فاعلية الحركة في المشاهد القرآنية

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 768 عمػػى الػػتهف "(ٔ)، ولػػو رجعنػػت إلػػى المشػػتهد التػػي احتػػو تمػػؾ اةلفػػتظ لممسػػنت تصػػويرًا حركيًػػت (ةفيًػػت) يةتفػػي ورا اةصػػوا المتسػػرّ رب عػػف تمػػؾ الحركػػب؛ لتثرػػ م يّػػبً أو سػػمبً تا أهمّ يػػب رتلغػػب مػػف سػػمت الدّ لالػػب، وهػػي اتّسػػتع اةلفػػتظ المفػػرد لممعػػتني المتعػػدد ؛ لتحرّ ؽ رم يّػب المعػتني لللفػتظ أو العكػس، وررّمػت يعػود تلػؾ إلػى أفّ " الاتّ سػتع الػدلالي محػػورل المفظػػب أو المفػػرد " (ٕ)، وتمػػؾ السّػػمب مػػت كتنػػ لتكػػوف لػػولا هػػتا التوظيػػؼ وتمػػؾ اةلفتظ الواقعة : وقػػد ورد هػػتل الكنتيػػب فػػي قولػػ تعػػتلى : ﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭼ [ٔ – ٙ] والواقعػػػب هنػػػت كنتيػػػب عػػػف يػػػوـ الريتمػػػب،وهي هنػػػت مولػػػد لمحركػػػب فػػػي المشػػػهد، قػػػتؿ ال مةشػػػريش " والمػػػراد ش الريتمػػػب وُصِػػػف رػػػتلوقوع؛ ةنّهػػػت ترػػػر لا محتلػػػب، فك نّػػ قيػػؿش إتا وقعػػ لا رػػد مػػف وقوعهػػت "(ٖ)، والواقعػػب تعنػػي الموصػػوؼ رػػتلوقوع وهػػو (الحػػػدف)، وحركيػػػب الوقػػػوع يكنّػػػى رهػػػت عػػػف لا ـ الحػػػدف، رمعنػػػى " إتا وقعػػػ الريتمػػػب تحرّػػػػؽ منكورهػػػػت تلػػػػؾ، فػػػػ قمعوا عػػػػف ا عترػػػػتدهـ أنّهػػػػت لا ترػػػػر، وعممػػػػوا أنّهػػػػـ ظمػػػػوا فػػػػي اسػػتدلالهـ، وهػػتا وعيػػد رتحػػتير المنكػػريف لمريتمػػب مػػف ةػػ ي الةيرػػب وسػػفتهب الػػرأي رػػيف أهؿ المحشر "(ٗ)، ف ةرر ليثير في النفوس الدهشب مف هولهت، ولي يػد فػي التهويػؿ مػف أمرهت والتعظيـ مف ش نهت ويلاحػػظ أفّ التعريػػر المشػػهدي يعػػدؿ عػػف التصػػري رمفػػظ (الريتمػػب) إلػػى الكنتيػػب رمفػػػػظ الواقعػػػػب (لا ـ المعنػػػػى)؛ وتلػػػػؾ لإثرػػػػت حتميّػػػػب الوقػػػػوع، رإثرػػػػت دليمػػػػ وشػػػػتهدل المتمثّ مػػػب رتةحػػػداف الواقعػػػب التػػػي لا صػػػتد يصػػػدّهت ولا دافػػػرٍ يػػػدفعهت، إت هػػػي واقعػػػبٌ لا محتلب " فت ل ؿ اةشيت وت يمهت عػف مرترّهػت، فػتةف رعضًػت وترفػر رعضًػت "(٘)، فتسػير (ٔ) صور الم مف في التعرير الررنني ش ٖٚ (ٕ) الاتستع في المعنى ش ٘٘ (ٖ) الكشتؼ ش ٙ/ٕٓ (ٗ) التحرير والتنوير ش ٕٚ/ٕٕٛ (٘) الكشتؼ ش ٙ/ٕٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 769 اةر وتسػػرط السّػػمت ، وتُػػر ّ اةر وت لػػ ؿ و تحػػرّؾ تحريكًػػت شػػديدا، فينهػػدـ كػػؿّ مػػت عميهػػػػت مػػػػف أرنيػػػػب، وهنػػػػت تَ مْ مَػػػػ " تصػػػػويرًا لحػػػػتؿ اةر فػػػػي حركػػػػب ملا مػػػػب لمتشػػػػرؽ والتصػػػدع ويمكػػػف أف يكػػػوف (الػػػر ّ) هػػػتا مسػػػتمرًا منتظمًػػػت؛ لتتفػػػؽ الصػػػور مػػػر رػػػسّ الجرتؿ، أيش تفتّ تهػت "(ٔ)، والتعريػر يُرس ػخ تمػؾ المعػتني ومػت ترثّػ مػف همػرٍ وتهويػؿٍ وفػ عٍ رتلإفػتد مػػف أسػػموو الشػػرط الػػتي حػتؼ جوارػػ ؛ ةفّ حػػتؼ جػػواو (إتا) " يحرّػػؽ دلالػػب التّ هويؿ والتفةيـ لمعنتهت، إت يترؾ لةيػتؿ المتمرػي ونفسػ أف يػتهو فػي تةيمػ وتصػورل كؿّ متهو، وك نّ جػواو إتا المحتوؼ، لا تحػيط روصفػػ اةلفػػتظ والعرػترا " (ٕ)، كمػت أفّ الجػػػرْ س الموسػػػيري لمفػػػظ الكنػػػتئي (الواقعػػػب) يتنتسػػػو و مشػػػهد الترويػػػر والإفػػػ اع فػػػي المطمػر " فتلواقعػػب رمعنتهػت ورجػػرْ س المفػظ تاتػػ – رمػت فيػػ مػف مػػدّ وسػكوف – تمرػػي فػػي الحػػسّ ك نّمػػت هػػي ثرػػؿٌ ضػػةـٌ يػػنر مػػف عػػؿٍ ثػػـّ يسػػترر لغيػػر مػػت ح حػػب رعػػد تلػػؾ ولا واؿ "(ٖ) وحركيػػػػب السػػػػروط هػػػػتل هػػػػي مػػػػف أحػػػػدث تمػػػػؾ الرجرجػػػػب وهػػػػي التػػػػي رػػػػدّ د الموجودا رتطتيرهت كتلهرت إتف هػػػتل اةلفػػػتظ تعػػػر ؼ رشػػػمولي ب اةسػػػموو الريػػػتني فػػػي المشػػػهد الررننػػػي ودقّ تػػػ التصػػويريّ ب، فممػػت أراد الةطػػتو الررننػػي ترريػػو صػػور الريتمػػب وأهوالهػػت الةترقػػب اةتػػتر أسموو اةلفتظ المفرد المصو ر لممعنى، فجعمنت ننترؿ مف عػتلـٍ إلػى نةػر ومػف صػور ٍ إلػػى أةػػرى ، فيرمػػي إلػػى دلالػػب أعمػػؽ ممّػػت وصػػف رػػ تمػػؾ الجوانػػو صػػراحب ، ثػػـ تنترػػؿ الدلالػػب رةطػػتوٍ نحػػو الػػػنّ فس الرشػػريّ ب التػػي طتلمػػت كػػػتر رهػػتا اليػػوـ، فػػنعمـ أف الرػػػرنف يرسـ المعنى رتلمفظب الواحد كمت يرسمهت عرر الجممب أو التركيو (ٔ) المشتهد في الررنف الكريـ (قنيري) ش ٜ٘ٔ – ٓٙٔ (ٕ) الكنتيب في الررنف الكريـ ش ٕٚٚ (ٖ) في ظلاؿ الررنف ش مج ٙ / ٕٚ / ٕٖٙٗ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 