ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

/اه /اه /اه 4ه مه م6 هه 4ه 4 - باب إذا أحبّ رجلا فلا يماره ولا يسأل عنه - #49” لبد جد ري :نم عر :1 وان الهف اغا للقري) وبيان علته . هما - باب الكبر - ١ه؟‏ فيه أثر جدة صالح بياع الأكسية في حمل علي التمر في ملحفة » وامتناعه من أن يحملها عنه غيره وما قال في ذلك » وبيان جهالة الجدة وصالح . 5 - باب المواساة في السّنة والمجاعة - 8ه ؟ ان أن هريرة : ( يكون فى أخر الزمان مجاعة ... ) وبيان علته . لانت ران لازت 4ه ١‏ فيه : ( لا حليم إلا ذو عثرة .. ») وبيان علته » والشطر الثاني منه في ( الصحيح ) . 8 - باب من أطعم أخا له في الله - ه8ه؟ فبددائر حل 1 لأن أجمع نفراً من إخواني على صاع ... ) وبيان علته . 8 - باب أنْ الغنم بركة - 55٠.‏ فيه حديث على الصريح في ذاك . م - باب البدو إلى التلاع - 8 5؟ تحته أثر محمد بن عبداللّه بن أسيد في وضع الراكب المحرم ثوبه على منكبيه وفخذيه اتباعا لابن مسعود وبيان أَنَّ اق أسيلة جهو ١‏ - باب من أحب كتمان السر . وأن يجالس كل قرم فيعرف أخلاقهم - ه5١‏ فيه أثر عمر الصريح في ذلك » وبيان علته . - باب الشّؤدة في الأمور - 1 ” فيه قصة الأشج وتقبيله ليد ابي َه وقوله له : « إِنَّ فيك لحَُلّقِين » وبيان علته » وأنَّ في « الصحيح ) ما يغني عنه . م - باب ما يقول إذا أصبح - 77١‏ 5>

5١ 15 1 1 15 >: 51 511 فيه حديث أبي هريرة الصريح في ذلك » وبيان علته .. 4 - باب رفع الأيدي في الدعاء - 5م تحته أثر في الرفع ومسح الوجه بالراحتين من ابن عمر وابن الزيير » وبيان علته » وحديث عن جابر في قصة المريض الذي قطع وَدّجيه » فرؤي في المنام قد غفر له الأ لنلنية ... إلخ » وبيان علته » وأنّه ليس في آخره عند مسلم : 0 ورفع يديه ) سخلافاً لتخريج ابن عبدالباقي الموهم بأنَّ الزيادة عنده » ولتصحيح الجيلاني لسنده تقليداً منه للعسقلاني !1 - باب دعاء الاخ بظهر الغيب - ١17/‏ فيه حديث ابن عمرو الصريح في ذلك . 5م باب - و/ا؟ تحته أثر ابن عمر في أنه كان يدعو في كل شيء من أمره وبيان علته » وحديثان في فضل التهليل » وبيان علّة الأول منهما » وفي الهامش بيان أَنَّه ص في رواية اخرى نحوه . لام - باب الصلاة على الي عَم - ١٠م"‏ فيه حديثان في فضل الصلاة عليه َه وبيان علتهما . - باب من دعا بطول العمر - 788 2 فيه حديث أم قيس الصريح في ذلك » مع بيان علته . 9 - باب دعوات الي عللله - 788 ؟ فيه عدة أحاديث عن أبي صرمة وأبي هريرة وعمر - وفي الحاشية بيان خطأ ابن عبدالباقي في تخريجه - وأبي أمامة » وأثر عن ابن عباس . ٠ه‏ - باب إذا خاف السلطان - ١984‏ فيه أثر ابن عباس الصريح في ذلك » وبيان علته . ١‏ - باب فضل الدعاء - 5و”؟ فيه حديثان عن أبي هريرة » وعائشة وبيان علته . - 1١84 -

