اللمعة في خصائص الجمعة تحميل PDF

وقال ابن سعد في طبقاته: أخبرنا عفان بن مسلم. حدثنا حماد بن سلمة. أخبرنا علي بن زيد بن جدعان أن عبد الله بن نوفل والمغيرة بن نوفل كانوا من قراء قريش. وكانوا ييكرون إلى الجمعة إذا طلعت الشمس . يريدون بذلك الساعة التي ترجى » فنام عبيك الله بن نوفل. فدح 5 ظهره دحة فقيل هذه الساعة التى تريد. فرفع رأسه. فإذا مثل غمامة تصعد إلى السماء وذاك حين زالت الشمس. (فائدة) احتج من قال بتفضيل الليل على الغهار بأن في كل ليلة ساعة ا جمعة . الخصوصية الثامنة والخمسون الصدقة فيه تضاعف على غيرها من الأيام الجمعة)()2. | لحسنة وا لسيئة فيه تضاعف أخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: يوم الجمعة تضاعف فيه الحسنة والسيئة. وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة مرفوصا «تضاعف الحسنات يوم الجمعة)(" . ؟. وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل ‎)١(‏ روي عن كعب باسناد صحيح أنه قال: ) 0" والصدقة فيه - أي يوم الجمعة ‏ أعظم من الصدقة في سائر الأيام ..... » والحديث بطوله في زاد المعاد ‎٠7/1‏ :). (5) [موصوع] ضعيف الجامع (77/7) . 5م

الأعمال من طريق الهيثم بن حميد قال: أخبرني أبو سعيد قال: بلغني أن الحسنة تضاعف يوم الجمعة والسيئة تضاعف يوم الجمعة. وأخرج عن المسيب بن رافع قال: من عمل خيراً في يوم الجمعة ضعف بعشرة أضعافه في سائر الأيام» ومن عمل شراً فمثل ذلك . ا مخصوصية الستون قراءة حم الدخان يومها وليلتها أخرج الترمذي عن ليا هريعة ل : ل ا الدخان ,في ليلة الجمعة غفر له)(2. وأخرج الطبراني والاصبهاني عن أبي أمامة قال: قال رسول له يكل ومن قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتاً في الجنة)("2 وأخرج الدارمي عن أبي رافع قال «من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من ال حور العين». قراءة يس ليلتها أخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: قال رسو الله علي «من قرأ ليلة الجمعة حم الدخان ويس أصبح مخفوراً ه02 . وأخرجه ‎)١(‏ [ضعيف] ضعيف الجامع (1)110/0 وجامع الأصول ‎»)48١/4(‏ رواه الترمذي في ثواب القران ‏ باب ما جاء في فضل (حم الدخان) . (؟) [ضعيف] ضعيف الجامع (ه/ه7). قال في الزوائد ‎:)1١8/5(‏ رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبرين وهو ضعيف جداً . (*) ذكر السيوطي في الجامع الصغير :حديثاً عن أبي هريرة أخرجه البيهقي ونصه «من قرأ (يس) كل ليلة غفر له» وحديثاً عن ابن مسعود في. الحلية «من قرأ (يس) في ليلة أصبح مغفوراً له» وهما حديثان ضعيفان أنظر ضعيف الجامع (ه/؟9؟1). ‏لاخ 2

الأصفهاني بلفظ «من قرأ يس في ليلة الجمعة غفر له)0(). الخصوصية الثانية والستون قراءة آل عمران فيه: | الله يلي «من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعةةصلى الله عليه وملائكته حتى تغيب الشمس)02©). ا مخصوصية الثالثة والستون قراءة سورة هود فيه أخرج الدرامي فْ مسئلده والبيهقي 5 الشعب وأبو الشيخ واين مردويه في تفسيرهما عن كعب أن النبي كه قال «اقرأوا سورة هود يوم الجمعة)0"), الخصوصية الرابعة والستون قراءة البقرة وال عمران ليلتها أخرج الأصفهاني في الترغيب بسنده عن عبد الواحد بن أيمن تابعي قال: قال رسول الله كَل : «من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة . ‏أنظر ما سبق‎ )١( () وذكر الهيثمي في الزوائد (؟78/5١)‏ سبب ضعفه فقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف أ . ه . وذكر الألباني في ضعيف الجامع (7317/0) أنه حديث موضوع . (؟) [ضعيف] ضعيف الجامع ‎)7794/١(‏ وأشار السيوطيإلىأن البيهقي رواه عن كعب مرسلاء والحديث رواه إيضاً الدارمي عن كعب مرسلا. 4

