول الله : 3 وجوه يومغذ ناضرة . إلى رها ناظرة 4 بسنده إن الزهرى ۰ به . ب-۱ -ومسلم في کتاب الاییان (۱۹۷/ )١ باب : ۸١ » ( معرفة طريق الرؤية ) . من طریق عبد الله بن عبد الررحمن الدارمي عن اهي المأان .... به . ۲ -ونفس الكتاب والباب بسنده إلى الزهرى به . o3
عدد الصفحات ٥٦٦: (۰۰۰۰ (۴ حدثنا محمد بن يحيى » قال : ثنا عبد الرزاق » قال : أخبزا معمر » عن الزهرى » عن عطاء بن يزيد الليثي » عن أبي هريرة رضي الله عنه . : (0۰0۰0 (£ وثنا محمد قال : ثنا سليمان بن داود الهاشمي » قال : ثنا إبراهم - وهو -ابن سعد-عن ابن شهاب » عن عطاء بن يزيد » أن أا“ هريرة خب . قال محمد بن حى : وساق جميع الأحاديث بهذا الخبر غير أنهما رما احتلفا في سند ( ۳ : 000( « تقذم معظم رجال هذا السند في الذى قبله . «» و( عبد الرزاق هو ابن همام .. ثقة ) › تقدم برقم )٤٤( » و( معمر-هو-ابن راشد .. ثقة ) › تقدم برقم )٤٤( . ) r: ( سند » ( محمد-هو-الذهلي .. ) تقدم في الذى قبله . » و( سليمان بن داود الماشعي .. ثقة ) » تقدم برقم )٠٠٠١( . » و( إبراهم بن سعد هو -الزهری .. ثقة ) › تقدم برقم (۱۹۲) . وبقية رجال السند . انظر : الذى قبله . تخرج سه : (۱) في ( ق ) : ( اي ) . oY
عدد الصفحات ٥٦٧قال ابو بكر : هذا احير عن أي هريرة - رضي الله عنه -وأبي سعید معا ۾ لان ي الخبر أن أبا سعيد قال لأبي هريرة : أأشهد أن النبي عي قد قال » قال الله : ذلك لك » وعشرة أمثاله . فهذه المقالة تثبت”“ أن أبا سعيد قد حفظ هذا الخبر عن النبي - عر على ° ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه » إلا أنه حفظ هذه" الزيادة : قوله ( ذلك لك وعشة أمثاله ) » وأبو هريرة إنما حفظ ( ذلك لك ومثله معه ) › وهذه اللفظة التى ذكرها أبو هريرة ومثله““ معه لا تضاد اللفظة التي ذكرها أبو سعيد » وهذا من ا لجنس الذى ذكرته في كتابي -عودًا وبدءًا -أن العرب قد تذكر العدد” للشيء ذى الأجزاء والشعب » لا تريد نفيًا لما زاد على ذلك العدد » وهذا مفهوم في لغة العرب . ۰ لو أن مقرًا قال لحر :) لك عندی درهم معه درهم › > ثم قال بعد هذه المقالة لك عندى درهم معه عشة دراهم > م تكن الكلمة الثانية تكذيبًا لنفسه » للكلمة الأؤى > لأن من كان معه عشرة دراهم » فمعه درهم من العشرة دراهم » وزيادة تسعة دراهم على الدرهم » وإنما يكون التكذيب : لو قال في الابتداء : ( لك عندى درهم لا أكثر منه » أو قال في الابتداء )“ ليس لك عندى أكثر من (۱) في (ق) : ( ثبت ) » وهو تحريف . (۲) سقط من (ق) : ( على ) . (۳) سقط من (ق) : ( هذه ) . . ) في (ك٬ق) : ( مثلها معها )٤( . في ( المطبوعة ) : ( العود ) » وهو تحريف )٥( (1) فی (ق) : ( لا تزید ) وهو تصحیف . (۷) في (ت) : ( تلك ) » وهو تحريف . (۸) سقط من (ق) : ( دراهم ) » وف (ت) : ( درهم ) . (۹) سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة ) . ۸
