ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

«إذا كان ذلك من أحدكم فليكبر ثلاثاً ؛ فإلَهِ لن يُحِسٌ ذلك إلا مؤمن ) . ضعيف الإسناد » شهر وليث ضعيفان . [ ليس في شيء من الكتب الستة ع .0© ٠م‏ باب الظْنَ - 17" اكتب إلى فُساق دمشق ») » فقال : ما لي وفْسَاق دمشق » ومن أين أعرفهم ؟! فقال ابنه بلال : أنا أكتبه ( فكتبهم ( قال * « من أين علمت ؟ ما عرفت أَنَّهم فساق إلا وأنت متهم ! ابدأ بنفسك » . ولم يرسل باسمائهم . سمرة - مجهول . >77 - باب حَلّق الجارية والمرأة زوججها‎ - ١ : عن عبدالعزيز بن قيس قال‎ - 84 : دعل عن عيذ لله ون تعر ونتارية قلق لثمي" الشهن و رؤفال.‎ (الثورة 39> ترق الجلك)”:‎ ضعيف الإسناد » عبدالعزيز هذا مجهول الحال . . الصحيح ) فراجعه‎ ١ في الباب ما يغني عنه في‎ )١( - (؟) بضم النون المشددة : أخلاط من أملاح الكالسيوم والباريون تستعمل لإزالة الشعر كما في‎ - 1١١6 -

5 - باب نثف الإبط - >١6‏ - عن أبي هريرة » عن النّبِي َيه : ) خمس هن الفطرة : الختان )» وحلق العانة » وتقليم الأظافر ‏ ونتف الصُبْع » وقص الشارب ( . ضعيف . شاذ بلفظ « الضبع » - ١‏ الضعيفة » ( 85> )ء والمحفوظ بلفظ «الإبط ») » وهو في هذا الباب من ١‏ الصحيح ) .0© م - باب خسن العَهد - >١0‏ : عن محمارة بن ثوبان قال : حَدّثني أبو الطفيل قال‎ - 0١ أبن التي عَيُمِ يقسم لحم ب ( الجغرانة ) وأنا يومعل غلام أحمل عضو البعير » فأتته امرأة فبسط لها رداءه » قلت : من هذه ؟ قيل : شه امه التي أرضعته . ضعيف الإسناد » عمارة هذا مجهول . [ د : 40 - ك الأدب » 1٠١‏ - ب في بر الوالدين » ح ٠١5154‏ ] . - المعجم الوسيط » وقوله ٠‏ ترق الجلد » : أي : تنعمه والزيادة من : المعجم الكبير ؛ ( 577-5757/١7‏ ) . )١(‏ فلت : من تخاليط المحقق في هذا الحديث - وتبعه عليه الشارح أنَّ المؤلف رواه من طرق ثلاث عن أبي هريرة ( ١19189 15591709 1١١61‏ ) »ء فتفرد الطريق الأول بذكر ١‏ السواك » مكان الختان » واتفق هذا مع الطريق الثاني على ذكر ١‏ نتف الإبط » مكان ١‏ نتف الضبع » » وهو المذكور أعلاه » ومع هذا الاختلاف عزوا الحديث بأرقامه المذكورة للصحيحين ! وليس هو عندهما إلا باللفظين الأوليين » كما تقدم التنبيه على الأول منهما تحت الطريق الأول ( ١١510 / 7١٠‏ ) » و على الثاني منهما 3 ظ -1١١5 -

