أصحاب النبى ية فأتيتك أسألك هل سمعت من رسول الله يل فى ذلك شئ؟ فقال:نعم» کان ياآمرنا / إذا كنا سفراً أو مسافرين ألا نزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم» قلت: هل سمعته يذكر الهوى؟ قال: نعم » بينما نحن في شی |د اداو أعرابي بصوت له جهوری ا کک و اا ا فإنك قدنهيت عن ذلك فقال: واللّه لا اغضض صوتي فقال: أرأيت رجلاً أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ قال : المرء مع من أحب؟ قال: ثم لم زل یحدٹنا ج إذ فن قل المغرت بات مسيرة غرضة أرنعين سنة أو سبحي نة فتحه اله للتوبة يوم خلتق السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه. ]٤[ حجنا سهواق» قال: حدثنا سفیان» قال: سمعت: خحلف بن ونب قال كاك جراب رعذ عد الذكرة فال له ازاھ :إن کت عاك ما أبالى لا اعتد بك وإن كنت لا تملكه فقد خالفت من كان قبلك. [] حا سعداق. قال: حدثنا سفيان» عن الزهرى» عن القاسم بن محمد»/ عن عبيد بن عميرء أن رجلا أضاف ناسا من هذيل فذهبت جارية لهم تحتطب فارادها رجل منهم عن نفسها فرمته فهر( ففتلته» فرفع ذلك إلى عمر» فقال: ذاك قتيل الله » والله لایودی) آبداً. ]۹٦[ جنا سعواق ) قال: حدثنا سفیان قال: أظنه عن منصور عن أبی ]۹٤[ أخرجه المزى فى «تهذيب الكمال» /١( ١٠١٠/ت۹۸۲) عن على بن جعفر الأحمرء عن سفيان» عن خلف بن حوشب بلفظ : «كان جواب التيمى إذا سدع الذكر ارتعد» فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : ئن کان يقدر على حبسه ما أبالى أن لا أعتد بهء ولثن كان لايقدر على حسبه لقد سبق من قبله) . خحلف بن حوشب الكوفغى الأعور عابده انی عليه سفيان بن عيينةء» وقال النسائی : ليس به بأس» وذكره ابن حبان فى الشقات» وأما جواب بن عييد الله التيمى الكوقى: ضعفه اين غير وکان يذهب مذهب الإرجاء. [۹6] أخرجه البيهقى فى «السنن» /٨۹۸7/۸( ح۹٤٦٠۷٠) برواية آبى جعفر الرزاز والصفار› عن سعدان . [ 1 أخرجه البيهقى فى «السنن» /۲١/۷( ح )١١٠١١ برواية الصقار. وابن خزية فى (اصحيحة) .(YTAVz VAD حدثنا عبد الحبار بن العلاءء حدثنأ سقيان» عن منصور» عن بی حازم » عن أبى هريرة يبلغ به. بلقظ «لاتحل» . (#) الفهر: قال ابن الأثير: الحجر ملء الكف» وقيل: هو الحجر مطلقًا. a (3#) لا تدفع له دية . ۲۳١ [/1Y] 1[ ب1
عدد الصفحات ٣٩WAE حازم عن أبى هريرة فقيل لسفيان هو عن النبى ييو قال لعله: لاتصلح الصدقة لغنی ولا لذی مرة سوی . RN سهدأن . قال: حدثنا سفيان» عن هشام بن عروة» عن > عن عبید الله بن عدى بن الخيارء عن رجلین قالا: تنا رسول الله کال E E aT «ماشئتما فلا حق ` فيها لغني ولا لقوي مکتسب». [] جنا سعوای . قال: حدثنا سفیان عن يزيد , کک عبدالرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة قلنا يارسول الله قد علمنا - أ علمنا كيف نسلم عليك فكيف / نصلى عليك قال: قولوا الله صلی عا محمد وعلی آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حمید ا ا ا ا حمید مجید. قال ابن آ للے ٢ ونحن نقول: وعلينا معهم . [۹4] حدناً سهداق. قال: حدثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع ٠ قومه يحدثون عن عروة البارقى أن النبى يي أعطاه ديناراً يشترى له شاة للضحية فاشترى له شاتان فباع إحدهما بدينار فأتى النبى به بشاة وبدينار فدعا له النبى عليه السلام بالبركة فى بيعه» فكان لو اشترى التراب ربح فيه. [۹۷] آخرجه البيهقى فى «الستن» (۷/ ۲۱ (ITY برواية ابن الأعرابى والصقار» عن سعدان» وقال البيهقی : : وفی رواية الصفاز شيد البصر وصوب» ورواية ابن الأعرابى : افد قينا النظر وصوب». [4۸j أخر جه الجحميدى فى مستكه) )7۲ ۰ ۷۱۱) عن سفیان قال : ا رند ن ای زياد عن عبد الرحمن . به وقال الحافظ : أخرجه الحماعة» وطريق يزيد بن أبى زياد عند الترمذى. (ولم أجده عنده) قلت : کی ا ی ا ل کک ا TT oY /۲( من e ا عتيبة› کک بن e آھے. غرقدة» ا ن أبى الحعد البارقى n (IIIT 71۸° 7) والحديث عند البخارى عن ابن المدينى» عن سفيان. وقال البیهقی : قال سفبان : کان الحسن بن عمارة سمعناً يحدثه فيقول فيه: سمعت شا قول : سمحت عروة» قلما سألت شبا قال : إنى لم أسمعه من عروة» وحدئنه ای عن عروة. هھ كذا فى الحميدى .(TVT/Y) ۳۲
