فاعلية الحركة في المشاهد القرآنية

الخاتمة 481 الخاتمة قد توصل البحث في نياية رحمتو إلى نتائج وتوصيات نوجزىا بما يأتي: - إن لمحركة وظائف أسموبي ة وجمالي ة ونفسي ة وعقدي ة...، لياا رارم مت اد دة فاي إباراز دلالة التراكيب، ولاشك في أن كل دلالة حركي اة تاأتي عماى وفام الاقتااااات الساياقي ة في المشيد وأن المتمقي مدعو لإبراز فاعميتيا فيو و ا نتاج دلالاتيا؛ وليااا دادت ظااىرة تسااتحم الدراسااة والاىتمااام وتوجيااو النظاار، فقااد اسااتحوات عمااى مساااحات واساا ة فااي الت بير القرآني ومشاىده المتنو عة . - ت ااو ل الحركااة عمااى ال اقااات الإشاااري ة فااي إبااراز فاعميتيااا فااي المشاااىد ، أي: إنيااا تركز عمى قيمة ال امة أو الإشارة في الس ايام لاربر تماك ال ا ماات بماا تاوحي باو مان مدلولات متنو عة ،أو لربر مدلول الشيا بحقيقة تشك مو في المشيد. - تمتصاام فاعميااة الحركااة وا مكاناتيااا الدلاليااة فااي المشاايد بنوعيااة الحركااة وخصوصااي ة المتحرك، ف مكل حركة واع لا تت داه ومفيوم لا تتجاوزه، إلا خصوصية الحركاة التاي يبرزىا الأنبياا؛ لأن يا مكم مة لمواع التشري ي والدعوي الاي يحاى بال ناية الإليياة، فقاااد تتشاااابو الحركاااات الفردياااة، ديااار أن لحركاااة الأنبيااااا ب اااد خاااات يت صااال بالقااادرة والييمنة الإليية، والأمر ينربم عمى حركة المخموقات التاي لا تارك كالمائكاة وا بمايس . - إن الحركاااة فاااي مشااااىد القااارآن لا تحمااال م ااااني ابتاااة أو قصااادي ة محاااد دة تحققياااا الرؤية الم جمية أو المفسرة؛ لأن الحركة تكسب قيميا من السيام، فيو الموج او الأو ل لمد لالة المشيدي ة في حي ز ال اقات التركيبية، إلى جاناب تاوافر إمكانياات لغوي اة أخارك تشاااركيا جنبااا إلااى جنااب وا ن كاناات فااي مشاايد آخاار، مااا ج ميااا قابمااة لدنتاااج الااد لالي المستمر، وقابمة لت د د مستويات القرااة والت مقي . - تفياااااد ساااااياقات الحركاااااة المشااااايدي ة مااااان ال ناصااااار التحويمي اااااة والتوليدي اااااة والتراكياااااب الانزياحي اااة فاااي تشاااكيل الدلالاااة الحركي اااة، وقاااد نجااام عااان الاااك سااامة أساااموبية باااارزة فاااي اعتماد ألفاظ وتراكيب دون ديرىا لتجسيد الموقف و تصوير الحدث .