- باب المعرفة - 575 5 - عن أبي إسحاق عن المغيرة بن شعبة : قال رجل : أصلح الله الأمير » إن آذنك يعرف رجالا فيؤثرهم يإذن » قال : و عذره اللّه » إِنَّ المعرفة لتنفع عند الكلب العقور » وعند الجمل الصعول ) . ١‏ ضعيف الإسناد موقوف », أبو إسحاق هو السبيعي مختلط مدلس . هم - باب لعب الصبيان بالجؤز - 7 17 - عن شيخ من أهل الخير يُكنى أبا عُقبة قال : مررت مع ابن عمر مرة بالطريق » فمر بغلمة من الحبش فرأهم يلعبون » ضعيف الإسناد موقوف . جهالة الشيخ الذي لم يسم . 5 - باب ذُبح الحمّام - 17/8 ل - عن يوسف بن عَبْدَّة قال : حدثنا الحسن قال : ضعيف الإسناد موقوف منقطع , الحسن - وهو البصري - مدلس » ويوسف لين الحديث . 14 ا د

68 ..... ) - عن مبارك عن الحسن قال : سمعت عثمان يأمر في خطبته بقل الكللاب 4 وذبح الحمام : : ضعيف الإسناد 4 مبارك - وهو أبن فضالة - مدلس : 7 - باب إذا تَنحع وهو مع قوم - .7+ 5 - عن عبدالرحمن بن عباس (© عن أبي هريرة قال : ( إذا تنخع بين يدي القوم فليوار بكفيه حتى تقع نخاعته إلى الأرض » وإذا صام فليدَّهِن » لا يرى عليه أثر الصوم » . ضعيف الإسناد موقوف . ابن عباس القرشي هذا مجهول . 4 - باب فصول الكلام حيرو - عن أبي هريرة قال : « لا خير في فضول الكلام ) . ضعيف الإسناد موقوف . فيه الليث « الضعيف ) . ز ثم بحمد الله ] (1) الأصل ( عياش ) بالمثناة التحتية » والتصحيح من ١‏ تهذيب الكمال » للمزي » وساق له هذا الأثر » معزواً للمؤلف ٠»‏ ولم يزد . ظ وكذلك وقع في فروع ١‏ التهذيب » » وقال الحافظ في ١‏ التقريب » : « مقبول » ! وحقه أن يقول فيه : « مجهول » لأنّه من المرتبة التاسعة عنده التي قال فيها : « من لم يرو عنه غير واحد ولم يوثق » وإليه الإشارة بلفظ ( مجهول ) » . ظ ظ قلت : وهذا هو حال القرشي هذا فتنبه . - ١١8 -

يقول مؤلف هذا الكتاب : . ضعيف الأدب المفرد, : حون الله قازك: وتنا على بعين ‏ توفيقة :» وأسأله المزيك ممق انطيلة وكرمه . بأثر أبي هُريرة هذا انتهى طبع ما وقع في أصله : ( الأدب المفرد » للإمام البخاري من الأحاديث المرفوعة » والآثار الموقوفة » ما ضعف سنده » ولم يوجد ما يشدٌ عضده ويقويه ؛ على منهجي الذي سبق بيانه في المقدمة » وبذلك نقص عددها إلى ( 7١0‏ ) كما ترى ١‏ وهو أقل بكثير عن العدد الذي يقتضيه النظر إلى أسانيدها فقط » وبالمقابل زاد - كما هو ظاهه - عدد الأحاديث والآثار في كتابي الآخر ( صحيح الأدب المفرد ) » فبلغ عددها ( ١71‏ ) » وسيكون بين ينقي القراع شعن دازي إن قا الله تعالى ب واللتض لله الذ بتعيسة تعد الصالحات . المؤلف عمان 5١/4/54١541١ه‏ محمد ناصرالدين الألباني - 1١9 -

الفهارس العلميةه : ١(‏ ) فهرس الأبواب والمواضيع ( " ) فهرس الأحاديث الضعيفة (؟ ) فهرس الآشررالموفوقة (* ) فهرس الرواة الملتكلم فيهم (0) فهرس غريب الحديث