عدد الصفحات ٤٠[۰۰] حجنا سعداقء قال : حدثنا سفیان : : عن عمرو» عن عبد الله بن ناباه قال + : قال رسول الله و کانی آراکم بالکوم جائین دون جهنم . [۱۰۱] حچنا سعدآنء قال : حدثنا سفیان» عن مسعر قال سفیان وأبی مسعرء عن ابن الأقمرء عن أبى الأحوص» قال: يجلس الأول على الآخر حتى إذا تكاملت العدة آثارهم جميعا ثم [يبداً] بالأكابر [فالأكابر] جرماًء ثم ا لإفو ربك لنحشرنهم./ والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثياً ثم لننزعن من كل شيعة آبهم أشد على الرحمن عتياً». [۱۰۲] حجنا سعدان. قال: حدثنا سفیان قال: سمع شبيب بن غرقدة» عن غر رة الاق قول قال رسول الله 5ة - أو قال- سمعت رسول الله کل يقول: الخير معقود فى نواصى اليل إلى يوم القيامة. [۱۰۳[ قال سفیان: وزاد فيه مجالد بن سعيد» عن الشعبى» عن عروة البارقى: «الأجر والمغنم» ]٠١ ٤[ حدشا سعداق. قال: حدثنا سفيان» عن الوليد بن كثير» عن [۰ ۱۰[ أخرجه این آبی حاتم فی «تفسیره» )۱۸١٤١/۳۲۹۲/۱۰( والبيهقى فى استدراكات البحث والنشورة ص٥ ۷/ ح٦١ )١ وابن البارك فى زيادات نعيم (صه ۰). عن سفيان» عن عمرو» عن عبد الله بن باباه. به ويقال له: ابن بأبیه» ویقال: ابن بأبی. قال الحافظ فى «الفتح»: وقد أخرج البيهقى فی «البعث٤ من مرسل عبد الله سن پاباه پسند رجاله ثقات . أه. والكوم: المواضع العالية. وانظر تخريجنا «فتح القدر؟ ح١١١١٠. [٠١1 أخرجه هناد بن السرىء وعبد بن حميد» وابن المنذرء وابن أبى حاتم» عن آبى الأحوص» كما عزاء السيوطى فى «الدر» ٠ ٤ /٤( وعزاه أيضاً لابن أبى حاتم والبیهقی فى «البعث» عن ابن مسعود. والتصحيح بين المعكوقين من «الدر». [٠١ ۲[ أخرجه الحميدى فی «مسندہ؟ (۲/ ۳۷۴/ ح١٤۸) قال ٹنا سفیانء قال: ثنا شبیب بن غرقدة» قال : سمعت عروة بن أبى الجعد البارقى» والبيهقى فى «الستن» )١١١١٤/۱۸١ /١( أخرجه مسلم من طريق العدنى وابن راهويه» عن سفيان» عن شبيب. 1۱۰۳3 آخرجه الحمیدی فی «مسنده» (۲/ ۳۷۳/ )۸٤۲ وعند البخارى فى «الصحيح؟ عن زكريا» عن الشعبى . [٠١ ٤[ حديث فاطمة بست الحسين بن على بن أبى طالب حديثها عن النبى بل مرسل» بل حديثها عن فاطمة بنت رسول الله يياو مرسل . ما بين المعكوفين غير مقرؤة بالمخطوط . ۳۳ DE
عدد الصفحات ٤١[î /10] حسن بن حسن› عن أمه فاطمة بنت الحسين أن النبى يي قبض وله بردتان فى [الحد] يعملان ]٠۰[ جچثناً سعدآق. قال: حدثنا سفیان» عن عمرو» عن أبی معبد مول این عیتامن: ا ابن اين كاه يح ال ن ا ل ان صلاحه» ويقول: ليس بين العبد وسيده ربأً. ]۱۰٦[ حجنا سعداق , قال: حدثنا سفیان» عن عمرو» قال أعطانی جابر بن زيد صحيفة فیها مسائل أسئل عکرمة فکآنی کللت عنه فکآنی تبطآت› فانتزعها من يدى» وقال: هذا عكرمة» هذا مولى ابن عباس» هذا أعلم الناس» قال: وكان فيها:/ رجلا فجر بامرأة فرآها ترضع جارية» أيحل له أن يتزوجها؟ قال: لا . [۱۰۷] حودفنا سعداق » قال: حا قان عن عر قال لحرت عطاء آنه سمع ابن عباس يقول: لو نزل أهل الببصرة عند قول جابر بن زيد لوسعهم فى كتاب اللهعلماً. [۱۰۸] حوفناً سعواق . قال: حدثنا سفیان» عن الزهری» عن حميد وعبيد الله وسليمان بن يسار» عن أبى هريرة» قال: سألت عمر عن رجل من أهل البحرين طلق امرأة تطليفة أو اثنتين فنكحت زوجاً ثم مات عنها أو | طلقهاء فرجعت إلى الزوج الأول» على كم هى عنده؟ قال: هى عنده على ما ”» بھی . ]٠١ [ أخرجه البيهقى فى الستن؟ /٤۹۲/١( ح۷٠٠١٠) برواية ابن الأعراإبى» عن سعدا . ۰ [ ۱۰] أخرجه سعید بن منصور فی «سننه (۱/ ۲۲۷/ ح٤ )٩۰ من قول أيى الشعثاء جابر ابن زيد. وكذا ابن أبى شيبة فى «المصنف» (۳/ ١١۳/ح١٠) وعد الرزاق فى المصنف (۱۲۸۰٥/۲۰۷ /۷( وآخرجه سعید أیضا (۱/ ۲۲۷/ ح٩ ۰) عن سقيان عن عمرو» عن أبى الشعثاء جاير بن زيد» عن عكرمة نفس لفظ سعدان عن عكرمة: 1٠۰ ۷[ ذكره المزى فى «تهذيب الكمال» /٤١١, ٤١١ /٤( ت٦۸1) بلفظ «لأوسعهم علماً» بدلا من الوسعهم علما. 1١ [ أخرجه البيهقى فى «الستن» (۷/ ٥۹۷ ح١1۳١۱) بروآية إسماعيل بن محمد الصقار» عن سعدان»ء قال البيهقى مسند إلى ل آنا سفيانء ا الزهرى a پاسناده ومعتاه؛ إلا آنه قال : : ثم انقضصت عدتها فتزوجها رجل غیره» قال الحمسیدی : وکان سفیان قیل له فيهم سعيد بن الملسيب» فقال: نا الزهرى› هکذا لم یزدنا على هؤلاء الغلاتة » فقلما فرغ مله قال : لاأحفظ فيه عن الزهرى سعيداً ولكن يحيسى بن سعيد حدثنا عن سعيد عن أبى هريرة نحو ذلك وکان حسېك به. ۳
