فاعلية الحركة في المشاهد القرآنية

المصادر والمراجع 111 - العقد الفريد ، أحمد بن محمد بن عبد ربو(ت: 419ىـ) تح: أحمد أمين و أحمد الزين و إبراىيم الإبياري ، دار الأندلس: بيروت، 1991م -عمم الأسموب مباد ئو وا جراءاتو ، د. صلاح فضل ، دار الشروق: القاىرة ، ط1 : 1319ىـ ، 1999م - عمم البيان ، عبد العزيز عتيق ، دار النيضةالعربية لمطباعة والنشر: بيروت، 1319ىـ، 1999م - عمم الدلالة، بيار غيرو، تر: أنطون أبوزيد ، منشورات عويدات: بيروت ، ط1 : 1991م - عمم الدلالة دراسة وتطبيقا ، د.نور اليدى لوشن ، منشورات جامعة قار يونس: بنغازي ، ط1 :1999م - عمم المغة بين التراث والمعاصرة ، عاطف مدكور ، دار الثقافة لمنشر والتوزيع : القاىرة، 1994م، د.ط . - عمم المغة العام، فردينان دي سوسير ، تر: يوئيل يوسف عزيز ، بيت الحكمة: الموصل، ط1 :1999م - عمم المغة مقدمة لمقارىء العربي/د.محمود السعران/ دار المعارف: القاىرة، 1911م، د.ط . - عمم النفس المغوي ، د. نوال محمد عطية ، مكتبة الأنجمو المصرية ، ط1: 1499ىـ ، 1949م - العمدة في صناعة الشعر ونقده، لابي الحسن بن رشيق القيرواني(ت: 391 ىـ تح: محمد عبدالقادر أحمد عطا، دارالكتب العممية : بيروت، ط1: 1311ىـ، 1111م - العين، لأبي عبد الرحمن الخميل بن احمد الفراىيدي (ت 149ىـ) تح: ميدي المخزومي و ابراىيم السامرائي ، دار الحرية لمطباعة: بغداد 1993م - غرائب الصورة القرآنية ، أمير فاضل سعد، دار الكتاب الثقافي: إربد، 1319 ىـ، 1119م

المصادر والمراجع 118 - غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، نظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري ، تح: الشيخ زكريا عميران ، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1311ىـ، 1991 م - غريب القرآن وتفسيره ، لأبي عبد الرحمن بن عبد الله بن يحيى بن المبارك (ت: 144ىـ) تح: محمد سميم الحاج، عالم الكتب: بيروت، ط1 :1319ىـ، 1999م - الفاصمة في القرآن ، محمد الحسانوي ، دار عمان: عمان، ط1 :1991م . - فاعمية الكناية في النقد المعاصر، أنمار إبرىيم أحمد ، المطبعة المركزية: جامعة ديالى، ط1 :1111م - فتح البيان في مقاصد القرآن ، لأبي الطيب صديق بن حسن البخاري(ت: 414ه) تح: عبد الله بن أبر اىيم الأنصاري ، المكتبة العصرية : بيروت/1311ىـ،1991م. - الفروق الدلالية، لأبي ىلال العسكري (ت: 499ىـ) تح: محمد ابراىيم سميم ، دار العمم والثقافة: القاىرة ، د.ت. - فقو المغة وسر العربية ،لأبي منصور عبد الممك بن محمد الثعالبي(ت: 319ىـ) تح: مصطفى السقا وا براىيم الإبياري وعبد الحفيظ شمبي ، دار الفكر: دمشق، 1994م، د.ط . - فضل عمم الوقف والابتداء، عبد الله عمي الميموني، دار القاسم لمنشر والتوزيع: الرياض ، ط1 :1313ىـ ، 1114م - الفعل في القرآن الكريم تعديتو ولزومو ، أبو أوس إبراىيم الشمسان ، مطبعة ذات السلاسل: الكويت ، 1311ىـ ، 199م - فمسفة البلاغة بين التقنية والتطور، د. رجاء عيد ، منشأة المعارف: الاسكندرية ، ط1،د.ت - في البنية والدلالة- رؤية لنظام العلاقات في البلاغة العربية ، د. سعد أبو الرضا ، منشأة المعارف بالسكندرية، 1994م - في ظلال القرآن ، سيد قطب دار الشروق: القاىرة ، ط49:1319ىـ، 1119م - في معرفة النص ، يمنى العيد، دار الأفاق: بيروت، دار الثقافة: الدار البيضاء، ط1 :1993م