عدد الصفحات ٥٦٨درهمین › م قال : لك عندى عشة دراهم » كان بقوله الثاني مكذبًا لنفسه في(“ الكلمة الأيل » لا شك لا امتراء ومن کان له اربع نسوة ( فقال مخاطب مخاطبه لي امرأة معها ری » ثم قال له أو لغيو لي رع نسوة )م تکن کلمته الآ خر ة تكذيًا منه نفسه للكلمة الأول . هذا باب يفهمه من يفهم العلم والفقه » وإنما ذكرت هذا البيان لأن أهل الزيغ والبدع لا يزالون يطعنون في الأحبار لاحتلاف ألفاظها" . قال ابو بکر : قد بینت معنى هاتين اللفظتين » في موضع آخر» علمت أن النبي عه قال في الابتداء : إن الله عز وجل يقول له: (أترضى أن أعطيك مثل الدنيا ومثلها معها)» ثم زاد بعد ذلك حتى بلغ أن قال: رلك مثل الدنيا وعشة أمثاها) . ۳۳١ (-٥ ) : حدانامحمد بن إسماعيل بن سمرة المي “ » قال : ثنا وکيع عن سفيان » عن أي الزناد“ » عن الأعرج » > عن أي هريرة-رضي الله عنه » عن النبي- - ا قال : « إن الله عز وجل يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآحر » كلاهما“ داخل . سقط من (ك»ق) : حرف (في) )١( . ) سقط ما بين القوسين من ( المطبوعة )۲( يعني يجعلون اختلاف الرواة في بعض الألفاظ سبيلا إلى الطعن في الأحبار » وتعلة لعدم قبوها » مع أن )۳( . الألفاظ قد لا تكون متعارضة بل يمكن فهم المعنى القصود مع اختلافها . ) سقط من (ت) : ( قال )٤( . في (ت) : ( علمتان ) وهو تحريف )٥( . فى (ت) : ( الأخمس ) » وهو تصحيف )٩( . في (ك»٬ق) : ( الرياد ) » وهو تصحيف )۷( . في (ك٬ق»ت) : ( کلیہما) )۸( : ) ۳۳۱ ( : سنده : محمد بن إسماعيل بن سمرة » الأحجسي » هو أبو جعفر السراج » ثقة » مات سنة (. ۰ ه) » وقیل ( » . ٠ قبلها » روى له الأيعة » غير أي داود . )۲/۱٠٤١( والتقریب »)٩ / ٩۹( التہذیب = . )۱۳۷( و( وكيع -هو ابن الجراح » ... ثقة )» تقدم برقم » ۹
عدد الصفحات ٥٦٩الجنة » يقاتل هذا في سبيل الله » فيستشهد » ثم يتوب الله على قاتله » فيسلم › فيقاتل في الله فيستشهد » . : (000 ** (- وأخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم » أن ابن وهب أخبو » قال : أخبرني مالك » عن أي ل هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - مر ... e = و( سفیان س هو -الثورى ... ثقة ) › تقدم برقم (A) . » و( أبو الزناد-هو-عبد الله بن ذكوان .. ثقة ) » تقدم برقم )۱٤۸( . » ( الأاعرج هو-عبد الرحمن بن هرمز .. ثقة ) » تقدم برقم )1٤۸( . ترجه : ۱ -اخرجه البخاری ( ۳/۲۰۰) » في کتاب الجهاد ( باب : ۲۸ » الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل ) » بسنده إلى أي الزناد ... به . ۲-ومسلم في كتاب الإمارة »)۳/٠٠۰۶( ( باب : »٠١ بين الرجلين يقتل أحدها الآحر يدخلان الجنة ) » من طريق : من سفیان ... به ب ومن وکیع .. به ج دعن محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن معمر عن مام » عن اني هريرة . (۱) في (ك٬ق»ت) : ( أخبرهم ) » وهو تحريف . (۲) في النسخ : ( أخبرني مالك » عن ابن بي الزناد > عن اي الزناد ) وهو خحطاً لن مالگا یروی عن أي الزناد بدون واسطة . سند (= ۰۰۰ ۱) : » « محمد بن عبد الله بن عبد الحكم » هو -ابن أعين » المصرى » الفقيه » ثقة » مات سنة (۸٦۲ه ) »› وقد ولد عام ( ۱۸۲ھ ) »› روی له النسای ) . التہذیب ))4/۲٠۰( » التقریب (۲/۱۷۸) . » و( ابن وهب ) ( هو ) ( عبد الله بن وهب ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١( . و( مالك هو -ابن أنس ثقة فة E AOE SE = oY:
عدد الصفحات ٥٧٠: ) ۳۲ 7-۷ خدشا بندار قال :شا ممل ج وشا ابو موی ٢ عن فول فال : ثنا سفیان » قال : ثنا أبو الزناد“ » عن عبد الرحمن الأعرج > عن أي هريرة- رضي الله عنه » قال : قال رسول الله - ع : « ضحك ربنا من رجلين » قتل أحدهما صاحبه » وكلاهما في الجنة » . وقال بندار : عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه » عن النبي : « يضحك الله عز وجل » من رجاين يقتل أحدهما صاحبه » يدخلان“ الجنة ) . ٠ = و( أبو الزناد : تقدم في الذى قبله ) . وكذلك ( الأعرج ) . تخرج ( ۰۰۰۰-٩ 0€ تقدم في ( ۳۳١ ) . (1) في (ك٬ق) : ( الزياد )-وهو تصحيف . سند ( ۳۳۲-۷ ) : ٭ ( بندار-هو- محمد بن بشار ... ثقة ) » تقدم برقم )٥۲( . » و( أبو موسى-هو- محمد بن المنى .. ثقة ) » تقدم برقم )٩( . « و مومل - هو ابن إ“ماعيل.البصرى » بو عبد الرحمن » نزیل مكة » صدوق » سيءَ الحفظ > مات سنة (۲۰۰ ه) » روى له الترمذى والنساني » وابن ماجة والبخارى معلقًا » وأبو داود في القدر » المیزان (۲۲۸/ »)٤ التہذیب (۳۸۰/ ۱۰)» التقریب (۲/۲۹۰). وبقية رجال السند مضوا برقم (۳۳۱) . تخریجه : تخربه : تقدم فی (۳۳۱) . (۲) سقط من (ك›ق) : ( يدحلان ) . o۷1
عدد الصفحات ٥٧١: ) ۳۳۳ (-۸ حدثنا محمد بن يحيى » قال : ثنا أبو المغيرة » قال : ثنا عبد الرحمن بن يزيد › قال : حدثني الزهرى » عن سعيد بن المسيب عن أي هريرة رضي الله عنه » عن النبي ڪب قال : ) « ضحك الله من رجلين : قتل أحدهما صاحبه » ثم دخلوا الجنة جميعًا ۲ » قال : سشل الزهرى عن تفسير هذا » قال : مشرك قتل مسلمًا ثم أسلم » فمات فدخل الجنة . : ۳ (-۹ جا اھ ن ر ن اک ا اع رر ل ا معمر» عن همام بن منبه › قال : هذا ما حدثنا به ابو هريرة › قال : قال رسول الله - عإله -: « يضحك الله لرجلين » أحدهما يقتل الآحر » كلاهما يدخل الجنة › سنسده : ( ۳۳۳ )) : « ( محمد بن يحيى -هو -الذهل ... ) تقدم برقم )٤( 3 » ( أبو المغرة-هو-عبد القدوس بن الحجاج ثقة ) » تقدم برقم (۱۹۳) . و( عبد الرحمن بن يزيد هو -ابن جابر .. ثقة ) » تقدم برقم )٠١٠۸( . و( الزهری ... ) تقدم في الذى قبله . و( سعيد بن المسيب ... ثقة › فقيه ) » تقدم برقم (4۲) . فرج ) : -تقدم في (۳۳۱۷) . . في ( المطبوعة ) : ( أخينا) )١( o۲
