اللمعة في خصائص الجمعة تحميل PDF

أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة(2. أخرجه رزين, (الخامس) إذا كان عرفة يوم جمعة غفر الله لجميع أهل الموقف. قيل له قد جاء إن الله يغفر لجميع أهل الموقف مطلقاً فا وجه تخصيص ذلك بيوم الجمعة في هذا الحديث؟ فأجاب بأن الله يحتمل أن يغفر لهم فيه بغير واسطة وفي غيره يهب قوماً لقوم . الخصوصية التسعون أخرج الأصبهاني في الترغيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه) قال: من كانت له حاجة إلى الله فليصم الاربعاء والخميس والجمعة. فإذا كان يوم الجمعة تطهر وراح إلى الجمعة فتصدق قلّت أو كثرت» فإذا صلى الجمعة قال: اللهم إني أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا إله إلاهوعالم الغيب والشهادةالرحمن الرحيم »واسألك بإسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم الذي ملأت عظمته السموات والأرض. الذي عنت له الوجوه وخشعت له الأصوات ووجلت القلوب من خشيته. أن تصلي على محمد وأن تعطيني حاجتي وهي كذا وكذا فإنه يستجاب ل2©22. وأخرج ابن السني في عمل (١)أقال‏ في مختصر المقاصد الحسنة (ص ‎)١11‏ عنزاه رزين للموطأء ورده الحافظ ابن حجر بأنه ليس في شيء من الموطآت. انتهى وقال ابن القيم في زاد المعاد ‎)54/1١(‏ ‏«وأما ما استفاض على ألسنة العوام بأنها تعدل ثنتين وسبعين حجة فباطل لا أصل له عن رسول الله كه ولا عن 1 من الصحابة والتابعين والله أعلم» ونقل َّ عنه أيضاً محقق مختصر المقاصد الحسنة, والحديث قال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة ‎)١55/١(‏ باطل لا أصل له. (؟) حديث «من صام الاربعاء والخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بماقل أو كثر غفر له كل ذنب عمله حتى يصير كيوم ولدته أمه من الخطايا» تقدم تخريجه في الخصوصية الحادية والثمانين. ٠١

اليوم والليلة عن عمرو بن قيس المزي-قال: بلغني أن من صام الاربعاء والجمعة ثم شهد الجمعة مع المسلمين ثم ثبت بتسليم الإمام وقرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر رات ثم مد بيده إلى الله حز وجل ثم قال اللهم إني أسألك باسمك العلي الأعلى الأعلى الأعلى الأعز الأعز الأعز الأكرم الأكرم الأكرم لا إله إلا الله الأجل العظيم الأعظم لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ا أو آجلاً ولكنكم تعجلون0©. الخصوصية الحادية والتسعون لا تفتح فيهه أبواب جهنم وهذه غير الخصلة السابقة بقة أنها لا تسجر فيه أخرج أبو نعيم عن ابن عمرو أن النبي كَكلْةِ قال «إن جهنم تسعر كل يوم وتفتح أبوامها إلا يوم ا جمعة فإنها لا تفتح أبوابها ولا تسعر»9؟ . الخصوصية الثانية والتسعون يستحب السفر ليلتها ‎)١(‏ رواه ه ابن السني في باب ما يقول بعد صلاة ة الجمعة حديث رقم (718) عن عمر بن قيس الملائي والصحيح عمرو.بن قيس وهو ثقة متقن عابد أنظر التقريب ‎١‏ /لالا) . ولا يخفى أن متنه غريب جداً. ‏(١؟)‏ رواه أبو نعيم في الحلية ‎)١188/(‏ وقال : غريب من حديث عبد الله ومكحول لم نكتبه إلا من حديث النعمان انتهى كلامه . كما أن في سنده سويد بن عبد العزيز قال في التقريب ‎"٠ /١(‏ لين الحديث» وفي التهذيب (77/7/5؟) (بتصرف) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه مترك الحديث. وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال مرة ضعيف. وقال البخاري في حديثه مناكيرء وأنظر الميزان للذهبي (0851/7): والجرح والتعديل (4 /78؟)» والمجروحين (1/ ‎١0790‏ , ‏احيل

