روايات صحيح مسلم

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 515 - التصريح بُ بعض ذلك أك كلو يكوف ذلك عن مسلم بالإجازة كالعلم عند الله تبارؾ كتعا "(ٔ). كينبغي التنبيو إلى أف ابن سفياف رتٛو الله لم يكن يصرح بسماع الصحيح بُ ىذه ات١واضع الفائتة لكونو تٖملها عن مسلم بالإجازة أك بالوجادة، نبو عليو بعض العلماء كابن الصلاح كما تقدـ بُ كلامو الانف الذكر. كت٦ن نبو على ذلك أيضا من ات١تقدمتُ، الإماـ أبوبكر بن ختَ الإشبيلي بُ فهرسة ما ركاه عن شيوخو حيث بتُ أف ابن سفياف مرة يصرح بالتحديث، كمرة لا يصرح عن مسلم، كنص ما قالو بُ ىذا: "... عن أبي إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف عن مسلم، كبُ بعض ات١واضع يقوؿ ابن سفياف: حدثنا مسلم"(ٕ)بل أف ابن ختَ لم يكتف بهذه الإشارة، فقد أكضح ذلك بُ أصلو، يشهد لو قولو: (كذلك مقيد ت٣ود بُ أصلي تْمد الله)(ٖ) كقاؿ أبو عبد الله ت٤مد بن ت٤مد بن سليماف بن الفاسي بن طاىر الركداني السوسي ات١كي ات١الكي: تنبيو. لم يقع لابن سفياف تٝاع تٚيع الكتاب عن ات١ؤلف، بل فاتو منو ثلاثة أفوات، كاف ابن سفياف يقوؿ فيها عن مسلم كلا يقوؿ حدثنا مسلم. قاؿ ابن الصلاح: فلا يدرل أتٛلها عنو إجازة أك كجادة: الأكؿ بٍ ذكر ات١واضع الثلاث التي ذكرىا ابن الصلاح(ٗ). كىذا يدلنا على شدة تٖرم العلماء كدقة ضبطهم كحرصهم الشديد على ركاية ات١صنفات اتٟديثية مصححة متنا كسندا، كضبط كيفية تٖملها. المطلب الزابع: أصاىٔد ٍذِ الزّآة: يعد حصر أسانيد ىذه الركاية من ات١تعذر لسعة انتشارىا ككثرة من ركاىا خاصة عند ات١شارقة، كلذا كاف القاضي عياض يسميها "الأـ" (٘)، لكن لعلي أكرد ت٢ذه الركاية أربعة أسانيد لأشهر من ركاىا من ات١شارقة كات١غاربة، كأشتَ إلى من سواىم لتعذر استقصاءىا. طريق الإماـ النوكم: حيث قاؿ: "أما اسنادم فيو فأخبرنا تّميع صحيح الاماـ مسلم بن اتٟجاج رتٛو الله الشيخ الأمتُ العدؿ الرضى أبو إسحاؽ إبراىيم بن أبي حفص عمر بن مضر الواسطي رتٛو الله تّامع دمشق تٛاىا الله كصانها كسائر بلاد الاسلاـ كأىلو قاؿ أخبرنا الاماـ ذك ((ٔ صيانة صحيح مسلم (ص:ٗٔٔ). (ٕ) فهرسة ابن ختَ (ص ٜٛ). (ٖ) نفسو (ص ٜٛ)، سيأبٌ اتٟديث عن أصل ابن ختَ إف شاء الله بُ موضعو من ىذا البحث. (ٗ) صلة ات٠لف تٔوصوؿ السلف (صٛ٘) ككانت كفاتو سنة ( ٜٗٓٔىػ) (٘) إكماؿ ات١علم بفوائد مسلم (ٔ/ٔٛ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 512 - الكتٌ أبو القاسم أبو بكر أبو الفتح منصور بن عبد ات١نعم الفراكم قاؿ أخبرنا الاماـ فقيو اتٟرم أبو جدل أبو عبد الله ت٤مد بن الفضل الفراكم قاؿ أخبرنا أبو اتٟستُ عبد الغافر الفارسي قاؿ أنا أتٛد ت٤مد بن عيسى اتٞلودم قاؿ أنا أبو إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف الفقيو انا الاماـ أبو اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج رتٛو الله كىذا الاسناد الذم حصل لنا كلأىل زماننا ت٦ن يشاركنا فيو بُ نهاية من العلو تْمد الله تعالى فبيننا كبتُ مسلم ستة...كحصل بُ ركايتنا ت١سلم لطيفة كىو أنو اسناد مسلسل بالنيسابوريتُ كب ات١عمرين فاف ركاتو كلهم معمركف ككلهم نيسابوريوف من شيخنا أبي إسحاؽ إلى مسلم كشيخنا كاف كاف كاسطيا فقد أقاـ بنيسابور مدة طويلة كالله اعلم" (ٔ) طريق اتٟافظ ابن حجر قاؿ: "أخبرنا أبو اتٟسن ت٤مد بن علي بن ت٤مد بن عقيل البالسي قراءة عليو كت٨ن نسمع تٔصر كأبو الطاى ر ت٤مد ابن أبي اليمن ت٤مد بن عبد اللطيف بن أتٛد بن أبي الفتح الربعي التكريتي بٍ الإسكندرم نزيل القاىرة بقراءبٌ عليو بها بُ أربعة ت٣الس سول ت٣لس ات٠تم قالا أنبأنا أبو ت٤مد عبد الرتٛن بن ت٤مد بن عبد اتٟميد بن عبد ات٢ادم ات١قدسي بٍ الصاتٟي قدـ القاىرة أنبأنا أبو العباس أتٛد بن عبد الدائم بن نعمة النابلسي تٝاعا عليو كأبو إسحاؽ إبراىيم بن عمر بن مضر إجازة كأخبرنا أبو العباس أتٛد بن اتٟسن بن ت٤مد ات١قدسي كسعد الدين ت٤مد بن ت٤مد القمتٍ تٝاعا عليهما لبعضو كإجازة لبقيتو قالا أنبأنا العلامة أبو عبد الله ت٤مد بن أتٛد بن إبراىيم بن القماح الشافعي أنبأنا إبراىيم بن عمر بن مضر تٝاعا عليو سول من أكلو إلى قولو بُ ات١قدمة كسنذكر مركياتهم على الصفة التي ذكرناىا كسول من قولو كتاب الزىد إلى آخر الصحيح فإجازة قاؿ ابن عبد الدائم أنبأنا أبو عبد الله ت٤مد بن علي بن صدقة اتٟراني تٝا عا عليو ككاف ليفوت فكاف يذكر أنو أعيد لو كىو ثقة كقاؿ الثاني أنبأنا أبو الفتح منصور بن عبد ات١نعم بن عبد الله بن ت٤مد بن الفضل الفراكم تٝاعا كات١ؤيد بن ت٤مد بن علي الطوسي إجازة ح كأخبرني ببعضو عبد الواحد بن ذم النورين بن عبد الغفار الصردم كأبو علي ت٤مد بن أتٛد بن علي بن عبد العزيز ات١هدكم كأبو الفرج عبد الرتٛن بن أتٛد بن ات١بارؾ الغزم تٝاعا عليهم مفرقتُ كإجازة منهم لسائره قالوا أنبأنا أبو اتٟسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني أنبأنا ت٤مد بن عبد