عدد الصفحات ٥٧٢قالوا“ : وکیف يارسول الله ؟ قال : يقتل هذا فيلح الجنة » ثم يتوب الله على الآحر-» فيمديه إلى الإسلام » ثم يجاهد في سبيل الله » فيستشهد » . -( 0 ) : حدثنا محمد بن يحیى » قال : ثنا عبد الرزاق مله » غير أنه قال : معت أبا هريرة رضي الله عنه وقال : قالوا : وكيف ذلك يارسول الله ؟ » . ۱۹-( ۳۳ ) : حدثنا عیسی بن اي حرب » قال : ثنا بحیی »يعني ابن بکیر-قال : ثنا بشر . ) في (ك»قط) : ( قال )١( : )٣٥١( سند . )٤٤( عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ... ثقة ) تقدم برقم ( « . )٤٤( ٭» ( عبد الرزاق »> هو ابن همام ... ثقة ) » تقدم برقم ٠ )٤٤( ومعمر هو ابن راشد ... ثقة ) » تقدم برقم » . 5 )٩۰( همام بن منبه -هو -ابن كامل .. ثقة ) » تقدم برقم ( » :)۳۳٥١( خرچ : )۳۳۱( -تقدم فی : )۳۳١( سند -تقدم في الذى قبله : ) ۳۳٣-۱۹۱ ( سند » ( عیسی بن أي حرب .... ) لم أجده . «» و( حى بن أبي بكير ... ثقة ) » تقدم برقم )٠١١( . « و( بشر بن الحسون -هو -أبو محمد الاصبهاني » قال البخارى : فيه نظر » وقال الدارقطني : متروك › وقال ابن عدى : عامة حديثه ليس بمحفوظ » وقال أبو حاتم : «يكذب على الزبيرء وقال ابن عدى: (الزبير ثقة » وبشر ضيف ) » أحاديثه سوى نسخة حجاج عنه مستقيمة ». قال ابن حبان ( يروى بشر بن الحسين عن الزبير لسخة موضوعة » شبيهًا بمائة وخمسين حديا ) . ميزان الاعتدال /۳١٠١( ) . = o¥f
عدد الصفحات ٥٧٣مالك » قال : قال رسول الله - عله -أحسبه قال : ١ يعجب أو يضحك تبارك وتعالى من رجلين يقتل أحدهما الآخر » كلاهما يدخل الجنة » يقتل هذا » هذا » فيلج الجنة » ثم يتوب الله على الآحر» فيمديه لاإسلام » . قال ابو بكر : « حرجت هذا الباب في كتاب ( الجهاد ) » . : ۳۷ )-۲ حدثنا موسی بن خاقان » بغدادی » قال : ثنا سلم بن سام البلخي » عن خارجة بن مصعب » عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن عائشة-رضي الله عنما قالت : ( قال رسول الله - عل -: « إن الله عز وجل ليضحك من إياسة = و (الزبير بن عدى -هو -اهمُداني» الياني» أبو عبد الله الكوفي» ولي قضاء الرى» ثقة» مات سنة (١١۳٠ه)» روی له الجماعة». انظر: التهذیب (۳/۳۱۷)» والجرح والتعدیل »)۲/۳٠٣۵( والتقریب .)