عدد الصفحات ٤٢[۱۰۹] حجنا سعدانق قال: حدثنا سفيان» عن الزهرى» عن سال عن آبيه» قال: رأيت رسول الله ك إذا أفتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذى منکبیه» وإذا آراد أن يركع » وبعد ما يرفع من الركوع» ولايرفع بين السجدتين. [۰] حدشا سعداقء قال : حدثنا سفيان» تع عرو جار بن عبدالله» یقول: سمعت بأذنی هاتين من رسول الله کل : إن اله يخرج قوماً من النار فيدخلهم الجنة . | [۱۱۱] حدنا سعداقء قال: حدثنا سفيان» عن ابن آبى نجيح عن مجاهد قیل / له إن رسول الله ميه قال : الواحد فى السفر شيطان والاثنان [شیطانان]*). قال: لا لم يقل النبى» فك نعف النبى عليه السلام عبد الله بن مسعود وخباب سرية» وبعث دحية سرية وحده» ولكن قال عمر- يسحتاط للمسلمين-: كونوا فى أسفاركم ثلاثة» إن مات واحد وليه اثنان» الواحد فان وال نان شطانان: [۱۱۲] جودنا سعدان. فال : حدثا سفیان» عن الزهرى سمع سنین ا جميلة يحدث سعيد بن المسيب يقول: وجدت منبوذاً على عهد [عثمان] فذكره عريفى لعمر» فأرسل إلى ودعانی والعریف عنده» فلما رآنی مقبلاًء قال: هل ]٠١ ٩[ أخرجه البيهقى فى «السنن؛ )٠١١/۲( برواية الصفار والرزاز»ء عن سعدان»ء وقال اليهقى : رواه مسلم فى الصحيح عن يحيى بن يحيى وجماعة عن ابن عيينة. آهھ. [۱۱١ [ أخرجه البیهقی فى «الستن» (۳۲۱/۱۰/ ح۰۷۷۷ ۲) برواية ابن الأعرابى» عن سعدان» قال البيهقى :روأه مسسلم فى «الصحيح» عن أبی بكر بن أبى شيبة »عن سفيان. آھہ. 1[ آخرجه البیهقی /٩( على قوله «قد بعث إالنبى وة . . (#) فى الأصل : شيطايان . ١ فى المخطوط (على عهد عثمان) وفى البيهقى (على عهد عمر) وهو الأظهر وأيضاً قوله (بعشا مضيعة) وفى البيهقى (نفساً مضيعة) أخرجه البيهقى فى «السنن» (TIA /0 ۰۳/1۰) برواية ابن الأعرابى› والصفارء عن سعدان. قال البيهقى : أجاب عنه الشافعى بأنه ليس مما يثبت مثله هو عن رجل ليس بالمعروف» يعنى آبا جميلة ثم ساق كلامه إلى أن السنة جاءت بآن الولاء إنغا هو لمن أعتق» وأن الحديث عن النبى 5ة قد يعزب عن بعض أصحابه وليس فى أحد ولو كانوا عدداً مع النبى 4لار حجة. اه. قال فى الجحوهر: هو من الصحابة أخرج له البخارى فى المغازى من صحیحه حدیثاً عن النبی ا وعده ابن حبان وابن منده وغیرهما فیهم» وقد ذکر جماعة أنه شهد الفتسح معه ل وقال ابن أبى حاتم : روی عنه الزهری وزید بن أسلم؛ ورد فى الياب عن واثلة أنه عليه السلام قال: «المرأة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى للاعنت عله» صحح الحجاكم إسناده» و حسله الترمذى› وسکت عله أبو داود فهو حسن عنده أيضاً وقال أبو عمر: ذكر ابن آبى شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل› عن جحفر ابن محمد ) عن أبيه» قال : قال على : المنبوذ حر » فإن أحب أن یوالی الذى = ۴0۵ 1۷ ۱۸41447( برواية الصفار» عن سعدان. مقتصراً u + 1 ]ب/1٥[
عدد الصفحات ٤٣[7/17] عن أبى مسعود» قال: جاء رجل إلى النبى ميك فقال : إنى لأتخلف عن صلاة ي ال أبؤسا؟ قال العريف: يا أمير المؤمنين أنه ليس بمتهمء قال: على ما أخذت هذا؟ قال: وجدت [بعشا] بمضيعة قأحببت أن يأجرنى الله فيهاء قال : هو حر» وولاؤه لك وعلینا رضاعه. [۲ وتنا سعواق» قال: حدثنا سفيان» عن أبى يعفور العبدى عن مسلم» عن مسروق قال: سمعت عائشة» تقول: كان النبى ية : إذا دحل العشر الأواخحر من رمضان أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر. ]۱١٤[ حدننا سعدائ . قال: حدثنا سفيان» عن إسماعيل»/ عن قيس»› الصبح مما يطول بنا فلان» فقال رسول الله ب إن منكم منفرين» فايكم اَم الناس فليخقف» فإن فيهم الكبير والسقيم وذو الحاجة) . [] جحوننا سعدآق» قال : حدثنا سفيان» عن سمى» عن النعمان بن أبى عياش» قال : شكى إلى التبى إل الاعتماد والإدعام فى الصلاةء فرخص لهم أن يستعين الرجل [برفقيه]** على ركبتته أو فخذية. = التقطة والاه» وإن أحب أن بوالی غیره والاه. وقال أيضاً: تنا حماد بن خالد» عن ابن أب ذئب» عن الزهرى»› أن عمر أعطی ميراث التبوذ للذى كفله. أه. ]١۳[ أخحرجه الخحميدى )74۷/1 (IAYz ٿنا سفیان»› نا آبو يعقور بن عبيد بن قسطاس › عن مسلم بن صبيح» عن مسروق»› عن عائشة. والحديث عند البخارى عن ابن المدينى عن سفيان. . ٹنا سفیان قال: ننا إسماعيل )٤٥۳ح /۲۱٣ /۱( آخرجه الحمیدی فی «مسنده» ][۱۱٤[ : برواية اين الأعرابى» والصفار» عن سعدان. قال البيهقى )٥٠٤ح /٠١١ /۳( «الستن؟ رواه مسلم فى «الصحيح؟» عن ابن أبى عمر» عن سفيان بن عيينة» أه وهو عند البيخارى أيضاً فى الصحيح. [1] آخرجه ابن أبى شيبة فى «المصنف» (۱/ ۲۹۰/ ح١) والبيهقى فى «الستن» ۸/7 ح۲۷۲۱) براوية ابن الأعرابىء عن سعدان. قال البيهقى : وكذلك رواه سفيان الثورى عن سمى عن النعمان»ء قال: شكى أصحاب النبى مي فذكره مرسلاًء قال البخارى: وهذا أصح بإرساأله. أه والإأدعام: هو الإتكاء. (x) هذا مثل قديم يقال عند التهمة» والغوير : تصغير غارء وقيل: هو بو وقيل : ماء لکل: ومعنی المثل : را جاء السر من معدن الخيرء وأصل هذا المخل : انه کان غار فيه ناس فانهار عليهم وأتهم فيه عدد فقتلهم» فصار مثلاً لكل شىء يخاف أن بات .ته ی وقیل : أول من تكلمت به الزياء لما عدل قصير بالأحمال عن الطريق المألوف وأخحذ على الخوير»ء فلما رأته وقد تنكب الطريق قالت : عسى الغوير أبوسًاً. أى عساه أن یأتی بالبأس والشر. وأراد عمر بالمثل:لعلك زنيت بأمه وأدعيته لقيطا؟فشهد له جماعة بالستر فتركه. اه. «النهاية» (۳/ .)١۹۵ (##) في الأصلل : بمرفقته. Î
عدد الصفحات ٤٤1۱۱١] حدنا سعداق قال: حدثنا سفيان» عن عبد الرحمن بن [۱۱۷] حدناً سعداقء قال: حدثنا سفيان» عن الزهرى» عن سال عن آبيه يبلغ به النبى 444 قال: رأى رجل ليلة القدر فى العشر الأواخرء فقال َة إن «رؤياكم قد تواطأت على هذا فاطلبوها فى العشر الأواخر». [۱۱۸] حدننا سعداق. قال : حدثنا سفیان» عن بی حازم [أنه] سمع e e كنت فى القوم عند النبى ية فقامت امرأة رجل/ فقال: يارسول الله : [زوجضى بها]ا**) ثم قام الشانية فقال له الثبى فلم :يجد شيئاً» قال: اذهب فاطلب ولو خاتماً من حديد» قال فذهب فطلب» قال: لا أجد شيئاء قال: هل معك من القرآن شىء؟ قال: قال: نعم سورة كذاء وسورة كذا» قال: اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن. [۱۹] حجنا سداق قال: حدڻنا سقيان» عن هارون بن رئاب» عن كنانة بن نعيم» عن قبيصة بن المخضارق» قال أتيت النبى ية أسأله فى حمالةء فقال : إن المسآلة حرمت إلا فى ثلاث: رجل تحمل بحمالة» حلت له المسألة ١[ ]1 أخرجه السيهقي فى «السستنة /6۷١ /٤( ۸۷۷۷) بروآية أبى سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصری ابن الأعرابی» عن سعدان» وأخرجه أیضا فی (۹/ /٤۷۷ قال البيهقى : أخرجاه فى «الصحيح» من حديث سفيان. أه ۷[ أخرجه البیهقی فى «الستن» /٥۰۷ /٤( ح۲۹٠۸) برواية أبى جعفر محمد بن عمرو الرزاز› عن سعدان. قال الشهقيى: رواه مسلم فى الصحيح › عن عمرو الناقد» وڙھير بن خرب اه ][١۸[ أخرجه البيهقى فى «السنن» O ET042 ATI) برواية الصمار والرزاز» عن سعدان. قال النهقى: أمظ حدیثهھ ما سواء» رواه البخارى فى الصحيح عن على » وروأه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن سفيان بن عيينة. (#) كذا فى المخطوط» والصواب ما عند البيهقى (فر). (##) كذأ فى المخطوط» وفى البيهقى (زوجتيها). [۱۱۹] أخرجه الحمیدی فی «مسسنده» /۳٥۹/۲( ح۸۱۹) وقال: هارون بن رئاب» وكان يخفى الزهدء والبيهقى فى «السنن» QATI FT) برواية ابن الأعرابى› والرزاز» عن سعدان. والحديث عتد الإمام مسلم فی «الصحيح» وأحمد ف ايده والطحاوى فى «مشكل الأثاروغيرهم . قوله (الحجى) أى العقل 4 [/ ب[
عدد الصفحات ٤٥حتى يؤديها ثم يسك» ورجل آصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش أو سداداً من عيش» ثم يمسك» ورجل أصابته حاجة أو فاقة فتكلم ثلاثة من ذوى الحجى من قومه لقد حلت له المسألة» فما سوى ذلك من المسألة فهو سحت . [۱۰ جنا سعواق قال: حدثنا سفیان: قال عمرو: قال ابن عباس :نکاح الحرة على الأمة طلاق الأمة. [۱۲۱] حجنا سعداق. قال: حدثنا سفیان» عن یحیی بن سعید» عن سعيد ين المسيب»› قال: تنكح الحرة على الأمةء ولاتنكح الأمة على إلرة» إن ذهبت كان لها الثلثان» ولهذه الثلث. ) 3 جوثناً سعداق. قال: حدثنا سفیان» عن ابن بی لیلی» عن المنهال بن عمرو» عن عباد بن عبد الله الأسدى» قال: قال على عليه السلام: إذا نكحت الحرة على الأمة» فلهذه الثلثان» ولهذه الثلث . ۱۲7 جوا سعواق. قال: حدثٹنا سفیان» عن ابن آیی خالد» عن الشعبى» عن مسروق» قال: هى بتزلة الميتة - نضطر إليهاء فإذا أغناك الله عنها فاستغنه . ٤[ ۱۲[ حدنا سعداق. قال: ۔