الله بن أبي الفضل ات١رسي أنبأنا ات١ؤيد بن ت٤مد الطوسي إجازة ح كأخبرنا أبو عبد الله ت٤مد بن ياستُ اتٞزكلي ات١قرم إجازة مكاتبة أنبأنا الشريف عز الدين موسى بن علي بن أبي طالب العلوم ات١وسوم قراءة عليو كأنا حاضر كإجازة منو أنبأنا العلامة تقي الدين أبو عمرك عثماف بن الصلاح عبد الرتٛن الشافعي ات١عركؼ بابن الصلاح كاتٟافظ أبو علي اتٟسن بن ت٤مد بن ت٤مد البكرم كاتٟافظ أبو إسحاؽ (ٔ) شر ح النوكم على صحيح مسلم (ٔ/ٙ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - إبراىيم بن ت٤مد الصريفيتٍ كالمحدث فخر الدين ت٤مد بن ت٤مد بن عمر الصفار كزين الدين يحتِ بن علي بن أتٛد ات١القي كأبو العز ات١فضل بن علي بن عبد الواحد كأبو عبد الله ت٤مد بن تٛيد بن مسلم بن الكميت اتٟراني كتاج الدين أبو جعفر ت٤مد بن أتٛد بن علي القرطبي كتٚاؿ الدين ت٤مد ابن علي بن ت٤مود العسقلاني تٝاعا عليهم تٞميعو كأبو اتٟسن علي بن يوسف الصورم تٝاعا عليو سول من أكلو إلى قولو حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكر حديث جرير البجلي بايعت رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم فإجاز ة منو ت٢ذا القدر كتاج الدين أبو ات١عالي أتٛد بن القاضي أبو نصر ت٤مد بن ىبة الله الشتَازم تٝاعا عليو سول من قولو حدثنا عمرك الناقد فذكر حديث أبي ىريرة أف عمر مر تْساف إلى قولو حدثنا ابن أبي عمر ات١قرئ فذكره إلى قولو كإنهما لم يذكرا ككاف عرشو على ات١اء كالعلامة أبو اتٟسن علي بن ت٤مد بن عبد الصمد السخاكم تٞميعو كعتيق بن أبي الفضل بن سلامة السلماني تٝاعا عليو لبعضو كأبو البركات عمر بن عبد الوىاب البراذعي تٝاعا عليو لبعضو قاؿ ابن الصلاح كالستة بعده كالصورم أنبأنا ات١ؤيد بن ت٤مد الطوسي كقاؿ ابن الصلاح كالعسقلاني كالسخاكم أنبأنا منصور بن عبد ات١نعم الفراكم قاؿ ابن الصلاح تٝاعا كالآخراف إجازة كقاؿ القرطبي كابن الشتَازم أنبأنا ابن صدقة اتٟراني كقاؿ الأختَاف أنبأنا اتٟافظ أبو القاسم علي بن اتٟسن بن ىبة الله بن عساكر قاؿ الأربعة أنبأنا فقيو اتٟرـ أبو عبد الله ت٤مد بن ا لفضل بن أتٛد الصاعدم الفراكم أنبأنا أبو اتٟستُ عبد الغافر بن ت٤مد الفارسي. كقاؿ السخاكم أيضا أخبرنا الإماـ أبو ت٤مد القاسم بن فتَة بن خلف الرعيتٍ الشاطبي أنبأنا أبو اتٟسن علي بن ت٤مد بن ىذيل أنبأنا أبو داكد سليماف بن ت٧اح أنبأنا أتٛد بن عمر بن دت٢اث العذرم أنبأنا أتٛد بن اتٟسن الرازم قالا أنبأنا أبو أتٛد ت٤مد بن عيسى بن عمركيو اتٞلودم أنبأنا إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف أنبأنا مسلم بن اتٟجاج بن مسلم القشتَم النيسابورم تٝاعا عليو سول الأفوات الثلاثة التي كاف إبراىيم يقوؿ فيها عن مسلم كلا يقوؿ أنبأنا مسلم قاؿ ابن الصلاح كلا ندرم تٛلها عنو إجازة أك كجادة" (ٔ) كما أف لغتَهما من العلماء أسانيد أخرل كما ىو اتٟاؿ عند ابن الصلاح، كالسيوطي كغتَهما(ٕ). كلم تقتصر ركاية ابن سفياف على ات١شارقة فقط، فللمغاربة أيضا طريق إليها ت٦ن رحل إلى جهة (ٔ) ات١عجم ات١فهرس (ٔ/ ٕٚ) (ٕ) ينظر بُ ىذا صيانة صحيح مسلم ص ٚٓٔ

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - ات١شرؽ كالقاضي عياض، كابن ختَ الأشبي لي، كغتَهما. طريق القاضي عياض: قاؿ القاضي: كأما ركاية ابن سفياف: فقرأناىا كتٝعناىا على تٚاعة من شيوخنا بطرقها ات١ختلفة، فممن تٝعتها عليو: الفقيو اتٟافظ القاضي أبو علي الصدبُ، كالشيخ الراكية أبو تْر سفياف بن العاصي الأسدم، قالا: نا بها أبو العباس أتٛد بن عم ر العذرم، كحدثتٍ بها أيضا تٝاعا كقراءة كأجازة: القاضي أبو عبد الله ت٤مد بن عيسى التميمي، عن أبي العباس العذرم إجازة قاؿ: نا أبو العباس أتٛد بن اتٟسن الرازم، قاؿ: أبو تْر، كحدثتٍ بو أيضا: الشيخ أبو الفتح نصر بن اتٟسن السمرقندم، عن أبي اتٟستُ عبد الغافر ابن ت٤مد الفارسي، كقرأتها على الفقيو أبي ت٤مد بن أبي جعفر بلفظي، قاؿ: نا أبو علي اتٟستُ بن علي الطبرم الإماـ، عن أبي اتٟستُ الفارسي، قاؿ ابن أبي جعفر: كحدثتٍ بها: أبي، عن أبي حفص ات٢وزني، عن أبي ت٤مد عبد الله بن سعيد الشنتجالي، عن أبي سعيد عمر بن ت٤مد السجزم (ٔ). طريق ابن ختَ الأشبيلي: أما ركاية اتٞلودم: فحدثتٍ بها الشيخ القاضي أبو بكر ت٤مد بن عبد الله بن ت٤مد ابن العربي - رتٛو الله - قراءة متٍ عليو قاؿ: حدثنا بو الشيخ أبو بكر ت٤مد بن طرخاف ابن يلتكتُ بن يحكم التًكي قاؿ: حدثنا أبو الليث أبو الفتح نصر بن اتٟسن بن أبي القاسم التنكتي الشاسي. قاؿ ابن العربي أيضا: كأخبرنا الشيخ الإماـ تٚاؿ الإسلاـ إماـ اتٟرمتُ أبو عبد الله اتٟستُ ابن علي الطبرم نزيل مكة بها تٝاعا كمناكلة قالا: حدثنا عبد الغافر بن ت٤مد بن عبد الغافر الزكي العدؿ قاؿ: حدثنا أبو أتٛد ت٤مد بن عيسى بن عمركي و اتٞلودم، عن أبي إسحاؽ إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف، عن مسلم. كبُ بعض ات١واضع يقوؿ ابن سفياف: حدثنا