الخاتمة 481 - إن رباار المشاايد بالحركااة لإبااراز الدلالااة ي ااد ماان أباارز المقومااات التااي ت ااو ل عمييااا التداولي اااة؛ لأن التداولياااة آلياااة تبحاااث عااان الم ناااى فاااي التوظيفاااات التاااي تشاااكل خراباااا لإنجاز الف ل الكامي، وىاا يفتح الباب لدراسة المشاىد بمنيجي ة تداولية، ومان خاال الااك يمكاان أن تحم اال المشاااىد القرآنيااة دلالات إاااافية بغيااة الإفيااام والتوااايح؛ وىاااا الاار بر يحقاام إيااراد ا ميمااا فااي ال مسااانيات الحدي ااة؛ وىكاااا دراسااات نااتممس ماان خالياااا إعجازي ة الاقتاااات التركيبي ة في القرآن الكريم . - يتبااين أن توظيفااات الحركاا ة فااي المشاايد تساات مل موساايقى الس اايام وا يقاااا الفواصاال وجاار س الألفاااظ وحتااى الحاارف فااي إنتاااج الدلالااة، ولاساايما تمااك المشاااىد التااي صااو رت أحداث القيامة، فقد أفادت تمك السياقات في تقريب م اني اليول و الفازا الأخاروي إلاى ال قول؛ لتقرب الم نى الغيبي بالصوت والرؤية الحسي َ ة والتخييمي ة . - يساااايم ال اااادول التركيبااااي فااااي ت مياااام فاعميااااة الحركااااة ورساااام مساااااراتيا فااااي المشاااايد القرآناااي، زياااادة عماااى توظيفاااات لصاااي صااارفي ة م ين اااة وقااارائن نحوي اااة تفصاااح عااان دق اااة الم ناااى؛ ل ماااا تحمماااو مااان قااايم نغمي اااة تاااافي عماااى الحركاااة سااامة الموساااقة ، كاااالت كرار والت ا يف وا يراد المف ول المرمم والمصدر وال دول من الاسم إلى الف ل...الخ . - جاااا الت بياار القرآنااي بمشاااىد حركي ااة حقيقيااة ومجازيااة لبيانااات مختمفااة أساايمت فااي بناااا المجتمااع، فرد بتااو بالحساانى وبالترىيااب أب دتااو عم ااا يااورده الميالااك، فحق قاات بااالك منجاازا ت بيريااا ودلال يااا فااي بنائيااا الجمااالي وتشااكيميا الفنااي، لياادفع بااالمتمقي إلااى أجااواا الحدث بكل أب اد الزمانية والمكانية عبر قربي الترديب والترىياب، زياادة عماى الر اابع القصصاااي الااااي أاااافى عماااى المشااااىد سااامة ساااردي ة ج مياااا أك ااار التصااااق ا ب ممياااة التأم ل والتفكير والتريير الوجداني . - إن مشاىد الحركة في القرآن الكريم تترمب مشاركة القارئ وا سيامو في الكشف عن عائقي ة الت بيرات الحركي ة وتداعيات الحاور والغياب والم اني الورائية في المشيد؛ لأن ترك القارئ يتسم م الحقائم جاىزة يج مو عارل الاىن عاجز ا عن الغور إلى أعمام الن صوت واستخراج د ر رىا، فتبي ن أن الحركة في المشاىد القرآ نية تس ى إلى تحفيز القارئ وتدف و لت قب ظ ال الس يام والسير وراا م رفة الحقائم ليكون لو نشار إنتاجي خات بو .

الخاتمة 481 - تمكننا الصورة المنسوجة ب ررائم عمام البياان مان التصار ف فاي الأنساام التاي يختزنياا المساان، فتبناي لمكائناات تصاورا جدياادا ، والاك باالربر باين المتباعاادات والمتناافرات لترساي لمموجاودات فيمااا نواتو فيم الشئ بحركة ش ئ آخر دال عميو عمى الردم ما بينيما من تباعد ظاىر. - تم ااال حركاااات الجساااد الوجاااود المرئاااي الإشااااري التاااي تقابااال ال مغاااة المساااموعة، إا ىاااي ت ناااى بمراعاااة الش ااا ور الن فسااي، وىااااا ج ميااا وسااايمة ميم ااة لاتصاااال والفياام والإفياااام، وبااالربع أن الاااك متوقف عمى الم ريات ال قافي ة لباث الحركة ومتمقييا ، والمشاىد القرآنية تف ر م فاي توظيفاتياا باين ما ىو حقيقي إرادي، وبين ما ىو مجازي لا إرادي . - إن الحكاام عمااى الص ااور القرآنيااة الحركيااة ماان خااال الصااورة الباديااة فقاار ي ااد قاصاارا، لأن ىاه الص اورة الجزئياة مرتبراة بالبنااا الت صاويري ال اام المشايد فاي الأساموب القرآناي ومناو تساتمد حيوي تيا وقو تيا، والمشيد لا يمكن حصره في حقول الد راسات التي اىتمت بالص ورة البياني ة، وا ن ماا لا بد من نظرة شاممة لوحدات البناا في الس يام الاي يرسم مشيدا مت د د ال اقات واااح الم االم . - تقد م المشاىد القرآني ة رؤية جديدة في تشكيل الز من، ولاسيما في توظيف الف ل المااي لمد لالة عماى المسااتقبل أو ال كاس، فقااد أكسابت ىاااه الرؤيااة أب اادا دلاليااة مارسات دور الحاااور والغياااب، فحاور الزمن حاور الحركة ودياب الن ت ودياب الز من ديااب الحركاة وحااور الانت، وقاد تجس د الك بمشااىد الغياب بشاقيو الماااي التااريخ والمساتقبل الياوم الآخار ؛ لشاك ل قاوة مساتمرة تج اااال المتمق ااااي يتحاااار ك تحاااات تأ يرىااااا فيااااربر الفااااااا الخااااارجي المرج ااااي بالفااااااا الااااد اخمي النصي ، ما ج ال الاز من يقايم جساورا تواصامية باين زمان الحركاة الس اردي وزمان الوقاوا الحقيقاي ، وبين قوة الا ناين وب ادىما التاوظيفي فاي المتمقاي؛ ليوصاف الاز من المشايدي بأن او مقارباات تحميمياة ل ممية التمف ظ المشيدي الاي أسيم في ديمومة الن ت الشريف .

