هشام عن يحيى بن أي كثير » عن أي جعفر أنه مع أبا هريرة » يقول Cs ۹ 0( وحدثنا محمد بن يحيى » قال : ثنا محاضر » قال : ثنا الأعمش » عن أي صالڂح » ذکره عن انی سعید الخدری »أو عن اي هريرة ی ساق وحبیب عن الأغر » عن أي هريرة . : (0) f° fil. . ° ٤ 2 1 8 وحدثنا آبو حى محمد بن عبد الرحم البزار“ » قال : ثنا أبو بدر" » شجاع سند (۲۸) : ٠ )١( ( محمد بن عبد الأعى هو -الصنعاني ) » مضى برقم )۹٤( . « « خالد بن الحرث-هو-ابن عبيد بن سلم المجيمي » أبو عفان » البصرى » ثقة » رؤى له الجحماعة » ) . التهذيب (۳/۸۲)» التقريب )١/۲١١( . « وبقية رجال السند مضوا في الذى قبله . (۲) محمد بن حى : هو الذهلي ... » مضى برقم )٤( . « و( حاضر -هو-ابن المورع ... ) » مضى برقم )۱۹١( . » وبقية رجال السند مضوا برقم ٠ . )۱۹٠١( (۳) العطف على ( الأعمش ) » لأنه هو الراوى عنهما . انظر : تهذيب الكمال ( ١/٠٤١ . )٤( سقط (عبد) من ( المطبوعة ) » وهو خحطأً . )٥( هو « محمد بن عبد الرحم بن أي زهير .... ثقة ٠ » مضى برقم )٠۷١( . )٦( و« أبو بدر » هو « شجاع بن الوليد بن قيس السَكُوني » الكوفي صدوق » له أوهام » مات سنة ٤( ۲۰ ه)» وروی له الحماعة » . التقریب (۳۳۷/ ۰)۱ المیزان )۲/۲٠٣٤( » التهذيب )4/۳١۳( .
عدد الصفحات ٣٠٨ابن الولید » قال : ثنا سعيد بن سعيد قال : معت سعيد بن مرجانة” » عن ابي هريرة - رضي الله عنه : 1( ٭0۰0): وحدثنا محمد بن يحيى وإسحق بن وهب الوإسطي » قالا : ثنا حاضر قال : ٿا سعد يعني ابن سعید بن قيس . وقال : إسحاق : ثنا سعد" بن سعيد الأنصارى » قال : ثنا سعيد بن أي سعيد بن مرجانة »› قال : ( معت أبا هريرة رضي الله عنه يقول ^“ . هکذا نسباه سعید بن ابي سعيد بن مرجانة" . (۷) و« سعد بن سعید- هو ابن قیس بن عمرو » صدوق سيء الحجفظ مات سنة ٤۱( ۱ ه)» روی له البخاری تعليقا ومسلم والاربعة » . التهذیب ٤۷۰( / ۴)» التقريب (۲۸۷/ )١ . (۲) « سعيد بن مرجانة-هو -ابن عبد الله على الصحيح » ومرجانة : أمه » أبو عفان » ثقة » فاضل » مات قبل المائة » بثلاث سنين » روى له البخارى ومسلم » والترمذى والنسائي » . التقريب )١/۳١١٤( . سند (۳۱) : » ( محمد بن حى .... ثقة ) » مضى برقم )٤( . » « إسحاق بن وهب -هو ابن زياد » أبو يعقوب الواسطي » صدوق مات سنة بضع وخمسين ومائتين » روی له البخارى › وابن ماجة » . التقريب )۱/٦۲( . « ( محاضر هو ابن المورع » صدوق .. )» تقدم برقم (۱۹۰) . * ( سعد بن سعيد ) تقدم في الذى قبله . (۳) في النسخ ( سعيذ بن سعيد الأنصارى )» وهو خطأء والصحيح ما أثبته. انظر ترجمته . )٤( سقط ما بين القوسين من (ك٬ق)»› وسقوطه خطا ». )٥( في (كءق) : زيادة هي ( غير أن بحيى » قال : أخبرني سعيد بن أي سعيد بن مرجانة ) . )١( وهو خطاً » انظر نسبته في ترجمته أعلاه . والحديث بهذين الإسنادين : ضعيف » لسوء حفظ سعد بن سعيد ولكن الحديث يشهد لحسنه الأحاديث العقدمة .
