روايات صحيح مسلم

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 581 - الجزء الثاني رّآات صحٔح مضله Narrations of Sahih Muslim إعداد: د. عادل بً محند الضبٔعٕ الأستاذ ات١شارؾ بقسم السنة كعلومها تّامعة الإماـ ت٤مد بن سعود الإسلامية

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 521 - اضتخلص تْث علمي عُتٍ تّمع الركايات التي ركم بها "ات١سند الصحيح" ت١سلم، كبياف كيفية كصوت٢ا إلينا، كمقدار الفوات الواقع فيها كالزيادات التي عليها، كالتعريف بركاتها. يتألف البحث من مقدمة كفيها: أهمية ات١وضوع، كسبب الكتابة فيو، كىدفو، كالدراسات السابقة كخطة البحث، كمنهج الكتابة فيو. كت٘هيد: عرفت بالإماـ مسلم. كبكتابو "ات١سند الصحيح " كمكانتو، بٍ قسمتو إلى تٜسة مباحث ىي: ات١بحث الأكؿ: ركايات "ات١سند الصحيح" اتٚالا. ات١بحث الثاني: ركاية إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف النيسابورم "للمسند الصحيح". ات١بحث الثالث: ركاية أتٛد بن علي بن ات١غتَة القلانسي "للمسند الصحيح". ات١بحث الرابع: ركاية مكي بن عبداف بن ت٤مد الني سابورم "للمسند الصحيح". ات١بحث ات٠امس: ركاية أتٛد بن ت٤مد النيسابورم ات١عركؼ بابن الشرقي "للمسند الصحيح". ات٠ات٘ة: كذكرت فيها أىم النتائج كمنها عناية ات١سلمتُ الفائقة بصحيح مسلم ككوف ركايات الصحيح ات٨صرت بُ أربعة من تلاميذ مسلم رتٛو الله كلم يبق من القرف ا ت٠امس ات٢جرم كحتى يومنا ىذا ركاية معركفة كيتداكت٢ا الكافة للمسند الصحيح تركل بالسند ات١تصل تٔسلم إلا ركاية ابن سفياف رتٛو الله. ظهر لي أف ات١شارقة بعد القرف السادس كاف حظهم من العناية بات١سند الصحيح أكبر من إخوانهم ات١غاربة. كقعت بُ ركاية ابن سفياف كركاية القلانسي فوات بيّنو العلماء كأكمل بعضهم بعضا. كقعت بُ ركاية ابن سفياف زيادات ليست من الصحيح معلومة عند أىل الشأف كت٦يزة. بٍ الفهارس العلمية. التْصٔات: أكصي بإعادة اخراج الصحيح بُ أقرب صورة كضعها مؤلفو رتٛو الله كما أكصي بإعداد موسوعة للمسند الصحيح تشمل أىم ما كتبو سلفنا رتٛهم الله كات١تعلق بات١سند الصحيح كأصلو كشركحو كت٥تصراتو كرجالو كغتَ ذلك ت٦ا لو تعلق بو، كإخراجها ت٤ققة كمطبوعة طباعة حسنة تليق تٔكانة الصحيح. الكلمات المفتاحية صحيح مسلم ، ركايات الصحيح ، ركاية صحيح مسلم ، ركاة ات١سند الصحيح ت١سلم

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 525 - Abstract A scientific research concerned with gathering the narrations of Sahih Muslim and explaining how they reached us, and the shortcomings and additions that have occurred on them. As well as giving an introduction to the narrators. The research consists o f an introduction which includes: the importance of the subject, reasons for writing in this subject, the objectives, the previous studies, the research plan and the method. A preface where I gave an introduction to Imam Muslim and his book “Al Musnad Al Sahih” and its significance, then I divided it to five sections: Finally the conclusion, in which I have mentioned the most important results including Muslims’ extreme care of Al Musnad Al Sahih and the fact that the narrations of Al Sahih have been confi ned in four of Muslim’s (may Allah have mercy on him) pupils, and that since the fifth Hijri century, not one prominent narration with a connected chain of transmission has remained with the people except ibn Sufyan’s (may Allah have mercy on him). It appe ared to me that the Easterns, after the sixth Hijri century, have had the greater fortune in caring for Al Musnad Al Sahih than their Western brothers. Some shortcomings have occurred in Ibn Sufyan’s and Al Qalansi’s narrations and has been pointed out by the scholars, and each complemented the other. Ibn Sufyan’s narration contains some additions that are known and recognized between scholars. Then the index. Recommendations: I recommend