يسافر يوم الخميس)2)'0. وأخرج ف الأوسط عن كعب بن سعد قال وما وأصله ف الصحيح و ومن الأوسط أيضاً عن بر بريدة وكان رسول الله ل إذا أراد سفراً خرج يوم الخميس)00. أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ثابت البناني قال «بلغنا أن لله ملائكة معهم ألواح من فضة وأقلام من ذهب يطوفون ويكتبون من صلى ليلة الجمعة ويوم ا جمععة في جماعة) . الخصوصية الرابعة والتسعون أخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق محمد بن عكاشة عن محمود. بن معاوية ابن حماد الكرماني عن الزهري قال «من اغتسل ليلة ا جمعة وصلى ركعتين يقرأ فيههما قل هو الله أحد ألف مرة رأىالنبي َك في|منامه)(؟) , ‎)١(‏ قال في د 0 7 روه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن أياس وهومتروك. أ ه . وأنظر الطبراني الكبير (159/51). ‏(1) ذكره الهيثمي في ل (1/5١1١5؟)‏ عن كعب بن مالك وليس عن كعب بن سعد وقال: قلت: له حديث في الصحيح من غير حصر ‏ رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح أه . والحديث الذي في الصحيح رواه البخاري في الجهاد ‏ باب من أراد غزوة فورّى بغيرها ومن أحب الخروج يوم الخميس عن كعب بن مالك قال : لقله)ا كان رسول الله كيه يخرج إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس. وفي رواية عنه أيضا وكان يحب الخروج يوم الخميس. أنظر الفتح ‎)١١١/5(‏ والزاد (57/1:). ‏(؟) قال في الزوائد ‎)5١1/7(‏ رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن حصين العقيلي وهو متروك . ‏(5) قال الفتني في قانون الموضوعات (ص 74) محمد بن عكاشة الكرماني من كباري ‎٠6١

الخصوصية الخامسة والتسعون زيارة الاخوان في الله أخرج ابن جرير عر أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله يان في قوله تعالى : #إفإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض» الآية. . : قال: ليس لطلب دنيا ولكن لعيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في النه22, ا لخصوصية السادسة والتسعون لا تكره فيه الصلاة بعد الصبح ولا بعد العصر عند طائفة أخرج ابن أبي شيبةة ف المصنف عن طاوس قال: 2 ا جمعة صلاة كله وإن صح ذلك كان فيه تأييد لكون ساعة الاجابة قبل الغروب, ولا يرد أنها ليست بساعة صلاة. أخرج الدارقطني في الغرائب والخطيب في رواة مالك عن ابن عمر قال: قال رسول الله يك «من دخل يوم الجمعة المسجد فصلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد حمسين مرة فذلك مائتا الوضاعين وضع هو ومحمد بن تميم أكثر من عشرة الآف حديث أ . ه . وذكر الحديث السيوطي.في اللآليء (10/7) وقال ابن عكاشة كذاب. (١)وسنده‏ في تفسير سورة الجمعة لابن جرير قال حدثني العباس بن أبي طالب قال حدثنا علي بن المعافى بن يعقوب الموصلي قال حدثنا أبو عامر الصائغ من الموصل عن أبي خلف عن أنس قال قال رسول الله ككلِ: وذكر الحديث. قال في التقريب (117/5) أبو خلف الأعمى . نزيل الموصل. خادم أنس قيل اسمه حازم بن عطاء. متروك ورماه ابن معين بالكذب . 1_١.

