٣٥٧ ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ ﻣﻔﺮد ﻆﻟﻔ ثإﺣﺪا ﻮزﳚ ﻻ ﻓﻜﲈ ، ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ ﺎﳌﻔﺮداتﻛ إﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺐﻴﻛاﻟﱰا وﻫﻞ إﱃ جﲢﺘﺎ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﻷﻣﻮر ، وﺿﻌﻴﺔ أﻣﻮر ﻚﻟذ ﻴﻊﲨ ﻷن ، ﺐﻴﻛاﻟﱰ ﰲ ﻮزﳚ ﻻ ﻚﺬﻟﻛ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎن ﻚﻟذ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﲈع ( . اﻻﺣﺘﲈل إﻟﻴﻪ قﻳﺘﻄﺮ ﻻ ﻣﻄﺮدا ﻳﻜﻮن أن اﻟﺴﲈع ﰲ طوﻳﺸﱰ ﻣﺼﺪره ﺎنﻛأ ءﺳﻮا ، ﻳﻘﻮل ذإ ، ﻮﻓﻴﺎﻛ ﻣﺼﺪره ﺎنﻛ أم ﻳﺎﴫﺑ: ) ﺑﺎﳌﺤﺘﻤﻞ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺒﺖﺜﺗ وﻻ( ، وﻳﻘﻮل: ) ﳑ ﻫﻢﻏﲑ وﻻ ةﴫاﻟﺒ ﻧﺤﺎة ﺑﻘﻮل ﻣﺘﻌﺒﺪﻳﻦ وﻟﺴﻨﺎ ﺛﺒﺖ ﺣﻜﻢ ﻓﻜﻢ ، ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻦ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﱂ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺑﻨﻘﻞ ﺛﺒﺖ ﺣﻜﻢ ﻢﻛو ، ﻳﻮنﴫاﻟﺒ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﱂ اﻟﻌﺮب ﻼمﻛ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن...( وﻳﻘﻮل ،: ) ﻆﻔﳛ ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺣﺠﺔ ﻆﺣﻔ وﻣﻦ( ، ) ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺣﺠﺔ ﺳﻤﻊ وﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ( .... ﻣﺘﻮاﺗﺮﻫﺎ اﺗﻪءوﻗﺮا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺞاﺣﺘ ﻚﻟذ وﻋﲆ ﺞﺘﳛ ﱂو ، اﻟﻌﺮب ﻼمﻛو ، ﻫﺎذﺎﺷو اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻜﻼمﷺ ﻷﻣﺮﻳﻦ : أ -ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ رواﻳﺘﻪ ﻮازﳉ . ب-اﻟﺮو ﺮﻛﺜأ ﻷن ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ يرو ﻓﻴﲈ اﻟﻠﺤﻦ ﻳﻘﻮلﻟﻮﻗﻮع ذإ ، اﻟﻌﺮب ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎﻧﻮاﻛ اة: ) ئﻣﺒﺘﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﺌﻼ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻜﻼم أﻣﻌﻨﺖ وإﻧﲈ : اﻟﻌﺮب ﺑﻘﻮل ﻳﺴﺘﺪﻟﻮن اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺑﺎل ﻣﺎ وﻓ وﻣﺴﻠﻢ يﺎﻟﺒﺨﺎرﻛ اﻟﻌﺪول ﺑﻨﻘﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ يرو ﺑﲈ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮن وﻻ ، واﻟﻜﺎﻓﺮ اﳌﺴﻠﻢ ﻴﻬﻢ )١ ( واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٣ / ٣٥١ﻄﳐ طﻮ . )٢ ( ﻋﻠﻴﻪ ﴫياﻟﺒ ﺞاﳌﻨﻬ آﺛﺎر ﻣﻦ وﻫﺬا . )٣ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/٤٠٥ )٤( اﻟﺴﺎﺑﻖ٣/٧٦١ )٥( اﻟﺴﺎﺑﻖ٥/٣٨٣ )٦ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٥/٩٣٨
عدد الصفحات ٧٥٣ ٤٥٧ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺤﺎة ﻳﺴﺘﺪل ﱂ ﻷﺟﻠﻪ ياﻟﺬ ﺐاﻟﺴﺒ كأدر ﺮﻧﺎهذﻛ ﻣﺎ ﺎﻟﻊﻃ اﺈذﻓ ؟ اﲠﲈﴐوأ( وﻗﺪ ، ﺎﺋﻊﻀاﻟ اﺑﻦ ﻫﺬا إﱃ ﺳﺒﻘﻪ. ﻋﻠﻴ اﻋﺘﻤﺪ ﻚﺬﻟﻛ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻷﺣﻜﺎم إﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﺴﲈع ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻜﲈ إﻋﺮاب ﰲ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﻪ ﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻚﻟذو ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن : ١-اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تﺑﺎﻟﻘﺮاءا ﺟﻴﺢﱰاﻟ . ﻳﻪﴪوﻣﻔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺮﰊ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﺒﻊ ﺞﻣﻨﻬ وﻫﻮ ﻟﺴﺒﺒﲔ ﻚﻟذو ، : ﺎﳘأﺣﺪ:ﺎﻀﺑﻌ ﻪﻀﺑﻌ ﴪﻳﻔ اﻟﻘﺮآن ﻷن اﳌﺮاد اﳌﻌﻨﻰ ﲑﺗﻔﺴ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪ اتءواﻟﻘﺮا ، . ﺛﺎﻧﻴﻬﲈ:اﻷﺻﻞ ﻷن ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ، اﳌﻌﻨﻰ ﰲ اﺗﻔﺎﻗﻬﺎ اتءاﻟﻘﺮا ﰲ : ) اﺟﺘﻤﻊ اذوإ ﺧﺮىﻸﻟ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ةءاﻟﻘﺮا ﻋﲆ ﻠﻪﲪ ﺎنﻛ اﻷﺧﺮى ةءﻟﻠﻘﺮا ﻣﻮاﻓﻖ ﺎﳘأﺣﺪ وﻳﻼنﺄﺗ ﺎﳘﺣﺪاﻹ ﺗﺎنءﻗﺮا اﺗﻔﺎﻗﻬﲈ واﻷﺻﻞ ، ﲏاﳌﻌﺎ فاﺧﺘﻼ إﱃ يدﺆﻳ ﻟﺌﻼ ، أوﱃ( اﻟﺴﻤﲔ وﻳﻘﻮل ، : ) ﺗﻮاﻓﻖ واﻷﺻﻞ اتءاﻟﻘﺮا( ﺎﻀأﻳ وﻳﻘﻮل ، : ) ﻓﻴﻪ اعﺰﻧ ﻻ ﻣﺎ ﻫﺬا ، أوﱃ واﺣﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﺗﲔءاﻟﻘﺮا ﺗﻮاﻓﻖ( ، ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ وﻳﻘﻮل : ) ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﻋﺮاﺑﲔﻹا أﺣﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﳌﻮﺿﻊ ﻚﻟذ ﰲ أﺧﺮى ةءﻗﺮا تءﺟﺎ اذا ﻳﱰﺟﺢ أن( . )١ ( واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٥/٩٦١-٠٧١ ﺮﻈواﻧ ، طﻄﻮﳐ : ٢اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ/٢٤٤. )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ح٨اﻻﻗﱰا٧ ﻊـﻤﳍوا ،١/٣٩٣ اﻷدب ﺔـاﻧﺰوﺧ ، ١/٠١ يﻮـاﻟﻨﺤ ﺎنـﺣﻴ ﻮـوأﺑ ، ٠٣٤ ﻮلـوأﺻ ﺸﺎﻫﺪـواﻟ ، اﻟﻨﺤﻮ٦٢ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﺶﺧﻔﻸﻟ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ١/٠٦١ ءﻟﻠﻔﺮا اﻟﻘﺮآن ﲏوﻣﻌﺎ ، ١/٥١١ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاب ، ١/٢٠٩ ﺎنـاﻟﺒﻴ وﺟﺎﻣﻊ ، اﻟﻘﺮآن يآ وﻳﻞﺄﺗ ﰲ٣/٥٥٢ﺰاﻟﻮﺟﻴ واﳌﺤﺮر ، ١/٢٧٤ )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ف٢اﻟﻜﺸﺎ/٠٣٤ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم ﺎﻣﻊﳉوا ، ٣١/٣٥٣ )٥( اﳌﻔﺼ ﴍح ﰲ حﺎﻀﻳﻹا ﻞ١/٨٢٩ )٦ (اﳌﺼﻮن اﻟﺪر٣/٥٥ )٧ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٠١/٢٣٥ )٨ ( ﺗﻘﺎنﻹا١/٣٣٥ ﻨﻲﻐاﳌ ﰲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻚﻟذ ﺒﻖﻃ وﻗﺪ ، ٥٦١ ،٧٨٠
عدد الصفحات ٧٥٤ ٥٥٧ ، اﳌﻌﺮﺑﲔ ﻣﻦ هﻛﻐﲑ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ اﻋﺘﻤﺪ وﻗﺪ ﻼﺜﻣ ﻚﻟذ ﻓﻤﻦ: ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ) اﳊﻲ( اﻷﺧﺮى اﻷوﺟﻪ ﻣﻦ هﻏﲑ ﻋﲆ، ﺗﻜﻮن أن وﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ) أن ( ﻣﻦ ﻔﻔﺔﳐ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ ﻘﻴﻠﺔﺜاﻟ: ﴿إن ِ ´ ³ ² ± ° ًﻋﺒﺎدا¶﴾ أﺑﺎ أن إﻻ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺮﺟﺤﺎ اﻷﺳﺎس ﲠﺬا مﺰﻳﻠﺘ ﱂ ﺣﻴﺎن : ﴿ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê Ö Õ Ô Ó Ò Ñ﴾ أﰊ ﻋﲆ رد ذإ ، أﻋﺮب ﺣﲔ ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ ) ﻫﻮ ( ﻻ ﻓﺼﻞ ﲑﺿﻤ طﺳﻘﺎﺈﺑ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ةءﻗﺮا ﻋﲆ اﻋﺘﲈدا ًﻣﺒﺘﺪأ)ﻫﻮ (. ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻳﻘﻮل ذإ : ) ﺗﲔءاﻟﻘﺮا ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﺑﻨﻰ ﻷﻧﻪ ، ﴚءﺑ ﻟﻴﺲ ﲇﻋ أﺑﻮ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ وﻣﺎ ﻚﺬﻟﻛ وﻟﻴﺲ ، اﻷﺧﺮى ﻋﲆ ﺎﳘإﺣﺪا ﺐﻴﻛوﺗﺮ. واﺣﺪ ﻆﻟﻔ ﰲ ﺗﺎنءﻗﺮا ﻳﻜﻮن أﻧﻪ ﺗﺮى أﻻ وﻟﻜﻞ ، ﻗﺮأ ﻣﻦ ةءﻘﺮاﻛ ، ﺧﺮﻵا ﻒﺎﻟﳜ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻨﻬﲈ : ) وﺿﻌﺖ ﺑﲈ أﻋﻠﻢ ُﱠواﷲَََََْْ ََُِ ( ةءواﻟﻘﺮا ، ءاﻟﺘﺎ ﻢﻀﺑ اﻷﺧﺮى : ) وﺿﻌﺖ ﺑﲈََََِْ ( ءوﺗﺎ ، ﻣﺮﻳﻢ أم ﻼمﻛ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﳉا أن ﴤﻳﻘﺘ ءاﻟﺘﺎ ﻢﻀﻓ ﻧﻴﺚﺄاﻟﺘ ءﺑﺘﺎ اﻟﻘﺮ ﰲ ﻛﺜﲑ وﻫﺬا ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻼمﻛ ﻣﻦ ﺎﳖأ ﴤﺗﻘﺘ ﻧﻴﺚﺄاﻟﺘ اﳌﺘﻮاﺗﺮة اتءا . أن ﻮزﳚ ﻫﺬا ﻚﻓﻜﺬﻟ ﰲ ﻴﺒﲔﻛاﻟﱰ ﻣﻦ وﻟﻜﻞ ، اﻷﺧﺮى ةءاﻟﻘﺮا ﰲ ﻳﺮد ﱂ ﺎنﻛ وإن ، أﺛﺒﺘﻪ ﻣﻦ ةءﻗﺮا ﰲ ﻣﺒﺘﺪأ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن ﺼﻪﳜ ﺣﻜﻢ ﻋﺮابﻹا( ﻓﻘﺎل ﻮرﺷﻋﺎ اﺑﻦ وﺗﺒﻌﻪ ، : ) ، ﺮﻛﺜوأ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ لﺰﻧ اﻟﻮﺣﻲ أن ﻦﻈواﻟ اﻟ ﰲ اﻟﻮﺟﻮه ﻴﻊﲨ نﺄﺑ ﻣﻨﺎﺰﺟ اذإ ﲏﻟﻠﻤﻌﺎ اﺜﲑﺗﻜ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﻮرةﺄﻣ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة اتءﻘﺮا) ﷺ ( ، ﻟﻴﻘﺮأ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻣﺮادا اﻟﻮﺟﻮه ﻚﺗﻠ ﺘﻤﻞﳛ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ظأﻟﻔﺎ ءﻲﳎ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ اتءاﻟﻘﺮا ﻒﺘﻠﳐ ﰲ ﺮﺄﻛﺜﻓ اﻟﻮﺟﻬﲔ وﺟﻮد ﻓﻴﻜﻮن ، ﲏاﳌﻌﺎ ﻚﻟذ ءﺟﺮا ﻣﻦ ﺮﺜﻓﺘﻜ ﺑﻮﺟﻮه ءاﻟﻘﺮا ﻤﻀاﻟﺘ ﻈﲑﻧ وﻫﺬا ، ﺮﺄﻛﺜﻓ آﻳﺘﲔ ﻋﻦ ﺋﺎﳎﺰو ، اﻟﻌﺮب اﺳﺘﻌﲈل ﰲ ﲔ ﰲ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﻮرﻳﺔ ﻈﲑﻧ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻚوﻟﺬﻟ ، اﻟﻘﺮآن ﺔﻏﺑﻼ ﻣﺔءﻣﻼ زﻳﺎدة ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﲏاﳌﻌﺎ ﻋﻠﻢ ﰲ ﺐﻴﻛاﻟﱰا ﻣﺴﺘﺘﺒﻌﺎت ﻈﲑوﻧ ، )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ )١١ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( اﳌﺤﻴﻂ ٨اﻟﺒﺤﺮ/٢٢٥ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ ﻫﺬا ﻣﺮ وﻗﺪ ،) ٠١ ( اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻷول.