)١(‏ فهرس الأبواب والمواضيع المقدمة . إشارة المؤلف إلى مشروع ١‏ صحيح أبي داود ) و( ضعيف أبي داود ) ورا بعض الفضلاء في مثل هذا التقسيم » وترجيح المؤلف إياه في كل كتب السنة التي جمعت بين الصحيح والضعيف » وأنّه أنفع لعامة المسلمين وخاصتهم , وبيان أَنَّ التعرف على الحدّيث الضعيف واجب ». وحديث ١‏ إياكم وكثرة الحديث عنى .. ) . حديث حذيفة كان الناسس يشالون رسول الله عق هن اتير ودو كنك أشاله عن الشر ... » » وكلام جيد للفقيه الهيتمي في التحذير من رواية الاحاديث الضعيفة في كتابه ( الفتاوى الحديثية ) . انتقاد المؤلف للفقيه الهيتمي في إعراضه عن تطبيق كلامه المذكور في كتبه , فامتلأت بالأحاديث الضعيفة والموضوعة » ومنها « الفتاوى ) وذكر نماذج منها » والإشارة إلى « تذكرة القرطبي ) وأنّه لا يعتمد عليه ! التلويح ببعض الناشئين المعتدين على هذا العلم تصحيحاً وتضعيفاً » والإشارة إلى من اعتدى على هذا الكتاب بالذات « الأدب المفرد ) للإمام البخاري » والإحالة إلى مقدمتي لكتابي « صحيح الأدب المفرد » لبعض الأمثلة لأحد المعلقين عليه . ذكر نماذج أخرئ عنه هنا مما يدل على المعتدي ؛ تردده في توثيق ابن حبان ‏ وتقليده للشيخ الجيلاني » وبعض النقول عنه . الإشارة إلى آخر طبع جزءاً صغيراً بعنوان « صحيح الأدب المفرد » ! دل به على جهله البالغ بهذا العلم » ذكرت له ثمانية أنواع في مقدمة كتابي « الصحيح ) ) - ١55 -

5 ١7 55 55 رذق لددهنا أرينة كقى كد هين غا :مجغه الرى لهذا الإشارة إلى تلك الأحاديث بأرقامها الآتية » وأرقامها عنده . ذكر أَنَّ مثل هذا التجرؤ على تصحيح الأحاديث الضعيفة كان من الدوافع إلى فصل الأحاديث الضعيفة من الصحيحة . والإشارة إلى معتدين آخرين كذاك السقاف الذي ضعف حديث الجارية المتفق على صحته بين حفاظ الأمة : وصنوه حسان عبدالمنان الذي ضعف عشرات الأحاديث الصحيحة !! باقعة جديدة له تضعيفه لحديث البخاري في تحريم الخمر والملاهي مع تلقي الآمة له بالقبول » وتسمية عشرة من الحفاظ الذي صححوه » وذكر كلام اثنين منهم : النووي والعسقلاني : مع هذا العدد من المصححين يقول : ( لا مصحح له غير البخاري وابن حبان ) !! ويزعم أنَّ روايه عطية مجهول لم يوثقه غير ابن حبان » وقد وثقه مسلم والحافظ وغيرهما !! ثم ضعّف حديث النهي عن الصف بين السواري مع تصحيح جمع من الحفاظ منهم الذهبي والعسقلاني » كما ضعّفٌ روايه وقد وثقه جمع من الحفاظ منهم أيضاً الذهبي والعسقلاني » والإشارة إلى السبب الذي يحمله إلى هذه امخالفات . منهجي في هذا م الضعيف ) . وبيانه من وجوه ثمانية ملخص بعضها بأنني لم أورد فيه ما ضعف سنده من الأحاديث والآثار التي لها شواهد تقويها » وأشرت إلى بعض القاصرين الذين يستغلون جهود الآخرين » ويضعفون بغير جهد منهم وعلم . وأنِّي احتفظت فيه بتخريجات ابن عبدالباقي » وتعقبته في بعضها » ورددت عليه إعلاله طائفة منها بجهالة الصحابي ! 1 4 - باب برَ والديه وإِنْ ظلما‎ - ١ . ) تحته أثر ابن عباس » وفيه : « وإن ظلماه‎ 5 - ؟ - باب جزاء الوالدين‎ - 1١58 -