١/۲١۸( ترجه : تقدم في (۳۳۱) . )١( في (ك»ق) : ( مسلم ) وني المطبوعة : ( سالم ) وكلاهما خحطاً . صله : » ( موسی بن خاقان -متکلم فيه ). . المیزان )٤/۲۰۲۳( . » و« سلم بن سام البلخي -هو -أبو حمد الزاهد » قال أحمد : ليس بذاك في الحديث » وقال ابن معين : « ليس بشيء » » وقال ابن زرعة : ( لا يكتب حديثه ) » وقال النسائي : « ضعيف » » وقال ابن أي حاتم : « لا يصدق » .. وقال ابن سعد : ( كان مرجعا ضعيفا في الحديث » وقال ابن حجر : « اتفق الحدثون على تضعيف رواياته . وقال الخليل : « أجمعوا على ضعفه » . توفي سنة (٩۹٠ه) ) . راجع : الجرح والتعدیل »)٤/۲۹۹( المیزان (۲/۱۸۰) » لسانه )۴/٠٤( . « و« خارجه بن مصعب بن خارجة )هو : ( أبو الحجاج السرخسي » متروك » وکان يدلس عن الكذابين » ویقال إن ابن معین کذبه » روی له الترمذى وابن ماجة › مات سنة (۹۸٠۱٠ه) . . )١/٠٠٠١( الققريب »)١ /۷٦( التهذيب » و( زید بن اسلم - هو -العدوی .. ثقة ) » تقدم برقم )۷١( . ج
عدد الصفحات ٥٧٤العباد وقنوطهم » وقربه منم » قلت : يارسول الله : بأبي أنت وأمي » أو يضحك رنا ؟ قال : أى » والذى نفسي بيده » إنه ليضحك » قال : فقلت : إذًا لا يعدمنا منه خيرًا إذا ضحك » . : ) ۳۸ (-۴ وروی عبيد“ الله بن عبد الجيد » قال : ثنا فرقد , بن الحجاج » قال “معت عقبة-وهو ابن أي الحسناء-قال : معت أبا هريرة يقول : قال رسول الله عه : ١ إذا جمع الله الأولى والأحرى » يوم القيامة » جاء الرب تبارك إل ا لمؤمنين » فوقف عايهم والمؤمنون على كوم » فقالوا : لعقبة ما الكوم ؟ قال : المكا u هم الثانية » فيضحك في وجوههم فيخرون له سجدًا» . = « و( عطاء بن يسار-هو- اهلاي .. ثقة ) » تقدم برقم (۹۸) . ر -إسناده ضعيف لوجود عدد من الضعفاء فيه ا تقدم . ١ -أخرجه ابن ماجة في المقدمة /1٤( ): باب ٠۳ > فيما نكرت الجهمية من طريق أخر > عن أي رزين بلفظ مقارب . ۲-والامام مد (۱۲-۱۱/+) كذلك» وروی بعناه بأسانید صحیحة انظر الحدیث (۳۲۹) وما بعده. (1) في (ك٬»ق»ت) : ( عبد الله ) » وهو خحطاً > راجع ترجمته في هذا السند . (۲) في ( المطبوعة ) : ( مكان مرتفع ) . سل ده : » ( عبيد الله بن عبد الجيد-هو -الحنفي » بو علي البصرى صدوق > م ثبت أن يحيى بن معين ضعفه » مات سنة (۹١۲ه) » روى له الجماعة » . التهذيب »)۷/۳٤( التقريب )١/٠۳٠١( . » و« فرقد بن الحجاج : قال أبو حاتم : ( مجهول ) » وقال عنه الذهبى : ( وأما فرقد فقد حدث عنه ثلاثة من الثقات » وما علمت فيه قدحا ) .. » . الميزان )۳/۸٤( . « و« عقبة بن أي الحسناء » مجهول » قاله الكتاني وكذا قال ابن المديني : ( عقبة مجهول ) » ووثقه ابن حبان ... » . الميزان )۳/۸٤( . ج o¥o
عدد الصفحات ٥٧٥: )055 9 (- 6 حدثناه عمرو بن علي » قال : ثنا عبيد “الله بن عبد الجيد . :) ۹ (٥ وروی ماد بن سلمة » قال : ثنا علي بن" زيد > عن عمارة" القرشي » عن أي بردة بن أي موسى » عن أبيه »قال : قال رسول الله - عر : ١ يتجلى لنا رہنا عز وجل » يوم القيامة ضاحكًا » . ترجه : ۱ -آخرج مسلم في کتاب الابمان (۷۷۷/ ) باب : ۸4 » أدنى أهل الجنة منزلة ) نجوه