التوحيد لابن خزيمة تحميل PDF

۱۹١ (‏ ) : ( باب ذكر سنة تاسعة تبت يد الله جل وعلا) : وهي : إعلام النبي - عله -أن الله غرس كرامة أهل ال جنة بيده وخم عليما . :) ١١ (-١ + حدثنا محمد بن ميمون المكي » قال : ثنا سفیان“ » قال : حدثني من لم تر عيناك مثله“ » ثم حدثنا مرة » فقال : ثنا الأبرار قلنا من ؟ قال : عبد الملك بن سعيد یں ٩‏ ا ومطرف بن طریف” › عن الشعبي © > قال : (1) « محمد بن ميمون الكي ٠‏ :هو( محمد بن ميمون الخياط الزار » أبو عبد الله الكي » أصله من بغداد » صدوق » رما أخطاً » روى له الترمذى » والنساني وابن ماجة . مات سنة ۲١۲ھ‏ ) . التہذیب »)٩ / ٤۸٥(‏ التقریب )۲/۲٠۱۲(‏ . (۲) و« سفيان » هو : « سفيان بن عيينة بن أي عمران ميمون اللاي » أبو محمد الكوفي » ثم المكي » ثقة حافظ » فقيه » إمام حجة » إلا أنه تغير حفظه بآ خره » وكان رما دلس » لكن عن الثقات » وكان أثبت الاس في عمرو بن دینار» روی له الجماعة» ولد عام: ۷. e‏ وعمره ٩1(‏ سنة).. .٠‏ التہذيب )٤/۱۱۷(‏ » التقریب )۱/۲١۷۲(‏ . (۳) في ( ت ) : « من لم عینان مثله ٠‏ » وهو تحريف » والصحیح ما أثبته کا في تبذيب التهذيب ( 1/۳۹۰ ) » وفي ( ك ) : « من لم تر عینای مثله » » وهو وراد . )٤(‏ « من لم تر عيناك مثله » : هو ( عبد الملك بن سعيد بن امج ) » يأني . )٥(‏ في (ت) : « ابن الجر » » وهو تحريف » والصحیح ما أثبته » کا في مہذیب التهذیب )1/۳۹٤(‏ . (1) و« عبد الملك بن سعيد-هو -ابن حيان » ابن أبجر » الكوفي » ثقة » عابد روى له مسلم وأبو داود والترمذی والنساني » . التہذیب ( »)1/۳۹٤‏ التقریب )١/١۱۹(‏ . (۷) و« مُطْرّف بن طريف » هو : « الكوني أبو بكر أو أبو عبد الرحمن» ثقة» فاضل» روى له الجماعة» مات سنة ۱٤۳‏ ه» » . التهذيب )٠١/٠۷۲(‏ » التقريب )۲/٠٠۳(‏ . (۸) و« الشعبي » هو : « عامر بن شراحيل الشعبي » أبو عمرو » ثقة » مشهور » فقيه فاضل » قال مکحول : « ما رایت أفقه منه ٠‏ روی له الجماعةء ولد سنة (۲۹ه) ت (۹١٠ه)ء... .٠‏ التذيب_ )٤/ ٠١(‏ » التقریب (۳۸۷/ )١‏ . 114

معت المغية بن شعبة“ على منبو قال : قال رسول الله - عل -« إن موسى سال ربه”“ -عز وجل-فقال يارب : أحبرني بأدنى أهل ا جنة منزلة ؟ قال : هو عبد يأتي بعد ما يدخل أهل ال جحنة الجنة فيقال له : ادحل فيقول : كيف أدخل وقد سكن أهل الجنة الجنة » وأحذوا مناز هم » وأحذوا أحذاعم » فيقال له : أما ترضى أن يكون لك مثل ما كان للك من ملوك الدنيا؟ء قال: فيقول نعم » قال: أفترضى أن يكون لك مغل ما كان لملكين من ملوك الدنيا ؟ أترضى أن يكون لك مثل ما كان لثلاثة ملوك من ملوك الدنيا ؟ قال : رب رضيت قال لك مثله ومثله وعشة أضعافه » ولك فما ما اشتهہت نفسك ولذت عينك . فقال : يارب » فأخحيرني بأعلاهم منزلة قال : هذا أردت » فسوف أخبك » قال : غرست کرامتہم بیدی » وختمت ° _ عليا » لم تر عين » ول تسمع أذن » ولم يخطر ( ذلك ) على قلب بشر » ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل : 8 فلا تعلم نفس ما أحفي هم من قرة أعين جزاء بما کانوا یعملون 4^ .. ۲ . )١(‏ و« المغية بن شعبة-هو : ابن مسعود بن معتب » الثقفي » صحابي مشهور » أسلم قبل الحديبية » وولي أمر البصرة » ثم الكوفة » مات سنة (١٠ه)‏ على الصحيح . (۲) في ( المطبوعة ) : « سأل به ٠‏ : بإسقاط الراء وهو خحطاً مطبعي . (۳) سقطت كلمة ( منازهم ).من المطبوعة . ۰ . أخذوا أحذاعمم.) : قال القاضي : هو ما أخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه‎ ( )٤( (ه) في (ك) و (ت) : ١‏ ختمت عليه »» والصحیح ما أثبته . . وما أثبته أولى‎ » ٠ ... في (ك) : « ولا تسمع أذن ولا يخطر‎ )٦( (۷) سقط ما بين القوسين من (ك) و (ت) . (۸) الاية (۱۷) من سورة السجدة ٠.‏ (۹) أحرجه مسلم (١۱۷/١)ء‏ في الإبمان ( باب : ٤۸ء‏ أدنى أهل الجن منزلة فا ) » عن سعيد بن عمرو الأشعثي عن سفيان بهذا السند » مع اختلاف يسير في اللفظ وأحرجه الترمذى )٠/٠٠٠١(‏ » في التفسير ( باب : ۳۳ ومن سورة السجدة ) . عن ابن عمر » عن سفيان بهذا السند › ولفظه لفظ ابن خزية -رحمه الله-. وقال الترمذى : ( حديث حسن صحيح ) . ۰ 10

: ) باب ذكر سنة عاشرة‎ ( : )١( تبت يد الله » وهو إعلام النبي - ع -أمته قبض الله الأأْض يوم القيامة › وطيه E‏ ق ا امحاريب » والكتاتيب والجدور" . : 0)۹۲ (- ۱ » : آخیزا ابن وهب » قال‎ : E e غ اب هاب‎ ٤ بوشن‎ قال رسول الله - عه -« يقبض الله الأأض يوم القيامة ويطوى السماء بيمينه » م‎ . )۷٤( انظر صفحة‎ )١( . ٠١ مضى برقم‎ »١ مكرر « يونس بن عبد الأعلى -هو -ابن ميسرة الصدفي» ثقة‎ )١( . )۷٠( ابن وهب » هو « عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي » ثقة » » مضى برقم‎ ١ )۲( (۳) و« يونس هو : يونس بن يزيد بن أي النجاد » اللي » ابو يزيد مولى آل أي سفيان » ثقة » إلا ن في روايته عن الزهری وهمًا قلي » وني غير الزهرى خطاً » روى له الجماعة » مات سنة ۹١٠د‏ » . التہذیب (۰ )۱١/ ٤٠٠١‏ » التقریب )۲/۳۸١(‏ . )٤(‏ « ابن شهاب » » هو « محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة ابن كلاب القرشي الزهري» وكنيته : أبو بكر الفقيه الحافظ» متفق على جلالته وإتقانه» روى له الجماعةء ولد سنة (٦٠٥ه)‏ » وقيل بعدها » ومات سنة ١٠٠ه‏ › وقيل قبلها » وعمره (۷۲سنة ) ». التهذيب ٤٤٥(‏ /4) » التقریب (۲/۲۰۷) . TT‏ التابعي المشهور » سعيد بن المسيب بن حزن الخزومي أحد العلماء الأثيات والفقهاء الكبار . e 11٦

يقول : أنا الملك » فأين ملوك الأأض »“ . » ۳(۲( : حدانا عمد بن جیے ° > قال : ثنا أبو امان“ > قال : ثنا شعیب -وهو ابن أي حمزة“ عن الزهرى” » قال : أخيرني أبو سلمة » أن أبا هريرة ( رضي الله عنه ٩‏ قال : قال رسول الله ا : ( يقبض الله الارض »> ويطوى السماء (۱) آ-أخرجه البخاري (1/۴۳) » في التفسير ( باب : ٠۲‏ قوله : والأإض جيعًا قبضته يوم القيامة والسموات مطوپات بیمینه سبحانه وتعالی عما یشرکون ‏ » وني الرقاق ( )۷/۱۹٤‏ » باب : ( ٤٤‏ » يقبض الله الأرض)» وفي التوحيد »۸/١٠١١(‏ باب : ٠٦‏ قول الله تعالى : ( ملك الناس )› وفي التوحید-أیضًا ¬( ۸/۱۷۲) › ( باب : ۰۱۹ قول الله تعالی :‏ لا حلقت بیدی ) ) . ب-ومسلم )۲/۲۱٤۸(‏ » في المنافقین » حدیث رقم (۲۳) . ج-والدارمي )١/۷۲۱(‏ » في الرقاق ( باب : ۸٠‏ » في شأن الساعة ونزول الرب تعالى ) . دوبن ماجة (1۹/ )١‏ » فى المقدمة ( باب : ١١‏ فيما أنكرت الجهمية ) . . )۲/ ٣۷ ٤( ه-والامام أحمد‎ و -والبیپقي (ص۳۲۳) . سند : (۲) ( محمد بن يى : هو الذهلي » الثقة )» مضى برقم (۷۸) . (۳) ( بو امان ) هو « الحكم بن نافع البهراني » أبو امان » الحمصي » مشهور بكنيته » ثقة ثبت » يقال إن كار حديثه عن شعيب مناولة » مات نة (۲۲۲ه) » روى له الجماعة » . التهذیب )۲/٤٤١(‏ » التقریب )١/١۹۳(‏ . )٤(‏ ( شعيب بن أي حمزة ) : هو « الأموى » مولاهم » واسم أبيه دينار » أبو بشر الحمصي » ثقة عابد » قال ابن معين : ( من أثبت الناس في الزهرى ) » روى له الجماعة »مات سنة (۲١٠٠ه) ٠‏ . التہذیب )٤/٠٠١(‏ » التقريب )١/٠٠۲(‏ . )٥(‏ و( الزهری هو : محمد بن مسلم بن شهاب » ثقة ثبت ) » مضى برقم (۹۲) . )١(‏ وه أبو سلمة هو : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف » الزهرى » المدني » قيل اسمه عبد الله » وقيل : إسماعيل » ثقة » مكار » روى له الجماعة » مات سنة ۹٤(‏ ه) » وولد سنة بضع وعشرين ٠‏ . التهذيب )١۲/٠٠١(‏ » الققريب )١/ ٤١١(‏ . ۰ (۷) سقط ما بين القوسين من (ك) . ۱1¥