المصادر والمراجع

المصادر والمراجع 811 مصادر الرسالة القران الكريم . - الاتساع في المعنى، د. مقبول عمي بشير النعمة، عالم الكتب الحديث: إربد ، ط1 :1341ىـ ، 1111م - الاتصال غير المفظي في القرآن الكريم ، د. محمد الأمين موسى أحمد، دائرة الثقافة والإعلام: الشارقة ، ط1 :1111م - الاسلام والادب، د. محمود البستاني، المكتبة الادبية المختصة: قم، 1311ىـ. - التبيان في تفسير غريب القرآن ، شياب الدين أحمد بن محمد اليائم المصري ، تح: د. فتحي أنور الدابولي، دار الصحابة لمتراث: القاىرة ، ط1 :1991م - البرىان في عموم القرآن ، بدر الدين محمد بن عبد الله بن بيـادر الزركشي (ت: 493ىـ) تح: محمد أبو الفضل إبراىيم ، دار إحياء الكتب العربية ، ط1 : 1441ىـ ،1994 م . - أثر التوليد الدلالي في ألفاظ الحواس الخمس- دراسة وصفية تحميمية في القرآن ، عائشة بنت عبد الله السفينة، عالم الكتب الحديث: إربد ، ط1: 1341ىـ، 1111م. - أثرالم سانيات في النقد العربي الحديث ، توفيق الزيدي ، الدارالعربية لمكتاب ، 1993م . - الأداء النفسي والمغة العربية ، عبد الر ءو ف أبو السعد، دار النمر لمطباعة: القاىرة ، 1999م - الأدب والدلالة، تودوروف، تر: د. محمد نديم خشفة، مركز الإنماء الحضاري: حمب، ط1 :1991م . - إرشاد العقل السميم إلى مزايا الكتاب الكريم ، لأبي السعود بن محمد الحنفي (ت:991ىـ) تح: عبد القادر محمد عطا، مكتبة الرياض الحديثة: الرياض ، د.ط. - أساس البلاغة ، جار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت: 949ىـ) تح: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1319ىـ، 1999م . - أسرار لغة الجسد ، ليمى شحرور، الدار العربية لمعموم : بيروت، ط1،1119م

المصادر والمراجع 811 - اسس النفسية لأساليب البلاغة العربية ، د. مجيد عبد ال حميد ناجي ، مطبعة الشروق: بغداد، د.ت. - أسرار البلاغة ، لأبي بكر عبد القاىر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجان ي النحوي (ت:341 أو343ىـ) تح: محمد محمود شاكر ، دار ومطبعة المدني: جدة، 1991م - أسرار التقديم والتأخير في لغة القرآن الكريم ، د. محمود السيد شيخون، القاىرة الحديثة لمطباعة، ط1 :1314ىـ ، 1994م - الأسموب- دراس ة بلاغية تحميمية لأصول الأساليب الأدبية، أحمد الشايب، مكتبة النيضة المصرية: القاىرة ، ط4 :1941م1 - أسموب التفات في البلاغة العربية ، د.حسن طبل، دار الفكر العربي: القاىرة، 1999م، د.ط . -أسموب الحذف في القرآن الكريم وأثره في المعاني والإعجاز ، د. مصطفى شاىر خموف، دار الفكر: عمان، ط1 :1119م . - الإشارة الج مالية في المثل القرآ ني، د. عشتار داود محمد، منشورات اتحاد الكتاب العرب: دمشق ، 1119م . - إشكالية المكان في النص الأدبي، ياسين النصير، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، ط1: 1991م . - أصوات وا شارات دراسة في عمم المغة ، أ.كوندراتوف، نقمو عن الانكميزية: أدور يوحنا، وز ارة الثقافة والإعلام : سمسمة الكتب المترجمة -4- 1919م . - أصوات المغة، د. عبد الرحمن أ يوب، مطبعة دار التأليف، ط1 :1914م . - الأصوات المغوية ، د. إ براىيم أنيس ، مكتبة الانجمو المصرية: القاىرة ، ط3 : 1999م . - أصول البيان العربي رؤية بلاغية معاصرة ، د. محمد حسين عمي الصغير، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، 1991م . - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، محمد الأمين بن محمد الشنقيطي (ت: 1494ىـ) دار الفكر لمطباعة والنشر: بيروت، 1319ىـ، 1999م، د.ط .

