١٤٢ ﻘﻮﻟﻪﻛ ﻞﻀﻳ اﻟﻨﺎس يأ أﻋﻠﻢ يأ ﻋﻠﻢﺄﺑ ﺐﻧﺼ)ﺑﲔﺰاﳊ يأ ﻟﻨﻌﻠﻢ (. اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﺮذﻛ ءواﻟﻔﺮا ،دﱪواﳌ ،و ، ﺟﻨﻲ اﺑﻦ جﺟﺎﺰواﻟ ، واﻟﻨﺤﺎس ، ، وﻣﻜﻲ ﻋﻄﻴﺔ واﺑﻦ ، ﲏواﻟﻜﺮﻣﺎ ، ءاﻟﺒﻘﺎ وأﺑﻮ ، ﱪياﻟﻄ ورﺟﺤﻪ ،. ٥ -إﻟﻴﻪ أﻋﻠﻢ ﺿﺎﻓﺔﺈﺑ ﺟﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻜﻮن أن . ٦ -ﺣﺬﻓﻪ ﻋﲆ دل فﺬوﳏ ﺑﻔﻌﻞ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻜﻮن أن)أﻋﻠﻢ( ﻞﻀﻳ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ يأ . ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ أﺑﻮ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﺮذﻛ وﻣﻜﻲ ،ﱄواﻟﺒﺎﻗﻮ ، ﻋﻄﻴﺔ واﺑﻦ ، ، ﲏواﻟﻜﺮﻣﺎءاﻟﺒﻘﺎ وأﺑﻮ ، ﴈواﻟﺮ ، . )١ ( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺳﻴﻂ ﲑ٢اﻟﺘﻔﺴ/٥١٣ )٢( ﺮﻈاﻧ : اﳊﺠﺔ١/٢٥-٢٦ اﻟﺸﻌﺮ حﺎﻀوإﻳ ،١/٧١٨ )٣ ( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻮﺳﻴﻂ ﲑ٢اﻟﺘﻔﺴ/٥١٣ )٤ ( ﺮﻈاﻧ: ﺐاﳌﺤﺘﺴ١/٢٢٩ )٥ ( ﺮﻈاﻧ: وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏ٢ﻣﻌﺎ/٨٢٦ )٦ ( ﺮﻈاﻧ: ا ٢ﻟﻘﺮآنإﻋﺮاب/٣٩ )٧ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ١/٢٦٦ ﺪاﻳﺔﳍوا ،٣/٢٤٦١ )٨ ( ﺮﻈاﻧ: ﺰاﻟﻮﺟﻴ ٢اﳌﺤﺮر/٩٣٨ )٩ ( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺐﺮاﺋ١ﻏ/٣٢٨ )٠١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺒﻴﺎن١/٤٣٥ )١١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ١٢/٦٦ )١٢( ﺮﻈاﻧ : اﳊﺠﺔ١/٢٦-٢٧،٥١٨ ، ٣/٢٤٤ اﻟﺸﻌﺮ حﺎﻀوإﻳ ،١/٧١اﳊﻠﺒﻴﺎت٨ واﳌﺴﺎﺋﻞ ، ١٨١. )٣١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ١/٢٦٦ ﺪاﻳﺔﳍوا ،٣/٢٤٦١ )٤١ ( ﺮﻈاﻧ: اﳌﺸﻜﻼت ﻒﺸ١ﻛ/٤٨٢ )٥١ ( ﺮﻈاﻧ: ﺰاﻟﻮﺟﻴ ٢اﳌﺤﺮر/٩٣٨ )٦١ ( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺐﺮاﺋ١ﻏ/٣٢٨ )٧١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺒﻴﺎن١/٤٣٥ )١٨ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ٣ﴍح/٤٦٤
عدد الصفحات ٢٤١ ٢٤٢ اﻟﺴﺎدس اﻟﻘﻮل ﻓﺮﺟﺢ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ وأﻣﺎ. إﻋﺮاب ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ)ﻣﻦ ( ﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ : ١ -ﻣﻘﺪر ﺟﺮ فﺑﺤﺮ ﺟﺮ ﻞﳏ ﰲ ﺗﻜﻮن أن . ﻳﻘﻮل ، ﱪياﻟﻄ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﲈع ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺮدود وﻫﺬا: )ﻏﲑ ضﻔﻮﳐ اﺳﻢ اﻟﻌﺮب ﻼمﻛ ﰲ ﻣﻌﻠﻮم اﻈﲑﻧ ﻟﻪ ﻫﺬا ﻓﻴﻜﻮن ،ﺾﺧﺎﻓ ﻐﲑﺑ( ﺑﺔؤر ﻗﻮل دهﲑﻓ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﻏﲑ ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ ، : ،ﲑﺧٍ قاﻟﻔﺮزد وﻗﻮل ، ؟ أﺻﺒﺤﺖ ﻒﻴﻛ ﻟﻪ ﻗﺎل ﳌﻦ : ــــﺔﻠﻗﺒﻴ ﴍ اﻟﻨــــﺎس يأ ﻗﻴــــﻞ إذا ﻊـﺎﺑﺻاﻷ ﻒﺑـﺎﻷﻛ ﻴـﺐﻠﻛ تأﺷﺎرٍِ ﻣ ﻌﻔﻪﻀﻟ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﺎﻀأﻳ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺎﻋﺔورد ﺟﻬﺔ ﻦ ﻓﻘﺎل ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ وﺗﺒﻌﻪ ، : )ﺑﺠﻴﺪ ﻟﻴﺲ وﻫﺬا ﻒﺑﺎﻟﺴﻴ يأ ﻒاﻟﺴﻴ بﴐأ زﻳﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ إﻻ ﻮزﳚ ﻻ ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ﻷنِ( . ﻟﺔﺄوﻣﺴ ﻣﻦ هﻏﲑ دون اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺺاﺧﺘ ﺎﳑ أﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻖ ﺎﳑ ﻋﻤﻠﻪ ءوإﺑﻘﺎ ﺮﳉا فﺣﺮ فﺣﺬ اﻟﻜﻼماﻟﺸ، ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﻜﻼم ﺳﻌﺔ ﰲ ﻣﻨﻪ ءﺟﺎ نﺈﻓ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ اﺳﻢ ﰲ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎس ﻻ ياﻟﺬ ذﺎ ﻋﻤﻠﻪ وﻳﺒﻘﻰ ﺮﳉا فﺣﺮ ﻣﻨﻪ فﺬﳛ ﻗﺪ ﻧﻪﺈﻓ ﻔﻴﻔﺎاﻟﻘﺴﻢﲣً ﻓﻴﻘﺎل ،: ﺑ ﻷﻓﻌﻠﻦ ِاﷲﺾﺨﻔ اﷲ اﺳﻢ ﻧﺤﻮ اﷲ ﻋﲆ ﺑﻪ اﳌﻘﺴﻢ ظأﻟﻔﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﻗﻴﺎس اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ وأﺟﺎز ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﺗﻌﺎﱃ : ﻒاﳌﺼﺤِ ﻏﲑ ﻚﻟذو ، ﻳﻷﻓﻌﻠﻦﴫاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﺰﺟﺎﺋ ﺔﻈﻟﻔ صﻻﺧﺘﺼﺎ ﲔ ) اﷲ ( ﺗﺒﻌﺎ ﻫﺎﻐﲑﻟ ﻟﻴﺲ ﺺﺑﺨﺼﺎﺋ )١ ( ﺮﻈاﻧ : اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٤/٢٣١ )٢( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ١٢/٦٦ )٣( ا ﴍح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ٢ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ/٥٣٦ ﴈﻟﻠﺮ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو ، ٤/٢٩٩ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ: ﺰاﻟﻮﺟﻴ ٢اﳌﺤﺮر/٩٣٨ )٥ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٤/٢٣١ )٦ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٧/٢٤ – ٢٥ .