17 117 11 1١174 18 15 8 071 7 ؟؟ - باب الدعاء عند الصراعق - وو؟ فيه حديث ابن عمر الصريح في ذلك . 49 - باب إذا سمع الرعد - "٠.٠‏ أثر ابن عباس في القول عنده » وأن الرعد ملك ... وبيان علته » وأنّ كون الرعد ملكاً ثابت مرفوعاً » وفي الحاشية تنبيه على خطأ في الأصل لم يتنبه له الشارح تبعا للمحقق . 44 - باب من سأل الله العافية ‏ ١.لم‏ فيه حديث معاذ الصريح في ذلك . © - باب الغيبة للميت - /ا." فيه حديث أبي هريرة في قصة ماعز » ووصفه رجلين إياه ب ( الخائن ) ! وما قال لهما النَبِي مَيْ تبكيتاً لهما . 5 - باب نفقة الرجل على أهله - ١م‏ فيه حديث جابر : « أنفق على نفسك ... ») وبيان أنَّ أصله صحيح . - باب قول الرجل : فلان جعد ., أسود . أو طويل . قصير . يريد الصفة ولا يريد الغيبة - 9«لم فيه حديث أبي (هم كلثوم بن الحصين الغفاري : غزوت مع رسول الله عله ... وفيه سؤاله إياه عن بعض القبائل بالوصف : ١‏ الحمر الطوال .. ) » وبيان 8 - باب من ستر مسلماً - بم فيه حديث عقبة بن عامر الصريح في ذلك . 48 - باب قوس قزح - 7/8" فد ائز ابو كبا +7 الجرة باب من أبواب السماء » وأما قوس قرح ... ) وبيان علته ٠‏ - باب لا يُجدٌ الرجل إلى أخيه النظر إذا وَلّى - ”مم - ١86ه‎

7 1 7 76 7 7 7 2 :لا ب شاتكك - امام فيه أثر أبي هريرة الصريح في ذلك ) فى ديك طول ال 6 وبيانا علحه #وانه عت شطره الأول مزه مرفوعاً ' 5 - باب لا يقول الرجل : الله وفلان - ,/ "م فيه أثر ابن عمر الصريح في ذلك . ٠١“‏ - باب الغناء واللهو - .4بم ظ ظ فيه حديث أنس : « لست من د ... ) » وأثر فضالة بن عبيد في النَّهي عن اللعب ب ( الكوبة ) : النرد » وبيان علته . 4 - باب ما يكره من التمني - 47م فيه خنديث أبى :فريرة :3 إذا على أحندكم... ٠‏ - باب قول الرجل : يا هنتاه - غ4" فيه حديث حمنة بن جحش الصريح في ذلك . 5 - باب قول الرجل : نفسي لك الفداء - 849" فيه حديث أنس الصريح في ذلك من قول أبي طلحة له مُه » وبيان ضعف ابن حدعاك . /ا. ٠‏ - باب قول الرجل : ٠‏ يا بني »لمن أبوه لم يدرك الإسلام - 01" فيه أثر عمر في ذلك وبيان أَنَّ فيه مجهولين . ٠ ١.‏ - باب كان التَبِي عَيْنْهِ يعجبه الاسم الحسن - 4 هم تحايك اي عر لضع يدانت 8 - باب السرعة ف في المشي - مهم بدحديك ارو عاتن الصريع فى :لنت حبات أعب الأسماء إلى المع وجل دفوم تا 7 ونيد 317 متهيو امسا لاما ) . 6