كان له من الأجر ما بين لبيداء وعروباء)(2. فلبيداء الأرض السابعة وعروباء السماء السابعة. وأخرج حميد بن زنجويه عن وهب بن منبه قال «من قرأ ليلة الجمعة سورة البقرة وال عمران كان له نورا ما بين عربياء وعجبياء فعربياء العرش وعجبياء أسفل الأرضين» . جلب الذاكر المغفرة قبل صبح يومها «من قال قبل صلاة الغداة يوم الجمعة ثلاث مرات استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر»2»9. ا مخصوصية السادسة والستون ما يقال ليلة الجمعة أخرج البزار عن أنس أن النبي ككِةٍ كان إذا دخل رجب قال «اللهم بارك لنا 5 رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان»» وإذا كان ليلة الجمعة قال (هذه ليلة غراء ويوم أزهر)7”” . )0750/١( ‏إسناده ضعيف لأنه مرسل. وعبد الواحد بن أيمن قال عنه في التقريب‎ )١( .)19/5( ‏لا بأس بهء ووثقه يحبى بن معين أنظر الجرح والتعديل‎ (؟) [ضعيف] قال في الزوائد ‎:)١158/5(‏ رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسى وهو ضعيف جد أه. وقال الأرناؤوط في تخريجه للأذكار النووية (ص ‎)7١‏ اسناده ضعيف . (47[ضعيف] قال في الزوائد ام رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة أه. وضعفه الالباني في ضعيف الجامع (188/:5). 4

الاكثار من الصلاة على النبي كل يومها وليلتها أخرج أبو داود والحاكم وصححه وابن ماجه عن أوس بن أوس قال: قال رسول الله يِه وإن من أفضل أيامكم يوم الجمعة. فيه خلق أدمء وفيه قبض» وفيهه النفخة. وفيه الصعقة, فأكثروا من الصلاة علي فيه. فإن صلاتكم معروضة علٌٍ)27. وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله يْةٍ «اكثروا من الصلاة على في الليلة الزهراء واليوم الأزهر, فإن صلاتكم تعرض علي)0». وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي امامة: قال رسول الله يل «اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة. فمن كان أكثر هم على صلاة كان أقرمهم مني منزلة)0©, وأخرج عن أنس قال: قال رسول الله ككيِ «أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة. فمن فعل ذلك كنت شهيداً أو شافعا له يوم القيامة»99». وأخرج عن أنس مرفوعاً «من صلى عا في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له ماثة حاجة. سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا»(”. وأخرج عن علي قال «من صلى على النبي كَل يوم الجمعة مائة مرة جاء ‎)١(‏ [صحيح] رواه أبو داود في الصلاة ‏ باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة؛ ورواه النسائي أيضا. وتمام الحديث «فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت (بليت)؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء» أنظر جامع الأصول ‎)١70/9(‏ وصحيح الجامع (54/5؟). ‏(؟)قال في الزوائد ‎:)١79/5(‏ رواه الطبراني وفيه عبد المنعم بن بشير الأنصاري وهو صعيف . ‏(9) [ضعيف] ضعيف الجامع ‎.)71١/1١(‏ ‏(5) [ضعيف] المرجع السابق. ‏. (0) أعثر عليه .,