771 حركةالكناية المركبة: حركات الجسد (مثالاً). يكشػػػؼ التّ عريػػػر الكنػػػتئي فػػػي (التركيػػػو) عػػػف نمػػػطٍ مهػػػـ فػػػي المشػػػتهد الررننيػػػب، أعنػػي (حركػػب الجسػػد أو الجسػػـ) فكلاهمػػت مفهػػوـٌ واحػػد، يعنػػي مجموعػػب أعضػػت ٍ تشػػكؿ كتمػػبً متديػػبً محسوسػػبً تتمث ػػؿ فػػي صػػور ٍ أو هيئػػبٍ مػػت، فتميّػػ النّػػوع وتضػػفي عميػػ هُ ويّػػب الوجود -حرك بً وسكونً ت- ، فتلمصطمحتف يشػتركتف فػي مممػ ٍ واحػدٍ هػو " وصػؼ هيئػب كػػػتئفٍ تي ثلاثػػػب أرعػػػتد "(ٔ)، ونرصػػػد رحركػػػت الجسػػػد ش " الفعػػػؿ الػػػتي ي د يػػػ الإنسػػػتف رواسػػػطب أعضػػػتئ الجسػػػمي ب لمتعريػػػر عم ػػػت رداةمػػػ مػػػف المشػػػتعر الإنسػػػتنيَ ب والوجػػػدانت النّ فسػػػػيّ ب تجػػػػتل اةحػػػػداف المترتينػػػػب التػػػػي تثيػػػػر شػػػػعورل " (ٕ)، رمعنػػػػى أفّ هػػػػتل الحركػػػػت العضويّ ب تضمر فػي الرػتطف معػتفٍ يتئرػب، تنرمهػت عرػر حركتتهػت المتنوعػب؛ لتكػوف ريتنّػ ت تصويرّ ا (عيتنيّ ت) يجس د الص ور الغتئرب، وقد يد مظهػرً ا لمتّ واصػؿ الفكػري رػيف اةفػراد مشك مبً عرفً ت اجتمتعي ت عتمّ ت ويمكػػػف أف ترػػػدّـ هػػػتل الحركػػػت لتكػػػوف رػػػديلاً عػػػف الوظيفػػػب الةطتريّػػػب لتكػػػوف رمسػػتواهت أو درجتهػػت (ٖ)، فرػػد تتلاشػػى فيهػػت الّ مغػػب الّ مسػػتنيّ ب مػػت يجعػػؿ منهػػت لغػػبً (إشػػتريب) تعرر عف الحتؿ، وستحضر المعتني عرر (التداعي)، إت ليس العرر في هتل الحركػت فحسْػػو، رػػؿ رمػػت ورا هػػت مػػف المعػػتني المتداعيػػب، وقػػد تمترػػي مػػر لغػػب النّ طػػؽ فػػي نرػػؿ المعمومػػب، فرػػد تنػػدـ أو تغضػػو أو تكػػرل ، فتشػػير ولا تػػتكمّ ـ، يػػتد ً عمػػى أفّ " رعػػ الظػػػواهر التػػػي تتجمػػػى فػػػي جسػػػد المغػػػب تتجمػػػى فػػػي لغػػػب الجسػػػد أولهتش نظريػػػب الػػػداؿ والمػػػدلوؿ، فممكممػػػب المعجميػػػب جتنرػػػتفش مػػػتدّ يٌ ومعنػػػوي، أمّػػػت المػػػتدّ ي فهػػػو الػػػداؿ وهػػػو الصّػػور الصػػوتيّ ب، وأمّػػت المعنػػوي فهػػو المػػدلوؿ وهػػو الصّػػور التهنيّػػب التػػي تنطرػػر فػػي النّ فس عند ورود الدّ اؿ عميهت "(ٗ)، وكتلؾ هو اةمر في حركب الجسػد " إت إفّ لهػت دالاً ومدلولاً، أمّت الدّ اؿ فهو الصّ ور التشػكيميّ ب، التػي تتجمػى عميهػت الحركػب ، حركػب الكػؼ أو (ٔ) معجـ الفروؽ الدلاليب في الررنف الكريـ ش ٔٛٔ ، وينظر ش الفروؽ المغويب ش ٜ٘ٔ (ٕ) الرلايػػب الررننيػػب فػػي التصػػوير رتلإشػػتر والحركيػػب الجسػػ ميب ش ٘ٗ ، وينظػػر ش الاتصػػتؿ ييػػر المفظي في الررنف الكريـ ش ٖٔ (ٖ) ينظر ش العرتر والإشتر ش ٕٗٔ ، ودراست في عمـ المغب ش ٓٙٔ ، ٔٙٔ ، ٖٙٔ (ٗ) مرتحثت لستنيب ش ٔٚٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 777 اليػػد أو العػػيف أو الحتجػػو أو الوقفػػب، أمّػػت المػػدلوؿ فهػػو الصػػور التهنيػػب المعنويػػب التػػي تُسػػػػتر فػػػػدلالتهت مػػػػف الػػػػداؿ الحركػػػػي "(ٔ)، أمّػػػػت مصػػػػطم (المغػػػػب) فهػػػػو يرتػػػػرف رػػػػتلنطؽ المسػػػتني؛ ةنّهػػػت تصػػػدر عنػػػ وتُعػػػرَ ؼ رػػػ ، ولمّػػػت اقتػػػرف هػػػتا المصػػػطم رتلجسػػػد أصػػػر مرترنًت رتلإشػتر ؛ لتصػر لغػب، ولكػف (صػتمتب) رػؿ وسػريلاًًً قصػدي ت " مػف سُػرؿ وصػؼ المعنى وتشػكيم ، ويكػوف سػريمهت (الكنتيػب)، كترميػو الكفػيّ ف فػي مرػتـ النػدـ فػي التن يػؿ، أو ترػػديـ رِجػػؿ وتػػ ةير أةػػرى فػػي مرػػتـ الحيػػر والتػػردّ د فػػي كلامنػػت اليػػومي "(ٕ)، فصػػور ملام الجسد لغب، وكتا الإشػترا والحركػت الجسػديّ ب كشػ ف المغػب المسػتنيب، فكلاهمػت يشػػػترؾ فػػػي نظريّػػػب الػػػدّ اؿ والمػػػدلوؿ، يػػػتد ً عمػػػى طريعتهمػػػت الرم يّػػػب، وكلاهمػػػت يػػػ دي وظتئؼ مهمّ ب، فلا يمكف الاقتصػتر عمػى الّ مسػتف وحػدل فػي الإفهػتـ و نرػؿ المعمومػب، إت تريف لهت دور مهـ في إنتت الدلالب وا رلايهت(ٖ)، رؿ إفّ لغب الإشتر أرمػ وأوسػر - فػي رعػػ المػػواطف- فهػػي تصػػؿ إلػػى مػػت لا يمكػػف لصػػو ٍ أف يصػػم (ٗ)، يػػتد عمػػى إنّ هػػت " جتنرًت ضػروريًت لمتحميػؿ الّ مغػوي لةطػتو المواجهػب "(٘)، ونشػير إلػى أفّ تمػؾ الحركػت قد تكوف لا إراديب رتلفطر ، أو إراديب مكتسرب رتلمحتكػت والترميػد أو رتلدررػب والمػراس (ٙ)، والمػػراس (ٙ)، وا فّ مػػف أهػػـ مػػت يلاحػػظ عمػػى حركػػت الجسػػد فػػي الرػػرنف - يتلرًػػت - أنّهػػت تُ سػػػػتعمؿ (تػػػػداوليً ت) أي وسػػػػيمب تعريريػػػػب هتدفػػػػب، تنػػػػتؿ مػػػػف الةصػػػػمت واةعػػػػدا الػػػػتيف يوجهػػوف عػػداوتهـ ليسػػلاـ، فرػػد