روايات صحيح مسلم

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - مسلم. كتٙت من أشار إلى كجود ىذه الركاية، كسيأبٌ الكلاـ عنها تفصي مكي بن عبداف بن ت٤مد التميمي النيسابورم تٕٖ٘ىػ.) كقد ركل ابن نقطة بُ التقييد بعضا من ركاية مكي بن عبداف عن الإماـ مسلم. ككذا اتٞوزقي كما سيأبٌ. أبو حامد بن الشرقي أتٛد بن ت٤مد بن اتٟسن النيسابورم (، (تٕٖ٘ىػ) كقد ركاىا أبوبكر اتٞوزقي اتٟافظ من طريقو، تٝاعا لبعضها. كقد حرر ىذه الركايات ابن الصلاح كبتُ ما بينها من الفركؽ كالفوات كلم يستوعب (ٔ). يقوؿ النوكم: "صحيح مسلم رتٛو الله بُ نهاية من الشهرة كىو متواتر عنو من حيث اتٞملة فالعلم القطعي حاصل بأنو تصنيف أبى اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج كأما من حيث الركاية ات١تصلة بالإسناد ات١تصل تٔسلم فقد ات٨صرت طريقو عنده بُ ىذه البلداف كالازماف بُ ركاية أبى إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف عن مسلم كيركل بُ بلاد ات١غرب مع ذلك عن أبى ت٤مد أتٛد بن على القلانسي عن مسلم كركاه عن ابن سفياف تٚاعة منهم اتٞلودم كعن اتٞلودم تٚاعة منهم الفارسي كعنو تٚاعة منهم الفراكم كعنو خلائق منهم منصور كعنو خلائق منهم شيخنا أبو إسحاؽ قاؿ الشيخ الاماـ اتٟافظ أبو عمرك بن الصلاح رتٛو الله. كأما القلانسي فوقعت ركايتو عند أىل الغرب كلا ركاية لو عند غتَىم دخلت ركايتو إليو من جهة أبى عبد الله ت٤مد بن يحتِ بن اتٟذاء التميمي القرطبي كغتَه تٝعوىا تٔصر من أبى العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن عبد الرتٛن بن ماىاف البغدادم قاؿ حدثنا أبو بكر أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ الاشقر الفقيو على مذىب الشافعي قاؿ حدثنا أبو ت٤مد القلانسي قاؿ حدثنا مسلم الا ثلاثة أجزاء من آخر الكتاب أكت٢ا حديث الإفك الطويل فاف أبا العلاء بن ماىاف كاف يركم ذلك عن أبى أتٛد اتٞلودم عن أبى سفياف عن مسلم رضى الله عنو" (ٕ) كت٦ا تقدـ يتبتُ لنا أف ركاية ات١سند الصحيح ت١سلم ات٨صرت بُ بلاد ات١شرؽ كات١غرب بُ ركايتتُ فقط للصحيح(ٖ) هما: - ٔ- ركاية أبي إسحاؽ إبراىيم بن سفياف ات١توبَ بُ رجب سنة ٖٛٓ ىػ. ٕ- كركاية عن طريق أبي ت٤مد أتٛد بن علي بن اتٟستُ بن ات١غتَة بن عبد الرتٛن القلانسي، كاختص ات١غاربة بركاية القلانسي دكف ات١شارقة، الذين لا يرككف ات١سند الصحيح إلا بواسطة ابن (ٔ) صيانة صحيح مسلم (ص ٖٓٔ). (ٕ) شرح مسلم لو ( ٔ/ٖٔ). (ٖ) لا يعتٍ ىذا أف الركايتتُ الأخريتُ ركاية مكي كابن الشرقي لم ترك، كإنما لم تنتشر كتكن عمدة =عند ات١شارقة كات١غاربة كما سيأبٌ بياف ركاياتها عند العلماء على قلتهم.

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - سفياف فحسب كإف كاف مصدر ركاية القلانسي خرج من عندىم، كقد نبو على ذلك ابن الصلاح، كالنوكم كما تقدمت الإشارة إليو. المبحث الثاىٕ: رّآة أبٕ إصحاق إبزأٍه بً محند بً صفٔاٌ للنضيد الصحٔح: رغم شهرة الصحيح ت١سلم إلا أ ف ركاياتو كانت شحيحة إذا ما قارناىا بركاية الصحيح للبخارم رتٛهما الله، حتى لم يبق من ركاياتو ات١عتمدة بتُ العلماء سول ركاية ابن سفياف كركاية القلانسي (ٔ)، كىذه الأختَة رغم كوف أصلها مشرقي إلا أنها انعدمت عندىم فيما بعد لإقباؿ الركاة على ركاية أبي إسحاؽ إبرا ىيم بن سفياف تٞودتها كعلو قدر صاحبها بُ العلم، كطوؿ صحبتو ت١سلم رتٛهما الله. كىذه الركاية تركل بالإسناد ات١تصل تٝاعا عن مسلم سول فوت يستَ سأنبو عليو لا حقا بإذف الله. أخذىا عن ابن سفياف تٚاعة من الثقات كرككىا عنو. فما منزلة ركايتو عند العلماء، كمن ىم الذين رككا عنو ىذه الركاية من أصحابو فمن بعدىم، كما مقدار الفائت الذم كقع لو من الصحيح؟. ىذا ما سأذكره بإذف الله. المطلب الأّل: ميشلة رّآة ابً صفٔاٌ عيد العلناء: - تعد ركاية ابن سفياف ىذه ىي الركاية الوحيدة الباقية كات١نتشرة بتُ العلماء بُ العصور ات١تأخرة حيث لم تٖظ باقي ركايات الصحيح تٔا حظيت بو ركايتو. كلعل أقدـ من تكلم عن ىذا الأمر اتٟافظ ابن الصلاح حيث اعتتٌ ببيانها كبياف ما كقع فيها من الفوات إلى غتَ ذلك، يقوؿ رتٛو الله: "ىذا الكتاب مع شهرتو التامة صارت ركايتو بإسناد متصل تٔسلم مقصورة على أبي إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف غتَ أنو يركل بُ بلاد ات١غرب مع ذلك عن أبي ت٤مد أتٛد بن علي القلانسي عن مسلم"(ٕ). بٍ تٖدث عن ىذه الركاية من جهة الفوات الواقع فيها كطريقة ابن سفياف بُ ركاية ذلك الفوات الذم كقع لو. كلعل من أبرز ما يديز ركاية ابن سفياف (الركاية ات١شرقية) عل ى نظتَاتها كخاصة ركاية القلانسي (الركاية ات١غربية) كثرة من ركاىا من العلماء اتٞهابذة من ات١شارقة كات١غاربة، كسعة انتشارىا حيث غدت تركل بُ ات١شرؽ كات١غرب على حد سواء، ككثرة نسخها التي اعتتٌ بها العلماء، بالتعليق (ٔ) سيأبٌ الكلاـ على بقية الركايات أنها موجودة لكنها بُ عداد ات١همل أك ات١فقود على ما سيأبٌ تٖريره بُ اتٟديث عنهما. (ٕ) صيانة صحيح مسلم صٖٓٔ