re -extracting the Sahih in the nearest form to the author’s (may Allah have mercy on him) form. As well as making an encyclopedia for Al Musnad Al Sahih that includes the most important writings of our predecessors (may Allah have mercy on them) on Al Musnad Al Sahih, like its origin, explanations, summaries, narrators and everything that relates to it. And producing it validated and printed in a way that fits the Sahih’s status and rank. Keywords: Sahih Muslim, Al Sahih Narrations, Sahih Muslim Narration, Muslim’s Al Musnad Al Sahih’s narrators

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 522 - المكدمة إف اتٟمد لله ت٨مده كنستعينو كنستغفره، كنعوذ بالله من شركر أنفسنا كمن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لو، كمن يضلل فلا ىادم لو كأشهد أف لا إلو إلا الله كحده لا شريك لو كأشهد أف ت٤مدا عبده كرسولو صلى الله عليو كعلى آلو كصحبو كسلم تسليما. ﱡ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱠ [ٕٓٔ] ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ [ٔ] ﱡ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﱠ [ٓٚ، ٔٚ] أما بعد: فقد تبوأ الصحيحاف مرتبة عالية بُ الإسلاـ، كاتفق علماء الأمة قديدا كحديثا على أنهما أصح كتابتُ بعد كتاب الله عز كجل كأف الأحاديث ات١سندة ات١تصلة ات١ذكورة فيهما أحاديث صحيحة ثابتة عن رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم. كما قاؿ الإماـ النوكم رتٛو الله: "اتفق العلماء رتٛهم الله على أف أصح الكتب بعد القرآف العزي ز الصحيحاف البخارم كمسلم كتلقتهما الأمة بالقبوؿ"(ٔ). كقاؿ ابن الصلاح :"أكؿ من صنف بُ الصحيح، البخارم أبو عبد الله ت٤مد بن إتٝاعيل كتلاه أبو اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج القشتَم كمسلم مع أنو أخذ عن البخارم كاستفاد منو فإنو يشارؾ البخارم بُ كثتَ من شيوخو ككتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز"(ٕ). كقاؿ كلي الله الدىلوم :"أما الصحيحاف فقد اتفق المحدثوف على أف تٚيع ما فيهما من ات١تصل ات١رفوع صحيح بالقطع كأنهما متواتراف إلى مصنفيهما كأف كل من يهوف أمرهما فهو مبتدع متبع غتَ سبيل ات١ؤمنتُ"(ٖ). كقاؿ العلامة الشيخ الألباني :"كالصحيحاف هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى باتفاؽ علماء ات١سلمتُ من المحدثتُ كغتَىم فقد امتازا على غتَهما من كتب السنة بتفردهما تّمع أصح الأحاديث الصحيحة كطرح الأحاديث الضعيفة كات١توف ات١نكرة على قواعد متينة كشركط دقيقة (ٔ) شرح النوكم على صحيح مسلم( ٔ/ٕٗ). (ٕ) ىدم السارم ( ٔ/ٕٔ). (ٖ) حجة الله البالغة(ٔ/ٜٕٗ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 521 - كقد كفقوا بُ ذلك توفيقا بالغا لم يوفق إليو من بعدىم ت٦ن ت٨ا ت٨وىم بُ تٚع الصحيح كابن خزيدة كابن حباف كاتٟاكم كغتَىم حتى صار عرفا عاما أف اتٟديث إذا أخرجو الشيخاف أك أحدهما فقد جاكز القنطرة كدخل بُ طريق الصحة كالسلامة .كلا ر يب بُ ذلك كأنو ىو الأصل عندنا "(ٔ) . كيعد صحيح مسلم أحد أىم ك تب اتٟديث عند ات١سلمتُ، تٚعو الإماـ أبو اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج القشتَم النيسابورم .كاستغرؽ بُ تٚعو كتصنيفو تٜس عشرة سنة. تٚع فيو ٖٖٖٓ حديثا بغتَ ات١كرر، كاشتًط فيها الصحة من ثلاث مئة ألف حديث مسموعة، كاختار منها ٖٖٖٓ حديثا فقط قطع بصحتها. كيعتبر الإماـ مسلم بن اتٟجاج النيسابورم ات١ولود تٔدينة نيسابور سنة ٕٙٓىػ كتوبَ بها سنة ٕٔٙ ىػ أحد أئمة اتٟديث كحفاظو، اعتًؼ علماء عصره كمن بعدىم لو بالتقدـ كالإتقاف بُ ىذا العلم، من شيوخو الكبار إسحاؽ بن راىويو، كأتٛد بن حنبل، كسعيد بن منصور، كغتَىم، كمن الذين رككا عنو التًمذم كأبو حابً الرازم كابن خزيدة. ككاف إماما جليلا مهابا، غيورا على السنة ذابا عنها، تتلمذ على البخارم كأفاد منو كلازمو، كقد أثتٌ أئمة العلم على الإماـ مسلم، كقدمو أبو زرعة كأبو حابً على أئمة عصر ه. كقاؿ شيخو ت٤مد بن عبد الوىاب الفراء: كاف مسلم من علماء الناس كأكعية العلم، ما علمتو إلا ختَا، كقاؿ مسلمة بن قاسم: ثقة جليل القدر من الأئمة، كقاؿ النوكم: أتٚعوا على جلالتو كإمامتو، كعلو مرتبتو كحذقو بُ الصنعة كتقدمو فيها .