. 71 8 8م 2,5 75 م١‎ أ - باب يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه - .كلم حديث حنظلة بن حذيم الصريح في ذلك . 5 - باب الصّرم - 7بثم فيه حديث سعيد اللخزومي وكان اسمه ( الصرم ) فغيره النّبِي عَيُهُ » وبيان افاج و الها كان فى نأض مفظا فى ١‏ تالانة رايس م اده قاف ذلك عل الشارح وامحقق !! وحديث علي في تغيير اسم ( حرب ) إلى ( حسن ) . ١‏ - باب غراب - 751 فيه حديث أبي رائطة : مسلم » وكان اسمه غراب . ١١ 4‏ - باب من دعا صاحبه , فيختصر وينقص من اسمه شيئاً - 55م فيه حديث عائشة » في تسمية ( عثمان ) ( عثم ) » وفيه قصة » وبيان العلة . - باب بسرة - 7/8" فيه حديث أبي هريرة : كان اسم ميمونة برة » فسماها ميمونة » وبيان أله اد 5 - باب من الشعر حكمة - "/١‏ فيه أثر ابن عمر وقوله لمن أنشده : أمسك », حينما بلغ شيئا كرهه » وبيان علته . ٠٠‏ - باب من قال : إنَّ من البيان سحراً - 6م" تحته وصية عبدالملك بن مروان للشعبي لتأديب ولده : علمهم الشعر يمججدوا وينجدوا وبيان علته . 4 - باب الضرب على اللحن - .ويم نه اث همود اه قال: 1 سفت 6 لسوت العو اكه نع سوم الر 010 توبيان 06 : - باب السخرية . وقول الله عر وجلّ : <إ لا يسخر قوم من قرم #4 - 4 وم 501716

م١‎ 5م 5م 4 ا :م اثر عائشة : ( هر مصاب على نسوة ... روي تن ٠‏ - باب التؤدة في اعد وم إياه 00 الصحابي 7 عنم اقيق 0١‏ - باب البغي -/ولم فيه حديث ابن عباس في نزول :‏ إنَّ اللَّهَ يأمر بالعدلٍ والإحسانٍ .. 4 وسبب إسلام عثمان بن مظعون » وبيان علته . 5 - باب مسح الأرض باليد - 4.٠7‏ حديث أبي قتادة الصريح في ذلك » وبيان علته . *؟3 - باب الطيرة من الجن - 4١٠.‏ فيه حديث عائشة : ( كان يكره الطيرة .. ») » وفيه قصة لها , وبيان العلة . 4 - باب الشوّم في الفرس - 4١‏ ما م ا كان الشوّم .. [ و50 القول:بالقادرة اله كزوج بالنقا عن لزنا الطحاوي » وابن عبدالبر والحافظ ابن حجر » وبيان أنه الذي يدل عليه صنيع أصحاب ( الصحاح ) . - باب ما يقول إذا عطس - ه8١4‏ أثر ابن عباس الصريح في ذلك » وروي مرفوعا . وبيان علة الموقوف ». والرد ل كلادب الرارع 1 6 - باب تشميت العاطس - 4١5‏ فلع جد كه أبن ا الأنصاري فى الخصال الست التى للمسلم على أخخيه .. ( ويشمته إذا عطس » . وهذا قد صح من طريق آخر » وفي الحديث قصة لابي انا ك5

4 /ام/ 44 1م م/م 5 5م 5 - باب من سمع العطسة يَقول : الحمد للّه - 411 فيه أثر على الصريح في ذلك ٠‏ وروي مرفوعاً » والرّد على الجيلاني الذي قواه . - باب من قال : يرحمك إن كنت حمدت الله - 851١‏ فيه أثر ابن عمر الصريح في ذلك » وبيان علته . 8 - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله - 41 فيه أثر ابن عمر وقوله : « محمد ) لا خدرت رجله ! حينما أمره بذلك رجل ! 35 - باب مسح المرأة رأس الصبي - 44١‏ فيه أثر لمرزوق الثقفي أن أسماء بنت أبي بكر كانت تمسح رأسه . 4844 - باب تقبيل اليد‎ - "١ فيه حديث ابن عمر الصريح في التقبيل في قصة رجوعهم من الغزوة .. والرد على ابن عبدالّزاق في قوله : ( لم أعثر عليه ) ! وهو في « السنن ) ! ؟ م - باب تقبيل الّجل - 61485 في حديث الوازع بن عامر الصريح في ذلك » وبيان علته . 669 - باب من سلم إشارة‎ - ١”* فيه أثر أنس الصريح في ذلك وآخر عن ابن الزبير مثله » وذكر علتهما . *"١ؤ‏ اباب /اع تحته أثر أبي هريرةً » وفيه « والمغبون من لم يرد السلام » وبيان علته » وأن طرفيه قد صِححا مرفوعان . وأثر آخر عن ابن عمر أنَّه كانَ يزيد في الرد على من ابتدأه ب 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فيزيد : ( وطيب صلواته ) . "3 - باب لا يسلم على فاسق - /557 أثر ابن عمر الصريح في ذلك وبيان علته . وآخر عن ابن عباس نحوه » وبيان علته :: 5 - باب من ترك السلام على المتخلق وأصحاب المعاصي - 459 فيه حديث أبي سعيد بقصّة البحرانئ الذي سلمَ وفي يده خاتم ذهب وجبة - ١84

55 011 ع 5 5 5 0 5 عزو ات رذعي باب التسليم على الأمير - 417٠١‏ 256 فيه أثر عن رويفع الأمير أنَّ رجلا خصّه بالسلام فأنكره عليه ولم يرد ! وبيان علته . م" - باب حياك الله - ؟417 ظ فيه اثر عن عمر أنه حيى بذلك » وبيان أنّه منقطع . 9" - باب من بخل بالسلام - 5/اغ تحته أثر ابن عمرو وفيه ثلاث حكم » الوسطى فيها مطابقة للترجمة » وبيان علته . 9-1 ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم » - 4/88 فيه أثر عن ابن عمر في تفسير الآية » وبيان أنه رواه ضعيفان . 1 - باب يستأذن على أبيه - 4/8/8 فيه أثر طلحة بن عبيداللّه فى إنكاره أن يدخل بغير إذن » يعني على أمه » وبيان -" : 5 - باب يستأذن على ابيه وولده - 4/6 الريغانو 9 مانن اركح على بولناهن نيان أذ افيه غلنين : 491١ - باب يستأذن على أخيه‎ - ١ فيه أثر ابن مسعود الصريح في ذلك » وفيه علتان . 4 - باب إذا دخل ولم يستأذن - ١1.ه‏ فيه حديث أبي هريرة : ( إذا دخل البصر قلا إذن ) . ه6١‏ - باب النظر في الدور - كه فيه أثر عمر الصريح في فسق من فعل ذلك » وبيان علته . - باب ما لا يستأذن فيه - و.٠ه‏ فيه اثر أنس فى ذلك » وبيان علته . 000

1 3/ 57 38 3 18 سل “اسلا 07 - باب كيف يستأذن على الفرس ؟ - ١١ه‏ فيه أثر عن أبى هريرة أنه استأذن بلغة الفرس ١‏ أنْدّراييم ) .. وبيان علته . ١‏ - باب يضطر أهل الكتاب في الطريق إلى أضيقها - 51١5‏ فيه حديث أبي هريرةً الصريح في ذلك بلفظ شاذ » وفي الحاشية ذكر اللفظ المحفوظ وتخريجه . 8 - باب بمن يدأ في الكتاب ؟ - 7ه فيه حديث أبي هريرة : أنّ رجلا من بني إسرائيل كتب إليه صاحبه من فلان إلى فلان . ٠6٠‏ - باب كيف يجيب إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ - 9ه فيه أثر عن عمرو بن صليح قالّ لحذيفةً » كيفٌّ أصبحتٌ » فأجابه : أحمدٌ الله وفيه قضة + وبيان علته » وألّه. ضح .طرف نه مرفوعاً . ٠6١‏ - باب استقبال القبلة - 78م فيه أثر عن ابن عمر في جلوسه إليها » وفيه إنكاره على من سجد للتلاوة بعد طلوع الشمس » وفيه مجهول . لكن صح عنه الإنكار من طرق . - باب يتخطى إلى صاحب المجلس - 54٠‏ فيه أثر ابن عباس في قصة عمر رضي الله عنه » وفيه قوله : « فتخطيت رقابهم حتّى جلست عند عمر ) . ه41١‎ - باب أكرم الناس على الوّجل جليسه‎ - ١67 فيه اثر اين اعباس 1 أكرء الناس علي جليسي ..) وبيان عاته . 4 - باب إذا أرسلَ رجلا [ إلى رجل ] في حاجة فلا يخبره - 49 ه فيه ار أي مر :1 إذا أرسكرت إلى رسن وله" تكيرة ا ارشاتك بيه ا اموبيان علته . هه٠‏ - باب هل يَقول : من أين أقبلت ؟ - .هه آثر أبي ذر في سؤاله من مر به : من أين أقبلتم .. وبيان علته . - ١51١ -