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - كالتحرير كتقييد تٝاعاتهم عليها، إضافة إلى اتص اؿ سندىا بالنيسابوريتُ من أىل بلد ات١ؤلف نفسو. كما تظهر أهمية ىذه النسخة جليا من بياف العلماء كتٖريرىم للفوات اتٟاصل فيها كما سيأبٌ. المطلب الثاىٕ: تزاجه رّاة ٍذِ اليضخة حضب طبكاتَه: الطبكة الأّلى: ابن سفياف (ت ٖٛٓ ىػ). ىو إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف، أبو إسحاؽ النيسابورم، الإماـ، القدكة، الفقيو، العلامة، المحدث، الثقة، أبو إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف النيسابورم، من أئمة اتٟديث. أحد أصحاب أيوب بن اتٟسن الزاىد. تٝع من: مسلم بن اتٟجاج "صحيحو "كلازـ مسلما فتًة طويلة، كما تٝع من: ت٤مد بن رافع، كت٤مد بن مقاتل، كت٤مد بن أسلم الطوسي. كبالعراؽ من: سفياف بن ككيع، كت٤مد بن أبي عبد الرتٛن ات١قرئ، كعمرك بن عبد الله الأكدم. كعنو: أتٛد بن ىاركف، كعبد اتٟميد القاضي، كأبو الفضل ت٤مد بن إبراىيم، كت٤مد بن عيسى بن عمركيو اتٞلودم، كآخركف. قاؿ ابن نقطة اتٟنبلي البغدادم: قاؿ اتٟاكم أبو عبد الله بُ تاريخ نيسابور كاف من أصحاب أيوب بن اتٟستُ الزاىد قاؿ ككاف إبراىيم من العباد المجتهدين ات١لازمتُ ت١سلم بن اتٟجاج تٝع بنيسابور ت٤مد بن رافع القشتَم ت٤مد بن أسلم الطوسي كأقرانهما كبالرم ت٤مد بن مقاتل كموسى بن نصر كأقرانهما كبالعراؽ عمرك ب ن عبد الله الأكدم كسفياف بن ككيع كباتٟجاز ت٤مد بن عبد الله بن يزيد ات١قرئ كأقرانو. قاؿ اتٟاكم "تٝعت أبا أتٛد ت٤مد بن أتٛد بن شعيب يقوؿ توبُ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف يوـ الإثنتُ كدفن عشية الإثنتُ بُ رجب سنة تٙاف كثلاتٙائة". كقاؿ اتٟاكم تٝعت ت٤مد بن يزيد العدؿ يقوؿ كاف إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف ت٣اب الدعوة كقاؿ اتٟاكم تٝعت أبا عمرك إتٝاعيل بن ت٧يد بن أتٛد بن يوسف السلمي يقوؿ كاف إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف من الصاتٟتُ.(ٔ) كذكر ابن نقطة أف كفاتو سنة ثلاتٙائة(ٕ). (ٔ) تاريخ نيسابور( ٔ/ٓٗ)، التقييد ت١عرفة ركاة الأسانيد( ٔ/ٙٛٔ)، ات١عتُ بُ طبقات المحدثتُ(ٔ/ٛٓٔ)، تاريخ الإسلاـ (ٖٓٚ)(ٚ/ٖٔٓ)، ستَ النبلاء(ٖٕٓ)(ٗٔ/ٖٔٔ)، صيانة صحيح مسلم (ص ٕٓٔ). (ٕ) التقييد (ص ٖ٘ٛ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 518 - الطبكة الثاىٔة أبو أتٛد اتٞلودم (ت ٖٛٙ ىػ). أتٛد ت٤مد بن عيسى بن ت٤مد بن عبدالرتٛن بن عمركيو بن منصور الزاىد النيسابورم اتٞلودم، بضم اتٞيم بناء على أكثر أقواؿ شيوخ القاضي عياض، (ٔ)كقد حقق ابن الصلاح ىذه ات١سألة فقاؿ مبرزا الصواب: "اتٞلودم بضم اتٞيم آخر ذكره يعقوب بن السكيت بٍ ابن قتيبة، كىو منسوب الى جلود اسم قرية قيل: بأفريقية، كقيل بالشاـ كىذا اتٞلودم أبو أتٛد فيما ذكره ابو سعد بن السمعاني، كقرأتو تٓطو بُ كتاب ( الانساب ) لو. منسوب الى اتٞلود، تٚع جلد. كعندم انو منسوب الى سكة اتٞلوديتُ بنيسابور"(ٕ)، كلد حوالي ٕ٘ٛ ىػ (بناء على كفاتو سنة ٖٛٙ ىػ عن عمر ناىز ثلاثا كتٙانتُ سنة ). أخذ عن تٚاعة من الأكابر كابن خزيدة ت ٖٔٔ ىػ، كأبي العباس السراج كابن شتَكيو، كإبراىيم بن سفياف كأخذ عنو صحيح مسلم كانفرد بو عنو، كختم لوفاتو – كما قاؿ اتٟاكم – تٝاع صحيح مسلم، ككل من حدث بن بعده عن إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف كغتَه فلي س بثقة(ٖ).كىكذا تٗصص اتٞلودم بُ ركاية ات١سند الصحيح، حتى نعت ب (راكم صحيح مسلم) كلم تكن لو رحلة (ٗ).