حدثنا سفیان» عن مسلم بن أبى مريم» ][۱۲١[ أخرجه البييهقى فى «السنن» (۷/ /۲۸١ ح۰۷ )٠٤١ برواية ابن الأعرابى والرزازء عن سعدان. وقال البيهقى : ورواه أبو الربيع السمان» وهو ضعيف عن عمرو بن ديتار» عن جابر بن زید» عن ابن عباس قأل: «ترویج الحرة على الأّمة طلاق الأمة» آخبرناه أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم» ثنا يحيى ہن اہی طالب» ثنا عبد الوهاب ین عطاءء أنباً أبو الربيع السمان فذکره. 1١ آخرجه البيهقى فى «الستن» (۷/ /٤۸۹ ح١١١٤٠) برواية ابن الأعرابى» عن سعدان. دون ذكر اللفظ وقال: مثله- أى مثل أثر على رضى الله عنه الاآتى بعده. ][1۲١[ أخرجه البيهقى فى «الستن» )٠٤١١ ٠ /٤۸۹/۷( برواية ابن الأعرابى» عن سا ا [۲] أخرجه البيهقى فى «الستن» )۸0/۷ (٤ ٠ Az براوية أبى جعفر الرزازء› عن سعدان . ۹[ أخرجه الحمیدی فی «مسنده (۲/ /٤۳۱ ٤۳۰ ح٤٥4۷) ٹنا سفیانء قال : تا مسلم بن أبی مریم » عن آبی صالح› آنه سمح أبا هريرة رفعه مرة. وفيه زيادة: = ۴4
عدد الصفحات ٤٦ھک e قال : a بينه وبين آخيه شحناء. فیقول: 0 هذین ۔ قال ابو عثمان هي كلمة باليمانية - حتی يصطلحا. [۱۲۰] حونا سهداق , قال حدتنا سفیان. ع عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله › کک أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجھا بشهر أو أقل» فأمرها 111[ ا قال حدثنا سفيان» عن إسماعیل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم» عن جرير بن عبد الله/ قال: كنا عند النبى ية فقال : (إنكم سترون ربکم» لاتضامون فى رؤيته كما تنظرون إلى القمر ليلة البدر»فمن استطاع منكم ن لايغلب على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فليفعل». [۱۷] جنا سعداق. قال حدثنا سفیان» عن عثمان بن أبی سلیمان ومحمد بن عجلان» عن عامر بن عبد الله بن الزبيرء عن عمرو بن سليم الزرقى يذكر أبا قتادة أن النبى بل قال : إذا دخل أحدكم اللسجد فلي ركع رکعتین قبل أن يجلس. [۲۸[] حونا سعدان. قال: حدثنا سفيان» عن سالم أبى النضر» عن = «اترکوا هذين حتى يصطلحاء اتركوا هذين حتى يصطلvا» . قلت : كذا خر جه الحمیدى مرفوعاً ورواه سعدان موقوفاً وهو عند مسلم أيضاً والترمذى مرفوعا. ][1۲١[ أخرجه البيهقى فى «الستن» (۷/ ۰ (٤۷۰ رواية آیی سعید بن الأعرابی وأبی جعفر الرزاز› عن سعدال . بطو له . وقال البيهقى : وهه الرواية مرسلة. | آخرجه الحمیدی فی «مسنده» (۲/ To: ¥4472( والحديث أخحرجه أصحاب الكتب الستة : بطرق عن [سماعيل بن آبی خحالد . E E E يحدث عن عمرو بن سليم الزرقى»› غ ائ فتادة . وأخحرجه أحمد (/۲۹۹) والترمذی کلاهما عن سفبان وأصله فی الصحيحين من غير هذا الطريى أخرجه عبد الرزاق فى «المصنف؟ /٤۲۸/۱( ح٤۷١٠) عن سفيان ابن عيينةء 2 هن آڼبی النضر قال : قال لى أبو سلمة بن عبد الرحمن : ما e مولاك . فلا روب وآبو النتضر هو سالم ب ا أمية › نة ہت وکان پرسل . وقأل فی حاشية «(المصشف»): مولی ا ۳۹ ]1۷ ب[
عدد الصفحات ٤٧[Î/1۸] أبى سلمة آنه قال : ما يمنع مولاك إذا دحل المسجد آن يركع ركعتين فإنهما من السنة. [1۱۲۹] جوا سعداق . قال: حدثنا سفيان» عن عمرو» عن نافع بن جبیر بن مطعم » عن بی شریح الخزاعی قال: قال رسول الله ئة : من کان يؤمن بالل واليوم الآخرء فليكرم ضيفه» من كان يؤمن باه واليوم الآخر فليحسن إلى جاره» ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت. [۱۳۰[ قال سفیان: وزاد فيه ابن عجلان يثبته عن النبى يلل/ من كان يۇمن باله a جائزته يوم وليلةء وأالضيافة ثلائة آیام» ولس ك ان وی عاك حى د حه فنا أن له ن ند صا ]۱۳١[ حجنا سعداق. قال: حدثنا سفيان» عن الزهرى» عن عروةء عن زينب بنت أبى سلمة» عن حبيبةء» عن أمها أم حبيبة» عن زينب زوج النبى يو قالت : استيقظ النبى ي من نوم محمر وجهه» وهو يقول: لا إله إلا الله ثلاث مرات ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يآجوج ومأجوج مثل هذه» وحلق حلقة بإصبعه» قلت يارسول الله آنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثرٌ ا لخبث. % EY ti, f انحر جه الحمیدی فی #مسنده» (oVvoz f1 / ١( تنا سفيان» قال: تنأ عمرو ابن دینار» قال: آخبرنی نافع بن جبير بن مطعم» عن أبى شريح الكعبى. فذكره. والبيهقى فى «السنن» (ە/٩ ٠ ح4۱۷۸) برواية ابن الأعرابى» عن سعدان. قال البيهقى : رواه مسلم فى «الصحيح؟ عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة» وآخرجه البخاری من وجه آخر عن أبى شريح» وأخرجاه من حديث أبى هريرة . اه [۱۳۰[] آخرجه الحمیدی فی «(مسنده) )٥۷٦/۲۹۲/۱( نا سفیانء قال: ثنا ابن عجلان» عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى» عن عن أبی شریح› فذکره. ]۱۳١[ أخرجه الحميندى قى امسنده» )15۷11/ )۳٠- Az ثنا سفیانء قال: ثتا الزهرى» لانحتاج فيه إلى أحده قال: أخبرنى عروة بن الزبير» عن زيشسب بنت أبى سلمة» عن حبيبة بنت أم حبيبة» عن أمها أم حبيبة» عن زينب بنت جحش قال: فذكره والبيهقى فى (الستن» )194/۷/ ٠ ۹A ) برواية أحمد بن محمد بن زياد البضری ای سعد ین الأعرابى› عن سعدان» قال البيهقى : رواه البخأرى ف «ال ص حيح ١ عن مالك ابن إسماعيل من سقيان» ورواه مسلم: ینآ کر و ات فة وة غ سقبان . اه. 4+
عدد الصفحات ٤٨جودٹنا سهداق» قال : حدثنا سفيان» عن عبد الكريم الجزرى عن عكرمة» عن ابن عباس قال: لاتسلف لے العطاءء وإلى الحصادء ولا إلى الأندر ولا إلى العصير › »> واضرب له جلا tı 2a4 FT 4 1 ۲ جوا سعدان قال: حدثنا سفيأن» سمع عمرو جابر بن عبد الله يقول: اصطبح ناس الخمر يوم أحد» ثم قتلوا شهداء. قال سفيان:لم تكن حرمت . ]۱۳٤[ جنا سعداق» قال حدثنا سفیان» عن ابن طاوس» عن آبيه قال: تلا النبى ية آية وهو على المنبر ذكر فيها الحمرء قال: فقام إليه أبو وهب الجيشانى فسأله عن المزر» قال: وما المزر؟ قال: شىء يصنع من ا لحب ٠ قال: فقال النبى ي44: كل مسكر حرام [۱۳۰] حوٹنا سعواق. قال: حدثتا سفیان» عن أیوب بن موسی» عن ا ا و مع النبی بالا فى <إذا السماء ) انشقت€ وفى #اقراً بام ربك . “ ے ۹ جوا سغواق » قأل: حدثاً سقيأن » عن منصور› عن هلال بن يساف» عن سلمة بن قيس يبلغ به النبى ىيال قال : إذا استجمرت فأوترء وإذا توضات فانتثر (#) , [1۳۲ أخرجه البيهقى فى الس ن٩ (7/ /٤۱ ح٥۱۱۱۱) ب برواية أبنن سعيد ابن الأعرابى» عن سعدان. والأندر؛ : هو موضع يداس فيه الا بلخة الشام. 1[ آخرجه البيهقى فى «السنن» (۸/ /٥۰۷ ح١۷۳۹١) برواية أبى سعيد أحمد بن محمد البصرى اين e عن سعدان وقال البيهقى: هكذا جاء مرسلاً. أه ]۱۳٥[ آخرجه الحمیدی فی «مسندہا /٤۳٦/۲( ح44۲) قال: ٹنا سفیان قال: ثنا یحیی بن سعید» عن آبی بكر بن محمد بن عمرو بن حزم» عن عمر بن عبد العزيزء عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام» عن أبى هريرة. والبيهقى فى «الستن؟ /٤٤۸/۲( ح۳۷۲۳) برواية ابن الأعرابى والرزازء عن سعدان»ء وقال البيهقى : رواه مسلم فی «الصحیح؟ عن آبی بکر بن آبی شيبة وغيره عن سفيان. اه. قلت: وأخحرجه أبو داود )۱٤۰۷( والنسائی )۱٦۲/۲( وابن ماجه (۱۰۵۸) والترمذى» وليس له غير هذا الحديث عند الحماعة. )۴۳۹ ۳1۳7/67 وجك (A017 YAY) أخرحه الحميدى فى امسنده» 1۳١ عن حماد بن زید والترمذی (۲۷) عن حماد وجریر› )٤ - ٦ح( والحدیث عند ابن ماجه عن جرير وحماد. )1۷, ٤1 /١( والنسائی (٭#) فى المخطوط «”فانثر» وفى الحميدى (فانتثر) . 4١
عدد الصفحات ٤٩[1/4] ۷ وتنا سعداقء قال: حدثنا سفيان» عن الزهرى» عن سالم» عن أبيه» قال: رأيت النبی کی إذا افتتح الصلاة رفع يده حتی یحاذی منکبیه . [۱۳۸] حدنا سھداق ) قال : حدثنا سفيان»› 2 1 عن بى الأوبر»ء عن أبى هريرة قال: رأيت النبى ية يصلى حافياً وناعلاً وقائماً وقاعداً وینفتل عن ينه وعن شماله. [م] قال سفیان - ولم أنقه منه - عن الزهرى عن عبيد الله بن عبداللهء عن آبی هريرة» وزید بن خالد» وشبل قالوا: کنا عند رسول e إليه رجل فقال: ناشدتك الله إلا قفتت ب بات الله » وأذن لى قال : فقال : ابنی کان عسیفاً على هذاء ارت ا وا اماه وات e فافتديته بمائة شاة وخادم» ثم سألت رجلاً من أهل العلم فأخبرنى أن على ابنى جلد مائة وتخريب عام» وإن على امرأة هذا الرجمء فقال النبى ي : «لأقضين ینکما بکتاب اف ابا الائ ئة شاة والحادم ترد عليك» وعلى ابشك جلد مائة وتغريب عام» واغد يا أنيس على امرأة هذاء قإن اعترفت فارجمها» . قال سعدذاأن : قرا هذا الحديث على سفيان/ وأا حاضر فلم آفهمه» وکتبته من فهمه منهم محمد بن أنس» وعلى بن الحسن. جتنا سعدای قال: حدثنا سغیان» عن عثمان بن بی سلیمان ومحمد بن عجلان» عن عامر بن عبد الله بن الزبيرء عن عمرو ٻن سليم الزرقى يذكر أبا قتادة أن النبى مَل قال: إ إذا دخل أحدكم المسجد فلير كع رکعتین قبل آن يجلس . ۷ أخرجه البیهقی فى «السن؟ (۲/٠١٠/ح٠١١٠) برواية الرزاز والصفارء عن سعدان . و البيهقى : : ورواه مسلم فى الصحبح عن يحيى بن يسحيى وجماعة عن ابن IYA ا a فی «مسنده» (۲/ /٤۳۸ ح44۷) والحديث عند أحمد أيضاً [۱۳۸م] آخرجه البیهقی فی «الستن» (۳۸۲/۸/ ح۹١۹١١) برواية ابن الأعرابى» عن سعدان. (ح) والحمیدی (۲/ )۸١١ /۳٣٤ عن سفیان وقال البیهقی: قال الحمیدی: قال سيان : وانسن رجل من أسلم. ورواه البخارى فى «الصسحيح» عن على بن عبد الله وغیره عن سفیان دون ذکر شبل . 1۹ سبق تخریجه فی ح۱۲۷
عدد الصفحات ٥٠[۱4۰] حوناً سعداآق , قال : حدثنا سفیان» عن عاصم» عن زر» قال: قال عبد الله : أغد ا و قال سفيان: قال آبو الرعراءء عن بی الأحوص» قال: قال عبد الله: كنا ندعو الإمعه فى ألجاهلية : الرجل ا ا الطعام فيڏذهب بحر معه لم يدع . ]۱٤۱[ جحوثنا سعداق» قال : حدثنا سفيان» عن عمار الدهنى» قال: قال عبد الله : وهو فيكم اليوم المحقر الرجال دينه. ۲[ جحوفغا سعواق. قال: حدثنا سفيان» عن أبى الزنادء عن الأعرج/ عن أبى هريرة» قال: لايش أحدكم فى النعل الواحد» ليخلعهما جميعاً أو ليلبسهما جميعاًء وإذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه» وإذا خلع فليبدا بشماله» ليكن اليمنى أول ماينعل وآخر ما يحفى . [٤۲7 جتنا سعداق» قال حدثنا سفيان» عن أبى الزنادء عن الأعرج عن أبى هريرة باغ به النبى ية قال : مثل النفق والبخيل كمثل ل ا ا و د ت هما إلى تراقيهماء فإذا أراد التفق أو ينفق صبغت عليه الدرع ومرت حتى يجر ثيابه» وتعفو آثره» وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتى آخذت بعنقه أو بترقوته. فھو یوسعھا فھی لاتتسء فهو ينها فھی لا تتسع ]۱٤٤[ حوثنا سعداق» قال: حدثنا سفيان» عن سالم» عن منذر»ء عن 1٩۰ ۰1 آاخحرجه ابن آبى شيبة مختصراً ذ فى (المصنف» CYAA/ TY . ]٤١[ عمار الدهنی : TE الدهنىء وة أحمد واين معين» ۰ وأبو حاتم» والناس. قال الذهبى: ماعلمت أحداً تكلم فيه إلا العقيلى فتعلق. عليه با سأله او یکر غا أسمعت من سعيدبن جبير؟ قال : لاء .قال : فاذهب قلت : روایته عنه فى سنن ابن ماجه منقطعة . . وکان یتشیع . أ ]۱٤۲[ الحدیث المرفوع فى الصحيحين عند البخارى عن القعبنى عن مالك ومسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة. 1[ آخرجه الحميسدي فى «مسنده» Tz t0۸) ا سان قال تنا ايو الزنادء» ع ن الأعرج› ف ای هريرة والبيهقى فى «السنن» TAR) ۰ ۱). پرواية ابن الأعرابى والصفار»ء عن سعدان. 8 E خثيم : أبو يزيد الكوفى ثقة عابد مخضرم» وحديثه عن النبى ولا مرل : ۳ fi/Y °]
عدد الصفحات ٥١2 الربيع ابن خثيم» قال: كنا نقول: نعم الرء محمداً كان ضالا فهدا ه اللّه» وعائلا فأغناه الله ء وشرح له صدره» ويسر له أمصره» ثم قول حرف» وما تخرف #لإمن يطع الرسول فقد أطاع الله فوض إليه فلا يأمر إلا بخير. ]۱٤٥[ حا سهداق. قال : حدثنا سفيان» عن عمروء» عن ابن أبى عليكة عن يعلى بن ملك عن أم الدرداء ترويه عن بى الدرداءء e و قال : : من أعطى حظه من الرفق» أعطى حظه من الخير» ومن حرم حظه من الرفق» فقد حرم حظه من الخير . [٥٤٠م] وقال آثقل شىء فى ميزان المؤمن خلق حسن,» إن اله يبغض الفاحش البذىء . ]۱٤٩[ حجنا سهدان. قال: حدثنا سفيان» عن إبراهيم» بن ميسرة عن طاوس قال : سمعت ابن عباس يقول: إن الرحم تقطع»ء وإن النعم تكفرء ولم یری مثل تقارب القلوب . ]۱٤۷[ حچتا سھدائ. قال: حدثنا سفیان» عن ابن أبی لیلى» عن المنهال ابن عمرو» عن عباد بن عبد الله الأسدىء› عن على» قال: شرط الله قبل شرطها. ]۱٤۸[ حجنا سھواق . قال حدئنا سفیان» عن یزید بن يزيد بن جابر» ٥ ]1 أخرجه الحميدى فى «مسنده» a ثنا سفيان» قال: ثنا عمرو این دینارء عن ابن ا مليكة› »> عن يعلى بن غلك › عن أم الدرداءء عن ا , الدرداء. والبيهقى فی «الستن» (۳۲۹/۱۰/ ح۷۹۸ )٠ وفى الشعب (ح۸٠ )۲١ برواية ابن الأعرابى»› عن سعدال . ]140م[ أخرجه الحميسدى فى امسنده» TEED ننا سميان» ثنا عمرو دیتار» عن ابن اہی ملكية» عن يعلى بن عملك» عن عن أم الدرداءء عن أبى الدرداء وا الترمذى وأحمد أيضاء وأخرجه البیهقى فى (الشعب» )۸٠ ٠۲ح /۲۳۸/١( برواية الصفأر»ء والرزاز› عن سعدان . ]۱٤٩[ آخرجه البيهقى فى «الشعب» 54/0/ rz ۰ ) برواية الصفار» عن سعدأل . وقأل البيهقى : ورویناه عن ابن طاوس عن آبیه وزاد» ثم قرأ این عباس : و زفقت ما ة فى الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بيهم). [YEY] أخرجه البيهقى ف «الستن» )۷ ¥ (EEFAz/ برواية این الأعرابى› والصفار» والرزازء عن سعدان. والصفار» SS 44