مسلم، كذلك مقيد ت٣ود بُ أصلي تْمد الله. كحدثتٍ بها أيضا: الشيخ ات٠طيب أبو بكر موسى بن سيد بن إبراىيم الأموم... - رتٛو الله - قراءة متٍ عليو بُ أصل كتابو بات١سج د اتٞامع باتٞزيرة ات٠ضراء حرسها الله بُ ذم القعدة من سنة ٖٗ٘، كالشيخ المحدث أبو اتٟسن عباد بن سرحاف ات١عافرم - رتٛو الله - مناكلة منو لي بُ أصل كتابو، كالشيخ الإماـ أبو اتٟكم عبد الرتٛن بن عبد ات١لك بن غشلياف الأنصارم - رتٛو الله - إجازة قالوا كلهم: حدثنا بها الشيخ الإماـ أبو عبد الله اتٟستُ بن علي الطبرم ات١ذكور أما ابن سيد كابن سرحاف، فسمعاه عليو، كأما ابن غشلياف، فإجازة منو لو، كقد تقدـ سند الطبرم فوؽ ىذا. كحدثتٍ بها أيضا: شيخنا أبو اتٟسن يونس بن ت٤مد بن مغيث - رتٛو الله - قراءة عليو، كأنا أتٝع (ٔ) إكماؿ ات١علم بفوائد مسلم (ٔ/ٚٚ) برنامج الوادم آش ي (صٛٚ كٙٓٔ ٙٗٔ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - إلا يستَا من آخره، فإنو أجازه لي، كناكلتٍ الديواف كلو قاؿ: حدثتٍ بو الشيخ الصالح أبو عبد الله ت٤مد بن ت٤مد بن بشتَ ات١عافرم الصتَبُ - رتٛو الله - قراءة عليو قاؿ: حدثنا بو أبو ت٤مد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر الأنصارم تٔصر، ككتبتو من كتابو قاؿ: حدثنا بو أبو الع باس أتٛد بن اتٟستُ بن عبد الرتٛن بن بندار بن جبريل الرازم قاؿ: حدثنا أبو أتٛد اتٞلودم قاؿ: حدثنا إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف قاؿ: حدثنا مسلم بن اتٟجاج.(ٔ) المطلب الخامط: سٓادات ابً صفٔاٌ على الصحٔح لمضله: زيادات الركاة على كتب الأئمة أمر معركؼ عند العلماء، ف ثمت كتب عديدة ىي من أجل دكاكين الإسلاـ كقعت فيها الزيادة مبينة من الركاة ت٢ا، كما كقع بُ زيادات عبد الله بن أتٛد على أبيو بُ ات١سند، ككذا زيادات أبي بكر القطيعي راكم مسند أتٛد عن عبد الله بن أتٛد عن أبيو على ات١سند، ككزيادات ابن القطاف بُ ركايتو لسنن ابن م اجة، كزيادات ابن الأعرابي على سنن أبي داكد كغتَ ذلك ت٦ا ىو مشهور معلوـ عند أىل الاختصاص بالسنة. كقد كقع ىذا الأمر بُ ركاية ابن سفياف عن مسلم للصحيح، كقد اختلف العلماء بُ قدر ىذا الزائد كتٖديده، كيحتاج الأمر إلى تتبع دقيق حتى يتنبو إلى عدـ نسبة ىذه الزيادات للصحيح نفسو(ٕ). المبحث الثالث: رّآة أبٕ محند أحمد بً الكلاىضٕ للنضيد الصحٔح: تقدمت الإشارة إلى أف ات١سند الصحيح ركاه ات١غاربة من طريقتُ طريق أتٛد بن علي القلانسي كطريق إبراىيم بن سفياف، كأفاد القاضي عياض أف كتاب مسلم لم يصل إلى ىذه البلاد (أم ات١غرب كالأندلس) إلا من طريقي القلانسي كابن سفياف (ٖ). إلا أنو كمع مركر الزماف رجعت ركايتهم لركاية ابن سفياف كلم تعد ركاية القلانسي مشهورة عندىم حتى لم يعد ت٢ا ذكر كلا ركاية بتُ ات١تأخرين منهم. كلذا لم يهمل ات١غاربة ركايتو من طريق أخرل غتَ الطريق ات١شتهرة عندىم فرككه كذلك من الطريق ات١شرقية. (ٔ) فهرسة ابن ختَ ٙٛٔ ػٚٛ. (ٕ) للدكتور عبد الله دنفو تْث بعنواف "زيادات ابن سفياف على صحيح مسلم" ذكر ىذه الزيادات كتتبعها. كنظرا للرغبة بُ اختصار البحث أحلت على البحث ات١شار إليو. (ٖ) الغنية (ص ٚٓٔ). كلعل ما ذكره ابن الصلاح، كالنوكم كاف تبعا للقاضي عياض. كإلا =فسيأبٌ أف ركاية مكي كركاية ابن الشرقي كانت بٍ كإف كانتا غتَ مشهورتتُ.

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - المطلب الأّل: كٔف ّصلت رّآة الكلاىضٕ يقوؿ ابن الصلاح: "كأما القلانسي فوقعت ركايتو عند أىل ات١غرب كلا ركاية لو عنو عند غتَىم، دخلت ركايتو إليو من جهة أبي عبد الله ت٤مد بن اتٟذاء التميمي القرطبي كغتَه تٝعوىا تٔصر"(ٔ).فطريق القلان سي التي يتفرد ات١غاربة بركايتها، فقد دخلت إلى الغرب الإسلامي بواسطة أبي زكريا يحتِ بن ت٤مد بن يوسف الآشعرم ات١عركؼ بابن اتٞياني ات١توبَ سنة ٜٖٓ ىػ، كبواسطة أبي عبدالله ابن اتٟذاء ات١توبَ سنة ٙٔٗ ىػ، كلاهما ركيا مسند مسلم عن ابن ماىاف عن الأشقر عن القلانسي عن مسلم.(ٕ) كابن اتٟذاء ىذا كما سيأبٌ بُ ترتٚتو أثتٍ عليو الدارقطتٍ كحث أىل مصر على الركاية عنو. إلا أف سند ىذه الطريق يتحوؿ إلى طريق ابن سفياف عند الوصوؿ إلى حديث الإفك(ٖ).فانطلاقا من ىذا اتٟديث إلى آخر الكتاب، يركيو ابن ماىاف عن اتٞلودم عن ابن سفياف(ٗ). كذكر بعضهم(٘) أف ىناؾ من ىو أسبق من ابن اتٟذاء إلى ركاية ات١سند الصحيح كىو: مسلمة بن القاسم بن إبراىيم بن عبدالله بن حابً، أبو القاسم القرطبي اتٟافظ الرحاؿ ، ات١ولود حوالي سنة ٖٜٕ ىػ، كات١توبَ سنة ٖٖ٘ ىػ(ٙ).(ٔ) كركاه عنو أبو عبدالله ت٤مد بن سعيد بن نبات أحد (ٔ) صيانة صحيح مسلم (ص ٚٓٔ). (ٕ) تقييد ات١همل(صٖٖ). (ٖ) حديث الإفك: اتٟديث الطويل أخرجو أتٛد ٙ/ٜٚٔ، كالبخارم ( ٕٔٙٙ) بُ الشهادات: باب تعديل النساء بعضهن بعضان، كبُ غتَه مقطعا بُ مواضع من صحيحو ىذا أحدىا، كمسلم بُ صحيحو عن تٚاعة من الصحابة (ٗ/ ٜٕٕٔ) كالنسائي بُ عشرة النساء ( ٘ٗ). (ٗ) فهرسة ابن عطية (ص ٖٓٔ)، الغنية (صٖٙ)، فهرسة ابن ختَ (ص ٔٓٔ). (٘) الفاسي ت ٖٗٔٔ ىػ، بُ ات١نح البادية ات١خطوطة بات٠زانة ات١لكية بات١غرب تٖ ت رقم: ( ٖٓٚٔٔ) (ٙ) تٝع بالأندلس من: ت٤مد بن عمر بن لبابة كقاسم بن أصبغ كسواهما. كلو رحلة إلى ات١شرؽ قبل سنة ٕٖٓ ىػ. فسمع بالقتَكاف كبطرابلس كبالإسكندرية كتٔصر كبالقلزـ كتّدة كتٔكة كبالعراؽ كتٔدينة ستَاؼ كات١دائن كباليمن كبالشاـ (كانصرؼ إلى الأندلس، كقد تٚع حديثا كثتَا، ككف بصره بعد قدكمو من ات١شرؽ كتٝع الناس منو كثتَا) قاؿ اتٟافظ ابن حجر: (ىذا رجل كبتَ القدر كلو تصانيف بُ الفن، ككانت لو رحلة لفي فيها الأكابر) كعن بعض ىؤلاء الأكابر أخذ صحيح مسلم. =

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - شيوخ اتٟديث بُ عصره (ٖٖ٘ ىػ - ٜٕٗ ىػ)، كعن ىذا الأختَ ركاه أبو عبدالله ت٤مد بن عتاب ات١توبَ سنة ٕٙٗ ىػ. كالله أعلم المطلب الثاىٕ: ىضخة الكلاىضٕ. تقدـ معنا أف ىذه الركاية تعد ت٦ا اختص بو ات١غاربة دكف أىل ات١شرؽ مع أف أصل ىذه الركاية مشرقي إلا أنها لم يعد ت٢ ا عناية كاىتماـ حتى كادت أف تنقرض من جهتم إلا ما ندر، كلذا لا ت٧دىا بُ تٝاعاتهم كأثباتهم كمشيخاتهم إلا عند النادر منهم كابن الصلاح كابن حجر كت٨وهما، على خلاؼ أىل ات١غرب الذين ظهرت عندىم كبشكل جلي كإف كاف لركاية ابن سفياف عليها علو لكن مع ىذا لم تضعف ركايتها كما ضعفت عند ات١شارقة. كيجدر التنبيو إلى أف ىذه الركاية تسمى عند أىل ات١غرب كالأندلس "ركاية ابن ماىاف"نسبة لابن ماىاف راكم النسخة عن الأشقر عن القلانسي.(ٕ) كقد تقدـ أف طريق القلانسي التي يتفرد ات١غاربة بركايتها، قد دخلت إلى الغرب الإسلامي بواسطة أبي زكر يا يحتِ بن ت٤مد بن يوسف الآشعرم ات١عركؼ بابن اتٞياني ات١توبَ سنة ٜٖٓ ىػ، كبواسطة أبي عبدالله ابن اتٟذاء ات١توبَ سنة ٙٔٗ ىػ، كلاهما ركيا مسند مسلم عن ابن ماىاف عن الأشقر عن القلانسي عن مسلم.(ٖ) إلا أف سند ىذه الطريق يتحوؿ إلى طريق ابن سفياف عند الوصوؿ إلى حديث الإفك(ٗ).فانطلاقا من ىذا اتٟديث إلى آخر الكتاب، يركل ابن ماىاف عن اتٞلودم عن ابن سفياف(٘). = ترتٚتو بُ : التمهيد (ٜٜٕ/ٕ) تاريخ علماء الأندلس( ٖٕٛ/ٕ) كما بعدىا، جذكة ات١قتبس (ص ٖٙٗ) بغية ات١لتمس(ص ٖٙٗ) ميزاف الاعتداؿ( ٕٔٔ/ٗ) ستَ أعلاـ النبلاء( ٓٔٔ/ٙٔ) لساف ات١يزاف( ٖ٘/ٙ) كما بعدىا. (ٔ) فهرسة الفاسي ت ٖٗٔٔ ىػ، ات١سماة ب (ات١نح البادية) ت٥طوطة بات٠زانة ات١لكية بالرباط ات١غرب. (ٕ) ستأبٌ ترتٚتو كترتٚة الأشقر بإذف الله بُ تراجم ركاية القلانسي. (ٖ) تقييد ات١همل (ص ٕٖ). (ٗ) سبق تٗريجو. (٘) فهرسة ابن عطية (ص ٖٓٔ) الغنية (صٖٙ) فهرسة ابن ختَ (ٔٓٔ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 518 - المطلب الثالث: أعَز الزّآات المغزبٔة للنضيد الصحٔح فشت ركاية القلانسي بات١غرب الإسلامي كبلاد الأندلس جدا كاعتتٌ بها جم غفتَ من المحدثتُ من أىل تلك النواحي، بيد أنها اشتهرت بركاية ثلاثة منهم كذلك لاتصات٢ا بالسماع، ككثرة من ركاىا كانتشارىا، كعلو كعب من ركاىا. كما اقتًنت شهرة ىذه الركايات بشهرة أصحابها. أكت٢ا: ركاية أبي عبدالله ابن اتٟذاء، كثانيها: ركاية أبي علي الغساني، كثالثها: ركاية أبي علي الصدبُ، كلذا فإف ات١تأمل إلى مدار أسانيد ىذه الركاية يجدىا تدكر على ىؤلاء الثلاثة الكبار ات١ذكورين، كلعلنا من استعراض أسانيد كبار علماء ات١غرب كالأندلس ت٢ذه الركاية يتبتُ لنا ذلك جليا. المطلب الزابع: تزاجه رّاة ٍذِ اليضخة: الطبقة الأكلى: القلانسي: ابو ت٤مد أتٛد بن علي بن اتٟسن بن ات١غتَة بن عبد الرتٛن القلانسي كقعت بركايتو عن مسلم عند ات١غاربة كلم أجد لو ذكرا عند غتَىم دخلت ركايتو إليهم من مصر على يدم من رحل منهم إلى جهة ات١شرؽ كأبي عبد الله ت٤مد بن يحتِ اتٟذاء التميمي القرطبي كغتَه ككثقو السمعاني حتُ ذكر ترتٚة أبي بكر الأش قر كركايتو للصحيح من طريق القلانسي قاؿ: كىي أحسن ركاية للمسند الصحيح كركاتها ثقات. كما حث الدارقطتٍ كىو ببغداد أىل مصر على تٝاع ىذه الركاية كأخذىا عن راكيها ابن ماىاف عن القلانسي فعن ابن النجار قاؿ: "أنبأنا أبو ات٠طاب الكلبي قاؿ: أنبأنا أبو عبد الله ت٤مد بن عبد الله ابن خليل ات١صرم، أنبأنا أبو علي اتٟستُ بن ت٤مد بن أتٛد الغساني قاؿ: تٝعت أبا عمر ت٤مد بن ت٤مد بن يحتِ يقوؿ: تٝعت أبي يقوؿ: أخبرني ثقات من أىل مصر: أف أبا اتٟسن علي بن عمر الدارقطتٍ كتب إلى أىل مصر من بغداد: أف اكتبوا عن أبي العلاء ابن ماىاف كتاب مسلم بن اتٟجاج الصحيح ككصف أبا العلاء بالثقة كالتمييز"(ٔ) كيبدك كالله أعلم أف الدارقطتٍ من معاصرتو لابن ماىاف كمعرفتو بو ذكر ىذا توثيقا لو، كت٢ذا أكصى بالاىتماـ بركايتو، كعدىا من أصح الركايات(ٕ). الطبقة الثانية: أبو بكر الأشقر (ت ٜٖ٘ىػ). (ٔ) ذيل تاريخ بغداد ( ٙٔ/ ٖٛٚ). (ٕ) الأنساب للسمعاني (ٕٔ/ٙٚ) صيانة صحيح مسلم (صٜٓٔ) كلم أقف على ترتٚتو بُ غتَ ما ذكرت.

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - أبو بكر أتٛد بنت٤مد بن يحتِ الأشقر. الفقيو على مذىب الشافعي النيسابورم (ٔ). حدث بصحيح مسلم عن القلانسي. كركاه عنو أبو العلاء بن ماىاف ( ت ٖٛٛ ىػ ) أبو بكر أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ ات١تكلم الأشقر، من أىل نيسابور، شيخ أىل الكلاـ بُ عصره بنيسابور، كمن أىل الصدؽ بُ ركاية اتٟديث، تٝع جعفر بن ت٤مد بن سوار كإبراىيم بن أبى طالب كيوسف بن موسى ات١ركركذم كإبراىيم بن ت٤مد السكتٌ كأقرانهم. تٝع منو اتٟاكم أبو عبد الله ت٤مد بن عبد الله اتٟافظ، كأبوالعلاء عبدالله بن ماىاف كغتَهما. قاؿ اتٟاكم "صدكؽ بُ اتٟديث"(ٕ) كاف تٝع ات١سند الصحيح من أتٛد ب ن على القلانسي كركاه، كىي أحسن ركاية لذاؾ الكتاب، كإنهم ثقات، كتوبَ بُ ذم اتٟجة سنة تسع كتٜستُ كثلاتٙائة.(ٖ) الطبقة الثالثة: ابن ماىاف (ت ٖٛٛىػ ). أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن ماىاف البغدادم بٍ ات١صرم. تقدمت ترتٚتو بُ تراجم ركاية ابن سفياف. الطبقة الر ابعة: أبو عبدالله بن اتٟذاء (ت ٙٔٗىػ). أبو عبدالله ت٤مد بن يحتِ بن أتٛد ابن ت٤مد بن عبدالله بن ت٤مد بن يعقوب بن داكد التميمي، القاضي، من أىل قرطبة. ات١عركؼ بابن اتٟذاء. تقدمت ترتٚتو بُ تراجم ركاية ابن سفياف. ات١نذر ابن ات١نذر (تٖٕٗىػ). أبو اتٟكم منذر بن منذر بن علي بن يوسف الكناني، من أىل مدينة الفرج كلد سنة ٖٓٗىػ ركل ببلده عن أبي اتٟسن بن معاكية ابن مصلح، كعن أبي سليماف أبوب بن حستُ قاضي مدينة الفرج كغتَهما. بٍ رحل الى ات١شرؽ، كأدل فريضة اتٟج، كاغتنم ىذه الفرصة فأخذ عن أبي بكر أتٛد بن ت٤مد الطرسوسي. كتٔص ر تٝع من ت٤مد بن رشيق. كأبي بكر بن اتٝاعيل كتٝع صحيح مسلم من أب العلاء بن ماىاف كأخذ كذلك عن شيوخ مدينة القتَكاف (ٔ). كقد ركل عنو تٚاعة (ٔ) فهرسة ا بن ختَ(ص ٔٓٔ) (ٕ) تاريخ الإسلاـ( ٛ/ٖٗٔ) (ٖ) الانساب للسمعاني (ٖ/٘ٓٗ)، التقييد(ٔ/ٖٙ) ستَ أعلاـ النبلاء(ٙٔ/ٖٜٗ) الوابُ بالوفيات (ٖ/ٕٙ٘) طبقات الشافعية الكبرل(ٖ/ٗٛٔ) (ٔ) فهرس ابن عطية ٖٓٔ.

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - أشهرىم: أبو بكر عبدالباقي بن ت٤مد بن سعيد بن برياؿ اتٟجازم، ركل عنو صحيح مسلم. كثقو ابن بشكواؿ كقاؿ عنو: "كاف رجلا صا تٟا قديم الطلب للعلم كثتَ الكتب راكيا ت٢ا موثقا فيها"، كتوبُ سنة ٖٕٗىػ.(ٔ) الفقيو أبو عبدالله الباجي (تٖٖٗىػ) أبو عبدالله ت٤مد بن أتٛد بن عبدالله ابن ت٤مد بن علي بن شريعة اللخمي الباجي، من أىل اشبيلية. تقدمت ترتٚتو بُ تراجم ركاية ابن سفياف. ابن اتٞياني ٜٖٓىػ. أبو زكريا يحتِ بن ت٤مد بن يوسف الأشعرم، ات١عركؼ بابن اتٞياني، من أىل قرطبة. تقدمت ترتٚتو بُ تراجم ركاية ابن سفياف. أبو القاسم أتٛد بن فتح ابن الرساف (ت ٖٓٗىػ). أبو القاسم أتٛد بن فتح بن عبالله بن علي بن يوسف ات١عافرم، التاجر، من أىل قرطبة، ات١عركؼ بابن الرساف. تقدمت ترتٚتو بُ تراجم ركاية ابن سفياف. الطبقة ات٠امسة: أبو بكر اتٟجارم (ت ٕٓ٘ىػ) عبد الباقي بن ت٤مد بن سعيد بن أصبغ، أبو بكر الأنصارم، اتٟجارم، الأندلسي، كيعرؼ بابن برياؿ. مولده سنة ست عشرة كأربعمائة. ركل عن: ات١نذر بن ات١نذر، كىشاـ بن أتٛد الكناني، كأبي عمر الطلمنكي، كالقاسم بن فتح. أخذ عنو ابن العريف كالزاىد، كلو تٝاع أيضا من أبي عمر بن عبد البر، قاؿ الذىبي: "كاف نبيلا، حافظا، ذكيا، شاعرا، ت٤سنا".توبُ ببلنسية، سنة اثنتتُ كتٜسمائة (ٕ). أبو عمر بن اتٟذاء (ت ٚٙٗ ىػ). أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ بن أتٛد بن ت٤مد بن عبد الله بن ت٤مد بن يعقوب بن داكد، أبو عمر ابن اتٟذاء، مولى بتٍ أمية. مكثر عن كالده اتٟافظ أبي عبد الله. كتٝع من: عبد الله بن ت٤مد بن راشد، كسعيد بن نصر، كعبد الوارث بن سفياف، كأبي القاسم عبد الرتٛن ال وىراني حدث عنو: اتٟافظ أبو علي الغساني، كتٚاعة. قاؿ عياض "كاف قاضيا بالأندلس، من أىل العلم كالفقو كالشعر "كقاؿ الذىبي: "ككاف (ٔ) الصلة ٕ/ٕٗٙ فهرس ابن عطية ٖٓٔ. (ٕ) اكماؿ الاكماؿ لابن نقطة (ٔ/ٕٖ٘) تاريخ الإسلاـ ( ٔٔ/ٖ٘)