55١ 5 55 33 1 1 1: تحته أثر أبي هريرة في وقوفه على باب أمه مسلماً عليها سلاماً كاملا » وردها عليه بالمثل . - باب من بر والديه زاد اللّه في عمره - ١,‏ فيه حديث معاذ بن أنس . - باب عقوق الوالدين - ١6‏ فيه حديث عمران بن حصين مع بيان علتيه . ه - باب بر الوالدين بعد موتهما - ١9‏ فيه حديث أبي أسيد مالك بن ربيعة في الخصال الأربع » وتعقب المؤلف ابن عبدالباقي لنفيه وجوده في شيء من الكتب الستة ! > - باب بر من كان يصله أبوه - ٠؟‏ فيه قصة ابن عمر مع الأعرابي صديق أبيه عمر » وإكرام ابن عمر إياه واحتجاجه بحديث : ( احفظ ودّ أبيك ... » وخطأ ابن عبدالباقي في عزوه إياه لسلم ! 7١ - باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفاً نورك‎ - ٠ تحته أثر عبادة الزرقي » ورواية عن عبدالله بن سلام عن كتاب الله ( التوراة ) : لا تقطع من كان يصل أباك .. 8م - باب الود يتوارث - ”*؟ فيه حديت : 9( إن الود يتواردث ) . 8 - باب هل يكني أباه ؟ - 4 ؟ فيه مناداة سالم ابن عمر لأبيه : يا أبا عبدالرحمن ! ٠‏ - باب وجوب صلة الرحم - ه؟ نه ع وك 114 آم وأباك 0" ١‏ - باب صلة الرحم - 5؟ فيه تفسير ابن عباس لاية : ف وآتِ ذا القربى ... # وما بعدها » وبيان علتي إسناده . - ١565 -

5 7/ 5 7/ 57 578 57 55 حل و ؟ - باب بر الأقرب فالأقرب - .مم تحته حديث مرفوع » وآخر موقوف وفي المرفوع : « ... فلا يقبل عمل قاطع رحم ) . 9 - باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم - ١م‏ فيه حديث صريح . 4 - باب إثم قاطع الرحم - ؟" فيه أثر أبي هريرة » وفي أوله تعوذه من إمارة الصبيان » وهذا القدر منه صحيح ‏ وفي التعليق بيان جهالة حال راويه ( أبن حسنة ) والرد على المافظ في قوله فيه : ( هستور ) ! ظ ٠‏ - باب هل يقول المولى : إِني من فلان ؟ - ول" فيه أثر عن ابن عمر في رد ذلك » وبيان جهالة راويه . ١١‏ - باب فضل من عال ابنته المردودة - 4م فيه حديث على : « ابنتك مردودة إليك ... ) » وحديث سراقة مثله . ١٠‏ - باب من كره أن يتمبى موت الببات - 44 انه ار اين تعس أي |اكارد على عي لبن كرت 11 + إروان ج19 يأر . - باب أدب الوالد وبرّه لولده - ١ه‏ فيه أثر : و ... والأدب من الآباء ) وبيان علتي إسناده . باب بر الأب لولده - 7ه فيه أثر ابن عمر : « إن سماهم اللّهِ أبرارا ... ) وبيان علة ضعفه . 9٠‏ - باب الأدنى فالأدنى من الجيران - 9ه فيه أثر أبي هريرة » وبيان علّة إسناده . 45 باب لا يؤذي جاره - 55 ينيك عر عى عالدااه راد ينها جر القن اوقرس لاني ين له موا نه غلبا غلبها النوم عنه » وكيف استدفاأ بها » وبيانها لبعض حق الزوج على ات

