آداب التلاوة وأخلاق القراء وقواعد الحفظ والتجويد والإقراء مذيل بملحق هام في أساليب القرآن

112 o وهو المدّ الذي يَلزَم مَدّه بمقدار "ست" حركات ، ويكون إذا جاء بَعْد حرف المدّ حرفٌ مشدَّد. مثل : ﮋ ﭳ ﮊ حرف المد "الألف" بَعْده " اللام المشددّة" فَلَزِمَ مَدّه ستًا. ومثل: ﮋ ﯸﮊ ؛حرف المد "الألف" بَعْده "الخاء المشددّة" فَلَزِمَ مَدّه ستًا. ونظائرها في القرآن كثيرة. وأصل المثقّل حرفان مدغَمان ،فالضالّين أصلها : الضالِلِين ، والصاخة أصلها : الصاخخة .. وهكذا. ﮪ ﭻ ﮩ ﭑ ﭑ ﭑ ﭑ ﭤ ﭓ ﮉ ﭑ ﭑ فهذه المدود تُمَدّ (6) حركات تامة بحركة الأصبع ، ولا تنقص عنها

113 1- (ءآلله ، ءآلنننذّكرَينِ ، ءآلنننئَن ) : هنننذه تُمَننندّ الهمنننزة فيهنننا بمقننندار(6 ) حركات. "ووجهٌ آخَر فيها؛ هو التسهيل، والمقدّم هو المدّ النمُشْبَع." 2- الحروف المقطّعة في أوائل السُّوَر ، ثلاثة أقسام : ا ن ما لا يُمَد ، وهو " الألف " من : ﭑ ، ﭑ. ب ن مننا يُمَنند بمقنندار حننركتين فقننط ، وهنني الحنن روف الخمسننة المجموعننة في قولهم:( )؛ فلا تُمَدّ أكثر من حركتين ؛ كالراء والحاء والطناء والهنناء مننن قولننه تعننالى : ﭑ ، ﭤ ، ﭵ والهنناء والينناء مننن قولننه تعالى: ﭑ. ج ن ما يجب مَدّه ست حركات كاملنة ، وهنى الحنروف المجتمعنة في قنولهم: ؛ تُمَدّ كلنها (سنت ) حركنات ؛ كمنا في قولنه: ﭓ ، ﮉ ، ﭑ ، ﭑ، والننننلام والمننننيم في قولننننه: ﭑ، ﭤ، والكنننناف والعين والصاد من قوله: ﭑ. 3- الهمزة المتطرّفة ، مثل (السماء) يُمد (6) حركات عند الوقف عليه.

114 وجوبتســوية المدود المتماثلة إنه يجب على القار تسنويَةُ مقدار المدود ، سواء أكانت واجبةً متصلة ،أو جائزة منفصلة ، أو عارضة للسكون. فإذا جاء مَدّان "متصلان"،كقوله تعالى: ﮋ ﮰﮱ ﯓﮊ البقررة: ٢٢ ؛ فلابد من تسويتهما خمس حركات لكل منهما. كذلك (المنفصل) وهو الأهم : فإن المنفصل فيه الأوجه الثلاثة : القصر، والتوسط، والمَدّ ، أي 2 أو4 أو5 حركات بحركة الأصبع ، وعلى ذلك فلا يجوز القراءة مَرّة بالقصر ومَرّة بالتوسط ومرّة بالمد ، فهذا خطأٌ وخَلْطٌ بين أوْجُهِ الرواية. والصواب : هو قراءة السورة أو الآيات كلها بوجهٍٍ واحدٍ ؛ يقرأ عليه القار حتى يختم ؛ كقوله تعالى: ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﮊ النساء: ٣٦١؛ في هذه الآية أربعة مدود منفصلة ، لابد مِِن أن نقرأها كلها بوجهٍ واحد ، بالقصر حركتين ، أو بالتوسط ، أو بالمد.