يوم القيامة وعلى وجهه نور» . وأخرج الأصبهاتنٍ في ترغيبة عن أنس قال:- قال رسول الله يكل «من صلى عل في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة)(١2.‏ وأخرج أبو نعيم في الحلية عن زيد بن وهب قال: قال لي ابن مسعود «لا تلدع إذا كان يوم الجمعة أن تصل على النبي كَل ألف مرة تقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد النبي الامي» . الخصوصية الثامنة والستون والتاسعة والستون والسبعون_ عيادةة المريض وشهود الجنازة وشهود التكاح والعتق فيه ل ' أخرج الطبراني عن أبي أمامة أن النبي كَليِ قال «من صكى الجمعة وصام يومه وعاد مريضاً وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة)9©. وأخرجه أبو يعل من حديث أبي سعيد وزاد «وتصدق واعتق)20, ول يذكر شهود النكاح. واخرج البيهقي في شعب الايمان عن أبي هريرة عن النبي وك قال (من أصبح يوم اجمعة صائاً وعاد مريقعاً وشهد جنازة ‎)١(‏ ل أعثر عليه. (5)ل أعثر عليه أيضاً. ‎007 ‏(5) قال في الزوائد ‎)١594/1(‏ رواه أبو يعلى وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. وقال في المقصد العلي (ص 87") «وني اسناده الوليد بن قيس وهو مقبول, وابن لهيعة خلط بعد احتراق كتبه» فالحديث يحتاج لمتابع يعضده وسيأتي. ثم ذكر حديثا بعده عن الوليد بن قيس أن أبا سعيد الخدري حدثته أنه سمع النبي ككل يقول: حمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من-صام يوم الجمعة. وداج إل الجمعة. وشهد جنازة. واعتق رقبة» ثم قال أخرجه أبو يمل قّ مسنده (ص ‎)١1١١1-١١١‏ وذكره ا فيثمي وقال: سقط «وعاد مريضا» فيها أحستب» ودناضك_ أبو يعلى ورجاله ثقات (مجمع الزوائد ‎)1١9/1‏ ثم تعقبه المحقق وقال رجاله ثقات - إلا الوليد بن قيس فهو مقبول ومدار الروايات عليه. ‏حل

وتصدق بصدقة فقد أوجب)22(7 وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن جابر ابن عبد الله قال: قال رسول الله يك «من أصبح يوم الجمعة عاتم وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة)2"9 . قال البيهقي هذا يؤكد حديث أبي هريرة» وكلاهما ضعيف207. الخصوصية الحادية والسبعون أخرج البيهقي ف الشعب عن أنس قال: قال رسول الله كَلِةِ «من قال هذه الكلمات سبع مرات في ليلة الجمعة فمات في تلك الليلة دخل الجنةع ومن قاها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنة. من قال اللهم أن نت ربيء ل إلمه إلا أنت خلقتني» وأنا عبدك وابن ون قبضتك» وناصيتي بيدك. أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت» بك من شر ما صنعت» أبوء بنعمتك وأبوء بذنبى , ناغقر ل إنه لا يقر الذنوب إلا أنت)609). ا خصوصية الثانية والسبعون أخرج أيضاً عن عائشة قالت «كان رسول الله يكلِِ إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة, وإذا دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل البيت ليلة الجمعة)*2. وأخرج مثله عن ابن عباس . .)81// ‏وأنظر السلسلة الضعيفة (؟‎ )١18/5( ‏[ضعيف] ضعيف الجامع‎ )١ (؟) [موضوع] ضعيف الجامع ‎)١18/5(‏ وأنظر السلسلة الضعيفة (85/5)» وقال الشوكاني في :الفوائد (ص /"ا4): وهو موضوع كا قال ابن الجوزي . (؟) بل كما عرفت, الأول ضعيف والثانٍ موضوع . (1) أعثر عليه. (5) أعثر عليه 9

الخصوصية الثالثة والسبعون أخرج الطبراني عن عبد الله بن بسر صاحب رسول الله كَلةِ أنه كان إذا صلى الجمعة خرج فدار في السوق ساعة ثم رجع إلى المسجد. فقيل له لم تفعل هذا؟ فقال: رأيت سيد المرسلين يفعله)(!2. قلت كأن حكمته امتثال قوله تعالى «إفإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله» . انتظار العصر بعدها يعدل عمرة رسول الله كَل وإن لكم في كل جمعة حجة وعمرة. فالحجة المجيرة إلى الجمعة» والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة)2©. ‎)١(‏ قال في الزوائد ‎:)١15/5(‏ رواه الطبراني في الكبير وعبد الله الحيراني ضعفه يحبى القطان وجماعة ووثقه ابن حبان. وقال الأعظمي في صحيح ابن خزيمة (186/7) اسناده ضعيف عبد الله بن بسر وهو الحيراني ضعيف . تنبيه : - عبد الله بن. بسر الحيراني ليس هو عبد الله بن بسر صاحب رسول الله كة. بل الأول تابعي ضعيف كما عرفت. والثاني صحابي جليل» وسنن الحديث فيه حدثنا سعيد بن عنبسه ثنا عبد الله بن بسر قال: رأيت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله يكل إذا صلى. وذكره. وزاد في رواية ابن خزيمة وتلا هذه الآية #فإذا قضيت ‎)١(‏ ذكر القَتي في تذكرة الموضوعات (ص 5 ‎)١١‏ حديثاً عن أنس مرفوعاً «يصبح المؤمن يوم الجمعة وهو محرم فإذا صلى حل فإن مكث في الجامع حتى يصل العصر مع إمامه كان كمن أى بحجة: أو عمرة قيل يا رسول الله فمتى نتأهب للجمعة قال يوم الخميس» قال: فيه حسين بن داود البلخي لم يكن ثقة روى نسخة اكثرها موضوعة . ‎٠١

الخصوصية الخامسة والسبعون صلاة حفظ القران في ليلتها أخرج الترمذي والحاكم والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس أن عليّاً قال لرسول الله كَلةٍ «تفلت هذا القرآن من صدري فا أجدني أقدر عليه. فقال: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بيهن وتنفع ببن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ إذا كان ليلة الجمعة. فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهورة والدعاء فيها مستجاب» وقد قال أخي يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة» فإن تستطع فقم في وسطهاء فإن لم تستطع فقم في أولما فصل أربع ركعات» تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس. وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخانء وني الركعة الثالشة بفانحة الكتاب والم تنزيل السجدة؛ وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصلء» فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان» وقل في آخر ذلك اللهم أرحمني بترك المعاصي أبداً ما أبقيتتي» وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني » وارزقني حسن النظر فيا يرضيك عني, اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام أسألك ياالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني» وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني, اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وأن تعمل به بدني فإنه لا يعينني على الحق إلا أنت» ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . تفعل ذلا؛ء اثلاث جمع أواخساً أو | كن

سبعاً باذن الله تعالى والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمن قط. قال ابن عباس: فوالله ما لبث علي إلا حمسا أو سبعاً حتى جاء رسول الله كَل في مثل ذلك المجلس فقال: يا رسول الله إني كنت في خلا لا أخذ إلا أربع آيات ونحوهن فإذا قرأعبن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين اية ونحوها فإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أنس منها حرفاء فقال له رسول الله يِةِ : عند ذلك مؤمن ورب الكعبة)20. الخصوصية السادسة والسبعون زيارة القبور يومها وليلتها أخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله كَل «من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برأ(" . ‎)١(‏ [موضوع] أشار السيوطي في الجامع الصغير إلى أن الحديث رواه الترمذي والحاكم والطبراني عن ابن عباس وقال أورده ابن الحوزي في «الموضوعات» فلم يصب فعقب عليه الألباني بقوله موضوع خلافاً للمصنف وتبعاً للذهبي وغيره. أنظر ضعيف الجامع (؟/518).» وفيض. القدير ‎.)١١5/(‏ وأورد الحديث الشؤكاني في الفوائد,.(ص ‎)4١‏ ولم يجزم بوضعه ونقل المعلمي في تحقيقه للكتاب قول الذهبي في تلخيص المستدرك «هذا حديث منكر شاذ؛ أخاف لا يكون موضوعاًء وقد حيري والله جودة سنده» ونقل عنه من الميزان قوله أي الذهبي - عن هذا ‏الحديث «هومع نظافة سنده حديث منكر جداً في نفسي منه شيء والله أعلم» وأنظر أيضاً جامع الأصول ‎.)70١1/5(‏ ‏(؟) [موضوع] ضعيف الجامع ‎»)5١1/0(‏ وأنظر السلسلة الضعيفة ‎»)10/١(‏ وفيض ‎.)١151١/5( ‏القدير‎ ‎56