51١ 11 فقا 1 1 7 7 م الزروجة » وأ في السند إلء ليها ثلاث علل ! ؟” - باب شكاية الجر - > بسحي ع وي سورض إليه عه جاره » ومجيء جبريل إليه يوصيه بالجار » وأَنَّ الرجل رآه » وبيان علّة إسناده » وأنَّ جملة الوصية صحيحة . *” - باب فضل من يعول يتيماً بين أبويه - هل فيه الرنارن عم مع لتم «راسيائة يدج :وزيا أن أغلة زسناده ععتة البعيرع: . 8< باب خين ونا بيت فيه يبو يحشن ع إليه - 5لا فيه حديث أبي هريرة الصريح » وأنَّ جملة : ١‏ أنا وكافل اليتيم . - باب كن لليتيم كالأب الرحيم - /ا/ تحته أثر الحسن البصري أنَّ الرجل من المسلمين كان يصيح : يا أهليه يا أهليه يتيمكم يتيمكم .. وبيان علته . 56 - باب فضل المرأة إذا تصبرت على ولدها ولم تتزوج - // نحته حديث ؛ « أنا وأمرأة سفعاء الخدين .. ) /!” - باب من مات له سقط - /١‏ تحته أثر سهل بن الحنظلية : « لأن يولد لي في الإسلام ولد سقط ... ) وفي اناف مجه ل 0 - باب حسن الملكة - ١م‏ تحته حديث علي في وصيته عَكُهِ لما ثقل بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم نمو وان أذ ا إنساذة متفهولا وان الحيلة»الأخررة فيه مجبيحة و وفته ازر أبي أمامة في تفسير ( الكنود ) 8 - باب إذا سرق العبد - 5م فيه حديث أبي هريرة : ( ... بعه ولو بش ) » وفيه تفسير ( النش ) . "”٠‏ - باب قصاص العبد - 484 - ١517 -

ان 5 7 م 77 7 15 فيه عن أم سلمة قصة الوصيفة نبي أبطأت عنه عَيهُ فغضب وقال : ( لولا حشية القود . ؤ” - باب هل يعين عبده ؟ - /1ؤ فيه حديت عرق صحابي لم سه 1[ أرقاؤ كم إخوانكم 5 000 ابن عبدالباقي بجهالة الصحابي ! ل للا صدقة - 849 فيه حديث. 5 هريرة : ( خير الصدقة ... تقول امرأتك : : أنفق علي أو طلقني .. » » ذكر هنا لضعف : ١‏ تقول امرأتك .. » وما قبله صحيح . #عم ‏ باب العبد راع - ١٠١8#‏ أثر أبى هريرة : « العبد إذا أطاع الله عرَّ وجل ... » وبيان جهالة راويه 4” - باب أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة - ١١8‏ تمته حديث حرملة بن عبدالله فى إتيانه النّبى. عله ليزداد علماً وقوله : : حرملة ائت المعروفف .. ) . ْ ْ ه - باب الخروج إلى المَبْقَلة وحمل الشيء على عانقه إلى أهله اليل 8م١١‏ عد انز ابرق عير 101 اخرجوا بنا إلى أرض قومنا ويك ناف إسنادة ل لعي: ومضعف . #5" - باب الانبساط إلى الناس - ١١84‏ تحته حديث أبي هريرة بقصة الحسن أو الحسين وقوله : « ارق » ووضع الغلام قدميه على صدره يكلم : وفيه قوله عَيْبك : , اللهم أحته فَإِنّي أحبه ( وبيان أن هذا الدعاء صحيح في قصة أخرى . ام - إثم من أشار على أخيه بغير رشد - ١7٠١‏ فيه عن أبي هريرة : ( من استشاره أخوه المسلم . م” - باب الألفة - "م١‏ ع ارات