115 ويَلحق بالمنفصل : مَدّ ( الصِّلَة الكُبرَى للهاء) ومَدّ ( العار للسكون) ؛ فالهاء (هاء الضمير) إذا جاء بَعْدها همزةٌ في كلمةٍ أُخرَى فإنها تأخذ أوْجُه المد المنفصل الثلاثة .. مثال ذلك : قوله تعالى: ﮋ ﮙ ﮚﮊ المائدة: ٧ ، وقوله تعالى: ﮋ ﮀﮁ ﮂ ﮃﮊ العنكبوت: ٧١؛ والمد العار للسكون على رؤوس الآيات .. ففي ذلك لا يجوز القَصر على توسط أو مَدّ المنفصل ، ولا يجوز توسطه على مدّ المنفصل. ويُعرَف ذلك كلّه بالتلقين والتدريب من الشيخ المقر أو المعِلّم ، ومُخَالَفَتُه تُعْتَبَر لَحْنًا خَفِيًّا مَمْقُوتًا عِنْدَ أهل الأداء. وعلى ما سبق ينبغي مُراعاة الأمور التالية : 1- يجب تسوية مقدار المدودالمتناظرة في الآية الواحدة ؛ أو السورة الواحدة. 2- يجب إكمالالسورة أو الآيات كلها على الوجه المخْنتَار في بدايتها ، ولا يجوز الخلط بين القصر والتوسط والمدّ فيها ؛ فتُختَم السورة بالوجه الذي بُدِئتْ به.

116 3 - يجب معرفة المدود من الأقوى إلى الأضعف ، وهي مجموعة في هذا البيت : فَعَارِ ٌ فَذُو انْفِصِالٍ فَبَدَلْ (1) أَقْوَى المُدَودِ لاَزِمٌ فَمَا اتّصَلْ (1) مِن منظومة السمنودي في التجويد ، وقد سبق بيان أن قصر المنفصل وجْهٌ معتَبر منأخوذٌ به ؛ وهو ثابت لحفنص منن الطيبنة ، ولنيس منن الشناطبية ، ويُعنرَف ت طبيقنه وتصنحيحه بالتلقين من المشايخ المقرئين. والتلقين : هو أهم الأساليب ، وهو أن ينطق المدرس بالكلمة والآية بتأنٍ ليرددها الطالب أو الطلاب بعده ؛ ليصحح النطق قبل الحفظ، وقد يقرأ المدرس السورة كاملة والطالب يستمع فقط ، وذلك اليوم مُتيسرٌ ن والحمد لله ن بواسطة التسجيلات الصوتية والتقنيات الحديثة .. والتسميع : وهو أن يقرأ الطالب على المدرس ما حفظ في يومه ليتابعه في النطق والحفظ ؛ ولا يتجاوز المقطع حتى يحفظه ويتقنه ؛ وإذا بلغت الأخطاء ثلاثة فالحفظ ضعيف ولا يُحتسَب.

117 الكلمات الجامعة للأحرف التجويدية(1) 1ن( أخي هاك علمًا حازه غيرُ خاسرٍ )أوائله أحرف الحلق "أحرف الإظهار". 2ن( يرملون ) أحرف إدغام النون الساكنة والتنوين بغنة ؛ وبغير غنة "ينمو". 3 ن( صِفْ ذا ثنا كَمْ جادَ شَخصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيبًا زِد في تُقَى ضَعْ ظالمًا ) أوائله أحرف الإخفاء الحقيقي. 4 ن( طِبْ ثُم صِلْ رَحِمًا تَفُزْ ضِفْ ذا نِعمْ دَعْ سُوءَ ظَنٍ زُرْ شريفًا للكَرمْ ) أوائله أحرف اللام الشمسية. 5 ن( إِبغِ حَجّكَ وخِفْ عَقِيمَه ) أحرف اللام القمرية والباقي للشمسية. 6 ن( حَيٌ طَهُر ) أحرف فواتح السور التي تمد حركتين،ولا تزيد على ذلك. 7 ن( سَنَقصّ عِلْمَك )أحرف فواتح السور التي تمد مدًا لازمًا ست حركات. 8 ن( فَحَثّهُ شَخصٌ سَكَت ) أحرف الهمس ؛ وعكسه ارهر صِفةً وحروفًا. 9ن ( أَجِدْ قِطٌ بَكَت ) أحرف الشدة ؛ وعكسه اللين صِفةً وحروفًا. 10ن( خُصَّ ضَغْطٍ قِظ ) أحرف التفخيم ؛ وعكسه الاستفال صِفةً وحروفًا. 11 – ( قُطْبُ جَد ) أحرف القلقلة. (1) منمنظومة " تحفة الأطفال " لسليمان ارمزوري ؛ والمنظومة " ارزرية في التجويد " للجزري ؛ رحمهما الله.