مرة في أربع ركعات لم يمت حتى يرى منزله في الجنة أو يرى له)7") الخصوصية الثامئة والتسعون أخرج الديلمي عن عائشة مرفوعاً «لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يترك مجلس قومه عشية الجمعة)( .2‏ رسول الله كَكِِ قال «إن الله تعالى يباهي ملائكته بعبادة يوم عرفة» يقول: عبادي جاؤوني سعياً يتعرضون ل رحمتي ) فأشهدكم أني غفرت لمحسنهم وشفَّعْتٌُ محستهم في مشيئهم, وإذا كان يوم الجمعة فمثل ذلك) . الخصوصية الموفية للمائة قال الخطيب في تاريخه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب» أخبرنا محمد بن نعيم الضبي, حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ. حدثنا أبو جعفر أحمد بن حمدان العابد.» حدثنا اسحاق , بن إبراهيم يم القفصي ؛ حدثنا الله وكِْ قال «لو دعي به على شيء من المشرق إلى المغرب في ساعة من يوم ال جمعة لاستجيب لصاحبه. لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والاكرام)2 . )01( أنظر (الخصوصية الثالثة والثمانين) والتعليق عليها. (1) ل أعثر عليه. (") والحديث في تاريخ بغداد ‎)١١7/5(‏ عند ترجمة أبو جعفر أحمد بن حمدان وفيه خالد بن يزيد العمري أ بو الوليد قال عنه ابن حبان في المجروحين ‎-:)781/١(‏ 66

| الخصوصية الحادية بعد المائة أخرج الحاكم وابن خخزيمة والبيهقي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله كَل «إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيثتها. ويبعث الجمعة زهرة منيرة» أهلها يحفون بها كالعروس تبدى إلى كريمهاء تضيء لهم يمشون في ضوئهاء ألواهم كالثلج بياضاًء وريحهم يسطع كالمسك. يمخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجياً ختى يدخلوا الجنة؛ لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون للحتسبيؤن» 217 هذا أخمر خصائص الجمعة والله أعلم . ( تمت الرسالة ) منكر الحديث جداً أكثر من كتب عنه من أصحاب الرأي لا يشتغل بذكره لأنه حاتم ويحبى ثم نقل كلام ابن حبان عنه» وترجم له مرة أخرى ‎)141//١(‏ بإسم خالد بن يزيد العدوي وقال: وهو واه من المكيين. وذكره العقيلٍ في الضعفاء ‎)١7/5(‏ وقال: وخالد هذا يحدث بالخطأ ويحكي عن الثقات ما لا أصل . ‎)١(‏ رواه ابن خزيمة في باب صفة يوم الجمعة وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة, إن صح الخبر فإن في النفس من هذا الاسناد. هكذا سمى هذا الباب وقال الأعظمي في تخريجه للحديث ‎:)1١17/7(‏ قال الهيثمي (174/7- ‎:)١50‏ رواه الطبراني في الكبير عن اليثم بن حميد عن حفص بن غيلان» وقد وثقهما قوم وضعفهم| آخرون وهما محتج بها. «المستدرك» ‎)771//١(‏ من طريق أبي توبة أ . ه . وقال الذهبي في تلخيصه على المستدرك: خبر شاذ صحيح السند والهيثئم وحفص ثقتان. وقد صحح الحديث الألباني في السلسلة الصحيحة (770/17) وقال: وهذا اسناد جيد ‏رجاله ثقات. ‎١١ ‏/وا‎

«فصل» موازنة بين ما ذكره الحافظ ابن القيم والحافظ السيوطى عن خصائص يوم الجمعة اتماماً للفائدة فقد رأيت أن أقوم بعمل موازنه بين ما ذكره كل من الحافظ ابن القيم والحافظ السيوطي عن خصائص يوم الجمعة, ولحذه ا موازنة عدة فوائد: - الأولى : تسهيلاً للقارىء إذا أراد الرجوع إلى كتاب زاد المعاد لخصوصية ذكرها السيوطي . الثانية : معرفة ما اتفق عليه الحافظان من أنه خصوصية ليوم الجمعة وصحة ذلك . الثالثة : معرفة ما تفرد به كل منهها وصحة ذلك . الرابعة : معرفة ميزة كل من الحافظ ابن القيم والحافظ السيوطي وطريقة تأليفه . الخامسة : هذه الموازنة تعتبر بمثابة مراجعة سريعة الخصائص يوم الجمعة. وبتتبع ما ذكره الحافظ السيوطى يتضصح أنه ذكر الخصوصيه السادسة والستين مرتين. مرة تحت الرقم 5 وأخرى تحت الرقم و8) فيكون مجموع ماذكره مائة خصوصية. ل