(ٕ) كلست بصدد الكلاـ عن ىذا الإماـ ففضائلو كثتَة كسيأبٌ التعريف بو بإذف الله بُ ثنايا البحث، لكن كتابو كىو موضوع تْثي لقي اىتماما كعناي ة فائقتتُ كضعو مصنفو رتٛو الله تلبية لطلب كإجابة سؤاؿ كما نص على ذلك بُ مقدمة الصحيح. كقد ركل صحيح الإماـ مسلم ركاة كثتَكف كالذم كصلنا من طرؽ كتب الفهارس كالأثبات ركايتو من طريق أربعة من تلاميذه ىم : أبو اسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف الفقيو. أبو ت٤مد أتٛد بن علي بن ات١غتَة القلانسي. مكي بن عبداف بن ت٤مد التميمي النيسابورم . أبو حامد بن الشرقي أتٛد بن ت٤مد بن اتٟسن النيسابورم . (ٔ) مقدمة شرح العقيدة الطحاكية للألباني (ص ٗٔ-٘ٔ). (ٕ) ستَ أعلاـ النبلاء(ٕٔ/ٙ٘٘).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 521 - لكن ىذا الكتاب مع شهرتو التام ة صارت ركايتو بالإسناد ات١تصل تٔسلم مقصورة على أبي إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف، غتَ أنو يركل بُ بلاد ات١غرب مع ذلك عن أبي ت٤مد أتٛد بن علي القلانسي عن مسلم، كما قاؿ ابن الصلاح. (ٔ) كقد حرر ىذه الركايات ابن الصلاح كبتُ ما بينها من الفركؽ كالفوات كلم يستوع ب.(ٕ) كقد اجتهدت قبل أعواـ تّمع بعض نسخو ات٠طية كالبدء بنسخها إلا أف حجم العمل مع كثرة الشواغل حالت دكف ذلك ككذا علمي بوجود بعض الأصوؿ ات٠طية القديدة كصعوبة الوصوؿ ت٢ا حينها أكجب عندم توقفا بُ إكماؿ العمل إلى حتُ توفر النسخ ات٠طية العتيقة، فاستعنت الله جل كعز بُ الوفاء تْق الصحيح ثالث كتاب بُ الإسلاـ بات١رحلة الأكلى كىي تٚع ركاياتو كتفصيل الكلاـ عليها كمن بٍ تٚع أشهر نسخو ات٠طية كانتقاء أصحها كأجودىا(ٖ). كلعلي أكمل أك غتَم إخراج الصحيح بالصورة التي أرادىا مصنفو ما أمكن ذلك كبالله التوفيق كعليو التكلاف، كلا حوؿ كلا قوة إلا بو. أٍنٔة المْضْع ّأصباب اختٔارِ: - تظهر أهمية ات١وضوع، إضافة ت١ا تقدـ، فيما يلي: اتٟاجة الى تٚع ركايات صحيح مسلم كتوصيفها كتٖديد أصحها كأجودىا ت٘هيدا لإخراج الصحيح بالشكل اللائق بو، حيث يعد ىذا دينا بُ أعناؽ ات١سلمتُ اليوـ. اتٟاجة لذكر الفركؽ بتُ ركاية ات١غاربة للصحيح، كالركاية ات١شهورة عند إخوانهم ات١شارقة. اتٟاجة لتحرير بعض الإشكالات حوؿ بعض ألفاظ الصحيح، كبعض أحاديثو، كالتي تعود إلى الركاية. الإجابة على بعض الأسئلة حوؿ كجود سقط بُ النسخ التي بتُ يدينا من الصحيح بُ بعض الألفاظ كبعض الأحاديث بكاملها. الدفاع عن صحيح مسلم ككونو ثاني أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانو كتعالى، كىذا ت٦ا يوجب اعداد الدراسات العلمية ات١عمقة للذب عنو كأمثالو من أصوؿ (ٔ) صيانة صحيح مسلم (ص ٖٓٔ). (ٕ) ات١صدر السابق (صٚٓٔ). (ٖ) كاف أصل البحث مؤلف من جزئتُ جزء يتعلق بالركايات كالأخر بالنسخ ات٠طية كأجودىا كأت٘ها، بٍ رأيت الاقتصار على الشق الأكؿ كاختصاره لطوؿ البحث أكلا، كتٕدد العثور على النسخ القيمة للصحيح بتُ الفتًة كالأخرل، كأسأؿ الله الإعانة بُ إخراج الشطر الثاني من البحث قريبا تٔنو ككرمو سبحانو كتعالى. كقد بً تْمد الله تٚع أصح النسخ كأهمها بعد رحلة شاقة كتب الله أجرىا كجعلها خالصة لوجهو.

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 521 - أىل الإسلاـ. كلعل ىذا البحث أف يكوف بداية مشركع علمي ت٠دمة ىذا الكتاب العظيم خدمة تليق تٔثلو. ٍدف المْضْع: تٚع الركايات التي ركم بها "ات١سند الصحيح" ت١سلم، كبياف كيفية كصوت٢ا إلينا، كمقدار الفوات الواقع فيها كالزيادات التي عليها، كالتعريف بركاتها. الدراصات الضابكة: لعل من أىم الدراسات بُ ىذا الصدد كتاب الإماـ ابن الصلاح "صيانة صحيح مسلم من الإخلاؿ كالغلط كتٛايتو من الإسقاط كالسقط"(ٔ) حيث تعر ض فيو مصنفو إلى ركايات الصحيح ك حرر ما بينها من الفركؽ كالفوات، إلا أنو لم يستوعب. كلأبي عبد الله ت٤مد بن عبد الواحد، الضياء ات١قدسي (تٖٗٙىػ)، جزء الركاة عن مسلم: إلا أنو لم يتعرض لركايات الصحيح كاكتفى بذكر الركاة عنو كأ كرد حديثا لكل راك منهم. (ٕ) "ترتٚة الإماـ مسلم كركاة