المصادر والمراجع 111 - في نظرية الروا ية بحث في تقنيات السرد ، د.عبد الممك مرتاض ، سمسمة عالم المعرفة ( 131): الكويت ،1319ىـ ،1999م - في النقد الأدبي، د. عبد العزيز عتيق ، دار النيضة: بيروت، ط1 :1941م - القصة والحكاية في الشعر العربي في صدر الإسلام والعصرالأموي ، د. بشرى محمد عمي الخطيب، دار الشؤن الثقافية: بغداد/ ط1 :1991م - قصص القرآن الكريم دلاليا وجماليا ، د. محمود البستاني ، مؤسسة السبطين العالمية: إيران ، ط1 :1319 ىـ . - القرآن والصورة البيانية ، د. عبد القادرحسين ، دارغريب لمطباعة والنشر و التوزيع: القاىرة ، ط1 :1111م - قضايا الشعرية/ رومان يا كبسون، تر: محمد الولي، مبارك حنون ، دار توبقال: الدار البيضاء، ط1 :1999م -القرآن الكريم معجزة ومنيج ، محمد متولي الشعراوي ، دارالندوة: بيروت ، د.ت. - الكامل في المغة والأدب ، محمد بن يزيد المبرد (ت: 199ىـ) تح: محمد أبو الفضل إبراىيم ، دار الفكر العربي: القاىرة ، ط1 :1314ىـ، 1994م - كتاب الأفعال، لأبي القاسم عمي بن جعفر السعدي، عالم الكتب: بيروت، ط1 : 1994م - كشاف اصطلاحات الفنون والعموم ، محمد عمي الفاروقي التيانوي ، تح: عمي دحروج ، مكتبة لبنان: بيروت، ط1 :1991م - الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وج وه التأويل، الإمام أبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت: 949 ىـ) تح: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشيخ عمي محمد معوض ود. فتحي عبد الرحمن أحمد حجازي ، مكتبة العبيكان: الرياض ، ط1 :1319ىـ، 1999م - الكميات، أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني (ت: 1194ىـ) تح: عدنان درويش، محمد المصري ، مؤسسة الرسالة : بيروت ، ط1 :1319ىـ، 1999م - الكناية اساليبيا ومواقعيا في الشعر الجاىمي، محمد الحسن عمي الامين احمد، المكتبة الفيصمية : مكة المكرمة، 1319ىـ، 1999م

المصادر والمراجع 111 - الكناية محاولة لتطوير الإجراء النقدي ، د. إياد عبد الودود عثما ن الحمداني المطبعة المركزية: جامعة ديالى ، ط1 :1111م - لباب التأويل في معاني التنزيل ، علاء الدين عمي بن محمد بن إبراىيم الشيير بالخاز ن، تح: محمد عمي شاىين، دار الكتب العممية: بيروت، 1319ىـ، د.ط . -المباب في عموم الكتاب، أبو حفص عمر بن عمي ابن عادل الدمشقي الحنبمي (ت: 991 ىـ) دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1319 ىـ، 1999 م - لسان العرب/ لمعلامة ابن منظور(ت: 411ىـ) إعداد وتصنيف: يوسف خيّـاط و نديم مرعشمي، بيروت، د.ت . - لطائف الإشارات ، عبد الكريم بن ىوازن القشيرى ، تح: إبراىيم بسيونى ، الييئة المصرية العامة لمك تاب: مصر، د.ت . - المغة، جوزيف فندريس ، تر: عبد الجميل الدواخمي و محمد القصاص، مطبعة لجنة البيان العربي، مكتبة ألا نجمو المصرية: مصر، 1991م - لغة الجسد للإيماءات والحركات ، آلن بيز، تر: عبد اليدي غلاييني، دار الإيمان: عمان وبيروت، ط1 :1314ىـ، 1994م - لغة الحركات ، نتالي باكو، تر: سميرشيخاني ، دار الجيل: بيرت ، ط1 :1999م - المغة الشاعرة ، عباس محمود العقاد ، المكتبة العصرية: بيروت ، د.ت . - المغة والإبداع_ مبادىء في عمم الأسموب العربي ، شكري محمد عياد ، دارالياس العصرية: القاىرة ، ط1 :1999م - المغة والمعنى والسياق ، جون لاينز ، تر: عباس صادق الوىاب ، دار الشؤون الثقافية: بغداد ، ط1 :1994م - ماواء النص دراسات في النقد المعرفي المعاصر ، د. محمد سالم سعد الله، عالم الكتب الحديث: إربد ، ط1 :1319ىـ ، 1119م - مباحث لسانية في ظواىر قرآنية ، د. ميدي أسعد عرار ، دار الكتب العممية : بيروت، ط1 :1119م - مباحث في عموم القرآن ، د. صبحي الصالح ، دار العمم لمملايين: بيروت ، ط14،د.ت .