وقد ذكر الحافظ ابن القيم الخصوصية السابعة مرة تحت الرقم (7) وأخرى تحت الرقم (75) فيكون مجموع ما ذكره اثنين وثلاثين, ولكنه أيضاً ذكر بعض الخصائص ضمن خصائص أخرى أوفى مواضع أخرى من الكتاب كما سنبينه إن شاء الله. وعليه يكون مجموع ما ذكروه أكثر من مائة وثلاثين خخصوديية وهذا لا يعني أنها كلها صحيحة كما سيتضح ذلك من الموازنة» حيث أن كثيرا من هذه الخصائص. وخاصة ما تفرد به السيوطي . غير صحيح وهذه فائدة سادسة لمذه الموازنة. وسيلاحظ القارىء بعد هذه الموازنة دقة ابن القيم رحمه الله وحرصه على ما صح من الأحاديث» ويلاحظ أيضا سعة إطلاع السيوطي رحمه الله وكثرة حفظه للأحاديث والآثارما صح ومالم يصح . والآن حان الوقت للشروع في الموازنة : - أولاً ‏ ما اتفق عليه الحافظان وهو صحيح . وعدده ‎"٠0(‏ خصوصية) : - (نور اللمعة)» (زاد المعاد) ‎١‏ - أنه عيد هذه الأمة ‎١‏ وا ‎١‏ - أنه يكره صومه منفرداً ‎١‏ ضر ‎٠‏ قراءة (ألم السجده» ‏والإنسان) في صبحها 3 ‎١‏ ‎ :‏ صلاة الجمعة ا 31 ه الجهر فيها ." ‎535١‏ ‏5_الجماعة ‎٠6‏ 5"

‎ /‏ قراءة سورة (ا جمعة ‏والمنافقون) فيها' 0 م-_الخطبة ‎1١7‏ ‏4- الإنصات ‎1١4‏ ‎٠ 1‏ - نفى كراهية النافلة ‏١١1-ا‏ لغسا إوذرا السواك 0ي> ‎١‏ - الطيب لض 5 - لبس احسن الثياب 00 - التبكير نض ‏75 - تضعيف أجر الذاه ب إليها ‏بكل خطوة أجر سنة ‎١‏ 9" ‏7 الانشغال بالعباده حتى يخرج الخطيب ذن ‎1١1١ ‎1١ ‏رحا ‎١١ ‎1١ا/‎ ‏«ووإن كانالحديث الذي استشهد به السيوطي ضعيفء إلا أن في المسألة تفصيلاً فقهياً وهذا ما رجمحه شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم راجع الزاد (١078/1"؟)).‏ ‏«وأدلة ابن القيم أقوى وقد ذكرها ص ‎١78‏ ف الخصوصية ا حادية عشرة» .

- قراءة سورة الكهف في يومها ين ‎٠١‏ ‏1 - تكفير الآثام : 18 ‎٠‏ - أنه يوم المزيد ‎0١‏ ”7 ‎١‏ - أنه الشاهد والمشهود 0 ”> أنه المدخر لهذه الأمة 05 536 7٠_أن‏ فيه ساعة الإجابة /اه ”0 8 الصدقة فيه تضاعف الى 6 «صح ذلك عن كعب» 6 - استحباب الاكثار فيه من الصلاة على النبي ككل / > ثانيا ‏ ما اتفقا عليه ولم تثبت صحته. وعدده (خمس خصائص): (نور اللمعة) (زاد المعاد) "1 ١١ ‏اختصاص الجمعة بأربعين‎ - ١ "١ 1١ ‏اختصاصها بمكان واحذ من النلد‎ - ” 19 >” ‏“لا تسجر جهنم في يومها‎ ‏:-أن الأرواح تجتمع في يوم ا جمعة 8: صن‎ 15 4 ‏تحريم الشفر يوم الجمعة‎ وخلدلا

