الأربعون للنسوي تحميل PDF

أثنىٰ عليه حفيدّهُ الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل ثناء بالغاً كما ذكره الذَهَّبي في الشر: ترجمته فی : التقیید لابن نقطة (۱۰۱/۲)» والسیر (۱۹/۱۸ - »)۲١‏ والعبر ۹/۳ والشذرات (۲۷۷/۳). محمد بن الفضل بن أحمد» أبو عبد الله الصاعدي الفراوي» الا الشافعيٌ . قال الذهَبي : «الشيخ الإمام» الفقيه المفتي» ملد خراسانء فقيه الحرم. .»» وقد أثنى عليه جمع كثير منهم الحافظ ابن عساكرء وغيره. ولد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة تقديراء وتوفي سنة ثلاثين وخحمسمائة. من مواضع ترجمته : السير )١٠١/١۹(‏ ومصادر حاشيته» والبداية والنهاية .)١/۱١(‏ وقد روى الإمام الفُرّاوي في كتابه الأربعين (۲/أ نسخة المكتبة الوطنية في باريس) حديثا بهذا السند وهو حديث رقم )٤٥(‏ من أربعين الحسن. آم الحر فاطمة بت قان بن زل بن غجلا الغدادية ف الاروية ولدت سنة حمس وئلاثين وأربعمائة » وتوفيت سنة اثنتين وثلاثين وحمسمائة . فال الخاظ الذه 2 الخ العالة المة فة الال ال فة نیسابور. .) . ۰ ۰ من مواضع ترجمتها: التحبير للسمعاني »)٤۳۰/۲(‏ والسیر »)٠٠١/٠۹(‏ والعبر ٤(‏ /۸۹). وقد روی الدَهَبي E O‏ الكتاب» وغو پل مافی هذا الكتاب ما عدا شيخ الذهبي» ولم يذكر فيه الفرّاوي مقتصراً على فاطمة هذه» وهو الحديث رقم (۱۸) مر ربعي“ یا کہ سا الحسن. EA‏ 2 المويد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن أ ا ا ۲»

ھر ھِ النيسابوري › ولد سنة أربع وعشرین وخحمسمائة» وتوفي سنة بع عشرة وستمائة . E AR «اشیخ‎ e قال‎ لابن خلکان lS‏ وار TAA‏ 0 وقنك دكر ا في الس (of YY)‏ انه اي الطوسيٌ - قد روى «ألأربعين» للحسن بن سفيان» اه م المويّد حرة ري ب اي الام عا ال ن اجر ن اخمل: الجرجانية الأصل»› الاررة الشعرية. ولدت سلة حمس وعشرین وخحمسمائة » وتوفيت سنة حمم عشرة وستمائة . قال الذهّبى : اة الحللة سيد اسان 0 وقال شا «وكائت صالحة› را مكثرة) . من مواطن ترجمتها: التكملة لوفيات النقلة .))٥۳/۲(‏ والسیر (۲۲/١٠۸)ء‏ وذیل التقييد للفاسي .)۳٦۹/۲(‏ بو عَمُرو عُثمان بن صَلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان بن موسى › النصري» الموصلي › الكردي ال رى الشافعي» الشهير بابن الصلاح» وهو إمام جليل» وحافظ نبيل» وشهرته تغني عن ذكره والإسهاب في الثناء عليه» وهو صاحب «مقدمة علوم الحديث» ألمشهورة. ولد سنة سبع و سبعير" ولحمسمائة » وتوفي سنة ثلاث وأربغين وستمائة . من مصادر ترجمته: ال c(7)‏ وحاشيته› ووقیأات الأعيان لابن خلکان .)۲٤۳/۳(‏ . بن عَمُار بن امل بن موهوب الحرانیٰ» نزيل دمشق‎ E ۲١

فال الشريف عر الدين + ركب جخطه وظلب فته وكان أخك:المخروفة بالطلب والافادة» . وقال في حقه الحافظ شرف الدين الدمياطي : «الإمام الحافظ». وقال الحافظ الذهّبى وابن رجب . (المخدف الرحال». وقال الذهّبي أشا: ((عني بالحديث عناية كلية» وکتبَ الكثير: وتعب وخصل» وأسمَع الحديث» ت الاتن عك روایته. وفيه دين وحسن عشرة» ولديه فضيلة › ومذاكرة حبدة . أقام بدمشق › وو وأجزاءه بالضيائية» . وقال البررّالي : «كان فاضلا كثير الديانة والتحري» أحد المعروفين بالطلب والافادة» . وتوفي ليلة الأربعاء امن شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وستمائة» ودفن ترجمته ى معجم شيوخ الدمياطي EY‏ والعبر ›)۹٦/٥(‏ وتذكرة الحفاظ .)۱٤١۹۳/٤(‏ وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب »)۲۸١۱/۲(‏ والشذرات .)۳۳٤/٥(‏ هذا بالنسبة لتراجم نسخة الظاهرية» وهي كما ترى فى غاية الصحة» فإن وأما نسخة دار الكتب المصرية فإنه يرويها: الإمام القاضي إبراهيم بن الزين عبد الرحمن بن محمد العجلوني» عن الامام عبد الله بن إبراهيم يم البعلي المعروف این الشرائحي › والامام إسماعيل بن ق درد البعْلبكي» ۾ عن ا فخر الدين أبي عمرو عثمان بن le 4 ا‎ N. 31| E يحيى بن أحمد الخولاني» > عن أم محمود زینب بنت أحمد بن عمر بن کندي» عن اليد بن محمد الطوضى» به . £ چ 2 ت ۴ ۰ a‏ « ۰ # * . # ّ دم دكر بقية الإسناد بما ي دسححە الظاهرية › وفد سفت رجهم بما فیهم ۲۲

| وهذا موجز لتراجمهم ٍ الصالحة. وستمائة . قال الحافظ الذهَّبي : «شيخة ضالة جلت ك رة ال رو م روت الكثير بإجازة الموين اللي ترجمتها في : المعجم الكبير »)٠٠٤/١(‏ وتذكرة الحفاظ »)۱٤۸۸/٤(‏ والوافي بالوفيات »)٦٦/٠١(‏ والنجوم الزاهرة (۱۹۳/۸). الشيخ العسيد فخو الین آبو عمرو عثمان بن يحيى بن أحمد الخُولاني . وهذا الشيخ لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من المصادر(. وقد E‏ وهما عالمان جليلان . ابن الشرائحى ولد سنة 2 وأربعين وسبعمائة » وتوفي سنة عشرین وتمانمائثة» وصقه تقي الذين الفاسي بأُنه خاي الشام» ووصفه الحافظ السحاوي بالحفظ › وأنه أعجوية دھهره في معرفة الأجزاءء والمرويات ورواتها» والعالي والنازل» ومشاركة في فنون الحديث› ونقل عن شیخه ابن حجر الثناء عليه . ترجمته في : ديل التقييد (۲۸/۲)» والضوء اللامع »)۲/٠(‏ والشذرات (6/۷). محمد بن إسماعيل برس بن نصر البَعْلي» المعروف بابن برس الحنبلي . ولد سنه خحمم وأربعين و سبعمائة» وتوفي سنة تلائين وتمانمائة . وقد اس عليه الحافظ ابن حجر وتلمیذه السخاوي ناء عاطراً. ۲۳