118

119 الفصلالرابع

120

121 عناية السلَف الصالح بالتلاوة والتجويد لقد أدرك سَلَفنا الصالح مِنن الصن حابة والتنابعين وتنابعيهم وعلمناء القنراءة والأداء.. الطريقة التي كان الن ×يتلو بها القرآن الكريم ،وانتهجوها .. قال تعنالى: ﮋ ﭢ ﭣ ﭤﮊ المزمرل: ٤، وقنال النن × (: )(1)؛ و(يتغنىّ) : أي يحسّن صوته بالقرآن ويرتّله. وقال × لأبي موسى الأشعري نن رضني الله عننه ننن ) ، فقال أبو موسنى : ( )(2). وقال ن × نبن مسنعود :( ) ؛ قنال : أقنرأ علينكَ وعليك أُننزِل ؟ ! ؛ قنال ×( : )،قنال : فقرأتُ عليه سنورة النسناء حتنى جئنتُ قولن ه تعنالى: ﮋﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮊ؛ قنال ×:( )،قنال ابن مسعود ن رضي الله عنه ن : فالتفَتُّ إليه × فإذا عيناهُ تذرفان(3). (1) رواه البخاري في صحيحه7527 . ) (2) رواه البخاري5048) في فضائل القرآن؛ومسلم1852) في صلاة المسافرين؛واللفظ له. (3) رواه البخاري5050) ومسلم1867)،وتذرفان : أي بالدمع من خشية الله تعالى تأثرًا بالقرآن .

122 أهمية التلقي والمشافهة التعلّم والقراءة إن الأصل في تعلّم القرآن الكريم وقراءته وتجوينده هنو التلقني والمشنافهة مِنن أ فنواه المشننايخ والمقنرِئين المتقِن نين ؛ وهننذا في القنرآن خصوصًنا ؛ وفي سننائر العلوم عمومًنا ؛ وقنديمًا قنالوا: " مَنن كنان شنيخه كتابنه كنان خطنأه أكثنر مِنن صوابه "؛ والمعتمِد على نفسه ن بدون تلقٍّ ن تبقى قراءته ضعيفة منقطعة السند. وقد سبقتْ الاشارة لذلك في قواعد حفنظ القنرآن وضنبطه ؛ في "القاعندة الخامسنننة"، وأننننه لا ينبغننني الاعتمننناد علنننى الننننفس في تلقننني وتعلنننم القنننرآن والتجويد ، كما أنه لا يكفي الحفظ والضبط ؛ بل لا بند منن التطبين ق العملني لتلننك القواعنند حننال الننتلاوة ؛ ولا يمكننن معرفننة ذلننك إلا مِننن أفننواه الشننيوخ المقننرئين الننذين يتصننل سننندهم بالصننحابة والرسننول × ، أو علننى الأقننل مننن سمنناع الأشننرطة المسَننجّلة المجننوَّدة ، وهننناك بفضننل الله (مصنناحف مرتلننة) مُسَننجّلة علننى أشرطة الكاسنيت ، وعلنى اسنطوانات الحاسن نب ، بأصننوات أفضننل القُنراء المعاصنرين المتقنين ؛ والاستماع إليها نافع ومفيد جندًا في الضن بط والتلقني وتقنويم اللسنان ، ولكل عِلمٍ قابس ، ولكل ميدانٍ فارس ، وقد قيل : مَن يأخذِ العِلمَ عن شنيخٍ مشنافَهةً يَكُنْ عن الزيغِ والتصحيفِ في حَرَمِ ومَن يَكُنْ آخذًا للعِلمِ مِن صُحُفٍ فعِنلْنمُنهُ عندَ أهنلِ النعِنلنمِ كنالنعَندَمِ

123 ضوابط نجاح الحلقات والإفادة منها 1 – مراعاة مستويات الطلاب ومداركهم؛ فلا يُعطَى الطفل مثلاً ما يجب أن يكون لمستوًى أرفع، ومراعاة نظرية الكَمّ والكيف. 2 – الرفق بالطلاب فيحسن تعاملهم، ولا يثقل عليهم بكثرة أو طول الدروس ، والحذر كل الحذر من التحيّز أو التفضيل بين الطلاب. 3 – التحضير والإعداد للحلقة واتباع الخطة الموضوعة من قبل المشرفين عن الحلقة، وإلا تتفلت ركائز نجاح الحلقة ويسودها التفكك والإهمال وسوء أدب الطلاب. 4 – ضبط القة والحذر من كونها لاهية عابثة يتحدث ويتنازع طلابها ، بل يربيهم على الانتباه والأدب والصمت والخشوع ، وأفضل الحلول هو (تقسيم الطلاب) إلى مجموعات بحسب أعمارهم، أو مستوياتهم، والاستعانة بالطلاب النابهين ؛ أو يكون لكل فرقة زمن حضور ؛ خاصة مع كثرة العدد. 5 – عدم السماح للطلاب بالغياب أو التأخير أو الهروب إلا لعذرٍ بيّن ؛ لأن ذلك يؤدي للانقطاع ، ويجب معارة الأسباب المؤدية إلى ذلك كالقسوة والظلم ونحوهما. 6 – المتابعة والتسجيل الدائمين في سجلاتٍ تحتوي على الوقت والحفظ والدرجة ، خاصة مع كثرة الطلاب وصغر سنهم.

124 7- يجب على الآباء الاهتمام بأبنائهم ؛ فمسئوليتهم أعظم،ويجب عليهم إلحاقهم بالحلقات القرآنية منذ الصغر، وتعليمهم آدابها وأخلاقها وارد فيها والاستمرار عليها، ومتابعتهم في ذلك. 8- يجب من ارميع احترام المعلم وإنصافه ومساعدته والتعاون معه ، فالمسئولية مشتركة بين الطلاب والآباء والمعلمين والمشرفين على الحلقات .. 9- يجب على المسئولين ؛ ومَن يلِي أمر الحلقات تقديم الأفضل والأكفأ من المعلمين ، ومتابعة سير الحلقات وأداء المعلمين فيها ومستوى الطلاب .. وفق خطط متدرجة. 10-الاهتمام بالحوافز والمشجعات والترغيب والترهيب، وتشجيعهم باروائز والهدايا والمسابقات والاختبارات والرحلات وإكرام المتميزين ..، بشرط التوازن والوسطية وتبيين الهدف منها للطلاب(1) . (1) فالاعتدال أمر مطلوب ؛ ومراعاة المصالح والمفاسد والموازنة بين المحفنزات الحسنية والمعنوينة ؛ حتى لا يحدث عند الطلاب فتور ؛أو زعزعة إخلاص ؛ أو تقل قيمة الحوافز لكثرتها..