المصادر والمراجع 811 - الإعجاز البلاغي لمقران الكريم ،محمد أبو موسى، مكتبة وىبة: القاىرة، ط 1 . - اعجاز البياني في العدول النحوي السياقي في القرآن الكريم ، د. عبد الله عمي اليتاري ، دار الكتاب الثقافي: إربد ، 1319ىـ، 1119م . - الإعجاز التمثيم ي في آيات الوصف ، د. حسن رفاعي ، دار المعارف: مصر، ط1 :1993م . - الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم _ لصيغة الكممة، عبد الحميد أحمد ىنداوي ، المكتبة العصرية : بيروت، ط1: 1311ىـ ،1111م. - الإعجاز الفني في القرآن الكريم ، عمر السلامي، الشركة التونسية لمتوزيع : 1991 م - إعجاز القرآن ، لأبي بكر محمد الطيب الباقلاني (ت: 314ىـ) تح: السيد أحمد صقر، المعارف : مصر، 1914م . - إعجاز القرآن ، عبد الكريم الخطيب ، دار الفكر العربي : مصر ، ط1 :1913م - إعجاز القرآن والبلاغة النبوية ، مصطفى صا دق الرفاعي ، راجعو واعتنى بو: نجوى إلياس، مؤسسة المنار لمنشر والتوزيع: القاىرة ، ط1 :1114م . - أفعال القدوم في القرآن الكريم دراسة دلالية ، د. صدام حمو حمزة ، المكتب الجامعي الحديث، 1111م . - الاقتضاء- دلالاتو وتطبيقاتو في أسموب القرآن الكريم ، د. أشواق محمد إسماعيل النجار، دار دجمة: عمان، و بغداد، ط1 :1319ىـ، 1119م . - أمالي المرتضى - غرر الفوائد و درر القلائد، لمشريف المرتضى عمي بن الحسين العموي (ت:341ىـ) تح: محمد أبو الفضل إبراىيم ، دار الكتب العربي: بيروت، ط1 : 1914م . - أمثال القرآن وصور من أدبو الرفيع ، عبد الرحمن حسن حنبكة الميداني ، دار القمم: دمشق، ط1 :1991م . - الأمثال من الكتاب والسنة، محمد بن عمي الترمذي ، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1114م .

المصادر والمراجع 818 - انزياح من منظو ر الدراسات الأسموبية ، د. محمد محمد ويس، المؤسسة الجامعية لمدراسات والنشر والتوزيع : بيروت ، ط1 :1311،1119م . - أنوار التنزيل وأسرار التأوي ل، ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي ( ت: 199 ىـ) دار الفكر: بيروت، د.ت . - الإيضاح في عموم البلاغة ، جلال الدين محمد بن عبد الرحمن المعروف بالخطيب القزويني (ت: 449 ىـ) دار إحياء العموم : بيروت، ط3 :1999م . - بحر العموم، لأبي الميث نصر بن محمد السمرقندي(ت: 444ىـ) تح: الشيخ عمي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود و د. زكريا عبد المجيد النوتي ، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1314ىـ، 1994م. - البحر المحيط، محمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت: 439ىـ) تح: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشيخ عمي محمد معوض، دار الكتب العممية: بيروت، ط1: 1314 ىـ، 1994م . -البحر المديد، أحمد بن محمد بن الميدي الشاذلي (ت: 1113ىـ) دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1314 ىـ، 1111 م - بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام إبن القيم الجوزية (ت: 414ىـ) جمع: يسري السيد محمد، دار أبن الجوزي: ط 1،1313ىـ، 1994م -البرىان في عموم القرآن ، بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي(ت: 493ىـ) تح: محمد أبو الفضل إبراىيم ، دارا حياء الكتب العربية: بيروت ، ط1: 1441ىـ، 1994م. - البعد التداولي والحجاجي في الخطاب القرآني ، د. قدور عمران ، عالم الكتب الحديث لمنشر والتوزيع: إربد ، ط1 :1111م - البناء الصوتي في البيان القرآني ، د. محمد حسن شرشر ، دار الطباعة المحمدية: القاىرة ، ط1 :1999م -البنى التصورية والمسانية المعرفية في القرآن الكريم ، د. بو شعيب راغين ، عالم الكتب الحديث: إربد ، ط1 :1111م