عدد الصفحات ٢٤٢ ٣٤٢ صﻣﺴﲈﻫﺎﻻﺧﺘﺼﺎ . وﻗﺎس ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﺮاداﻃا اﻟﻘﺴﻢ ﻏﲑ ﰲ فاﳊﺬ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ً : ١. ﰲ ﻧﺤﻮ ﻠﻪﺜﻣ ﻤﻦﻀﺗ ﻣﺎ ﺟﻮاب: زﻳﺪٍﰲ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاب : ﻣﺮرتﺑﻤﻦ ؟ ٢. ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻘﻮﻟﻪﻛ ﻮرﻛاﳌﺬ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﺼﻞ ﻒﻋﻄ: ﴿ K J I H G 2 1 5 4 3= < ; : 9 8 7 6 ﴾ ]ﺎﺛﻴﺔﳉا: ٤ – ٥[فاﺧﺘﻼ ﻓﺠﺮ ﺑﻔﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻮا ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ووﻣﻘﺪرة ﻟ إﻳﺎﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻤﻦﻀﺘ اﷲ ﻋﺒﺪ ةءﻗﺮا وﰲ ، ) فاﺧﺘﻼ وﰲ( . ٣. ﻣﻊ ﺰاﻟﺮاﺟ ﻘﻮلﻛ وﺑﻠﻮ ﺑﻼ اﻟﻔﺼﻞ: ﻣــــﺎﳌﺤــــ ُِِ ﺠــــﺮاﳞ أن ــــﺪﻠﺟ ﺐَﱟََ ُْْ ٌَ َ وﻻََ ﻓﻴﺠــــــﱪ رأﻓــــــﺔ ﺣﺒﻴــــــﺐ ََُْ َََ ٌْ ٍِ ا وﻣﺎ ﻳﻘﺎل أﻧﻪ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺣﻜﻰ : ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﻠﻴﻬﲈﻛ وﻟﻮ ﻋﻤﺮ أو ﻳﺪﺰﻳ ءﺟﻲ: وﻟﻮ ﺑﻜﻠﻴﻬﲈ . ٤. ﻣﻊ ﻣﺮرت ﻳﻘﺎل أﻧﻪ ﻣﻦ ﺶاﻷﺧﻔ ﺣﻜﺎه ﻣﺎ ﻋﲆ وﲠﻼ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ةﺰﲠﻤ اﳌﻘﺮون ﺑّ ، ﻳﺪٍﺰ ﻓﻨﻘﻮل : ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أزﻳﺪِ؟ وﻳﻘﺎل : ﻓﻨﻘﻮل ، ﺑﺪرﻫﻢ ﺟﺌﺖ : دﻳﻨﺎر ﻫﻼٍ؟ ٥. اﺋﺑﻌﺪﳉﺰا ءواﻟﻔﺎ إن ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﻜﺎه ﻣﺎ ﻴﺘﲔ: ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺟﻞ إﻻﻣﺮرت ﺻﺎﻟﺢ ٍ ﻓﻄﺎﻟﺢ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ : ﺑﻄﺎﻟﺢ ﻣﺮرت ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺎﻟﺢ أﻣﺮ ﻻ إتٍٍ . وإن زﻳﺪ إن ﻞﻀأﻓ ﲈﺄﳞﺑ اﻣﺮر وأﺟﺎزٍ ﻋﻤﺮوٍ . ٦. ﺰﻴﳑ ) ﻢﻛ ( درﻫﻢ ﻣﻦ يأ درﻫﻢ ﺑﻜﻢ ﻧﺤﻮ ﺟﺮ فﺑﺤﺮ ﺟﺮت اذإ... ضواﻋﱰ ﻗﺎﺋﻼ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻪ ﻣﺎ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ : ) أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻷن ، ﺟﻮازﻫﺎ ﰲ ﺒﺖﺜﻳﺘ أن ﻲﻐوﻳﻨﺒ )١ ( ﺮﻈــاﻧ : ﺎبــاﻟﻜﺘ٣/٩٤٨ ﺴﻴﻂــواﻟﺒ ، ٢/٣٩٢ ﺸﻌﺮــاﻟ ﺮــاﺋﴐو ، ٥٤١ ﺼﻔﻮرــﻋ ﻦــﻻﺑ ﻞــﻤﳉا ﴍحو ١/٣٥٢ . بﴬاﻟ فوارﺗﺸﺎ٤/٦٧١اﻟﻜﺎ٨ ﴍحو ، ٢ﻓﻴﺔ/٢٩٩ ةﴫاﻟﻨ فواﺋﺘﻼ ، ٧٤١ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﴍح/٠٩١ – ٤٩١ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ واﳌﻘﺎﺻﺪ ، ٣/٠٧٨ – ٣١٧ .
عدد الصفحات ٢٤٣ ٤٤٢ ﻣﻨﻪ ضﻋﻮ اذإ إﻻ ﻋﻤﻠﻪ ءوإﺑﻘﺎ ﺮﳉا فﺣﺮ فﺣﺬ ﻮزﳚ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ ،ﻧﺼﻮا اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎب ﰲ ﻚﻟذو ﻢوﺑﺎبﻛوﺟﻌ ، ﻚﻟذ ﰲ فﺧﻼ وﻋﲆ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎب ﰲ وﺗﻘﺮر ﻢﻛ ﺑﺎب ﰲ ﻗﺮر ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻗﻮل ﻠﻮا : ﲑﺧٍ اﷲ كﻋﺎﻓﺎ. اﻟﺸ اﻟﻨﺎدر ﻣﻦ ؟ أﺻﺒﺤﺖ ﻒﻴﻛ ﺟﻮاب ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎس ﻻ ياﻟﺬ ذﺎ( . ﻟﻴﺴﺖوﻋﲆ ﻳﺔﻵﻓﺎ ﻞﻛ أرى ﻻ ﻟﺬا ، ﺣﺬﻓﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﺲ ﺎﳑ هذﻟﺸﺬو اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻋﲆ ﻬﺎﳚﺮﲣ ﻚﻟذ ﻋﻦ هﺰﻳﻨ واﻟﻘﺮآن ، ورةﴬاﻟ ﻋﲆ هﴫوﻗ . ٢-ﺾﺎﻓﳋا طإﺳﻘﺎ ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ ﺗﻜﻮن أن ﺟﻨﻲ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل: ) ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪه ءاﻟﺒﺎ ﻬﻮرﻇ ﻚﻟذ ﺪﺆﻛﻳ : ﴿Ê É È ﴾ ، ﺑﻌﺪه وﻗﻮﻟﻪ : ﴿< = > ? @ ﴾( ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺮدود اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أن إﻻ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ .ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻳﻘﻮل : ) ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻷن ، ﺑﺠﻴﺪ ﻟﻴﺲ وﻫﺬا(، وأن أن ﻣﻊ إﻻ ﻳﻄﺮد ﻻ ﺮﳉا فﺣﺮ فﺣﺬ أن إﱃ ّإﺿﺎﻓﺔ . ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ إﻋﲈل ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻣﺎﺄﻓ-ﻓﻤﺨﺘﻠ أﻗﻮال ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻒ : اﻷول اﻟﻘﻮل: ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻗﻮل وﻫﻮ ﺑﻪ، اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ أن ﻳﺮى وﻋﺪه ، اﳌﺠﻤﻊ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻳﻘﻮلﻋﻠﻴﻬﺎاﺑﻦ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، ﺑﲔ: ) ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﺐﻳﻨﺼ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻌﻮاﲨوأ( ، وﺗﺒﻌﻪ ﻫﺸﺎم اﺑﻦﻣﻦ ﻒأﺿﻌ ﻳﻌﺪ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻷن ﻚﻟذو ، اﺳﻢ ﻣﻦ ﻒأﺿﻌ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺸﺒﻬﺔ اﻟﺼﻔﺔ )١( واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٤/٦٤ ﺮﻈواﻧ ، طﻄﻮﳐ: فاﻻرﺗﺸﺎ٤/٧٥٧١-٥٧١٨ اﳌﺤﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ ٢،/٦٥١. )٢ ( ﺐاﳌﺤﺘﺴ١ / ٢٢٩ )٣( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٤ / ٢٣١ )٤( ﺮﻈاﻧ : ﻳﺎتـﴫاﻟﺒ اﳌﺴﺎﺋﻞ١/٤٥٢ ﺼﻞـاﳌﻔ ﴍحو ،٦/٧٠١ ﺴﻬﻴﻞـاﻟﺘ ﴍحو ،٣/٦٨ ﺔـاﻟﻜﺎﻓﻴ ﴍحو ،٣/٤٦٤ ، ﻨﻲﻐواﳌ٧٧١ ﻤﻊﳍوا ،٣/٤٩ اﳌﻘﺎﺻﺪ وﺗﻮﺿﻴﺢ ٢،/٤٤٩. )٥( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ٢اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ/١٤١١ )٦( ﺮﻈاﻧ : ﻚاﳌﺴﺎﻟ ٢أوﺿﺢ/٢٥٣ ﻨﻲﻐواﳌ ٨٨،٠ اﻟﻘﻄﺮ ﴍحو ،٣٢٠-٣٢١ اﻟﺸﺬور ﴍحو ٢٢،٠ .