المصادر والمراجع 111 - مبادىء النقد الأدبي، أفيورا مسترونج ريتشارد ز، تر: د. محمد مصطفى بدوي ، المؤسسة المصرية العامة لمتأليف والترجمة والنشر: القاىرة ، ط1 :1914م - المتنبي والتجربة الدلالية عند العرب ، د. حسين الواد، دار سحنون لمنشر والتوزيع ، المؤسسة العربية لمدراسات والنشر : تونس، ط1 :1991م -المثل السائرفي أدب الكاتب والشاعر ، لأبي الفتح ضياء الدين بن الأثيرالموصمي (ت:144ىـ) تح: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية : بيروت، 1999م - محاضرات في البلاغة العربية ، د. مصطفى الحموة، المكتبة الوطنية: عمان، ط1 : 1994م - المحرر الوجيز،أبو محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي (ت: 931ىـ) تح: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1311ىـ، 1111م - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي(ت:411ىـ) دار إحياء الكتب العربية: القاىرة، ط 1،د.ت. - المزىر في عموم المغة وأنواعيا/ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكرالسيوطي (ت:911ىـ) تح: فؤاد عمي منصور، دارالكتب العممية: بيروت، ط1 :1999 م - مرايا التخييل الشعري ، د. محمد صابر عبيد، عالم الكتب الحديث: عمان، ط1، 1111م - مستويات السرد الإعجازي في القصة القرآنية ، شارف مزاري ، منشورات اتحاد الكتاب العرب: دمشق، 1111م، د.ط. - المشاىد في القران الكريم _ دراسة تحميمية وصفية ، د. حامد صادق قنيبي، مكتب المنار: الزرقاء/ ط1 :1993م - مشاىد القيامة في القرآن ، سيد قطب، دار الشروق: بيروت، القاىرة ، د.ت. - معالم التنزيل ،لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت:911ىـ) تح: محمد عبد الله النمر، و عثمان جمعة خميرية وسميمان مسمم الحرش ، دار طيبة: الرياض، 1319ىـ.

المصادر والمراجع 111 - المعاني الثانية في الأسموب القرآني ، د. فتحي أحمد عامر ، منشأة المعارف: الاسكندرية، 1941م، د.ط. - معاني القرآن ، أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء (ت: 114ىـ) عالم الكتب: بيروت، ط4 :1314ىـ ، 1994م - معاني القرآن وا عرابو، لمزجاج أبي إسحاق إبراىيم بن السري (ت: 411ىـ) تح: د.عبد الجميل عبدة شمبي، عالم الكتب: بيروت، ط1 :1319ىـ، 1999م - معترك الأقران في إعجاز القرآن ، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت: 911ىـ) تح: عمي محمد البجاوي ، دار الفكر العربي : القاىرة ، 1944م - المعجم الجامع الغريب مفرات القرآن( إبن عباس، إبن قتيبة، مكي بن أبي طالب، أبوحيان) إعداد: عبد العزيز السيروان ، دار العمم لمملايين: بيروت، ط1 :1991م - معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم ، د. محمد محمد داود، دار غريب لمطباعة والنشروالتوزيع: القاىرة، 1119م، د.ط . - معجم القراءات ، د. عبد المطيف ال خطيب، دار سعد الدين النشر والتوزيع : دمشق، ط1 :1311ىـ، 1111م - معجم المصطمحات العربية في المغة والأدب ، مجدي كامل الميندس ، مكتبة لبنان: بيروت، ط9 :1993م - المعجم المفيرس لألفاظ القرآن الكريم ، محمد فؤاد عبد الباقي ، دار المعرفة لمطباعة النشر: بيروت، ط9 :1341ىـ، 1111م - المعجم الوجيز، مجمع المغة العربية: جميورية مصر العربية ، ط1 :1311ىـ، 1991م - المعجم آلوسيط ، مجمع المغة العربية: جميورية مصر العربية ، مكتبة الشروق الدولية، ط3 :1319ىـ، 1113م - المعنى وظلال المعنى_ أنظمة الدلالة في العربية ، د. محمد محمد يونس عمي، دارالمدار الإسلامي: بيروت ، ط1 :1114م