عدد الصفحات ٣٠٩: (۰50۰6) وحدثنا محمد بن رفع" » قال : ثنا محمد بن إسماعيل بن أي فديك » قال : حدثنا ابن آي ذئب» عن القاسم بن عباس »> عن نافع بن جبرر وهو ابن مطعم دعن أي هريرة-رضي الله عنه-رفعوه جميعًا إلى النبي- - و -قال بعضهم : عن النبي - اه » وقال بعضهم : قال رسول الله ع ».. فذكروا جميعًا الحديث في نزول الرب - جل وعلا-» كل ليلة إلى “ماء الدنيا . قال في خبر ابن أي ذئب ( ينزل الله تبارك وتعالى شطر الليل فيقول : من يدعوني فأستجیب له ؟» من يسألني فأعطیه ؟ من يستخفرني فأغفر له ؟» فلا يزال كذلك حتی ترجل الشمس ) . وألفاظ الأخرين خرجتما في كتاب ( الصلاة ) » خلا خبر المعتمر فإني لم أكن خحرجته . وخبر المعتمر قبل حبر ابن ابي سعید ^ » إلا أنه قال : « إن الله تعالى وتقدس ينزل تلك الساعة إلى سماء الدنيا فيقول : . )۲۷( -هو-ابن أي زيد ... ثقة ) » تقدم برقم OE OT » ( محمد بن إماعيل ب بن أي فديك .. صدوق ) » تقدم برقم )۱۷٤( . ه و« ابن أي ذئب » هو « محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ». .. ثقة » » تقدم برقم (۷۸) . ه و « القاسم بن عباس -هو -ابن محمد بن معتب بن أي هب » أبو العباس » الماشمي » المدني » ثقة › مات سنة (١۱۳ه) » روى له مسلم والازبعة » . التہذیب )۸/۳٠۹( » الخلاصة /۳٠۲( ) التقريب (۲/۱۱۷) » للمیزان (۳/۳۷۱) . ه نافع بن جبير -هو « ابن مطعم النوفلي » أبو محمد » أو أبو عبد الله » المدني » ثقة » فاضل » مات سنة (٩۹ه) » روى له الجماعة » . التہذیب »)١١ / ٠١ ٤( الجرح والتعدیل ( ٠٥۱ / ۸) » التقریب (۲/۹۰) . (۲) سقط من ( المطبوعة ) : لفظ ر الحديث ) . (۳) في ( المطبوعة ) : « ترحل » » وهو خطأً » ومعنى ( تترجل ) : أى ترتفع . )٤( أخرجه ابن أي عاصم في السنة )١/۲٠١( » بلفظ : « تترجل الشمس » . )٥( في ( المطبوعة ) : « يحیى بن سعيد »» وهو خطاً » کا تقدم في بداية الحدیث رقم )۱۹٥( . 1۰
عدد الصفحات ٣١٠هل من سائل فأعطیه سوله ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ » . وني جميع الأحبار : « ينزل إلى سماء الدنيا » خلا : حبر محمد بن اأسحق » فإن فيه « بط الله إلى سماء الدنيا » . وني حبر محاضر » قال الأعمش : وُری ابا سفیان“ » ذکره عن جابر أنه قال : « كل ليلة » . 5۰۰(۳( : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني » قال : ثنا إسماعيل بن علية » عن هشام الدستوالي » أنه قال : « ذلك في كل ليلة » . : (55۰0) € وحدثنا الزعفراني » قال : ثنا عبد الله بن بكر السهمي » قال : ثناهشام . (۱) « ابو سفيان » هو ١ طلحة بن نافع ... ۲ » تقدم برقم (۱۹۱) . سند (۳۳) : (۲) « الحسن بن محمد الزعفراني ... أبو علي البغداد » ثقة »> مضى برقم )٠١( . » والحسن بن عليه » هو « إماعيل بن إبراهم بن مقسم » ثقة » حافظ »... ) » تقدم برقم )١١١( . » و« هشام-هو-ابن أي عبد الله » سنبر » أبو بكر » الدستواني ثقة » ثبت » وقد رمي بالقدر » مات سنة (٤١٠ه) » وعمره (۷۸) سنة روى له الجماعة » . انظر : تذكرة الحفاظ )١/٠٠٤( › التبذيب ٤۳( / ۱۱ التقریب (۲/۳۱۹) . سند )۳٤( : (۳) ( الزعفراني ) : تقدم في الذى قبله . » « عبد الله بن بكر -هو- -اين جيب السهمي الاهلي» أب وهب » البصرق » زيل بغداد» امع من القضاء » ثقة » حافظ » مات في الحرم سنة ٠۸( ۰ه)» روى له الجماعة » . التہذيب /٠٦۲( ١د) » التقريب )١/٤٠١٤( . » هشام هو ابن حسان الأزدى » ثقة » تقدم برقم )۱١١( ۳11