الخصوصية السابعة والسبعون علم الموق بزيارة الاحياء فيه أخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن محمد بن واسع قال: بلغني أن الموق يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده. وأخرجا عن الضحاك قال: من زار قبراً يوم السبت قبل طلوع الشمس علم الميت بزيارته» قيل وكيف ذلك؟ قال: لمكان يوم الجمعة. الخصوصية الثامنة والسبعون عرض أعمال الأحياء على أقار بهم من الموق فيه أخرج الترمذي الحكيم في نوادر الأصول من حديث عبد الغفور بن عبد العزيز عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ككِةِ «تعرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس على الله وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقاً2 , وأخرج أحمد بسند جيد عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ككهِ يقول «إن اعمال بني ادم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل ‎٠‏ عمل قاطع رحم)(©2. ‎)١(‏ [موضوع] ضعيف الجامع (2)77/7 ولكن أوله صحيح في صحيح مسلم عن أبي هريرة مرفوعاً «تعرض الأعمال على الله يوم الاثنين ويوم الخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» أنظر جامع الأصول (57/؟77). ‎)١(‏ رزواه أحمد في المسند (584/5)», ورواه مسلم بلفظ «تعرض الأعمال في كل يوم خميس وائنين فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرىء لا يشرك بالله شيئا إلا أمرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء'فيقال إتركوا هذين حتى يصطلحا اتركوا هذين حتى يصدطللحاء أنظ* الفتح الرباني (707/5)» ورواه أحمد بلفظ قريب من هذا فيه ذكر يوم الاثنين أيضاً وأوله «تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وحميس» أنظرحت ‎15

أخرجه ابن أبي الدنيا والبيهقى عن مطرف أنه سمعه من الموق المجالسة عن بكر بن عبد الله المزني قال: إن الطير لتلقى الطير بعضها بعضاً ليلة الجمعة فتقول لها أشعرت أن الجمعة غداً("), الخصوصية الثمانون أخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله كي «إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى رهم أو أفضل)2). الخصوصية الحادية والثمانون أخرج الطبراني والبيهقي في الشعب والاصبهاني في الترغيب عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يَكِةِ يقول «من صام يوم الاربعاء والخميس والجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل من ماله أو كثر غفر له كل عملهحتى يصير كيوم ولدته أمه)0©. وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس أنه ك5 المسدد (58/5ت, خض ات ٠دق‏ 5568). ‎)١(‏ زوي عن ابن عمر وفيه أبو معشر متروك أنه قال «إذا كان يوم الجمعة يؤذن الطير الطير والوحوش الوحوش والسباع السباع سلامٌ عليكم هذا يوم الجمعة» من نسخة ابن الأشعث التي عامتها مناكير. أنظر تذكرة الموضوعات (ص ‎.)١١5‏ ‏(؟)[موضوع] ضعيف الجامع ‎.)١18١/1١(‏ وفي الزوائد ‎)١177/57(‏ قال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن بكر البالسي قال الأزدي : كان يضع الحديث. , ‏(؟) قال في الزوائد (0/ ‎)1١199‏ : رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن قيس المدني أبو حازم ولم أجد من ترجمه . ‎57/