ثالثاً ‏ ما وافق فيه ابن القيم السيوطي ‏ ولم يذكره من الخصائص وهو صحيح وعدده (أربع خصائص) . (نور اللمعة) (زاد المعاد) ‎١‏ الطبع على من ترك الجمعة ‎١١‏ ذكرها ضمن الخصوصية الثالثة 1 ص ‎1١7١‏ ‏؟ - أنه سيد الأيام 66 ذكرها في فضل الجمعة قبل ذكر الخصائص ص 5" . “" - إذا وافق يوم ا جمعة ذكره ابن القيم ص ‎٠١‏ وم يوم عرفة 4/ يذكره في الخصائص 1 : - تحريم الصلاة عند جلوس الإمام على المنبر ‎١‏ ذكره ابن القيم ضمن الخصوصية الحادية عشرة (ص 717/4) وهذا هو الراجح في هذه المسألة ويخرج : رابعاً ‏ ما تفرد به ابن القيم وهو صحيح وعدده (ثلاث خصائص): ‎١‏ - أن يوم الجمعة تفزع منه السموات والأرض والبحار والخلائق (ص ‎)]١١‏ الخصوصية الثامنة والعشرون. ‏- أنه خيرة الله من أيام الأسبوع (ص ‎):١5‏ الخصوصية الثلاثون. ‏أنه يوم اجتماع الناس وتذكيرهم (ص ‎)1:1١‏ الخصوصية الثالئة والثلاثون. ش ‎١1

خامساً ‏ ما تفرد به ابن القيم ولم يأت فيه بدليل صحيح وعدده (تتصوضية واحدة) : ‎١‏ أنه اليوم الذي يستحب أن يتفرغ فيه للعبادة (ص 7948) الخصسوص.- الثانية والعشرون وهذه غير الخصوصية التي اتفقا عليها وهي صحيحه وهي الانشغال بالعبادة حتى يخرج الخطيب. ‏سادسا ‏ ما انفرد به السيوطي وهو صحيح وعدده (عشر خصائص): الخصوصية ‎١‏ يكره تخصيص ليلته بالقيام ‏؟- إرادة تحريق من تخلف عنها ع 35 الغبي عن الاحتباء اثناء الخطبة ” غى 222 استعمال الدهن ”> 8 تأخير الغداء والقيلولة في يومها نا 5- لما أذانان (مع خلاف فقهي) ”3 7 قراءة الكهف ليلتها (والذي اتفقا عليه يومها) 79 ‏70 منع التحلق قبل الصلاة 1 34 الأمان من فتنة القبر لمن مات يومها أو ليلتها 47 0 ان الله يبعثها يوم القيامة زهرة منيرة ‎6١‏ ‏سابعاً: ما تفرد به السيوطي وليس له فيه دليل صحيح وعدذده (ثلائة وخمسون خصوصية) : الخصوصية أ أن صلاة صبحها أفضل الصلوات عند الله 0 اك أن صلاة الجمعة تعدل حجة 7 ‎114

# اشتراط إذن السلطان و 5- مشروعية الكفارة لمن تركها 15 م6 أن للجماع فيه أجرين 01# 2205 استحباب ازالة الظفر في يومها 34 ,ا استحباب ازالة الشعر في يومها 74 74 تبخير المسجد يوم الجمعة ‎١‏ 5 لا يستحب الابراد بها رضن 06 قراءة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة بعدها 6 6١ اهتليل ‏قراءة الكافرون والاخلاص من مغرب‎ -١ 7 قراءة سورة الجمعة والمنافقون في عشاء ليلتها ‏ "6 نك الأمان من عذاب القبر لمن مات يومها أو ليلتها 55(والذي صح الأمان من فتن القبر) 14- رفع العذاب عن أهل البرزخ فيه 1 6 أنه مذكور في القران دون سائر الأيام 0 1 أن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يومها إلا غفر له 00 /1- أنه يوم العتق 21 6 - الحسنة والسيئة فيه تضاعف : 64 18 - قراءة (حم الدخان) يومها وليلتها 6 د قراءة (يس) ليلتها ش ‎1١‏ 1 ‏قراءة (ال عمران) يومها‎ 7١ 77 قراءة (هود) يومها. 1 ل قراءة (البقرة وال عمرات) ليلتها 3 ١16