عدد الصفحات ٣١١© )۰۰( : وثنا الزعفراني » أيضا » قال : ثنا يزيد بن هرون » قال : أخبزنا الدستواني .... (on )- وثنا"“ محمد بن عبد الله بن ميمون”“ ” بالإسكندرية قال : ثنا الوليد » عن الاوزاعي » جميعًا عن يحيى عن هلال بن أبي ميمونة » عن عطاء بن يسار » قال : حدثني رفاعة الجهني : i(0» JF وثنا : بو هاشم -زياد بن أيوب -» قال : ثنا مبشر-يعني ابن إسماعيل ا لحلبي -» عن الاوزاعي » قال : حدثني يحیى بن أبي کثير » قال : ثنا هلال بن بي سند )۳١( : « يزيد بن هرون هو -ابن وادی .. ثقة .. ۲ تقدم برقم (۷۳) . (۱) في (ك»ق) : « حدثنا ) . (۲) في (ك) : « ميمونة »» وهو تحريف . (۳) و« محمد بن عبد الله بن میمون » ابو بکر »-صدوق » مضی برقم (۱۹۳) . » و« الوليد ٠ هو ١ الوليد بن مسلم » القرشي ... ثقة ٠ » تقدم برقم )۲١۸( . » الأؤزاعي هو : ( عبد الرحمن بن عمرو .. ثقة ) » تقدم في )٠۷١( . ٭ و( یی › هو : ابن أي كثير » ثقة ) » تقدم في )۱۷١( . ه و« هلال -هو-ابن علي بن إسامة » ويقال : هلال بن أي ميمونة » ثقة »٠ ... تقدم )۱۷١( . » و( عطاء بن يسار -هو- الال » ثقة ) » مضى برقم (۹۸) . ه « رفاعة بن عرابة » هو « وقيل : ابن عرادة » » صحابي مدني » وذكر مسلم : آن عطاء بن يسار تفرد بالرواية عنه ) » راجع أسد الغابة ٤/۳( ۲۷)» وحاشية الإصابة والإصابة : )۳/۲۸٤( . سند (۳۷) : )٤( « ابو هاشم -هو -زاد بن أيوب » ثقة » حافظ .. » مضى برقم )۸٤( . « مبشر بن إ“ماعيل الحلبي .. صدوق » مضى برقم )۱۷١( . « وبقية رجال السند مضوا في.الذى قبله . ۴1۲
عدد الصفحات ٣١٢ميمونة » قال : حدثني عطاء بن يسار » قال : حدثني رفاعة بن عرابة الجهني ۰ قال : « صدرنا مع رسول الله - عه -» من مكة » فجعلوا“ يستأذنون النبي- له » فجعل يأذن همم » فقال“ النبي - عله : ما بال شق الشجرة الذى يلي“ رسول الله - عر - أبغض إليكم من الشق الآخر ؟ فلا يرى من القوم إلا باکيًا . قال أبو”“ بكر الصديق : إن الذى يستأذن بعد هذا في نفس“ لسفيه . فقام النبي - َي - فحمد الله » وأثني عليه» و كان إذا حلف قال : والذى نفسي بيده » أشهد عند الله : ما منكم أحد يؤمن بالله واليوم الآخر » شم یسدد إلا : سلك به في الجنة : ولقد وعدني ريعز وجل-آن يدحل © من أمتي الجنة سبعين آلفا بغير حساب ولا عذاب »› اني اچ أن تدخلوها حتیتبوعوا ° ومن صلح من (1) في (ك»ق) : ( فجعل ) . (۲) في المسند ٠: )٤/١١( وكتاب النزول -للدراقطني ٤۷( ١)ء: « إلى أهلييم » . (۳) في ( المطبوعة ) : ١ يستأذنهم .. » » وهو تحريف . () سقط من (ك) : « فقال ٩ . » وني المسند )٤ /٠١( :» وكتاب الصفات )١ ٤١۷( : « فقام رسول الله عه فحمد الله وأثنى عليه خيرًا » شم قال .... € . )١( في ( المطبوعة ) : ١ على » : وهو تحريف . )١( في ( المطبوعة »> ت › ك ) : « قال : يقول » . (۷) سقط ( الصديق ) من ( ك »ق ) . (۸ في المسند )٤/٠١( : « إن الذى يستأذنك بعد هذا لسفيه » . وي أخرى : ( ... إن الذى يستأذنك في شيء بعدها لسفيه ) » )٩( في (ك) : ۵ عنده » » وما أثبته أولى . )٠١( في (ك) : « أن يدخلني » » وهو تحريف . )۱١( في (ك) : « تتبعوا » وني (ق) : ۲ « تتبوا ۲ » وهو تحريف . )١( في المسند )٤/٠١( » والنزول »)١ ٤۷( بزيادة ( أنع ) وسوف تأتي برواية المؤلف . 1۳