صحيحو" لشمس الدين الذىبي (ات١توبَ: ٛٗٚىػ)(ٖ). كما أف أبا الطيب صديق حسن خاف بُ كتابو "اتٟطة بُ ذكر الصحاح الستة" تٖدث عن صحيح مسلم حديثا لكنو لم يتعرض إلى ركايات مسلم كنسخو. أما الدراسات ات١عاصرة فلم أقف على دراسة علمية اعتنت بركايات صحيح مسلم، كعامة الدراسات ات١عاصرة التي كقفت عليها اكتفت بتًتٚة الإماـ مسلم كذكر منهجو بُ صحيحو كالتعريف بشركحو كت٥تصراتو بإيجاز، كمن أهمها: "مكانة الصحيحتُ كالدفاع عن صحيح مسلم" للدكتور عبد العزي ز العتيبي(ٗ). اعتتٌ فيو مصنفو بالركايات ات١نتقدة على صحيح مسلم ككذا الركاة ات١نتقدين عليو. "ات١دخل إلى صحيح الإماـ مسلم بن اتٟجاج" لمحمد ت٤مدم بن ت٤مد تٚيل النورستاني نشر كزارة الأكقاؼ كالشؤكف الإسلامية – الكويت. (ٔ) تٖقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبدا لقادر نشر دار الغرب (ٕ) مطبوع مع ترتٚة مسلم للذىبي، تٖقيق: عبد الله الكندرم كىادم ات١رم، دار ابن حزـ، ط: لأكلى. (ٖ) تٖقيق: عبد الله الكندرم -كىادم ات١رم الناشر: ابن حزـ – بتَكت الطبعة: الأكلى ٙٔٗٔىػ. (ٗ) نشر شركة غراس للنشر كالتوزيع بالكويت

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 521 - كتٙت تْث بعنواف: "الإماـ مسلم كمنهجو بُ صحيحو" لمحمدعبد الرتٛ ن طوالبو،(ٔ) تكلم فيو الباحث عن لإماـ مسلم كمنهجو كلم يتعرض إلى الركايات كالنسخ إلا بشكل مقتضب. الإماـ مسلم كمنهجو بُ الصحيح: لأبي عبيدة مشهور بن حسن سلماف(ٕ). مثل سابقو. بٍ كقفت بعد ذلك على تْث بعنواف "إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف ركايتو، كزياداتو، كتعليقاتو على صحيح مسلم "للدكتور عبد الله بن ت٤مد حسن دمفو(ٖ)، إلا أف تْثو على فائدتو لم يستوعب ركايات الصحيح كما لم يستكمل عددا من اتٞوانب حوؿ ركاية ابن سفياف. كالله ات١وفق(ٗ). خطة البحث: يتألف البحث من مقدمة كت٘هيد كتٜسة مباحث كات٠ات٘ة كالفهارس العلمية. ات١قدمة كفيها: أهم ية ات١وضوع، كسبب الكتابة فيو، كىدفو، كالدراسات السابقة كخطة البحث، كمنهج الكتابة فيو. التمهيد: كفيو:  التعريف بالإماـ مسلم  التعريف "بات١سند الصحيح " كمكانتو ات١بحث الأكؿ: ركايات "ات١سند الصحيح" اتٚالا. ات١بحث الثاني: ركاية إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف النيسابورم "للمسند الصحيح". ات١بحث الثالث: ركاية أتٛد بن علي بن ات١غتَة القلانسي "للمسند الصحيح". ات١بحث الرابع: ركاية مكي بن عبداف بن ت٤مد النيسابورم "للمسند الصحيح". ات١بحث ات٠امس: ركاية أتٛد بن ت٤مد النيسابورم ات١عركؼ بابن الشرقي "للمسند الصحيح". (ٔ) نشر دار عمار بعماف الأردف سن ة ٕٔٗٔىػ. (ٕ) طبعة دار الصميعي، ط: الأكلى ٚٔٗٔىػ. (ٖ) أستاذ اتٟديث بقسم الدراسات الإسلامية بكلية التًبية بات١دينة ات١نورة – جامعة ات١لك عبد العزيز. ((ٗ ت١ا بعثت البحث لتحكيمو أكقفتٍ بعض أىل العلم على تْث قيم للباحث مصدؽ أمتُ الدكرم ىي عبارة عن رسالة ماجستتَ بعنواف "ركاية صحيح مسلم من طريق ابن ماىاف مقارنة بركاية ابن سفياف، كىو تْث قيم تتبع فيو الركايات من كتب الشركح ككاف أكثر عملو على ىذا مع ترتٚة لرجاؿ ىذه النسخة، لكنو اعتتٌ بالفركؽ بتُ النسختتُ كلم يتعرض لباقي النسخ. كما ذكر لي فضيلتو تْث ا بعنواف "جهود علماء الأندلس بركاية صحيح مسلم" للدكتور ت٣يد خليفة كلم أقف عليو.

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 521 - ات٠ات٘ة: كفيها أىم النتائج كالتوصيات. الفهارس العلمية. ميَج البحث: - سأسلك بإذف الله بُ ات١نهج الاستقرائي الوصفي النقدم كذلك على النحو التالي: أكلا: فيما يتعلق بركايات الصحيح سأعتتٍ بذكر أصوؿ الركايات كأسانيدىا معرفا بأصحابها تٔا يديزىم عن غتَىم كيبتُ شيئا من مكانت هم العلمية، كموضحا الفوات الواقع بُ النسخ التي كقف عليها من سبقتٍ من العلماء كالزيادات التي عليها. كما ركم منها بالسند ات١تصل أك بغتَه كالإجازة كت٨وىا كأثر تلك الاختلافات على صحة الركاية، قدر الامكاف. كالله أسأؿ التوفيق، كسداد الرأم كالقوؿ كالعمل كأف يجعل عملي كلو صاتٟا كيجعلو لوجهو خالصا كلا يجعل لأحد بُ شيئا. كآخر دعوانا أف اتٟمد لله رب العات١تُ، كالصلاة كالسلاـ على نبينا ت٤مد كآلو كصحبو أتٚعتُ.