المصادر والمراجع 111 - مغني المبيب عن كتب الأعاريب ، لأبي محمد عبد الله بن ىشام الانصاري (ت:411ىـ) تح: د. مازن المبارك ومحمد عمي حمد الله، دار الفكر: بيروت، ط1 : 1999م - مفتاح العموم، أبو يعقوب السكاكي (ت: 111ىـ) تح: أكرم عثمان يوسف ، مطبعة دار الرسالة ، ط1،1991م - المفارقة القرآنية دراسة في بنية الدلالة ، د. محمد العبد، مكتبة الآداب: القاىرة ، ط1 :1311ىـ ، 1111م - مفاىيم قرآنية ، د.محمد أحمد خمف الله، سمسمة عالم المعرفة: يوليو، 1993م - المفردات في غريب القرآن ، أبي القاسم الحسن بن محمد ا لمعروف بالراغب الأصفياني (ت:911 ىـ) تح محمد سيد كيلاني، دار المعرفة: بيروت ، د.ت. - مقدمة في الدراسات الجمالية ، د. محمدعمي أبو ريان ، دار المعرفة الجامعية: بيروت، 1949م - مقدمة لدراسة الصورة الفنية ، د. نعيم اليافي، وزارة الثقافة: دمشق 1991 م - من أسرار ال تعبير في القرآن _الفاصمة القرآنية ، عبد الفتاح لاشين، دار المريخ: القاىرة، 1991م - من أسرار التعبير القرآني _ دراسة تحميمية لسورة الأحزاب ، د. محمد أبو موسى، دار الفكر العربي، مطبعة السعادة: القاىرة ، 1941م، د.ط. من أسرار حروف الجر في الذكر الحكيم ، د. محمد أمين الخضري ، مكتبة وىبة: القاىرة ، ط1 :1319ىـ، 1999م - من بلاغة القرآن ، د.أحمد أحمد بدوي ، شركة نيضة مصر لمطباعة والنشر والتوزيع: القاىرة، 1119م، د.ط. - من جماليات التصوير في القرآن الكريم ، محمد قطب عبد العال، الييئة المصرية العامة لمكتب: القاىرة ، 1111م - من روائع البيان في القرآن بلاغة التنزيل ودقة النظم المبين ، السيد حامد السيد عمي، مطابع الولاء الحديثة: القاىرة، 1113م - موسيقى الشعر، د. ابراىيم انيس ، دار القمم : بيروت، ط3 :1941م

المصادر والمراجع 111 - نبرات الخطاب الشعري ، د. صلاح فضل، دار قباء لمطباعة والنشر والتوزيع: القاىرة : 1999م - النحو الوافي، عباس حسن، دار المعارف: القاىرة ، ط1 :1999م - نظريات السرد الحديثة ، والاس مارتن ، تر: حياة جاسم محمد، المشروع القومي لمترجمة، المجمس الأ عمى لمثقافة: القاىرة، 1999م - نظرية الأدب ، رينيو وليك وارستن وارين ، تر: م حي الدين صبحي ، المؤسسة العربية لمدراسات والنشر: بيروت ، ط1 :1991م - نظرية البنائية في النقد الأدبي ، د. صلاح فضل ، دار الشؤن الثقافية العامة: بغداد، ط4 :1994م - نظرية التصوير الفني عند سيد قطب، د. صلاح الخالدي، دار المنارة: السعودية ، ط1 :1319ىـ ، 1999 م - نظرية التمقي أصول وتطبيقات ، د. بشرى موسى صالح ، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد، ط1،1999م - النقد التطبيقي التحميمي، د. عدنان خالد عبد الله، دار الشؤون الثقافية العامة: بغداد/ ط1: 1991م - النكت في إعجاز القرآن ضمن ثلاث رسائل لمخطابي والرماني وعبد القاىر الجرجاني ، لأبي الحسن عمي بن عيسى الرماني (ت: 491ىـ) تح: محمد خمف الله ومحمد زغمول سلام ، دار المعارف: مصر، ط 4، د.ت - الوصف في القرآن الكريم دراسة بلاغية ، د. موسى سموم ع باس الأمير ، دار الكتب العممية: بيروت، ط1 :1114م - وظيفة الصورة الفنية في القرآن ، عبد السلام أحمد الراغب ، فصّ مت لمدراسات والترج مة و النشر1311ىـ،1111م - يوم الدين ويوم الحساب، شكري محمد عياد ، دار الوحدة: بيروت، ط1: 1991م الرسائل والأطاريح:

المصادر والمراجع 111 أسموبية الإ لتفات- محاولة تأصيمية وتطبيقية في قصار السور القرآنية (رسالة ماجستير) نوافل يونس الحمداني، كمية التربية : جامعة ديالى، 1113م. - الاستعارة في القرآن الكريم (رسالة ماجستير) أحمد فتحي رمضان، كمية الأداب : جامعة الموصل، 999م - الالتفات في القرآن الكريم ، صدام حسين عموان الدليمي (أطروحة دكتوراه) كمية الآداب: جامعة بغداد، 1319ىـ ، 1114م - الإنتاج الدلالي في الخطاب التفسيري لمقص القرآني(أطروحة دكتوراه) شذى خمف حسين، كمية التربية لمبنات: جامعة بغداد، 1319ىـ ، 1114 م - أفعال الحركة الانتقالية الكمية للإنسان في ا لقرآن الكريم - دراسة دلالية إحصائية (رسالة ماجستير) ، عماد عبد الرحمن خميل شمبي، كمية الدراسات العميا في جامعة النجاح الوطنية: نابمس، فمسطين، 1111م - أفعال انحواس في انقرآن انكريى - دراسة نحوية - صرفية- دلانية، (رسالة ماجستير)، أنساو خضير خهيم، كمية التربية لمبنات: جامعة بغداد، 1111م. - ألفاظ خمق الإنسان في القرآن الكريم - دراسة دلالية ، يونس حمش خمف الجوعاني، كمية الأداب: جامعة الموصل، 1993م - ألفاظ الطبيعة الحية في القرآن الكريم - دراسة لغوية دلالية (رسالة ماجستير) بشرى غازي عموان القيسي ، كمية الآداب: جامعة بغداد، 1999م - بناء المكان الدنيوي في القرآن الكريم دراسة موضوعية فنية(أطروحة دكتوراه) إسراء مؤيد رشيد التميمي ، كمية التربية لمبنات: جامعة بغداد،1313ىـ، 1113م - التغاير السياقي في القرآن الكريم (أطروحة دكتوراه) حازم ذو النون إسماعيل السبعاوي ، كمية الترب ية: جامعة الموصل،1111م - تحولات بنى الخطاب القرآني في مشاىد القيامة والقص دراسة أسموبية (أطروحة دكتوراه) بمقيس كولي محمد الخفاجي، كمية التربية لمبنات: جامعة بغداد ، 1311ىـ ، 1119م - التوازي التركيبي في القرآن الكريم ( أطروحة دك توراه ) عبد الله خميف خضر عبيد الحياني، كمية التربية: : جامعة الموصل ، 1319ىـ ، 1113م