كأجل من ركل عنو صحيح مسلم: ٔ- أبو اتٟستُ: عبد الغافر بن ت٤مد بن عبد الغافر بن أتٛد النيسابورم (ت ٛٗٗىػ)، حدث عن اتٞلودم بصحيح مسلم سنة ٖ٘ٙىػ(٘) ٕ- كأبو العباس الرازم: ابن بندار: كىو أبو العباس أتٛد بن اتٟسن بن عبد الرتٛن بن بندار بن جبريل الرازم (ت بعد سنة ٜٓٗىػ)(ٙ)، قاؿ الذىبي: "كاف من علماء اتٟديث"، ككاف يحدث بصحيح مسلم بُ اتٟرـ ات١كي، كىناؾ أخذ الناس عنو (ٔ) الغنية (ص ٖٙ). (ٕ) صيانة صحيح مسلم (ص ٗٓٔ). (ٖ)شرح النورم ت١سلم ( ٔ/ٜ) (ٗ)الوابُ بالوفيات (ٗ/ٜٕٚ) العبر (ٕ/ٖٛٗ) (٘) صيانة صحيح مسلم: (صٛٓٔ)، ستَ أعلاـ النبلاء: (ٛٔ/ ٜٔ) شذرات ا لذىب (ٖ/ ٕٚٚ). (ٙ) ستَ أعلاـ النبلاء:(ٚٔ/ ٜٜٕ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - ٖ-أبو سعيد عمر بن ت٤مد بن ت٤مد بن داكد (ت ت٨و ٗٓٗىػ)(ٔ)، نزيل نيسابور، ككاف قد أخذ صحيح مسلم عن اتٞلودم (قراءة عليو) سنة ٜٖٙىػ بنيسابور ػ كما أخذ عنو العلم غتَىم. كمن بتُ الاعلاـ الذين كثقوا أبا أتٛد اتٞلودم: أبو عبدالله اتٟاكم الذم نص على أف اتٞلودم "كاف شيخا صاتٟا زاىدا من كبار عباد الصوفية ككاف يورؽ كيأك ل من كسب يده" (ٕ) كتوبَ بُ شهر ذم اتٟجة سنة ٖٛٙىػ.(ٖ) كما قاؿ السمعاني "كاف شيخا كرعا زاىدا" (ٗ). كقاؿ الذىبي: "الإماـ القدكة الصادؽ الزاىد" (٘) الطبكة الثالثة: أبو العباس الرازم (ت ٜٓٗىػ) ىو أبو العباس أتٛد بن اتٟسن بن عبد الرتٛن بن بندار بن جبريل الرازم، نس بة الى الرم، كىي مدينة كبتَة مشهورة من بلاد الديلم بتُ قومس كاتٞباؿ، كأتٟقوا الزام بُ النسب تٗفيفا. قاؿ بُ اللباب: "ينسب اليها خلق كثتَ من الأئمة كالعلماء قديدا كحديثا" (ٙ) كأبو العباس كاحد منهم. شيخ اتٟرـ، المحدث. حدث بأماكن عن: ت٤مد بن إسحاؽ بن إبراىيم الأىوازم، كأبي بكر الشافعي، كأبي بكر بن خلاد، كأبي القاسم الطبراني، كابن الرياف، اللكي، كابن عدم، كعدة. ركل عنو: كلده الإماـ عبد الرتٛن، كأبو العباس بن ات٠طاب الرازم كأبو مسعود البجلي، كطاىر بن أتٛد ات١يداني. كاف من علماء اتٟديث. حدث بصحيح مسلم تٔكة، كقد تٛ لو عنو أحد ات١غاربة ات١شهورين بركاية صحيح مسلم، كىو الشيخ أبو العباس العذرم الذم بتُ كيفية أخذه ات١سند الصحيح عن أبي العباس الرازم، كأرخ لذلك قائلا: نابو – أم بصحيح مسلم – أبو العباس أتٛد بن اتٟسن بن عبد الرتٛن بن بندار الرازم (ٔ) تاريخ بغداد ( ٖ/ٕٙٓ). (ٕ) صيانة صحيح مسلم (صٙٓٔ). (ٖ) ات١صدر السابق (ص ٘ٓٔ) العبر (ٕ/ٖٛٗ) الوابُ (ٗ/ٜٕٚ). (ٗ) الأنساب (ٖ/ٜٖٓ). (٘) ستَ أعلاـ النبلاء(ٙٔ/ٖٔٓ). (ٙ) ات١صدر السابق (ٕ/ٙ)

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - تٔكة–حرسها الله-قراءة عليو كأنا أتٝع سنة ٜٓٗ ىػ.(ٔ) كمعلوـ أف أبا العباس الرازم يركم صحيح مسلم عن أبي أتٛد اتٞلودم بسنده إلى مسلم بن اتٟجاج. قاؿ الذىبي عاش إلى سنة تسع كأربع مائة. (ٕ) (ٖ) عبد الغافر الفارسي (ت ٛٗٗىػ). أبو اتٟستُ التاجر، عبد الغافر بن ت٤مد بن عبد الغافر بن أتٛد بن ت٤مد بن سعيد الفارسي الفسوم (نسبة الى مدينة فسا من بلاد فارس خرج منها تٚاعة من العلماء). (ٗ) بٍ النيسابورم كلد على كجو التقريب سنة ٖٖ٘ىػ. ركل غريب ات٠طابي عن مؤلفو – كتٝع صحيح مسلم من أبي أتٛد اتٞلودم قراءة عليو بُ شهور سنة ٖ٘ٙ ىػ، كحدث عن تٚاعة منهم بشر بن أ تٛد الإسفراييتٍ كإتٝاعيل بن عبد الله بن مكياؿ كت٤مد بن عبدالرتٛن الكنجركذم كغتَىم. كاشتهر بركايتو لصحيح مسلم حتى نعت "براكم صحيح مسلم" (٘)كقد قرأه عليو اتٟافظ اتٟسن السمرقندم نيفا كثلاثتُ مرة كما ركاه عنو اماـ اتٟرمتُ أبو عبدالله الطبرم. كأبو الفتح أبو الليث نصر بن اتٟسن. كأبو عبدالله الفراكم كغتَىم من مشاىتَ ركاة ات١سند الصحيح.(ٙ) كقد عمر رتٛو الله ككثر الركاة عنو. كذكره حفيده عبد الغافر بن اتٝاعيل بن عبد الغافر بُ ( سياؽ تاريخ نيسابور ) فقاؿ "إنو كاف شيخا صاتٟا ت٤ظوظا من الدين كالدنيا ت٣دكدا بُ الركاية على قلة تٝاعاتو، مشهورا مقصودا من الآفاؽ، تٝع منو الأئمة كالصدكر" (ٚ) ككثقو اتٟافظ الذىبي بقولو: "ككاف عدلا جليل القدر" (ٛ). كنعتو بقولو أيضا "الإماـ الثقة، ات١عمر الصالح"(ٜ). توبُ رتٛو الله بُ خامس شواؿ عاـ ٛٗٗ ىػ(ٓٔ). (ٔ) فهرس ابن ختَ (ص ٜٜ) (ٕ) ستَ النبلاء(ٚٔ/ٖٓٓ) (ٖ) التدكين بُ أخبار قزكين (ٕ/ٕ٘ٔ) ستَ النبلاء (ٚٔ/ٜٜٕ) تاريخ الإسلاـ ( ٜ/ٖٚٔ). (ٗ) اللباب (ٕ/ٕٖٗ) صيانة صحيح مسلم (ص ٘ٓٔ) العبر(ٖ/ٕٙٔ) الشذرات( ٖ/ٕٚٚ). (٘) العبر (ٖ/ٕٙٔ). (ٙ) صيانة صحيح مسلم (ص ٙٓٔ). (ٚ) ات١صدر السابق (ص ٘ٓٔ). (ٛ) العبر (ٖ/ٕٛٔ). (ٜ) ستَ أعلاـ النبلاء (ٛٔ/ٜٔ). (ٓٔ) التقييد ( ٕ/ٔٓٔ)، ات١نتخب من كتاب السياؽ (ص ٜٖ٘) العبر ( ٖ/ٕٙٔ) ستَ النبلاء ( ٛٔ/ٜٔ) الشذرات ( ٖ/ٕٚٚ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 515 - أبو بكر الكسائي (تٖ٘ٛ ىػ). أبو بكر ت٤مد بن إبراىيم بن يحتِ الكسائي النيسابورم الأديب. كاف أبوه يحضره ت٣لس إبراىيم بن سفياف. كتٗرج بو تٚاعة كحدث بصحيح مسلم على كبر سنو. كركاه عنو: عبد ات١لك الصقلي كأبو العباس أتٛد بن ت٤مد بن زكرياء الفسول، كسواهما. الا أف أبا عبدالله اتٟاكم اعتًض على ىذه الركاية، فغمز أبا بكر الكسائي بقولو: ( ركل الصحيح من غتَ أصل ) كبياف ذلك كما قاؿ اتٟاكم أيضا: "كاف من قدماء الأدباء بنيسابور كتٗرج بو تٚاعة بُ الأدب، بٍ انو على كبر السن حدث بصحيح مسلم من كتاب جديد تٓط يده، فكاف بُ أكؿ حديث: حدثنا إبراىيم ثنا مسلم، فأنكرتو، فعاتبتٍ، فقلت لو: لو أخرجت الى أصلك أك أخبرتتٍ ات٠بر على كجهو فقاؿ: كاف كالدم يحضرني ت٣لس إبراىيم بٍ لم أجد تٝاعي، فقاؿ لي أتٛد بن عيسى: قد كنت أرل أباؾ يقيمك بُ المجلس كأنت قائم لصغرؾ كلم يبق بعدم ت٢ذا الكتاب راك غتَؾ، فاكتبو من كتابي، فكتبتو، فقلت لو: لا يحل لك، فاتق الله. فقاـ من ت٣لسي كشكاني، بٍ أرسل الى كرقة يقوؿ فيها انو كجد جزءا من تٝاعو، فراسلتو بأف يعرض علي ذلك اتٞزء فلم يفعل". كبُ سؤلات السجزم عنو أنو قاؿ "كذاب كلا يشتغل تٔثلو" (ٔ)كقاؿ السمعاني "كاف أديبا فاضلا"(ٕ) كقاؿ الذىبي: "الشيخ النحوم البار ع"(ٖ)، توبُ أبو بكر الكسائي ليلة الأضحى سنة ٖ٘ٛىػ (ٗ). ابن ماىاف (ت ٖٛٛىػ ). ىو أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن ماىاف البغدادم بٍ ات١صرم. أخذ العلم عن تٚلة من الأكابر منهم: أبو عمرك عثماف بن أتٛد بن عبد الله الدقاؽ، كأبو علي إتٝاعيل بن ت٤مد بن إتٝاعيل الصفار، كأبو اتٟستُ عبد الباقي بن قانع القاضي، كأبو بكر أتٛد بن سليماف بن أيوب العباداني، كتٚاعة. كأخذ عنو العلم كل من: ات١طهر بن ت٤مد بن علي ابن ت٤مد بن أتٛد بن تْتَ، كأبو بكر ت٤مد بن علي اتٟافظ، كعلي بن القاسم ات٠ياط ات١قرئ، كعلي بن بشرم السجزم، ت٤مد بن يح تِ بن اتٟذاء، كيحتِ بن ت٤مد بن يوسف الأشعرم، كخلائق. (ٔ) سؤلات السجزم (ص ٕٚ). (ٕ) الأنساب(ٔٔ/ٕٓٔ). (ٖ) ستَ أعلاـ النبلاء (ٙٔ/٘ٙٗ). (ٗ)الشذرات ( ٖ/ٚٔٔ) الأنساب ( ٔٔ/ٕٓٔ) إنباه الركاة ( ٖ/ٗٙ) ستَ النبلاء ( ٙٔ/٘ٙٗ) تاريخ الإسلاـ(ٛ/ٖٛ٘) لساف ات١يزاف ( ٖ/ٕٙ، ٕٚ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 512 - ركل صحيح مسلم عن أبي بكر أتٛد بن ت٤مد الأشقر ما عدا ثلاثة أجزاء من آخر الكتاب، فانو يركيها عن أبي أتٛد اتٞلودم – كما سبق التنبيو على ذلك. كقد تٖملو عنو كثتَ من الركاة، معظمهم من ات١غرب، كأبي عبد الله بن اتٟذاء ات١توبُ سنة ٙٔٗ ىػ الذم كاف يقوؿ: أخبرني ثقات أىل مصر أف أبا اتٟسن علي بن عمر الدارقطتٍ (ت ٖ٘ٛ ىػ) كتب الى أىل مصر من بغداد: أف اكتبوا عن أبي العلاء بن ماىاف كتاب مسلم بن اتٟجاج، كما كصفو أيضا (بالثقة كالتميز) ككانت كفاة ابي العلاء سنة ٖٛٛىػ(ٔ). أبو سعيد السجزم ( ت بعد ٖٓٗىػ). ىو أبو سعيد عمر بن ت٤مد ابن ت٤مد بن داكد السجزم أك السجستاني، نسبة الى سجستاف(ٕ).ركل عن اتٞلودم صحيح مسلم كحدث بو تٔكة. ركل عنو: ت٤مد بن يعقوب الأصم كت٤مد بن حيكاف التاجر كأبي بكر ت٤مد تٔن عمر اتٞعابي. حدث بصحيح مسل م تٔكة، كتٛلو عنو أبو القاسم حابً بن ت٤مد الطرابلسي، سنة ٖٓٗىػ. كقاؿ ات٠طيب: "حدثنا عنو البرقاني كات٠لاؿ ك الأزجي". لا يعرؼ متى توبُ فلم تذكر ات١صادر شيئا لكن من ات١ؤكد أنو بعد سنة ٖٓٗىػ.(ٖ) الطبكة الزابعة: ت٤مد بن الفرج الأنصارم الصواؼ (ت بعد ٓ٘ٗىػ). ت٤مد بن الفرج بن عبد الولي، أبو عبد الله بن أبي الفتح الطليطلي الأنصارم الصواؼ المحدث. من أىل طليطلة، رحل كتٝع بالقتَكاف كمصر من حسن بن القاسم القرشي، كت٤مد بن عيسى بن مناس، كأبي ت٤مد ابن النحاس ات١صرم. كتٔكة من أتٛد بن اتٟسن الرازم. كعنو: اتٟميدم. تٝع منو "صحيح مسلم"، كقاؿ: كاف صاتٟا ثقة. توبُ تٔصر بعد ات٠مستُ. كقاؿ: أبو (ٔ) تقييد ات١همل (ص ٖٙ) صيانة صحيح مسلم (ص ٓٔٔ) فهرسة ابن عطية (ص ٘ٛ) فهرسة ابن ختَ (ص ٕٓٔ) العبر (ٖ/ٜٖ) شذرات الذىب ( ٖ/ٕٛٔ) حسن المحاضرة ( ٔ/ٚ٘ٔ). (ٕ) اللباب (ٕ/ٓٔٗ). (ٖ) ترتٚتو بُ فهرس ابن ختَ (ص ٓٓٔ) ذيل تاريخ بغداد ( ٔ/ٖ٘ٚ) ستَ النبلاء(ٙٔ/ٖ٘٘) تاريخ الإسلاـ (ٛ/ٕٛٙ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - جعفر الضبي: ككاف رجلا صاتٟا مكثرا ثقة ضابطا (ٔ) نصر بن اتٟسن السمرقندم (تٚٔٗىػ). نصر ابن اتٟسن بن أبي القاسم ابن أبي حابً بن الأشعث التنكتي أبو الفتح كأبو الليث كلاهما، قاؿ عن نفسو "الكنية التي كناني بها أبي: أبو الليث، فلما قدمت مصر كناني أىلها بالفتح حتى غلبت علي تٔصر، كت٢ذا تٝيت بهاتتُ الكنيتتُ اللتتُ أدعى بهما ككل من يسمى بنصر بُ بلادنا فإنما يكتٌ أبا الليث بُ الأغلب، كبُ مصر يكتٌ نصر أبا الفتح"(ٕ)، كلد سنة ٚٓٗ ىػ. ركل عن أبي اتٟستُ عبد الغافر بن ت٤مد العدؿ صحيح مسلم بن اتٟجاج. كعن أبي بكر أتٛد بن منصور ات١غربي، كعن أبي بكر أتٛد بن ثابت ات٠طيب، كتٚاعة. ككانت لو ت٣الس للتحديث بُ بغداد حيث لقيو أبو عبدالله اتٟميدم ات١توبُ سنة ٛٛٗىػ، كتٝع منو، كأثتٌ عليو بقولو: "كاف رجلا مقبوؿ الطريقة مقبوؿ اللقاء ثقة فاضلا" (ٖ).كقد اختلف ات١ؤرخوف بُ مكاف كفاتو ككذلك بُ تاريخها، فقيل انو توبُ سنة ٔٚٗ ىػ كقيل سنة ٙٛٗ ىػ (ٗ)(٘) أبو عبدالله الفراكم (تٖٓ٘ىػ). أبو عبدالله ت٤مد بن الفضل بن أتٛد بن ت٤مد الصاعدم الفراكم النيسابورل. كالفراكم نسبة الى فراك كىي بليدة ت٦ا يلي خوارزـ يقاؿ ت٢ا رباط فراكة بنيت بُ عهد ات٠ليفة العباسي ات١أموف. خرج منها تٚاعة من العلم. (ٙ) كلد بنيسابور سنة ٔٗٗ ىػ، كتفقو على الاماـ أبي ات١عالي ركن الدين عبدات١لك بن عبدالله بن يوسف بن ت٤مد اتٞوبتٍ ت ٛٚٗ ق، كتٝع صحيح مسلم من أبي اتٟستُ عبدالغافر الفارسي بقراءة أبي سعيد البحتَم بُ السنة التي توبُ فيها الفارسي ٛٗٗ ىػ. ركل عنو ات١سند الصحيح تٚع من الأعلاـ أمثاؿ: حفيده أبي الفتح الفراكم، كات١ؤيد (ٔ) جذكة ات١قتبس للحميدم (ص٘ٛ) الصلة لابن بشكواؿ (صٓٔ٘) بغية ات١لتمس للضبي (صٕٕٔ) تاريخ الإسلاـ (ٓٔ/ٖٗٔ). (ٕ) الصلة (ٕ/ٖٚٙ). (ٖ) الصلة (ٕ/ٖٛٙ) بغية ات١لتمس(صٙٚٗ). (ٗ) ات١صدر السابق ٕ/ ٖٚٙ تذكرة اتٟفاظ ( ٖ/ٕٓٓٔ). (٘) ينظر للمزيد الصلة ( ٔ/ ٕٚ٘) بغية ات١لتمس (ص ٕٓٚ) جذكة ات١قتبس(صٖٙ٘) الصلة لابن بشكواؿ (صٕٓٙ) بغية ات١لتمس(صٙٚٗ) التقييد (ٕ/ٕٛٚ) تاريخ دمشق ( ٖٓ/ٕٙ) ستَ النبلاء (ٜٔ/ٜٓ). (ٙ) اللباب (ٕ/ٙٔٗ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - الطوسي، كابن صدقة اتٟراني، كابي عبدالله ات١سعودم، كسعيد ابن اتٟستُ ات١امو كت١ا كاف كثتَ الركاية بالأسا نيد العالية، رحلت اليو الطلبة من الاقطار، كانتشرت الركاية عنو فيما دنا كنأل من الأمصار ككثر من تٝع منو كرل عنو، حتى قالوا فيو: للفراكم ألف راكم (ٔ).تفرد بركاية كتب البيهقي مثل "الأتٝاء كالصفات"ك "دلائل النبوة"ك "الدعوات الكبتَ"ك "البعث" (ٕ).قاؿ فيو أبو سعد السمعاني اتٟافظ: "إماـ مفتي، ت٤دث كاعظ ، لم أر بُ شيوخي مثلو (ٖ).كقاؿ عبد الغافر: "فقيو اتٟرـ، البارع بُ الفقو كالأصوؿ كاتٟافظ للقواعد" (ٗ)كقاؿ ابن خلكاف: "كاف فقيها ت٤ثا متفننا مناظر كاعظا"(٘)ككانت كفاتو بنيسابور بُ العشر الأكائل من شواؿ سنة ٖٓ٘ ىػ.(ٙ) أبو بكر الشحامي (ت ٔ٘ٗ ىػ). كجيو بن طاىر بن ت٤مد بن ت٤مد بن أتٛد بن يوسف بن ت٤مد بن ات١رزباف، أبو بكر الشحامي النيسابورم. من بيت اتٟديث كالعدالة بنيسابور، رحل بنفسو إلى ىراة كإلى بغداد، كمولده بُ شواؿ سنة تٜس كتٜستُ كأربعمائة. تٝع صحيح البخارم من أبي سهل ت٤مد بن أتٛد اتٟفصي كتٝع أبا القاسم القشتَم، كطائفة بنيسابور، كبهراة: من شيخ الإسلاـ أبا إتٝاعيل، كبيبي ات٢رتٙية، كتٚاعة، قاؿ ابن السمعاني: كتبت عنو الكثتَ، ككاف يدلي بُ اتٞامع اتٞديد بنيسابور كل تٚعة بُ مكاف أخيو زاىر، ككاف كختَ الرجاؿ، متواضعا، ألوفا، متوددا، دائم الذكر، كثتَ التلاكة، كصولا للرحم، تفرد بُ عصره بأشياء، كمرض أسبوعا، كتوبُ بُ ثامن عشر تٚادل الآخرة، كدفن تّنب أبيو كأخيو(ٚ). أبو العباس العذرم (ت ٛٚٗىػ). ىو أبو العباس أتٛد بن عمر بن أنس بن دت٢اث بن أنس بن فلذاف بن عمراف ابن منيب بن (ٔ) صيانة صحيح مسلم (صٚٓٔ). (ٕ) كفيات الأعياف(ٗ/ٜٕٔ). (ٖ) ستَ النبلاء (ٜ/ٙٔٙ) (ٗ) إكماؿ الإكماؿ لابن نقطة (ٗ/ٔ٘٘). (٘) كفيات الأعياف (ٗ/ٜٕٔ). (ٙ) صيانة صحيح مسلم (ص ٙٓٔ) شرح النوكم ت١سلم( ٔ/ٚ) الأعلاـ (ٙ/ٖٕٓ). (ٚ) التقييد(ٔٚٗ) ات١نتخب من كتاب السياؽ(ص ٚٔ٘) تاريخ أربيل( ٕ/ٖٚٔ) ات١نتظم (ٓٔ/ٕٗٔ) عبر الذىبي( ٗ/ٖٔٔ)ستَ النبلاء ( ٔٔ/ٜٙٚ) البداية كالنهاية( ٕٔ/ٕٕٕ) شذرات الذىب (ٗ/ٖٓٔ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - زغيبة بن قطبة ال عذرل، ات١عركؼ بابن الدلائي. كلد بُ شهر ذم القعدة سنة ٖٜٖىػ. تٝع باتٟجاز تٝاعا كثتَا من أبي العباس الرازم، كأبي اتٟسن ابن جهضم كاتٟافظ أبا ذر ات٢ركم كتٝع منو صحيح البخارم، كغتَ ىؤلاء ت٦ن كرد على مكة من العراؽ كخراساف كالشاـ من أىل الركاية كالعلم. كبالأندلس كتب عن تٚاعة. بٍ تصدر لنشر العلم كبثو، فانتفع بو خلق كثتَ، فمن بتُ الاكابر الذين أخذكا عنو: أبو عمر ابن عبد البر، كأبو ت٤مد بن حزـ، كاتٟافظ أبو علي الغساني اتٞياني، كاتٟافظ ابو علي الصدبُ بُ آخرين. كحظي بتقدير العامة كات٠اصة، كتوثيق العلماء كتعديلهم اياه، يقوؿ أبو القاسم بن بشكواؿ: "كاف – ابو العباس العذرم معتنيا باتٟديث كنقلو كركايتو كضبطو مع ثقتو كجلالة قدره كعلو اسناده".