بيمينه » ثم يقول : أنا املك » فأين ملوك الأرض ب“ : 0)۹4 (۳ » حدثنا محمد بن ا » قال :. ثا ا صا » قال : حدثني اللي › قال : حدثني عبد الرحمن بن خالد-وهو ابن مسافر “عن ابن شهاب ° EN) وثنا محمد -أيضًا -قال : ثنا إسحق بن إبراهم بن العلاء“ » قال : ثنا عمرو‎ " رسس .: (۱) سبق تخريجه . .انظر الحديث رقم (۹۲) . (۲) محمد بن بحبى : ( هو الذهلي » الثقة .. )» مضى قرييًا برقم (۹۳) . (۲) وه أبو صا : هو : عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني » أبو صاخ المصرى › كاتب الليث › صدوق کثیر الغلط » ثبت في کتابه » وکانت فيه غفلة » روی له البخاری في التار » وأبو داود والترمذی وابن ماجة . مات سنة (۲۲۲ه) » وعمره ۸٥(‏ سنة) ... ) تهذیب (۲۰۹ )٥/‏ » تقریب )۱/٤۲۳(‏ . )٤(‏ « الليث : هو :: الليث بن سعد بن عبد الرحمن ن الفهمي » أبو الحارث » المصرى » ثقة ثبت » فقيه إمام مشهور » مات في شعبان سنة ١۱۷ھ‏ » وروی له الجماعة » . تهذیب ٠٥۹٩(‏ /۸)» التقریب (۲/۱۳۸) . )٥(‏ « ابن مسافر » » هو « عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي » امیر مصر » صدوق » روى له البخارى ومسلم والترمذى والنساني » مات سنة ١۲۷(‏ ه) ». التبذيب )1/٠٠١(‏ » التقريب )١/٤۷۸(‏ . (1) و« آبن شهاب » : هو ١‏ محمد بن مسلم بن عبيد الله ... الزهرى » الثقة ... ۲. مضى قريبًا برقم (۹۲) . (۷) و( محمد ) هو ( محمد بن يى الذهلي › الثقة') » مضي برقم (۹۳) . (۸) وه إسحاق بن إبراهم بن العلاء » هو : الحميصي > بن زبرق »-اسم لبعض أجداده » ویعرف بابن الزبريق » وقد ينسب إلى جده » صدوق يهم كثيرا » وأطلق محمد بن عوف : « أنه يكذب » » مات عام (۲۳۸ ه) » روی له الیخاری في الأدب » رذکره ابن حبان في اتقات ؛ رای عليه ابن معين خيرًا » . التہذيب ١ /۲٠١(‏ » التقريب (٤٠/ا)‏ .. ۱۸

ابن الحرث » قال : حدثني عبد الله بن سام“ » عن الزبیدی »قال : أخبرنی الزهرى » عن أي سلمة” » أن أبا هريرة ( رضي الله عنه ) » قال : معت رسول الله ع - مدل © > يقول ». قال : لنا محمد بن يحيى : ( الحديثان عندنا حفوظان -يعنى عن سعيد” وبي س ٭ 4 (....) : حدثنا ماد بحدیث سعید بن المسیب” '' › قال : ثنا نعم بن ماد ' قال : ثنا )١(‏ و« عمرو بن الحارث-هو-: ابن الضحاك » الزبيدي » الحميصي › مقبول » روى له البخاري في الدب › آبو داود € . التہذیب (۸/۱۳) » التقریب (۲/۹۷) . ١ )۲(‏ عبد الله بن سالم هو : الأشعري » أبو يوسف الحمصي » ثقة » رمي بالنصب » مات سنة (۷۹٠ه)‏ » روی له البخاري وأبو داود والنسائي » . التہذیب (۲۲۸/ ٠)٥‏ التقريب )١/٤١۱۷(‏ . (۳) و« الزبيدي » هو : « محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي » أبو المذيل ثقة » ثبت » مات سنة ۹٤۱١ھ‏ › وقيل بعدها » أو قبلها بسنة » وهو من كبار أأصحاب الزهري » . التہذیب /٠۰۲(‏ 4 » التقریب )۲/۲٠٠١(‏ . )٤(‏ انظر الفقرة (ه) في الصفحة السابقة . )١(‏ ( أبو سلمة : هو أبو سلمة بن عبد الرحمن .. ثقة ) » مضى برقم (۹۳) . (1) سقط ما بين القوسين من (ك) . (۷) سقطت كلمة ( بمثله ) من (ك) » وإثباعبا ول . (۸) انظر : تخر الحديث رقم (۹۲) . )٩(‏ في (ك) : « عن شعبة » » وهو تحريف » وما أثبته أصح . )٠١(‏ سعيد بن المسيب هو : ( التابعي الجليل .. الثقة › الثبت ) » مضى برقم (۹۲) . )۱١(‏ و« نعم بن حماد » هو : ابن معاوية بن الحارث » الخزاعي » أبو عبد الله المروزي نزيل مصر » صدوق بخطی“ كيرا » فقيه عارف بالفرائض » مات سنة (۲۲۸ ه) » على الصحيح » وقد تتبع ابن عدي ما أحطأً فيه » وقال : باقي حديثه مستقى . روى له الجماعة إلا مسلم والنسالي .٠‏ التهذيب )٠١/ ٠١۸(‏ . التقريب )۰( . ۱۹