ترجمته في : إنباء الغمر (۸/١۱۳۳)ء‏ والضوء اللامع (۷/١١٤۱)ء‏ والشذرات (۹£/۷). ه ‏ القاضي إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد الزرعي الأصل»› الأمشقي» الشافعي» المعروف بابن قاضي عجلون . ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة » وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة . ذكره السخاوي وأثنى عليه» وأبان أنه كان من خيار القضاة. الضوء اللامع (4/۱). وأما نسخة مكتبة شهيد علي باشا فإنه یرویها الإمام جمال الدين أبي الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد بن إسماعيل القَلْقَشندِي» عن الخَافظ ابن حجر العسقلاني» عن فرج بن عبد الله الحافظي» إجازة ومكاتبة» أخبرنا مولاي شرف الدذين أبو محمد عبد الله بن الحسن الحافظ» ومحمد بن عبد الله بن المُحب» قال الأول: أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الصوري قراءة عليه وآنا حاضر في الثالثة وإجازة منه. وقال الثاني ارا الحافظ أبوعلي الحسن بن محمد البكري قالواء نا المؤيد بن محمد الطوسي . . هماق بقية الإسناد السابق إلى المصنف. وهذا السند هو الذي ساقه الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابيه المعجم المفهرس (١۹/آ)»‏ والمجمع المؤسس (٦٥/ب)›‏ ویرویه الإمام القلقشندي شا عن 2 شيوخحه» عن الشيخ جمال الدّين عبد الله بن إبراهيم بن خليل الَعْلي ثم ساق بقية السند الذي يبتدىء بالبعلي بما هو في نسخة دار الكتب المصرية سواء. وقد تقدمت ترجمة البعلي هذا ومن بعده» وهذا موجز لتراجم رواة هذه النسخة: |١‏ - أبو الحسن علي بن يوسف الصوري الدمشقي . توفي سنة أربع وخمسين وتمائة قال الذَهَبي : «التاجر لارو هلرد اط و اة وکان دا ر ترجمته في : العبر »)۲۱۸/٩(‏ وشذرات الذهب .)٠٠٦/١(‏ ٤

7 أبو علي لخن ن مد اکى الأاوري ى الق صاحب کتاب الأربعين حديثاً. ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة» وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة . قال الذَّبي : «الشيح الإمام المُحَدّث المُفِيدٌ الرٌحال المُسند. . ترجمته في : السیر ٣۲٣/۲۲۳(‏ وانظر مصادر ترجمته تمة)› ومقدمة محقق کتاب الأربعين له . شرف الدين عبد الله , بن الحسن بن أبي موسى عبد الله بن الحافظ عبد الخني ولد تة ست وتوفي سنة وی روب شیور س e الا ربعین‎ e من مصادر ترجمته : معجم شیوخ ايى )۳*/1(« والوافي بالوفيات للصفدي »)۱۳٤/۱۷(‏ والدرر الكامنة .)٠٠١/۲(‏ ولد سنة خمسين وستمائة » وتوفي سنة ست وعشرين وسبعمائة . ترجمته في : معجم الشيوخ للذهبي 4۸/۲(“ وبرنامج الوادي آشي ص ٩٦‏ . فرج بن عبد الله الحافظي » أبو الخير الصالحي مولى القاضي شرف الدّين أبن الحافظ عبد الغنى . توفى سنة ثمان وتسعين وسبعمائة . ترجمته في : إرشاد الطالبين إلى شيوخ القاضي ابن ظهيرة جمال الدّين بتحریج الأقفهسي (ص oA‏ مخطوط الأوقاف الكويتية) › والمجمخ المؤسس لابن حجر (٦١٠/ب)‏ والدرر الكامنة »)۲۳٠١/۳(‏ وإنباء الخمر له (۳۰۷/۳). والشذرات .)۳٥٤/٦(‏ ٥

> الحافظ ابن حجر العسقلاني» ولا حاجة لترجمته فهو إمام من أئمة الدين المشهورين رحمه الله . ۷ برهان الذين القَلمَّشندِي. تقدمت ترجمته فى ذكر وصف المخطوطات المعتمدة فى التحقيق . هذه تراجم رواة هذه النسخة ومیزتها الجليلة نها برواية شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلانی . FF ¥ ۲٣

ميزات نسخة الظاهر ية وما عليها من الساعات حَظِيّتُ نسخة «الظاهرية» من كتاب «الأربعين» باهتمام رفيع واعتناء ظاهر من قبل الحفاظ» والأئمة الأعلام» فاعتنوا بقراءته وسّماعه» حتى بلغت السماعات ما یقارب ثماني ورقات من اول الکتاب» وعلی طرته» وفی آخره()» مما یدل علی عنایتهم بهذه الا فهو من يدي حافظ الى يدي ا وا ا في الحفظ والعلم : كالحافظ ضياء الدّين المَقَدِسي» وزكي الدّين البرزالي» والمڙي» والڏهَبي . وقد حرص ناسخ الكتاب وصاحبه وهو الإمام: محمد بن عبد المنعم بن هّامل الحراني على ضبط نسخته» وقراءتها ومقابلتها مع العلماءء وقد ذكر في آخر الكتاب أنه قابل الكتاب من نسخة قد قوبلت بنسخة الإمام ابن الصلاح» كما أنه قد قرأ هذه النسخة على الحافظ لإمام ضياء الدين المقدسي صاحب «الأحاديث المختارة» وذون الحافظ ضياء الدين المقدسي دك ا > كما أن الخافظ E E‏ ناسخه الإمام محمد بن عبد المنعم» وذلك بدار الحديث النورية بدمشق المحمية سنة إحدى وثلائين وستمائة . کما ن الحافظ المتقن أا الحجاج المڙي قد سمع الكتاب وحلاه ر بخطه أكثر من مرة» من ذلك سنة سبع وسبعين وستمائة» وخحتم بقوله: «روکتب يوسف بن )0( وقد التخت Os a‏ آخر الكتاب» فمن آنا مطالعتها ومعرفة من سيمع هذه ۲¥

الک عد الین یں وف الوڑی ے عا ال غھے خاد لھ مال ا غ ا وأما الحَافظ الدَهَّبي فقد كتب بخطه على الورقة التي فيها عنوان الكتاب ما يلي : ((سمعه محمد الذهبى». هذا وقد أوقف ناخ الكتاب نسخته على الضيائية كما فى ورقة العنوان. وقد ا أوقف کته وأجزاءه بالضيائية . وممن سَمع الكتاب يوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد الحبّلي ؛ وهذا آخر سماع على هذه النسخة . #F2F ۲۸

توثيق نسبة الكتاب من فضل الله تعالى أننا لسنا بحاجة إلى الإسهاب فى إقامة الدلائل والبراهين على صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه الحسن» فقد ورد ذكره كثيرا فى الفهارس والمعاجم والأثبات» فضلا عمن ذکره فیمن أت في الأربعينات› أو من روی حدیٹا من طريق الحسن بن سفيان وهو في هذه الأربعين» ولعل من نافلة القول أن أذكر شيئا من الأدلة على صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه» فمنها: ۱ وجود السند المتصل إلى ال بالروأة الثقات كما سبق فى مبحٿ تراجم رواة الكتاب . ۲ وجود القراء ات والسماعات الكثيرة من قبل الحفاظ الكار» وعنايتهم الفائقة به كما تقدّم في ميّزات نسخة الظاهرية . ۳ - رواية من أتى بعد الحسن بن سفيان من طريقه في هذه الأربعين ومنهم من روی عنه مباشرة» وإليك نماذج من ذلك : 1 ابن حبان فی صحیحه o۳ 4۲۹4 ۲۳٤(‏ 14۷7 £ ٤۷4 ۸‏ - الإحسان)» وف المجروحین )۳٣۲ »۱۳٤/۱(‏ وقد روى عن الحسن بن سفيان مباشرة . ۲ ابن عدي في الکامل .)۳۲٤/۱(‏ ۳ س الدارقطني في سننه (۱/ ۸۰). ٤‏ - البيهقي في محرفة السنن والاآئار (۲۹۸/۱). ۲۹