عدد الصفحات ٣١٣ازواجکم وذرپاتکم - مساکنکم في الجنة eal ثم ( قال ) : « إذا مضى شطر الليل » أو قال ثلثاه-ينزل الله تبارلك“ وتعالی - إلى ماء الدنیا ثم یقول : لا سال عن عبادی غیری » : من ذا الذى ا فأعطيه ؟ من ذا الذى يدعوني فاجيبه ؟ من ذا الذى يستغفرني فأغفر له ؟ حتی ینفجر الصبح ) : هذا لفظ حديث الوليد بن مسلم . خرجت ألفاظ الآخرين في أبواب الشفاعة“ » وحفظي أن في بار الآخرين : ( إن الذى يستأذنك بعدها في نفس لسفيه )”“ . . ) في ( المطبوعة ) : ( مبؤك )١( (۲) الزيادة من المسند )٤ /١٠١( » وكتاب النزول -للدراقطني )١۱٤١( . (۳) سقط من ر المطبوعة ) : ( تبارك وتعالى ) . . » في (ك›.ق) : « الشفاعات )٤( ترجه : () ١ : » أخرجه الإمام أحمد في مسنده )٤ / ١١( » عن أي المغيرة » وعن إبراهم بن إسماعيل . به . * وعن یی بن سعید به . ب : ء وأخرجه الدارقطني )١٤١( في النزول » من طرق متعددة . عن هشام الدستواني . وعن الأوزاعي به . وعن جحیی بن ابي کثیر به . ج : « وأخرج الآجرى أخر الحديث في الشريعة > وهو قوله : ( إذا مضی شطر ...اڅ ) ۰( ص ۰٠٠۰: 1 . د : « والدارمي في الرد على الجهمية (۳۷) كذلك . ه : « واللالكائي في شرح العقائد ٤٤١( /۳) كذلك . 1€
عدد الصفحات ٣١٤وني أخبار النبي - عله -« .... أن يدخل من أمتي سبعون ألا بغير حساب ولا عات وان جر اول بدا کی وآ :2 ۸-( 1۹4۷ ) : حدثنا محمد بن بشار » قال : ثنا هشام بن عبد الملك » قال : ثنا هماد بن سلمة » عن عمرو بن دينار . : ) 05۰ (- ۹ وثنا محمد بن أي صفوان الثقفي » قال : ثنا بز بن اسد » قال : ثنا ماد بن سلمة » قال : نا عمرو بن دينار » عن نافع بن جبير بن مطعم » عن أبيه › قال : () في (ك) : ( تتبعوا ) » وفي (ق) : ( تنبواء ) » وهو تحريف . (۲) في کتاب النزول )۱٤۷( » وفي ( المسند : )٤/۱١ . النص هكذا : « .... وإني لجو أن لا يدخلوها حى تنبوءوا نتم وهذا هو الأقرب » لأنه هنا م يذكر فاعل الدخحول ) . سند (۳۸) : )٣( » هو « هشام بن عبد املك » الباهلي » مولاهم » أبو الوليد الطيالسي » البصرى » ثقة » ثبت » مات سنة (۲۲۷ه) » وله أربع وتسعون سنة » روى له الجماعة » . التهذيب )١١/٠١( » التقريب (۳۱۹/( . » و« حاد بن سلمة-هو -ابن دينار -... ثقة » » مضى برقم )٠١( . ١ » عمرو بن دينار-هو-الكي-أبو محمد الأثرم » الجمحي » ومولاهم ثقة » ثبت » مات سنة (۱۲۹ه) » روى له الجماعة » . تذكرة الحفاظ (۱۱۳/ ۱) » التہذیب (۸/۲۸) » الققریب )۲/٦۹( . سند (۳۹) : : » « محمد بن عثان بن أبي صفوان .. ثقة »» تقدم برقم (۱۸۸) . « « بهز بن سد › هو-العمي » .. ثقة » » مضى برقم )٠١( . » و« نافع بن جبیر بن مطعم ... ثقة ) » مض برقم )٠١١( . » و( أبوه) : هو ( الصحابي المشهور : جبير بن مطعم بن عدى ) » مضى برقم )١٤١( . 10