ارتػػرط كثيػػر منهػػت ر سػػموو السػػةريب والهجػػت وسػػفّ ه العرػػوؿ واةحػػلاـ وصػػوّ ر أرشػػر الصػػور، فكتنػػ ضػػرربً موجهػػبً نحػػو الشّػػعور النّ فسػػي والسػػػموؾ الاجتمػػػتعي وسػػػنكتفي ر مثمػػػب تتجسػػػد فيهػػػت حركػػػب (دورا ف اةعػػػيف، وتصػػػعير الةدّ) في هتا المجتؿ (ٔ) مرتحثت لستنيب شٕٚٔ ، وينظرش لغب الجسد لييمت ا والحركت ش ٗ (ٕ) الريتف رلا لستف ش ٜٙٔ ، وينظر ش الصور الفنيب في شعر أري تمتـ ش ٕٙٔ (ٖ) ينظر ش السميتئيت مفتهيمهت وتطريرتتهت ش ٔٙ ، وعمـ النفس المغوي ش ٕٛ (ٗ) ينظر ش الريتف والترييف ش ٔ/ٛٚ ، وأصوا وا شترا ش ٗٔ (٘) المفترقب الررننيب ش ٘ٗٔ (ٙ) ينظر ش لغب الحركت ش ٜٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 772 دوران الأعـين: تتجمػػى وظيفػػب العػػيف الحركيّػػب فػػي التواصػػؿ الرشػػري فػػي كونهػػت أكثػػر مػػف مجػػرد حتسػػػػب ليرصػػػػتر، رػػػػؿ " فػػػػي قػػػػدرتهت عمػػػػى التعريػػػػر عػػػػف رعػػػػ السػػػػموكيت المحممػػػػب رتلػػدلالا والمعػػتني المػػ ثر فػػي اةحػػداف " (ٔ)، ييػػر أفّ حركػػب العػػيف وا ف كتنػػ أقػػرو لمحسػػػيّب ( معنويػػػب) فهػػػي حركػػػػب جسػػػديب؛ ةفّ العػػػيف عضػػػػوٌ جسػػػديٌ وحركتهػػػت تشػػػػك ؿ مممحًػػت إشػػتريًت دالا، إلا أفّ مسػػتحتهت الحركيػػب (محميّػػب)، أيش ثترتػػبٍ ييػػر انترتليػػبٍ أو لا تتعػػػدّى حػػػدودهت وموقعهػػػت، فرولػػػ تعػػػتلىشﭽﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ[ٜٔ] يصور(العيف) في حتلبٍ حركيّ ب دقيرب، تجَ سـ في حتلبٍ نفسيّ بٍ تثير السػةريب؛ ليكنّػى رهػت عػػف شػػدّ الةػػوؼ والجػػرف الػػتي ينتػػتو المنػػتفريف، فيثرػػ ةػػورهـ وتَ عْػػ ع إيمػػتنهـ وقػػ الشػدّ والرػ س، فهػـ الةػتئفوف المرجفػوف وقػ الرتػتؿ الس ػ تلروف ر لسػنبٍ حػداد وقػػ واؿ الةػػوؼ وانجلائػػ ، ويلاحػػظ أفّ الصػػور الكنتئي ػػ ب تفيػػد كثيػػرًا مػػف الاسػػتعتر المكنيػػب التػػي قػػد م (الةوؼ) شةصًػػ ت يرػػدِ ـ إلػػى المنػػتفريف ويػػدرر فػػي حػػركتيف متػػواليتيف، وهػػتا يعنػػي أفّ حركػػب (دوراف اةعػػيف) واقعػػبٌ رػػيف حػػركتيف نفسػػيّ تيف، ترػػدأ رسػػكونيّ ب اةولػػى وتنتهػػي رترتدا اةةرى، ورعرػتر ٍ أةػرىش إفّ هػتل الحركػب ترػر تحػ تػ ثير الطتقّػب التػي يفجّ رهػت الةوؼ رمجيئ وتهتر ، مت جعػؿ الةػوؼ كيتنًػت إنسػتنيًت يتحػرّ ؾ فػي حيّػ مكػتنيٍ مرئػي ، كمػػت يت عػػتلؽ المجػػت مػػر هػػتل الكنتيػػب، فيصػػوراف (العػػيف) كمّهػػت تػػدور وا ف كػػتف الػػدوراف لممحتجر واةحداؽ، ف ُ سند الدّ وراف إلى المكتف وأراد مَفْ في ، وكؿّ تلؾ لتصوير سػرعب وقوّ حركب العيف الدائرب (ٕ)، وهي صور ٌ (رحويّ ب)، أيش منت عبٌ مػف حركػب الرَ حَػى التػي تنترؿ مف نرطبٍ وتنتهي إليهت التفتتًت ودورانًت، والفعػؿ (تػدور) يعطيهػت ةصوصػيّ ب التجػدّ د والتكرار رتكرار الةوؼ وتجدّ دل (ٔ) الاتصتؿ يير المفظي في الررنف الكريـ ش ٕ٘ٔ (ٕ) ينظر ش مف أسرار التعرير الررنني (أرو موسى) ش ٜٚ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 773 إفهػػتا العػػػر الرػػػترع فػػػي الصػػػورتيف الحػػػركيّ تيف فػػػي الكنتيػػػب والتشػػػري ، يهيػػػى فهمًػػت نواتػػ الحتلػػب النفسػػيّ ب المضػػطررب ، المعر ػػر عنهػػت رحركػػب اةعضػػت الجسػػديب لإ ثػػتر دلالب التحرير والسّ ةريب في المتمرػي ؛ ليرمػي رهػت إلػى " ردع النّ فػوس مػف هػتا التصػرؼ ورهػتل الصّػػرغب المحسوسػػب التػػي يمكػػف أف يتترعهػت الةيػػتؿ فيتملاّ هػػت "(ٔ)، فهػػي أرمػػ فػػي التّػػػ ثير وأعمػػػؽ فػػػي الوصػػػؼ رػػػتلمفظ المرتشػػػر؛ لاستحضػػػتر الصّػػػور التػػػي وصػػػفهـ الله رهػػػت، فهػػػي تجعػػػؿ الػػػتّ هف يتةيّػػػؿ مػػػت ورا هػػػتل الحركػػػب مػػػف معػػػتفٍ لا يمكػػػف أف ت دّ يهػػػت التعػػترير الّ مفظيّػػب، لترػػر فتعميّػػب هػػتل الحركػػب مػػف ةػػلا ؿ إررا هػػت ر سػػمووٍ مػػ ثرٍ ودقيػػؽٍ ضمف نسؽٍ تعريريٍ أدّ ى إلى ررو معنى المعنى نفسيّت و فكريت إتف ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭼ صػػػػور ٌ حركيّػػػػب (صػػػػتمتب) لا إراديػػػػب مفروضػػػػبٌ رحكػػػػـ الموقػػػػؼ ، كنتيػػػػبً عػػػػف ةػػػػور الرمػػػػوو وضػػػػعفهت وجػػػػرف أصػػػػحترهت الػػػػتيف رػػػػدوا لا يسػػتطيعوف كلامًػػت ، و ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ صػػور حركيّػػب (صػػوتيب) إراديػػب ، كنتيػػبً عػػف المرتلغػػب فػػي الإيػػتا عػػف طريػػؽ الط عػػف رتلّ مسػػتف والكػػلاـ الجػػترم الػػتي صػػدر رعػػد هػػػػدو اةجػػػػوا ، ورعػػػػد