كان يحب أن يصوم الاربعاء والخميس والجمعة. ويخبر أن النبي كل كان| يأمر بصومهن وأن يتصدق بما قل أو كثر فإن فيه الفضل الكثير. وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس قال: قال رسول الله كلِهِ «من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى له قصراً في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزمردء وكتب الله له براءة من النار)(20. وأخرج البيهقي عن أبي قتادة العدوي قال: ما من يوم أكره إلي أن أصومه من يوم الجمعة ولا أحب أن أصومه من يوم الجمعة. قيل وكيف ذلك؟ قال: يعجبني في أيام متتابعات لما اعلم من فضيلته واكره أن أخصه من بين الأيام. فإن رسول الله يكْةِ نمى أن يخصه من بين الأيام. وقال سعيد بن منصور في سننه: حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم» قال: أخبرني رجل من جشم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله كَكِ «من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام غرا من أيام الآخرة لا يشاكلها أيام الدنيا»29" . الخصوصية الثانية والثمانون أخرج البزار أن رسول الله يك وكان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان, وإذا كان ليلة الجمعة قال: هذه ليلة غراء ويوم أزهر)7" . الخصوصية الثالثة والثمانون أخرج الاصبهاني عن ابن عباس قال: قال رسول الله كل «من صلى .)199/7( ‏وسبب ضعفه صالح بن جبلة أنظر الزوائد‎ )١( ‏(؟) [اسناده ضعيف] فيه مجهول وهو رجل من جشم لم يسم بين صفوان ابن سليم‎ ‏زه الحديث تقدم تحريجه. وهذه الخصوصية مكررة أنظر الخصوصية اللسادسة‎ لي

بعد المغرب ركعتين في ليلة الجمعة. يقرأ في كل واحدة منها بفاتحة الكتاب مرة وإذا زلزلت حمس عشرة مرة. هون الله عليه سكرات الموت وأعاذه من عذاب القبر ويسر له الجواز على الصراط يوم القيامة)!2١).‏ الخصوصية الرابعة والثمانون أخرج أبو نعيم في الحلية عن عائشة قالت: قال رسول الله كلِةِ «إذا سلمث الجمعة سلمت الأيام) 29. أخرج ابن السني ف عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة قال: كان رسول الله كَكٍِ إذا دخل المسجد يوم الجمعة أخذ بعضادي الباب ثم قال «اللهم اجعلني أوجه من توجه اليك وأقرب من تقرب إليك وأفضل من سألك ورغب إليك)2 . قال النووي في الاذكار: يستحب لنا نحن أن - ‏قال في الفوائد (ص 57) حديث «من صلى يوم | ا جمعة ركعتين» الخ .ولم يكمله‎ )١( ‏موضوع. وكذا أربع ركعات, وثمان» واثنتي عشرة. قال في المختصر: لا يصح‎ | ‏في صلاة الاسبوع . انتهى كلام الشوكاني.‎ (؟)[موضوع] رواه الدارقطني في (الافراد) وابن عدي وأبو نعيم في الحلية ‎)١4/1(‏ ‏والبيهقي كلهم عن عائشة وتام الحديث «وإذا سلم رمضان سلمت السنة» أنظر ضعيف الجامع ‎)١1490/١(‏ وقال في الفوائد (ص 47): رواه الدارقطني عن عائشة مرفوعاً وفي اسناده عبد العزيز بن أبان وهو كذاب. وقد أخرجه البيهقي في الشعب من طريقه ورواه أبو نعيم في الحلية باسناد آخر من غير طريقه فيه أحمد بن جمهور وهو متهم بالكذب انتهى ولقد ذكره السيوطي في «اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) (5/7 ‎.)٠١‏ (”) [ضعيف] الحديث أخرجه ابن السني في باب ما يقول إذا دخل المسجد يوم الجمعة حديث رقم (/1") وقد ذكر ابن علان في شرحه للاذكار النووية تضعيف ابن حجر للحديث وأنه قال:في سنده راويان مجهولان وقال أنه جاء من حديث أم سلمة بغير قيد وسنده ضعيف أيضاً أنظر الاذكار (ص ‎.)١554‏ 49