125 أخطاء وعقبات في طريق الحلقات هناك أخطاء قد تحصل في حلقات العلم ؛ وبالذات الحلقات القرآنية، يجب معرفتها والإسراع لاستئصالها ؛ ومنها: * الحواجز النفسية : بين المعلم والتلاميذ ؛ خاصة في الأجواء ارديدة واللقاءات الأولى ، أو مع تَرَفّع المعلم وتعبيسه، ومباشرة الطلاب بالدرس بلا تمهيد ..، والواجب كَسْر هذا الحاجز باللين والبشاشة والتمهيد، والقصص المشوقة، والتواضع، وكذلك بسؤال الطلاب عن أسمائهم وألقابهم وأوطانهم وإلقاء السلام عليهم ، والتعارف بينهم. * ومن الأخطاء: إشاعة التوتر والقسوة والشدة في الحلقة والألفاظ النابية ،مثل : مهمل، كسلان، فاشل، غ ، أو الضرب، أو الطرد .. فذلك مما يغلق منافذ النفس ويقلل التحصيل. * ومن الأخطاء: ن وهو عكس سابقه تمامًا ن الانبساط والانفتاح المفرط إلى درجة الدعابة والمزح الزائد ، أو السماح للطلاب بالشغب والضحك وارلوس المائل .. فكل ذلك يؤدي لما لا تحمد عقباه من الاستهزاء بالقرآن والعلم والمعلم، والإهمال (1). (1) والأسوأ هو الانفتاح على بعض الطلاب دون بعض أثناء التعليم، ويهمل الشارد منهم ، ويهمل ذوي الطاقات والقدرات .. ما يسبب الحسد والحقد وما لا تُحمد عقباه.

126 * ومن الأخطاء:إغلاق باب الحوار والمناقشات والاستفسار ، فإنه يخطئ المعلم إذا ضيع فرصة الأسئلة وتوضيح الإشكالات ، والطالب إذا سَنئل وأجاب وأخذ وأعطى .. فإنه يتشجع ويتجرأ ويفهم ؛ ويثق في معلمه ؛ ويقاوم الحياء ، وقد قال ابن عباس  لما سُئل كيف نال العِلم؟ قال: "بلسانٍ سَؤول ؛ وقلبٍ عَقول" (1). * ومن الأخطاء: التقيد بطريقة واحدة في التعليم ؛ لا يغيّرها ولا يجدد فيها ، والتعامل بأسلوبٍ واحد .. مع غياب المرح المنضبط والروحانيات ؛ وعدم الاستفادة من وسائل التقنية الحديثة .. مما يقتل الحيوية والتفاعل ، ويجلب الملل ، وفي الأثر : "روّحوا عن القلوب ساعة وساعة". * ومن الأخطاء : التقصير في استخدام "وسائل التقنية الحديثة" داخل الحلقات ؛ فإن لهذه الوسائل دورٌ هام في التعليم والتشويق ومساعدة المحفظ والطالب ؛ وتوفير الوقت وارهد عليهما ، وذلك ن للأسف ن يكاد ينعدم في غالب حلقات تعليم القرآن ..، فلا مانع من أن يكون في الحلقة مكان يتوفّر فيه جهاز تسجيل؛ ومصحف مسجل على أشرطة (1) ذكره الماوردي في أدب الدنيا والدين ص118 أدب العلم

127 الكاست ، أو جهاز الكتروني ، ولوحات عر ، ورسوم توضيحية للأحرف والمخارج ؛ إضافة للسبورة والأقلام الملونة ..، وقد يطوّر المحفظ حلقته فيستخدم جهاز الحاسب المحمول ؛ مع جهاز العر المرئي والمسموع ؛ في بعض المواقف التي تستدعي ذلك ؛ ويكون بمقدارٍ وتحت ضوابط ، وقد يستخدم برنامج الفلاش ؛ أو حتى ذاكرة اروال ؛ لتحميل بعض المقاطع الصوتية أو الكلمات الصعبة النطق ؛ للمساعدة في تلقين الطلاب ذوي الحالات والفروق الفردية .. (1). (1) انظر للاستزادة:كتاب الحلقات القرآنية؛ لعبد المعطي طليمات.