ابن المبارك" » قال : أخبرنا يونس © قال أبو بكر : إنما قلت في ترجمته الباب شل المعنى الذى هو مسطور في اللصاحف ل الله عز وجل قال :} والأزض جيعًا قبضته يوم القيامة والسموات مطویات بیمینه ٩‏ . ¥ #* (۲۱) : ( باب تمجيد الرب-عز وجل-نفسه ) : عند قبضته اض بإحدی پد “ » وطيه السماء بالأحری »> وما يمينان لربنا » لا شمال له-تعالی ربنا عن صفات الخلوقين » وهي السنة الحادية عشرة في تشبيت یدی خالقنا-عز وجل -. ١ +»‏ -( ۹° ) : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني“ » قال : ثنا عفان بن مسلم » قال : ثنا قتمة سند الحديث ( )٠٠٠١( )٤‏ : )١(‏ و« ابن المبارك » هو « العام الجليل » والفقة الثبت » والفقيه الجاهد ... عبد الله بن المبارك » . مضى برقم (۸۱) . (۲) و« يونس » هو : « يونس بن يزيد الأيلي .. ثقة » » مضى برقم (۹۲) . (۳) من الآية (1۷) من سورة الزمر . . ) في : ( ك ) : « بإحدى يينيه‎ )٤( )٥(‏ في (م) : ( الزعفران ) : وهو خطاً » والصحیح ما أثبته کا في التهذيب : )وهو :« الحسن بن محمد الزعفراني » أبو علي البغدادى » ثقة » »» مضى برقم )٠١(‏ . = ابن عبد الله الباهلي » أبو عفان الصفار » البصرى ثقة » ثبت »› قال‎ ٠ و( عفان بن مسلم : هو‎ )٩(

بن سلمة”“ » قال : أخبرنا إسحق بن عبد" الله -يعني ابن ابي طلحة » e‏ کن ا ی > « أن رسول الله - زی -قراً هذه الآيات يومًا على المنبر هل وما قدروا الله حق قدره واللأض جيعًا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه 4 الآية > ورسول الله - عله -يقول : هكذا بأصابعه يحركها يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المعكبر » أنا املك » أنا العزيز › أنا الکریم » فرجف برسول الله ع النبر حتی قلنا لیخرن به ٩۲‏ *٭ ۰0۰(۲( : حدثناه عبد الرحمن بن بشر بن الحکم“ » قال : ثنا بہز بن سد“ قال : ثنا = ابن المديني : ( کان إذا شك في حرف من الحدیث ترکه ورما وهم» وقال ابن معین : نكرناه في صفر سنة تسع عشرة» ومات بعدها بیسیر» روی له الجماعة» ولد سنة (٤۱۳ه)»›‏ ومات (۰١۲۲ه).‏ تهذیب (۲۳۰/ ۷)» تقریب .)۲/۲٣(‏ )١(‏ «حاد بن سلمة هو : ابن دينار البصرى» أبو سلمة» ثقة» عابد» أثبت الناس في ثابت» وتغير حفظه باخرة . روی له البخارى في التاريج ومسلم والأبعة» مات سنة ١۹۷(‏ ه). التہذيب »)۳/١١(‏ التقریب .٠)١/١۹۷(:‏ (۲) في (المطبوعة) و (ت): «إسحاق بن عبيد الله»» وهو خطاً» صححته من تهذيب التہذيب کا يأتي. (۳) و (إسحاق هذا: هو ابن عبد الله بن أي طلحةء الأنصارى المدني» أبو يحيى» ثقة» حجة» روى له الجماعة)» مات سنة )١۳۲(‏ ه» وقيل بعدهاء وفي الحديث الذى بعده نص على أنه (ابن عبد الله). ' التهذیب (۱/۲۳۹)» التقریب .)١/١۹(‏ )٤(‏ (عبيد الله بن مقسم -هو -القرشي» مولى ابن أبي نمر المدني» ثقة» روى له ا جحماعة» إلا الترمذى). التمذيب (۰/). )١(‏ وابن عمر هو: الصحابي الجليل: عبد الله بن عمر -رضي الله عنيما=. )١(‏ الآية (1۷) من سورة الزمر . (۷) اُخرجه مسلم )٤ /۲۱٤۸(‏ في صفات المنافقین وأحکامهم» حدیث رقم ۰۲١ »۲٤(‏ ۲)» وأبو داود في السنة (باب: ۲١‏ في الرد على الجهمية)» ؤابن ماجة في المقدمة »)١ /۷١(‏ والإمام أحمد (۲/ ۷۲)» وابن أي عاصم في السنة /۲٤۱(‏ ۲)» جميعهم عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه--عن النبي (۸) (عبد الرحمن بن بشر بن الحكم): هو العبدى» ثقة» مضى برقم .)٤٤(‏ ١ )۹(‏ بهز بن سد » » هو : « العمي = نسبة إلى مرة بن وائل » ويقال لولده ( بنو العم )» كا جاء في الغني = ¥1