۱ س و ا ك الخطيب البغدادي في تاريخه .)۳۹۹/٤(‏ وفي الموضح ›»)۱۷١/۲(‏ وفي شرف أصحاب الحديث ص ۲١‏ . البخوي في شرح السنة (۷۳/۱ ٤۳۳ ۲۱۲ ۷١‏ ۳4۸/۳ ۳( . الفراوي _ وهو أحد رواة أربعين الحسن - في أربعينه (۲/ب). ابن عساكر في الأربعين شيخا (۴) وقد رواه من طريق فاطمة بنت رَعبّل به. الحافظ السْلّفي » والتعريف برواتها للقاسم ابن الحافظ ابن عساكر OCT‏ ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/١١1ء »)۱٤١۹‏ وفي ذم الهوى ص ۱۸ . الحافظ القاسم بن الحَافظ ابن عساكر في التعريف برواة أربعين السلّفي (١/۷ب»‏ ۲/ «(i‏ وقد رواه من طريق فاطمة بنت رعبل› وذكر رة الست الى الف البكري في الأربعين (ص »)٥۹4 »۴١‏ وقد رواه من طريق المؤيد الطوسي . القزويني في التدوين في آخبار قزوین .)٠٠٠/٤(‏ الحافظ الذهبي في السير (٤١/١٦١ء›‏ ١١ء‏ 1/14 TEE‏ وفي الحفاظ )¥0( وساق سنده إلى اف یما هو في ومن البراهين كذلك آنه روی هذا الكتاب جمع من الحفاظ ERE‏ لے المؤلف وهنا دکر بعضهم : . ٠١۷ ابن خير في فهرسة ما رواه عن شیوخه ص‎ )١( Tan ۳٠

1 ۲ ۳ لے ج () الحافظ الذَهّبي في السير »)1٦١/٠١(‏ وفي تذكرة الحفاظ (V*6/Y)‏ فقد روى عن شيخه أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمسّاء عن المؤيد؛ وزينب الشعري› ثم ذكر بقية الإإسناد بما في نسخة الظاهرية› ودذکر آنه سمع أربعين الحسن عن شيخه المذكور. (۳) ابن جابر الوادي آشي في برنامجه ص ۲٣۹٣‏ . )٤(‏ الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس /4١(‏ أ نسخة دار الكتب المصرية ۸۲)» وفي المجمع المؤسس (٩/ب‏ د المتحف البريطاني) فقد رواه بسنده الذي يلتقي بالمؤيد الطوسي» ثم ذكر بقية الإسناد المذكور. )١(‏ الروداني في صلة الخلف بموصول السّلف ص ۸٠١‏ وقد ساق سنده إلى الحافظ ابن حجر بما هو مذكور في «معجمه) و (مجمعه) . آما من ذکره من ٠‏ العلماء ء فكثير» ولكني أذكر بعضهم وليس على سبيل التتٍ والحصر» فممن ذکره: الحافظ ابن عساكر فى أربعينه ص ٠۷‏ . والقاسم ابن الحافظ ابن عساكر في رواة أربعين السلّفي ٠٠/۲(‏ أ). والبكري في أربعینه ص ٩۸ »۲٤‏ . والحافظ الذَهّبي في السير »)٠٠١/۲١ »٦٠/٠١(‏ وفي تذكرة الحفاظ .)۷٠١ ۷۰۳/۲)‏ وفي المیزان .)٤۹۲/۱(‏ والنووي في أربعينه (ص ۳٤‏ - بشرح الهيتمي). ص ۲۹۳ . 2 والڙبيدي فى إتحاف السادة المتقين .)۷١/١(‏ وغیرهم کثیر. ۳١

هجي في الت :0 واتخذت نسخة الظاهرية أصلا فی تحقیق الكتاب . خرجت الأحاديث النبوية من مظانها» وحكمت عليها من حيث الصحة والضعف حسبما تقتضيه القواعد الحديثية » وذكر المتابعات والشواهد إذا کان ETS ENE‏ لك كما قمت بضبط الأحاديث النبوية كذلك . وأخيرا إليك نص الكتاب . FF LE