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 528 - التنَٔد التعزٓف بالإماو مضله: ىو مسلم بن اتٟجاج بن مسلم القشتَم النيسابورم، يكتٌ بأبي اتٟستُ، أحد أئمة السلمتُ، كحفاظ المحدثتُ، كمتقن ات١صنفتُ، قاؿ الذىبي عنو: "الإماـ الكبتَ، اتٟافظ، المجود، اتٟجة، الصادؽ"(ٔ) كلد سنة اثنتتُ كتسعتُ كثلاتٙائة. رحل بُ طلب العلم مبكرا ككاف أكؿ تٝاعو بُ سنة تٙاف عشرة من يحتِ بن يحتِ التميمي، كحج بُ سنة عشرين كىو أمرد. تٝع تٔكة من: القعنبي -كىو أكبر شيخ لو -كتٝع بالكوفة من: أتٛد بن يونس، كتٚاعة. كأسرع إلى كطنو، بٍ ارتٖل بعد أعواـ قبل الثلاثتُ. كأكثر عن علي بن اتٞعد، كتٝع: بالعراؽ، كاتٟرمتُ، كمصر. حدث عن خلائق كثتَة منهم: إبراىيم بن خالد اليشكرم، كإبراىيم بن دينار التمار، كإبراىيم بن زياد سبلاف، كإبراىيم بن سعيد اتٞوىرم، كإبراىيم بن عرعرة، كأتٛد بن سعيد الدارمي، كأتٛد بن سناف، كأتٛد بن عبد الله بن يونس، كأتٛد بن عبد الرتٛن بن كىب، كأتٛد بن عبدة، كأبي اتٞوزاء أتٛد بن عثماف النوفلي، كأتٛد بن عمر الوكيعي، كأتٛد بن عيسى التستًم، كأتٛد بن حنبل، كأتٛد بن ات١نذر القزاز، كأتٛد بن منيع، كأتٛد بن يوسف السلمي، كإسحاؽ بن راىويو، كإسحاؽ بن عمر كخلق. كقد عد الذىبي شيوخو على حركؼ ات١عجم بٍ قاؿ: "كلو شيوخ سول ىؤلاء لم يخرج عنهم بُ (صحيحو)، كعلي بن اتٞعد، كعلي بن ات١ديتٍ، كت٤مد بن يحتِ الذىلي" (ٕ). ركل عنو تٚاعة كثتَة منهم علي بن اتٟسن بن أبي عيسى ات٢لالي - كىو أكبر منو - كت٤مد بن عبد الوىاب الفراء - شيخو، كاتٟستُ بن ت٤مد القباني، كأبو بكر ت٤مد بن النضر بن سلمة اتٞاركدم، كعلي بن اتٟستُ بن اتٞنيد الرازم، كصالح بن ت٤مد جزرة، كأبو عيسى التًمذم بُ جامعو، كأتٛد بن ات١بارؾ ات١ستملي، كعبد الله بن يحتِ السرخسي القاضي، كأبو سعيد حابً بن أتٛد بن ت٤مود الكندم البخارم، كإبراىيم بن إسحاؽ الصتَبُ، كإبراىيم بن أبي طالب، كإبراىيم (ٔ) ستَ أعلاـ النبلاء (ٕٔ/ٚ٘٘). (ٕ) ات١صدر السابق (ٕٔ/ٔٙ٘).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 521 - بن ت٤مد بن سفياف الفقيو- راكم (الصحيح) - كأبو عمرك أتٛد بن نصر ات٠فاؼ، كزكريا بن داكد ات٠فاؼ، كعبد الله بن أتٛد بن عبد السلاـ ات٠فاؼ، كأبو علي عبد الله بن ت٤مد بن علي البلخي اتٟافظ، كعبد الرتٛن بن أبي حابً، كعلي بن إتٝاعيل الصفار، كأبو حامد أتٛد بن تٛدكف الأعمشي، كأبو حامد أتٛد بن ت٤مد بن الشرقي، كأبو بكر بن خزيدة، كأبو العباس السراج، كخلائق. أثتٌ عليو غتَ كاحد من الأئمة ات١تقدمتُ، كأتٚعوا على إمامتو، كتقديدو كصحة حديثو، كثقتو، كقبوؿ كتابو. قاؿ أبو بكر أتٛد بن ثابت ات٠طيب البغدادم اتٟافظ: كاف أبو زرعة كأبو حابً يقدمانو بُ معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما. كقاؿ أبو عبد الله اتٟاكم: إف إسحاؽ بن إبرا ىيم بن راىويو نظر إلى مسلم يعتٍ بُ شيبتو - فقاؿ بالفارسية كلاما ترتٚتو: أم رجل يكوف ىذا. كقاؿ مسلمة بن قاسم بُ تاريخو: مسلم جليل القدر، ثقة من أئمة المحدثتُ. كذكر كتابو بَ الصحيح فقاؿ: لم يضع أحد مثلو. كقاؿ أيضا: أىل اتٟجاز كالعراؽ كالشاـ يشهدكف لأىل خراساف بالتقدـ بُ معرفة اتٟديث، لسبق الإمامتُ البخارم كمسلم إليو، كتفردهما بهذا النوع. كقاؿ أبو حامد الشرقي: تٝعت مسلما يقوؿ: ما كضعت شيئا بُ ىذا ات١سند إلا تْجة كما أسقطت منو شيئا إلا تْجة. قاؿ مسلم عن نفسو: لو أف أىل -اتٟديث يكتبوف اتٟديث مائتي سنة فمدارىم على ىذا ات١سند، كلقد عرضت كتابي على أبى زرعة الرازم، فكل ما أشار أف لو علة تركتو كما قاؿ: ىو صحيح ليس لو علة، أخرجتو. كت١سلم -رتٛو الله -مؤلفات أخر غتَ "ات١سند الصحيح"، منها: كتاب "ت٘ييز الكتٌ كالأتٝاء"، ككتاب "الطبقات"، ككتاب "الوحداف"، ككتاب "العلل" كغتَىا. توبُ رتٛو الله كرفع منزلتو عشية الأحد لست بقتُ من رجب سنة إحدل كستتُ كمائتتُ. (ٔ) (ٔ) ترتٚة الإماـ مسلم مبسوطة كمطولة بُ كتب التًاجم كقد اختزلت منها ما يتسع لو ات١قاـ بُ مثل ىذه البحوث، كمن تلك ات١صادر: اتٞرح كالتعد يل ( ٛ / ٖٛٔ)، الفهرست ( ٕٙٛ)، تاريخ بغداد ( ٖٔ / ٓٓٔ)، تهذيب الكماؿ(ٖٕٖٔ)، تذىيب التهذيب (ٗ / ٖٚ) تذكرة اتٟفاظ( ٕ / ٛٛ٘) العبر (ٕ / ٖٕ)، تاريخ ابن كثتَ ( ٔٔ / ٖٖ)، ات١نتظم (٘ / ٕٖ)، تهذيب التهذيب (ٓٔ / ٕٙٔ)، النجوـ الزاىرة (ٖ / ٖٖ)، طبقات اتٟفاظ: (صٕٓٙ)، خلاصة تذىيب الكماؿ: (صٖ٘ٚ)، شذرات الذىب ( ٕ / =

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - التعزٓف بـالمضيد الصحٔح ّملاىتُ يعد "ات١سند الصحيح "ت١سلم من أشهر ات١صنفات اتٟديثية، بل لا نبعد إذا قلنا أنو يعد ثاني أشهر كتاب بُ اتٟديث، كيرجع ذلك إلى عدة أسباب من أجلها: مكانة مؤلفو كتقدمو بُ معرفة الصحيح، كتٕريده للصحيح من اتٟديث، كتلقي الأمة للكتاب بالقبوؿ، كثناء علماء عصره عليو، كمنهم مشايخو، كمن جاء بعدىم، كحسن ترتيبو، كقرب تناكلو، إلى غتَ ذلك من الأسباب. كما يعد مصنفو من أصح ما كضع بُ الأحاديث النبوية الصحيحة على صاحبها أفضل الصلاة كالسلاـ. كحتُ يذكر العلماء اسم "ات١سند الصحيح" ت١سلم يختلفوف بُ تسميتو اختلافا شديدا فمنهم من يسميو "الصحيح" كمنهم من يسميو "ات١سند الصحيح" كمنهم من يسميو "اتٞامع الصحيح" كمنهم من يزيد على ىذه التسمية الأختَة لفظ "لسنن الرسوؿ كأيامو". لكننا ت٧د أف الإماـ مسلم صرح باسم كتابو، كما حكى ذلك ات٠طيب البغدادم (ٔ)، كمن بعده ابن عساكر(ٕ)، يقوؿ ابن الصلاح ناقلا عن مسلم رتٛو الله: "صنفت ىذا ات١سند الصحيح من ثلاتٙائة ألف حديث مسموعة"(ٖ)، فصرح مسلم بتسميتو "ات١سند الصحيح"، كرتٔا ذكره على سبيل الاختصار، فقاؿ: "عرضت كتابي ىذا ات١سند على أبي زرعة الرازم "(ٗ)، كنقل أبوعبدالله اتٟاكم عنو قولو "لو أف أىل اتٟديث يكتبوف مائتي سنة اتٟديث فمدارىم على ىذا ات١سند "(٘). كرغم شهرة الكتاب فإنو لم يشتهر بهذا الاسم الذم تٝاه بو مؤلفو، بل غلب عليو كصفو "بالصحيح". كقد تٝاه بهذا تٚع من العلماء، منهم: ابن منجويو، كات٠طيب البغدادم، كابن أبي يعلى، كابن اتٞوزم، كالوادم آشي، كابن رشيد، كالشاطبي، كابن خلدكف، كالبلوم(ٙ). = ٗٗٔ). (ٔ) تاريخ بغداد ( ٖٔ/ٔٓٔ). (ٕ)، تاريخ دمشق ( ٛ٘/ٕٜ). (ٖ) صيانة صحيح مسلم (ص ٚٙ). (ٗ) فهرست ابن ختَ (ص ٕٓٔ). (٘) ات١ستدرؾ ( ٔ/ٜٔ، ٛٛ)، ات١دخل إلى معرفة الصحيح (ص ٖٕٗ). (ٙ) ينظر رجاؿ صحيح مسلم ( ٔ/ٜٕ). تاريخ بغداد ( ٖٔ/ٓٓٔ)، اتٞامع لأخلاؽ الراكم ( ٕ/٘ٛٔ). طبقات اتٟنابلة(ٕ/ٖٔٗ). ات١نتظم (٘/ٕٖ). برنامج الوادم آشي (ص ٕٜٔ). السنن الأبتُ (ص ٛٙ). =

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 515 - كما تٝاه القاضي عياض بُ الغنية "ات١سند الصحيح ات١ختصر من السنن(ٔ)، كزاد عليو ابن ختَ(ٕ)، كالتجيبي(ٖ): "بنقل العدؿ عن العدؿ عن رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم. كمن العلماء من تٝاه "ات١سند الصحيح بنقل العدؿ عن العدؿ عن رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم، منهم ابن عطية، كالعلائي(ٗ). كما تٝاه القاضي عياض أيضا بُ ات١شارؽ "ات١سند الصحيح ات١ختصر بنقل العدؿ عن العدؿ عن رسوؿ الله ص لى الله عليو كسلم". (٘) كتٙت من تٝاه بغتَ ىذا كلكن يبدك أف ىذا من قبيل الاختصار لا على سبيل الاخبار. بيد أف الاسم الأكثر شهرة كركاجا بتُ العلماء قديدا كحديثا ىو "الصحيح" كبهذا تٝاه طوائف كثتَة من العلماء. (ٙ) ككذا ثبت بُ كثتَ من نسخو ات٠طية ات١وجودة بُ بلدا ف العالم، ككتب أىل العلم بُ ت٥تلف الفنوف كالتفستَ كاتٟديث كالفقو، كىو الشائع بتُ العامة كات٠اصة بُ الشرؽ كالغرب، كات١ثبت على كثتَ من طبعاتو ات١ختلفة، كالله أعلم. ملاىة المضيد الصحٔح عيد العلناء. تبوء "ات١سند الصحيح" للإماـ مسلم مكانة رفيعة بتُ كتب اتٟديث عند العلماء من السلف كات٠لف، "كنوىوا بذكر كتابو بُ الأقطار، كتلقتو الأمة بالقبوؿ الزائد، كتداكلتو أيدم الأئمة لطلب = ات١وافقات (ٗ/ ٖٔٗ)، تاريخ ابن خلدكف ( ٔ/ٕٗٗ). ثبت البلوم (صٕٛٔ، ٕٕ٘، ٜٔٗ). (ٔ) الغنية (ص ٖ٘). (ٕ) فهرسة ابن ختَ (ص ٜٛ). (ٖ) برنام ج التجيبي (ص ٖٛ). (ٗ) فهرس ابن عطية (ص ٛٗ). إثارة الفوائد المجموعة ( ٔ/ٓٗٔ). (٘) مشارؽ الأنوار (ٔ/ٓٔ). (ٙ) منهم على سبيل ات١ثاؿ: ابن نقطة بُ التقييد (ٕ/ٕٓ٘)، كعز الدين ابن الأثتَ بُ أسد الغابة(ٔ/ٙٔٔ)، كت٣د الدين ابن الأثتَ جامع الأصوؿ (ٕٔ/ٕٜٓ)، كالنوكم بُ تهذيب الأتٝاء كاللغات (ٕ/ٜٛ). كات١زم بُ تهذيب الكماؿ (ٕٚ/ ٜٜٗ)، كابن كثتَ بُ البداية كالنهاية ( ٗٔ/ ٔ٘٘)، كمغلطام بُ إكماؿ تهذيب الكماؿ (ٔٔ/ٜٙٔ)، كالذىبي بُ ستَ أعلاـ النبلاء(ٕٔ/ ٛ٘٘)، كابن حجر بُ تهذيب التهذيب(ٓٔ / ٗٔٔ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 512 - الفوائد(ٔ) ابتداء بعلماء اتٟديث من شيوخ مسلم كأقرانو كمن كاف بُ عصره كحتى يومنا ىذا كعدكه من أجل ات١صنفات بُ الأحاديث النبوية عند ات١سلمتُ ب ل عده أكثر العلماء ثاني أصح كتاب صنف بُ الأحاديث الصحيحة، يقوؿ مصنفو رتٛو الله عنو: "لو أف أىل اتٟديث يكتبوف اتٟديث مائتي سنة، فمدارىم على ىذا ات١سند" (ٕ). كقاؿ: "ما كضعت شيئا بُ ىذا ات١سند إلا تْجة، كما أسقطت منو شيئا إلا تْجة"(ٖ). أما العلماء الذين عاصرك ه كالذين جاؤكا من بعده فسلموا لصحة كلاـ الإماـ مسلم بُ كلامو السابق.(ٗ)يقوؿ أبو علي النيسابورم: "ما تٖت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن اتٟجاج".(٘)كيقوؿ مسلمة بن قاسم: "لم يصنع أحد مثل صحيح مسلم"(ٙ). كيقوؿ ابن الصلاح: "قد كاف لو – رتٛو الله كإيانا – بُ علم اتٟديث ضرباء لا يفضلهم، كآخركف يفضلونو، فرفعو الله تبارؾ كتعالى بكتابو الصحيح ىذا إلى مناط النجوـ، كصار إماما حجة، يبدأ ذكره كيعاد بُ علم اتٟديث كغتَه من العلوـ، كذلك فضل الله يؤتيو من يشاء" (ٚ). كيقوؿ النوكم: "كأصح مصنف بُ اتٟديث بل بُ العلم مطلقا الصحيحاف للإمامتُ القدكتتُ أبي عبد الله ت٤مد بن إتٝاعيل البخارم كأبي اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج القشتَم، فلم يوجد ت٢ما نظتَ بُ ات١ؤلفات"(ٛ). كيقوؿ أيضا رتٛو الله: «كمن حقق نظره بُ صحيح مسلم رتٛو الله كاطلع على ما أكدعو اسانيده كترتيبو كحسن سياقتو كبديع طريقتو من نف ائس التحقيق كجواىر التدقيق كانواع الورع كالاحتياط كالتحرم بُ الركاية كتلخيص الطرؽ كاختصارىا كضبط متفرقها كانتشارىا ككثرة اطلاعو كاتساع ركايتو كغتَ ذلك ما فيو من المحاسن كالأعجوبات كاللطائف الظاىرات كات٠فيات علم أنو (ٔ) مقتبس من كلاـ اتٟافظ أبي ت٤مود شهاب الدين ات١قدسي. ينظر: ات١عجم ات١ختص بالمحدثتُ (ص ٖٖ). (ٕ) فهرست ابن ختَ (ص ٕٓٔ)، صيانة صحيح مسلم (ص ٛٙ). (ٖ) صيانة صحيح مسلم (ص ٛٙ)، ستَ أعلاـ النبلاء (ٕٔ / ٓٛ٘). (ٗ) سول أحرؼ يستَة انتقدت كىي لا تشكل شيئا يذكر بُ عدد أحاديث الكتاب كالكثتَ منها اتٟق في و مع مسلم. (٘) تاريخ بغداد ( ٖٔ / ٔٓٔ)، تاريخ دمشق ( ٗٔ / ٕ٘ٚ). (ٙ) ىدم السارم (ص ٓٔ). (ٚ) صيانة صحيح مسلم (ص ٔٙ). (ٛ) شرح مسلم ( ٔ /ٗ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - إماـ لا يلحقو من بعد عصره كقل من يساكيو ب ل يدانيو من أىل كقتو كدىره كذلك فضل الله يؤتيو من يشاء»(ٔ). كقاؿ شيخ الإسلاـ ابن تيمية: "ليس تٖت أديم السماء كتاب أصح من البخارم ك مسلم بعد القرآف" (ٕ). كقاؿ الذىبي: "كتاب نفيس كامل بُ معناه، فلما رآه اتٟفاظ أعجبوا بو" (ٖ). كيقوؿ ابن حجر العسقلاني: «حصلسلم بُ كتابو حظ عظيم مفرط لم يحصل لاحد مثلو تْيث أف بعض الناس كاف يفضلو على صحيح ت٤مد بن اتٝاعيل كذلك ت١ا اختص بو من تٚيع الطرؽ كجودة السياؽ كالمحافظة على أداء الالفاظ كما ىي من غتَ تقطيع كلا ركاية تٔعتٌ كقد نسج على منوالو خلق عن النيسابوريتُ فلم يبلغوا ش أكه كحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ت٦ن صنف ات١ستخرج على مسلم فسبحاف ات١عطي الوىاب »(ٗ). كصدؽ من قاؿ: "كلو لم يكن ت١سلم بن اتٟجاج رتٛو الله غتَ ىذا الكتاب (( الصحيح )) لكفاه فضلا كنبلا عند أكلي الألباب، كلقد أبقى لو بهذا الكتاب ذكرا تٚيلا كثناء حسنا جزيلا" (٘). المبحث الأّل: رّآات "المضيد الصحٔح" اجمالا. صنف الإماـ مسلم ات١سند الصحيح بُ أكاخر حياتو بعد أف تٚع كدكف ركاياتو اتٟديثية من الشيوخ الذين لقيهم فتًة طلبو للعلم كرحلتو للقاء العلماء بُ الأمصار الإسلامية التي استطاع بلوغها، حيث تٚع تٚلة كبتَة من اتٟديث ا لنبوم من ثقات العلماء، كما تقدـ بُ ترتٚتو، بٍ عكف بعد عودتو إلى تٖرير كتصنيف ما أخذه عن مشايخ بلده نيسابور كمن غتَىم، فوضع عددا من ات١صنفات كاف من آخرىا ات١سند الصحيح الذم انتقاه انتقاء حسنا كاقتصر فيو على الصحيح، حتى لاقى استحساف كاعجاب مشايخ عصره كعلماء اتٟديث من أىل بلده كغتَىم. فانكب طلاب العلم على ركاية كتابو ىذا، إلا أف مكث مسلم لم يطل بعد فراغو من الكتاب فاختًمتو ات١نية، فأثر ذلك بُ عدد الآخذين عنو كتابو، كما أثرت الفتنة التي كقعت بينو كبتُ شيخو ت٤مد بن (ٔ) ات١صدر السابق (ٔ/٘). (ٕ) ت٣موع الفتاكل ( ٛٔ / ٗٚ). (ٖ) ستَ أعلاـ النبلاء (ٕٔ / ٜٙ٘). (ٗ) تهذيب التهذيب (ٓٔ/ٕٚٔ). (٘) ىو اتٟافظ أبي ت٤مود شهاب الدين ات١قدسي. ينظر: ات١عجم ات١ختص بالمحدثتُ (ص ٖٖ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - يحتِ الذىلي بُ ذلك أيضا رغم ىذا فقد ركل عنو تٚ اعة لا بأس بهم كما ذكر الضياء ات١قدسي ات١توبَ سنة (ٖٗٙىػ) حينما ألف جزءا بُ الركاة عن مسلم الذم كقعوا لو، لم يزد على عشرة (ٔ)(ٕ)، أكرد بُ ترتٚة كل راك حديثا بالإسناد ات١تصل منو إلى ىذا الراكم عن مسلم، كىؤلاء ىم على ترتيبهم بُ كتابو: ٔ ػ أتٛد بن ت٤مد بن اتٟسن النيسابورم ات١عركؼ بابن الشرقي (ت ٕٖ٘ىػ) كستأبٌ ترتٚتو مفصلة. ٕ ػ أتٛد بن علي بن اتٟسن النيسابورم، ابن حسنويو ات١قرئ ات١عمر (ت ٖٓ٘ىػ). ٖ ػ أتٛد بن تٛدكف الأعمشي النيسابورم (ت ٕٖٔىػ). ٗ ػ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف النيسابورم اتٟافظ (ت ٖٛٓق) كستأبٌ ترتٚتو مف صلة. ٘ ػ عبد الله بن ت٤مد بن ياستُ الدكرم (ت ٕٖٓىػ). ٙ ػ ت٤مد بن عبد الرتٛن السرخسي الدغولي (ت ٕٖ٘ىػ). ٚ ػ ت٤مد بن عيسى التًمذم، صاحب اتٞامع (تٜٕٚىػ). ٛ ػ ت٤مد بن ت٥لد بن حفص الدكرم (ت ٖٖٔىػ). ٜ ػ مكي بن عبداف بن ت٤مد النيسابورم (ت ٕٖ٘ىػ) كستأبٌ ترتٚتو مفصلة. ٓٔ ػ يعقوب بن أبي إسحاؽ، أبو عوانة الاسفراييتٍ (ت ٖٙٔىػ). لكن ىذا الكتاب مع أهميتو كشهرتو لم يبق يركل بالإسناد ات١تصل تٔسلم إلا عن أربعة من تلاميذه، كذلك من خلاؿ تتبع ركاياتو بُ كتب الفهارس كالأثبات كات١شيخات، كىؤلاء يدثلوف الطبقة الأكلى التي ركت عن مسلم ر تٛهم الله تٚيعا، كىم : أبو اسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف الفقيو اتٟافظ (ت ٖٛٓىػ)، كلم يسمع الصحيح كاملا من الإماـ مسلم، بل فاتو شيء منو لم يسمعو، كاف يقوؿ فيو: أخبرنا إبراىيم عن مسلم، كسيأبٌ الكلاـ عنها تفصيلا. أبو ت٤مد أتٛد بن علي بن ات١غتَة القلانسي. كقد ساؽ ابن عطية سنده إلى القلانسي عن (ٔ) ينظر جزء الركاة عن مسلم: لمحمد بن عبد الواحد، الضياء ات١قدسي. كلم أترجم ت٢م لكونهم ليسوا على شرط البحث. (ٕ) فاتو بعضهم كراكم الصحيح عنو أتٛد بن ات١غتَة القلانسي كستأبٌ ترتٚتو كاتٟديث عن ركايتو قريبا بإذف الله.