كقاؿ الذىبي: "كاف معتنيا باتٟديث، ثقة مشهورا عالي الإسناد" (ٔ) كأدركتو ات١نية بُ آخر شعباف سنة ٖٚٗ ىػ(ٕ). الفقيو أبو ت٤مد الشنتجالي (ت ٖٗٙىػ ). أبو ت٤مد عبدالله بن سعيد بن لباح الأموم الشنتجالي(ٖ)، كاف أكؿ عهده بالسماع بُ مدينة قرطبة. بٍ رحل الى مكة سنة ٜٖٔ ىػ، كجاكر بها ت٨وا من أربعتُ سنة، جاكر تٔكة دىرا، كتٝع بقرطبة من أبي ت٤مد بن تتَم، كحج سنة إحدل كتسعتُ كثلاث مائة، فسمع من أتٛد بن فرا س، كعبيد الله بن ت٤مد السقطي، كصحب أبا ذر ات٢ركم، كاختص بو، كلقي أبا سعيد السجزم عمر بن ت٤مد، فأخذ عنو "صحيح مسلم "، كتٝع تٔصر كباتٟجاز من تٚاعة. ركل عنو أبو جعفر ات٢وزني، كمن بتُ من ركل عنو ىذا ات١سند الصحيح: أبو ت٤مد بن عتاب كغتَه. ككاف صاتٟا ختَا، زاىدا ، عاقلا، متبتلا، ككاف يسرد الصوـ، كإذا أراد اتٟاجة خرج من اتٟرـ، لم يكن للدنيا عنده قيمة. كقاؿ أبو اتٟسن الإلبتَم ات١قرمء: "كاف أبو ت٤مد ىذا فاضلا كرعا كريدا لم تكن للدنيا عنده قيمة كلا قدر".حدث "بصحيح مسلم "بُ ت٨و تٚعة بقرطبة، كتوبُ بُ رجب سنة ست كثلاثتُ رتٛو الله عليو. (ٗ) (ٔ) تاريخ الإسلاـ( ٓٔ/ٚٔٗ). (ٕ) الصلة (ٔ/ٗٙ)، جذكة ات١قتبس (ٖٙٔ) بغية ات١لتمس (صٖٜٔ) تاريخ الإسلاـ( ٓٔ/ٚٔٗ). (ٖ) شنتجالة إحدل قرل الاندلس معجم البلداف (ٔ/ٕٓٓ) (ٗ) الصلة ( ٔ/ٕٔٚ) بغية ات١لتمس (ص ٖ٘ٗ). ترتيب ات١دارؾ ( ٛ/ٖٙ) تاريخ الإسلاـ ( ٜ/ٗ٘٘) فهرس =

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - أبو القاسم حابً بن الطرابلسي (ت ٜٙٗىػ). ىو أبو القاسم حابً بن ت٤مد بن عبد الرتٛن بن حابً التميمي، من أىل قرطبة، يعرؼ بابن الطرابلسي، كيرجع أصلو الى طرابلس الشاـ. كلد بُ النصف من شعباف سنة ٖٛٚ ىػ. كاف أكؿ تٝاعو ببلده بقرطبة، فركل عن: أبي حفص عمر بن حستُ بن نابل كت٤مد بن عمر بن الفخار، كأبي عمر الطلمنكي كتٚاعة غتَىم. كاف أحد ات١سندين الثقات، فقرأ عليو كأجاز لو. كلقي أبا سعيد السجزم راكم كتاب مسلم فحملو عنو كسول ىؤلاء كثتَ، طاؿ عمره حتى تٝع منو الكبار كالصغار. فمن الأكابر الذين اخذكا عنو: اتٟافظ أبو علي الغساني الذم قاؿ بُ حق شيخو ابن الطرابلسي: "كاف أبو القاسم ىذا ت٦ن عتٍ بتقيد العلم كضبطو، ثقة فيما يركم، اجتهد بُ النقل كالتصحيح ككانت كتبو بُ نهاية الإتقاف، توبُ يوـ الأحد عاشر رمضاف ٜٙٗ ىػ(ٔ). الفقيو أبو عبدالله الباجي (تٖٖٗىػ) أبو عبد الله ت٤مد بن أتٛد بن عبد الله بن ت٤مد بن علي بن شريعة اللخمي الباجي، من أىل اشبيلية. كلد بُ شهر صفر سنة ٖٙ٘ىػ. تٝع من جده عبد الله بن ت٤مد، كرحل مع أبيو إلى ات١شرؽ، كشاركو بُ الأخذ عن شيوخو. كركل صحيح مسلم عن أبي العلاء بن ماىاف تٝاعا عليو مع أبيو أثناء مقامهما تٔصر. كمن الركاة عنو ات٠ولاني، كعبد العزيز اللخمي الباجي، كأبو عمر أتٛد الباجي، كالفقيو ابو ت٤مد عبدالله بن علي بن ت٤مد الباجي. يقوؿ أبو سليماف ات٠ولاني "كاف من أىل العلم باتٟديث كالرأم كاتٟفظ للمسائل قائما بها، كاقفا عليها"(ٕ) كقاؿ ابن خزرج: "اف من أجل الفقهاء عندنا ركاية كدراية مع ما كاف عليو من الطريقة ات١ثلى كتوفيتو العلم حقو من الوقار كالتصوف، كالتزامو من ذلك مالم يكن عليو أحد من شيوخو – رتٛهم الله"كتوبُ أبو عبدالله الباجي بُ المحرـ سنة ٖٖٗىػ (ٖ). أبو عبدالله بن اتٟذاء (ت ٙٔٗىػ). = الفهارس كالأثبات للكتاني (ٔ/ٜٓ٘). (ٔ) الصلة (ٔ/ ٕٚ٘)، بغية ات١لتمس (صٕٓٚ) ستَ النبلاء (ٛٔ/ٖٖٚ) تاريخ الإسلاـ ( ٓٔ/ٕ٘ٚ). (ٕ) فهرسة ابن ختَ (ص ٔٓٔ). (ٖ) تر تيب ات١دارؾ ( ٛ/ٙٗ) الصلة (ٕ/ٕٕ٘) بغية ات١لتمس(صٓ٘).