تقول مِن أوجه ومن أقرب ومن أفضل بزيادة مِن. الخصوصية السادسة والثمانون كراهة الححامة فيه أخرج أبو يعلى عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله يك «إن في يوم الجمعة لساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات0”©. وقد ورد الغبي عن ففيها ساعة من احتجم فيها فأصابه وجع فلا يلومن إلا نفسه)2». الخصوصية السابعة والثمانون حصول الشهادة لمن مات فيه أخرج حميد بن زنجويه من مرسل إياس بن بكير أن رسول الله وَل قال: من مات يوم الجمعة كتب الله له أجر شهيد ووقي فتنة القبر)(©. وأخرج من مرسل عطاء قال: قال رسول الله كلِةِ «ما من مسلم أو مسلمة يموت ليلة الجمعة أو يوم الجمعة إلا وقى عذاب القبر وفتنة القبر ولقى الله . ‏قال في الزوائد (47,/5): رواه أبويعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو كذاب‎ )١( (؟)الحديث الذي في ابن ماجه رواه في أبواب الطب باب في أي الأيام يحتجم وفيه أنه يَكِةِ قال «واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد» رواه ابن ماجه باسنادين أحدهما فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف والآخر في اسناده مقال قاله البوصيري في الزوائد. أنظر تعليق الأعظمي في سنن ابن ماجه (7075/5). وأورده الحاكم في المستدرك (5095/5) وقال: رواة هذا الحديث كلهم ثقات غير عثمان بن جعفر هذا فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. وتعقبه الحافظ الذهبي وقال هوواهم. (9) الحديث المرسل ضعيف .

لا حساب عليه وجاء يوم القيامة ومعه شهود يشهدون له)0). الخصوصية الثامنة والثمانون أخرج الاصبهاني عن أبن عباس قال: قال رسول الله يَكِْةِ «من صلى الضحى أربع ركعات في يوم الجمعة في دهره مرة واحدة يقرأ بفاتحة الكتاب عشر مرات وقل أعوذ برب الفلق عشر مرات وقل أعوذ برب الناس عشر مرات وقل هو الله أحد عشر مرات وقل يا أيها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات في كل ركعة فإذا تشهد وسلم واستغفر سبعين مرة وسبح سبعين مرة قائلا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم رفع الله عنه شر أهل السموات وأهل الأرض وشر الانس والحن)22 . .المخصوصية التاسعة والثمانون وقفة الجمعة تفضل غيرها من خمسة أوجه9" فيها ذكره القاضي بدر الدين ابن جماعة : (أحدها) موافقة النبي كَل فإن وقفته كانت يوم الجمعة وإنما يختار له الأفضل . (الثاني) أن فيها ساعة إجابة» (الثالث) أن الاعمال تشرف بشرف الازمنة كما تشرف بشرف الأمكنة ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع فوجب أن يكون العمل فيه أفضلء (الرابع) أن في الحديث ‎)١(‏ الحديث المرسل ضعيف ولكن الشطر الأول من هذا الحديث صحيح وهو دما من مسلم يموت ليلة الجمعة أو يوم الجمعة إلا وقاه الله فتئة القبر» رواه الترمذي وحسنه البيهقي وسبق تخريجه أنظر الخصوصية السابعة والاربعين. ‏(؟) [موضوع] قال الشوكاني في الفوائد رص 5") موضوع في اسناده مجاهيل وتمن قال بوضعه مع اختلاف بسيط في المتن الفتني في تذكرة الموضوعات (ص 54). ‏() ذكر ابن القيم في ذلك عشرة أوجه أنظر زاد المعاد ‎)5١/1١(‏ وقد وافقه في ثلاثة ولم يذكر الثالث والرابع .