المصادر والمراجع 111 - الجسد في شعرالعربي قبل الإسلام (رسالة ماجستير) محمد حسين محمود العبيد كمية الأداب: جامعة الموصل،1319ىـ، 1113م - جماليات التكثيف في القصص القرآني (رسالة ماجستير) مؤيد بدري منيي السيلاني، كمية التربية: جامعة بغداد ،1341ىـ ، 1119م -جماليات الحركة في القرآن الكريم (أطروحة دكتوراه) حكمت صالح جرجيس السيد وىب، كمية الأداب: جامعة الموصل، 1311ىـ، 1111م - حركات جسد الإنسان في القرآن الكريم مفردات ودلالات (أطروحة دكتوراه) عادل أحمد سمطان عمي الحمداني، كمية التربية: جامعة الموصل،1344ىـ، 1114م - الحركة والسكون في شعر ماقبل الإسلام دراسة تحميمية (رسالة ماجستير) ىلال محمد جياد، كمية الأداب: جامعة الموصل،1994م -سورة الكيف دراسة أسموبية (رسالة ماجستير) حسين عمي ناصر الجعفري ، كمية الآداب: جامعة بغداد،1341ىـ ، 1119م - العدول عن النظام التركيبي في أُسموب القرآن الكريم _ دراسة نحوية اسموبية (أطروحة دكتوراه) حسن منديل حسن العكيمي، كمية التربية لمبنات : جامعة بغداد، 1319ىـ، 1114م - العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم (رسال ة ماجستير) آلان سمين مجيد زنك نة، كمية التربية لمبنات : جامعة بغداد، 1314ىـ ، 1111م - الكناية في القرآن الكريم (أطروحة دكتوراه) أحمد فتحي رمضان ، كمية الأداب: جامعة الموصل، 1319ىـ، 1999م - لغة الجسد في القرآن الكريم (رسالة ماجستير) إسامة جميل عبد الغني ربايعة كمية الدراسات العميا: جامعة النجاح الوطنية: نابمس، فمسطين ، 1111م - مستويات السرد الوصفي القرآني دراسة أسموبية (أطروحة دكتوراه) طلال خميفة سممان كمية الآداب: جامعة بغداد،1341ىـ ، 1119م - المجاز المرسل في ترجمة القرآن الكريم إلى المغة ا لفرنسية ، الربع الأول أنموذجا _ دراسة مقارنة (رسالة ماجستير) ىناء بو زيان ، كمية الأداب والمغات: جامعة منتوري ، قسنطية، 1119 - 1119م

المصادر والمراجع 181 البحوث : - تصوير الانفعالات النفسية في القرآن الكريم دراسة فنية ، صالح ملا عزيز ، مجمة: التربية والعمم ، مج11، ع1 ، 1113م - التصوير بالفاصمة القرآنية دراسة في سبل المغايرة وتأثيرىا في المتمقي ، د. إياد عبد الودود عثمان الحمداني، مجمة الميرة: ع 4 :1319 ىـ ، 1119م - التنغيم في التراث العربي ، عميان بن محمد الحازمي ، جامعة أم القرى ، الانترنت: uque - du - com www-. - التوازي ولغ ة الشعر، محمد كنوني، مجمة فكر ونقد: السنة الثانية،ع19،1999م. - التوظيف المساني لحركة الجسد دراسة تأصيمية وتطبيق في أمثمة من القرآن الكريم (بحث) د. إياد عبد الودود عثمان الحمداني و أنمار إبراىيم أحمد/ مجمة التربية والعمم: مج:19، ع1 ، 1344ىـ ، 1111م - الجر س والإيقاع في تعبير القرآن ، كاصد ياسر حسين، مجمة أداب الرافدين: ع4، 1993 م - جماليات تحوُّل الوحدة الصرفيَّة لدى النُّحاة والبلاغيين، د. سامي عوض، مجمة جامعة تشرين: سمسمة الآداب والعموم الإنسانية : مج: 19، ع1،1111م - الدلالة في البنية العربية بين السي اق المفظي والسياق الحالي، د. كاصد ياسر الزيدي ، مجمة آداب الرافدين، ع 11،1993م - دور التنغيم في تحديد معنى الجممة العربية ، سامي عوض و عادل عمي نعمة، مجمة جامعة تشرين : سمسمة الأداب والعموم الإنسانية، مج 9 : ع1،1111م - الشعر خارج النظم الشعر داخل المغة ، د. عمي جعفر العلاق، مجمة الاقلام: ع11،11،1999م - العلاقات السياقية في بناء الجممة القرآنية سورة ىود أنموذج ا،عبد الكريم ناصر مجمة آداب البصرة، ع 43 ،1111 م - العلاقات السيميائية في النص القرآني - دراسة في دلالة الحسي المشاىد عمى المجرد الغائب ، سميمان بن عمي، مجمة الموقف الأدبي: 311،1113م