١٠١ ١٠١١ “الم 4س 5 - باب الجلوس على السرير - "هه < فيه أ؛ ر الغريان بن الهيئم في دخول أبيه على معاوية ورجل قاعد معه على السرير . .. وفيه قول ابن عممرو أن الدّجال يخرج من العر اق » وبيان علته ووائر ابن عمر في جلوسه على سرير » وبيان علته . /اه١‏ - باب إذا جلس الرجل إلى الرجل يستأذنه في القيام - 005 فيه أثر أبي بردةً بن أبي موسى في جلوسه إلى عبدالله بن سلام » واستكذان هنذا منه بالقيام » وبيان علته . ظ و د - تت د فيه أثر أببي ( ززيق في جلوس علي بن عبيالله بن عباس متربعا » وأبو زُريق مجهول . 48 الاستلقاء - 514ه فيهاا: ر أم بكر بنت المسور عن أبيها في استلقاء عبداا أرحمن بن عوف » وأم بكر مجهولة . 6 - باب الضجعة على وجهه - ه50ه فيه حديثٌ أبى أمامةً : « قم نومة جهنمية ) وبيان علته » وأنّه محفوظ بلفظ آخخر . 5١‏ - باب أين: يَضع نعليه إذا جلس ؟ - لاه فيه حديثٌ ابن عباس : ١‏ من السنّة.. أن يضعهما إلى جنبه © وبيان علته . - باب من بات على سطح ليس له سترة - 59ه فيه أثر أبي أيوبَ في نزوله عن السطح , وقوله : كدت أن أَبِيتَ ولا ذقة لي . وبيان علته . ١5‏ اها قل إذا خرج للىاجته - أ/اه فيه أثر عن ابن عمر غ وحديث عن أبي هريرةٌ » وبيان علتهما » وأن الحديث قد صحٌ نحوه وأتم منه عن أنس . 3

١5١4 64‏ - باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي أصحابه ؟ وهل يتكئ بن أيديهم ؟ - ؟/اه قيه حديث بعض وفد عبد القيس » في قصة وفودهم إلى النبي ع » وفيه التصريح بالتقديم والإتكاء » وفيه قدوم الأشج منذر بن عائذ . وأسماء لأنواع من التمور منها ( البرني ) » وهو حديث طويل » أعلّه ابن عبدالباقي بجهالة ( البعض ) ! وبيان العلّة الحقيقية » وخطأ فاحش للجيلاني حولها . ١5١5©‏ - باب ما يقول إذا أصبح - ##/اه فيه حديث أنس من قوله عي . ١55 4‏ باب فضل الدعاء عند النوم - 5/اه فيه أثر جابر : « إذ دخل الرجل بيته أو أوى إلى فراشه ... © وبيان علته » وأنه روي مرفوعاً . 8 /ا5١‏ - باب إطفاء المصباح - 5/١‏ فيه حديث جابر في الفأرة أخذت الفتيلة لتحرق البيت ولعن النبئٌ إِيّاها ! 1588 - باب لا تسبوا البرغوث - ١91ه‏ فيه حديث أنس الصريح في ذلك . 159٠‏ - باب خفض الرأة - وه أثر عثمان في الأمر بخفض الجواري . ٠٠ ١٠‏ - باب الدعوة في الختان - /اوه فيه اثر ابن عمر فى سختنه سالما ونعيما » وذبحه عنهما كبشا » وبيان علته . ١ ١٠‏ - باب دعوة الذمئ - 9وه أثر أسلم مولى عمر في قدومه الشام 5 الدهفاك: إيام إلى “مام به وقول « نا لا ندخل كنائسكم للصور التي 4 وبيان علته . 37١‏ - باب ولبوييه ييه فيه أثر بلال بن كعب العكي في حضوره مع آخرين طعاماً » فأمسك أحدهم 5