هماد -وهو ابن سلمة -عن إسحق بن عبد الله" » عن عبيد الله بن مقس ^ » عن ابن عمر › قال : « قراً النبي - عو - هذه الآية وهو على المنبر # والسموات مطويات بيمينه 4“ قال : يقول الله : أنا الجبار » أنا المتكبر » أنا ا ملك يمجد نفسه » فجعل النبي - ع - يرددها حتی ظننت” انه سیخر rT‏ : ) ۹٩ (۴۳ +» حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني » قال : ثنا سعيد بن منصور”“ قال : ثنا یعقوب ' » عن ابي حازم" » عن عبید الله بن مقسم"' » آنه نظر إلى عبد الله = -أبو الأسود البصري » ثقة » ثبت » روى له الجماعة » مات سنة ٠٠٠١(‏ ه) » وقيل قبلها » . التہذیب )١ /٤۹۷(‏ . التقریب )١/٠٠١۹(‏ . )١(‏ و( حاد بن سلمة هو : ابن دينار » البصري » أبو سلمة ثقة » تقدم برقم 4°( . (۲) و( إسحاق بن عبد الله ) هو ( ابن أي طلحة الأنصاري » ثقة )» مضى قريبًا برقم )٠٠(‏ . (۳) و( عبيد الله بن مقسم ) › وهو ( القرشي » ثقة ) » مضي برقم )٠٥(‏ . )٤(‏ الاية (1۷) من سورة الزمر . (ه) في ( المطبوعة » ت ) : « قال : فيقول الله » . (1) في ( م) و(ت) : « حتى ظننا » » والمعنى مستقم عليهما . (۷) انظر : تخر الحديث الذى قبله . سند الحديث (۳-(41) : (۸) و( محمد بن حسن الزعفراني » ثقة ) » مضى برقم )٠١(‏ . )٩(‏ و( سعيد بن منصور-هو : ابن شعبة » أبو عهان الخرساني » نزيل مكة » قَةَ » مصنف › وکان لا یرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به » روى له الحماعة » مات سنة (۲۲۷ ه) › التقريب )١/۳١٠٠١(‏ . )٠١(‏ و( يعقوب ) : هو ( يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد» القارئ» المدني » نزيل الإسكندرية » وحليف بني زهرة » ثقة » روى له الجماعة إلا ابن ماجة » مات سنة : ).۰ التہذیب »)۱١/۳۹۱(‏ والتقریب )۲/۳۷١(‏ . )١١(‏ و« أبو حازم » » هو « سلمة بن دينار » أبو حازم الأعر ج » الأفزر الغار المدني القاضي » مولى الأسود بن سفيان » ثقة » عابد » روى له الحماعة ) . التمذيب »)٤/٠٤۳(‏ التقريب )١/۳١٠١(‏ . (۱۲) و( عبيد الله بن مقسم » ثقة ) » مضى برقم )٠(‏ . ¥۲

ابن عمر » كيف يحكي رسول الله- 4 - » قال : يأحذ الرب-جل وعلا -مواته وأراضیه بیدیه“ » ( وجعل یقبض يديه ویبسطهما" ) M‏ يقول الله : الق ر ا رر ر اُساقط هو برسول الله ع ۲ ؟ : ۷ 8 # حدئنا يونس بن عبد الأعل“ » قال a‏ ان وهب ٩‏ ¢ قال : ٠ E‏ دعن عبيد الله بن - اع مدال ن راء الات ا ا 0 e‏ الله أا ا الرمن أا الجبار e‏ المتكبرون ؟ حتى أني" أخحشى أن يسقط به امبر » » هكذا ثنا يونس ليس بين هشام بن سعد وبين عبید الله بن مقسم أحر ”° OD.‏ (1) في ( المطبوعة ) ورت) : ... وأراضيه بيمينه » » وما أثبته أصح » وهو لفظ مسلم . sS‏ (۳) ( يقبض يديه ويىسطهما ) : هو : النبي له . )٤(‏ الزيادة من صحيح مسلم » ومعنى ( يتحرك من أُسفل شيء منه ) : أى من أسفله إلى أعلاه . ل بحركة الأسفل يتحرك الأعلى » ويحتمل أن تحركه حركة النبي مله » بهذه الإشارة . )٥(‏ الحدیث اخرجه مسلم بہذا السند » عن سعید بن منصور )٤ /۲۱٤۸(‏ وقد سبق تخربجه من بقية دواوين السنة (.انظر : تخريج الحديث رقم )٠٥(‏ . (1) و( يونس بن عبد الأعلى ) هو : ( ابن ميسة الصدفي ؛ ثقة . ) » مضى برقم )٠١(‏ . (۷) و( ابن وهب ) هو : ( عبد الله بن وهب بن مسلم » الفقيه » ثقة ) » مضى برقم )٠(‏ . (۸) في ( المطبوعة ) و (ك) و(ت) : ( هشام بن سعيد ) » وهو خحطاً » والصحيح ( هشام بن سعد ) » وقد صحححته من تذيب التهذيب » راجع الحديث رقم )۷١(‏ . وهشام بن سعد : هو ( المدني » أبو سعد القرشي صدوق ) › مضى برقم () . . )٠١( و( عبد الله بن مقسم ... ثقة ) » مضي برقم‎ )٩( . ) 1۷ : الآية من : سورة الزمر ( آية‎ )٠١( . ٠ في (ك) : « حتى أني لأحشى‎ )١( . سقطت كلمة (أحد) من ( المطبوعة ) » و(ت) » وهو خطاً » يخل بالمعنى‎ )1١( (۱۳) بهذا الحدیث سبق تخرښجه . انظر : الحدیث رقم )٩٥(‏ . 14۳