عدد الصفحات ٧٥٥ ٦٥٧ أﺣﺪ ﻞﲪ ﻳﻜﻦ ﱂو ؛ اﳌﻌﻨﻰ فاﺧﺘﻼ ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ءاﻟﻘﺮا فاﺧﺘﻼ ﺎنﻛ وﻻ ﻣﺘﻌﻴﻨﺎ اﻷﺧﺮى ﻋﲆ ﺗﲔءاﻟﻘﺮا ﻣﺮﺟﺤﺎ..( . اتءاﻟﻘﺮا ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ مﺰﻳﻠ ﻣﺎ ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ أﰊ ﻗﻮل ﺣﻴﺎن أﰊ رد ﰲ ﺐاﻟﺴﺒ وﻟﻌﻞ ﻳﻘﻮل ذإ ، ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺮى ﻻ ﺣﻴﺎن وأﺑﻮ ، اﳌﺘﻮاﺗﺮة : ) واﻟﻨﺤﻮﻳﻮن ونﴪاﳌﻔ ﺮهﻛﻳﺬ ياﻟﺬ اﻟﱰﺟﻴﺢ وﻫﺬا ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﺮوﻳﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻠﻬﺎﻛ اتءاﻟﻘﺮا ﻫﺬه ﻷن ، ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﺗﲔءاﻟﻘﺮا ﺑﲔ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﷺ ، ةءﻗﺮا ﻋﲆ ةءﻗﺮا ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻼ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺣﺴﻦ ﺎﻫﺮﻇ وﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻜﻞ( أن ﺷﻚ وﻻ ، ، ﺎﺳﻌﺎﺷ ﺑﻮﻧﺎ ﻟﺘﲔﺄاﳌﺴ ﺑﲔ ﻻ وﻫﺬا ، أﺧﺮى ﻋﲆ ةءﻗﺮا ﻴﻞﻀﺗﻔ ﰲ ﻳﻜﻮن اتءاﻟﻘﺮا ﺑﲔ ﻓﺎﻟﱰﺟﻴﺢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ وﺟﻞﺰﻋ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﺔﺰﻣﻨ ﻴﻌﻬﺎﲨ ﺎﳖﻷ ﻲﻐﻳﻨﺒﷺأﻣ ، إﻋﺮاﰊ وﺟﻪ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ةءﺑﺎﻟﻘﺮا اﻟﱰﺟﻴﺢ ﺎ اﳌﻌﻨﻰ ﰲ اتءاﻟﻘﺮا ءاﺳﺘﻮا ﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﻞ ، أﺧﺘﻬﺎ ﻋﲆ ةءﻗﺮا ﺑﲔ ﻴﻞﻀﺗﻔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ . ﻪﻀﺑﻌ ﴪﻳﻔ اﻟﻘﺮآن ذإ ، ﻳﻪﴪوﻣﻔ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺮﰊ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻘﺮ ﳌﺎ ﻒﺎﻟﳐ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ وﻣﺎ ﻟﺬا ، اﳌﻌﻨﻰ ﰲ ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺻﻞ اتءواﻟﻘﺮا ، ﺎﻀأرﺑﻌ ى اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﺬا ﻣﺮاﻋﺎة أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺧﺎﺻﺔ ٢- باﻟﻌﺮ مﻼﺑﻜ ﺟﻴﺢﱰاﻟ . ﺑﻌﺮﺑﻴﺘﻬﻢ قاﳌﻮﺛﻮ ءاﻟﻔﺼﺤﺎ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ إن ﺑﻪ ﺞﺘﳛ اﻟﻌﺮب ﻓﻜﻼم . ﻼﺜﻣ ﻚﻟذ وﻣﻦ : ﰲ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ) ﺗﻘﺘﻠﻮن( اﻷﺧﺮى اﻷوﺟﻪ ﻋﲆ ﴈاﳌﺎ وﻗﻮع ﺮةﻛﺜو ، )١ ( واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ١/٥٥ )٢( اﳌﺤﻴﻂ ٢اﻟﺒﺤﺮ/٢٥٧ )٣ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب٥/٦٢ )٤ ( ﺮﻈاﻧ : حاﻻﻗﱰا٠٩ )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٥٦ ٧٥٧ ﻏﲑ ﻣﻦ"ﻗﺪ"ﺣﺎﻻ ﻋﲆ ﻒواﻟﻌﻄ ، ﺎرﳉا إﻋﺎدة ﻏﲑ ﻣﻦ اﳌﺠﺮور ﲑﻤﻀاﻟ اﳌﺸﻬﻮر وأن ، ﰲ" أن اﻟﻌﺮب ﻼمﻛ" اﻷﺣﻘﺎب"فﺮﻇ ﺎنﻛ أو اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﺳﲈع ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ، ﻧﻪﺈﻓ ﻗﻠﻴﻼ اﻟﺴﲈع ﻟﺔﺄﻣﺴ ﰲ ﲈﻛ ، ﺑﻪ ﺧﺬﺄﻳ ﻤﻠﺔﻻﳉا إﺑﺪال ءﻲﳎو ، ﻤﻠﺔﳉا ﻣﻦ "ّﺳﻮى" ﺑﻤﻌﻨﻰ "ﲑﺻ"اﳌﺼﺪر ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ ءﻲﳎو ، اﳌﻨﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ورﻓﻊ اﳌﻔﻌﻮل إﱃ اﳌﺼﺪر وإﺿﺎﻓﺔ ، ﺑﻪﻄﺎبﳋا ءﺑﺘﺎ ﻃﺐاﳌﺨﺎ أﻣﺮ واﺳﺘﻌﲈل ، ءﻲﳎو ، "ﻣﺎ"ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﻧﻜﺮة . أﻣﺮان ﺑﺎﻟﺴﲈع اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﰲ ﺣﻴﺎن أﰊ ﻋﲆ ﻆﻳﻼﺣ ﺎﳑو ﻫﺬا : اﻷول:ﻟذ وﻟﻌﻞ ، إﻋﺮاﺑﻪ ﰲ ﻒاﳌﺨﺘﻠ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻳﺔﻵا ﺎﺋﺮﻈﻧ ﻳﺮاﻋﻲ ﻻ أﻧﻪ قﺳﻴﺎ ﻳﺮاﻋﻲ ﻷﻧﻪ ﻚ ﰲ ﲠﺎ ﻈﲑﻟﻠﺘﻨ ﺗﺼﻠﺢ ﻓﻼ ، قاﻟﺴﻴﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ صﺎﳋا ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺎﳍ آﻳﺔ ﻞﻛ ذإ ، ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻳﺔﻵا ﻣﻮﺿﻊ ﻞﻛ . ﻷﻣﺮﻳﻦ ، يﺮﻈﻧ ﰲ ﺑﺼﻮاب ﻫﺬا وﻟﻴﺲ : ١ -ﺎﻀﺑﻌ ﻪﻀﺑﻌ ﴪﻳﻔ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﻷن . ٢-ءاﻟﺴﲈ إﱃ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ لﺰﻧ ذإ ، واﺣﺪة ﺳﻮرة ﺣﻜﻢ ﰲ ﻳﻌﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻷن ﲈﻛ اﻟﺪﻧﻴﺎ )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ: ﺄاﳌﺴ ﻟﺔ) ٢٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٦٨ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٩ ( ﺮﻈاﻧ: اﳌ ﻟﺔﺄﺴ) ٣٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٥٧ ٨٥٧ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﳋﱪا ﺻﺢ . ﻤﻠﺔﳉا ﻋﲆ هﴫﻗ ﻣﻦ أوﱃ اﻟﻌﺎم ﺑﺴﻴﺎﻗﻪ ﻓﺮﺑﻄﻪ ﻟﻪ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﺐﻴﻛﻟﻠﱰ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻤﻞﳉا أو اﻟﻮاﺣﺪة. وهﴪوﻣﻔ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺮﺑﻮ ﻫﺬا وﻋﲆﺰﳐﴩياﻟ ﻨﻲﺜوأﺳﺘ ، ﻚﻟذ ﰲ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻧﻪﺈﻓ. ﰲ ﻳﺮاﻋﻪ ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ضاﻋﱰ وﻗﺪ ﻬﺎتﳉا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻬﺔﳉا ﰲ ﻓﻘﺎل ، اﷲ ﺘﺎبﻛ ﺟﻬﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺮب ﻋﲆ ضاﻻﻋﱰا ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﻲ : ) آﺧﺮ اﺳﺘﻌﲈل وﻳﺸﻬﺪ ﳾء ﻋﲆ ﻼﻣﺎﻛ ﻤﻞﳛ أن ﺑﺨﻼﻓﻪ اﳌﻮﺿﻊ ﻚﻟذ ﻈﲑﻧ ﰲ( ﻓﻘﺎل ، ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ وﺗﺒﻌﻪ ، : ) ﻠﻪﻛﻳﺸﺎ ﻣﺎ ﺐﻴﻛﺗﺮ ﻞﻛ ﰲ ﻳﺮاﻋﻲ أن آ اﺳﺘﻌﲈل وﻳﺸﻬﺪ ﳾء ﻋﲆ ﻼﻣﺎﻛ جﺧﺮ ﺑﺨﻼﻓﻪﻓﺮﺑﲈ اﳌﻮﺿﻊ ﻚﻟذ ﻈﲑﻧ ﰲ ﺧﺮ( . اﻟﺜﺎﲏ: اﳌﺼﺪر ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ ءﻲﳎ ﰲ ﲈﻛ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻋﲆ دﻟﻴﻼ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ اﻟﺴﲈع ﻋﺪم هذﺎﲣا اﳌﻨﻮن آﺛﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ، ةﱪاﳌﻌﺘ اﻷدﻟﺔ أﺣﺪ ﻫﻮ واﻟﻘﻴﺎس ، ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ ﻟﻠﻘﻴﺎس ﺎﻟﻪﳘإ ﻣﻊ ، ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ ﻋﺘﻪﺰﻧ . ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻰﺑﺎﳌﻌﻨ ﺟﻴﺢﱰاﻟ : )١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب٥/٧٨ ﻪـوإﻋﺮاﺑ ﺮآنـاﻟﻘ ﲏﺎـوﻣﻌ ، ٥/٢١٥ ﺔـﺪاﻳﳍوا ، ١٢/٨٥٦٣ ﻮهـوﺟ ﻦـﻋ ﻒﺸـواﻟﻜ ، اﻟﺴﺒﻊ اتءاﻟﻘﺮا١/٦١ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ: اﻟ ﺎمﻈاﻟﻨ ﰲ قاﻟﺴﻴﺎ أﺛﺮ يﻨﺤﻮ٧٧١ﰲ اﳌﻌﻨﻰ ﻟﺔﺰوﻣﻨ ، اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻨﺤﻮ ﺮﻳﺔﻈﻧ ١٣١. )٣ ( ﺮﻈــاﻧ : ﺮآنــاﻟﻘ ﺮابــإﻋ٥/٧٨ خﺴﻮــواﳌﻨ ــﺦواﻟﻨﺎﺳ ، ٠٣٦ ﺮآنــاﻟﻘ ﺎمــﻷﺣﻜ ﺎﻣﻊﳉــوا ، ٤١/٢١٨ فﺸﺎــواﻟﻜ ، ٤/٥٦٨ ﺮآنــاﻟﻘ ﺮابــإﻋ ﺸﻜﻞــوﻣ ، ٢/٦٧٧ ﺔــﺪاﻳﳍوا ، ١٢/٧٨٥٥ ﺼﻮنــاﳌ ﺪرــواﻟ ، ٠١/١٦٥ ﰲ ــﴩواﻟﻨ ، ﴩاﻟﻌ اتءاﻟﻘﺮا١/٢٤٦ . )٤ ( فاﻟﻜﺸﺎ٤/٥٦٨ ،. )٥ ( ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐﻣ٣٧٧ )٦ ( ﺗﻘﺎنﻹا١/٣٥٢ )٧ ( ﺮﻈاﻧ: ﻟﺔﺄاﳌﺴ ) ٥٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٥٨ ٥٧٩ واﳌﺮاد ﺑﻪ واﳌﻔﻬﻮم ، ﻤﻮنﻀواﳌ ، واﻟﺪﻻﻟﺔ ، اﳌﻘﺼﺪ. ﻋﺮابﻹا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻨﻰ ياﻟﺬ اﻷﺳﺎس وﺟﻌﻠﻮه ، اﲑﺒﻛ اﻫﺘﲈﻣﺎ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﻨﺤﺎة اﻫﺘﻢ وﻗﺪ ﻳﻘﻮل ، دﱪاﳌ : ) ﻣﺮدود ﻓﻬﻮ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﻪ ﻓﺴﺪ ﻣﺎ ﻞﻛو ، ﺟﻴﺪ ﻓﻬﻮ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﻣﺎ ﻞﻛ( ﻓﺎﳌﻌﻴﺎر ، اﳌﻌﻨﻰ ﻫﻮ ياﻟﻨﺤﻮ ﻟﻠﺤﻜﻢ ، ﻋﲆ ضاﻻﻋﱰا ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﻲ ﻬﺎتﳉا ﻣﻦ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﺪ ﻚﻟﺬﻟ ﻳﻘﻮل ، ﻳﻌﺮﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻬﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺮب : ) ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻔﻬﻢ أن ، اﳌﻌﺮب ﻋﲆ ﺐواﺟ وأول ﺒﺎﻛﻣﺮ أو ﻣﻔﺮدا ، ًًﻳﻌﺮﺑﻪ( ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﺳﺒﻘﻪ وﻗﺪ ، : ) ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻆﻟﻠﻔ فﺗﻌﺮ أن ﻳﺘﺼﻮر ًﻻﱠ َُ ﻣﻌﻨﺎه فﺗﻌﺮ أن ﻏﲑ( ، وﻫﻲ أﻻ ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﺘﻬﺮتﺷا ﻟﺬا: ) ﻋﻦ ﻓﺮع ﻋﺮابﻹا اﳌﻌﻨﻰ( ﲠ ﺎﳌﺴﻠﻤﺔﻛ وأﺻﺒﺤﺖ ، ﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ... ﺣﻴﺎن أﺑﻮ واﻋﺘﻤﺪه ﰲ أﻣﺮﺟﺤﺎﻛـ ﺘﻠﻔﺔﳐ ﺑﻌﺒﺎرات ﻚﻟذ ﺮذﻛو ، ﻋﺎرﻳﺒﻪ ) ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺮاﺟﺢ اﳌﻌﻨﻰ( و ، ) ﺻﺤﻴﺢ واﳌﻌﻨﻰ( ، ) ﻒﻣﺘﻜﻠ ﻣﻌﻨﻰ وﻫﺬا( ،) واﳌ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻨﻰ( ، ) حاﻟﻮﺿﻮ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻤﻪﻈﻧ ﻋﲆ واﳌﻌﻨﻰ( ، ) اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ وﻻ( ، ) ﻳﺔﻵﺑﺎ أرﻳﺪ وﻟﻮ )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻣﺎدة اﻟﻌﺮوس جوﺗﺎ ، اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: )ﻋﻨﺎ( )٢ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺮﻳﺔﻈوﻧ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ ﻋﺮابﻹوا اﳌﻌﻨﻰ١/٧٠٣. )٣ ( ﻀﺐاﳌﻘﺘ٤/١١٣. )٤( ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐﻣ٦٨٤ )٥ ( ﻋﺠﺎزﻹا دﻻﺋﻞ: ٣٥-٤٥ )٦ ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﻫﺎنﱪاﻟ١/٠٣٢ ﺗﻘﺎنﻹوا ، ١/٥٨٢ . )٧ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/١٢٨ )٨ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٣/٧٠٤ )٩ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٦/٦٤ )٠١ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٤/٢١٠ )١١( اﳌﺤﻴﻂاﻟ ﺒﺤﺮ ٧/٩٦٣ )١٢ ( ٢اﻟﺴﺎﺑﻖ/٩٩
عدد الصفحات ٧٥٩ ٠٦٧ وأﺣﺴﻨﻪ ﺐﻴﻛﺗﺮ أﻓﺼﺢ ﻋﲆ ءﺎﳉ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا(.... أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﱃ ﻋﻨﺪه ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ واﻟﱰﺟﻴﺢ : ١ -اﳌﻔﺮدة اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﱰﺟﻴﺢ) اﳌﻌﺠﻤﻲ اﳌﻌﻨﻰ ( . ﻼﺜﻣ ﻚﻟذ وﻣﻦ : إﻋﺮاب ) ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ(. ٢ -ﻤﻠﺔﳉوا اﻟﻜﻼم ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﱰﺟﻴﺢ ) ﺐﻴﻛﻟﻠﱰ ﱄاﻟﺪﻻ اﳌﻌﻨﻰ ( . ﻼﺜﻣ ﻚﻟذ وﻣﻦ : إﻋﺮاب ) ﲠﺎ إوﺗﺪﻟﻮا اﳊﻜﺎم ﱃ(. ﺛﻮرﺄﺑﺎﳌ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﻦ ورد وﻣﺎ ، ﻳﺔﻵا قﺳﻴﺎ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﺑﺪ وﻻ. ﺣ أﺑﻮ ﺑﲔ ﻟﺬا أن ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻴﺎن ) ﻨﻪﻈﻳ ﲈﻛ ﻓﻘﻂ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﻣﺘﻮﻗﻔﺎ ﻟﻴﺲ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ًﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ( وﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ جﺘﺎﳛ أﺧﺮى ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﴪﻟﻠﻤﻔ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ) ، ﻤﻞﳎ وﺗﺒﻴﲔ ، ﻣﺒﻬﻢ ﺗﻌﻴﲔ ﺐوﺳﺒ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﺧﺬﺆوﻳ ، ﺦوﻧﺴ ولﺰﻧﷺ (. ٣-ياﻟﻨﺤﻮ ﻰﺑﺎﳌﻌﻨ ﺟﻴﺢﱰاﻟ : ياﻟﻨﺤﻮ اﳊﻜﻢ أﺳﺎﺳﻪ ﻋﲆ ﻳﺒﻨﻰ ياﻟﺬ اﳌﻌﻨﻰ وﻫﻮ . )١ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٣/٠٣٤ )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٩٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺛﻮرﺄﺑﺎﳌ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ واﳌﺮاد: ا ﲑﺗﻔﺴ ﻫﻮ ﻮلـاﻟﺮﺳ ﻦـﻋ أﺛﺮ ﺑﲈ ﻟﻘﺮان -ﻠﻢـﻋﻠﻴﻬﻮﺳ اﷲ ﲆـﺻ - ﺼﺤﺎﺑﺔـواﻟ ، - اﷲ ﴈر واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻨﻬﻢ،–ﻬﲪﻢر اﷲ - ولﺰاﻟﻨ أﺳﺒﺎب ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ، . ﺮﻈاﻧ :اﻟﻌﺮﻓﺎن ٢ﻣﻨﺎﻫﻞ/٠١ ونﴪواﳌﻔ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ، ١/٤٥١. )٥ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/١١١ )٦ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/٧٠١
عدد الصفحات ٧٦٠ ١٦٧ ﻼﺜﻣ ﻚﻟذ وﻣﻦ : إﻋﺮاب ) ﺳﻤﻮات ﺳﺒﻊ( . ﻷﻧﻪ ﻚﻟذ وﻟﻌﻞ ، ﻳﺎتﻵا ﻋﲆ ءاﻟﻘﺮا ﻒوﻗ أﻋﻨﻲ ﻒﺑﺎﻟﻮﻗ ﺑﺎﻟﱰﺟﻴﺢ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻳﻌﺘﺪ ﱂو ﻫﺬا وﻷ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ قاﺗﻔﺎ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ، اﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻒاﻟﻮﻗ أن ﻳﺮى ن ﻳﻘﻮل ﻚﻟﺬﻟ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻨﻰ إﻧﲈ ﻒواﻟﻮﻗ ، اﳌﻘﺪم ﻫﻮ اﳌﻌﻨﻰ ذإ ، ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺄﰐﻳ ﻒاﻟﻮﻗ: )ﻏﲑو وﻗﺒﻴﺢ فﺎﻛو ﺗﺎم ﻓﻘﻴﻞ أﻗﺴﺎﻣﻪ ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ وﻗﺪ ﻒاﻟﻮﻗ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻋﻠﻢ ﰲ ونﴪاﳌﻔ ﺮذﻛ وﻗﺪ ﻚﻟذ. ﺘﻛو ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﰊ ﻜﺘﺎبﻛ اﻟﺴﻮر ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺘﺒﺎﻛ ﻚﻟذ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻒﺻﻨ وﻗﺪ ﲏاﻟﻜﺮﻣﺎ ﺎب ﻚﻟذ ﻋﻦ ﻨﻰﻐاﺳﺘ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻆﺣ ﻋﻨﺪه ﺎنﻛ وﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو( ﰲ ﺑﻪ ﺧﺬﺄﻳ ﱂ ﻚﻟﺬﻟ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ c b a﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٢[ ، ﴿ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ A @ ? > = < ﴾] ﻒﻳﻮﺳ: ٤٣[ . اﻷ ﳚﺐ ﺮﻫﻢﻛﺜأ أو ءاﻟﻘﺮا ﺎعﲨإ ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ﻒاﻟﻮﻗ أن أرى وﻟﻜﻨﻨﻲ ، ﻣﻨﻪ اﺟﺘﻬﺎد وﻫﺬا ﺑﻪ ﺧﺬ اﻟﻘﺮآن ﺐأﻋﺎرﻳ ﰲ . راﺑﻌﺎ : اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻮلﺻﺑﺄ ﺟﻴﺢﱰاﻟ . ﲠﺎ وﻳﻘﺼﺪ : اﳌﺴﺘﻤﺮة وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻷﺑﻮاب ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮ ﻷدﻟﺔ جاﻟﻨﺘﺎ ﻓﻬﻲ ، . ﻒﻌﻴﻀواﻟ واﻟﻨﺎدر اﻟﻘﻠﻴﻞ دون ﺐﺎﻟﻐواﻟ ﺜﲑواﻟﻜ اﳌﻄﺮد ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أﻗﺎﻣﻮا ﻳﻮنﴫﻓﺎﻟﺒ أﻗ ﺣﲔ ﻋﲆ ورةﴬواﻟ ذواﻟﺸﺎذواﻟﺸﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﺎﻣﻬﺎ .. )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٦ ( اﻟﻔ ﻣﻦ اﻷول ﺼﻞ . )٢( اﻟ اﳌﺤﻴﻂ ﺒﺤﺮ١/٣٣١ )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻌﻜﺲ ﻗﻴﺎس١/٤٣١ )٦ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻷﺻﻮل١/٢٧٥ .
عدد الصفحات ٧٦١ ٢٦٧ واﻟﺘﺒﺎس اﻷﺻﻮل اﺿﻄﺮاب إﱃ يدﺆﻳ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺞﺑﻤﻨﻬ اﻷﺧﺬ أن ﺐرﻳ وﻻ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ... ، اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻤﻠﺔﳉا ﰲ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺞﻣﻨﻬ ﻋﲆ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ اﻋﺘﻤﺪ ﻟﺬا ﻓﻘﺎل: ) أﻓﺼ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻞﳛ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻼ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻦ وﻳﻌﺪل ، وأﺟﻠﻪ اﻟﻜﻼم ﺢ اﻟﻔﺼﻴﺢ ﺜﲑاﻟﻜ( ،) ذاﻟﺸﺬو ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻤﻞﳛ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ وﻻ( ، ) اﻟﻘﺮآن ﻤﻞﳛ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ وﻻ ﺐﻴﻛاﻟﱰ ﺎﻫﺮﻇ ﺎهﻀاﻗﺘ ﻣﺎ ﻋﲆ إﻻ( و ،) ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﻼمﻛ ﻤﻞﳛ ﻻ واﻟﻘﻠﻴﻞ ورةﴬاﻟ( ، ) وإﻧﲈ ﺣﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﰲ إﻋﺮاﺑﻪ ﰲ ءاﻟﺒﻘﺎ أﺑﻮ اﻟﺸﻨﻔﺮﺟﺮى ﻌﺮﺷ ﰲ يﺮﳚ ﻣﺎ ى ﺰﻮﻳﲡ ﻣﻦ ، خواﻟﺸﲈ ﻚﻟذ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن هﺰﻧﻨ وﻧﺤﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ ﻨﻰﻐاﳌﺴﺘ واﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ اﻟﺒﻌﻴﺪة ءﻴﺎﺷاﻷ( ... حﻣﺮﺟﻮ إﻋﺮاﰊ وﺟﻪ ﻋﲆ ﻳﺔﻵا جﻓﻴﺨﺮ ﻄﺮﻀﻳ ﻓﻘﺪ وإﻻ ، ﻋﻨﺪه ﺐﻠﻏاﻷ اﻷﻋﻢ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ وﻫﺬا ةءﻗﺮا ﰲ ﲈﻛ ، ﻳﺔﻵا ﰲ ﻮرةﻛاﳌﺬ اﻷوﺟﻪ أوﱃ ﻷﻧﻪ ، ﻟﻘﻠﺘﻪ ﴿ اﻟﺬﻳﻦ إن ﻋﺒﺎدا اﷲ دون ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻮن أﻣﺜﺎﻟﻜﻢ﴾ ، ةءوﻗﺮا ) ﻟﺴﺎﺣﺮان ﻫﺬان ّإن( ﻳﻘﻮل ﻚﻟﺬﻟ ، : ) أوﱃ ﺔﻐﻟ ﺎنﻛ ﻣﺎ ﻋﲆ واﳊﻤﻞ اﳌﻄﺮد ﻏﲑ ذاﻟﺸﺎ ﻋﲆ اﳊﻤﻞ ﻣﻦ( ﻓﻘﺎل ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﺗﺒﻌﻪ وﻗﺪ ، : ) جﻳﺘﺨﺮ ﻻ اﳌﻮﺿﻊ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﺮﺟﻪﳐ ﻋﲆ جﺣﺮ ﻓﻼ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻋﲆ إﻻ( ﻼﻛو ، اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺟﻨﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﺛﺮﺄﻣﺘ ﺎﳘ : ) اﳊﻤﻞ ﺑﺎب )١ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: ٢/٧٩ )٢ ( ٢اﻟﺴﺎﺑﻖ/٠٧٣ )٣ ( ٨اﻟﺴﺎﺑﻖ/١٥٨ )٤ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ١/٩٣٢ )٥ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ١/٦٥٥ )٦ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٤ / ٠٤٤ )٧ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ٦ / ٢٣٨ )٨ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ١/٦١٥ )٩ ( ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐﻣ٧٢١