511 ١١7 0006 ع وكان صائماً ثم أفطر لما بلغه عن أبي قرصافة أنه أفطر لما دعي » وبيان جهالة بلال . ظ "«/اؤ - باب حلق العانة - 5ه فيه حديث أبي هريرة : 9 خمس من الفطرة ... » وفيه ( والسواك » وهذا منكر » والمحفوظ : ( الختان » . ظ و الحو اي وري اوري لص الشارح !! ١/4‏ - باب القمار - م/.٠5‏ وتران عان ا جما مر سان المائرة بالففوال رايا الايد عار ه/ا١‏ - باب قمار الديك - 5.9 أثر ربيعة بن عبداللهِ بن الهدير في رجلين قتمرا على ديكين .. إلخ » وبيان 5 - باب قمار الحمام - 51١١‏ أثر أبي هريرةً في التراهن بالحمام » وحضه على تركه » وبيان علته . ١‏ - باب من لم يسلم على أصحاب التره - 51١84‏ 20 فيه أثر علي في أمره أن لا يُسلم عليهم وأنّه كانَ يسجنهم . وبيان علته . - باب الأدب وإخراج الّذِينَ يَلعبونَ بالنرد وأهل الباطل - 515 ”7 هريرة في الذي يلعب بالنرد قماراً » وأنه كالّذي اللي .. بيان علته » وعن ابن عمر ما يغني عنه . ين الرهرفة 3 امه حديث عائشة : ١‏ إذا كانَ ذلك ين .. » وبيان علته . 8 - باب الظن - 5*5 » أثر بلال بن سعد عن أبي الدرداء أنه ظيَّ بابنه بلال أنه من الفسماق لأنّه كتب أسماءهم لعاوية ! وبيان علته . 185 د

١١ 5 5171 - باب حلق الجارية والمرأة زوجها‎ - 0١ وأثر عن ابن عمر أن جارية كانت تحلق عنه الشعر » وبيان علته . - باب نتف الإبط - 5584 فيه حلايف أ هزيرة 1 جين مزه الفطرة ير ) وفيه ( ولتف الضبع ... ) اقوط 6ان: لالط مدي وشيا القع اننا رده ف روعت لهذا اللفط لأسا للشيخين ! 8 - باب حسن العهد - 5758 حديث أبي الطفيل في كرامه يِه لأمّه التي أرضعته » وبيان علته . 4 - باب المعرفة - 74> أثر المغيرة : ( إِنَّ المعرفة لتنفع عند الكلب العقور .. ») وبيان علته . همف - باب لعب الصبيان بالجوز - /ا 1+ أثر ابن عمر في إعطائه درهمين لغلمان حين رآهم يلعبون » وبيان العلة . 5 - باب ذبح الحمام - /517 أثر الحسن عن عثمان أنه كان يأمد بقتل الكلاب وذبح الحمام » وفيه علتان , وعقبه ملري خرف وا ملسن 7 - باب إذا تنخم وهو مع القوم - 67٠‏ أثر أبي هريرةً : ( إذا تنخمَ بن يدي القوم فليوار بيمينه .. » وبيان علته . 4 - باب فضول الكلام ْ أثر أبي هريرة « لا خيرَ في فضول الكلام ) وبيان علته . تلخ نا تند نا تنبا كنت وت ا 2