۳ ولح مالسي الالح الاعرون م جرسازندف ٠‏ ناقرح تلاس ادات یپا ھن زا ازام ران | الصوذ El‏ اھں ى زی وی را ھا ادخ رافراۃعل ہے اہی مڑہ ومر دک ب رامع رر الحنسر زغلا نخر SS‏ الاما کال لبها سر رمضان سنه هی لین ET‏ جا والح می الوا دوعر ارہ صد زاتمت اپو“ | الام ا اعرا رمان القس مراحم چ ساب مالاا السع ال إو الت رالعا ريد ٠‏ او دمر انر اموعوالریحلن نمعررادہ _ اع ریا اھ ادرا لفارستون ج اند تراوعلسقال حا | زع زوکار رھ شرام رخ هتانافت مال الورقة الأولى من نسخة دار الكتب الظاهرية

۳e وڪلر ازل ضام و Ne‏ اسلإ عل تمن جز اعا مو رحن جنام لحد سمح اری حر اڈ وب فارعالا الاجر لاع رو ص یلزا لود e e 2 TEN‏ راطو تایان آنه للحن بزو اهاط الادقا | اخ نوا حر ن | ملل الام ع ال رز دچ زوع ماز زج ردالرج راشم رردزی عی9 ے٠‏ ے ٠‏ ۲ لاا لجرا ھا رارزا وز ودد E E‏ اسم ا خو اد الام عد ارز اوی رار اورک ر زد مزیخد اغلا ما یحی نخد امز اتفه هیا | ری ار امه اح زالاری دم لوی الت زت ا ٠‏ سد مارت وراز راوح ولزو رم احرسم خد انی والح د اولڈرا زاھ ی رال اا ڑا ایی اھ ما ر رر سیت ھی سی ال دازا ن ر وا یں سان ہ ترا ل لحم صررز بطم لای O N a 2‏ مجع ھ نال زعا الست الما اح س lL‏ کک لحتراو ابره ان ورمع انمع القن | اسىشى را النتتى المد ال حاوچی ار عر ماعا ع رهاط یسم اللہ پررال رند ج ê E QÈ.‏ ال ا ار ر .7 کد ر رار ۰ الرزلد ءالدب الى EE EO O TEED‏ الابام یع داس مر زل حل را جرالٹراو ی انکر ماعا ت چم سا ایر انو ڑ یمد لمرد ارالس.: کک للشو عىرالخاىر تالاس ى ر ا کک ومر ااام ننسو رادرسد . لحد ناریم زہ صت رجہ استاسغا: فع الاح واا وا اتر ما م ر مار او 2 الورقة الأخيرة من نسخة دار الكتب الظاهرية

۳٢ 0 . ا‎ 8 5 2 E مودک ییا العری 2 میعل ما وکح وای رو لس رگر. 2 ٤‏ ھے 7 )ان 1 س نے ٠‏ ۰ ب ا 94 ~~ )| سور و سے د ووک ا ک2 € ن و مروا لم ما علہ ا حت یکا کہ ست حرس کی کا دار2 tb‏ رعر ت ر درک2 ر تا 2 LL‏ ع 1 لیو و رہ ااه نا ےہر دعوا !نزح زى ر غا ی )2 4ر a‏ : ۴ ر 1 2 اس سے‎ e کيا سما ا پس 24 ر ار 2 س ا م فرں س اس‎ i حرا لا کہ لول 7 مد‎ IRZ 6 د فلکم سا‎ “° Man ھ ا‎ : [ 2 اح حر ااه ووا مہ سه 1 ES‏ نه . يسه 1 عن , مولا را سہ ١‏ ں تر ]او دحزاکہ ق E:‏ الورقة الأولى من نسخة دار الكتب المصرية ٹا نک , سیم ر عر سه !ب هع صاکه سع 1 د ۱ں قوج و لر IRL‏ | ۰ ۰ا لااں لطوچ وڈ ر ےو صو لہ )ا ں سوچ اد رار ر وھ رس روا عفرا راد یراس ال ہو ارصق دعل یم اس ر 2 | فار وس رہ عله A لن س گررس ا‎ اا ھر وئر اسم روھ کی ا و0 ّ ES:‏