١ ١ 2 6 3 2 4ك فيه حديث ا بور ]د روحي المؤمئين ليلتقياك ... 5200 1لا يرفع من الناس الألفة » وبيان علته . 8 اباب الماح - ١”‏ فيه مرسل ابن أبي مليكة : « بل بعض مزحنا هذا الحي » . .4 - باب الشح - ١717‏ فيه عن أبى سعيد : ( خصلتان لا يجتمعان في مؤمن .. ) . ١؛‏ - باب حسن الخلق إذا قَقُهِوا - ١‏ فيه أثر أبى الدرداء : « .. إِنَّ العبد المسلم يحسن خلقه .. ) » وفيه : ١‏ اللهم 0-0 نان أن انه من قبن قبون 6نم واد النيعاء لذ كور صح مرفوعاً . 1 - باب من دعا الله أن يحسن خلقه - ١44‏ نه سرك ابا عبرو زا كان كن أن ركو لنت الى أدالاك السيعية بو وحديث عائشة في حسن خلقه عله » وفي الهامش بيان أنه صحّ منه : ٠‏ كان حلقه القران ) . 4# - باب ليس المؤمن بالطعان - ه4١‏ فيه سعدينك جد ا برع بور 0 لهل يهب لقانع .م ب بوائز عل 1ن لعن اللا رن وبيان علته . 4 ؛ - باب التلاعن بلعنة الله وبغضب الله وبالار - 4/8 ١‏ ال ا ل ا" ه؛ - باب العياب - ١6”‏ تنه أثر ابن عباس 21 2 أن عق .عي مساك :1 زان علته . 45 - باب من أثنى على صاحبه إن كان آمناً به - ١4‏ فيه حديث عائشة : 3 بكس ابن العشيرة ) » وقوله لآخخر : ( نعم ابن العشيرة » ! د

55 21 55 /و و 7ع 7ع ل 8 وبيان أنّه ضعيف ولذا أوردته هنا » بخلاف ما قبله ؛ فأوردته في « الصحيح ) وخلط ابن عبدالباقي فعزاه بتمامه للصحيحين ! وتبعه الشارح الجيلاني ! ا - باب من مدح في الشعر - ١65‏ < فيه حديث الأسود بن سريع : « أما إن ربك يحب المدح » وقصة الرجل الذي قال فيه : « هذا رجل لا يحب الباطل »© وبيان أنّها ضعيفة دون ما قبله . 8 - باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره - /اه١‏ فيه أثر عمران بن حصين : ( أبقي على عرضي ») » وبيان علته . 9 - باب الطير في القفص - ١/8‏ ظ ظ أثر هشام بن عروة : ( كان .. أصحاب الي يحملون الطير في الاقفاص ) »2 وبيان انقطاعه . ٠ه‏ - باب إذا كذبت لرجل هو لك مصدق - ١84‏ فيه حديث سفيان الحضرمى : ( كبرت خيانة أن عدرك أغالف بحدها بج 1 اه - باب لا تعد أخاك شيئاً فتخلفه - هلم ؛ فيه حديث ابن عباس : « ولا تمار أخاك ... 0 ؟ه - باب حب الرجل قومه - /الم١‏ حديث أبي فسيلة : « من العصبية أن يعين الرجل .. ) . "اه باب الشحناء - ١“‏ فيه حديث ابن عباس : «١‏ ثلاث من لم يكنّ فيه غفر له .. ) . 4ه - باب أنْ السلام يجزىء من الصرم - ١917‏ حديث أبي هريرة : « لا يحل لرجل أن يهجر مؤمناً فوق ثلاثة أيام ... ») , وكان أن الجملة الأرلق معنن طريق اعرف + هه - باب التفرقة بين الاحداث - ١94‏ فبه أن هزد : ( إذا أصبحتم فتبددوا ولا مجتمعوا ... ) وبيان علته . 5ه - باب الشباب - 1948 2 200