المصادر والمراجع 811 - بنية المغة الشعرية ، جان كوىين، تر: محمد الولي و محمد العمري ، دار توبقال لمنشر: المغرب ، ط1 :1991م - البنيوية وعمم الاشارة ، ترنس ىوكز ، تر: مجيد الماشطة ، مراجعة: د. ناصر حلاوي ، دار الشؤون الثقافية: بغداد، ط1 :1991 م - بلاغة الخطاب وعمم النص ، د.صلاح فضل ، المجمس الوطني ل مثقافة والفنون والأداب، سمسمة عالم المعرفة: الكويت، 1991م - بلاغة العطف في القرن الكريم دراسة أسموبية ، د. عفت الشرقاوي ، دار النيضة العربية لمطباعة والنشر: بيروت، 1991م، د.ط . - البلاغة القرآنية في ا لتصوير بالإشارة والحركة الجسمية ، د. عبد الله محمد سميمان ىنداوي ، مطبعة الآمانة: مصر، ط1 :1311ىـ، 1999م - البلاغة القرآنية في آيات صفات المؤمنين ، د. ىند بنت جميل بن صالح نايتو، كنوز إشبيمية: الرياض ، ط1 :1319ىـ ، 1119م - البلاغة فنونيا وأفنانياعمم البيان والبديع ، د. فضل حسن عباس ، دار النفائس لمنشر والتوزيع: الأ ردن ، ط11 :1319ىـ، 1119م - البنى والدلالات في لغة القص القرآني _ دراسة فنية ، د. عماد عبد يحيى، دار دجمة: عمان، ط1 :1119م - البنيات الأسموبية في لغة الشعر العربي الحديث ، د. مصطفى السعدني، منشأة المعارف: الاسكندرية ، د.ت. - البيان بلا لسان دراسة في لغة الج سد، د. ميدي أسعد عرار ، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1319ىـ، 1114م - البيان في روائع القرآن _ دراسة لغوية وأسموبية لمنص القرآني ، د. تمام حسان، الييئة المصرية العامة لمكتاب: القاىره، 1111م - بيان المعاني، ملا حويش آل غاز ي عبد القادر آل غازى الفراتي الديرزور ي (ت: 1949م مطبعة الترق ي: دمشق، 1491ىـ، د.ط . - بين الفمسفة والنقد ، محمد شكري عياد ، منشورات أصدقاء الكتاب: القاىرة، 1991م .

المصادر والمراجع 811 - التبيان في إعراب القرآن ،لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت:111ىـ) تح: عمي محمد البجاوي ، مطابع عيسى البابي الحمبي وشركا ءه: دمشق، د.ت . - التبيان في تفسير غريب القرآن ، شياب الدين أحمد بن محمد اليائم المصر ي، تح: د. فتحي أنور الدابولي، دارالصحابة لمتراث بطنطا: القاىرة ، ط1 :1991م - التحرير والتنوير ، محمد الطاىر بن عاشو ر(ت: 1494ىـ الدار التونسية: تونس، 1993م1 - تحميل الخطاب الشعري - استراتيجية النص ، د. محمد مفتاح، دار التنوير لمطباعة والنشر، المركز الثقافي العربي: الدار البيضاء ، ط1 :1999م - التشبييات القرآنية والبيئة العربية ، واجدة مجيد الأطرقجي ، وزارة الثقافة والفنون: العراق، 1949م - تصريف القول في القصص القرآني - دراسة بلاغية تحميمية لقصة موسى، د. إمحمد محمد صافي المستغانمي، عالم الكنب: إربد ، ط1 :1341ىـ، 1111م - التصوير البلاغي في مشاىد القيامة في سورة إبراىيم ، د. أحمد سعد عبد الرزاق ناجي، طبع بكمية المغة العربية: جامعة الازىر، 1111م - التصوير البياني، د. حفني محمد شرف ، مكتبة الشباب: القاىرة ، 1944 م - التصوير الفني في القرآن ، سيد قطب، مكتبة سيد قطب، د.ط . - التصوير الفني في القرآن الكريم - دراسة تحميمية ، د. جبير صالح حمادي، مؤسسة المختار لمنشر والتوزيع: القاىرة ، ط1 :1114م - التصوير المجازي أنماطو ودلالاتو فـي مشاىد القيامة في القرآن ، د. إياد عبد الودودعثمان الحمداني، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، ط1 :1113م - التعبيرالبياني رؤية بلاغية نقدية، د. شفيع السيد، مكتبة الشباب: مصر،1944م - التعبيرالقراني ، د. فاضل صالح السامرائي ، دار عمار: عمان ، ط9 :1319ىـ، 1114 م - التعابير القرآنية وال بيئة العربية في مشاىد القيامة ، ابتسام مرىون الصفار ، مطبعة الأداب: النجف، ط1 :1914م