عدد الصفحات ٥٢عن اتا ن ع این آي المهماجر» عن عبد الرحمن بن غنم» قال: شهدت عمر يسال عنه» فقال لها دارهاء فقال رجل له يا مير المؤمنين: إذن يطلقننا / قال: إن مقاطع الحقوق عند الشروط. ]۱٤۹[ حدتا سعداأق. قال: حدثنا سفيان» عن عمرو» عن ی الشعثاءء قال: هو با استحل من فرجها. قال سفیان: قال الزهری وغیره: قال رسول الله با من شرط شرطاً ليس فی کتاب اله» فليس له ذلك» وإن كان مائة شرط . ]٠١۰ [ جوا سعداق. قال: حدثنا سفيان» عن منصور بن صفية» عن أمه » عن عائشة أن امرأة سألت النبى ية عن غسلها من الحيض» فأمرها كيف تغتسل» فقال: خذى فرصة من مسك فتطهرى بهاء قالت: كيف أتطهر بها؟ فال تر ها قالع كف اهر ها فال: طهر ى بها الت كفت اتطھر بها؟ قال: فاستتر هکذا وحکی سفیان: قال: سبحان الله تطهریى بها قالت عائشة : اجتذبتها إلى» فقلت : تتبعى بها أثر الدم. [۱۰۹] حچننا سعداق» قال : حدثنا سفیان» عن الزهری» عن سعید بن المسيب قال: كانت بنت محمد بن مسلمة عند رافع بن خديج/ فكره منها أمراً إما كبر» وإما غير ذلك» فأراد طلاقهاء فقالت: لاتطلقنى وامسكنى واقسم لى a EE > فجرت السنة بذلك»› a خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً#. ]1۱٤۹[ أخرجه البيهقى فى «السنن» (0۸/۷٤/ح١٠٤٤٤٠) برواية ابن الأعرابى والصمار والرزازء عن سفيان . ][٠٠١[ أحرجه الحميدى فى «(مسنده» )۱١۷ /۸۹/١( والبيهقى فى «الستن» ۷ ۲۸۲/ ح۸1۷) برواية ابن الأعرابى وأبى على الروذبارى وأبو الحسين على بن محمد بن بشرانء قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار» عن سعدان بن نصر» قال البيهقى : لفظ ابن ۾ بشران والروذباریى ولم يذكکر غير هما حكاية ای عثمان . رواه البخارى ف فی «الصحيح؟ عن يحي بن جخقر E e ع بى عمرء > عن سميان. ]٠٠١[ أخحرجه البيهقى فى «السنن» QFETIZ/114/۷) برواية ابن الأعرابى» عن 40 [1/11 Lo /11
عدد الصفحات ٥٣[۲] حدتا سعواق) قال حدثنا سفيان: عن عبد الكريم عن بعض أهل العلم» قال سفيان: سماه» ولاأحفظه. قال إذا رأيت الجنازة فقل: «تبارك ربنا». وقال آخرون نقول:«هذا ما وعدا آله وز لو دى ا ورسوله» آللهم زدنا إياناً وتسليماً. [۱۲۳] حچشا سحواق قال: حدتنا سفيان» عن عمرو» عن عكرمة» قال : كان رسول الله وي يسير إلى الشام فسمع حادياً من الليل» فقال: اسرعوا بنا إلى هذا الحادى قال: فأسرعوا حتى أدركوه» فسلم فقال: من [Î/YY] و : مسضر» قال رسول الله كلا : ونحن من مضر/ فبلغ ذلك الليلة E فر فقال رجل يارسول الله : آنا أول من حدا الأبل فى الجاهلية قال : وكيف ذاك؟ قال: أغار رجل منا على إبل فاستاقها فجعل يقول لغلامه أو لاخر اجه [فیأبی] فجعلت الإبل تفرق فضربه فكسر يده فجعل الغلام يقول : وايداه وايداه فجعلت الإبل تجتمع» وهو يقول: قل كذاء فجعل رسول الله َي يضحك . فال سان وزاد فيه العلاء بن عبد الكريم: عن مجاهد أن النبى ل قال : إن حادینا ونی . ٠١ ٤ [ ] حدناً سهوأن. قال : : حدثنا سفيان» عن سليمان التيمى» سمح اصن بن مالك قول: کان للنبی ية حادياً يقال له: ا وکانت أمی فی رواج النبى وء فقا النبى اة يا أنجشة إرفق بالقوارير . ]٠١١[ أخرجه البيهقى فى «الشحب؟ (۷/ /١١ ح١4۲۷) برواية ابن الأعرابى» عن سعدان باختلاف لفظ «سلام لك من ربنا» بدلا من «تبارك ربنا). ]٠١۳[ أخرجه البيهقى فی «السنن؟ (۳۸۳/۱۰/ ح۳۹١٠) برواية ابن الأعرابى عن سعدان. (فیأبی) فى البيهقى وفى المخطوط (قبلنا) ولفظة البيهقى أوضح قی المعنى . VFS TOCA آخر جه إل ]٠٥٤[ سليمان التيمى انه ا نس بن مالك يقول . وقال البيهقى :(TAT/1-) رواه الببخارى شی «الصحيح | عن سليمان س حرب ورواه مسلم عن ابی إلربيع وغیره عن حماد. اھ وأخر جاه فى «الصحيح» من حديث همام. ام 3 “i 2 lu { “ f ج ا م قال نا سعال » قال نا
عدد الصفحات ٥٤