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 515 - حسن الأخلاؽ، موطأ الأكناؼ، عات١ا، سريع الكتابة، انتهى إليو علو الإسناد، مع ابن عبد ال مات: بُ ربيع الآخر، سنة سبع كستتُ كأربع مائة، كلو سبع كتٙانوف سنة(ٔ). ابن عبد البر(تٖٙٗىػ). يوسف بن عبد الله بن ت٤مد بن عبد البر بن عاصم النمرم القرطبي. كلد سنة تٙاف كستتُ كثلاتٙائة. حدث عن خلف بن القاسم كعبد الوارث بن سفياف كعبد الله بن ت٤مد بن عبد ات١ؤمن كت٤مد بن عبد ات١لك بن صيفوف كعبد الله بن ت٤مد بن أسد اتٞهتٍ كيحتِ بن كجو اتٞنة كأتٛد بن فتح الرساف كسعيد بن نصر كاتٟستُ بن يعقوب البجاني كأبي عمر أتٛد بن اتٟسور كعدة. حدث عنو أبو العباس الدلائي كأبو ت٤مد بن أبي قحافة كأبو اتٟسن بن مفوز كأبو علي الغساني كأبو عبد الله اتٟميدم كأبو تْر سفياف بن العاص كت٤مد بن فتوح الأنصارم كأبو داكد سليماف بن أبي القاسم ات١قرئ كآخركف. قاؿ أبو الوليد الباجي: لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بُ اتٟديث. قاؿ ابن سكرة: تٝعت أبا الوليد الباجي يقوؿ: أبو عمر أحفظ أىل ات١غرب. كقاؿ اتٟميدم: أبو عمر فقيو حافظ مكثر، عالم بالقراءات كبات٠لاؼ كبعلوـ اتٟديث كالرجاؿ، قديم السماع يديل بُ الفقو إلى أقواؿ الشافعي، رتٛة الله عليو. قاؿ أبو داكد ات١قرئ: مات أبو عمر ليلة اتٞمعة سلخ ربيع الآخر سنة ثلاث كستتُ ك أربعمائة، كاستكمل تٜسا كتسعتُ سنة (ٕ). المطلب الخامط: أصاىٔد ٍذِ اليضخة. سأذكر فيما يلي بعض الطرؽ ت٢ذه الركاية تٞملة من جلة العلماء ات١غاربة مكتفيا بها عن غتَىا. كما سأردفها بأسانيد بعض علماء ات١شرؽ على قلة من ركاىا منهم ليتبتُ أهمية ىذه الركاية شبو ات١فقودة.(ٖ) سند القاضي عياض إلى ركاية القلانسي: (ٔ) بغية ات١لتمس (ص ٖٚ٘) الصلة ( ٔ/ٕٙ) تاريخ الإسلاـ ( ٓٔ/ٕٕٗ) ستَ النبلاء ( ٛٔ/ٖٗٗ) العبر(ٖ/ٕٗٙ)، شذرات الذىب ( ٖ/ٕٖٙ). (ٕ) جذكة ات١قتبس (ٖٚٙ) ترتيب ات١دارؾ ( ٗ/ ٛٓٛ) فهرسة ابن ختَ(ص ٕٗٔ)، الصلة (ٜٕ/ٚٚٙ) كفيات الأعياف (ٚ / ٙٙ)، تذكرة اتٟفاظ (ٖ / ٕٛٔٔ)، مرآة اتٞناف ( ٖ / ٜٛ)، البداية (ٕٔ / ٗٓٔ)، الديباج ات١ذىب (ٕ / ٖٚٙ) شذرات الذىب ( ٖ / ٖٗٔ). (ٖ) سأبتُ فيما سيأبٌ بإذف الله من ىذا البحث أراء العلماء بُ كجود ىذه الركاية من عدمو.

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 512 - كيقوؿ القاضي عياض اليحصبي السبتي: "كأماركاية القلانسي فيو فحدثتٍ بها قراءة كتٝاعا كإجازة القاضي أبو عبد الله التميمي عن أبى على اتٞياني عن القاضي أبى عمر أتٛد بن ت٤مد بن اتٟذاء معا، كىو لي من اتٞياني كابن عتاب كغتَهما إجازة عن ابن اتٟذاء عن أبيو عن أبى العلاء بن ماىاف عن أبى بكر ت٤مد بن يحتِ بن الأشقر عن أبى ت٤مد أتٛد بن ت٤مد على القلانسى عن مسلم. كحدثتٍ بو أيضا قراءة عليو الفقيو أبو ت٤مد بن أبى جعفر عن أبيو عن أبى حفص عمر بن اتٟسن ات٢وزلي عن القاضي أبى عبد الله ت٤مد بن أتٛد الباجي عن ابن ماىاف. كبهذين الطريقتُ كصل إلينا كتاب مسلم رتٛو الله" (ٔ). سند ابن ختَ الأشبيلي: كأما ركاية ابن ماىاف(ٕ): فحدثتٍ بها الشيخ القاضي أبو مركاف عبد ات١لك بن عبد ات١لك بن عبد العزيز اللخمي الباجي تٝاعا عليو مرة، كثانية قاؿ: حدثتٍ بها أبي، كعمام أبو عمر أتٛد، كأبو عبد الله ت٤مد، كابن عمي الفقيو أبو ت٤مد عبد الله بن علي بن ت٤مد قالوا كلهم: حدثنا أبو عبد الله ت٤مد بن أتٛد بن عبد الله الفقيو قاؿ: حدثنا أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن ماىاف البغدادم تٝاعا عليو مع أبي ػ رتٛو الله ػ تٔصر قدمها علينا قاؿ: حدثنا أبو بكر أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ الفقيو على مذىب الشافعي ات١عركؼ بالأشقر بنيسابور قاؿ: حدثنا أبو ت٤مد أتٛد بن علي بن اتٟستُ بن ات١غتَة بن عبد الرتٛن القلانسي قاؿ: حدثنا أبو اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج القشتَم النيسابورم،رتٛو الله كحدثتٍ بها أيضا: أبو بكر ت٤مد بن أتٛد بن طاىر القيسي ات١ذكور تٝاعا عليو، كإجازة على ت٨و ما تقدـ قاؿ: حدثنا أبو علي حستُ بن ت٤مد بن أتٛد الغساني قاؿ: حدثتٍ بها القاضي أبو عمر أتٛد بن ت٤مد اتٟذاء التميمي قراءة عليو سنة ٚ٘ٗىػ قاؿ حدثنا بها ػ رتٛو الله ػ قراءة متٍ عليو سنة ٜٖ٘ قاؿ: حدثنا. ..أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى ابن ماىاف البغدادم قاؿ: حدثنا أبو بكر أتٛد بن ت٤مد الفقيو الأشقر قاؿ: حدثنا أبو ت٤مد أتٛد بن علي القلانسي قاؿ: حدثنا مسلم بن اتٟجاج حاشى ثلاثة أجزاء من آخر الكتاب أكت٢ا: حديث عائشة بُ الإفك اتٟديث الطويل إلى آخر الديواف، فإف أبا العلاء بن ماىاف يركم ذلك عن أبي أتٛد اتٞلودم، عن إبراىيم بن ت٤مد بن سفياف، عن مسلم بن اتٟجاج. كحدثتٍ بها أيضا: الشيخ أبو ت٤مد بن عتاب إجازة قاؿ: حدثنا أبو عمر بن اتٟذاء ات١ذكور إجازة بالسند (ٔ) إكماؿ ات١علم بفوائد مسلم (ٔ/ٚٚ). (ٕ) ىي ذاتها ركاية القلانسي كلكن لكونها لم ترك إلا من جهة ابن ماىاف تٝاىا بعضهم ركاية ابن ماىاف كما ىو اتٟاؿ عند ابن ختَ.