65 665 أه6 اه 5ه اه 5ه فيه حديث ابن عباس : « نهضت الملائكة فنهضت .. »© وبيان علته . لاه - باب سباب المسلم فسوق - "١5‏ اائر ابن مهرد 6 وها ع فين إلا ينهدا نمق للد ويل فل م إلخ » وبيان علته » وأنَّ الجملة الأخيرة منه صحيحة من طرق أخر . 4ه - باب من لم يواجه الناس بكلامه - ١7‏ ” فيه عن أنس : ( كان قل ما يواجه الرجل بشيء يكرهه .. ) . وه - باب التطاول في البنيان - 5١١‏ فيه أثر عمر : ( لا تطيلوا بناءكم فإنّه من شر أيامكم ) وبيان أن فيه مجهوليئن . 56 - باب من بنى - 51١17‏ فيه عن حبّة وسواء ابني خالد أَنّهما أتيا الّي عَِتُهِ وهو يعالج حائطأ .. 1 - باب من اتخل الغرف - ه١١5‏ فيه أثر أنس الصريح في ذلك » ومعه حديث المقاربة بين الخطا في المشي إلى المسجد . ؟ - باب الرفق - /ا١؟‏ تحته حديث ابن عباس : «( الهدي الصّالح .. والاقتصاد .. ») وبيان أنه صحّ بآخره بلفظ آخر . > - باب التسكين - .؟” عه أثز ابن يمرو 7 نزل ضيف في بني إسرائيل وفي الدار كلبة .. 3 54 - باب الخرق - 75١‏ فيه قصة جابر أو جويبر وذمه الدنيا عند عمر » ورد أبي بن كعب عليه وقوله : و إِنَّ الدنيا فيها بلاغنا إلى الآخرة .. » وقول عمر في أبي هو سيد المسلمين . 55 - باب اصطاناع المال - ؟؟؟ تحته أثر عبدالله بن سلام : « إن سمعت بالدجال قد خرج وأنت على وَدِيَّة ..) 5 - باب سؤال العبد الرزق من الله عر وجل لقوله : <9 ارزقنا وأنت خير - 1١1

6. 6: :هه 5ه ات الرازقين # - 4؟”؟ قد نيه حابن + الهم ارزقنا من تراث الأرض ... » » وفيه الدعاء لأهل اليمن وهذا صحٌّ في حديث آخر . /اى - باب الظلم ظلمات - ه؟؟ فيه حديث جابر : « يكون في أخر أمتي مسخ ... ويبدأ بأهل المظالم ) » وفي 0 اسح رس در 8 - باب كفارة المريض - 555 فيه أثر أبي عبيدة بن الجراح : ١‏ إِما تؤجرون فيما أنفقتم في سبيل الله .. ) وبياك أن ضعفه من شيخ المؤلف ! 5 - باب العيادة جوف الليل - 571 فيه أثر حالد بن الربيع في عيادة رهط حذيفة م لحذيفة فى جوف الليل » وفيه قوله : « لا تغالوا بالأكفان فإنّه . ٠/ا‏ - باب ما يقول للمريض - "14.٠‏ ذه أت انرو ظمر وقوله' للمريظ: 2خ سان اللداللق اق وسناة علنة:. . ١/ا‏ - باب عيادة الفاسق ‏ 47 ١‏ فيه أثر ابن عمرو : 8 لا تعودوا شراب الخمر إذا مرضوا ) وعلته . "ما - باب عيادة النساء الرجل المريض - ١47"‏ فيه أثر الحارث بن عبيداللّه الأنصاري فى عيادة أم الدرداء على رحلها لرجل من لمان وان ال ا 0 لا/ا - باب العيادة من الرهمد - ه48 ؟ 5100 بن أرقم في عيادته عَيهِ إياه مزق الرمك :وقوله له لديا يكلو أ عينيك .. ) إلخ ( وفي الحاشية بيان 6 عيادته إياه صحيح في حديث أخخر . وأثر آخر فيه صبر رجل من الصحابة على ذهاب بصره بعد قبض الي َيه , وبيان علته . ظ 19