أف أةػػػػت الصػػػػنتديد جػػػػولتهـ فػػػػي الرػػػػ س ، فػػػػ اؿ الةػػػػوؼ و الػػػػ مسػررتت ، رمعنػػى ش أفّ الةػػوؼ لا يمرػػف أف يُ رضػػخ حركػػت الجػػوارم الجسػػديّ ب لسػػيطرت ، فيحدف اضطرارً ت جسديً ت / نفسيً ت، وفي (العػيف) تحديػدًا، والتػي تعػدّ دلػيلاً إشػتريً ت يعػر ؼ رتصرفت الإنستف ويعر ر عػف شػعورل الػدّ اةمي، فرػد تُكػرش " أفّ العػيف رػتو الرمػو، فمػت كػػػتف فػػػي الرمػػػو ظهػػػر فػػػي العػػػيف" (ٕ)، واةرحػػػتف تشػػػير إلػػػى علاقػػػبٍ رػػػيف حركػػػب العػػػيف والت فكير الش ةصي سيمت عند الش عور رتلرمؽ وعدـ الش عور رتةمتف(ٖ) يحيمنت هتا الفهـ إلى أفّ الرنيب اةسموريب في المشهد ترػوـ عمػى علاقػب التػوا ي الضػػدّي فػػي المعنػػى أو علاقػػب المطتررػػب فػػي التعريػػر المفظػػي لتجسػػيد الموقػػؼ النّ فسػػي، فمجػي الةػػوؼ إقرػػتلا وا درػػترا فػػي لرطتػػيف تعر ػػراف عػػف معنػػى ال حضػػور والغيػػتو يترتػػو عميهمػػػت حركتػػػتفش إشػػػتريب و صػػػوتيب، وتُ عػػػدّ هػػػتل المرطػػػت تركيريًػػػت رنتئيًػػػت متػػػداةلاً يمثّػػػؿ (ٔ) الكنتيب في الررنف الكريـ ش ٖٔٔ ، وينظر ش لغب الجسد في الررنف الكريـ ش ٕٖ (ٕ) العرد الفريد ش ٕ/٘ٔٔ (ٖ) ينظر ش أسرار لغب الجسد ش ٘ٚ ، ٖٛ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 774 ركيػػػ ً مهمػػػبً فػػػي المشػػػهد، إت تػػػوف ر لػػػ " طتقّػػػبٍ حركيّػػػبٍ معرػػػر ٍ ردقّػػػبٍ وعمػػػؽ، عػػػف حتلػػػب الجػػرف والفػػ ع التػػي كتنػػ تنتػػتو المنػػتفريف وتحتصػػر مشػػتعرهـ المتمةّ ضػػب عػػف التثػػرّ ط والنكو "(ٔ) و مف الد قػب أف تلائػـ هػتل الكنتيػب طرفػي التشػري التمثيمػي فػي ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ؛ ةف المنتفؽ " في حتلػب ةػوؼ، جرػتف وضػعيؼ يةشػى إ هػتؽ روحػ فػي أي وقػػػ ، كمػػػت أف المغشػػػي عميػػػ مػػػف المػػػو فػػػي هػػػتل الحتلػػػب مػػػف الضػػػعؼ يةشػػػى مفترقػب الػػروم لجسػػدل، فػػلا تسػػترر عينػػ عمػػى شػي ، وا نمػػت هػػو دائػػـ النظػػر إلػػى كػػؿ مػػت حول " (ٕ)، والتعرير الوصػفي فػي هػتا التشػري ي يػد ال مشػهد إيجػت ًا وريتنًػت، فيحيمنػت عمػى نظر المغشي عمي في سكرا المو ؛ ليصو ر عظـ الةػوؼ، حػترً ا وةػوً را ولػواتً ا، فػلا يػػرى اةشػػيت كمػػت هػػي، وا نّمػػت يشػػعر رػػدوراف اةر حولػػ ، فيفرػػد و عيػػ ولا يطيػػؽ أف يتكمـ، فترر صورتهـ مدعت لمسّ ةريب والتحرير (ٖ)، فتلصوّ ر حركيب (مةيفّػب) يكنػى رهػت عػف تهػتو العرػػؿ، فػلا يممػػؾ إلاّ حركػب عينػػ تحريػؾ المحتضػػر وقػد شػػم إرادتػ وحُػػؿ ع م كتلؾ تتعتلؽ الكنتيب مر التشػري فػي حركػب جديػد هػي (السػمؽ رتلمسػتف) وكمػت أف لتمؾ الحركب منهت الةت ؛ فمهتل الحركب منهت الةت رهت، فهي رتديب رعػد واؿ الةطػػػػػػػر ورعػػػػػػػد حمػػػػػػػوؿ اةمػػػػػػػف والطم نينػػػػػػػب، ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ فيةرجػػوف مػػف الجحػػور رافعػػي أ صػػواتهـ رعػػد الارتعػػت ، وتنػػتفخ أوداجهػػـ رعػػد الانػػ وا متظػػتهريف رتلشػػجتعب والػػرلا فػػي الرتػػتؿ والاسترسػػتؿ الشػػد يد فيػػ ، فشػػرّ طعػػف الّ مسػػتف رتلسػػوّ والتجػػري رطعػػف السّػػ يوؼ الحػػداد؛ لمدّ لالػػب عمػػى الإيػػتا رػػتلروؿ ورفػػر الصّػػ و رتلائمػػب ، فتسػػتعتر لػػتلؾ (السػػمؽ) ثػػـّ شػػرّ الإيػػتا رػػ ، رجػػتمر قػػوّ التّػػ ثير واةتيّػػب، وفػػي ضو تلؾ يكوف وصؼ اةلسنب رتلحداد مف قريؿ الترشي لاسػتعتر السػمؽ ، ثػـ نلاحػظ المشػػهد يػػدفر ر سػػموو الشػػرط ل يشػػترؾ فػػي رسػػـ الدلالػػب ال منيػػب فػػي التصػػوير ، فينرػػؿ (ٔ) جمتليت الحركب في الررنف الكريـ ش ٗ٘ٔ (ٕ) الرلايب الررننيب في التصوير رتلإشتر والحركب الجسميب ش ٕٛٔ (ٖ) ينظر ش الكشتؼ ش ٘/ٚ٘ ، والةطتو النفسي في الررنف الكريـ ش ٔٛ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 775 مف الحركب (المتضي) إلى منهت (المستررمي) فترترتط (إتا) الشرطيب رحركيػب الةػوؼ تجعمنت نفرؽ ريف منيفش مف وقػوع الحػدف، و مػف الحػدف السػردي الػتي لػـ يرػر رعػد، لكػػف جػػواو الشػػرط ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ، يػػوفّ ر لنػػت دلالػػب التػػيرف مػػف وقػػوع الحػػدف، وك نّ قد وقر رتلفعؿ وهتا الجواو الػتي لػـ يةػ ّ فػتعلاً محػددا، يجعػؿ المتمرػي نفسػ فػػتعلاً يوجَػػ إليػػ الةطػػتو، فيشػػترؾ كشةصػػيبٍ فػػي المشػػهد يعر ػػر عػػف صػػور ٍ حركيّػػبٍ متثمبً أمتمػ وفػي مةيمتػ ، وهكػ تا ينتهػي المشػهد كتشػفً ت عػف دلالػب الحركػب " وقػد تركػ فػػػي النفػػػوس