المصادر والمراجع 811 - التعبير القرآني والدلالة النفسية ، د. عبد الله محمد الجيوسي ، دار الغوثاني لمدراسات القرآنية: دمشق ، ط1 :1111م - التعريفات ، عمي بن محمد بن عمي الجر جاني (ت: 911ىـ) تح: إبراىيم الأبياري ، دار الكتاب العربي: بيروت ، ط1 :1319ىـ . - التعبير الفني في القرآن ، د. بكري شيخ امين ، دار الشروق: مصر ، د.ت. - التفسير البلاغى للإستفيام في القرآن الكريم ، د.عبد العظيم المطعني ، مكتبة وىبة: القاىرة ، ط1 :1999م - التفسير البياني لمقرآن الكريم ، د. عائشة عبد الرحمن بنت الشاطي ، دار المعارف: مصر ، ط1 :1944م - تفسير جزء عم ، محمد متولي الشعراوي ، دار الراية لمنشر والتوزيع ، ط1 :1319ىـ ، 1119م - تفسير الجلالين، جلال الدين محمد المحمي و جلال الدين عبد الرحمن بن أ بي بكر السيوطي (ت:911ىـ مكتبة ومطبعة الشُّربجي: دمشق، ط1 :1311ىـ . - التفسير الصحيح مو سوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور، د. حكمت بن بشير بن ياسين، دار المأثر: المدينة المنورة ، ط1 :1311ىـ ، 1999م - تفسير روح البيان ، إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخموتي (ت: 1114ىـ) دار إحياء التراث العربى: بيروت ، د.ت. - تفسير غريب القرآن ، لأبي حفص عمر بن أبي الحسن عمي بن أحمد بن الممقن، تح: سمير طو المجذوب، عالم الكتب لمطباعة والنشر: بيروت، ط1 :1111م - تفسير القرآن العظيم ، لمحافظ عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي (ت: 443ىـ) تح: مصطفى السيد محمد، وأخرون، مؤسسة قرطبة لمتوزيع والنشر: الجيزة/ ط1 :1311ىـ، 1111م - التفسير الكبير ومفاتيح الغيب، الامام محمد فخر الدين الرازي (ت: 113ىـ) دار الفكر لمطباعة والنشر: بيروت، ط1 :1311ىـ، 1991م - تفسير مقاتل بن سميمان، أبو الحسن مقاتل بن سميمان بن بشير الأزدي البمخي، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1313ىـ،1114 م

المصادر والمراجع 811 - التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنيج ، د. وىبة بن مصطفى الزحيمي ، دار الفكر المعاصر: بيروت، دمشق، ط1 :1319ىـ . - التقابل الجمالي في القرآن الكر يم، حسين جمعو، مطبعة النعمان: النجف، ط1، د.ت . - التقنيات السردية في روايات عبد الرحمن منيف ، عبد الحميد المحادين، المؤسسة العربية لمدراسات والنشر: بيروت، 1999م، د.ط. -تقنيات المنيج الأسموبي في سورة يوسف - دراسة تحميمية في التركيب والدلالة ، د. حسن عبد اليادي الدجيمي، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، ط1 :1119م - تمخيص البيان في مجازات القرآن ، الشريف الرض ي(ت:311ىـ) دارالأضواء: بيروت، د.ت. - التمخيص في وجوه البلاغة، لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني (ت: 449 ىـ تح: عبد الرحمن البرقوقي ، دار الفكر العربي ، د.ت . - التنغيم المغوي في القرآن الكريم ، سمير ابراىيم وحيد العزاوي ، دار الضياء لمنشر والتوزيع: عمان ، ط1: 1111م - الجامع لأحكام القرآن ، لأبي عبد الله القرطبي (ت: 141ىـ) تح: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ، مؤسسة الرسالة : بيروت ، ط1 :1314ىـ ، 1111م. - جامع البيان عن تأويل آي القرآن ،لأبي جعفر الطبري (ت:411ىـ) تح: د.عبد الله بن عبد المحسن التركي ، دارىجر : القاىرة ، ط1 :1311ىـ، 1111م - الجامع الكبير(سنن الترمذي) لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (ت:149ىـ) تح : بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي: بيروت، 1999م. - جرس الألفاظ ودلالتيا في البحث البلاغي والنقدي عند العرب ، د.ماىر ميدي ىلال، دار الحرية لطباعة: وزارة الثقافة ، 1991م، د.ط . - جماليات الأسموب- الصورة الفنية في الأدب العربي ، د. فايز الداية، دار الفكر: دمشق، ط1 :1991م - جماليات الإشارة النفسية في الخطاب القرآني ، د. صالح ملا عزيز ، دار الزمان لمطباعة والنشر والتوزيع: دمشق ، ط1 :1111م

المصادر والمراجع 811 - جماليات التشخيص في التعبير القرآني ، كزنك صالح رشيد ، عالم الكتب الحديث: إربد، 1111م - جماليات المفردة القرآنية ، د.أحمد ياسوف، دار المكتبي: دمشق، ط1 :1999م - جمالية الصورة في جدلية العلاقة بين الفن التشكيمي والشعر ، كمود عبيد، مجد المؤسسة الجامعية لمدراسات والنشر والتوزيع: بيروت ، ط1 :1341ىـ،1111م - جماليات المغة وغنى دلالاتيا من الوجية العقدية والفكرية ، د. محمد صادق حسن عبد الله، دار إحياء الكتاب العربي: القاىرة ، ط1 :1994م - الجمان في تشبييات القرآن ، عبد الله ابن ناقيا(ت: 399ىـ) تح: محمود حسن أبو ناجي الشيباني، مركز الصف الالكتروني: بيروت ، ط1 :1314ىـ، 1994م - حجة القراءات ، لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجم ة، تح: سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة: بيروت ، ط1 :1311ىـ ، 1991م - حروف المعاني،لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي(ت: 431ىـ) تح: د.عمي توفيق الحمد، مؤسسة الرسالة: بيروت ، ط1 :1993م - الحوار في القرآن الكريم - خصائصو التركيبية وصورة البيانية ، د. محمد إبراىيم شادي، داراليقين لمنشر والتوزيع: مصر ، ط1 :1341ىـ، 1111م - خصائص التشبيو في سورة البقرة ، د. إبراىيم حسن داود ، دار الأمانة: ط 1، 1311ىـ 1991م - الخطاب النفسي في القرآن الكري م دراسة دلالية أسموبية ، د. كريم حسين ناصح الخالدي/ دار صفاء لمنشر والتوزيع: عمان/ط 1 :1319ىـ ، 1114م - الخطيئة والتكفير من البنيوية إلى التشريحية _ نظرية وتطبيق/عبد الله محمد الغذامي، المركز الثقافي العربي: الدار البيضاء ، ط1 :1111م - دراسات جديدة في إعجاز القران ، د. عبد العظيم المطعني، مكتبو وىبة: القاىرة ، ط1 :1991م - دراسات فنية في التعبير القرآني ، د. محمود البساتيني، مؤسسة الوفاء: بيروت، ط1 :1993م

المصادر والمراجع 811 - دراسات في عمم المغة ، د. فاطمة محجوب ، دار النيضة العربية: القاىرة، 1941م - دراسات في المعاني والبديع ، د. عبد الفتاح عثمان ، مطبعة التقدم: القاىرة، 1994م - درج الدرر في تفسير القرآن/ ، المنسوب لعبد القاىر الجرجاني(ت: 341ىـ) تح: د. طمعت صلا ح الفرحات و د. محمد أديب شكور ، دار الفكر:عمان، ط1: 1341ىـ ، 1119م - درة التنزيل وغرة التأويل ، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الاصفياني (ت: 311ىـ) تح: د. مصطفى آيدين، طبع بجامعة أم القرى، ط 1311:1ىـ، 1111م - الدرالمصون ، لأحمد بن يوسف المعرو ف بالسمين الحمبي(ت:491 ىـ) تح: أحمد محمد الخراط ، دار القمم : دمشق، د.ت. - دلائل الإعجاز ، لأبي بكر عبد القاىر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني النحوي(ت: 341، أو 341ىـ) تح: محمد محمود شاكر، مكتبة الخانجي: القاىرة ، 1113م - دلائمية النص الأدبي، د. عبد القادر فيدوح ، ديوان المطبوعات الجامعية: وىران ، ط1 :1994م - الدلالة والحركة - دراسة لأفعال الحركة في العربية المعاصرة في إطار ال مناىج الحديثة، د. محمد محمد داود، دار غريب لمطباعة والنشر والتوزيع، 1111م - دلالة الألفاظ، إبراىيم أنيس ، مكتبة الأنجمو المصرية : القاىر ة، ط1 :1914م - دينامية النص تنظير وا نجاز ، د. محمد مفتاح ، المركزا لثقافي العربي: بيروت ، ط1 :1991م - ديوان زىير بن أبي سممى ، شرح وتقديم الأستاذ عمي حسن فاعور ، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1319ىـ، 1999م - روائع البيان في تفسير آيات الأحكام في القرآن ، محمد عمي الصابوني، مكتبة الغزالي: دمسق، و مؤسسة مناىل العرفان: بيروت ، ط4 :1311ىـ ، 1991م