(-۲١ »‏ باب ذكر الستّة الثانية عشق ) : في إثبات يدى ربنا عز وجل » وهي البيان أن الله تعالى إا يقبض الارْض بيده يوم القيامة SS‏ > لأن الله يقبضها وهي طين وحجارة ورضرض ”“ وحاأًة ورمل وتراب . : ) ۹۸ (- ۱ +» حدثنا محمد بن يحیی » قال : ثنا بو صالح" » قال : حدثني الغ قال : حدثني خالد بن يزيد“ » عن سعيد بن ابي هلال“ عن زيد بن اسلي“ » عن عظاء بن يسار“ » عن اي سعيد الخدرى » عن رسول الله :قال : . ) في ( المطبوعة ) و( ت ) : ( ورصاص‎ )١( . )۹۳( و( محمد بن يحبى ) هو : ( الذهلي » الثقة ) » مضى برقم‎ )۲( . )٠٤( و( أبو صالح ) هو : « عبد الله بن صالح بن محمد الجهني » صدوق » » مضي برقم‎ )۳( . )۷۸( و( الليث ) هو : « الليث بن سعد .. الفهمي .. الثقة الثبت » » مضي برقم‎ )٤( ٠ و( خالد بن زيد ) : هو « الجُّحي » ويقالالسكستكى» نسبة إلى السكاسك » بطن من كندة » أبو‎ )٥( ا اا ی ا‎ 5 . 0 ۰( و( سعید بن ابي هلال : هو « الليثى مولاهم » أبو العلاء » المصرى » قيل مدني الأصل » وقال ابن‎ )٦( يونس : « بل نشا بها » ثقة » ... يقول ابن حجر : « لأر لابن حزم في تضعيفه سلما » إلا أن الساجي حكى‎ . » عن أحد أنه اختلط » مات بعد الثلاثين . وقيل : قبل الخمسين ومائة‎ التہذیب )٤ / ۹٤(‏ » ( التقريب : 0/۳١۷‏ . (۷) و( زيد بن أسلم ) هو : « العدوى الفقيه » ثقة ... » مضى برقم .)٠(‏ (۸) و« عطاء بن يسار : هو : اللاي » أبو محمد المدني » مولى ميمونة » ثقة » فاضل » صاحب مواعظ » وعبادة » مات سنة ٩ ٤(‏ ه) » وقيل بعد ذلك » روى له الجماعة » . انظر : تہذیب الکمال ( ۲/۹۳۹ ) » التہذیب (۳۱۷/ ۷) التقریب (۲/۲۳) . \VE.

« تكون” الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفۇھا ° ال جبار بیدہ کا یکفاً احدک بيده خبزته في السفر زلا لأهل الجنة > فاي زجحل من الود فقال : بارك الررهمن عليك ياأبا القاسم ألا أخبرك بنزل“ أهل ال جنة يوم القيامة ؟ قال : بل » قال : تکون الأّض خحبزة( 6 واحدة O‏ قال رسول الله ا ) قال : فنظر رسول الله ع إلينا € م ضحك حتی بدت نواجذه » ¢ قال : لە أحبرك بأدامهم ؟ e ٤‏ : ل ونون وما هذا ؟ قال : ثور ونون یکل من 079 کہدھما سبعون الا °4 (1) في (ك) : « يكون الأض » » وهو تحريف » فالأرض مؤنث . (۲) في (ت) : « تکفاها » » وهو تحريف . (۳) یکفؤھا : آی يقلبها من يد إل يد حتى تجتمع وتستوى » لأنها ليست منبسطة كالرقاقة وغوه » ومعنی هذا الحديث : أن الله تعالى يجعل الأأض كالطلّمة والرغيف العظم » ويكون ذلك طعامًا نا لأهل الجنة » و( النزل ) : هو ما يعد للضيف عند نزوله . () في (ت) : ( ألا أخبك بقول .. ) » وهو تحريف من الناسخ . () ( خبزة واحدة ) : في القاموس : الخبزة : الطلمة .... وهي عجين يوضع في الملة-أى الرماد ا حار -بحقى ينضج . (1) سقطت ( کا ) من (ك) » وهو خط . (۷) سقط ما بون القوسين من ( المطبوعة ) و(ت) و(ك) » والزبادة من صحيح البخارى )۷/٠۹٤(‏ » وكذلك کا في مسلم )٤/۲۱٣۱(‏ ». (۸) فی (ت) : « بالان .. » وهو تحريف يخل بالمعنى . (۹) ( لام ) : لفظة عبرانية » معناها بالعبرانية ( ثور ) . )٠١(‏ و(نون) : هو الحوت » وهي عربية . )۱١(‏ ( زائدة کبدهما ) : زائدة الكبد هي القطعة الفردة المعلقة لي الكبد » وحي أطيما . (۱۲) الحدیث أخرجه البخاری ٤(‏ ۱۹ /۷) في الرقاق ( باب : ٤ ٤‏ » يقبض الله الأأض ) » بسنده عن الليث » عن خالد » ... .ا وأجرجه مسلم )٤/۲۱۰۱(‏ في النافقین ( باب : ۳ » نزل أهل الجنة ) » كذلك » كلاهما قريًا من هذا i‏ Vo