بسند آخر عن جابر « وانظر التعليق على الحديث في الحاشية من مسلم في تصحيح بعض أفاظه لتوافق ما هنا ) . )١( في ( المطبوعة ) : ( عبد الله ) وهو خحطاً . سند )۱٤( : ۰ عمرو بن علي هو این بحر ... ثقة ) » تقدم برقم )٩٩( . وهذا هو بداية سند الحديث السابق » وقد سبقت الترجمة لبقية رجاله هناك . (۲) في ( المطبوعة ) : ( يزيد ) : وهو خحطاً . (۲) في ( المطبوعة ) : ( عبادة ) » وهو خحطاً . سند (۱0) : » بداية سند هذا الحديث ياي في الذی بعده وهم : =( محمد بن يى هو -الذهلي ... ثقة ) » تقدم برقم (4) . و( سليمان بن حرب ... ثقة ) » تقدم برقم )۱٦٩( . و( حماد بن سلمة ... ثقة ) » تقدم برقم (ه٠) . و( علي بن زيد هو ابن جدعان ..٠ ضعيف ) » تقدم برقم (۱۹۸) . و« عمارة القرشي » قال الأزدى : ( ضعيف جدًا) .. » . المیزان (۳/۱۷۸) . و أبو بردة بن أي موسى الأشعرى قيل : اجه عامر » وقيل : الحارث ثقة ء مات سنة (4 ١ ١ ه)» وقيل ۷٦
عدد الصفحات ٥٧٦حدثناه محمد بن يحییى › قال : ثنا سليمان بن حرب » عن هماد بن سلمة . ۳٤۹ ( ۱ ) : ثنا محمد › قال : ٹنا عفان ب »> قال : ثا“ حاد بء سلمة › قال : و س بن حدثنا" علي بن زيد » عن عمارة القرشي » قال : وفدنا إلى عمر بن عبد" العزيز وفينا أبو بردة » فذكر قصة فيها بعض الطول . = غير ذلك » وعمره فوق الهانین » روی له الجخماعة » . التقریب /۳۹٤( ۲)» التہذيب )١١/١۸( . : )٠١( خرچ ١ » -أخرجه الآجرى في الشريعة ( ص : ۲۸۰ ) » بسنده إلى هماد ... به . » ۲ -ورواه السيوطي في ال جامع الصغير (۹ ۷١ / ۲)» وأشار إلى أن الطبراني رواه في ا جامع الكبير عن أي موسی وقال ( حدیث حسن ) . وإسناده ( ضعيف ) لضعف علي بن زيد وعمارة القرشي . وسيأني له شاهد يقوبه في الذى بعده . )١( سقط من (ك) : ( حدثنا ) . (۲) في ( المطبوعة ) : ( أخينا) . (۳) سقط من (ت) : ( عبد ) . سند )1١( : » ( محمد ... ) تقدم في الذى قبله . » ( عفان بن مسلم هو -ابن عبد الله ... ثقة ) » تقدم في ( ٩١ ) . » وبقية رجال السند مضوا في الذى قبله . و٠ عمر بن عبد العزيز -هو الحليفة العادل » يعد حامس الخلفاء الراشدين رحه الله . تخرجسه : ١ -أخرجه بهذا اللفظ بطوله الإمام امد »)٤ / ٠۰۸ -٤۰۷( من طريق حماد .... به . وإسناده ( ضعیف ) » کا تقدم في الذى قبله » لكن الجديث صحيح في الجملة › فن له شاهدًا من = oVY¥
عدد الصفحات ٥٧٧وذكر أن أبا بردة قال : قال“ : حدثني أي عن النبي - عاي قال : « مجمع الله الام يوم القيامة » في صعيد واحد » . فذکر حديًا في ذكر بعض أسباب يوم القيامة » قال : فيتجلى هم ربنا ضاحكا » فیقول : أبشروا معاشر المسلمين إنه ليس منكم أحد » إلا جعلت مكانه في النار ا : ) ۳٤1 (-۷ حدثنا إبراهم بن محمد الحلبي » قال : ثنا عبد الله بن داود أبو عبد الرحمن عن إماعيل بن عبد الملك » عن علي بن ربيعة قال : « أردفني علي - رضوان الله عليه - خلفه ثم حرج إلى ظهر الكوفة » ثم رفع رأسه إلى السماء » فقال : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين » فاغفر لي » ثم التفت إلى فضحك » فقال : ألا تسالني ٩ م ضحکت ؟ قال : قلت E أردفني رسول الله - عو خلفه » ثم حرج بي إلى حرة المدينة ثم رفع رأسه إلى = حدیث جابر بن عبد الله » من رواية ابن الزبير » أنه مع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود ؟ واللفظ لمسلم » فقال : نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا » انظر أى ذلك فوق الناس » قال : فتدعى الام بأوثانها وما كانت تعبد » الأول فالأول » ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل » فيقول : أًنا ربكم فيقولون » حتى ننظر إليك »› فيتجلى همم يضحك ... » الحديث بطوله. أحرجه مسلم في الإيمان (۱/۱۷۷)» باب : ۰۸٤ ( أدنی هل ال جنة منزلة فا ) » والامام امد (۳۸۳/ ۰)۳ و ۳/٠٤۲٤١ وهذا يدل على أن على بن جدعان قد حفظ الحديث . وللحديث شاهد أيضًا من رواية أبي هريرة مرفوعًا ( انظر الحدیث : ۳۳۸ ) . )١( سقط من (ك٬ق) : ( قال ) . (۲) في النسخ : ( أبو عاصم ) وهو خطاً . انظر ترجمته . (۲) في (كءق) : (تسلني ) . , (+) ( حرة المدينة ) : الحرة هي الارض التي تكسوها حجارة سوداء . o¥A
عدد الصفحات ٥٧٨السماء فقال : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإغفر لي » ثم التفت إلى فضحك » فقال : ألا تسألني مم ضحکت ؟ قال : قلت : م ضحكت يارسول الله ؟ قال : ضحکت من ضحك' رڀ » وتعجبه من عبده أنه یعلم أنه لا يغفر الذنوب غير ) . - قال أبو بكر : قد أمليت بعض طرق هذا الخبر في الدعاء عند الركوب » في كتاب المناسك » أو كتاب الجهاد . می ٠ ) في (ك٬ق) : ( ضحكة )١( : س لد ه إبراهم بن محمد -هو -الزهرى الحلبي - نزيل البصرة » صدوق خخطى“ » روى له ابن ماجة » التهذيب (۱/۱۹۷)» التقريب )١/٤۲( . » و( عبد الله بن داود الحربيي .. ثقة ) » تقدم برقم (۲۸۲) . « و« إماعيل بن عبد الملك-هو-ابن ای الصغير» مصغرًا» صدوق » كير الوهم»› روی له ابو داود ولترمذى ابن ماجة والبخارى في رفع اليدين » . تهذيب الكمال »)١ /٠٠٠١( التقريب (۱/۷۲) . ٠ و( علي بن ربيعة-هو-ابن تضلة» الوالبى » أبو المغيةء الكوفي» ثقة» يقال: هو الذى روى عنه العَلاء بن صا فقال : حدثنا على بن ربيعة البَجَلي » وفرق البخارى بينهما » روى له الجماعة » . عهذيب الكمال (۹۹۷/ ۰)۲ التقریب (۲/۳۷) . ۰ ترجه : . بسنده عن يحيى الحماني ... به » ) ۲۸١-۲۸٠١ : -أخرجه الآجرى في الشريعة ( ص ١ ومن طريق أخر عن علي بن رييعة ... بلفظ مقارب . ۲ -والبيهقي في كتاب ( الأسماء والصفات : ص : )٨۹٤ » من إ“ماعيل ...... به . Î
عدد الصفحات ٥٧٩