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - أبو عبدا ت٤مد بن يحتِ بن أتٛد بن ت٤مد بن عبدالله بن ت٤مد بن يعقوب بن داكد التميمي، القاضي، من أىل قرطبة. ات١عركؼ بابن اتٟذاء. كلد بُ ت٤رـ سنة ٖٚٗ ىػ. ركل عن شيوخ بلده. بٍ رحل إلى ات١شرؽ سنة ٕٖٙىػ كلزـ أبا ت٤مد الأصيلي راكم صحيح البخارم، كاختص بو كانتفع بو، كتٖمل ص حيح مسلم تٝاعا على الشيخ أبي العلاء بن ماىاف.(ٔ) لو مؤلفات عديدة منها: كتاب التعريف تٔن ذكر بُ موطأ مالك. قاؿ اتٟافظ أبو علي الغساني "أحد رجاؿ الاندلس فقها توبُ بُ رمضاف سنة ٙٔٗ ىػ.(ٕ) ابن اتٞياني ( ت ٜٖٓىػ). أبو زكريا يحتِ بن ت٤مد بن يوسف الأشعرم، ات١عرك ؼ بابن اتٞياني، من أىل قرطبة. تٝع ببلده: مسلمو بن القاسم القرطبي، كت٤مد بن معاكية القرشي، كت٤مد بن أتٛد ات٠راز كنظراءىم. بٍ رحل إلى ات١شرؽ فسمع تٔكة من أبي عبدالله البلخي ( كتاب الضعفاء كات١تًككتُ ) لأبي جعفر العقيلي، كغتَه. كتٔصر تٝع صحيح مسلم من أبي العلاء بن ماىاف. كعندما رجع إلى الأندلس قرئ عليو كتاب العقيلي، ككتاب مسلم الصحيح الذم ركاه عنو اتٟافظ ابن عبد البر ". ككثقو أبو الوليد بن الفرضي فقاؿ: "كاف معو حظ من الفقو كعقد الوثائق، ككاف حسن النقل ضابطا"(ٖ). ككانت كفاتو بُ شهر صفر سنة ٜٖٓ ىػ (ٗ). أبو القاسم أتٛد بن فتح ابن الرساف (ت ٖٓٗىػ). ىو أبو القاسم أتٛد بن فتح بن عبد الله بن علي بن يوسف ات١عافرم، التاجر، من أىل قرطبة، ات١عركؼ بابن الرساف. كلد بُ شهر ذم اتٟجة سنة ٜٖٔىػ. تٝع من شيوخ بلده، بٍ رحل إلى ات١شرؽ بغية اتٟج، كطلب ات١زيد من العلم. كمن بتُ ات١ش اىتَ الذين أخذ عنهم بات١شرؽ، ابو العلاء ابن ماىاف، ركل عنو صحيح مسلم. كمن بتُ الاعلاـ الذين رككا عنو ىذا الكتاب: (ٔ) الصلة ٕ/ ٕٓ (ٕ) الصلة ( ٕ/ٜٖٓ) ابن الفرضي ( ٕ/ٖٚ)، الشذرات ( ٖ/ٕٙٓ)، تاريخ الإسلاـ ( ٜ/ٕ٘ٚ) شجرة الدر التًكية (ص ٕٔٔ). (ٖ) تقييد ات١همل (ص ٕٖ). (ٗ) تاريخ علماء الاندلس ( ٕ/ٕٖ٘).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 518 - أبو عمر يوسف بن عبد البر. كأبو عبد الله ت٤مد بن تاب. كعبد الله بن يوسف بن نامي شيخ ابن حزـ الظاىرم. ككانت لو تآليف مفيدة خاصة بُ علم الفرائض، ككانت عنده غرائب كفوائد تٚة كعواؿ. كثقة غتَ كاحد، منهم أبو سليماف داكد بن خالد ات٠ولاني ات١القي حيث قاؿ: "رجل صالح على ىدم كسنة"(ٔ). ككانت كفاتو بُ سنة ٖٓٗىػ (ٕ). الطبكة الخامضة: أبو القاسم بن عساكر (تٔٚ٘). علي بن اتٟسن بن ىبة الله أبو القاسم بن عساكر اتٟافظ الدمشقي. تٝع بدمشق ك بغداد كأصبهاف كبهراة كمرك من تٚع من العلماء الكبار كتٝع بُ نيسابور من أبي عبد الله ت٤مد بن الفضل الفراكم كزاىر بن طاىر الشحامي كحدث بأكثر مسموعاتو ككاف حافظا ثقة بُ اتٟديث. حدث عنو أبو سعد السمعاني كقاؿ ىو حافظ متقن تٚع بتُ معرفة ات١توف كالأسانيد. كقاؿ الذىبي: "صنف التصانيف ات١فيدة كلم يكن بُ زمانو أحفظ كلا أعرؼ بالرجاؿ منو. كمن تصفح "تاريخو "علم قدر الرجل، كما أطلق أنو ما رأل مثل نفسو بُ جواب اتٟافظ أبي ات١واىب إلا كىو بار صادؽ. ككذلك رأيت شيخنا أبا اتٟجاج ات١زم يديل إلى ىذا. كأن ا جازـ بذلك أنو ما رأل مثل نفسو. ىو أحفظ من تٚيع اتٟفاظ الذين رآىم من شيوخو كأقرانو". توبُ اتٟافظ أبو القاسم بن عساكر بُ ليلة اثنتُ حادم عشر رجب من سنة إحدل كسبعتُ كتٜسمائة. (ٖ) ابن الفراء البطليوسي ات١غربي (ت ٛٙ٘ ىػ ). أبو علي اتٟسن بن علي بن اتٟسن بن علي بن عمر الأنصارم، الأندلسي، البطليوسي، كيعرؼ: بابن الفراء. تٝع بالثغر من: أبي بكر الطرطوشي، كغتَه، كت٤مد بن الفضل الفراكم، كطائفة، كحدث ببغداد كبالشاـ، كتٚع كصنف، ككاف ذا تعبد كخشية كخوؼ، كحدث بػ (صحيح مسلم) ببغداد، (ٔ) الصلة (ٔ /ٖٛٔ). (ٕ) جذكة ات١قتبس (صٔٗٔ)، الصلة (ٔ /ٕٙ)، بغية ات١لتمس (صٜٜٔ). (ٖ) التقييد ( ٕ/ٜٔٔ) تاريخ أربيل ( ٕ/ٛٗٔ) ستَ النبلاء ( ٕٓ/ٚٙ٘) تاريخ الإسلاـ ( ٕٔ/ٖٜٗ) تذكرة اتٟفاظ (ٗ/ٕٖٛٔ) طبقات الشافعية الكبرل (ٚ/ٕ٘ٔ) البداية كالنهاية (ٙٔ/ٗٔ٘) طبقات الشافعيتُ لابن كثتَ ( ٔ/ٖٜٙ) ذيل التقييد (ٕ/ٛٛٔ) طبقات اتٟفاظ للسيوطي (ص ٘ٚٗ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - بُ سنةٙٙ٘. مات: تْلب، بُ سنة تٙاف كستتُ كتٜس مائة، كقد بلغ الثمانتُ.