الاحترػػػتر لهػػػتا النمػػػوت والسػػػةريب منػػػ والارتعػػػتد عنػػػ ، وهوانػػػ عمػػػى الله وعمى النتس" (ٔ)، في صور ٍ معر ػر ٍ موحيػبٍ م ديػبٍ ترػر ةفتيػت الػنفس، و تجس ػد مػت يػدور في التهف مف أفكترٍ وةواطرٍ تتجتو المنطوؽ المفظي تصعير الخـــدّ : يسػػػمؾ الرػػػػرن ف الكػػػريـ الطريػػػػؽ اةرمػػػػ فػػػي تهػػػػتيو النّ فػػػػوس، واقػػػتلاع مػػػػت يشػػػػيف العلاقػػت الاجتمتعيػػب و مػػت يةػػد حػػؽّ المسػػتوا رػػيف الةمػػؽ، فينهػػى عػػف صػػفب التكرػػر والترفػر والتعػتلي عمػػى الآةػريف ، فيصػػور تلػؾ رتوظيػػؼ اةسػموو الكنػػتئي؛ ليجس ػد هػػتل المعػػتني رصػػور حركي ػػب لػػرع أجػػ ا الجسػػـ، وهػػي حركػػب ( تصػػعير الةػػدّ) الػػوارد فػػي قولػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ تعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتلىش ﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼ[ٛٔ] والتصػػػعير ش " ميػػػؿ فػػػي العنػػػؽ وانرػػػلاو فػػػي الوجػػػ إلػػػى أحػػػد الشػػريف، والتصػػعير إمتلػػب الةػػدّ عػػف النظػػػر إلػػى النػػتس تهتونًػػت مػػف كرػػػر وعظمػػب ك نّػػ مُ عرِ "(ٕ)، وكػؿّ صػعوٍ يُرػتؿ لػ ش مُصَػع ر (ٖ)، والمعنػى " لا تػولّهـ شِػؽّ وجهػؾ كفعػؿ المتكرر، وأقرؿ عمى النتس روجهؾ مف يير كررٍ ولا إعجتو " (ٗ) (ٔ) في ظلاؿ الررنف ش مج ٘ / ٕٔ / ٕٔٗٛ ، وينظر ش مف أسرار التعرير ال ررنني ش ٓٛ (ٕ) العيفش متد (صعر) ، وينظرش لستف العروش متد (صعر) (ٖ) ينظر ش المفردا في يريو الررنف، متد (صعر) (ٗ) الرحر المحيط ش ٚ/ٖٛٔ ، وينظر ش أضوا الريتف ش ٗ/ٕٔٛ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 776 وقػػد قػػرأ الجمهػػور (تَصػػتعر) رمعنػػى تفتعػػؿ وتكمػػؼ فيػػ ، وقػػرأ رعضػػهـ(تُ صَػػع ر) رمعنى المرتلغب(ٔ)، والمعنى واحد، وفي (تُصعّر) قوّ وشدّ وا صرار عمى هتل الحركػب؛ ةفّ التضعيؼ في يدؿّ عمى " أفّ العيو ليس في الهيئب نفسهت فرػط، ولكػف فػي تكمفهػت واصػطنتعهت والإصػرار عميهػت " (ٕ)؛ ولػتلؾ صػتحو فعمهػت (لا النتهيػب) الجت مػب؛ لروّ تهػت فػػي أدا المعنػػى، فهػػي موضػػوعب لطمػػو تػػرؾ الفعػػؿ ومنعػػ عمػػى وجػػ الاسػػتعلا (ٖ)، فيُفهـ أفّ الكنتيب يراد رهػت معنػى أرعػد مػف دلالػب هػتل الهيئػب الحركيػب؛ لتشػمؿ الإعجػتو رػػػػػتلنّ فس الػػػػػتي يػػػػػ دي إلػػػػػػى احترػػػػػتر الةمػػػػػؽ وا درائهػػػػػـ سػػػػػػوا ً كػػػػػتف تلػػػػػؾ رػػػػػػتلإعرا والمةتصمب والرطيعػػب، أو رتلسُػرب والشػتيمب، فهػو قريػو مػف قولػ تعػتلى شﭽﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ[ٖٕ] تعنػػي ش " أقرػػؿ عمػػى النػػتس روجهػػؾ تواضػػعًت، ولا تػػولّهـ شػػؽّ وجهػػؾ وصػػفح كمػػت يفعػػؿ المتكرروف "(ٗ)؛ لتكوف الكنتيب أشمؿ دلالب وأكثر إفهتمت لمغتيب التررويب والةمريب ومف أهـ الآليت اةسموريب هنت أفّ التعرير الكنتئي يسػتند إلػى فتعميػب التصػوير في إررا المعنى وترديم مشهديت، ومت في مػف قػيـ تررويػب ترش ػد لينسػتف مشػتعرل قرػؿ تحركتت ، ففيهت مر هتل الصفب مف جهب، ومف جهب أةرى إشػعتر المتكرػر أفّ من لتػ تضترع من لب المصعور المتموّي ررأس (٘)، فرتؿش ﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ أيش متكرػرًا ﭽﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭼ أيش مترةتػػػػػرا، وهػػػػػتا الترترػػػػػؿ يجعمنػػػػػت أمػػػػػتـ هػػػػػدؼ واحػػػػػد هػػػػػو ﭽوَاقْصِدْْْفِيْمَشْيِكَْﭼوهو المػراد، فػلا تسػرؼ فػي إضػتعب الطتقّػب الجسػميب فػي الترةتػر والتثنػػي والاحتيػػتؿ عمػػى الةمػػؽ؛ " ةفّ المشػػيب الرتصػػد إلػػى هػػدؼ لا تتمكػػ ولا تتةتيػػؿ (ٔ) ينظر ش النك والعيوف ش ٗ/ٜٖٖ ، وقتؿ سيروي ش " صعػػر وصػتعر رمعنػى واحػد ، ترػوؿ ش ضعّؼ وضتعؼ " ، ينظرش حجب الررا ا ش ٘ٙ٘ (ٕ) الرلايب الررننيب في التصوير رتلإشتر والحركب الجسميب ش ٜٕٔ (ٖ) ينظر ش مغني المريو ش ٔ/ٖٕٖ (ٗ) الكشتؼ ش ٘/ٙٔ ، وينظر ش الجتمر ةحكتـ الررنف ش ٙٔ/ٔٛٗ (٘) ألفتظ ةمؽ الإنستف في الررنف الكريـ ( رستلب متجستير) ش ٕٖٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 777 ولا تتكرػػر، إنّمػػػت تمشػػػي لرصػػػدهت فػػػي رسػػتطب وانطػػػلاؽ(ٔ)، وهػػػي مِ شػػػيب يحرّهػػػت الةمػػػؽ وترتتم لهت النفوس إتف( تصعير الةد) حركبٍ جسديبٍ يكنى رهػت عػف صػفب الكِ رْػر والةػيلا وا ورار الةمؽ، سوا كتف تلؾ رمفػظ مػ ت أو رهيئػب جسػديب تظهػر عمػى الجػوارم، فتعػدو نتطرػب وهي حركب تعرر ع ف شعور مري وا حستس رتلنر ، فيحتوؿ المتةتيػؿ إثرػت لنفسػ مت ليس فيهت مف