عدد الصفحات ٢٤٤ ٥٤٢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻒأﺿﻌ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﻟﻔﺎﻋﻞ . ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻳﻘﻮل: )ﺗﻘﻮ ﱂوَ ﻤﻌﻬﺎﲡو ﻬﺎﺜﻧﺆﺗ ﻚأﻧ ﺗﺮى أﻻ اﳌﺸﺒﻬﺔ، اﻟﺼﻔﺔ ﻗﻮة فاﻷﺣﺮ ﻫﺬه ﺗﻘﻮل ﺎﻟﻔﺎﻋﻞ،ﻛ: ﺗﻘﻮل ﲈﻛ أﺑﻮه، اﻟﻮﺟﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺮرتٍِ ُ : ﻞﺜﻣ وﻫﻮ أﺑﻮه، ﺣﺴﻦ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺮرتٍٍ ﻚﻗﻮﻟ : ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺮرتٍُ ـﺑ ﺟﺌﺖ نﺈﻓ أﺑﻮه، ﺿﺎربٍ )ﻚﻣﻨ ﲑﺧ ( أو)ﻳﻦﴩﻋ ( ﺎﳖﻷ ؛رﻓﻌﺖ ﺮىﳎ ﺟﺮى ﻣﺎ ﻗﻮة اﳌﺸﺒﻬﺔ ﺗﻘﻮ ﱂ ﲈﻛ اﳌﺸﺒﻬﺔ، ﻗﻮة ﺗﻘﻮ ﻓﻠﻢ اﻟﻔﻌﻞ، ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ءﺑﺎﻷﺳﲈ ﻣﻠﺤﻘﺔ اﻟﻔﻌﻞ( . ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻘﻮل: اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻗﻮل وﻫﻮ ﺑﻪ، اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ ﻳﻌﻤﻞ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ أن ﻳﺮى ، ﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏوﻐﺰﲏاﻟ د. وﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﲈع، ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﺪﻟﲔ : ١ -ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ÇÆ Å Ä Ã Â Á À ¿ ﴾ ] اﻷﻧﻌﺎم: ٧١١[ ـﻓ)ﻣﻦ ( ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ ﻻﺳﻢ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل)أﻋﻠﻢ (. ٢-ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ﴾ ]ءاﻹﴎا: ٨٤[ ـﻓ) ﺳﺒﻴﻼ( ا ﰲ ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ،ﺰﲤﻴﻴ ﻻ ﺑﻪ ًﻣﻔﻌﻮل ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ اﺳﻢ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﳌﻌﻨﻰ، )أﻫﺪى (. ٣-اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻮل : )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺘﺎب١/٢٣٠-٢٤٠ )٢( ﺮﻈاﻧ : بﴬاﻟ فإرﺗﺸﺎ٥/٢٣٢٦ اﳌﺤﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ ،٤/٢٣١ اﻟﻘﺮآن ﲏوﻣﻌﺎ ، ،١/٥٣٢. )٣( ﺮﻈاﻧ : بﴬاﻟ فإرﺗﺸﺎ٥/٢٣٢٦ ﺎنـﺣﻴ ﻮـأﺑ ﻪـﻋﻨ ﻞـﻧﻘ ، ﺪﻳﻊـاﻟﺒ ﺐﺻﺎﺣ ، ﻲﻛاﻟﺬ اﺑﻦ ، ﻐﺰﲏاﻟ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ّ، هﻏﲑو . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ٤٢١ ﻴﺔﻐاﻟﺒ ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ، ـﻫ: أﺣﻮاﻟﻪ ﻣﻦ ﻴﺌﺎﺷ فأﻋﺮ ﱂو .. ﺮﻈاﻧ : اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐﺑ١/٢٥٤ .
عدد الصفحات ٢٤٥ ٦٤٢ ﻣــﺼﺒﺤﺎ ﺣﻴــﺎ اﳊــﻲ ﻣﺜــﻞ أر ــﻢﻠﻓًّّ ﻓﻮارﺳـــﺎ اﻟﺘﻘﻴﻨـــﺎ ﻳـــﻮم ﻨـــﺎﻠﻣﺜ وﻻ ﻣــــﻨﻬﻢ ﺤﻘﻴﻘــــﺔﻠﻟ ﻰــــﲪوأ أﻛــــﺮﱠُُ ِِِْ ََْ َْ َ اﻟﻘﻮاﻧـــﺴﺎ فﺑﺎﻟـــﺴﻴﻮ ﻣﻨـــﺎ ﴐبوأﱡَِِِ َََُ ﱠَ َْ )اﻟﻘﻮاﻧﺴﺎ ( ـﻟ ﻣﻌﻤﻮل)بﴐأ( اﻟ ءأﺿﻮا ﺐﺻﺎﺣ وﺗﺒﻌﻬﻢ ﺒﻴﺎن،. ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل يﻟﻠﺘﻌﺪ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﺐﻧﺼ ﻣﻦ ورد ﻣﺎ نﺄﺑ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﲆ رد وﻗﺪ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل فﺬوﳏ ﺑﻔﻌﻞ ﻫﻮ إﻧﲈ. ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻘﻮل: ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﺮدﲡ اذإ ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﺐﻳﻨﺼ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ أن ﻳﺮى . ﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺾﺑﻌﻓ ﻣﻦ ذﺧﻮﺄﻣ اﺳﻢ ﻷﻧﻪ ﻚﻟذو ،ِ ﻋﲆ ﻗﻴﺎﺳﺎ أﺻﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻞ أن ﺐﻓﻮﺟ ًﻌﻞ، اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ءاﻷﺳﲈ ﺳﺎﺋﺮ. ﰲ ﻣﻨﻪ مﺰﻳﻠ ﻻ ﻧﻪﺄﺑ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻋﲆ ورد)أﻓﻌﻞ( أ ّوُإن اﺳﻢ ﻳﺘﻌﺪى ﲈﻛ ﻳﺘﻌﺪى أن ﻓﻴﻪ ﻴﻞﻀﺗﻔ ﻻ ﺑﲈ ل ﺻﻮرة ﺻﻮرﺗﻪ ﻷن اﻟﻔﺎﻋﻞ،)أﻓﻌﻞ ( ﻟﻜﻞ إن ﺛﻢ ،ياﳌﻌﻨﻮ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻦ أﻗﻮى ﻲﻈاﻟﻠﻔ واﻟﺸﺒﻪ ﻴﻞ،ﻀاﻟﺘﻔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ، ﺐﻴﻛﺗﺮـﻓ) ﻓﻌﻮل( ﺗﻌﻤﻞ ﺎﲥاوأﺧﻮاﻛﺜﲑ و ،)ﻓﻌﻴﻞ( ﻳﻌﻤﻞ ﺮةﻻﺜﺑﻜ . ﻳﻘﻮل ذإ ، ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻓﻤﻊ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ وأﻣﺎ: ) ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﺐﻳﻨﺼ ﻻ أﻧﻪ واﻟﺼﺤﻴﺢ( وﻳﻘﻮل ،: ) ﻞﺜﻣ وﺟﻮد ﺮﻛﺜ وﻟﻮ : ﻷن ﺻﺤﻴﺤﺎ، ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻳﻜﻮن ﻧﻘﻴﺴﻪ ﻟﻜﻨﺎ ، اﻟﻘﻮاﻧﺴﺎ فﺑﺎﻟﺴﻴﻮ ﻣﻨﺎ بﴐًوأ اﳌ ﻣﻌﻨﻰ ﻤﻦﻀﻣﺘ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﺑﻨﺎﴐ ﻳﺪﺰﻳ اﳌﻌﻨﻰ أن ﺗﺮى أﻻ ﻤﲔ،ﻀاﻟﺘ ﻚﺑﺬﻟ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺼﺪر )١( ﺮﻈاﻧ : فرﺗﺸﺎﻹا٥/٢٣٢٦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻤﻮنﻀﺑﻤ ﻳﺢﴫواﻟﺘ ٢،/٠١٥ زﻳﺪ أﰊ وﻧﻮادر ٢،٠٦. )٢( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ءأﺿﻮا٩١/٠٤ )٣( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﴍح/٦٨ ﻨﻲﻐواﳌ ٨،٥٠ . )٤( ﻫﻢ ءﺎـاﻟﺒﻘ وأﺑﻮ د،ﱪواﳌ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ. ﺮﻈـاﻧ : ﺮآنـاﻟﻘ ﺎزﳎـ٢/١٢١ ـﻀﺐواﳌﻘﺘ ،٣/٢٧٥ ﴍحو ، ﺴﻬﻴﻞـاﻟﺘ٣/٥٨ ، واﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٤/٣٧٨ فواﻻرﺗﺸﺎ ،٥/٢٣٢٦ اﳌﺤﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ ،١/٢٣٩. )٥( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﴍح/٩٦ )٦( ﺮﻈاﻧ : فاﻻرﺗﺸﺎ٥/٢٣٢٦ واﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ،٣/١٧٧ واﳌﺴﺎﻋﺪ ، طﻄﻮﳐ ٢/١٨٨ يﻟﻠﻤﺮاد اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍحو ،٤٦٦ . )٧( فاﻻرﺗﺸﺎ٥/٢٣٢٦ واﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ، ٣/ط١٧٧ﻄﻮﳐ
عدد الصفحات ٢٤٦ ٧٤٢ ﻧﺎﻏﲑ بﴐ ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻧﺎ فﺑﺎﻟﺴﻴﻮ( . ﺣﻴﺎن أﰊ ﻗﻮل ﻣﺎﺄﻓ ) ﺮﻛﺜ وﻟﻮ ...( إن ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ ، ﻗﺎل ﲈﻛ ﻓﻬﻮ ) ﻣﻌﻨﻰ ﻤﻦﻀﻣﺘ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ اﳌﺼﺪر( ﻓﺮ ﻳﻌﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻤﻞ، ﰲ ﻓﺮع ﻋﻦ ﻓﺮﻋﺎ ﻳﻌﺪ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻷن ﻚﻟذو ، ﺑﺼﺤﻴﺢ ﻓﻠﻴﺲ ًﻋﺎ ﻻ واﻟﻔﺮوع اﻟﻌﻤﻞ، ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﻓﺮع ﻫﻮ ياﻟﺬ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﺳﻢ ﻋﻦ ﻓﺮع ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺸﺒﻬﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻦ وإﻻ ، اﳌﻔﻌﻮل ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻒﺿﻌ ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ وﻫﺬا ، اﻷﺻﻮل درﺟﺔ إﱃ ﺗﺮﻗﻰ ﳉا إﱃ ﺮﻈﺑﺎﻟﻨ اﳌﺸﺘﻘﺎت أﺻﻞ ﻳﻌﺪ اﳌﺼﺪر أن ﺐرﻳ وﻻ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺎنﻛﳌﺎ ﺐﺎﻧ واﳌﺸﺘﻘﺎت ﻟﻠﻤﺼﺪر اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﲇاﻟﻌﻤ ﺐﺎﻧﳉا إﱃ ﺮﻈﺑﺎﻟﻨ وأﻣﺎ ، ﺘﻘﺎﻗﻲﺷاﻻ ﻋﲆ ﻤﻮﻟﺔﳏ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺸﺒﻬﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﲆ ﻤﻮلﳏ ﻓﻬﻮ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ اﺳﻢ وأﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ، ﻋﲆ ﲢﻤﻞ ﻚﻓﻠﺬﻟ اﳌﺸﺘﻘﺔ ءاﻷﺳﲈ ﻒأﺿﻌ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻟﺬا اﻟﻔﺎﻋﻞ اﺳﻢ–ﻣﺮ ﲈﻛ- ﻳﻌ إﻧﻪ ﻗﻴﻞ وإن اﳌﺼﺪر إن ﺛﻢ ، ﻤﻞ ﻒﺿﻌﻴ يرأ ﻓﻬﻮ أﺻﺎﻟﺔ طﱰﺷا ﳌﺎ أﺻﺎﻟﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﺎنﻛ وﻟﻮ ،طوﴩﺑ إﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻧﻪﺄﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮد ، اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻮرةﻛاﳌﺬ طوﴩاﻟ ﻚﺗﻠ ﻓﻴﻪ. وأﻣﺎ فﺣﺬ فﺣﺮ ﺮﳉا ﺐوﻧﺼ اﳌﺠﺮور ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﻏﲑ أن ّوأن ﻓﻼ ﻮزﳚ ﻋﻨﺪ ﻤﻬﻮرﳉا إﻻ ﰲ ورةﴐ اﻟﺸﻌﺮ ، ﻮزﳚو ﺑﻣﻊ وأن أن ّذﴩطو اﻟﻠﺒﺲ أﻣﻦ ﻋﻨﺪ فاﳊﺮ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﻚﺣﺬﻓﻪﻟ . وﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻘﻮلﻛ ورةﴐ ﻓﻬﻮ ﻚﻟذ ﻏﲑ ﰲ ورد : ﲤـــــﺮونَّ َُ ﺗﻌﻮﺟـــــﻮا ﱂو اﻟـــــﺪﻳﺎر ﱢَْ ََ َ ﻣﻜــــــﻢﻼﻛُُُ َﺣــــــﺮام إذن ﲇﻋــــــ ََُ ﱠَ واﻷﺻﻞ : ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر ﲤﺮون . ﻗﻮل ﺧﺮﻵا : )١ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٦/٠١٢ )٢ ( ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﺘﺨﻤ٣/٦٩ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو ٢،/١١٠١ )٣ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﴍح/٦٠١-ف٩٠١واﻻرﺗﺸﺎ ، ٥/٢٢٥٨ ﴈﻟﻠﺮ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو ،٣/١١٤ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺸﻌﺮ اﺋﺮﴐ٥٤١-٦٤١
عدد الصفحات ٢٤٧ ٨٤٢ ﻛـــﺄََ ﻔـــﻇﻷ ﻰأﺳـــﻌ إذ ﲏ َْ ََْ ْﱢ ﺮَـــﺎﺋﺮاﻃ ًِ اﻟــﺴﲈء ﺟــﻮ ﰲ اﻟــﻨﺠﻢ ﻊﻣــَِﱠ ََْﱢِ ﱠبﻳــﺼﻮ َﱢُُ واﻷﺻﻞ : ﺑﻄﺎﺋﺮ ﻔﺮﻇﻷ . وﻗﻮل ﺔﻐاﻟﻨﺎﺑ : ﻓﺒـــﺖﱡِ َﻓﺮﺷـــﻨﻨﻲ تاﻟﻌﺎﺋـــﺪا ﻛـــﺄن َِِِ ََْ ﱠَ َ ﺐﺸوﻳﻘــ ﳾﻓــﺮا ﻳﻌــﲆ ﻪﺑــ ﻫﺮاﺳــﺎَََُْ ًُُْ ِِِ واﻷﺻﻞ : ﱄ ﻦﺷﻓﺮ . وﻗﻮل اﳌﻠﺘﻤﺲ : آﻟﻴــﺖُْ َﻪﻌﻤــﻃأ اﻟــﺪﻫﺮ قاﻟﻌــﺮا ﺣــﺐ َﱠََُُْ َْ ﱠِ ِ واﳊــﺐَﱡَ اﻟﻘﺮﻳــﺔ ﰲ ﻪــﻠﻳﺄﻛ ََِْ َُُ ُْ اﻟــﺴﻮس ُّ واﻷﺻﻞ : قاﻟﻌﺮا ﺐﺣ ﻋﲆ . وﻗﺎس ﻣﻊ فاﳊﺬ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ) دﺧ ﻞ ( ﻣﻊ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ وﻗﺎﺳﻪ ، ﺮﺗﻪﺜﻟﻜ ) ﻲﻛ ( اﳌﺼﺪرﻳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻼم ًﻟﺪﺧﻮل . ﻳﻘﻮل ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ): ﻗ ﺮﻛﺜو ﺣﺬﻓﻪ ورد نﺈﻓ ﺒُِﻞَﻗ ﺮﺜﻳﻜ ﱂ وإن ، ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻴﺲ ﺒُِ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺲ ﱂو ﻞ ﻢﳍﻗﻮ ﺮﻛﺜ ياﻟﺬ ﻓﻤﻦ: اﻟﺪ دﺧﻠﺖ وار واﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒﻠﺪ دﺧﻠﺖ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻓﻴﻘﺎس ﻚﻟذ وﻧﺤﻮ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻣﻜﻨ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻏﲑﺔو . اﳌوﻣﻦ ﴫﻋﻘﺘ ﻓﻴﻪ ﲆ بﴐو ، ﺒﻞﳉوا اﻟﺴﻬﻞ وﻣﻄﺮﻧﺎ ، اﻟﺸﺎم ﺐﻫذو ، ﻣﻜﺔ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺴﲈع ََ ﻫﺎﻏﲑ ﺒﻬﻬﺎﺷأ وﻣﺎ ءاﻷﺳﲈ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻳﻘﺎس ﻓﻼ ، َ واﻟﺒﻄﻦ ﻬﺮﻈاﻟ ﻓﻼنَُ (. إأﻣﺎ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻔﻌﻞ ﺎنﻛ اذإ ﱃ ﺑﺤ ﲏﺎﺜواﻟ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻷول ﻣﻔﻌﻮﻟﲔفﺮ أن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺮﻛﻓﺬ ﺮﳉا )١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺸﻌﺮ اﺋﺮﴐ٦٤١ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍحو ٢،/٤١٨ )٢ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح٢/ﺐ٩٤١اﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐوﻣ ، ٦٨١-٦٢٨ )٣ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح٢/٩٤١ .
عدد الصفحات ٢٤٨ ٤٢٩ أ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ ﺰﺟﺎﺋ ﺮﳉا فﻓﻌﺎلﺣﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺮذﻛو ﻣﻌﻴﻨﺔ : ) اﺧﺘﺎر ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ: ﴿ « ° ¯ ® ¬﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ٥٥١[ ) ﺳَّﻤ ﻰ( و ، زﻳﺪا دﻋﻮﺗﻪ ًﻧﺤﻮ ) ﻔﺮﻐاﺳﺘ ( ﻗﻮل ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ : أﺳـــﺘﻐﻔﺮُِْ َْ َـــﳏ ﻟـــﺴﺖ ذﻧﺒـــﺎ َاﷲ ُُْ ًَْ َْ ﻪﺼﻴَُ ِ برﱠَ واﻟﻌﻤـــﻞ ﻪاﻟﻮﺟـــ ﻪإﻟﻴـــ اﻟﻌﺒـــﺎد ََُْ ََُِِِْ و ) ﺄﻧﺒ ( ﻧﺤﻮ: ﺒُﻧﱢﺌْزﻳﺪُﺖ ﻋﻦ يأ كاذ ﻳﻘﻮل زﻳﺪا وآﱃً وأﻣﺮ فوﻋﺮ ، ، وزاد أﻓﻌﺎﻻ هﻏﲑ ً ﻣﻨﻬﺎ : ) ، ىﺄوﻧ ، ضوﺗﻌﺮ ، حورا ، قﺘﺎﺷوا ، ءوﺟﺎ ، عﺰوﻓ ، وﻫﺪى ، ﲑوﻋ ، قوﺻﺪ ، جّّّّزو وﺧﺸﻦ ، ،ّّوﺣﻞ ﻦﻛوﻟﺒور ، ّ ﻰ( اﻟﻄﺮاﻋﲆ اﺑﻦ وﺗﺒﻌﻪ ﺶاﻷﺧﻔ ﺐﻫذ ﺣﲔ وة فﺣﺬ ﺮادﻃا إﱃ ﻳﺘﻌﺪى ﻓﻴﲈ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﺗﻌﲔ فاﳊﺮ ﺗﻌﲔ اذإ ﺮﳉا فإﱃﺣﺮ اﺛﻨﲔ إﻟﻴﻪ ﻫﺒﺎذ وﻣﺎ - ﻳﻘﻮل ﲈﻛ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﺘﻮرﻛﻋﻴﺎداﻟﺪ ﺒﻴﺘﻲﺜاﻟ- ﻣ ﺜﲑﻟﻠﻜ اﳌﺠﺎل ﻳﻔﺘﺢ وﻟﻜﻨﻪ ﲑﺒﻛ ﲑﺗﻴﺴ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﻴﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ اتﲑاﻟﺘﻌﺒ ﻦ رﺟًﺟﺪﻳﺪا ﺛﻢ ﺢ، ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻫﻮ ﺛﺎﻟﺚ ﴍط ﻴﻬﲈﴍﻃ إﱃ فﺎﻀﻳ أن : إﱃ فاﳊﺮ فﺣﺬ يدﺆﻳ أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ أداﺋﻪ ﻋﲆ ﻗﺎدرا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻜﻦ ﱂ ًﻣﻌﻨﻰ . فوأﺿﺎ طوﴍ ﺛﻼﺛﺔ ﴚاﳊﺒ ﺣﺴﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ، وﻫﻲ : ١. أن ﺮﳉا ﻣﻨﻬﲈ ﲏﺎﺜاﻟ وأﺻﻞ ، ﳋﱪوا اﳌﺒﺘﺪأ أﺻﻠﻬﲈ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ ﺐﻳﻨﺼ ﺎﳑ اﻟﻔﻌﻞ ﻳﻜﻮن ﺮﳉا فﺑﺤﺮ. ٢. اﳌإﲢﺎد ﻰﻌﻨ ﻳﻦﲑاﻟﺘﻌﺒ ﰲ .. ﰲ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻚﻟذ نﺈﻓ ﺎﳘأﺣﺪ ﰲ ﺔﻐاﳌﺒﺎﻟ ﻗﺼﺪ ﻚﻟذ وﻻﻳﻤﻨﻊ زﻳﺎدة ﻣﻊ اﳌﻌﻨﻰ... ٣. ﻠﺒﺔﻏ ﺮﳉا فﺑﺤﺮ ﲏﺎﺜاﻟ إﱃ اﻟﻔﻌﻞ يﺗﻌﺪ اﺳﺘﻌﲈل.. . )١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺘﺎب١/٧٣ – ٩٣ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : فاﻻرﺗﺸﺎ٣/٥٢ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ و ، ٤/٧٩٣ ، ٥/٥٩١ واﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ، ٧/٠١ ، ٩١ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ياﻟﻨﺤﻮ اﻟﻄﺮاوة اﺑﻦ١٢٨ ، ١٨٤. )٤ ( ﺮﻈاﻧ : ياﻟﻨﺤﻮ اﻟﺪرس ﰲ ﺾﺎﻓﳋا عﺰﻧ٧٣١-٩٣١.
عدد الصفحات ٢٤٩ ٠٥٢ وﻗﺪ ﻣﻊ ﻳﻞﺰاﻟﺘﻨ ﰲ ﺮﺜﻳﻜ ﺎرﳉا فﺣﺬ أن إﱃ اﳊﻤﻮز حاﻟﻔﺘﺎ ﻋﺒﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﺐﻫذ ) ّأن ( و ) أنْ( ﺎﻏﲑﳘ أو. ﻫﺬا أن ﺮذﻛﻦوﻃﻣﻮ ﻞﻛ ﻮاﻫﺪﺷ وأورد ﻨﺎﻃﻣﻮ ﴩﻋ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺄﰐﻳ فاﳊﺬ ً . وأﻣﺎ ﻤﻬﻮرﳉا ﻓﻤﻊ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ، ﳍاﻟﻄﺮاﺬا واﺑﻦ ﺶاﻷﺧﻔ ﻗﻮل رد و نﺄﺑ ة )ﻻ أﻧﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﻘﺎل ﻓﻼ ﺎنﴩﻃاﻟ وﺟﺪ وإن ﻚﻟذ ﻳﻨﻘﺎس : ، زﻳﺪا اﻟﺮﺟﺎل اﺻﻄﻔﻴﺖ وﻻ ، زﻳﺪا اﻟﺮﺟﺎل ًًأﺣﺒﺒﺖ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: ﻣﻦ وﺟﺪ ﻣﺎ ﻟﻘﻠﺔ ، اﻟﺮﺟﺎل ذإ ﻚﻟذ ﻣﻦ وأﻣﺎ ، ﺮﻧﺎﻫﺎذﻛ اﻟﺘﻲ اﻷﻓﻌﺎل ﻚﺗﻠ إﻻ ﻆﻔﳛ ﻻ ﻗﻮﻟﻪ: ﲤﺮون ﺗﻌﻮﺟﻮا ﱂو اﻟﺪﻳﺎر . ورةﴬﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎس ﻻ ﻌﺮﻳﺔﺷ( . اﺿوﻣﻊ ﺣﻴﺎن أﰊ ﻋﲆ ﺧﺬﺆﻳ ﻧﻪﺈﻓ ﻚﻟذ ﻄ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻚﻟذو ، إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ ﻓﻴﲈ ﺮاﺑﻪ : ١ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ( ) * + ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٣١[ﰲ ﻳﻘﻮل ذإ ﻣﻠﺔ إﻋﺮاب : ) ﻋﲆ وأﻣﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ يﻋﺪ ﻗﺎل ﲈﻛ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﺔ أﻫﻞ يأ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻞ يأ ، ﺎنﻛ ﱪﺧ أﻧﻪ :ﻣﻦ ﲏإ حﺟﺎﺰاﻟ ﻗﺎﻟﻪ ، دﻳﻦ أﻫﻞ ﻣﻦ يأ ، دﻳﻦ . ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮب أﻧﻪ ﻋﲆ وأﻣﺎ ﻣﻠﺔ ﻣﻮاﺰاﻟ يأ ، ءﺮاﻹﻏا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ ،. ﺾﺎﻓﳋا طإﺳﻘﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮب أﻧﻪ ﻋﲆ وأﻣﺎ يأ ، ﻣﻠﺔ يﻧﻘﺘﺪ يأ ، ﺑﻤﻠﺔ( ﰲ ﳌﻨﻬﺠﻪ ﺎﻟﻔﺔﳐو ﻣﻨﻪ ﺄﻓﺨﻄ ﺑﻴﻨﻬﺎ يﻳﺴﺎو أن وأﻣﺎ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﺟﻪ أﻗﻮى ﻫﻮ ءﺮاﻹﻏوا اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب. ٢ .ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ: ﴿ µ ´ ³ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٧٥[ ﻳﻘﻮل: ) ﲈمﻐاﻟ : ﻋﲆ ﻣﻔﻌﻮل ﺗﻘﻮل ﲈﻛ ، ﲈمﻐﺑﺎﻟ يأ ، ﺮﳉا فﺣﺮ طّإﺳﻘﺎ: ﻓﻼ ﻋﲆ ﻠﻠﺖﻇ طإﺳﻘﺎ ﻋﲆ ﻻ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل أو ، ﺑﺎﻟﺮد ن فاﳊﺮ( . )١ ( ﺮﻈاﻧ: ﰲ ياﻟﻨﺤﻮ وﻳﻞﺄاﻟﺘ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ١/٣٠٧ ، ٧٨٢ . )٢ ( واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٧/٢٤ ﺮﻈواﻧ ، : اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/٧٧١ ،٤/٢٦٧،٦/،٢٢٢٧/٥٧،٣٨،٨٢/٤٤٣. )٣( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/٧٧٥ )٤( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/٤٧٣
عدد الصفحات ٢٥٠ ١٥٢ ٣.وﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ¿ ¾ ½ ¼ » ﴾]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٦[ ﻳﻘﻮل: )ﺐواﻧﺘﺼ ) أﻣﺮﻫﻢ ﻣﺎَََُْ َ( اﻟﺒﺪلﻋﲆ يأ ،: ﻻ أﻣﺮه ﻳﻌﺼﻮن ﻘﻮﻟﻪﻛﺗﻌﺎﱃ: ﴿ b c ﴾إ ﻋﲆ أو ، ﺮﳉا فﺣﺮ طﺳﻘﺎ. أﻣﺮﻫﻢ ﻓﻴﲈ يأ﴿ À Á Â ﴾( . ﻞﻛ وﻋﲆٍﻓﺘﺨﺮﻳ واﻟﻘﺮآن ، اﻟﺸﻌﺮ وراتﴐ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺔﻵا إﻋﺮاب ﺞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻞﳛ ﻻ ﻣﻨﺪوﺣﺔ ﻋﻨﻪ ُوﺟﺪ . ٣ -ﻋﻠﻢﺄﺑ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻜﻮن أن ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ، ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ اﺳﻢ ﻋﻤﻞ ﻒﺿﻌ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﺑﲈ ﻣﺮدود اﻟﻘﻮل وﻫﺬا ﻮنﻛ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻠﺒﺲﱠِْ }أﻋﻠﻢ{ﺎرﻀﻣ ﻓﻌﻼ ﻮﻧﻪﻛ وﺑﲔ ﻴﻞ،ﻀﺗﻔ اﺳﻢ ًٍَِ ًﻋﺎ ! ٤-و اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ، وﻫﻲ ﻣﺒﺘﺪأ رﻓﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻜﻮن أن)ﻞﻀﻳ ( ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻤﻠﺔﳉوا ﻋﻨﻬﺎ، ﱪﺧ ﻘﻮﻟﻪﻛ ﻞﻀﻳ اﻟﻨﺎس يأ أﻋﻠﻢ يأ ﻋﻠﻢﺄﺑ ﺐﻧﺼ)ﺑﲔﺰاﳊ يأ ﻟﻨﻌﻠﻢ (. ﲇﻋ أﺑﻮ ﻳﻘﻮل ، ﻒﺿﻌﻴ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا : ) اﻷﻓﻌﺎل، ﻋﻨﻪ ﺗﻌﻠﻖ إﻧﲈ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻻ ﲈﻛ ، ﻗﺒﻠﻪ ﻳﻌﻠﻖ ﻻ أﻓﻌﻞ ُوﻧﺤﻮ ﻰﻐﻳﻠ( ﻓﻘﺎل ﺣﻴﺎن أﺑﻮ وﺗﺒﻌﻪ ، : ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻷن ﻒﺿﻌﻴ وﻫﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻠﻖ ﻓﻼ ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ وأﻓﻌﻞ ، اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻮاز ﻋﻦ ﻓﺮع(. ٥ -ﺿﺎﻓﺔﺈﺑ ﺟﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻜﻮن أن"أﻋﻠﻢ"إﻟﻴﻬ ﺎ . ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ أﺑﻮ ﻳﻘﻮل ، اﳌﻌﻨﻰ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺮدود اﻟﻘﻮل وﻫﺬا : )ﻠﲔﻀاﳌ ﻣﻦ رﺑﻨﺎ وﻟﻴﺲ ﻋﻦ إﻟﻴﻬﻢ فﺎﻀﻓﻴ ﺳﺒﻴﻠﻪ،( ﻣﻜﻲ ،وﻳﻘﻮل : ) إﻻ فﺎﻀﻳ ﻻ أﻓﻌﻞ ذإ ﻔﺮﻛ ﻷﻧﻪ ﺿﺎﻓﺔﻹا ﻓﻴﻪ ﺴﻦﳛ وﻻ )١( اﳌﺤﻴﻂ ٨اﻟﺒﺤﺮ/ ٨٨٢ اﻟﺒﺤﺮ ﻚﺬﻟﻛ ﺮﻈ،واﻧ١/٣٦،٢٥/٥٥١ )٢ ( اﻟﺸﻌﺮ ﺘﺎب١ﻛ / ٥٤٥ ﺮﻈواﻧ ،: ﺰاﻟﻮﺟﻴ ٢اﳌﺤﺮر/٩٣٨ )٣ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٤ / ٢٣١ )٤ ( ٢اﳊﺠﺔ/٢٧
عدد الصفحات ٢٥١ ٢٥٢ ﻓ ﻪﻀﺑﻌ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺎإﱃ ﻓﻬﻤﻪ( ﱄاﻟﺒﺎﻗﻮ وﻳﻘﻮل ، : ) ﺿﺎﻓﺔﺈﺑ ﺟﺮا ﻳﻜﻮن وﻻ"أﻋﻠﻢ" ﺰﻋ اﷲ ﲑﻳﺼ ﻷﻧﻪ وﺗﻘﺪس ﻚﻟذ ﻋﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺎﻟﲔﻀاﻟ ﺾﺑﻌ وﺟﻞ( . ٦-ﺑ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻜﻮن أن ﺣﺬﻓﻪ ﻋﲆ دل فﺬوﳏ ﻔﻌﻞ)أﻋﻠﻢ ( ﻞﻀﻳ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ يأ . ﲇﻋ أﰊ ﻗﻮل ﻧﺎﻗﻼ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻳﻘﻮل ، واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا : )أﺑﻮ ﻗﺎل ﲇﻋ : أﻧﺸﺪه ﻣﺎ ﻠﻪﺜوﻣ أﻋﻠﻢ ﺣﺬﻓﻪ ﻋﲆ ودل ﻞﻀﻳ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ يأ فﺬوﳏ ﺑﻔﻌﻞ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ زﻳﺪ أﺑﻮ : اﻟﻘﻮاﻧﺴﺎ فﺑﺎﻟﺴﻴﻮ ﻣﻨﺎ بﴐوأ . يأ: ﺗ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ كاذ ذإ وﻫﻲ اﻟﻘﻮاﻧﺲ بﴬ ) ﻞﻀﻳِﱠ ُ( ( ﻳﻘﻮل ذإ ، ﻋﻨﺪه اﻟﺮاﺟﺢ وﻫﻮ ، : )ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب أﻧﻪ ﺎﻫﺮهﻇ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ءﺟﺎ نﺈﻓ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ Ä Ã Â Á À ¿ ﴾ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻮل ، : اﻟﻘﻮاﻧﺴﺎ فﺑﺎﻟﺴﻴﻮ ﻣﻨﺎ بﴐوأ . ّأول ﻴﻞﻀاﻟﺘﻔ أﻓﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل فﺬوﳏ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﻤﻮل ﻧﻪﺄﺑ( . اﻟ اﻟﻘﻮل رﺟﺤﺎن ﱄ ﻬﺮﻈﻳ يدﺎﺴاﻟﺬ اﻻﻋﱰاﺿﺎت ﻣﻦ ﻟﺴﻼﻣﺘﻪ اﻷﻗﻮال ﻣﻦ هﻏﲑ ﻋﲆ س ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﺳﺎﺄﺑ أرى ﻻ ﻨﺖﻛ وإن ، ﻓﻴﻪ فﺧﻼ ﻻ وﻷﻧﻪ ، اﻷﻗﻮال ﻣﻦ هﻏﲑ ﻋﲆ ًاﳌﺘﺠﻬﺔ ﲇﻳ ﳌﺎ ﻚﻟذو ، اﻟﻘﻴﺎس ﻏﲑ ﻋﲆ ﺎنﻛ وإن ، ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﰲ ﺾﺎﻓﳋا عﺰﻧ ﻋﲆ ًﻣﻨﺼﻮﺑﺎ : ١-هﻏﲑ ﻣﻦ أوﱃ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻋﺪم ﻓﻌﻞ، ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ أوﱃ أﻧﻪ . ٢ -ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﻧﻪﺄﺑ اﻟﻘﻮل ﻷن ، ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻳﻌﺪ ﻻ ﺾﺎﻓﳋا عﺰﻧ ﻋﲆ اﳌﻨﺼﻮب ًأن ) ﻳﻮﺣﻲ ﻗﺪ )١( اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ١ / ٢٧٦ )٢( اﳌﺸﻜﻼت ﻒﺸ١ﻛ/٤٢٧ )٣ ( اﳊﺠﺔ ﰲ ﲇﻋ أﰊ ﻗﻮل ﺮﻈاﻧ٣/٢٤٤ ، ١/٢٧،٥١٨ )٤ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٤ / ٢٣١ )٥( ﻳﺔﻵا اﻷﻧﻌﺎم، ﺳﻮرة:٧١١. )٦( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ١/٨٢٣
عدد الصفحات ٢٥٢ ٣٥٢ -ﺄﺧﻄ - إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻮﻫﻢ ﰲ ﻓﻴﻘﻊ ف؛اﳌﺤﺬو إﱃ جﺘﺎﳛ ﻻ اﳌﻌﻨﻰ وأن ؛ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺘﻌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻔﻌﻞ أن ﻗﻠﻨ اذإ ﻟﻜﻦ ﻫﺎ،ﻏﲑ ﰲ ةﴍﻣﺒﺎ ﺎﺗﻌﺪﻳﺘﻪ: "ﺾﺎﻓﳋا عﺰﻧ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ" ﺎﴏﳛ إﻋﻼﻧﺎ ﻫﺬا ﺎنﻛ ﺳﲈﻋﺎ ًًً إﻻ اﳌﻌﻨﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻻ ﻚﻟذ ﻋﲆ دﻟﻴﻼ ﺐاﻟﻨﺼ ﻓﻴﻜﻮن ؛اﳌﺠﺮور ﺑﻌﺪه ﺐﻧﺼ ،فﺬوﳏ ﺟﺮ فﺣﺮ ﻋﻦ وﺟﻮده وﺗﻘﺪﻳﺮ ﺘﻪ،ﻈﺑﻤﻼﺣ( . ٣ -ءﻲﳎ أن) أﻋﻠﻢ( ﺗﻌﺎﱃ ﻘﻮﻟﻪﻛ ﺟﺮ فﺑﺤﺮ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ءﺟﺎ اﷲ ﺘﺎبﻛ ًﰲ : ﴿® ¯ ° ± ﴾ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ﴾ وﻗﻮﻟﻪ،: ﴿ Ã Â Á À ¿ Ê É È ÇÆ Å Ä﴾ أﻋﻠﻢ واﷲ . )١( اﻟﻮاﰲ ٢اﻟﻨﺤﻮ/٦١٢ )٢( ءاﻹﴎا ﻳﺔﺳﻮرةﻵ ا ،:٨٤. )٣( ﻳﺔﻵا اﻷﻧﻌﺎم، ﺳﻮرة:٧١١ .
عدد الصفحات ٢٥٣ ٤٥٢ ﻚﻟذو ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ﴿ ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 34 5 6 7 8 9 :; < = > ? @ ﴾]اﻷﻧﻌﺎم: ٩١١[ ﻒاﺧﺘﻠ ﰲ إﻋﺮاب ) ﻠﻮاﺄﻛﺗ أﻻ( أﻗﻮال ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ : ١ -وﺟﻬﺎن ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻘﺪرا ﺮﳉا فﺣﺮ ﻳﻜﻮن أن : أ-ﺾﺎﻓﳋا عﺰﻧ ﻋﲆ ﺐاﻟﻨﺼ ﺮذﻛ ﺶاﻷﺧﻔ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ، جﺟﺎﺰواﻟ ، واﻟﻨﺤﺎس ، وﻣﻜﻲ ، ﺰﳐﴩيواﻟ ، واﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ، ءاﻟﺒﻘﺎ وأﺑﻮ . ب -ﺾﺎﻓﳋا إﺿﲈر ﻋﲆ ﺮﳉا . ﺮﺰذﻛاﻟ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا جﺟﺎ،واﻟﻨﺤﺎس ، ﻋﻄﻴﺔ واﺑﻦ ، ءاﻟﺒﻘﺎ وأﺑﻮ . )١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن ﲏ٢ﻣﻌﺎ/٨٢٦ ﻳﻘﻮل ذإ ، ﺑﺎﳊﺎﻟﻴﺔ ﻳﺢﴫاﻟﺘ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ،: ) ﻠﻮاﺄﻛﺗ أﻻ ﰲ ﻟﻜﻢ ﳾء يُوأَ ََُُْ ٍََّْْ َّ ( اهﺰﻋ وﻗﺪ ، اﳊﺠﺔ ﰲ ﳼاﻟﻔﺎر إﻟﻴﻪ٦/٧٣١ )٢ ( ﺮﻈاﻧ : وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏ٢ﻣﻌﺎ/٨٢٦ )٣ ( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮآ إﻋﺮاب ٢ن/٣٩ )٤ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ١/٢٧٦ )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ف٢اﻟﻜﺸﺎ/١٦ )٦ ( ﺮﻈاﻧ : ﺰاﻟﻮﺟﻴ ٢اﳌﺤﺮر/٩٩٣ )٧ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺒﻴﺎن١/٥٣٥ )٨ ( ﺮﻈاﻧ : وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏ٢ﻣﻌﺎ/٨٢٦ )٩ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن ٢إﻋﺮاب/٣٩ )٠١ ( ﺮﻈاﻧ : ﺰاﻟﻮﺟﻴ ٢اﳌﺤﺮر/٩٩٣ )١١ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺒﻴﺎن١/٥٣٥
عدد الصفحات ٢٥٤ ٥٥٢ ٢ -ﺛﺎن ﻣﻔﻌﻮل أﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻳﻜﻮن أن . ﺮﱪيذﻛاﻟﻄ ﻫﺬا . ٣ -اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻳﻜﻮن أن . ﺮذﻛﺶاﻷﺧﻔ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ءاﻟﺒﻘﺎ وأﺑﻮ ، . وأﻣﺎ اﻷول اﻟﻘﻮل ﻓﺮﺟﺢ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ . ﻒاﺧﺘﻠ إﻋﺮاب ﰲ) ﻠﻮﺄﻛﺗ أﻻ ا ( أﻗﻮال ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ : ١ -ﻣﻊ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﰲ فﺣﺬ ﺮﳉا فﺣﺮ أن" أن " ﺎعﻹﲨﺑﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻗﻮل وﻫﺬا ﻳﻄﺔﴍ اﻟﻠﺒﺲ أﻣﻦ إﻻ أم ﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ أﻫﻮ ﺮﳉا فﺣﺮ ﻣﻨﻪ فاﳌﺤﺬو اﻻﺳﻢ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻢﳖأ ؟ ﺟﺮ ﻞﳏ ﰲ ﻫﻮ إﱃ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺮﻛﺜوأ دﱪواﳌ ءواﻟﻔﺮا ﺶواﻷﺧﻔ ﻠﻴﻞﳋا ﺐﻫذ ﺣﻴﺚﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ أﻧﻪ ﻳﻘﻮل ، )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ١٢/٦٨ )٢ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن ﲏ٢ﻣﻌﺎ/٨٢٦ )٣ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺘﺒﻴﺎن١/٥٣٥ )٤ ( ﺮﻈاﻧ : اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ٤/٢٣١ )٥ ( ﺮﻈاﻧ : اﳌﻔﺼﻞ ﴍح ﰲ حﺎﻀﻳﻹ٢ا/٠٦١ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو ، ٢/٣٣٦ ياﳌﻜﻮد ﴍحو ، ٢٥٢ - ٢٤٥ ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐ٨وﻣ٣٨ اﻷﻟﻔﻴﺔ ﻋﲆ ﻳﺎﺳﲔ ﻴﺔﺷوﺣﺎ ، ١/٢٥٣ . )٦ (ﺮﻈاﻧ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﻚﻟذ طﱰﺷا : اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح٢/٣٦٢ . )٧ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺘﺎب٣/١٢٦-١٨٢ ﺶﺧﻔﻸﻟ اﻟﻘﺮآن ﲏوﻣﻌﺎ ، ١/٣٣٢ ءﻟﻠﻔﺮا اﻟﻘﺮآن ﲏوﻣﻌﺎ ، ١/٥٨ ، ٤١٨ ، ٢١٦ ، ٠٠٣ ﻀﺐواﳌﻘﺘ ، ٢/٧٤٣ ﺪﻳﺎتﻀاﻟﻌ واﳌﺴﺎﺋﻞ ، ٣٢-٣٣ اﳌﻔﺼﻞ ﴍح ﰲ حﺎﻀﻳﻹوا ، ٢/٠٦١ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو ، ٤/٧٣١و ، ﲏاﳌﺒﺎ ﻒ٢رﺻ٥٥ واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ واﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ، ٧/٦١ ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻨﻲﻐوﻣ ، ٦٢٨ ﻤﻊﳍوا ، ٣/٩ .
عدد الصفحات ٢٥٥ ٦٥٢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ : ) ﺮهذﻛ ﺟﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻠﻴﻞﳋا ﻟﺖﺄوﺳ : ﴿¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~﴾ ﻓﻘﺎل : ﻗﺎل ﻧﻪﻛﺄو ، اﻟﻼم فﺣﺬ ﻋﲆ ﻫﻮ إﻧﲈ : ﻓﺎﺗﻘﻮن رﺑﻜﻢ وأﻧﺎ واﺣﺪة أﻣﺔ أﻣﺘﻜﻢ ﻫﺬه ًوﻷن... ﻠﻴﻞﳋا ﻗﻮل ﻫﺬا( اﻷﻗﻴﺲ، ﻧﻪﺄﺑ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻒُووﺻ ، واﻷوﱃ واﻷﻗﻮى ، ﻻ وأﻧﻪ ، ﻓﻴﻪ فاﺧﺘﻼاﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ءﺳﺎؤر ﻗﻮل وﻫﻮ ،... ﻋﻹا ﻓﻴﻪ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ ﰲ ﺮﳉا فﺣﺮ عﺰﻧ ﺑﻌﺪ ﺐاﻟﻨﺼ ﻷن ﻚﻟذﺮوراوﳎ اﻻﺳﻢ ءإﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ًﺮاب ، أوﱃ ﺮﻛﺜاﻷ ﻋﲆ واﳊﻤﻞ. ﺟ ﻞﳏ ﰲ أﻧﻪ إﱃ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺐﻫذو ءاﻟﻔﺮا ﻳﻘﻮل ، ﺮﱞ : ) ﻗﻮﻟﻪ :﴿% & ' ﴾ ﻣﻦ وﺟﻠﺔ ،ٌ ﺈﻓ ، ﻢﳖأ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ نﺈﻓ ، ﺎﻀﺧﺎﻓ ﻣﻨﻪ ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﳾء ﻞﻛو ، ﻧﺼﺒﺖ ﻣﻦ أﻟﻘﻴﺖ اﱠذً ََِْ : ﻫﻮ ﺾﺎﻓﳋا ﻓﻘﺪ اذإ ﺐﻧﺼ أﻧﻪ ﻧﺎﴪﻓ وﻗﺪ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﺾﺧﻔ(. ﻋﻦ ﺐاﻟﻨﺼ ﺣﻜﻰ أن ﻓﺒﻌﺪ ، ﻠﻴﻞﳋا ﻗﻮل ﻳﺒﻄﻞ أن ﻏﲑ ﻣﻦ ﺮﳉﺑﺎ اﻟﻘﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗﻮى وﻗﺪﱠ ﻗﺎل ﻠﻴﻞﳋا : ) إﻧﺴﺎن ﻗﺎل وﻟﻮ : إن ) أنﱠ ( ﺟﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ... ، ﻼﻣﻬﻢﻛ ﰲ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ ﺮﻛﺜ فﺣﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﻢﳍﻗﻮ ﰲ رب ﺣﺬﻓﻮا ﲈﻛ ﺎرﳉا فﺣﺬ ﻓﻴﻪ ﻓﺠﺎزﱠُ : ﻣﻜﺴﻮﺣﺎ ﻪﺴﺒﲢ ﺪﻠوﺑًٍ )١ (ﻣﻨﻮنﺆاﳌ: ٥٢ . )٢ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺘﺎب٣/١٢٦-١٨٢ . )٣ ( ﺮﻈاﻧ :ﲏﻤﻮﺷاﻷ ﴍح٢/٩٢ ياﳌﻜﻮد ﴍحو ، ٢٤٥ ﳋﴬيا ﻴﺔﺷوﺣﺎ ، ١/٧٠٤ . )٤ ( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب: ٢/٢٢١ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو ،: ٤/٩٣١ . )٥ ( ﺮﻈاﻧ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺘﺎبﻛ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ٢اﻟﻨﻜﺖ/٩٦٧ . )٦ ( ﺮﻈاﻧ : وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ: ٢/٨٢٦ ، ١/٢٩٩ )٧ ( ﺮﻈاﻧ : وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ٥/٢٢٧ اﻟﻨﺤﺎة ﺮةﻛوﺗﺬ ، ٥٨٤ . )٨ ( ﺮﻈاﻧ : ﺼﻞـاﳌﻔ ﴍح ﰲ حﺎـﻀﻳﻹا: ٢/٠٦١ ﺴﻬﻴﻞـاﻟﺘ ﴍحو ، ٢/٠٥١ ﲏﺎـاﳌﺒ ـﻒ٢ورﺻـﺐ٥٥اﻟﻠﺒﻴ ﻲـﻨﻐوﻣ ، ٦وا٢٨ ، ﳌﺴﺎﻋﺪ١/٤٢٩ . )٩ ( اﻟﻘﺮآن ﲏ٢ﻣﻌﺎ/٢٣٨ ﺎﻀأﻳ ﺮﻈواﻧ ، ١/٥٨ ، ٤١٨ ، ٢/٣٧١ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاب ، ١/٢١٠ ٢/٢٩٨.
عدد الصفحات ٢٥٦