عدد الصفحات ٧٦٢ ٣٦٧ اﻷﻗﺒﺤﲔ أﺣﺴﻦ ﻋﲆ( ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎرﻏ ﻻ وﻫﺬا ، . ﺎﲠ رﺟﺢ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻮلﺻأ وﻣﻦ : -ﻋﲈلﻹا : -ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ءاﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ . - ﺑﻌﺪ ﻣﺎ "اذإ"ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ . -)أن( اﻷﺣﻮال ﰲ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ. - ﻳﻌﻤﻞ اﳌﻔﺮداتﻻ ﰲ اﻟﻘﻮل. -اﻟﺒﺪل أو ﻒﺑﺎﻟﻌﻄ إﻻ اﺛﻨﲔ ﴤﻳﻘﺘ ﻻ ﻟﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ . -ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ . -ﻣﻨﻪ اﳌﺒﺪل ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻏﲑ اﻟﺒﺪل ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ. -ﻬﺎﴍﻃ ﻴﺔﴩﻃاﻟ اذإ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ . )١ ( ﺺﺼﺎﺋﳋا١/٢١٢ )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥( ا ﺮﻈﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٦٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٢٤ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٢٢ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٩ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٦٣ ٤٦٧ -ﺳﻨﺎدﻹا : ﺑ ﻳﻌﺪل ﱂ ياﳌﻌﻨﻮ ﺳﻨﺎدﻹا أﻣﻜﻦ اذﻲإﻈاﻟﻠﻔ ﺳﻨﺎدﻹا إﱃ ﻪ. - ﻠﺔﲨ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻳﻜﻮن ﻻ. - ﺧﺒﺎرﻹا : -ﳋﱪا ﺗﻌﺪد . -ﻠﺔﲨ ﺧﺮﻵوا ﻣﻔﺮدا ﺎﳘأﺣﺪ ﺎنﻛ اذإ اﻷﺧﺒﺎر ﺗﻌﺪد ﻳﺼﺢ ﻻ . -ﺟﻨﺒﻲﺄﺑ واﳌﺒﺘﺪأ ﳋﱪا ﺑﲔ ﻳﻔﺼﻞ ﻻ . - ﺦاﻟﻨﻮاﺳ : -ﺎنﻛ ﱪﺧ ﺗﻌﺪد . - ﳚﻲء ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺎنﻛ ﱪﺧ "ﻗﺪ". -"بﴐ"ﻦﻇ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻻ . -أﺣﺪ فﺣﺬ ﻗﻠﻴﻞ اﺧﺘﺼﺎرا ﺎﲥوأﺧﻮا ﻦﻇ ﱄﻣﻔﻌﻮ . )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥١ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ (ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥١ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٢ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٨ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٩ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣١ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٦٤ ٥٦٧ -زعاﻟﺘﻨﺎ : -ورةﴐو ﻗﻠﻴﻞ اﻷول اﻟﻔﻌﻞ إﻋﲈل . - اﳊﺎل : -ﻣﺸﺘﻘﺔ ﺗﻜﻮن أن اﳊﺎل ﰲ اﻷﺻﻞ . -ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ياﻟﺬ إﻟﻴﻪ فﺎﻀاﳌ ﻣﻦ اﳊﺎل ﻮزﳚ ﻻ . -ﺻﺎﺣﺒﻬ ﻋﲆ اﳊﺎل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺟﻮاز ﺟﺮ فﺑﺤﺮ اﳌﺠﺮور ﺎ. - ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﺎﻻ ﴈاﳌﺎ ﻲﳎ ﺟﻮاز " ﻗﺪ ". -أﻣﺎ ﻣﻊ إﻻ ﻳﻄﺮد ﻻ ﺣﺎﻻ اﳌﺼﺪر ًﺟﻌﻞ. - اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ : -ﻧﻜﺮة إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ ﺰاﻟﺘﻤﻴﻴ. - اﳉﺮ فﺣﺮو : -ﻣﻊ ﺮﳉا فﺣﺮ إﺿﲈر " أن"و "ّأن"ﻣﻄﺮد . )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٢ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٠٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٩١ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٢٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٨ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٢٢ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٦٥ ٦٦٧ -واﻟﻘﻠﺔ ذاﻟﺸﺬو ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻮارﳉا ﻋﲆ ﺾﻔﳋا . - ﺎﻓﺔﻹﺿا : -فﺎﻀاﳌ ﺑﻤﻌﻤﻮل إﻟﻴﻪ فﺎﻀواﳌ فﺎﻀاﳌ ﺑﲔ اﻟﻔﺼﻞ ﻮزﳚ . -اﻟﺸﻌﺮ ﰲ إﻻ اﺳﲈ ﺗﻜﻮن ﻻ فاﻟﻜﺎ . - ﻊاﻟﺘﻮاﺑ : -ﺗﻨﻘﺎس ﻻ اﻷﺟﻨﺎس ءﺳﲈﺄﺑ اﻟﺼﻔﺔ. -ﻴﺪﻛاﻟﺘﻮ ءوإﺑﻘﺎ ﺪﺆﻛاﳌ فﺣﺬ ﻮزﳚ ﻻ . -اﻷﻋﻼم ﰲ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺮﻛﺜأ اﻟﺒﻴﺎن ﻒﻋﻄ . -ﻋﻄ ﰲ اﳌﺸﻬﻮر ﻮاﻣﺪﳉﺑﺎ ﻳﻜﻮن أﻧﻪ اﻟﺒﻴﺎن ﻒ. - ﻃﻒاﻟﻌﺎ ﺎنﻛ اذإ وﻣﻌﻄﻮﻓﻪ ﻃﻒاﻟﻌﺎ ﺑﲔ واﳊﺎل واﻟﻘﺴﻢ اﳌﺠﺮور أو فﺮﻈﺑﺎﻟ اﻟﻔﺼﻞ ﻮزﳚ فﺣﺮ ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ. -ﺎرﳉا إﻋﺎدة ﻏﲑ ﻣﻦ اﳌﺠﺮور ﲑﻤﻀاﻟ ﻋﲆ ﻒاﻟﻌﻄ ﻮزﳚ . )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧٤ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٦٤ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ١٨ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٢ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٩ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٦٦ ٧٦٧ -ﺮزﳏ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻻ اﳌﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻒاﻟﻌﻄ . -اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺗﻜﺮار ﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺪل . -وﻗﻠﻴﻞ ﻒﺿﻌﻴ ﺑﺎﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﺒﺪل . -اﻟﺒﺪل ﻗﺪم واﻟﺒﺪل ﻒاﻟﻌﻄ اﺟﺘﻤﻊ اذإ . - ﺰﺟﺎﺋ اﻟﺒﺪل ﻣﻦ اﻟﺒﺪل . -ﺟﻨﺒﻲﺄﺑ ﻣﻨﻪ واﳌﺒﺪل اﻟﺒﺪل ﺑﲔ اﻟﻔﺼﻞ ﻮزﳚ ﻻ . -ﺑﺎﳌﺼﺎدر ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻪ ﺐﺎﻟﻐاﻟ ﺘﲈلﺷاﻻ ﺑﺪل . - صاﻻﺧﺘﺼﺎ : -ا ءﺳﲈﺄﺑ وﻻ ، ﺑﺎﻟﻨﻜﺮات ﻳﻜﻮن ﻻ ﺺاﻟﺘﺨﺼﻴ ﺎرةﻹﺷ. -طﴩاﻟ : -ﻮزﳚ ﻻ فﺣﺬ ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ﰲ ءاﻟﻔﺎ ورةإﻻﴬاﻟ ﰲ . )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٠٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٥ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥٦ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧٣ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٩ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٨٠ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٧٦٧ ٨٦٧ -ﻋﺮابﻹا ﻣﻦ ﺎﳍ ﻞﳏ ﻻ ﴩطاﻟ ﻠﺔﲨ . ﲇﻳ ﻣﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أﺻﻮل ﰲ ﺣﻴﺎن أﰊ ﻋﲆ ﺧﺬﺆﻳ ﻧﻪﺈﻓ ﻚﻟذ وﻣﻊ : ١- ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻪﻀﻳﻨﻘ ﺛﻢ ﻗﻮﻻ ﻳﺮﺟﺢ ﻓﻘﺪ ، إﻋﺮاﺑﻴﺔ أوﺟﻪ ﻣﻦ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ اﺿﻄﺮاﺑﻪ وﻫﺬ ، اآﺧﺮﻛﺜﲑ اﻟﺒﺤﺚ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﻮرﻛﻣﺬ ا. ٢- ، اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺧﺎﻟﻔﺖ اذإ ذاﻟﺸﺎ أو اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﲆ اﳌﻮاﺿﻊ ﺾﺑﻌ ﰲ اﳌﺘﻮاﺗﺮة ةءاﻟﻘﺮا ﻠﻪﲪ ﻋﺪم ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻞ !! ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚﻟذ ﻣﻌﻠﻼ ، : ) نﻸﻓ ﺣﺎدﻵﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﺮﰊ ﺑﻘﻮل اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻧﺒﻨﻲ ﻨﺎﻛ اذإ أوﱃ اﷲ ﻼمﻛ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻧﺒﻨﻲ( ﰲ ﻌﻦﻃ ﺮهﻈﻧ ﰲ ردﻫﺎ أو ﺑﻘﻠﺘﻬﺎ اﳊﻜﻢ ﻷن ، ﻳﻘﻮل ذإ ، ﺻﺤﺘﻬﺎ : ) إﻟﻴﻪ ﲑاﳌﺼ ﺐوﺟ ءاﻟﻘﺮا إﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﺻﺤﺖ إن إﻟﻴﻪ ﺐﻧﺬﻫ يواﻟﺬ ﻢﲥورواﻳﺎ ﻳﲔﴫاﻟﺒ أﻗﻮال ﻒﺧﺎﻟ وإن(، وﻳﻘﻮل : ) وﻧﻘﻮﻟﻪ ﻧﺨﺘﺎره يواﻟﺬ : اتءاﻟﻘﺮا ﻧﻘﻞ إن ﻓﻴﻪ ﻠﻂﻐاﻟ وﻗﻮع ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺘﻮاﺗﺮ اﻟﺴﺒﻊ( و ، ةﲪﺰ ةءﻗﺮا ﰲ ورد ﻣﺎ ﻚﻟذ : ) ياﻟﺬ اﷲ واﺗﻘﻮا واﻷرﺣﺎم ﺑﻪ ﻟﻮنءﺗﺴﺎِ( اﻷ رﺣﺎمﺑﺠﺮ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ةءوﻗﺮا ، : ) ﲔﴩﻛاﳌ ﻣﻦ ﺜﲑﻟﻜ زﻳﻦ ﻚﺬﻟﻛو ﺎﺋﻬﻢﴍﻛ أوﻻدﻫﻢ ﻗﺘﻞ( إﻟﻴﻪ فﺎﻀواﳌ فﺎﻀاﳌ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ. ٣- اﺣﺘﺠﺎﺟﻪ ﺳﻠﻮبﺄﺑ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺣﻜﻢ ﻳﻘﻮل ذإ ، يﻧﺤﻮ ﰲ اﻟﻔﻌإﻋﲈل اﻷ ولﻞ ﰲ اﻟﺘﻨﺎزع : ) ﻟﻘﻠﺘﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﺮد ﱂ إﻧﻪ اﻟﻨﺤﺎة ﻗﺎل وﻗﺪ( ، وﻗﺎل ﴈاﻟﺮ : ) أﻓﺼﺢ ﻟﻜﺎن وإﻻ )١ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٣٧ ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ ) ( اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ . )٣ ( اﳊﺴﺎن اﻟﻨﻜﺖ٩٧١ )٤ ( بﴬاﻟ فارﺗﺸﺎ١/١٣٣ )٥ ( اﳌﺤﻴﻂ ٢اﻟﺒﺤﺮ/٣٣٨ )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٥ ،٩ ٢،٠ ٢،٥ ٢،٩ ،٣٣ ،٥٣ ،٣٨ ،٦٤ ،٧٥ ،١٦ ،٣٦ ،٤٦ ( . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٧٥ ( . )٨( اﳌﺤﻴﻂاﻟ ﺒﺤﺮ٤/٤٣٢ ﺮﻈواﻧ ، : ﻟﺔﺄاﳌﺴ) ٤٢ ( .
عدد الصفحات ٧٦٨