ةلاؿ هتل الحركب التي عرفنت أفّ الله يكرههت وكتلؾ الةمؽ يمرتهت ولعمّنػػت نػػدرؾ روعػػب هػػتا الإةػػرا الكنػػتئي وصػػورت النّ فسػػيب تا التػػ ثير الرػػتل فترسّ خ الص ور في اةتهتف؛ و ليكػوف المشػهد أقػرو إ لػى الػنفس وأكثػر تػ ثيرًا فػي الحػسّ لمتنفيػػر عػػف هػػتا السػػموؾ الةطيػػر(ٕ)، فتلكنتيػػب هنػػت تجعػػؿ المتةتيػػؿ فػػي قيمػػب وضػػعيب تثير السةريب والا درا عكػس مت كتف يصرو إلي مف رفعب ووجتهب ، وقد تممّس الػرا ي نكتب لطيفب في المشهد فرتؿش " لمّت أمرلُ أف يكوف كتملاً في نفس مُكملاً لغيػرل قػدّـ مػػػػت يػػػػورف الكمػػػػتؿ عمػػػػى التكميػػػػؿ" (ٖ)، أي أفّ كمػػػػتؿ الةمػػػػؽ ومكملاتػػػػ معمرػػػػب رػػػػتلتكرر والاحترتر، ولتلؾ ردأ رتلكرر؛ ةفّ الترةتر مظهر مف مظتهرل ورر مت جػت لنػت أف نجمػر رػيف حركػب (تصػعير الةػدّ) وحركػب( ثنػي العطػؼ) فػي قولػػ تعػػتلىشﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ...ﭼ [ٛ – ٜ] لاليٍ واحد؛ ةفّ كلاهمت يعمد إلػى الت مثيػػؿ فػػي استشػػفتؼ دلالػػب التعريػػر الكنػػتئي وا يصػػمهت ةتطرًػػت توجيهيًػػت لممتمرػػي يتمتػػت رطػػترر الحسػػيّ ب قصػػد التػػ ثر و التفتعػػؿ مػػر الحركػػب ؛ لتمثّػػؿ لػػ رعػػدً ا نفسػػيً ت فػػتعلا، يجعػػؿ الإشتر قترمب ل تنوّ عت ٍ دلاليبٍ داةؿ النسيج المغوي (المشهد)؛ لاقتراو الةطتو الرمػ ي مػف عمميػب اسػتنطتؽ يعرّػر عػف المعنػػى لمعرفػب معنػى المعنػى، فحركػب (ثنػي العطػػؼ)، كمػػػػت قػػػػتؿ ال مةشػػػػريش "عرػػػػتر ٌ عػػػػف الكرػػػػر والةػػػػيلا كتصػػػػعير الةػػػػدّ ولػػػػي الجيػػػػد "(ٗ)، (ٔ) في ظلاؿ الررنف ش مج ٘ / ٕٔ / ٜٕٓٚ (ٕ) ينظر ش التشريهت الررننيب والريئب العرريب ش ٖٚٔ (ٖ) التفسير الكرير ش ٕ٘/ٓ٘ٔ (٘) الكشتؼ ش ٘/ٜٚٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 778 ومصتعر الةدّ هػي " هيئػب المحترِػر المسػتةِؼ فػي يتلػو اةحػواؿ"(ٔ)، فكلاهمػت يكنػى رهمػػت عػػف الإعػػرا عػػف الحػػؽّ تكرػػر ا وا درا ؛ ةفّ" المسػػتثرؿ لسػػمتع الشػػي الػػتي لا يلائم في اةكثػر يصػرؼ رصػرل دونػ ويثنػي عنرػ عنػ " (ٕ)، ف نرثػتؽ الصػور الكنتئيػب وتعتلرهػػػػت مػػػػف ةػػػػلاؿ التمثيػػػػؿ يعنػػػػي ةمػػػػؽٌ جديػػػػد لعلاقػػػػت ٍ جديػػػػد ، مػػػػت يعطػػػػي التعريػػػػر الكنػتئي مجػتلاً واسػعً ت فػي فهػـ التعريػػر و اةفكػتر رتلإيحػت و الانفعػتؿ، ففيػ دلالا أكثػػر حيويبً ونشتطً ت في المةيمب ويػػػتكر أفّ حركػػػب (العطػػػؼ) ترتػػػرف رعػػػدّ أجػػػ ا مػػػف الجسػػػـ، فترتػػػرف رتلصػػػدر والعنػػػؽ والمنكػػػو واليػػػد والجتنػػػو، ودلالاتهػػػت كثيػػػر (ٖ)، ومػػػف المشػػػتهد التػػػي ورد فيهػػػت الحركػػػػػب (رتلصػػػػػدر) قولػػػػػ تعػػػػػتلىش ﭽ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ [٘]، والثنػػيش هػػو الطَػػيّ ، وأصػػؿ اشػػترتق مػػف اسػػػػـ الاثنػػػػيف، يرػػػػ تؿش ثنّػػػػتل إتا جعمػػػػ ثتن يػػػػ ت وثن يػػػػ صػػػػدري إتا عطفتػػػػ وطويتػػػػ ، فثنػػػػي الصدور إمتلتهت تشريهً ت رتلطَ يّ ، وا متلػب الجنػو مػف أعمػى الػرأس حتػى الػورؾ مػر عػرسٍ الوج ، ومعنى تلؾ الط ط (ٗ)، والإشتر المهمٍ ب هنت إفّ هتل الحركب تعد مػف الحركػت الحسػػيّ ب التػػػي تكػػػوف فػػػي مجػػػتؿ الحركػػػت الموضػػعيّ ب، والتػػػي تحػػػدف مػػػف ةػػػلاؿ حركػػػب واحػػد ييػػر مكػػرر ، ولػػتلؾ يةتفػػي فيهػػت مممػػ المسػػتفب وترػػؿ السّػػرعب، كمػػت يكػػوف الثنػػي رضػػػـّ رعػػػ الشػػػي إلػػػى رعضػػػ ، وأكثػػػر مػػػت يكػػػوف فػػػي اةشػػػيت ال مينػػػب رطريعتهػػػت فػػػلا تتكسػػر(٘)، ولا شػػؾّ فػػي أفّ لمػػدافر النفسػػي أثػػرًا كريػػرًا فػػي حػػدثهت فتشػػترؾ مجموعػػب مػػف أعضت الجسـ فيهت فتدؿّ عمى والإعرا والاحترتر تكررا (ٙ) (ٔ) التحرير والتنوير ش ٕٔ/ٙٙٔ (ٕ) تمةي الريتف في مجت ا الررنف ش ٕٖٛ ، وينظر ش الرحر المحيط ش ٙ/ٜٕٖ (ٖ) ينظر تفصيؿ تلؾ في ش ألفتظ ةمؽ الإنستف في الررنف الكريـ ش ٚٔٔ (ٗ) ينظر ش المفردا في يريو الررنف ، متد (ثنى) (٘) ينظر ش الدلالب والحركب ش ٕٓ٘ (ٙ) ينظر ش التعرير الررنني والدلالب النفسيب ش ٗٚ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 779 ونػػرجّ أف يكػػوف التعريػػر هنػػت جػػترٍ عمػػى حريرػػب ألفتظػػ ؛ ةفّ " مػػف أقرػػؿ عمػػى الشػػي اسػػتررم رصػػدرل، ومػػف ا ورّ عنػػ ثنػػى صػػدرل وطػػوى عنػػ كشػػح " (ٔ)، فتكػػوف الكنتيػػػب دالػػػبً عمػػػى التعّ جػػػو مػػػف فعػػػؿ الا ورار عػػػف الحػػػؽّ والتػػػول ي عنػػػ ، ويحتمػػػؿ أف يكػػػوف تمثػػػيلاً لهيئػػػبٍ نفسػػػيبٍ رهيئػػػب حسػػػيّ بٍ تعرّػػػر عػػػف إضػػػمتر الػػػرغ ، فرػػػد كػػػتنوا " إتا سَػػمِعوا الرػػرنف نك سػػوا ر وسػػهـ عمػػى صػػدورهـ كراهيػػب اسػػتمتع الرػػرنف " (ٕ)، فهػػو كنتيػػبٌ عمّ ت في مكنونت النفس ومضمراتهت الداةميّ ب والحركػػب عمػػى كػػؿّ حػػتؿٍ سػػموؾٌ يػػدؿّ عمػػى الإةفػػت ؛ ةف ثنػػي الصػػدر " مػػرترط رػػػتلعنؽ والػػػرأس مػػػف جتنػػػو ، ورتلجػػػتع مػػػف جتنػػػو نةػػػر، ممػػػت يعػػػرِ هيئػػػب جسػػػديب أو وضػػػعًت رػػػدنيًت كػػػتملاً ، تةتفػػػي فيػػػ ملامػػػ الشّػػػة الظّػػػتهر والدّ الػػػب عميػػػ ، ولعػػػؿّ هػػػتل الهيئػػػب علامػػػبٌ مرئيػػػبٌ عمػػػى سػػػرائر مةفيػػػب " (ٖ)، فتلحركػػػب فػػػي إطترهػػػت العػػػتـ كنتيػػػبٌ عػػػف المرتلغػػػػػػب فػػػػػػي الانصػػػػػػراؼ عػػػػػػف الحػػػػػػؽّ والإعػػػػػػرا التّػػػػػػتـ عنػػػػػػ مػػػػػػر دلالػػػػػػب التجػػػػػػدّ د والاسػػتمرار (ٗ)، وقػػد أنػػتج التعريػػر الكنػػتئي هػػتل الدلالػػب فػػي مشػػتهد متنوّ عػػب مػػف حركػػت الجسػػد، وررّمػػت جمػػر رػػيف حركػػب عضػػويب وصػػفب لسػػتنيب أو رَ صَػػريب أو سػػمعيب، وحتػػى نفسيب(٘)، وكمّهت علامت حركيب (مفترقيب) تتعمؽ رسموؾ الإنسػتف الةمرػي فػي المجتمػر المجتمػر تثرػ فػي المتمرػػي جتنرًػت مػف السػةريب؛ ليرسػػـ صػو ر شػة ٍ لالٍ معػر ٍ نػػت ٍ رجتنر ، تو دعت ٍ عري (ٙ) ونشػػػير إلػػػى أنّػػػ يمكػػػف دراسػػػب هػػػتل الكنتيػػػت (الحركيػػػب) ضػػػمف إطػػػتر المجػػػت المرسػػؿ؛ لاشػػتراكهت رةتصػػيب (تػػداعي المعػػتني واةفكػػتر) التػػي " ترػػوـ رػػدور كريػػر فػػي عمميػػػب فهػػػـ الةطػػػتو وا نتتجػػػ "(ٚ)، والدراسػػػت الحديثػػػب تشػػػير إلػػػى الترػػػت الاثنػػػيف، ولا (ٔ) الكشتؼ ش ٖ/ٖٛٔ (ٕ) تفسير مرتتؿ ش ٕ/ٜٓٔ (ٖ) العرتر والإشتر ش ٕٓٓ (ٗ) ينظر ش وروم المعتني ش ٔٔ/ٜٕٓ ، وا رشتد العرؿ السميـ ش ٖ/ٚ (٘) ينظر ش لرمتف ش ٕٚ ، والمنتفروف ش ٙ ، والإسرا ش ٖٛ ، والريتمب ش ٖٕ (ٙ) ينظر ش المفترقب الررننيب ش ٔ٘ٔ ، ٔٙٔ – ٖٙٔ ، والكنتيب في الررنف الكريـ ش ٜ٘ٔ (ٚ) تحميؿ الةطتو الشعري (استراتيجيب الن ) ش ٕٗٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 781 ضػػػػيرَ فػػػػي دراسػػػػتهمت مجتمعػػػػيف كونهمػػػػت مفهػػػػوميف لظػػػػتهر واحػػػػد (ٔ)، ولكػػػػوف المجػػػػت المرسػػؿ " مػػف أرػػر مظػػتهر التوسّػػر فػػي الّ مغػػب، حيػػف إنّػػ لا يتريّػػد رعلاقػػب واحػػد فػػي انترتلػػػػ مػػػػف المعػػػػتني الحريريػػػػب إلػػػػى المعػػػػتني المجت يػػػػب " (ٕ) ، يػػػػتد ً عمػػػػى أفّ الكنتيػػػػب " تشػػػػػطر الصػػػػػور إلػػػػػى نصػػػػػفيفش أحػػػػػدهمت واقعػػػػػي يمكػػػػػف أف يتحرػػػػػؽ، والآةػػػػػر يػػػػػرترط رمةتطرب الحواس "(ٖ)، فػإفّ تلػؾ لا يجعػؿ المجػت المرسػؿ " رعيػدًا عػف الكنتيػب إلاّ فػي مستوى التصوير وانحراؼٍ رسيطٍ في نليب كشف عف المعنى، إت إفّ الكنتيػب تُجَػو إراد المعنػػػػػى الحريرػػػػػي، وأجػػػػػد أفّ المجػػػػػت المر سػػػػػؿ يُ جَػػػػػو رشػػػػػكؿ (ضػػػػػمني) إراد المعنػػػػػى الحريرػػي أيضًػػت "(ٗ)، وهػػتا يعطينػػت مسػػويًت يكشػػؼ أفّ علاقتهمػػت تػػدؿّ عمػػى علاقػػبٍ رػػيف طرفيف، مت ي كد " أفّ كثيػرًا مػف العلاقػت المنسػورب إلػى المجػت المرسػؿ هػي علاقػت الكنتيػػػػػػػػػػػػػػػػػب "(٘) فرولػػػػػػػػػػػػػػػػػ تعػػػػػػػػػػػػػػػػػتلى شﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ [ٜٔ]وف فترّيف هترريف حػػػت ريف ممػػػت أصػػػترهـ (ٙ)، وهػػػتل الكنتيػػػب تحممنػػػت إلػػػى الصػػػور المرئيّػػػب التػػػي تسػػػتند إلػػػى العلاقػػػػب (الكميػػػػب) فػػػػي المجػػػػت المرسػػػػؿ، فرػػػػد أطمرػػػػ الكػػػػؿّ (اةصػػػػترر) وأراد الجػػػػ (اةنتمؿ)، أوأطمر مجموعب اةصترر وأراد ( إصػرعت وحػدا)، رتلاسػتنتد إلػى العلاقػب (الج ئيّب) واةمثمب عمى تلؾ كثير في المشتهد الررننيب (ٚ)، وعمػى هػتا فإن نػت لا نعػتر نعػػتر الرو يػػب الرتئمػػب إف مسػػتويت التػػداعي فػػي الحركػػب التػػي تشػػكِؿ نمطًػػت كنتئيًػػت تا قػػدر ٍ عمػػى إنتػػت سمسػػمبٍ ييػػر متنتهيػػبٍ مػػف الػػد لالا رطريرػػبٍ تسػػتند إلػػى إثنينيّػػب المعنػػى ومعنػى المعنػى والس ػػير فػي ظِػلاؿ المعػػتني الحركي ػب ومػت تمميػػ مػف إيحػت ا ٍ ومػػدلولا ٍ (ٔ) ينظر ش مرحف (الكنتيب والمجت المرسؿ) ش تحميؿ الةطتو الشعري ش ٔٔٔ – ٚٔٔ (ٕ) المجت المرسؿ في ترجمب الررنف الكريـ إلى المغػب الفرنسيب (رستلب متجستير)ش ٛ–ٓٔ (ٖ) الكنتيب محتولب لتطوير الإجرا النردي ش ٕٔ (ٗ) التصوير المجت ي ش ٗٔٔ (٘) تحميؿ الةطتو الشعري (استراتيجيب الن ) ش ٗٔٔ – ٘ٔٔ (ٙ) ينظر ش مرتحف في عموـ الررنف ش ٜٕٗ (ٚ) ينظر مثلاً ش نؿ عمراف ش ٜٔٔ ، والفرقتف ش ٕٚ ، والنمؿ ش ٜٓ ، وا رراهيـ ش ٜ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 787 عػػد(ٔ)، ومػػف هنػػت كػػتف لهػػتل الحركػػت طترعًػػت يسػػتدعي الوسػػتئط وتػػداعي العلاقػػت ، وتستم ـ مجموعب مػف التحػوّلا التػي تثيػر المتمرػي وتوسّػر نمطي ػب الت فكيػر لديػ ؛ ةنّػ " يجػػػد روارػػػط رػػػيف مػػػت يػػػرال مػػػف صػػػفت ٍ ومػػػت تػػػدعول هػػػتل الصػػػفت فػػػي تهنػػػ مػػػف أفكػػػترٍ ومعػػتف، عمػػى أسػػتس أفّ هػػتل اةفكػػتر والمعػػتني تنشّػػط عممي ػػب الت صػػوير ، والإيحػػت في الكنتيب مفتػوم إلػى مػت لا نهتيػب، وهػي قػتدر عمػى تو سػير معنػى الوحػدا المعجمي ػب نتيجب الت ثر رتلسيتؽ ومرتضى الحتؿ"(ٕ) و الرػػوؿ الةػػتتـش إفّ صػػور الحركػػب الكنتئيػػب تتضػػمف أشػػكتلاً مةتمفػػب فػػي التعريػػر عػػف الفكػػر ةمػػؼ المفػػظ الظػػتهر، وا فّ هػػتل اةشػػكتؿ رمن لػػب الػػدليؿ الرامػػ إلػػى المعنػػى الكنتئي، فتستطير أف تردّـ حركب تحتكي عمؽ المعنى وترر مشػتهد مكتممػب العنتصػر فتررى عتلرب في التهف متثمب أمتـ الحواس قرؿ ورعد تصور معنتهت وتمثيمػ فػي الفكػر، مػػت يكشػػؼ عػػف تترػػتو الحركػػب رػػيف الت ممػػي والت صػػري ؛ لارترػػتط الكنتيػػب فػػي كثيػػرٍ مػػف اةحيتف رتلر م ، وتلؾ قد أه ػؿ الحركػب أف تكػوف لغػبً إشػتري بً رديمػب عػف الّ مغػب الصػوتيّ ب فػػػي كثيػػػر مػػػف اةحيػػػتف، ولا شػػػؾ فػػػي أف الفضػػػؿ فػػػي شػػػيوع فتعميػػػب اةثػػػر التصػػػو ير ي الكنتئيػػػب، يعػػػ ى إلػػػى اةثػػػر الػػػتي يتركػػػ ةيػػػتؿ التػػػداعي و مػػػت يػػػوحي رػػػ مػػػف المعػػػتني والصور واةفكتر، ومت لمكنتيب مف علاقب تر ارط رتلرم والإيحت والتممػي ، ومػت لهػت مػف م يّػػػبٍ ترعػػػدهت عػػػف التصػػػري رتسػػػتنتدهت إلػػػى أسػػػموريب ةفػػػت المعنػػػى، مػػػف ةػػػلاؿ إرػػػرا ملامػػ الصػػور الكنتئيّػػب ر سػػمووٍ مكثّػػؼٍ يراعػػي ال د قػػب والتػػ ثير، فهػػو فػػي ظػػتهرل يشػػير إلػػى الدلالػػب الحتضػػر لعنصػػر الغيػػتو ومػػف ثػػـ فهػػو يفػػت الرػػتو عمػػى مصػػراعي امػػتـ العرػػؿ لاقتنػػت المعنػػى المضػػمر فػػي الكػػلاـ وهػػو فػػي كػػؿ احوالػػ يررػػى رلايػػبٌ مفعمػػبٌ رتلايحت والظِ لاؿ إتف قد أثر التعرير الررنني التي ية ّ توظيفت الحركب مف ةلاؿ عمـ الريتف، أنّػ يجمر ريف الفتئػد العرميػب والمتعػب الجمتليػب رعػد أف يتويػؿ فػي أعمػتؽ الػنّ فس ويسػتةر (ٔ) ينظػػػػرش الكنتيػػػػب محتولػػػػب لتطػػػػوير الإجػػػػرا النرػػػػديش ٕ٘، التوظيػػػػؼ المسػػػػتني لحركػػػػب الجسػػػػد (رحف)ش ٖٙٓ (ٕ) الكنتيػػب محتولػػب لتطػػوير الإجػػرا النرػػدي ش ٕٙ ، وينظػػر ش فتعميػػػب الكنتيػػب فػػي النرػػػد المعتصػػر شٓ٘ٔ

الفصل الثالث : التشكيل التصويري للحركة في المشاهد القرآنية 782 مضػػػمونتتهت، فك نّػػػؾ تسػػػمر التعػػػترير عػػػف قػػػرو و تػػػرى صػػػورهت متثمػػػبً أمتمػػػؾ، عمػػػى أفّ توظيفت الحركب في الص ور الريتني ب تتةت قوالو متنو عػب تشػترؾ فيهػت أطػراؼٌ عػدّ مػر أستليو عمـ الريتف في المشػهد الواحػد، فهنتلػؾ علاقػب تجػتتوٍ مترػتدؿٍ ووشػتئج ترارطيػب متنوّ عػػػػب رػػػػيف الكنتيػػػػب و التشػػػػري والتمثيػػػػؿ واةسػػػػتعتر فػػػػي الآدا والرنيػػػػب التشػػػػكيمب فػػػػي المشػػػتهد، مػػػت يرػػػوّ ي فتعميػػػب التصػػػوير ويحرّػػػؽ إمكتنػػػت تعػػػدّ د الرػػػرا ا فتتوسػػػر الػػػدائر الفكريػػب و الوجدانيػػب لػػدى المتمرػػي، و قػػد كػػتف لتوظيفػػت الحركػػب المتنو عػػب دورٌ كريػػرٌ فػػي رسػػـ الدّ لالػػب المشػػهديّ ب، فترَػػيّ ف أفّ الحركػػب فػػي عمػػـ الريػػتف تا إيحػػت ٍ مسػػتمرٍ ينطػػوي عمػػى تغييػػرٍ شػػتمؿٍ فػػي التشػػكيلا الّ مغويػػب، فحػػيف يُ صػػو ر تغػػدو الصّػػور كيتنًػػت حسػػي ت، فجعمػػ توظيفػػت الصّػػور الحركيّػػب تحرػػؽ فهمًػػت دلاليػػت واسػػعً ت يمتمػػؾ حضػػورً ا فػػتعلاً فػػي النصػػو المشػػهديّ ب، مػػت جعمهػػت تعػػد ركيػػ ً أستسػػيبً مػػف مرتكػػ ا الجمػػتؿ الفنّػػي الػػتي يُ متػػػر المتمرػػػي ويةتطػػػوُ حواسػػػ ، رمػػػت تػػػوفر مػػػف قػػػيـٍ الاتّ سػػػتع الػػػدلالي، مػػػت يعنػػػي أفّ الت صوير الحركي حتضرٌ وفتعؿٌ في الت عرير الررنني، يير أنّ متوقؼ عمى متمػؽٍ جيػدٍ يتجػػػػتو مػػػػت هػػػػو سػػػػطحيٌ مػػػػف العرػػػػترا ، وأفّ الحركػػػػب الت صػػػػويريب عمميػػػػب تفتعػػػػؿٍ رػػػػيف المشهد ومتمري

الخـاتـمــة