عدد الصفحات ٣١٥قال رسول الله عو : « ينزل الله -تبارك وتعالى - كل ليلة إلى سماء“ الدنيا فيقول : هل من سائل فأعطیه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ ) . . وقال ( بندار في حديثه ) : « ينزل الله تبارك وتعالى : كل ليلة إلى سماء الدنيا "٠ . 1)50 (- أحبرني سعيد بن عبد الرحمن الخزومي” » قال : ٿنا سفيان » عن عمرو » عن (1) في (ك»ق) : « إلى السماء الدنيا ٠ . رجه : (۲) « أخرجه النساني : في كتاب ( اليوم والليلة ) » وقد ذكره المزى في ر تحفة الأشراف = ۱۸> | ۲)» و(۳۸۰/ ۰( . SS ls -الاول E -الماني : عن عفان ... »وأخرجه الدارسي في ا (۷١۳/١)ء كتاب «الصلاة» (باب: »)۱٦۸ ينزل الله إلى السماء الدنيا. O ه وأخرجه -أيضًا د ابن أي عاصم في السنة ( ص: )٥۰۷ » (ص : ۲۲۲) . ٠ وأخرجه أيضًا الدراقطني في كتاب التزول ( ص : ٩۳ ) . » والبمقي في الأسماء والصفات ( ص : ٠1٦ ) . -وصححه ابن الق فقال : ( هذا حديث صحيح » رواه النسائي ) » مختصر الصواعق المرسلة (ITS . ۰ سند ( )١( : (f۰ « سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ». . الخزومي .. ۰.۰ مضی برقم (۱۱) . a oT » وبقية رجال السند مضوا في الذى قبله . ۳۱١
عدد الصفحات ٣١٦نافع بن جبير » عن رجل من أصحاب النبي - ع4 -قال : « إذا ذهب نصف الليل ينزل الله تبارك وتعالى » إلى سماء الدنيا » فيفتح بابما فيقول : من ذا الذى يسألني فأعطيه ؟ من ذا الذى يدعوني فاستجیب له ؟ حتى يطلع الفجر ٩ © قال أبو بكر : « ليس رواية سفيان بن عيينة ما توهن رواية ماد بن سلمة » لأ جبير بن مطعم هو : رجل من أصحاب النبي - عه -» وقد يشك الحدث في بعض الأرقات في بعض رواة”“ الخبر » ويستيقن في بعض الأوقات » ورما شك سامع . بنجوه )٤/۸1( أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده )١( الحديث قد وقع فيه احتلاف في تعيين ( الصحابي ) الراوى » عن النبي عله » في ثلاث روايات عن عمرو )۲( : ابن دینار -الأولى : رواية ( حماد بن سلمة ) : وفيها ( عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه ... به )» وهي المتقدمة . -الثانية : رواية ( سفيان بن عيينة ) » عن نافع بن جبير عن رجل من اأصحاب النبي = رل4 =ء.... به » وهي هذه . -والثالثة : رواية ( القاسم بن عياض ) » عن نافع بن جبير عن أي هريرة .. به وسوف يشير إلمها المؤلف بعد . « فأما الروايتان : الأولي والثانية : فإنهما رواية واحدة . وبعض العلماء يرى أن ( حاد بن سلمة ) قد وهم في روايته » ون الصحيح هو ما في رواية ( ابن عيينة ) » من عدم تعيون ( الصحابي الراوي ) » وهذا ذكره المزى وابن حجر وذكر الأخير توهين الخبر من هذه الطرق» راجع ( تحفة الأشراف متنا وحاشية : ۲/٤۱۸ ) . ولكن البعض الآحر يرى : أنه لا يوجد اخحتلاف في السند » فلا توهين لرواية هماد بن سلمة . وانظر إلى كلام وأما الرواية الفالفة : -فإن ابن خزية رجه الله - کا ستقراً في كلامه-يراه إسنادًا آخر » ولا يستنكر عن نافع بن جبیر أن یروی عن صحاي » أو عن جماعة » من الصحابة » وحاصة إذا كانت في بعض رواياتهم زيادة : ولا ضير : في عدم تعيين الصحابي في الحديث » لأن الصحابة رضي الله عنهم جميعهم عدول . (۳) سقطت (من) : من ( ك › ق ) . .. في (المطبوعة) : ( رواية ) » وهو تحريف )٤( 1 ۷
عدد الصفحات ٣١٧الخبر من الحدث في اسم بعض الرواة » فلا يكون شك“ من شك في اسم بعض الرواة ما يوهن“ من حفظ اسم الراوى . حهاد بن سلمة-رحهه لله -قد حفظ اسم جبير بن مطعم في هذا الاسناد وإن کان ابن عيينة شك في اسمه فقال عن رجل من أصحاب النبي - عله . وخبر القاسم بن عباس" : إسناد أخر » نافع بن جبير عن أي هريرة - رضي الله عنه » وغیر مستنکر لنافع بن جبیر مع جلالته ومکانه من العلم ان یروی خبرًا عن صحابي عن النبي- مز -وعن جماعة من أصحاب النبي - ملل - أيضًا . ولعل نافعًال[نغماروى خبرأي هريرة عن النبي - عه -الذى رواه عن أبيه لزيادة ا لمعنى في حبر أي هريرة» لأن في حبر أي هريرة (فلا يزال كذلك حتى ترجُّل الشمس)*» (1) في (كءق) : ( ومن ) بزيادة ( و ) » وما أثبته أصح . (۲) في (ك٬ق) ( يوهم ) » وهو تحريف . (۳) في ( المطبوعة ) : « بن عياض » » وهو خطاً » والصحيح ما أثبته » کا في التہذیب )۸/۳٠۹( » والخلاصة (۳۱۲)» والمیزان )۳/۲۷۱١( . والقاسم بن عباس : ثقة .... مضى برقم )۱۹٥( . )٤( تفرد برواية هذه العبارة ( تترجل الشمس ) ابن خزيمة » وابن أي عاصم » في السنة »)١/۲٠١( فيما اطلعت عليه من كتب السنة » وني سند ابن أي عاصم راو ضعيف » هو ( إبراهم بن عبد السلام » الكي » ضعفه .ابن حجر » في التقريب » وابن عدى » وقال : « عندى أنه ممن يسرق الحديث .. » . التہذیب /۱٤١( ۱)» المیزان »)۱/٤٩( الققریب (۳۹/) . ما سند ابن خزية - رحمه الله - فرجاله کلهم ثقات » کا تقدم في ترجمتم في الحدیث رقم )۱۹٩( » سند رقم (۷)» إلا : ( محمد بن إسماعيل بن أي فديك ) » قال عنه ابن حجر : في التقريب ( صدوق ) » وقال ابن سعد : كان كثير الحديث وليس بحجة » » » وقال النسائي : « لا بأس به ٠ » وقال ابن معين : « ثققة « وذکره ابن حبان في ( الثقات ) . راجع التهذيب )/١١( . » فالحديث : بهذاالاسناد ( حسن لوجود : محمد بن إماعيل بن أي فديك-وهو صدوق ) . ۳1۸
عدد الصفحات ٣١٨وليس في خبو عن أبيه ذكر الوقت » إلا أن في خبر ( ابن عبينة ) : ١ حقى يطلع الفجر » » وبين طلوع الفجر وبين aT فلفظ خبه الذى روى عنه أبيه » أو عن رجل من أصحاب النبي - عه - غير ا غير لفظ خحبره الد ی زوک ن اف هريرة > فھذا کالدال“ على اُنہما خبران لا حبرا واحدًا . »+ £۱ -( ۱۹۸ ) : حدثنا یوسف بن موسی » قال : نا جرير ٠: اوابن فضيل عن إبراهع افجرى ؛ 050(۲( : ا قحد ن کی فال ا جن بن عون قال ان . » سقط من ر المطبوعة ) كلمة « بلفظ )١( . في ( المطبوعة ) : « ( وكذلك على أنهما خبر واحد ) » » وهو خطاً )۲( . )۱۷۲( تقدم برقم ٠ ) و( یوسف بن موسي هو ابن راشد ... صدوق « )۳( . )١۱۲۲( وجرير هو ( ابن عبد الحميد .. ثقة ) » تقدم برقم « . )۷۲( ابن فضیل » هو « محمد بن فضیل بن غزوان .. صدوق » » تقدم برقم « و« إبرا هى الهجرى » هو « إبراهم بن مسلم العبدى » أبو إسحاق المجرى » لين الحديث » قال البخارىی » وأبو حاتم والنسائي : « منكر الحديث » » وضعفه غيرهم » رفع موقوفات » وقال ابن عدى : « إغا أنكروا عليه . » كثة روايته عن أي الأحوص » عن عبد الله وعامتبا مستقيمة . )١/١١٤( راجع التہذيب : )٤۲( سند . )٤( هو الذهلي .... ) » مضى برقم : ٠ و( محمد بن يى )٤( . )۷۲( و( جعفر بن عون -هو ابن جعفر .:. صدوق ) » مضی برقم » . ) (ه) في (ك ق) : « حدثنا ۳۱1۹
عدد الصفحات ٣١٩إبراهم “ » عن أي الأحوص » رفعه . وقال يوسف في حدیثه : « قال رسول الله - عو : « إن الله يفتح أبواب السماء في ثلث الليل الباق > م يمبط إلى سماء الدنيا » فيبسط يديه : ألا عبد يسألني فأعطيه ؟ فما یزال كذلك حتی تسطع" الشمس ) . وقال محمد بن يحیی في حدیثه : « فیبسط يده فیقول : الا عبد O . إبراهم -هو -الهجرى .. ) » مضى في الذى قبله « )١( ه و( أبو الأحوص ) » هو « عون بن مالك بن نضلة ... ثقة ٠ » مضى برقم (۲۸) . ورفعه همذ الحديث -أى : أبو الأحوص-هو من روايته له » عن عبد الله بن مسعود » رضي الله عنه » عن النبي - عو - کا هو مصرح به في المسند » وشرح العقائد وني رد الدارمي » على الجهمية » راجع تخرج الحديث الاي بعد . _ (۲) أيضًا تفرد ( ابن خحزيمة ) »-رحه الله -» بعبارة ( تسطع الشمس ) » وفي سنده راو ضعيف هو ( إبراهم ابن مسلم امجری ) › کا تقدم فی ترجمته . تخر )٤۲( (۳) « أخرجه الإمام أحمد في المسند »)١ /٤٤١( من طريقين : -أحدهما : عن معاوية بن عمرو » عن زائدة » عن إبراهم الهجرى .. به . -الثاني : من طريق عبد الصمد » قال : ثنا عبد العزيز بن مسلم » ثنا أبو إسحاق الممداني » عن أي الاحوص » عن ابن مسعود .. به . والهمداني : هو ( عمر بن عبد الله الهمداني » أبو إسحق » السبيعي » ثقة » تقدم برقم (۱۸۹) . « « عبد العزيز بن مسلم القسلْملي الراوي عنه .. ثقة » م يذكر صاحب التقييد والإيضاح) امه فيمن روى عن السبيعي بعد الالحتلاط » التهذيب )١/٠٠١٠١( » التقييد والإيضاح )٤٤١٥( . إلا أنه قال -في الأول - : ( حتى يسطع الفجر ) ». إذا فالحديث قد ورد بطريق صحيح » فلا تؤثر رواية إبراهم امهجرى على صحته . » ب -وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية ( باب : النزول ص )٠١ . . )۳/ ٤٤۳( ج-وأخرجه أيضًا اللالكاني » في شرح العقائد ٠ ه د-وأخرجه الآجرى في الشريعة (۳۲۲) . چ u
عدد الصفحات ٣٢٠: (eee) وروی على بن زيد بن جدعان”“ » عن الحسن » عن عڻان بن ابي العاص » عن النبي - اله قال : « ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا كل ليلة فيقول : هل من داع“ فأستجیب له ؟ هل من سائل فاعطیه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ £ -(9 000( : حدثناه محمد بن بشار" » قال : ثنا هشام-يعني ابن عبد الملك-أخيزا الوليد . (00 )- 6٥ _ وثنا محمد بن يحيى » قال : ثنا أبو الوليد“ ”"» قال : ثنا ماد بن سلمة» = » ه-ولدارقطني في النزول »)٠١٠١-۹۸( من طريقين : -أحدهما : طريق ( الهجرى عن أبي الأحوص ) . الثاني : عن ( عون بن عبد الله بن عتبة » عن ابن مسعود » ولكن صاحب الفتح قال : ١ إن عون - هذا م يسمع من عبد الله بن مسعود » . الفتح )۱۳/٤٦۸( . (۱) سيذكر المؤلف -رحه الله ( بعد ) أنه روى هذا الحديث من طريقين » وهما أول هذا السند » انظر : الصفحة الأنية . ٠ « وسوف أترجم لبقية رجال السند بعد الترجمة لأرهم . (۲) سقط من ( المطبوعة ) : « هل » . سند )٤٤( : (۳) هذا السند والذى يليه هما سند الحديث السابق . «» ( محمد بن بشار ) : مضی برقم (9۲) . « ( هشام بن عبد الملك ... ثقة ) » مضى برقم (۱۹۷) . « ( الوليد ) : يأتي بعد . | سند (60) : )٤( ( محمد بن جحي هو : الذهلي .. ) » تقدم برقم )٤( . ٠ )١( ( أبو الوليد ) هو ( هشام بن عبد املك ) ... المتقدم . ۳۲١
عدد الصفحات ٣٢١عن علي بن زيد . : )۹٩(- ٤ وروی اللیث بن سعد“ » قال : حدثني زياد بن محمد »> عن محمد بن کعب («١ = هح اد بن سلمة .... ) » تقدم برقم )٠٥( . » « علي بن زيد هو ابن عبد الله بن زهیر بن عبد الله بن جدعان » التيمي » صله حجازی » وهو معروف ب( علي بن زید بن جدعان ) ینسب ابوه إل جد جده » ضعیف » مات سنة (۱۳۱ ه) » وقیل : قبلها روی له مسلم والاربعة والبخارى في الادب المفرد » . المیزان (۳/۱۲۷) » التهذیب (۷/۳۲۲)» التقريب (۲/۳۷) . # و( الحسن-هو البصرى-ثقة » فقيه .. ٠ ٠ تقدم برقم (۱۳۸) . ( وعثان بن أي العاص-هو -الثقفي » الطائفي » أبو عبد الله » صحابي شهير ) . تخرج )٤٥( : والحدیث : اخحرجه الإمام أحمد فی مسنده (۲۲/ )٤ من طرق اد بن سلمة به . ولكن بلفظ ( ينادى مناد كل ليلة ... ) والباقي مثله . « وابن أي عاصم -في السنة-(۲۲۲/١) » عن حماد به » بلفظ المسند . » والدارقطني -في النزول »)٠٠١٠١( عن ماد به » بلفظ المسند . والحديث : وإن کان مته غق : لعنعنة الحسن البصرى » وضعف ابن جدعان » إلا أنه تشهد لصحته الالحاديث المتقدمة . )١( في (ك ءق) : ( الوليد ) » والصحيح ما أثبته کا في تهذيب الكمال : )۳/١٤٤١( . )١( في (ك »ق ) : طريق أخر هو : ( حدثنا محمد بن يحبى » قال : أخيرنا الوليد ... ) » وحمد بن يحيى هو الذهلي ... تقدم في )٤( . والوليد : هو « الوليد بن ابي الوليد ؛ عثان القرشي » مولي عثان المدني » ومن قال : إنه الوليد بن الوليد فقد وهم » لين الحديث » وقد ذكره ابن حبان في ( الثقات ) » وروى له البخارى في الأدب » ومسلم والاربعة » . تهذیب الکمال )۳/۱٤۷۷( » التهذيب )١/٠١۷( . وقد سقط هذا الطريق من ( المطبوعة) . سند )٤٩( : (۲) « الليث بن سعد-هو-ابن عبد الرحمن .. ثقة » » تقدم برقم (۹۲) . (۳) و« زياد بن محمد الأنصارى » قال البخارى والنسائي : ( متروك الحديث ) » وقال ابن حبان: « منكر= ۲
عدد الصفحات ٣٢٢القرظي © EC SEO قال : « إن الله عز وجل ينزل في ثلاث ساعات بقين من الليل » يفتح الذكر في الساعة الأول م يره أحد غي » فيمحو ما شاء ويثبت ما شاء » ثم ينزل في الساعة a a بني دم غير ثلاثة" : النبيين والصديقين » والشهداء » ثم يقول : طوبى م دخحلك . ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى ماء الدنيا بروحه وملائكته » فتنتفض “ فيقول : قيومي ”“ بعزتي » ثم يطلع إلى عباده فيقول : هل من مستغفر أغفر له ؟ = الحديث جدًاء يروى المناكير» عن المشاهير فاستحق الترك » . وقال الذهبي : -بعد أن ساق حديثه هذا-: « عن الليث بن سعد به » : « فهذه ألفاظ منكرة » م يأت بہا غير زياد » وقد انفرد بحديث الرقية : -( ربناالله الذى في السماء )-بالإسناد . و« زیاد » ذکرہ بعضهم بدون التاء ) › کالمؤلف هنا › وذکرہ ابن حجر بہا هذا ( زيادة ) » وکذلك الذهبي . انظر : التہذیب (۳/۳۹۳-۳۹۲)» التقریب (۱۷۱/ ۱)» المیزان (۲/۹۸)» لسان المیزان )۲/٤۹٩( . )١( و« محمد بن كعب-هو ابن سلم بن أسد-» أبو حمزة القرظي » المدني » وكان قد نزل الكوفة » مدة › ثقة » عام » ولد سنة أربعين على الصحيح » ووهم من قال ( ولد في عهد النبي - ل4 ء فقد قال البخارى : ( إن أباه كان ممن لم ينبت من بني قريظة » مات محمد سنة ٠٠١( ه)» وقيل : قبل ذلك » روى له الجماعة » . التهذیب ٤۲۰( /4))» التقريب )۲/٤٠۳( . (۲) و« فضالة بن عبيد » هو « ابن نافد بن قيس » الأنصارى » أول ما شهد أحدًا » ثم نزل دمشق » وولي قضاءها » مات سنة (۸) هى وقيل : قبلها » روى له البخارى في الأدب المغرد » ومسلم والاربعة » . التہذیب (۸/۲۹۷)» التقریب )۲/۱٠۹( . ه وبقية رجال السند-وهم أوله-تأتي ترجمتهم بعد حيث سيذكرهم بعد نهاية المتن . (۴) في ( المطبوعة ) : ( غير ثلاث ) » وهو خحطاً . )٤( في ( المطبوعة ) : « فينتفض ٠ »› وهو تصحيف فاحش . () في (ك»ق) : « قومي » » وهو تحریف ظاهر . Y۳
عدد الصفحات ٣٢٣