المصادر والمراجع 188 - قواعد تشكل النغم في موسيقى القرآن ، د. نعيم اليافي، مجمة التراث العربي: اتحاد الكتاب العرب: دمشق ، ع : 19 ،11 :1993م - المغة والمعنى الشعري بحث في لغة الشعر وشعرية النص ، د. باسم عبد الأمير ألاعسم، مجمة القادسية: مج4 ، ع1،1319ىـ ، 1113م - مدخل إلى قراءة النص الشعري ، د. محمد مفتاح ، مجمة فصول: مج 1،ع1، 1994م - المعنى المغوي وعناصر تحديده في ضوء الدّرس المغوي الحديث، فارس عيسى ، مجمة البمقاء: مج1، ع1،1991 م - مفيوم الصورة الشعرية قديما ، الأخضرعيكوس ، مجمة الأداب: جامعة قسنطية، الجزائر ، ع1 :1999م -المقصدية ودور المتمقي عند عبد القاىرالجرجاني ، حميد الحمداني، مجمة جذور: ع1، 1999م - مكانة السياق في البحث الدلالي عند المفسرين ، حسين حامد الصالح مجمة كمية التربية الأساسية ، جامعة المستنصرية ، ع 1،1111م - من صور الإعجاز الصوتي في القرآن الكريم ، محمد السيد سميمان العبد،المجمة العربية لمعموم الإنسانية: ع 41: مج9: السنة التاسعة،1999م

ABSTRACT A ABSTRACT This study tries to present new methods to follow the Quran meaning through the dynamic factor as an effective symbol that present great quantity of meanings wich create a new imagination and realization and since the action is an expressing act so it forms a stylic phenomena in producing the meanings of Quran ‚so we are looking forwards to follow a functional form it because it present various laws that participate in producing these forms wich makes the Quran sentences are able to be concluded wich make it read in many ways besides the explanation vision and the meaningful vision or the meanings wich are prepared previously to discover the functional meanings and its knowledge aim wich makes us belive in its fruitful begining of the Quran meanin gful values Establishing anew reality wich stands against the static reality because it is the production of that reality this research took care of the sentences and meanings and the form through the sceen ‚these sceens with its explanation ways to make t he meaning clear‚make you as if touching the picture and see it infront of your eyes and feel it your self wich change the financial sceen into awonderful picture wich has aharmony of the words and its dynamic meaning to take its job in talking with the mi nd of ahumanbeing and to touch its feelings so we can see these examples : (to hear‚ to see‚ to think of‚ to remember…) ∙ The action or movement is a symbol of presense and in Quran it has a religional function wich declear a psychological values wich connect the far with the near meanings in the meaningful relastion ship system that

ABSTRACT B begins with alelter and ends in structu re through action we found that the Quran sceens tries to form the mind of ahuman being and to make it see the reality through the meditation of nature and the universal sceens and the day of punishment so aman could know his creator and his ability to change the knowledge and mental power into faith ‚thinking and order the dynamic sceens didn’t has asensetive pleasure in its functions but also it was moving in an infinitive connectical systwm that makes the Islamic speach within the tougual expressing sys tem and the mentl speach wich explam . the life and human in that tongualand mental read speach This study tries to put the hand on the true believer’s’ movement and others who were misled in fals ways and diffrinciated between the imagical and neal movements and subdivided in the style of speach and calling to warship Allah As the only God through the faith of mountains ‚vibration of the earth‚the work of human being ‚the angle responce‚the plants and the birds prayer The Quran through what was mentined i s calling and expressing for great rules and built a new meaningful life wich makes it ameans to win with what God has through the man’s behaviours so the action (dynamic) is agreat phenomena wich deserves study and car e there’s no doubt that every dynami c meaning co mes according to the structural needs of the sceens explanations ‚and the structure is the only thing that produce these meanings with the benifit of the changable and generatoral factors in the structural sentences .

ABSTRACT C The Quran comes with a real ‚dynamic sceens for different meanings wich participate in building the society thus its desire in meaning make it far of so it made a clear meaningful achiev ement wich took care of feelings besides the difficult sentenes .

Ministry of Higher Education and Scientific Research Diyala University College of Education for Human Sciences Department of English Language e The activity of action in the Quran Message presented by the student scenes OMAR RAAD ASAAD To the Board of Education for the Humanities - University of Diyala , which is part of the requirements of a master's degree in Arabic Language and Literature Supervision Prof. Dr. Khalil Ibrahim Abdul Wahab 1434 2013