المصادر والمراجع 811 - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثان ي، لأبي الفضل شياب الدين محمود الآلوسي البغدادي(ت:1141ىـ) دار إحياء التراث العربي: بيروت ، د.ت. - زاد المسير في عمم التفسير، لأبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن عمي بن محمد الجوزي(ت: 914ىـ) المكتب الإسلامي: بيروت، ط4 :1313ه ،1993م - زىرة التفاسير ، الإمام محمد أبو زىرة (ت:1943م) دار الفكر العربي: بيروت ، د.ت. - زمن الشعر ، أدونيس، دار الساقي: بيروت، ط1 :1119م - سر الإعجاز لتنوع الصيغ المشتقة من أصل لغوي واحد في القرآن الكريم عودة الله منيع القيسي، دار البشير: بيروت، ط1 :1311ىـ، 1991م - سنن أبي داود، لأبي داود سميمان بن الأشعث السَِّ جستاني(ت: 149ىـ) تح: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر: بيروت، د.ت. - سيكموجية القصة في القرآن ، د. تيامي ن فرة، الشركة التونسية لمتوزيع: تونس، 1943م - السيميائيات مفاىيميا وتطبيقاتيا ، سعيد بنكراد ، دار الحوار: سوريا ، ط1 : 1119م - شرح الرضي عمى الكافية ، تح: يوسف حسن عمر، منشورات مؤسسة الصادق: تيران ، 1499ىـ، 1949م - صحيح ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان الدارمي ( ت:493ىـ) تح: شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة: بيروت ، ط1 :1313ىـ، 1994م - صحيح مسمم، مسمم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري(ت: 111ىـ) تح: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي: بيروت ، د.ت. - الصرف الوافي - دراسة وصفية تطب يقية في الصرف وبعض المسائل الصوتية ، د. ىادي نير، دار الأمل: الأردن ، ط1 :1111م - الصورة الادبية في القرآن الكريم ، د. صلاح الدين عبد التواب، الشركة الصرية العامة لمنشر: القاىرة ، ط1 :1999م

المصادر والمراجع 811 - الصورة البلاغية عند عبد القاىر الجرجاني منيجا وتطبيقا ، د. أحمد عمي وىمان، دار طلاس: دمشق، 1991م، د.ط. - الصورة الشعرية ، سيسل دي لويس، تر: د. أحمد نصيف الجنابي وأخرون، وزارة الثقافة والإعلام: العراق ، ط1 :1991م - الصورة الفنية في شعر أبي تمام ، د.عبد القادر الرباعي ، عمان،1991،د.ط . - الصورة الفنية في المثل القرآني ، د. محمد عمي الصغير، دار اليادي لمطباعة والنشر والتوزيع : بيروت:ط 1 :1311ىـ، 1991م - الصورة الفنية معياراً نقدياً ، د.عبد الالو الصائغ ، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، ط1 :1994م - صفوة التفاسير ، محمد عمي الصابوني ، دار القمم ومكتبة جدة: بيروت ، ط9 : 1499ىـ. - الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي عند العرب ، د. جابر عصفور، المركز الثقافي العربي: بيروت ، ط4 :1991م - صورة المؤمن في التعبير القرآني ، د. نوافل يونس الحمداني، دار الفراىيدي لمنش ـر والتوزيع: بغداد/ ط1 :1111م . - الصورة الأدبية ، د. مصطفى ناصف، دار مصر القاىرة ، ط1 :1999م - الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي عند العرب ، د. جابر عصفور، المركز الثقافي العربي: بيروت ، ط4 :1991م - طبيعة الإشارة الجمالية ، ميخائيل خرابتشنكو ، تر: مصطفى عبود، دار اليمداني: عدن، ط1 :1993م - الطبيعة في القرآن الكريم ، د. ك اصد ياسر الزيدي، منشورات وزارة الثقافة والإعلام جميورية العراق: دار الرشيد، 1991م - الظاىرة الجمالية في القرآن الكريم ، نذير حمدان، دار المنارة: جدة ، ط1: د.ت - العبارة والإشارة - دراسة في نظرية الإتصال ، د. محمد العبد ، مكتبة الأداب: القاىرة ، ط1 :1319 ىـ ، 1114م