(ٔ) بهاء الدين ابن عساكر (ت ٓٓٙىػ). القاسم ابن اتٟافظ الكبتَ أبي القاسم علي بن اتٟسن بن ىبة الله بن عبد الله بن اتٟستُ. بهاء الدين أبو ت٤مد الدمشقي، ات١عركؼ بابن عساكر. مولده بُ نصف تٚادل الأكلى سنة سبع كعشرين كتٜس مائة. تٝع أباه، كعمو الصائن ىبة الله، كأبا طالب علي بن عبد الرتٛن الصورم، كخلقا كثتَا. كأجاز لو عامة مشايخ خراساف الذين لقيهم أبوه بُ سنة ثلاثتُ. منهم: أبو عبد الله الفراكم، كزاىر الشحامي، كاتٟستُ بن عبد ات١لك ات٠لاؿ، كىبة الله السيدم. ركل عنو: أبو ات١واىب ابن صصرل، كأبو جعفر القرطبي، كأبو ت٤مد عبد القادر الرىاكم، كعز الدين عبد العزيز بن عبد السلاـ، كتٚاعة. قاؿ الذىبي: اتٟافظ، ات١فيد، ات١سند، كاف إماما، ت٤دثا، ثقة، حسن ات١عرفة. كقاؿ ابن نقطة: ىو ثقة كتوبُ بُ تاسع صفر سنة ستمائة(ٕ). المطلب الثالث: الفْات الْاقع في رّآة ابً صفٔاٌ: رتٔا كقع بُ ركايات كتب اتٟديث فوات يستَ جرت عادتهم جبره بالإجازة أك الوجادة كقد بتُ ذلك اتٟافظ ابن الصلاح بدقة كما بينو غتَه كما تقدـ، يقوؿ رتٛو الله: "اعلم أف لإبراىيم بن سفياف بُ الكتاب فائتا لم يسمعو من مسلم يقاؿ فيو أخبرنا إبراىيم عن مسلم كلا يقاؿ فيو قاؿ أخبرنا أك حدثنا مسلم كركايتو لذلك عن مسلم إما بطريق الإجازة كإما بطريق الوجادة كقد غفل أكثر الركاة عن تبيتُ ذلك كتٖقيقو بُ فهارسهم كبرنات٣اتهم كبُ تسميعاتهم كإجازاتهم كغتَىا بل يقولوف بُ تٚيع الكتاب أخبرنا إبراىيم قاؿ اخبرنا مسلم كىذا الفوت بُ ثلاثة مواضع ت٤ققة بُ أصوؿ معتمدة. فأكت٢ا بُ كتاب اتٟج بُ باب اتٟلق كالتقصتَ حديث ابن عمر رضي الله عنهما أف رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم قاؿ رحم الله المحلقتُ بركاية ابن نمتَ فشاىدت عنده بُ أصل اتٟافظ أبي (ٔ) الأنساب (ٕ/ٜٕ٘) بغية الطلب (٘/ٕ٘ٓ٘) التقييد (ٔ/ٕٜٕ) التكملة لكتاب الصلة (ٔ/ٕٓٔ) الوابُ بالوفيات (ٕٔ/ٜٓ) ستَ النبلاء (ٕٓ/ٔٔ٘). (ٕ) التكملة لوفيات النقلة (ٕ/ٛ) شذرات الذىب ( ٗ/ٖٚٗ) التقييد (ص ٕٖٗ) تذكرة اتٟفاظ (ٗ/ٖٚٙٔ) طبقات اتٟفاظ (ص ٙٛٗ) ستَ أعلاـ النبلاء (ٕٔ/٘ٓٗ) طبقات الشافعية للأسنوم (ٕ/ٜٙ) النجوـ الزاىرة ( ٙ/ٙٛٔ) العبر (ٖ/ٖٓٔ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - القاسم الدمشقي تٓطو ما صورتو، أخبرنا أبو إسحا ؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف عن مسلم قاؿ حدثنا ابن نمتَ حدثنا ابي حدثنا عبيد الله بن عمر اتٟديث. ككذلك بُ أصل تٓط اتٟافظ أبي عامر العبدرم إلا أنو قاؿ حدثنا أبو إسحاؽ. كشاىدت عنده بُ أصل قديم مأخوذ عن أبي أتٛد اتٞلودم ما صورتو من ىا ىنا قرأت على أبي أتٛد حدثكم إبراىيم عن مسلم ككذا كاف بُ كتابو إلى العلامة. قلت كىذه العلامة ىي بعد تٙانية أكراؽ أك ت٨وىا عند أكؿ حديث ابن عمر أف رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم كاف إذا استول على بعتَه خارجا إلى سفر كبر ثلاثا كعندىا بُ الأصل ات١أخوذ عن اتٞلودم ما صورتو إلى ىا ىنا قرأت عليو يعتٍ على اتٞلودم عن مسلم كمن ىا ىنا قاؿ حدثنا مسلم. كبُ أصل اتٟافظ أبي القاسم عندىا تٓطو من ىنا يقوؿ حدثنا مسلم كإلى ىنا شك. الفائت الثاني: لإبراىيم أكلو أكؿ الوصايا قوؿ مسلم حدثنا أبو حيثمة زىتَ ابن حرب كت٤مد بن ات١ثتٌ كاللفظ لمحمد بن ات١ثتٌ بُ حديث ابن عمر ما حق امرلء مسلم لو شيء يريد أف يوصي فيو إلى قولو بُ آخر حديث ركاه بُ قصة حويصة كت٤يصة بُ القسامة حدثتٍ إسحاؽ بن منصور أخبرنا بشر بن عمر قاؿ تٝعت مالك بن أنس اتٟديث كىو مقدار عشرة أكراؽ ففي الأصل ات١أخوذ عن اتٞلودم كالأصل الذم تٓط اتٟافظ أبي عامر العبدرم ذكر انتهاء ىذا الفوات عند أكؿ ىذا اتٟديث كعود قوؿ إبراىيم حدثنا مسلم. كبُ أصل اتٟافظ أبي القاسم الدمشقي شبو التًدد بُ ىذا اتٟديث داخل بُ الفوت أك غتَ داخل فيو كالاعتماد على الأكؿ. الفائت الثالث: أكلو قوؿ مسلم بُ أحاديث الإمارة كات٠لافة حدثتٍ زىتَ ب ن حرب حدثنا شبابة حديث أبي ىريرة عن النبي صلى الله عليو كسلم إنما الإماـ جنة كيدتد إلى قولو بُ كتاب الصيد كالذبائح حدثنا ت٤مد بن مهراف الرازم حدثنا أبو عبد الله تٛاد بن خالد ات٠ياط حديث أبي ثعلبة ات٠شتٍ إذا رميت بسهمك فمن أكؿ ىذا اتٟديث عاد قوؿ إبراىيم حدث نا مسلم، كىذا الفوت أكبرهما كىو ت٨و تٙاني عشرة كرقة كبُ أكلو تٓط اتٟافظ الكبتَ أبي حازـ العبدكم النيسابورم ككاف يركم عن ت٤مد بن يزيد العدؿ عن إبراىيم ما صورتو من ىنا يقوؿ إبراىيم قاؿ مسلم كىو بُ الأصل ات١أخوذ عن اتٞلودم كأصل أبي عامر العبدرم كأصل أبي القاس م الدمشقي بكلمة عن كىكذا بُ الفائت الذم سبق بُ الأصل ات١أخوذ عن اتٞلودم كأصل أبي عامر كأصل أبي القاسم كذلك يحتمل كونو ركل ذلك عن مسلم بالوجادة كيحتمل الإجازة كلكن بُ بعض النسخ