۹-(۲۳)-) باب السنة الثالغة عشة في إثبات يدى الله -عز زات وهي إعلام النبي - عله -أن يدى الله ييسطان لمسيء الليل ليتوب بالار » : ) ٩٩4 (-۷ حدقا خمد بن عبد الله المبارك"“ » قال : ثنا وهب بن جرپر" قال : ثنا ٦1 3 £ °). 3‏ £ شعبة » عن عمرو بن مرة » عن ابي عبيدة” » عن آي موسي » عن النبي - به - قال : «إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار» وييسط يده - يعني بالنہار -ليتوب مسيءِ الليل ¢ حتى تطلع الشمس من مغرہا 7 1 . في (ك) : ( محمد بن عبد الله .. ) » وفي (ط): (محمد بن عبد المبارك )» وما أثبته أصح كا في بقية النسخ‎ )١( واسمه ( محمد بن عبد الله المبارك » المُحرّمي » أبو جعفر » البغدادي » ثقة » حافظ » روی له البخارى وأبو‎ )۲( . ) داود والنسالي » مات سنة بضع وخمسين ومائتین‎ . )۲/۱۷۹( تهذیب (4/۲۷۲) » تقریب‎ » ) و( وهب بن جریر ) : هو « ابن حازم بن زيد › أبو عبد الله الأزدى » البصرى » ثقة » روى له الجماعة‎ )۲( . )۸۰( مضى برقم‎ 1 . 11 و( شعبة ) هو : ( شعبة بن الحجاج .. العتكي .. ثقة » حافظ ) » مضى برقم‎ )٤( » (ه) و( عمرو بن مرة ) هو : « ابن عبد الله بن طارق » ال جملي » الرادي » أبو عبد الله الكوفي » الأعمى‎ . » ثقة » عابد » كان لا يدلس » ورمي بالإرجاء » روى له الجماعة» مات سنة (۸١۱)ء وقيل قبلها‎ . )۲/۷۸( التقريب‎ » )۸/٠١۲( التہذیب‎ › و( أي عبيدة ) : هو « أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود » مشهور بكنيته والاشهر ان لا اسم له غیو‎ )( . » ویقال : امه عامر » وني » ثقة » روى له ااجماعة والراجح أنه لا يصح ”ماعه من أبيه . مات بعد الثانين‎ . )۲/٤۸۸( التقریب‎ › )٥ /۷۰( التہذیب‎ » ) قبول التوبة من الذنوب » وإن تكررت الذنوب والتوبة‎ » ٠ : في التوبة ( باب‎ )٤ /۲۱۲۳( اخرجه مسلم‎ )۷( . بلفظه وسنده عن شعبة عن عمرو بن مرة .. الح‎ ۱۷٦

قال أبو بكر : لم يقل الخزومي « بالنہار » » قد أمليت هذا الباب بتامه في(“ كتاب ( التوبة والإنابة ) > فامع الدلیل على معن © هذا الخبر أن الله تعالى يبط يده على لفظ الخبر" » اا ي ا انار قبل الليل )“ . (A +»‏ **( : حداثنا محمد بن عبد الله الخرمي قال : أخبزا أبو معاوبة الضرير” › قال ثنا الأعمش”“ » عن عمرو بن مرة"“ » عن أبي عبيدة ‏ » عن أي موسى » قال : قام فینا رسول الله جخمس کلمات : قال : « إن الله لا ينام » ولا ينبغي له أن ينام » ولكن يخفض القسط ويرفعه » يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار » وعمل النهار قبل عمل الليل » حجابه النور » لو كشفها" " لاحرقت سبحات وجهه ١ا‏ انتهي ليه بص من خلقه )' . . في ( المطبوعة ) : ( بهامه من كتاب ) » وهو تصحيف‎ )١( . في (ك) : « على لفظ » » : وهو تحريف من التاسخ‎ )۲( . في (ك) : زيادة لفظ ( يد ) بعد ( الخبر ) وهي زيادة لا معنى ها‎ )۳( . )۲۸( انظر : التعليق على الحديث رقم‎ )٤( . )۹4/۲۷۲( في جميع النسخ ( الخزومي ) » وهو خحطاً » صححته من تهذيب التهذيب‎ )٥( . )۹٩( و( الخرمي ) : هذا سبقت ترجمته قریبًا جدًا برقم‎ )1( ٠. ) ۲۹ ( و( أبو معاوية الضرير ) : هو ( محمد بن حازم » الكوفي » ثقة ) » مضى برقم‎ )۷( . و( الأعمش ) : هو : ( سليمان بن مهران الأسدى » ثقة » حافظ ) » مضي برقم (۱) و(۲۹)‎ )۸( . )1٩( و( عمرو بن مرة ) : مضي قربا برقم‎ )۹( : مضي برقم (۹۹) السابق‎ )٠١( ..) .... وني رواية ( لو کشفه‎ )۱١( o e ارج مسلم (۱/۱۱) فی اایان ( باب : ۹ » في قوله عليه السلام‎ )۱۲( وبلفظه وسنده عن ابي معاوية عن الأعمش . .. ا‎ فيما أنكرت الجهمية ) » وقد سبق تخريج هذه‎ :١١ : في المقدمة ( باب‎ )١/۷١ ( وأخرجه ابن ماجة‎ . )۲۸( اللحاديث برقم‎ 1¥