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - ات١تقدـ. قاؿ: كحدثتٍ بها أبي ت٤مد بن عتاب - رتٛو الله - قراءة عليو، كأنا أتٝع غتَ مرة قاؿ: حدثنا أبو القاسم أتٛد بن فتح قاؿ: حدثنا أبو العلاء بن ماىاف بالإسناد ات١تقدـ.(ٔ) سند ابن عطية: قاؿ: "عن أبيو عن اتٞياني بسنده، قاؿ اتٞياني: كأخبرني تٔسلم أيضا قاؿ: حدثنا أبو عمر أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ التميمي قراءة عليو قاؿ: حدثنا أبي قاؿ: حدثنا أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن ماىاف، عن أبي بكر أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ الأشقر قاؿ: حدثنا أبو ت٤مد أتٛد بن علي بن اتٟستُ القلانسي، عن مسلم حاشا ثلاثة أجزاء من آخر الديواف أكت٢ا: حديث عائشة بُ الإفك اتٟديث الطويل، فإف أبا العلاء يركم ذلك عن أبي أتٛد اتٞلودم، عن إبراىيم بن سفياف، عن مسلم"(ٕ) كما ركاىا من ات١شارقة بعض العلماء منهم: اتٟافظ ابن حجر: حيث قاؿ: "كأخبرنا بهذه الأفوات أبو العباس أتٛد بن أبي بكر اتٟسباني كتابة من دمشق، أنبأنا الفخر عثماف بن ت٤مد التوزرم بُ كتابو من مصر، أنبأنا أبو بكر ت٤مد بن يوسف بن مسدم إجازة، أنبأنا أبو جعفر أتٛد بن عبد الرتٛن بن مضي قاؿ: قرأت تٚيع صحيح مسلم على أبي عمر أتٛد بن عبد الله بن جابر الأزدم بسماعو لو على أبي ت٤مد عبد الله بن ت٤مد الباجي، أنبأنا أبو عبد الله ت٤مد بن أتٛد ابن الباجي، حدثنا أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن ماىاف، حدثنا أبو بكر أتٛد بن يحتِ الأشقر، أنبأنا أتٛد بن علي بن اتٟستُ بن ات١غتَة القلانسي، أنبأنا مسلم تٞميع الصحيح قراءة عليو كأنا أتٝع من أكلو إلى حديث الإفك بُ أكاخر الكتاب"(ٖ) المطلب الضادظ: ٍل ليضخة الكلاىضٕ ّجْد؟ لا تكاد تذكر ىذه الركاية عند أحد من العلماء بُ العصور ات١تأخرة، كقد يرجع ىذا لعدـ كجودى ا بتُ يديهم، كقد يكوف بسبب انصرافهم إلى ركاية ابن سفياف التي لاقت ركاجا كبتَا بتُ علماء ات١شرؽ كات١غرب بُ العصور ات١توسطة ت١ا تقدـ من أسباب تفضيلها. يقوؿ الشيخ ت٤مد الشاذلي النيفر: "تعد ىذه الركاية من ات١فقودات إذ لم أظفر بها إلى أف اشتًاىا العلامة ات١فتي شقيقي الشيخ أتٛد ات١هدم النيفر كأطلعتٍ عليها. كجاء بُ أكؿ نسخة ىذه الركاية: بسم الله الرتٛاف الرحيم... صلى الله على ت٤مد كآلو كسلم أخبرنا أبو العلاء عبد الوىاب بن عيسى بن عبد الرتٛن (ٔ) فهرسة ابن ختَ ٔ/ ٙٛ كٚٛ. (ٕ) فهرسة ابن عطية ٔ/ ٘ٛ (ٖ) ات١عجم ات١فهرس ٔ/ ٜٕ

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - بن عيسى بن ماىاف البغدادم، قاؿ أنبأنا أبو بكر أتٛد بن ت٤مد بن يحتِ الفقيوالأشقر الشيخ الصالح بنيسابور قراءة عليو كأنا أتٝع بُ شهر شعباف من سنة ثلاث كتٜستُ كثلاتٙائة. قاؿ: نا أبو ت٤مد أتٛد بن علي بن اتٟستُ بن ات١غتَة ابن عبد الرتٛن القلانسي قاؿ: نا أبو اتٟستُ مسلم بن اتٟجاج القشتَم. كىي نسخة تونسية كأصلها أندلسي كىي على ما أظن ف ريدة ككحيدة. كإنما أرجعتها إلى الأندلس لأف عليها ت٘لكا لسعيد بن ت٤مد الكناني كيعرؼ بابن صاحب الصلاة، كىذه العائلة اشتهرت بُ الأندلس بات١ؤرخ عبد ات١لك ابن ت٤مد بن أتٛد، كيعرؼ بابن صاحب الصلاة ات١توبُ سنة (ٜٗ٘) تقريبا. كعلى ىذا يحتمل أف مالكها سعيد بن ت٤مد ا ت١عركؼ بابن صاحب الصلاة من إفريقية كعلى ىذا ليس ببعيد أف تكوف ىذه النسخة إفريقية ات١نشأ. كعليها ت٘لك أحد اتٟفصيتُ كىو ات١ثبت بُ أعلى الصفحة كنصو: ملك عبيد الله ت٤مد اتٟستُ لطف الله بو ابن مولانا أمتَ ات١ؤمنتُ أبو فارس عبد العزيز تغمده الله برتٛتو. كت٢ذا صا رت تونسية إلى أف آلت إلى شقيقي حفظو الله(ٔ). المطلب الضابع: الفْات الْاقع في رّآة الكلاىضٕ. تعد ركاية القلانسي ات١غربية من الركايات ات١همة، إلا أنها لم تٗلو ىي الأخرل من الفوات فسند ىذه الطريق يتحوؿ إلى طريق ابن سفياف عند الوصوؿ إلى حديث الإفك (ٕ). فانطلاقا من ىذا اتٟديث إلى آخر الكتاب، يركيو ابن ماىاف عن اتٞلودم عن ابن سفياف(ٖ).كقد ساؽ ابن عطية سنده إلى القلانسي عن مسلم بٍ قاؿ: "حاشا ثلاثة أجزاء من آخر الديواف؛ أكت٢ا حديث عائشة بُ الإفك؛ اتٟديث الطويل، فإف أبا العلاء بن ماىاف تلميذ القلانسي، يركم ذلك عن أبي أتٛد اتٞلودم عن إبراىيم بن سفياف عن الإماـ مسلم]."(ٗ) المبحث الزابع: رّآة ملٕ بً عبداٌ التنٔنٕ. المطلب الأّل: رّآة ملٕ بً عبداٌ. تعد رك اية مكي بن عبداف من الركايات التي كصلت للمسند الصحيح فقد ذكر اتٟافظ ابن (ٔ) مقدمة تٖقيق كتاب إكماؿ ات١علم. (ٕ) تقدـ تٗريجو آنفا. (ٖ) فهرسة ابن عطية ( صٖٓٔ) الغنية(صٖٙ) فهرسة ابن ختَ (صٔٓٔ). (ٗ) فهرسة ابن عطية (ص ٖٓٔ)

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية - العدد 581 - الجزء الثاني - 511 - حجر ركايتو ت٢ا بالإجازة (ٔ)، إلا أنها لم تلق العناية التي لقيتها ركاية ابن سفياف كركاية القلانسي. مع كونها بُ غاية الأهمية، كىي تثبت تٝاع صحيح مسلم من مؤلفو لعدد من التلاميذ، كقد اختصت بات١شارقة، فلم يقع للمغاربة منها شيء، كت٦ا يؤكد ىذا ما قالو أبو علي الغساني: "كأما ركاية أبي بكر اتٞوزقي عن أبي حابً مكي بن عبداف النيسابورم عن مسلم، فلم يقع إلينا منها شيء" (ٕ)، كقاؿ القاضي عياض: "كلم يصل إلى ىذه البلاد كتاب مسلم إلا من طريقي القلانسي ك اب ن سفياف."(ٖ) فلم تعرؼ ىذه الركاية عند ات١غاربة إلا بُ القركف ات١تأخرة. (ٗ) كقد ذكرىا تٚاعة من اتٟفاظ بُ تٝاعاتهم كأثباتهم ت٦ا يدؿ على أنها كانت موجودة بينهم كمن ىؤلاء اتٟفاظ: اتٟافظ ابن حجر رتٛو الله حيث ذكر إسناده ت٢ذه الركاية فقاؿ: "كأخبرنا تّميع صحيح مسل م إجازة الشيخ أبو ت٤مد عبد الله بن ت٤مد بن ت٤مد النيسابورم مشافهة بات١سجد اتٟراـ، عن أبي الفضل سليماف بن تٛزة ات١قدسي، عن أبي اتٟسن علي بن اتٟستُ بن علي ابن ات١قتَ، عن اتٟافظ أبي الفضل ت٤مد بن ناصر السلامي، عن اتٟافظ أبي القاسم عبد الرتٛن ابن أبي عبد الله بن منده، عن اتٟافظ أبي بكر ت٤مد بن عبد الله بن ت٤مد بن زكريا ابن اتٟسن اتٞوزقي، عن أبي اتٟسن مكي بن عبداف النيسابورم، عن مسلم .كىذا السند بُ غاية العلو، كىو تٚيعو بالإجازات، كىو عندم أكؿ ما حدثت بو، عن ت٤مد بن قواليج بُ عموـ إذنو للمصريتُ بسماعو من: زينب ب نت كندم بإجازتها من: ات١ؤيد الطوسي بسنده ات١تقدـ ت١ا قدمت من ضعف الركاية بالإجازة العامة كالله أعلم" (٘).كمنهم عبد الباقي اتٟنبلي ركل صحيح مسلم بُ ثبتو عن الشهاب أتٛد ات١قرم عن القاضي أتٛد بن فهد ات١كي عن تقي الدين ات٢اشمي عن إبراىيم بن صديق اتٟريرم عن يونس الدبوسي عن علي بن اتٟستُ بن ات١قتَ عن أبي الفضل ت٤مد الفارسي السلامي عن اتٟافظ أبي القاسم عبد الرتٛن بن منده عن اتٟافظ أبي بكر اتٞوزقي عن مكي عن مسلم. كمنهم :عبد الرتٛن الكزبرم ركل صحيح مسلم بُ ثبتو عن ابن عقيلة بُ ثبتو عن اتٟسن العجيمي بُ ثبتو عن أبي الو فا أتٛد بن ت٤مد العجلي عن الإماـ يحتِ بن مكرـ الطبرم عن جده المحب الطبرم قاؿ أخبرنا زين الدين أبو بكر بن اتٟستُ ات١راغي عن اتٟجار عن ابن أبي السعادات عن أبي الفرج الثقفي عن اتٟافظ أبي القاسم عبد (ٔ) ات١عجم ات١فهرس (ٔ/ ٜٕ). (ٕ) تقييد ات١همل (ٖ/ ٗٙٚ). (ٖ) الغنية (صٖٚ). (ٗ) ات١نح البادية ت٥طوط ص: ٚٗ كما بعدىا. كانظر غنية المحتاج للسخاكم(صٜٔٔ). (٘) ات١عجم ات١فهرس (ٔ/ ٜٕ).

روايات صحيح مسلم، د. عادل بن محمد السبيعي - 511 - الرتٛن بن منده عن اتٟافظ أبي بكر اتٞوزقي عن مكي عن مسلم. ك ذك ر عبد الكريم بن ت٤مد الرافعي القزكيتٍ إجازة اتٞوزقي عن ابن عبداف فقاؿ: "ت٤مد بن ات١سرؼ بن نصر بن عبد اتٞبار بن عبد الله القرائي أبو الفتاح بن أبي المحاسن القاضي كاف فقيها مناظرا مقداما تفقو ببغداد كغتَىا، كتٝع الصحيح للبخارم، أك بعضو من الأستاذ الشافعي ابن داكد ات١قرئ سنة إحدل عشرة كتٜسمائة، كتٝع ببغداد سنة تٙاف كعشرين كتٜسمائة، من أبي بكر ت٤مد بن أتٛد بن اتٟستُ البيهقي، عن أبي حفص بن مسركر، عن ت٤مد بن عبد الله اتٞوزقى، عن مكي بن عبداف، عن مسلم"(ٔ).كقاؿ الفلاني: "أما صحيح مسلم، فأركيو ركاية كدراية، عن الشيخ ات١عمر ت٤مد سعيد سفر قراءة، على الشيخ تاج الدين القلعي، عن الشيخ حسن العجيمي، عن الشيخ أتٛد العجل اليمتٍ، عن الإماـ يحتِ بن مكرـ الطبرم، عن جده الإماـ ت٤ب الدين ت٤مد بن ت٤مد الطبرم، عن زين الدين أبي بكر بن اتٟستُ ات١راغي، عن أبي العباس أتٛد بن أبي طالب اتٟ جار، عن الأت٧ب بن أبي السعادات اتٟماني، عن أبي الفرج مسعود بن اتٟسن الثقفي، عن اتٟافظ أبي القاسم. .. عبد الرتٛن بن مندة، عن اتٟافظ أبي بكر ت٤مد بن عبد الله اتٞوزقي، عن أبي اتٟسن مكي بن عبداف، عن مؤلفو"(ٕ). فوجود ىذه الركاية بتُ العلماء كاضح بتُ إلا أنها لم تلق العناية كما لقيتها ركايتي سفياف كالقلانسي كخاصة الأكلى منهما. أما عن راكيها فهو لا يقل حظا بُ ات١كانة العلمية، فقد أثتٌ عليو العلماء ثناء عاطرا. المطلب الثاىٕ: تزاجه رّاة ٍذِ اليضخة: الطبكة الأّلى: مكي بن عبداف (ت ٕٖ٘ىػ). ىو مكي بن عبداف بن ت٤مد بن بكر بن مسلم بن راشد التميمي المحدث، الثقة، ات١تقن، أبو حابً التميمي النيسابورم. تٝع: عبد الله بن ىاشم، كت٤مد بن يحتِ الذىلي، كأتٛد بن حفص، كأتٛد بن يوسف السلمي، كعمار بن رجاء، كمسلم صاحب (الصحيح) كتٚاعة. حدث عنو: أبو علي بن الصواؼ، كعلي بن عمر اتٟربي، كأبو أتٛد اتٟاكم، كأبو بكر اتٞوزقي، كيحتِ بن إتٝاعيل اتٟربي. قاؿ اتٟافظ أبو علي النيسابورم: ثقة مأموف مقدـ على أقرانو من ات١شايخ. (ٔ) التدكين بُ أخبار قزكين (ٕ/ٕٗ). (ٕ) قطف الثمر بُ رفع أسانيد ات١صنفات بُ الفنوف ك الأثر ( ٔ/ٙٗ).