00184 جلب المغفرة قبل صبح يومها لمن ذكر ذكراً نخصوصاً ه”ء 756 - مايقال ليلة الجمعة 1ه ؟"عيادة المريض وشهود الحنازة والنكاح والعتق 6 الانتشار في السوق بعد الصلاة ‎3١‏ انتظار العصر بعدها يعدل عمره نك صلاة حفظ القران ليلتها. - 002 زيارة القبور يومها وليلتها 202026 علم الموق بزيارة الاحياء لهم فيه 010 عرض أعمال الاحياء على أقارمهم فيه 5 يقول الطير فيه سلام سلام يوم صالح 22-890 حديث «إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى) 0 صيام يوم الاربعاء والخميس والجمعة والتصدق يوم الجمعة 374 صلاة ركعتين بعد المغرب ليلتها 20 حديث (إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام» 202201 هايقال إذا دخل المسجد يومها ؟ 20202 كراهة الحجامة فيه اع حصول الشهادة لمن مات فيه 1١5 56 اث ذه" لك كفك لل رف 7: 3,7 كا لاا 8 ووالثابت أن الأعمال تعرض . على الله كل يوم اثنين وحميس» 378 م١‎ لذ 1 5/ اله 44

*- صلاة الضحى أربع ركعات يومها 6 - دعاء محصوص يقال بعد صلاة ا جمعة _ لا تفتح فيه أبواب جهنم 57 - استحباب السفر ليلتها 4 - إن لله ملائكة يكتبون من صلى ليلة الجمعة ويوم الجمعة في جماعة 4 صلاة ركعتين محصوصة ليلتها 66 لا تكره فيه الصلاة بعد الصبح ولا بعد العصر ‎١‏ زيارة الاخوان في الله يوم الجمعة دك 5 صلاة أربع ركعات مخصوصة لمن 8ه 1 دعاء لمحخصوص يومها 84 04 ‎04١‏ ‏(والذي ثبت في الصحيح السفر يوم الخميس) 9 «أورد فيه أثراً من بلاغات | ثابت البناني» 4 1 45 «أورد أثرا عن طاووس» أن : /4 ‎١ ٠"‏ ثامناً - ما تفرد به السيوطي ول أعثر عليه. وعدده (أربع خصائص) : ‎-١‏ دعاء لمحصوص يقال يومها وليلتها ‏؟ س0 استحباب الظهور ودخول البيت ليلتها 2-8 استحباب ترك مجلس القوم عشية الجمعة 2 مباهاة الله ملائكته بعباده يوم الجمعة ‎1١1١7 ‎“١ ‏فى‎ ‎14 ‎11

فهر س الأحاديث أتى جبريل بمراة بيضاء أتدري ما يوم الحمعة أحضروا الجمعة وادنوا من الإأمام إذا راح منا سبعون إذا سلمت يوم الجمعة إذا كان يوم الجمعة كان عالى كل باب أشهد على رسول الله كلِةٍ أن ااغسل (أبو سعيد الخدري). أصمت أمس>< (قاله لجريريه). أصمكم ,أبن (قاله لنفر من الأزد) أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا أفضل الأيام يوم عرفه إذا وافق إقرأوا سورة هود يوم الجمعة. | أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة أكثروا من الصلاة علي في الليله الزهراء. 16 ٠١1 ‏م‎ ‏كم‎ ‎046