(؟) فهرس الأحاديث الضعيفة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ابن سادتكم هذا ؟ أتاني رسول الله وأنت جالس اتخذي غنماً فَإنّها بركة ( صحيح ) أتدري لم مشيت بك ؟ ليكثر عدد أتيا النبي عَيكُهِ وهو يعالج حائطاً احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفىء أدنييتي ادفنيتن إذا أردت أمراً فعليك بالتُوَدَة إذاا قت جد كم فلينظ ها يعست إذا دخل البصر فلا إذن إذا سرق المملوك بعه ولو بنش إذا كانَ ذلك من أحدكم فليكبر إذا لقيتم المشر كين في الطريق فلا أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم ارقه . ترق . أروني ابني ما سكّيتموه ؟ استبٌ رجلان على عَهْدهِ فسبٌ استيقظ ذات ليلة فإذا فأرة قد 4ه » ه.٠*‏ > © © ه86 ه# .89م »هم جم 6ه »© *« + هه * عائشة رجل بلوي أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة عائشة ابو هريرة رجل ابو هريرة ابن عباس 000 -1١15 - "١ / */ ١١8/5 11 (ص8ه ) 8 /8ه: قد 7 او كنف ١‏ / ملم ١‏ / :و7 1١‏ /5م ١٠‏ عو ١‏ 77 /رهم؟١‏ هم / ١٠9.‏ ١١١1/5‏ 0 / 494" عم( / ١١م‏ 4١5 / >:‏ "8/١96

أسرع الدعاء إجابةً دعاء غائب 2 عبداللهِ بن عمرو 1/4 أشرف العبادة الدعاء أبو هريرة 9/ ”7 أصبحنا وأصبح املك لله والحمد لله أبوهريرة 2 أفضل العبادة دعاء المرء لنفسه عائشة /1١‏ ”7 أقد رأيته ؟ رأيت خيراً كثيراً » ذاك جابر :؟ / ١٠١١‏ اكتب عُقُم عائشة هه / 18م اكشفي عن فخذيك عائشة ان اللهم أحبّه فإني أحبّه ( صحيح ) أبو هريرة "١‏ اللهم ارزقنا من تراث الأرض وبارك جابر 4 / 48١‏ اللهم أقبل بقلوبهم . يعني أهل اليمن جابر 587/75 اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت أبو هريرة 007/٠04‏ اللهم إني أسألك الفبيفة والعقة: عفالله بن غسرو م اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي أبو صرمة 1 الله وليديه فاغفر جابر بن عبداللّه 8 / 01١4‏ اللهم لا تقتلنا بصعقك ولا تهلكنا بعذابك عبداللّه بن عمر 871/1١‏ أما إن ربك بحب المدح ( صحيح ) الأسود بن سريع هه / "4١‏ أما إن فيلك :خلتين يحبهما الله .زيدة العبدئ / امه أمك وأباك وأختك وأخاك و جد كليب بن منفعة ‏ 7 47/1١١‏ تنا في هذا المسجد رجلٌ من بي يحبى بن حسان البكري الفلسطيني ١١6 / ٠٠١‏ إن كان الشوم في شيء ففي الدار ( صحيح ) ال شري ان أن واترأة تتفاج الحدين ؛ بامراة عوف بن مالك 4 / ١4١‏ أقك ليا تسمه + أبق 'خلوره 4/١1م‏ أنتم العكا ون ابن عمر 1 ااه أنقق على تسل جابر 16 /.ملاه

ا ف الحاو عل أخيه بيت تال أبو أيوب الأنصاري د نا ستيه ابرض اعد ١‏ يعن اق سيقي ن الود مراوكة:. 0 إنه كان ليلتي منه فطحنت شيئاً من عائشة الي للدي ناضمر ؟ شرف الله عه إني سميتهم بأسماء ولد هارون : شبر غلي ألا أدلكَ على أعظم الصدقة أو من عُلَي بن رباح ع ل ع كك ءِ ألا أدلك على خير من ذلك تهللين 2 افك اكير الكبائن © الكيرك بائله؟ ‏ .ععران اله 5 326 يسم الله ) التكلان على اللّه » لا يق هريرة بل بعض مزحنا هذا الحي ابن أبي مليكة بل هو حسن . علي 10 0 ا‎ ١,81 8/1١4 ماع / ١ب‏ / ؟؟ه لمي كا م/ /”: ١١١/05 ١١48/١9 عم( ماخ م/م مو/ه"> ع رص ١ا)‏ +46 /٠ ل اسل اا ١08/1‏ ا ” مو سباير