:) ۱۰۱ (-۹ حدثنا محمد بن عبد الله » ثنا وهب بن جریر › قال : أخبرنا شعبة » عن عمرو بن مرة » عن أي عبيدة“ » عن أي موسى عن النبي - عر -قال : قام فينا رسول الله - اوه -بأربع : « إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام » يرفع القسط وبخفضه › إليه عمل الليل قبل النهار» وعمل النهار قبل الليل »“ . # # ¥ ۲١ ( »‏ ) : ( باب ذكر إمساك الله -تبارك وتعالى امه وجل ثناؤه › السموات والأرض وما عليما » على أصابعه ) . جل رہنا عن ان تکون أصابعه کأصابع خلقه » وعن ان يشبه شيء من صفات ذاته » صفات خلقه › وقد أجل الله قدر بيه - عة -عن أن يوصف الخالق البارۍ بحضته بما لیس من صفاته » فيسمعه فيضحك عنده » ویجعل بدل وجوب ‏ النكير“ والغضب على المعکلم به ضحکگًا تبدو نواجذه » تصديقًا وتعجبًا لقائله . لا يصف النبي - عاو - بده الصفة مؤمن مصدق برسالته . )۹۹( سبقت ترجمة رجال السند هذا قريبًا » ضمن الحديث رقم‎ )١( ٠ (۲) انظر : تخريج الحديث السابق . (۳) في (ك) : ( أن یکون ) : وهو تحريف . . في (ك) : « وجوه » » بالماء » وهو : تحريف من الناسخ‎ )٤( . وجوب التكبير » » وهو تحريف والصحيح ما أثبته‎ ١ : في ( المطبوعة ) و (ت)‎ )٥( ۱۷۸

:) ۹۲ (= « حدثنا أبو موسى محمد بن الخنى" » قال : ثنا أبو معاوية”" ».قال : ثنا کی ۳ الاعمش 6 ( e ۰(‏ *( 2 وحدئنا يوسف بن و > قال : نا ابو معاوية ° وجري © ¢ واللفظ حریر : وحدثنا : سلم" بن جنادة قال : ثنا بو معاوية » عن الأعمش ” › (“Du 0‏ ا۳ وا .ا طلاله عن إبراهم »> عن علقمة > عن عبد الله > قال : تى النبي وس رجل من . )۹( و( محمد بن المثني بن عبيد البصرى » ثقة » ثبت .. ) » مضى برقم‎ )١( . )٠٠٠١( و( أبو معاوية ) : هو : « محمد بن حازم » أبو معاوية الضرير .. ثقة » مضى برقم‎ )۲( . )١( و( الأعمش : هو : سليمان بن مهران » الأسدى » ثقة » حافظ ) » مضى برقم‎ )۳( . )۲۸( و( یوسف بن موسی : هو : ابن راشد بن بلال القطان » صدوق ) › می برقم‎ )٤( . و( أبو معاوية ) : مضي قرا جدًا في سند هذا الحديث‎ )١( . )۳۸( و( جرير ) هو : ( جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي »› ثقة ) » مضى برقم‎ )1( . ) ٤/١۲۸( في (ك) و (ت) : « مسلم بن جنادة » » والصحيح ما أثبته کا في التهذيب‎ )۷( .)۲۹( وا( سلم بن جنادة ) هو : ( السواني العامرى » أبو السائب » ثقة ) » مضی برقم‎ )۸( . و( أبو معاوية ) : ( هو الضرير ) » مضى قريًا بنفس الستك‎ )٩( . و( الاعمش ) : كذلك‎ )٠١( › و( إبراهم ) هو : ( إبراهم بن يزيد بن قيس بن الأسود » النخعي » أبو عمران الكوفي » الفقيه » الثفه‎ )۱١( ه) وهو ابن‎ ٩٩( إلا أنه یرسل کثیرًا» روی عن عائشة »› ولم ثبت “ماعه منہا » روى له الجماعة » مات سنة‎ . ) ١/٤1 ( تقريب‎ » )١ /۱۷۷ ( خمسين » أو نحوها) . تهذيب‎ و( علقمة ) هو : « علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي » الكوفي » ثقة » ثبت » فقيه عابد » مات بعد‎ )۱۲( . » الستين » وقيل : بعد السبعين » روى له الجماعة‎ : )۲/۳١( التقريب‎ » )۷/۲۷١( : التهذيب‎ . و( عبد الله ) هو : الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه‎ )١۳( ۹: