المنتقى من المسائل العلمية إدارة ا فتاء ج 02

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٧٩ ١( اﻷدﻟﹼﺔ اﻟﺴﱡ ﻣﻦ ﻨﱠ:ﺔ :ﻣﻨﻬﺎ; اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔﹴ اﺳﺘﺪﻟﱡﻮا أ − ﺣﺪﻳﺚ ﺳﹶ ﻤﹸ ﺮة ﺟﹸ ﺑﻦ ﻨﹾ ﺪﹸ بؓ : ﻗﺎﻝ أﻧﹼﻪ» ﺑﹶﻌﹾﺪﹸ أﹶﻣﱠﺎ :اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﷺ اﻟﱠﺬﹺ ﻣﹺﻦﹶ اﻟﺼﱠﺪﹶﻗﹶﺔﹶ ﻧﹸﺨﹾﺮﹺجﹶ أﹶﻥﹾ ﻳﹶﺄﹾﻣﹸﺮﹸﻧﹶﺎ ﻱﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹺﻠﹾﺒﹶﻴﹾﻊﹺ ﻧﹸﻌﹺﺪﱡ«)١( . ﻬﻭﺟ: ﻪ ﻳﺪﻝﱡ أﻧﹼﻪ ﻋﲆ أﻥﹼ اﻟﹼ اﳌﺎﻝ ﻳﹸ ﺬﻱ ﻌﺪﱡ ﺠﺎرةﻟﻠﺘﱢ ﻧﺼـﺎﺑﺎﹰ ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﺑﻠﻐﺖ إذا اﻟﺰﱠ ﻓﻴﻪ ﲡﺐ أﻱﱢ ﻣﻦ ﻛﺎة ﻛﺎﻥ ﺻﻨﻒ)٢( ; ﻋﹶ أﻛـﺎﻥ ﻏـﲑﻩﺳﻮاء أﻡ ﻘـﺎراﹰ ﻭﺳـﻮاء, ﳏﹸ ﻛﺎﻥ ﻏﲑﺘﻜﹶ أﻡ ﺮاﹰ ﳏﹸ ﻗﺪﺮﺘﻜﹶ ﻭﺣﻴﺚ , اﳊﹶ ﻓﻘﺎﻋﺪة اﻟﺰﹼﻛﺎة ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺒﺖ ﻮﹾ ﺳﻝ ﺎرﻳﺔ ﻓﺮﻕ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ . − ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚؓ : ﻗﺎﻝ»اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺑﹶﻌﹶﺚﹶ ﷺ ﻋﹶـﲆﹶ ﻋﹸﻤﹶـﺮﹶ اﻟﺼﱠﺪﹶﻗﹶﺔﹺ ,ﻓﹶﻘﹺﻴﻞﹶ :ﲨﹶﹺﻴﻞﹴ اﺑﹾﻦﹸ ﻣﹶﻨﹶﻊﹶ ,اﻟﹾﻮﹶﻟﹺﻴﺪﹺ ﺑﹾﻦﹸ ﻭﹶﺧﹶﺎﻟﹺﺪﹸ ,اﷲ رﹶﺳﹸـﻮﻝﹺ ﻋﹶـﻢﱡ ﻭﹶاﻟﹾﻌﹶﺒﱠـﺎسﹸ ﷺ; اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﷺ :ﻛﹶ أﹶﻧﱠﻪﹸ إﹺﻻﱠ ﲨﹶﹺﻴﻞﹴ اﺑﹾﻦﹸ ﻳﹶﻨﹾﻘﹺﻢﹸ اﷲﹸﻣﹶﺎ ﻓﹶﺄﹶﻏﹾﻨﹶﺎﻩﹸ ﻓﹶﻘﹺﲑﹰا ﺎﻥﹶ ,ﻭﹶأﹶﻣﱠﺎ ﺧﹶﺎﻟﹺﺪﹰا ﺗﹶﻈﹾﻠﹺﻤﹸﻮﻥﹶ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻜﹸﻢﹾ ﺧﹶﺎﻟﹺﺪﹲ ;أﹶدﹾرﹶاﻋﹶﻪﹸ اﺣﹾﺘﹶﺒﹶﺲﹶ ﻗﹶﺪﹾ ,اﷲﻭﹶأﹶ ﺳﹶﺒﹺﻴﻞﹺ ﰲﹺ ﻋﹾﺘﹶﺎدﹶﻩﹸ ,ﻭﹶأﹶﻣﱠـ ﺎ ﻋﹶﲇﹶﱠ ﻓﹶﻬﹺﻲﹶ اﻟﹾﻌﹶﺒﱠﺎسﹸ ,ﻣﹶﻌﹶﻬﹶﺎ ﻭﹶﻣﹺﺜﹾﻠﹸﻬﹶﺎ «)٣( . ﻋﻤﺮ أﻥﹼ: ﻭﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺪاﹰ ﻃﺎﻟﺐ¶ ﺰﻛـﺎةﺑ أﹶ دﹾ رﹸ ﻭأﹶ ﻋـﻪ ﻋﹾ ﻭﻫـﺬﻩ, ﺘـﺎدﻩ )١ )داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ( ٤٦٥١( – اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ) ٨٨٣٧(− ﻭاﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﱡ) , ٧٢٠٢ ﻭﺣﺴﹼـﻦ (. إﺳﻨﺎدﹶ اﺑﻦﹸ ﻩ( ) اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر )ﰲ اﻟﱪﱢ ٣ﻋﺒﺪ/٣٥١ ﻭﻋﺒﺪﹸ (, اﳌﻘـﺪﳼﱡ اﻟﻐﻨﻲ –( اﻟﻐﻠﻴـﻞ إرﻭاء )ﰲ ﻛـﲈ ﻟﻸﻟﺒﺎﲏﹼ) ٣/٠١٣(اﻟﺒﺪ )ﰲ اﳌﻠﻘﱢﻦ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ( ), اﳌﻨﲑ ٥ر/٢٩٥» :(ﺟﻴﱢﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭإﺳﻨﺎد« )٢ ( ﻟﻠﻌﻴﻨـﻲﹼ( داﻭد أﰊ ﴍح: )اﻧﻈﺮ) ٦/ ٩١٢(ﻭ , ﻟﻠﺮﲪـﺎﲏﹼ( اﳌﺼـﺎﺑﻴﺢ ﻣﺸـﻜﺎة ﴍح اﳌﻔـﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻋـﺎة ) )٦/٢٧١, ٦٧١ (. )٣ )اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ( ٩٩٣١ )ﻭﻣﺴﻠﻢ(, ٣٨٩ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٨٩ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ زﻛﺎة ﻻﱂ ﻟﻠﺘﱢﺠﺎرة ﺗﻜﻦ)١( اﻟﺰﱠ ﻭﺟﻮب ﻋﲆ دﻟﻴﻞﹲ ﻓﻔﻴﻪ ; ﻋﹸ ﰲ ﻛﺎة ﺮﻭض ﻭأﻥﱠ, اﻟﺘﱢﺠﺎرة اﻟﺰﱠ ﻋﺎﻣﻞ أﺻﺤﺎﲠﺎ ﻣﻦ دﻓﻌﻬﺎ ﻳﻄﻠﺐ − ﺣﹶ ﻛﻞﱠ − ﲨﻠـﺔ ﰲ اﻟﺰﱠ أﻣﻮاﻝ ﻣﻦ ﳚﻤﻊ ﻛﺎةﻣﺎ . ٢ (اﻷدﻟﹼﺔ: اﻷﺛﺮ ﻣﻦ: ﻣﻨﻬﺎ; اﻵﺛﺎر ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﺳﺘﺪﻟﱡﻮا أ − ﻣﺎ ﲪﹺ رﻭاﻩ: ﻗﺎﻝ ﺎس» ﻣﺮﱠ ﻋﲇﱠ ﻋﻤﺮﹸ ﻓﻘﺎﻝ :أدﱢ ﻣﺎﻟﻚ زﻛﺎة .ﻗﺎﻝ :ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎﻝﹲ ﱄ ﻣﺎ أزﻛﱢ إﻻﹼ ﻴﻪ اﳋﹺ ﰲ ﻭاﻷﹶ ﻔﺎﻑ ﻡدﹶ)٢( .ﻗﺎﻝ :ﻣﻪﻓﻘﻮﱢ ,ﻭأدﱢ زﻛﺎﺗﻪ«)٣(. − اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﻥﹼ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﹼ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ :ﻳﻘـﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺎﻥ» ﺷـﻬﺮ ﻫـﺬا زﻛﺎﺗﻜﻢ ;دﹶ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻤﻦ ﻳﹾ ﻓﻠﻴﺆدﱢ ﻦ دﹶ ﻨﻪﻳﹾ ;ﺣﺘﱠ ﲢﹶ ﻰ ﺼﹸ أﻣﻮاﻟﹸ ﻜﻢﻞ ;ﻓﺘﺆدﱡ ﻣﻨﻪ ﻭﻥ ﻛﺎةاﻟﺰﱠ«)٤( . )١ )اﻟﻮﻫﹼــﺎب ﻋﺒــﺪ ﻟﻠﻘــﺎﴈ ( اﻟﺮﹼﺳــﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈــﺮ ( ١/اﻟﻜﺒــ٠٨٣ اﳊــﺎﻭﻱ )ﻭ (, ﻟﻠــﲈﻭردﻱﹼ ( ﲑ )٣/٣٨٢ )اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ ﻻﺑﻦ( اﻷﺣﻜﺎﻡ إﺣﻜﺎﻡ)ﻭ(, ١/٢٦٢ (. )٢ ﻟﻠﻔﹶ( اﳌﻨـﲑ اﳌﺼـﺒﺎح: )اﻧﻈـﺮ. اﳌـﺪﺑﻮغ اﳉﻠﺪ ﻭﻫﻮ; أدﻳﻢ ﲨﻊ, ﻭﺑﻀﻤﹼﺘﲔ , ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ( ص )٩ﻴﱡـﻮﻣﻲ ( ﻟﻠﺰﱠﺑﹺ ( اﻟﻌﺮﻭس ﺗﺎج)ﻭ(, ﻡ د أ )ﻴﺪﻱﹼ) ١٣/٢٩١(.ﻡ د أ ( ) )٣ )اﻟﺮﹼزاﻕ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ( ٤/٦٩ ﻋﹸ ﻭأﺑﻮ(, ا )ﰲ صﺒﻴﺪ( )٥٢٤ﻷﻣﻮاﻝ )ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ(, ٣/٣٨١ (. )٤ )ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ( ٣٩٥( ﻟﻪ −, اﻟﺸﹼﺎﻓﻌﻲﱡ ﻭﻋﻨﻪ اﻷﻡﹼ )ﰲ( )٢/٠٥( )اﳌﺴـﻨﺪ )ﻭﰲ(, ٠٢٦ ( − اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ) ٥٩٣٧(−) اﻟـﺮﹼزاﻕ ﻭﻋﺒﺪ, ٤/٢٩ )ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑـﻦ(, ٥٨٦٠١ ﻭﻟﻔـﻆ(. : اﻷﺧﲑ» دﹶ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻤﻦ ﻳﹾ ﻓﹶ ﻦ ﻠﹾ ﻴﹶ ﻘﹾ ﻀﹺ ﻭزﻛﱡ, ﻮاﻪ أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺑﻘﻴﱠﺔ« اﻟﺸﹼـﺎﻓﻌﻲﹼ ﻋﻨـﺪ ﻭﻭﻗﻊ(, اﳌﺴـﻨﺪ )ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲﹼ) ٦٩٣٧: ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﻦ»ﲣﻠﺺ ﺣﺘﹼﻰ« :ﺑﺪﻝ»ﲢﺼﻞ ﺣﺘﹼﻰ« ﺻـﺤﱠ ﻭاﻷﺛـﺮ ﺢ إﺳﻨﺎدﹶ اﺑﻦﹸ ﻩ( ) اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر )ﰲ ٥اﳌﻠﻘﱢﻦ/٦٠٥ ﻭاﻟﺒﹸ(, ﻮﺻﹺـ ﲑﻱﱡ( ) اﳌﻬـﺮة اﳋـﲑة إﲢـﺎﻑ )٣ﰲ/٤ (, ﻭاﺑﻦﹸ( اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ )ﰲ ﺣﺠﺮ) ٥/٤٠٥ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٩٩ ﻭ أﳖﹼﲈ : ﲠﲈ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭﺟﻪ ﱂ ﳜُ ﺎﺼﱠ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮاﹰ)١( . − ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ¶ :ﻗﺎﻝ أﻧﹼﻪ» اﻟﻌﹸ ﰲ ﻟﻴﺲ, زﻛﺎة ﺮﻭض إ ﻻﱠ ﺮﹾضﻋﹶ ﰲ زﻛﺎةﲡ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥﱠ, ﺎرة«)٢( .ﻋﻨﻭﻋ ﻧﺎﻓﻊ ﻦ أﻧﹼﻪ ﻗﺎﻝﻪ»ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﲈ دﻭابﱟ ﰲ أﻭ رﻗﻴﻖ ﰲ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺰﱟ أﻭ ﻟﺘﺠﺎرةﻳﹸ ﺪار :اﻟﺰﱠ ﻛﻞﱠ ﻛﺎة ﻋﺎﻡ«)٣(. ﻋﹸ ﰲ اﻟﺰﹼﻛﺎة أﻭﺟﺐ أﻧﹼﻪ: ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻏﲑ ﻣﺪﻳﺮ ﺑﲔ ﻳﻔﺮﱢﻕ ﻭﱂ, اﻟﺘﱢﺠﺎرة ﺮﻭض ﻭ, اﳌﺪﻳﺮ ﺟﻌﻞ اﻟﺰﱠ ﺣﹶ ﻛﻞﱢ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎة ﻮﹾ.ﻝ ٣: (اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ اﻷدﻟﹼﺔ ﺑ ﻣﻦاﺳﺘﺪﻟﱡﻮا ﺠﻤﻠﺔ: ﻣﻨﻬﺎ; اﻷﻗﻴﺴﺔ أ − اﻟﺪﱠ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس أﹸ اﻟﹼـﺬﻱ; اﳌﺮﺟﻮﱢ ﻟﺼـﺎﺣﺒﻪﻳﻦ ﺑـﻪ ﻗـﺮﱠ)٤( ﲡـﺐ ﻓﺈﻧﹼـﻪ; ﺣﹶ ﻛﻞﱢ ﰲ زﻛﺎﺗﻪ ﻝﻮﹾ . − أﻧﱠ ﻣﹸ ﻣﺎﻝﹲ ﻪ ﺮﺻﹶ ﺗﹶ ﻓﻮﺟﺐ; ﻟﻠﻨﱠﲈء ﺪﹲ ﺑﺘﹶ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﱠﻛﺎة ﻜﺮار; اﻷﺣـﻮاﻝ ﻜـﺮار ﻭاﻟﻔﻀﱠﺔ ﻛﺎﻟﺬﱠﻫﺐ )٥(. − أﻥﱠ ﻛـﻞﱢ ﰲ ﺗﻘﻮﻳﻤﻬـﺎ ﻓﻮﺟـﺐ; ﻟﻠﺘﱢﺠﺎرة أﻣﻮاﻝﹲ اﳌﺪارة ﻏﲑ اﻟﻌﺮﻭض )١( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٩٧٣ (. )٢ ( اﻟﺸﹼﺎﻓﻌﻲﱡ أﺧﺮﺟﻪ اﻷﻡﹼ )ﰲ( )٢/٦٤ )ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ(, ٠٦٥٠١ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲﱡ) (, ٤/٧٤١ ﻭﺻـﺤﱠ (, ﺢ إﺳﻨﺎدﹶ ﻋﺒﻴﺪﹸ ﻩ اﻟﺮﲪﺎﲏﱡ اﷲ( ) اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻋﺎة )٦ﰲ/٤٧١ (. )٣ )اﻟﺮﹼزاﻕ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ( ٤/٧٩( )اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻋﺎة )ﰲ ﻭﺻﺤﹼﺤﻪ (, ٦/٤٧١ (. )٤( )اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﲆ اﳊﺠﹼﺔ : )اﻧﻈﺮ( ١/٣٧٤ (. )٥( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٠٨٣( )اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺎﻭﻱ)ﻭ(, ٣/٤٨٢ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٠٠١ ﻛﺎﻟﻌﹸ; اﳌﺪارةﺳﻨﺔ ﺮﻭض)١(. − ﻟﻠﺤﹶـ أﺛﲈﳖـﺎ ﰲ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﲡﺐ اﻟﻌﺮﻭض ﺑﺎع إذا أﻧﹼﻪ ﻮﹾ, اﺗﱢﻔﺎﻗـﺎﹰ اﳌـﺎﴈ ﻝ ﻭﻛﻞﱡ ﻧﹸ إذا ﲠﺎ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﺗﻌﻠﹼﻘﺖ ﻋﲔ ﻣﻀــﻰ ﺑـﲈ ﻭاﺣﺘﺴﺐ, ﻏﲑﻫﺎ ﻋﲔ إﱃ ﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﳊَ لﻮْ ﳜﹸ ﻓﺈﻧﹼﻪ ; ﺮﹶ ﻣﻦ ج ﺣﹶ ﻛﻞﱢ ﰲ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻝﻮﹾ ﻭاﻟﻮﹶ ﻛﺎﻟﺬﹼﻫﺐ ; ﻕرﹺ)٢( . ٤: (اﳌﻌﻘﻮﻝ ﻣﻦ اﻷدﻟﹼﺔ :ﻳﲇ ﺑﲈ اﳌﻌﻘﻮﻝ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﺳﺘﺪﻟﱡﻮا أ − ﻭاﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﳌﺎﻟﻴﹼﺔ ﺗﻌﻠﱠﻖ اﻟﺘﱢﺠﺎرة أﻣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﻭﺟﻮب أﻥﹼ)٣( ﻭﻫـﺬا, اﻟﻌﹶ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﺮﹾضاﳌﻌﻨﻰ اﳌﺤﺘﻜﹶ.ﻏﲑﻩ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدﹲ ﻫﻮ ﻛﲈ, ﺮ − اأﻧﹼﻪ ﲡﺐ ﻣﺎﻝ ﻟﺰﱠ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻛﺎةاﳊَـ لﻮْ ﻝاﻷﻭﱠ ,ﻭ ﻳﻨﻘﹸ ﱂ اﻟﻨﱢ ﻋـﻦ ﺺ ﺼـﺎب ﺗﺘﺒﺪﱠ ﺻﻔﺘﻪﻭﱂ ﻝ ;ﻓﻮﺟﺒﹶ ﺖﹾ ز ﰲ ﻛﺎﺗﻪ اﳊَ لﻮْ اﻟﺜﺎﲏ ;ﻧ ﻟﻮ ﻛﲈ ﺾﱠ أﻭﹼ ﰲ ﻪﻟﹺ)٤( . : أدﻟﹼﺔﺛﺎﻧﻴﺎﹰ: اﻟﺜﹼﺎﲏ اﻟﻘﻮﻝ اﺳﺘﺪﻝﹼ اﻟﺜﹼﺎﲏ اﻟﻘﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﺑﺎﻟﺴﱡ ﻨﱠ, ﻭاﻟﻘﻴﺎس, ﻭاﻷﺛﺮ, ﻭﺔ.اﳌﻌﻘﻮﻝ ١( اﻷدﻟﹼﺔ اﻟﺴﱡ ﻣﻦ ﻨﱠ:ﺔ اﺳﺘﺪﻟﱡ ﻣﻨﻬﺎﻮا; اﻟﻨﹼﺒﻮﻳﹼﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔﹴ :ﻗﻮﻟـﻪ ﷺ» ﻟﹶ ﻴﹾ ﺲﹶ ﻋﹶ ﲆﹶ اﳌﹸ ﺴﹾ ﻠﹺ ﻢﹺ ﰲﹺ ﻋﹶ ﺒﹾ ﺪﹺ ﻩﹺ ﻭﹶ ﻻﹶ ﻓﹶ ﺮﹶ ﺳﹺ ﻪﹺ ﺻﹶ ﺪﹶ ﻗﹶ ﺔﹲ«)٥(: ﻭﻗﻮﻟـﻪ»ﻗﹶـ ﺪﹾ ﻔﹶـﻋﹶ ﻮﹾ تﹸ )١( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٠٨٣ (. )٢( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٠٨٣ (. )٣( )اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﺑﺪاﺋﻊ: )اﻧﻈﺮ( ٢/١٢ (. )٤( )اﳌﻐﻨﻲ: )اﻧﻈﺮ( ٢/٣٢٦ (. )اﻟﺒﺨ٥ أﺧﺮﺟﻪ )( ﻭﻣﺴﻠﻢ٥٩٣١ﺎرﻱﹼ) (, ٠٢٣٢ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb١٠١ ﻜﹸــﻟﹶ ﻢﹾ ﻋﹶــ ﻦﹾ ﺻﹶــ ﺪﹶ ﻗﹶ ﺔﹺ ﻴﹾــاﳋﹶ ﻞﹺ ﻭﹶ اﻟﺮﱠ ﻗﹺ ﻴــﻖﹺ«)١(: ﻭﻗﻮﻟــﻪ»ﻟﹶــ ﻴﹾ ﺲﹶ ﰲﹺ ﻴﹾــاﳋﹶ ﻞﹺ ﻭﹶ اﻟﺮﱠ ﻗﹺ ﻴــﻖﹺ زﹶ ﻛﹶ ﺎةﹲ«)٢(. أﻭ: اﻟﺪﱢﻻﻟﺔ ﺟﻪ ﻫﺬﻥﹼ ﻩ ﻋﺎﻣﱠﺔاﻟﻨﹼﺼﻮص ﰲ اﻟﺰﹼﻛـﺎة ﺳـﻘﻮط ﰲ ضﻭﺮاﻟﻌﹸـ; ﻣﻮﺿﻊﹴ ﰲ إﻻﹼ اﻟﺪﹼﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻡ)٣(. ٢( اﻷدﻟﹼﺔ: اﻷﺛﺮ ﻣﻦ ﻮااﺳﺘﺪﻟﱡ ﺑﺠﻤﻠﺔﹴ: ﻣﻨﻬﺎ; اﻵﺛﺎر ﻣﻦ أ − رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻣﺎﻟﻚﹲ ﺑﻠﻐﻪ أﻧﹼﻪ :ﻋـﲆ ﻋﺎﻣﻠـﻪ إﱃ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻥﹼ د اﻟﺼﱠ ﰲ ﺪﻗﺔﻣﺸﻖ» : إﻧﱠ اﻟﺼﱠ ﲈ اﳊﹶ ﰲ ﺪﻗﺔ ﺮﹾ,ث ﻭاﻟﻌﹶ ﲔﹾ ,ﻭاﳌﺎﺷﻴﺔ«)٤( . ﻓ أﻧﹼﻪ ﻋﲆ ﺪﻝﱠ ﺣﺘﱠ ﳾءﹲ اﻟﻌﺮﻭض ﰲ ﻟﻴﺲ ﻋﻴﻨﺎﹰ ﺗﺼﲑ ﻰ)٥( . − رﻭاﻩ اﻟﺼﹼﺎﻣﺎ ﻎﺋإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﻝ» :: ﻋﻄﺎءﹲ ﺳﺌﻞ ﰲ ﻛﺜـﲑﹲ ﻣـﺎﻝﹲ ﻟﻪ ﺗﺎﺟﺮﹲ )١ )داﻭد أﺑـﻮ أﺧﺮﺟﻪ( ٧٦٥١ )ﻭاﻟﱰﻣـﺬﻱﱡ (, ٠٢٦ ﻭاﻟﻨﱠﺴـﺎﺋﻲﱡ) (, ٧٧٤٢ )ﻣﺎﺟـﻪ ﻭاﺑـﻦ(, ٠٩٧١(, ﺗﺼﺤﻴﺤﹶ اﻟﱰﻣﺬﻱﱡ ﻭﻧﻘﻞ.اﻟﺒﺨﺎرﻱﱢ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﻪ )٢ )داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ( ٦٩٥١ ﻭﺻﺤﱠ (, اﻷﻟﺒﺎﲏﱡ ﺤﻪ( ) داﻭد أﰊ ﺻﺤﻴﺢ )٥ﰲ/٠١٣ (. )٣( )( اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )١اﻧﻈﺮ/٠٨٣ ١٨٣ ﻟﻠﺒـﺎﺟﻲﹼ( اﳌﻮﻃﹼﺄ ﴍح اﳌﻨﺘﻘﻰ)ﻭ) (, ٢/٢٢١ أﻥﹼ ﻭﻳﻠﺤـﻆ( . اﳌﹸ اﻟﺘﹼـﺎﺟﺮ ﻋـﲆ اﻟﺰﹼﻛـﺎة ﻭﺟـﻮب ﺑﻌﺪﻡ اﻟﻘﻮﻝ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﲤﺴﹼﻜﻮا ﺤﺘﻜﹺـاﳌﺎﻟﻜﻴﹼﺔ ﻭﻫـﻲ, ﺮ ﻭﻟﻜﻦﹾ, اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺘﹼﺎﺟﺮ ﰲ ﺗﻠﺰﻣﻬﻢ اﻟﺼﹼـﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻭﻏـﲑﻩ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ اﻟﻮاردة ﺑﺎﻵﺛﺎر ﺧﺼﹼﻮﻫﺎ ╚ ; اﻟﺰﹼ ﻭﺟﻮب ﻋﲆ اﻟﺪﹼاﻟﺔ ﻋﹸ ﰲ ﻛﺎة اﳌﹸ)اﳌﺪﻳﺮ ﻏﲑ ﻋﲆ ﻻ اﳌﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﻭﲪﻠﻮﻫﺎ, اﻟﺘﹼﺠﺎرة ﺮﻭض ﺤﺘﻜﹺ(.ﺮ )٤( )اﳌﻮﻃﺄ( )٤٥٦ (. )٥ )ﻟﺴﺤﻨﻮﻥ( اﻟﻜﱪ اﳌﺪﻭﹼﻧﺔ : )اﻧﻈﺮ( ٢/١٥٢ (. :ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻨﹼﺒـﻲﹼ ﻗـﻮﻝ ﻣـﻦ ﺟﻌﻠـﻪ ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ, اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ اﻷﺛﺮ ﲠﺬا ﺳﺤﻨﻮﻥ اﺳﺘﺪﻝﹼ ﷺ أﺟـﺪﻩ ﻭﱂ, إﻟﻴﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹰ ﷺ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﳾء ﰲ.أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, اﳊﺪﻳﺚ

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٢٠١ ﺷﺘﱠ ﻰأﺻﻨﺎﻑﹴ, زﻛﺎﺗﻪ ﺣﴬ ;ﻳﻘﻮﱢ أﻥ ﻧﺤﻮأﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻡ أﻧﱠ ﻳﻌﻠﻢ ﺛﻤﻨﻪﻣﺎ ﻪ ; ﻗﺎﻝ? زﻛﺎﺗﻪ ﻻﻓﻴﺨﺮج ,!: ﻭﻟﻜﻦﹾ ﻛ ﻣﺎ ﻓﻀﹼﺔﹴ أﻭ ذﻫﺐﹴ ﻣﻦ ﺎﻥ زﻛﺎﺗﻪ ﻣﻨﻪ أﺧﺮج, ﺑﺎﻋﻪ إذا ﻣﻨﻪ أﺧﺮج ﺑﻴﻊﹴ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ«)١( . ﻭﻋ ﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞﹴ ﻗﺎﻝ :ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎءﹲ ﻳﻘﻮﻝ»ﻋﹶـ ﰲ زﻛﺎة ﻻ ﻳﹸـﺮﹾ ﻻ ض إﻻﱠ ﺪار اﻟﺬﱠ ﻭاﻟﻔﻀﱠ ﺔﻫﺐ«)٢( . − رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻣﻌﻤﺮﹲ ﻗﺎﻝ» اﳉﹸ ﺳﺄﻟﺖ ﻌﹾ ﻔﻲﱠ رﺟﻞﹴ ﻋﻦ ﻃﻌـﺎﻡﹲ ﻟﻪ أﻣـﻦ رﺿـﻪ زﻛﱠ ﻗﺪ ﺑﻴﻌﻪ أﺻﻠﻪﻳﺮﻳﺪ ﻰ ,ﺎﻝﻗ :اﻟﺸﻌﺒﻲﱡ ﻗﺎﻝ :زﻛﺎةﹲ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺘﱠ ﻳﹸ ﺒﺎعﻰ«)٣( . ٣( اﻷدﻟﹼﺔ: اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ ﻮااﺳﺘﺪﻟﱡ: ﻣﻨﻬﺎ; اﻷﻗﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔﹴ أ − اﻟﺪﱠ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس ﻳْ:ﻦ أﻧﹼﻪ ﻛﺎﻟﺪﱠ ﻳﹾ اﻟﹼ ﺻـﺎﺣﺒﻪﻦ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺬﻱ ,ﻏـﺎب ﻭﻗـﺪ ﻋﻨﻪ ,أﻋﻮاﻣﺎﹰ ﻭﻣﻜﺚ اﻟﹼ ﻋﻠﻴﻪﻋﻨﺪ ﻛﺎﻥ ﺬﻱ :أﻧﱠ ﻳﺰﻛﱢ ﻻ ﻪ إﻻﱠ ﻴﻪ ﻟﻌﺎﻡﹴ ﻭاﺣﺪﹴ) ٤( . − اﻟﻌﹸ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس اﳌﹸ ﺮﻭض ﻘﹾ ﺘﹶ:ﻨﺎة ﻋﹶ أﻧﹼﻪ ﻣﹸـﺮﹾ ﻏـﲑ ﳑﻠـﻮﻙﹲ ضﹲ ﺪارﹴ ﻓـﻼ; ﻛﻞﱠ ﺗﻘﻮﻳﻤﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﻛﺎﻟﻌﹸ; ﺳﻨﺔﹴ اﳌﹸ ﺮﻭض ﻘﹾ ﻨﺎةﺘﹶ)٥(. )١ زﹶ اﺑــﻦ : ﺑﺘﲈﻣــﻪ أﺧﺮﺟــﻪ ( ﻧﹾ ﺠﹶ( )اﻷﻣــﻮاﻝ )ﰲ ٣ﻮﻳــﻪ / ٧٤٩ اﻟــﺮزﹼاﻕ ﻋﺒــﺪ : ﳐﺘﺼـــﺮاﹰ ﻭأﺧﺮﺟــﻪ (, )٤/٦٩ )ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ(, ٣/٤٨١ زﹶ اﺑـﻦ ﻭﺳﻨﺪ (. ﻧﹾ ﺠﹶ ﻮﹶ ﻟﻸﻟﺒـﺎﲏﹼ( اﳌﻨﹼـﺔ ﲤـﺎﻡ )ﰲ ﻛـﲈ; ﺣﺴـﻦ ﻳـﻪ ص)٥٦٣ (. )٢ )اﻟﺮزﹼاﻕ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ( ٤/٧٩ (. )٣ )اﻟﺮزﹼاﻕ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ( ٤/٥٩ (. )٤ اﻟﱪﹶﱢ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ( اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر: )اﻧﻈﺮ )( ٣/٧٦١ (. )٥( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/١٨٣( )اﳌﻨﺘﻘﻰ)ﻭ(, ٢/٢٢١ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٣٠١ − اﻟﻀﱢــ اﳌــﺎﻝ ﻋــﲆ ﲈراﻟﻘﻴــﺎس)١( ; ﺣﻴــﺚ ﻳُ ﻰﺰﻛﱠــﻻ ﺑﻌــﺪ رﺟﻮﻋــﻪ إﱃ ;واﺣـﺪ ﻟﻌـﺎم إﻻّ ﺻـﺎﺣﺒﻪ اﻟﺴﱠ أﻳﹼﻮب رﻭاﻩ ﳌﺎ ﺨﹾ ﺘﻴﺎﲏﱡ» أ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻥﹼ اﻟﻮ ﺑﻌﺾ ﻗﺒﻀﻪ ﻣﺎﻝﹴ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻇﻠﲈﹰ ﻻة ; ﺑﺮدﱢ أﻫﻠﻪﻳﺄﻣﺮ إﱃ ﻩ ,ﻭ ﺆﺧﺬﺗﹸ ﻣﻨﻪ زﻛﺎﺗﹸـ ﻪ اﻟﺴﱢ ﻣﻦ ﻣﴣ ﻨﲔﳌﺎ ﻋﻘﱠ ﺛﻢﹼ , ﺑﻜﺘﺎبﹴ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺐ :إﻻﱠ ﻣﻨـﻪ ﻳﺆﺧـﺬ ﻻ أﻥ زﻛـﺎةﹲ ﻭاﺣﺪةﹲ ;ﻓﺈﻧﱠ ﺿﹺ ﻛﺎﻥ ﲈرﹰاﻪ «)٢( . ٤ (اﻷدﻟﹼﺔ: اﳌﻌﻘﻮﻝ ﻣﻦ اﺳﺘﺪﻟﱡ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮﻝﻮا ﺠﻤﻠﺔﺑ ﻣﻨﻬﺎأﻣﻮر :; أ − اﻟﺰﹼ ﰲأﻥﹼ ﴍﻋﺖ ﻛﺎة اﻟﻨﹼﺎﻣﻴ ﺔاﻷﻣﻮاﻝ ;زﻛﱠـ اﻟﺴﱢـﻓﻠـﻮ ﻰ ﻛـﻞﱠ ﻠﻌﺔ ﻋـﺎﻡﹴ ﻛ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺳﻭﻗﺪ − ﴍاﺋﻬ ﻋﻦ ﺎﻧﻘﺼﺖ ;ﻓﻴﺘﴬﱠ زﻛﱢ ﻓﺈذا , اﻟﺒﻴـر ﻋﻨﺪ ﻊﻴﺖ ; ﻓﺈﻥﹾ ﻓﺎﻟﺮﱢ رﺑﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻣﻨﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺢ ;زﻛ ﺎﺗﻪﻓﻴﺨﺮج)٣(. − أﻥﹾ اﻷﺻﻞ أﻥﹼ ﲣﹸ ﻛﻞﱢ زﻛﺎة ﺮج إﻥﹼ ﻭﺣﻴـﺚ, ﺳـﻮاﻩ ﻣـﻦ ﻻ ﻣﻨـﻪ ﻣـﺎﻝﹴ اﻟﻌﹶ ﺮﹾ ض اﳌﻌﺪﱠ ﻟﻠﺘﱢ ﻳﹸ ﱂ ﻗﻴﻤﺘﻪﺠﺎرة ﻏﲑ ﻣﻦ زﻛﺎﺗﻪ إﺧﺮاج ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻼ; ﺒﻊ)٤(. )١: ( اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﻳﹸ ﻻ اﻟﺬﻱ اﻟﻐﺎﺋﺐ: اﻟﻀﱢﲈر اﳌﺎﻝ أﺿـﻤﺮتﹸ ﻣـﻦ; ﺑﻀﹺـﲈر ﻓﻠـﻴﺲ رﹸﺟﻲ ﻭإذا, ﺮﺟﻰ ﻭﻣ, ﻣﹸﻔﹾﻌﹶﻞ أﻭ, ﻓﺎﻋﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﹺﻌﺎﻝ; ﻏﻴﱠﺒﺘﹸﻪ إذا: اﻟﴚء أﹸ ﻭإﻧﹼـﲈ. ﻛﹺﻨـﺎزﹲ ﻧﺎﻗﺔﹲ: اﻟﺼﱢﻔﺎت ﻣﻦ ﺜﻠﻪ ﻣﻨـﻪ ﺧـﺬ اﻟﺴﱢـﻨﲔ زﻛـﺎة ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻳﻮﺟـﺐ ﻓﻠـﻢ; ﻋﻠـﻴﻬﻢ ردﱠﻩ ﻳﺮﺟـﻮﻥ ﻛـﺎﻧﻮا ﻣـﺎ أرﺑﺎﺑﻪ ﻷﻥﹼ; ﻭاﺣﺪ ﻋﺎﻡ زﻛﺎة اﳌﺎﺿﻴﺔ«) (ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﹼﻬﺎﻳﺔ)٣/٠٠١ (. )٢( )اﳌﻮﻃﹼــﺄ )ﰲ ﻣﺎﻟــﻚ أﺧﺮﺟــﻪ ( ٦٨٦( )اﻻﺳــﺘﺬﻛﺎر : )ﻭاﻧﻈــﺮ (. ٣/ا٢٦١ اﳊــﺎﻭﻱ )ﻭ( (, ﻟﻜﺒــﲑ )٣/٣٨٢ (. )٣ ﺗﻴﻤﻴﹼ ﻻﺑﻦ( اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع: )اﻧﻈﺮ )( ٥٢ﺔ/٦١ (. )٤ ﻋﹸ ﻷﰊ( اﻷﻣــﻮاﻝ: )اﻧﻈــﺮ( ص )٧٢٤ﺒﻴــﺪ( )اﻟﻜــﱪ اﳌﺪﻭﹼﻧــﺔ )ﻭ(, ٢/١٥٢(, ﻭ( اﻟﺮﹼﺳــﺎﻟﺔ ﴍح) )١/١٨٣ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٤٠١ − ﳛاﳌأﻥﹼ إﻧﱠـﲈ ﻭاﻟﺮﱢﺑﺢ , ﺑﺎﻟﺮﱢﺑﺢ اﻟﻨﱠﲈء ﺣﺼﻮﻝ ﺑﺎﻟﺘﱢﺠﺎرة ﻘﺼﻮد إذا ﺼـﻞ اﻟﺜﱠﻤﻦ ﻧﺾﱠ ;ﺗﺘﻌ أﻥﹾ ﻓﻮﺟﺐ ﻠﱠ ﻭاﺣﹺﺪﹴ ﻋﺎﻡ زﻛﺎة ﺑﻪ ﻖ ;ﻛﺎﻟﺜﱢﲈر)١(. − اﻟﻨﱢ أﻥﹼ ﻷﻧﱠ; زﻛﺎة ﲠﺎ ﲡﺐ ﻻ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻭﻴﹼﺔ ﻟﻮ ﻪ ﺑﺎﻟﻨﱢ ﻴﱠـﺟﺒـﺖ ﻗﺒـﻞ ﻓﻘـﻂ ﺔ ﻟﻮﺟﺒﺖ; اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺤﻠﻮﻝاﳊَـ لﻮْ ﻋﹶ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺮﹾ ﻟﻠﻘﹸ ﺔـﻨﻴـض)٢( ﺑـﻪ ﻓﻨﻮ اﻟﺘﱢﺠﺎرة ﻋﹶ ﻭرث أﻭ , ﺮﹾ اﻟﺘﱢ ﺑﻪ ﻓﻨﻮ ﺿﺎﹰ ﺗﻘـﺮﱠ ﻗﺪ ﻭﺣﻴﺚ, ﻳﺒﻌﻪ ﱂ ﻭإﻥﹾ, ﺠﺎرة أﻥ ر اﻟﺰﱠ ﲡـﺐ ﻻ ﻓﻜﺬﻟﻚ; ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳾء ﰲ زﻛﺎة ﻻ ﻣﱰﺑﱢﺼـﺎﹰ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻛـﺎة ﺑﻌﹸ ﺣﺘﱠ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎﺮﻭﺿﻪ ﻰ)٣(. − أﻥﱠ اﳊَـ لﻮْ ﻳﻜاﻟﺜﱠ ﱂ ﺎﲏ ﻋﻴﻨﺎﹰ اﳌﺎﻝ ﻦ ﻃﺮﻓﻴـﻪ أﺣـﺪ ﰲ ;ﻓ ﻓﻴـﻪ ﲡـﺐ ﻠـﻢ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺎﳊَ لﻮْ اﻷﻭﱠ إﻝ أﻭﱠ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻋﻴﻨﺎذا ﻟﻪﹰ )٤( . W :أﻭﻻﹰ:اﻷﻭﹼﻝ اﻟﻘﻮﻝ أدﻟﹼﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ١ ( اﻟﺴﱡ ﻣﻦ أدﻟﹼﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺔﻨﱠ : أ − ﻳﹸﻨـﺎﻗﹶﺶ ﺑاﺳــﺘﺪﻻﳍﹸ ﺳﹶــﻢ ﺤـﺪﻳﺚ ﺮةﻤﹸ ◙: »... أﹶﻥﹾ ﻳﹶﺄﹾﻣﹸﺮﹸﻧﹶــﺎ ﻛﹶـﺎﻥﹶ )١: (اﻧﻈﺮ( ) اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺎﻭﻱ)٣/٣٨٢ (. )ﻟﻠﺘﱢﺠـ٢ ﻻ, ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﲣﱠﺬﻩ ﻣﺎ: ﻭاﻟﻀﱠﻢﱢ ﺑﺎﻟﻜﴪ اﻟﻘﻨﻴﺔ ( ﻟﻸزﻫـﺮﻱﹼ( اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ: )اﻧﻈـﺮ. ﺎرة )٩/٨٣٢ ﻟﻠﺰﱠ( اﻟﻌﺮﻭس ﺗﺎج)ﻭ(, ا ﻥ ﻕ ( )ﺑﹺ )٩٣ﻴﺪﻱ/٧٤٣(. ﻭ ﻥ ﻕ ( ) )٣( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/١٨٣( )اﳌﻨﺘﻘﻰ)ﻭ(, ٢/٢٢١ (. )٤( )اﳌﻐﻨﻲ: )اﻧﻈﺮ( ٢/٣٢٦ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٥٠١ اﻟﱠﺬﹺ ﻣﹺﻦﹶ اﻟﺼﱠﺪﹶﻗﹶﺔﹶ ﻱﻧﹸﺨﹾﺮﹺجﹶ ﻟﹺﻠﹾﺒﹶﻴﹾﻊﹺ ﻧﹸﻌﹺﺪﱡ« ﻳﺼﺢﱡ ﻻ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺄﻧﹼﻪ ; ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻷﻧﹼﻪ; ﺳﹶ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻤﹸ, ﺮة ﻋﻦ ﺧﹸ ﺒﹶ ﺳﻠﻴﲈﻥﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﹶ ﺑﻦ ﺮةﻤﹸ ,ﺳـﻠﻴﲈﻥ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ا ﺳﹶ ﺑﻦ ﻤﹸ ﺳﹶ ﻋﻦ , ﺮة ﻤﹸ ﺟﹸ ﺑﻦ ﺮة بﻨﺪﹸ. ﺑﻪ ﺑﺎﳌﺠﺎﻫﻴﻞ ﻣﺴﻠﺴﻞﹲ اﻟﺴﻨﺪ ﻭرﻭﻭﻫﺬا , إﻻﱠ ﻳـﻮﺛﱢﻘﻬﻢ ﻭﱂ, ﻣﻌﺮﻭﻓﲔ ﻏﲑ اﺗﻪ ﺣﺒﱠ ﺎﻥاﺑﻦ)١( ﻗـﺎﻝ ﻭﳍـﺬا; اﳌﺠﺎﻫﻴـﻞ ﺑﺘﻮﺛﻴـﻖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻫﻮ, اﻟﻘﻄﱠـ اﺑـﻦ ﰲ ﺎﻥ : اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﻭرد ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﻜﻼﻡ» ﺗﹸ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻭﻣﺎ ﺣـﺎﻝﻌﺮﹶ ﻟـﻪ ﻑ, اﳌﺤﺪﱢ ﺟﻬﺪ ﻭﻗﺪ ﺟﹶ ﻓﻴﻬﻢ ﻬﺪﻫﻢﺛﻮﻥ«)٢( ﻭﻗﺎﻝ , اﻟﺬﱠ: ﻫﺒﻲﱡ» ﻣﹸ إﺳﻨﺎدﹲ ﻈﻠﹺـﻭﻫﺬا, ﻢ ﺑﺤﹸ ﻳﻨﻬﺾ ﻻ ﻢﻜﹾ«)٣(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺟﻬﺎﻟﺔ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ«)٤( . − ﻧﹸﻮﻗﺶ ﺑاﺳﺘﺪﻻﳍﹸ ﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺤﺪﻳﺚؓ اﻟﻨﹼﺒﻲﹼ ﻭﻗﻮﻝ, ﷺ» ﻭﹶأﹶﻣﱠﺎ ﺧﹶﺎﻟﹺﺪﹰا ﺗﹶﻈﹾﻠﹺﻤﹸﻮﻥﹶ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻜﹸﻢﹾ ﺧﹶﺎﻟﹺﺪﹲ ;أﹶدﹾرﹶاﻋﹶﻪﹸ اﺣﹾﺘﹶﺒﹶﺲﹶ ﻗﹶﺪﹾ ,اﷲ ﺳﹶﺒﹺﻴﻞﹺ ﰲﹺ ﻭﹶأﹶﻋﹾﺘﹶﺎدﹶﻩﹸ «; ﻣـﻦ ﻭﺟﻮﻩ : :اﻷﻭﹼﻝ أﻧﱠ أﻥﹼ ﻧﺴﻠﱢﻢ ﻻ ﻨﺎ اﳊ ﺪﻳﺚﹶ ﻭار دﹲ ﻋﹸ زﻛﺎة اﻟﺘﱢﺠﺎرةﰲ ﺮﻭض , ﻫﻮ ﻭإﻧﹼﲈ . اﻟﺘﹼﻄﻮﱡع ﺻﺪﻗﺔ ﰲ )١ )ﻟﻪ( اﻟﺜﱢﻘﺎت: )اﻧﻈﺮ( ٤/٤١٣(, )٦/٧٣١, ٤٧٢ (. )ﻛﺘـﺎب٢ ﰲ ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ( ) ( )٥اﻷﺣﻜـﺎﻡ/٨٣١ ﻟﻺﺷـﺒﻴﲇﹼ( اﻟﻜـﱪ اﻷﺣﻜـﺎﻡ: )ﻭاﻧﻈـﺮ (. )٢/٦٨٢ (. )٣( )اﻟﺮﱢﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ( )٢/٦٣١ (. )٤( )اﳊﺒﲑ اﻟﺘﹼﻠﺨﻴﺺ( )٢/١٩٣ اﻟﺪﱢ )ﰲ ﻭﻗﺎﻝ( )(. اﳍﺪاﻳﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ ١راﻳﺔ/٠٦٢» :( ﻭﻓﻴـﻪ ﺿﻌﻒ«) (اﳌﺮاﻡ ﺑﻠﻮغ )ﰲ ٣٢٦ﻭﻗﺎﻝ» :( ﻟﲔﱢ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ«

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٦٠١ :اﻟﺜﹼﺎﲏ اﻟﻌﹸـأﻧﹼﻪ زﻛﺎة ﰲ ﻭارداﹰ ﺑﻜﻮﻧﻪ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﲆ أﻥﹼ ﳛﺘﻤـﻞ ﻓﺈﻧﹼـﻪ; ﺮﻭض ﺧﺎﻟﺪاﹰ ؓ ﻣﺪﻳﺮاﹰ ﻛﺎﻥ)١(.اﳌﺪﻳﺮ ﻋﲆ اﻟﺰﱠﻛﺎة ﻭﺟﻮب ﰲ ﺧﻼﻑ ﻭﻻ , :اﻟﺜﹼﺎﻟﺚ ﲠـﺎ ﻭاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ, ﺣﺎﻝ ﻭاﻗﻌﺔ اﻟﻌﹸـأﻧﹼﻪ ﻋـﲆ ﺮﻭض ﻏـﲑ ﳏﺘﻤـﻞ ﻣﺘ ﻌﲔﱢ)٢( ﺗﻘﺮﱠ ﻭﻗﺪ, اﻷ ﻭﻗـﺎﺋﻊ أﻥﹼ: اﻟﻔﻘـﻪ أﺻﻮﻝ ﰲ ﺣـﻮاﻝر ﺗﻄـﺮﱠ إذا إﻟﻴﻬـﺎ ﻕ ﺳ ﲠﺎاﻻﺣﺘﲈﻝ ﻘﻂ اﻹﲨﺎﻝ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﳌﺎ; اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ)٣( . ٢: (اﻷﺛﺮ ﻣﻦ أدﻟﹼﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﹸ أدﻨﺎﻗﹶ ﺶ ﻟﹼ اﻷﺛﺮﺘﹸ ﻣﻦ ﻬﻢ ﻧﺎﺣﻴﺘﲔ ﻣﻦ : اﻟﺮﱢ: اﻷﻭﱃ:ﻭاﻳﺔ ﻓﺈ ﻋﻤﺮ أﺛﺮ ﻥﹼؓ ﳊﹺـ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺬﱢﻱ ﳌﹼـﺎ ﻗـﺎﻝ : ﻟﻪ» ﻣﺎﻝﹲ ﱄ ﻣﺎ أزﻛﱢ إﻻﹼ ﻴﻪ اﳋﹺ ﰲ ﻭاﻷﹶ ﻔﺎﻑ −: » ﻣﻪﻗﻮﱢ ,ﻭأدﱢ زﻛﺎﺗﻪ« ;ﻳﺼـﺢﱡ ﻻ ﻓﺤﹺ ﻭﲈس, ﳎﻬﻮﻝ ﺗﹸ ﻻ ﻋﺪاﻟﺘﻪﻌﺮﹶ ﻑ)٤( ﳜﹶ ﻭﻻ , ﺪﹺ ﺣﺒﹼـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻫﺬا ﰲ ش ﻟﻪ)٥(اﻟﺘﹼﻮﺛﻴﻖ ﰲ ﻣﺘﺴﺎﻫﻞ ﻷﻧﹼﻪ; )٦( . )ا١( )( اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )ﻭاﻟﺜﹼﺎﲏ اﻷﻭﹼﻝ ﻟﻠﻮﺟﻬﲔ ١ﻧﻈﺮ/١٨٣ (. )٢( )اﻷﺣﻜﺎﻡ إﺣﻜﺎﻡ: )اﻧﻈﺮ( ١/٢٦٢ (. )ﻟﻠﻘﹶـ٣( اﻟﻔـﺮﻭﻕ: )ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭاﻟﺘﹼﻔﺮﻳـﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﳍﺬﻩ اﻧﻈﺮ ( ﺮاﰲﹼ) ٢/٩٥١( اﳌﺤـﻴﻂ اﻟﺒﺤـﺮ)ﻭ(, ﻟﻠﺰﹼرﻛﴚﹼ ) ٢/٨٠٣ ٠١٣ اﻟﻠﱠ ﻻﺑﻦ( اﻷﺻﻮﻟﻴﹼﺔ ﻭاﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ)ﻭ(, صﺤﱠـ )٤٣٢ﺎﻡ (,اﻟ)ﻭ ﺘﺤﺒـﲑ ﻟﻠﻤﺮداﻭﻱﹼ( اﻟﺘﹼﺤﺮﻳﺮ ﴍح) ٥/٧٨٣٢ (. )٤( )اﻟﻔﺮﻭع)ﻭ, ﺣﺰﻡ ﻻﺑﻦ( اﳌﺤﲆﹼ: )اﻧﻈﺮ( ٤/٢٩١ (. )٥( )اﻟﺜﱢﻘﺎت: )اﻧﻈﺮ( ٤/٣٩١ (. )٦( )اﳌﻨﹼﺔ ﲤﺎﻡ: )اﻧﻈﺮ( ٨٦٣ص (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٧٠١ اﻟﺪﱢ: اﻟﺜﹼﺎﻧﻴﺔ:راﻳﺔ ﲪﹺ أﺛﺮ أﻥﹼ,ﻣﺪﻳﺮاﹰ ﻛﺎﻥ أﻧﹼﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝﱡ ﺎس إﻥﹼ: ﻧﻘـﻮﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﻳﻘﻮﱢﻡ ﻣﺎﻟﻪاﳌﺪﻳﺮ ,ﻭﻭﻳﺰﻛﱢﻴﻪ. ﺳﻨﺔ ﻛﻞﱢ ﰲ ﳛﹸ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﺛﺮﹸ ﻤﻞ ﻋﺜﲈﻥ ؓ ﰲ : ﻗﻮﻟـﻪ»... دﹶ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻠﻴﺆدﱢ ﻳﻦ دﻳﻨﻪ ;ﺣﺘﹼ ﲢﹶ ﻰ ﺼﹸ أﻣﻮاﻟﹸ ﻜﻢﻞ ;ﻓﺘﺆدﱡ ﻣﻨـﻪ ﻭﻥ ﻛﺎةاﻟﺰﱠ« )١( . ﻭﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀﺎﹰ ﻤـﻞﳛُ أﺛﺮﹸ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ¶ :» اﻟﻌﹸ ﰲ ﻟﻴﺲ إﻻﹼ, زﻛﺎة ﺮﻭض ﺮﹾضﻋﹶ ﰲ ﺎرةﲡ«. ٣:( اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ أدﻟﹼﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أ − ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ اﻟﻘﻴﺎسﹸ اﻟﺪﱠ ﻋﲆ أﹸ اﻟﹼﺬﻱ; اﳌﺮﺟﻮﱢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪﻳﻦ ﺑﻪ ﻗﺮﱠ ﲡـﺐ ﻭأﻧﹼﻪ, ﺣﹶ ﻛﻞﱢ ﰲ زﻛﺎﺗﻪ ﻮﹾ ﻣﻌﺎرﹶ ﺑﺄﻧﹼﻪ; ﻝ ﲡـﺐ ﻓـﻼ; اﳌﺮﺟـﻮﱢ ﻏﲑ اﻟﺪﱠﻳﻦ ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺎﺳﻪ ضﹲ ﺑﺄﺣﺪ إﳊﺎﻗﻪ ﻭﻟﻴﺲ, زﻛﺎﺗﻪ ﳘﺎ ﺑﺄﹶ ﻣﻦﻭﹾ ﱃ إﳊﺎﻗﻪ ﺎﻵﺧﺮﺑ . − ﻧﹸ ﻮﻗﺶ إﻗﻮﳍﹸ: ﻢ ﻧﹼ ﻣﹸ ﻣﺎﻝﹲ ﻪ ﺮﺻﹶ ﺗﹶ ﻓﻮﺟـﺐ; ﻟﻠـﻨﱠﲈء ﺪﹲ ﻓﻴـﻪ اﻟﺰﱠﻛـﺎة ﻜـﺮار ﻭاﻟﻔﻀﱠﺔﺑﺘﹶ ﻛﺎﻟﺬﱠﻫﺐ ; اﻷﺣﻮاﻝ ﻜﺮار اﻟﺰﱠ ﻷﻥﹼ; ﺑﺎﻃﻞ ﻗﻴﺎس ﺑﺄﻧﹼﻪ ; ﺗﺘﻜﺮﱠ إﻧﹼﲈ ﻛﺎة ر اﻟﺬﱠ ﰲ ﻭاﻟﻔﻀﱠ ﻫﺐ ﻛﻞﱠ ﺔ ﺣﹶ ﻝﻮﹾ ;ﻷﻥﹼ أﻋﻴﺎﳖـﺎاﻟﺰﱠ ﰲ ﲡـﺐ ﻛﺎة ﻛـﺬﻟﻚ ﻭﻟـﻴﺲ, ﺮﻭضاﻟﻌﹸ)٢( . − ﻧﹸﻮﻗﺶ إﻗﻮﳍﹸ: ﻢ اﻟﻌﹸ ﻥﹼ اﳌـﺪارة ﻏﲑ ﺮﻭض ﻓﻮﺟـﺐ; ﻟﻠﺘﱢﺠـﺎرة أﻣـﻮاﻝﹲ )١( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/١٨٣ (. )٢( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٢٨٣ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٨٠١ ﻛﺎ; ﺳﻨﺔ ﻛﻞﱢ ﰲ ﻟﻌﺮﻭضﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ةاﳌﺪار:; ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ :اﻷﻭﹼﻝ ﰲ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﲡﺐ إﻧﹼﲈ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﻷﻥﹼ; ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﻗﻴﺎس أﻧﹼﻪ اﻟﻌﹸـ ﺮﻭض ﻧﹶ إذا اﳌﺪارة ﴤﹺ ﻋﹸ ﻳﺒﻴﻊ ﻛﺎﻥ إذا ﻓﺄﻣﹼﺎ, أﺛﲈﳖﺎ ﻣﻦ ﳾء ﺑﻌﹸ ﻭﻻﺮﻭﺿﺎﹰ, ﺮﻭض ﻳﻜﻮﻥ أ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮاﹰ ﻓﻴﻬﺎ زﻛﺎة ﻓﻼ; ﻋﲔ ذﻟﻚ ﻣﺪﻳﺮﰲ ﻏﲑ ﻭ )١(. : اﻟﺜﹼﺎﲏ ﻳﻨﹺ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺘﹼﺎﺟﺮ أﻥﹼ; أﺛﲈﻥ ﲡﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﺎدة ﻟﻪ − ﻧﻮﺟـﺐ ﱂ ﻓﻠـﻮ ﺣﹶ ﻛﻞﱢ ﰲ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﻋﻠﻴﻪ ﻮﹾ ﺳـﻘﻮط إﱃ ذﻟـﻚ ﻷدﹼ; ﺳﻠﻌﺘﻪ ﲨﻴﻊ ﻟﺒﻴﻊ اﻧﺘﻈﺎراﹰ; ﻝ ﲨﻠﺔﹰ ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﻓﺎﻓﱰﻗﺎ; اﳌﺪﻳﺮ ﻏﲑ ﺑﺨﻼﻑ; )٢( . − ﻧﹸﻮﻗﺶ ﻗﻮﳍﹸ ﺗﻌﻠﱠ ﻋـﲔ ﻛﻞﱠ إﻥﹼ: اﻟﻢ ﻘـﺖ ﻧﹸ إذا ﲠـﺎ ﻘﻠﹶـﺰﹼﻛـﺎة ﻋـﲔ إﱃ ﺖ اﳊﹶ ﻣﻦ ﻣﻀـﻰ ﺑﲈ ﻭاﺣﺘﺴﺐ, ﻏﲑﻫﺎ ﻮﹾ اﻟﺰﱠ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﳜﺮج ﻓﺈﻧﹼﻪ; ﻝ ﻛـﻞﱢ ﰲ ﻛـﺎة ﺣﹶ ﻮﹾ ﻭاﻟﻮﹶ ﻛﺎﻟﺬﹼﻫﺐ ; ﻝ رﹺ ﻭاﻟﻔﻀﹼـﺔ اﻟـﺬﹼﻫﺐ ﻷﻥﹼ; اﻟﻔـﺎرﻕ ﻣـﻊ ﻗﻴـﺎس ﺑﺄﻧﹼـﻪ; ﻕ ﺟﻨﺴﻬﲈﺘﻳﻨ إﱃ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﻘﻼﻥ( اﻷﺛﲈﻥ ﻭﻫﻮ )ﻃﹶ ﻓﻜﺎﻥ ; ﺮﹾ اﳊﹶ ﻕ ﻮﹾ ﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﲈ ﻝ اﻟ ﺑﺨﻼﻑ; ﻭاﺣﺪ ﻓﺈﳖﱠ ﺗﻨﻌﺮﻭض ﺑﻴﻌﺖ إذا ﺟﻨﺴﻬﺎﺘﺎ ﻏﲑ إﱃ ﻘﻞ)٣( . ٤: (اﳌﻌﻘﻮﻝ ﻣﻦ أدﻟﹼﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ − ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ إﻗﻮﳍﹸ: ﻢ اﻟﺰﱠ ﻭﺟﻮب ﻥﹼ ﺑﺎﳌﺎﻟﻴﹼـﺔ ﺗﻌﻠﱠـﻖ اﻟﺘﱢﺠـﺎرة أﻣـﻮاﻝ ﰲ ﻛـﺎة اﻟﻌﹶ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد اﳌﻌﻨﻰ ﻭﻫﺬا, ﺮﹾضﻭاﻟﻘﻴﻤﺔ ﺮاﳌﺤﺘﻜﹶ; ﻏـﲑﻩ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدﹲ ﻫﻮ ﻛﲈ, )١( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٢٨٣ (. )٢( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٢٨٣ (. )٣( )اﻟﺮﹼﺳﺎﻟﺔ ﴍح: )اﻧﻈﺮ( ١/٢٨٣ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٩٠١ اﻟﻌﹸ ﺑﺄﻥﹼ ﺮﻭض ﻳﱰﺮاﳌﺤﺘﻜﹶ اﻟﹼﺘﻲ, ة ﺗﺼـﺒﺢ; ﳏـﺪﱠد ﻏﲑ أﺟﻞ إﱃ اﻟﺘﹼﺎﺟﺮ ﲠﺎ ﺑﱠﺺ ﻣﺎﻻﹰ اﻟﱰﺑﱡﺺ ﻓﱰة ﰲ ﻧـﺎﻡﹴ ﻏـﲑ ﻣﺘﻮﻗﱢـﻒﹶ أﻭ , اﻟـﻨﱠ ﻛﺎﻟـﺪﱡ, ﲈء اﳌﺮﺟـﻮﱠ ﻏـﲑ ﻳﻮﻥ ة اﻟﺰﱠﻛﺎةاﻟﻮﻓﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﲡﺐ ﻓﻼ; )١(. − ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ: ﻗﻮﳍﻢ اﻟﺰﱠ ﲡﺐ ﻣﺎﻝ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻛﺎة اﳊَ لﻮْ ﻝاﻷﻭﹼ ,ﻭ ﻋﻦ ﻳﻨﻘﺺ ﱂ ﺼﺎباﻟﻨﱢ ,ﺗﺘﺒﺪﱠ ﺻﻔﺘﻪﻭﱂ ﻝ ;زﻓ ﻮﺟﺒﺖ ﰲ ﻛﺎﺗﻪاﳊَـ لﻮْ ﺎﲏاﻟﺜﹼ ;ﻧـ ﻟـﻮ ﻛـﲈ ﺾﱠ ﰲ أﻭﱠ ﻪﻟﹺ ; ﺑﺄﻥﹼ اﳊَـ لﻮْ ﻳﻜاﻟﺜﱠ ﱂ ﺎﲏ ﻋﻴﻨﺎﹰ اﳌﺎﻝ ﻦ ﻃﺮﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﰲ ;ﻓ اﻟﺰﻛـﺎة ﻓﻴﻪ ﲡﺐ ﻠﻢ ﻛﺎﳊَ لﻮْ اﻷﻭﹼ إﻝ أﻭﱠ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻋﻴﻨﺎذا ﻟﻪﹰ . : اﻟﺜﹼﺎﲏﺛﺎﻧﻴﺎﹰ اﻟﻘﻮﻝ أدﻟﹼﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ: ١ (اﻟﺴﱡ ﻣﻦ أدﻟﱠﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ:ﻨﱠﺔ ﻧﹸ ﻮﻗﺶ اﺳﺘﺪﻻﳍﹸ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﱡ ﺔﻨﱠ: ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﻤﻮﻡ» ﻟﹶ ﻴﹾ ﺲﹶ ﻋﹶ ﲆﹶ اﳌﹸ ﺴﹾـ ﻠﹺ ﻢﹺ ﰲﹺ ﺒﹾـﻋﹶ ﺪﹺ ﻩﹺ ﻭﹶ ﻻﹶ ﻓﹶ ﺮﹶ ﺳﹺ ﻪﹺ ﺻﹶ ﺪﹶ ﻗﹶ ﺔﹲ«ﻭ, ﺣﺪﻳﺚ» ﻗﹶﺪﹾ ﻋﹶ ﻔﹶ ﻮﹾ تﹸ ﻟﹶ ﻜﹸ ﻢﹾ ﻋﹶ ﻦﹾ ﺻﹶ ﺪﹶ ﻗﹶ ﺔﹺ اﳋﹶ ﻴﹾ ﻞﹺ ﻭﹶ اﻟﺮﱠ ﻗﹺ ﻴـﻖﹺ« , ﺣﺪﻳﺚﻭ» زﹶﻛﹶﺎةﹲ ﻭﹶاﻟﺮﱠﻗﹺﻴﻖﹺ اﳋﹶﻴﹾﻞﹺ ﰲﹺ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ« ;:ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ :اﻷﻭﹼﻝ أﻥﱠ ﻋﹸـ ﰲ ﻟﻴﺴـﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻭإﻧﱠـﻫﺬﻩ, اﻟﺘﱢﺠـﺎرة ﺮﻭض ﰲ ﻫـﻲ ﲈ اﻟﻌﹸ اﳌﹸ ﺮﻭض ﻘﹾ زﻛﺎةﺘﹶ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ أﻧﹼﻪ ﰲ ﺧﻼﻑ ﻻ ﻭﻫﺬﻩ, اﻟﺘﱢﺠﺎرة ﻟﻐﲑ ﻨﺎة)٢( . اﻟﺜﹼﺎﲏ: اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﻤﻮﻣـﺎت أﻥﹼ ذﻛﺮﻭﻫـﺎ اﻟﹼﺘـﻲ ﻣﻌﺎرﹶ ﺿـﺔﹲ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳـﺚ )١( )اﻟﺰرﻗﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﺘﺎﻭ: )اﻧﻈﺮ( ٦٣١ص (. )٢( )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر: )اﻧﻈﺮ( ٣/ ٩٦١ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٠١١ اﳋﺎﺻﱠ اﻟﺪﱠ ﺔ أﹸ ﻓﻴﲈ اﻟﺰﱠﻛﺎة ﻭﺟﻮب ﻋﲆ اﻟﺔ ﻋﹺ ﻋﲆ اﳋﺎصﱢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﻴﺠﺐ; ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺪﱠ اﻟﻌﺎﻡﱢ)١( . ٢: (اﻷﺛﺮ ﻣﻦ أدﻟﹼﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ ﺑاﺳﺘﺪﻻﳍﹸ ﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰﺄﺛﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ»اﳊﹶـ ﰲ اﻟﺼﹼـﺪﻗﺔ إﻧﹼـﲈ ﺮﹾ, ث ﻭاﻟﻌﹶ ﲔﹾ ,ﻭاﳌﺎﺷﻴﺔ«, ﻋﻄـﺎءﻭأﺛـﺮ»ﻋﹶـ ﰲ زﻛـﺎة ﻻ ﺮﹾ ضﹴ ﻳﹸـ ﻻ إﻻﹼ ﺪار اﻟـﺬﹼ ﻫﺐ ﺔﻭاﻟﻔﻀﹼ«ﻭ. ﻮﻝﻗ اﻟﺸﻌﺒﻲﹼ» زﻛﺎةﹲ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺘﹼ ﻳﹸ ﺒﺎعﻰ« ;ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ : :اﻷﻭﹼﻝ اﻵﺛ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺰﻳأﻥﹼ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺛﺮ ﻓﺈﻥﹼ; ﻧﻈﺮ ﺻﺤﹼﺘﻪ ﰲ ﺎر ﺰ أﹶ ﻭﱂ, ﺑﻼﻏﺎﹰ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ إﻧﹼﲈ ﺟﹺ.ﻏﲑﻩ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺻﻮﻻﹰ ﺪﻩ :اﻟﺜﹼﺎﲏ أﻥﹼ اﳊﴫ اﻵﺛﺎر ﻫﺬﻩ ﻋﹸـﰲ ﰲ ﻟﻠﺰﱠﻛـﺎة ﻧﻔﻴﺎﹰ ﻟﻴﺲ, اﻟﺘﱢﺠـﺎرة ﺮﻭض اﻟﻌﹸ ﰲ ﻟﻠﺰﱠﻛﺎة ﻧﻔﻲﹲ ﻫﻮ ﻭإﻧﹼﲈ اﳌﹸ ﺮﻭض ﻘﹾ ﻨﺎةﺘﹶ)٢( . :اﻟﺜﹼﺎﻟﺚ أﳖﹼ ﻣﻌﺎرﹶ ﺿﺔﺎ اﳌﺮﻭﻳﹼ ﺑﺎﻵﺛﺎر ﻋـﻦ ﺔ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ╚ −ﻛ ﻌﻤـﺮ ﻭاﺑﻨﻪ¶− ﻋﹸـ ﰲ اﻟﺰﹼﻛﺎة ﻭﺟﻮب اﻟﺘﱢﺠـﺎرةﰲ ﺮﻭض ﻣﻨﻬـﺎ أﻭﱃ ﻭﻫـﻲ, ﻭاﻟﻌﻤﻞﺑ ﺎﻻﺗﱢﺒﺎع . ٣: (اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ أدﻟﱠﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أ − ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ ﻗﻴﺎﺳﹸ اﳌﹸ ﻏﲑ ﻟﻠﲈﻝ ﻬﻢ اﻟﺪﱠ ﻋﲆ ﺪار:ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ اﳌﺮﺟﻮﱢ ﻏﲑ ﻳﻦ )١( )اﳌﻐﻨﻲ: )اﻧﻈﺮ( ٢/٣٢٦ (. )٢( )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر: )اﻧﻈﺮ( ٣/ ٩٦١, ١٧١ (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb١١١ اﻷﻭﹼ:ﻝ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻒ ﻓﺮع ﻋﲆ ﻗﻴﺎس أﻗﻮاﻝأﻧﹼﻪ )١( ﻳﹸ أﻥ ﻭاﻷﺻﻞ , ﻘـﺎس ﻣﺘﱠ أﺻﻞ ﻋﲆ ﻓﻴﻪﻔﹶ ﳐﺘﻠﻒ ﻓﺮع ﻋﲆ ﻻ, ﻋﻠﻴﻪ ﻖ)٢( . :اﻟﺜﹼﺎﲏ أﻧﹼ ﻷﻥﱠ; اﻟﻔﺎرﻕ ﻣﻊ ﻗﻴﺎس ﻪ اﻟﻌﹸ اﳌﹸ ﺤﺘﻜﹶـﺮﻭض, ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳـﺪ ﰲ ﺮة ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ,وﲢﺼﻴﻞ ﺷﺎء ﻣﺘﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ;اﻟﺪﱠ ﺑﺨﻼﻑ ﻳﹾ اﳌﺮﺟﻮﱢ ﻏﲑ ﻦ ; ﰲ ﻓﺈﻧﹼﻪ ﻏﲑﻩ ذﻣﱠﺔﹺ)٣(ﻓ ; ﻠﻴﺲ ﻳﻫﻮ ﻭﻻ, ﻳﺪﻩ ﰲ اﻟﺘﹼﴫﱡ ﻤﻜﻨﻪ.ﻓﻴﻪ ﻑ ب − ﻧﹸﻮﻗﺶ ﻗﻴﺎﺳﹸ اﻟﻌﹸ ﻋﲆ اﳌﺪار ﻏﲑ ﻟﻠﲈﻝ ﻬﻢ اﳌﹸ ﺮﻭض ﻘﹾ ﺘﹶ ﻣﻊ ﻗﻴﺎس ﺑﺄﻧﹼﻪ; ﻨﺎة ﻷﻥﱠ; اﻟﻔﺎرﻕ ﻳﹸ اﳌﻘﺘﻨﺎة اﻻﺳـﺘﻤﺘﺎعاﻟﻌﺮﻭض ﻣﻨﻬﺎ ﻘﺼﺪ ,ﻳﹸ ﻭﻻ, ﻭاﻻﻧﺘﻔـﺎع ﻘﺼـﺪ أﹸ ﻣﺎ ﺑﺨﻼﻑ; اﻟﻨﱠﲈء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﹸ ﻏﲑ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ, اﳌﺎﻝ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﱢﺠﺎرة ﺪاررﺻﺪ)٤( . − ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ ﻬﻗﻴﺎﺳﹸ ﻢ ﻋﲆ اﳌﺪار ﻏﲑ ﻟﻠﲈﻝ ﺑﺄﻥﹼ; اﻟﻀﱢﲈر اﳌﺎﻝ اﻟﻀﱢـﲈر اﳌﺎﻝ ﻳـﺪ ﰲ ﻟـﻴﺲ اﳌﺮﺟﻮﱢ ﻏﲑ ﺎﺤأﺻـﻛﺎﻟﺪﱠﻳﻦ , ﻭﺑﻪ ردﱠ ﻳﺮﺟـﻮﻥ ﻛـﺎﻧﻮا ﻣـﺎ أرﺑﺎﺑـﻪ ﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ زﻛﱠ إﻟﻴﻬﻢ رﺟﻊ ﻓﺈذا, ﻭاﺣﺪة ﻟﺴﻨﺔ ﻮﻩ اﳌﺎﻝﹸ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻟﻴﺲ , اﳌﹸـ ﺪارﻏـﲑ; ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭأﺧﺬ, ﺑﻴﻌﻪ ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ, ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﺪ ﰲ ﻓﺈﻧﹼﻪ . )١( )اﻷﻣﻮاﻝ: )اﻧﻈﺮ( − ٠٣٤ ,(ﻻﺑﻦ( اﻹﻓﺼﺎح)ﻭ ﺒﹶـﻫﹸ )١ﲑة/٤٤١( اﳌﺠﺘﻬـﺪ ﺑﺪاﻳـﺔ)ﻭ(, )١/٨١٢ اﻟـﱪﹶﱢ ﻋﺒـﺪ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ( )(. اﻟﻜـﺎﰲ )ﰲ ١/٤٩٢ اﳌـﺎﻝ ﰲ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ( ﻳﺰﻛﱢ: أﻗﻮاﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺒﻀﻪ إذا ﻣﻀـاﳌﺠﺤﻮد ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ زﻛﺎة ﻭﻻ, ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻞﱢ ـﻴﻪ زﻛﹼـﺎﻩ ﻭإﻥ, ﻰ ﻓﺤﹶ ﻭاﺣﺪ ﻟﻌﺎﻡ ﺴﹶ: ﻭﻗﺎﻝ, ﻦ»ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ذﻟﻚ ﻛﻞﱡ«ﻭ., أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, اﳌﺬﻫﺐ ﻫﻮ اﻷﺧﲑ )٢( )اﳌﺤــﻴﻂ اﻟﺒﺤــﺮ : )اﻧﻈــﺮ ( ٤/٨٧ ﻟﻠﻔﺘــﻮﺣﻲﹼ ( اﳌﻨــﲑ اﻟﻜﻮﻛــﺐ ﴍح)ﻭ) (, ٤/٧٢ إرﺷــﺎد )ﻭ(, ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏﹼ( اﻟﻔﺤﻮﻝ) ٢/٧٠١ (. )٣( )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر: )اﻧﻈﺮ( ٣/٢٦١ (. )٤( )اﻷﻣﻮاﻝ: )اﻧﻈﺮ( ٩٢٤ص (.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbb٢١١ ٤ (أدﻟﱠ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻦ ﺘﻬﻢ:اﳌﻌﻘﻮﻝ أ − ﻳﹸﻨﺎﻗﹶﺶ ﻢﻗﻮﳍﹸ :إ ﻥﱠ اﻟﺰﱠ ﴍﹸ ﰲﻛـﺎة ﻋـﺖ اﻟﻨﱠ ﺎﻣﻴـﺔاﻷﻣـﻮاﻝ ;زﻛﱠـ ﻓﻠـﻮ ﻰ اﻟﺴﱢ ﻛﻞﱠ ﻠﻌﺔ ﴍاﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﺼﺖ ﻋﺎﻡﹴ ;رﻓﻴﺘﴬﱠ ﺑﺄﻥﹼ ; اﻷﻣـﻮاﻝ ﰲ ﲡـﺐ اﻟﺰﹼﻛـﺎة ﻭﻛﺬا, اﻟﻨﹼﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟاﻷﻣﻮاﻝ اﻟﻨﹼﲈء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻭاﻟاﻟﹼﺘﻲ ﺘﴫﱡﻑ ﺠﺎرةﺘﱢ ﻫـﻮ ﻫـﺬا, اﻷﺻﻞ)١(, ﻗـ ﻳﺘﻀـﻭﻛﻮﻧﻪ ـﺪ ﺮﱠ ﻛﹶ إذا ﺴﹶـر ﺪﹶ ﻧﹶ إذا ﻳـﺮﺑﺢ ﻗـﺪ ﻛـﺬﻟﻚ, ت ﻘﹶـﻔﹶ ﺖ ﻭراﺟﺖ − ﻷﻥﱠ ﺷﺄﻥ اﻟﺘﱢﺠﺎرة ﻭاﳋﺴـﺎرةأﻥ اﻟﺮﱢﺑﺢ ﺑﲔ − ذﻟـﻚ ﻭﻟـﻴﺲ, اﻷﺻﻞ ﻋﻦ ﻟﻠﺨﺮﻭج ﺑﻤﻮﺟﺐﹴ اﻟﻐﹸـﻨﹾﻢﹸ: )اﻟﺸﹼــﺮع ﻗﺎﻋـﺪة ﻋـﲆ ﺟﺎرﻳﺎﹰ داﻡ ﻣﺎ; ﺑﺎﻟﻐﹸﺮﹾﻡﹺ ()٢(. ب − ﻧﹸﻮﻗﺶ ﻗﻮﳍﹸ:ﻢ إﻥﱠ ﲣﹸ أﻥ ﻻاﻷﺻﻞ ﻣﻨـﻪ ﻣﺎﻝﹴ ﻛﻞﱢ زﻛﺎة ﺮج, ﺳـﻮاﻩ ﻣـﻦ إﻥﱠ ﻭﺣﻴﺚ ﻳﹸ ﱂ ﻟﻠﺘﱢﺠﺎرة اﳌﻌﺪﱠ اﻟﻌﹶﺮﹾض ﺒﹶ; ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ زﻛﺎﺗﻪ إﺧﺮاج ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻼ; ﻊ اﻟﺴﱡـﺑ ﻭﺟـﺪﻧﺎ ﻷﻧﹼـﺎ; ﺻـﺤﻴﺢ ﻏـﲑ ﻫـﺬا ﺄﻥﹼ ﻨﱠ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﷺﺔ ﻭأﺻـﺤﺎﺑﻪ ╚ ﳛﻮﱠ ﺛﻢﹼ, اﳌﺎﻝ ﰲ اﳊﻖﱡ ﳚﺐ ﻗﺪ أﻧﹼﻪ : إﻋﻄـﺎؤﻩ ﻳﻜـﻮﻥ ﳑﹼـﺎ; ﻏـﲑﻩ إﱃ ﻝ اﻷﺻﻞـأﻳﺴ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻴﻪ ﻋﲆ ﺮ)٣( .دﻭ ﻣﻌـﺎذ ﻗـﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ; اﻵﺛﺎر ﻣﻦ ﲨﻠﺔﹲ ذﻟﻚ ﻟﻴﻞ ؓ : اﻟﻴﻤﻦ ﻷﻫﻞ» ﻣﹶﻜﹶﺎﻥﹶ اﻟﺼﱠﺪﹶﻗﹶﺔﹺ ﰲﹺ ﻟﹶﺒﹺﻴﺲﹴ أﹶﻭﹾ ﲬﹶﹺﻴﺺﹴ ﺛﹺﻴﹶﺎبﹴ ﺑﹺﻌﹶﺮﹾضﹴ اﺋﹾﺘﹸﻮﲏﹺ )١( )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر: )اﻧﻈﺮ( ٣/١٥١( )اﳌﻮﻃﹼﺄ ﻋﲆ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﴍح)ﻭ(, ٢/١٤١ (. )اﻧﻈﺮ٢ ) ( اﳊﺎج أﻣﲑ ﻻﺑﻦ( ﻭاﻟﺘﹼﺤﺒﲑ اﻟﺘﹼﻘﺮﻳﺮ: )اﻟﻘﺎﻋﺪة ٢ﳍﺬﻩ/٩٦٢ اﷲ ﻟﻮﱄﱢ( اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﷲ ﺣﺠﹼﺔ )ﻭ(, ص )١٨٧اﻟﺪﱢﻫﻠﻮﻱ : اﳌﺎدﹼة( )اﻟﻌﺪﻟﻴﹼﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﳎﻠﹼﺔ)ﻭ(, ٧٨ (. )٣( )اﻷﻣﻮاﻝ: )اﻧﻈﺮ( ٧٢٤ص( )اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺎﻭﻱ)ﻭ(, ٢/٥٨٢ (.