الصلاة في القرآن الكريم دراسة موضوعية

)١٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﺍﻟﺜﺎﻧﻲﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻌﲎ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻳﻈﻬ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآﻥ اﳌﺘﺪﺑﺮ إﻥ ﻭذﻛـﺮﻩ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻭاﻫﺘﲈﻣﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭﺑﻮﺿﻮح ﻟﻪ ﺮ ﻭاﻟﺴﺠﻮد, ﻭاﻟﺮﻛﻮع, ﻛﺎﻟﻘﻴﺎﻡ أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﺷﺘﻰ ﺑﺄﺳﲈء ﳍﺎ . ﻭﻣﻨﻬﺎ, : ﻭاﻟﺘﺴـﺒﻴﺢ, ﻛﺎﳊﻤﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻭاﻷﻗﻮاﻝ اﻷذﻛﺎر ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎر, ﻭاﻟﻘﻨﻮت . ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﻛﺎﻹﻳﲈﻥ ﻭآﺛﺎرﻫﺎ ﻣﻮﺟﺒﺎﲥﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ . ذﻟـﻚ ﰲ اﻟـﻮاردة اﻵﻳـﺎت ﰲ ﻭاﻟﻨﻈﺮ اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﱄ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﲨﻊ ﻫﻨﺎ ﻭﺳﺄﺣﺎﻭﻝ ﻭﻟﻨـﺪرﻙ, اﻟﺼـﻼة ﻋﲆ اﻷﺳﲈء ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮآﻥ أﻃﻠﻖ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻭاﳌﻌﺎﲏ اﳊﹺﻜﻢ ﻭﺗﻠﻤﺲ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻟﻔﻈﺎﹰ ﳍﺎ ﻭﺗﻔﺨﻴﻤﻪ ﺑﺸﺄﳖﺎ اﻟﻘﺮآﻥ اﻫﺘﲈﻡ . اﻟﻘﻴﻢﻳﻘﻮﻝ اﺑﻦ اﷲ رﲪﻪ»ﲬﺲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﺑﻨﻴﺖ ﻭﳌﺎ: اﻟﻘ, ﻭاﻟﺮﻛﻮع, ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ, ﺮاءة اﳋﻤﺲ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻛﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻤﻴﺖ, ﻭاﻟﺬﻛﺮ, ﻭاﻟﺴﺠﻮد« )١( . üëc@Z@oî »bßbîÓ«: ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: ﴿ÉΟè% Ÿ≅ø‹©9$# ωÎ) Wξ‹Î=s% ﴾]اﳌﺰﻣﻞ: ٢[ﻳﻌﻨﻲ: , اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻞ )٢( ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻭﻟﻘﻮﻟـﻪ, اﻟﺴﻮرة آﺧﺮ: ﴿* ¨βÎ) y7−/u‘ ÞΟn=÷ètƒ y7¯Ρr& ãΠθà)s? 4’oΤ÷Šr& ⎯ÏΒ Ä©s\è=èO È≅ø‹©9$# …çµxóÁÏΡuρ ﴾]اﳌﺰﻣﻞ: ٠٢[ أﻧﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺼﲇ )٣( . اﳌﻐـﺮب ﺻـﻼة ﻋـﺪا ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻟﻠﺼـﻼة ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآﻥ اﺻﻄﻼح ﰲ ﻟﻘﺐ اﻟﻠﻴﻞ ﻭﻗﻴﺎﻡ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭأﻣﺮ, ﻭرﻭاﺗﺒﻬﲈ ﷺﻭاﻟﻌﺸﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻘﻴﺎﻡ اﳋﻄـﺎب ﻷﻥ ﺑﻪ ﺧﺎص ﻭﻫﻮ إﳚﺎب أﻣﺮ ﻭﺣﺪﻩﺟﻣﻮ إﻟﻴﻪ ﻪ.. اﻗ ﻓﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﻭأﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺﺘﺪﻭا .. أﻥ ﻗﺒـﻞ ﻭذﻟـﻚ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﺗﻔﺮض .. اﻟﺮﺳـﻮﻝ ﻋـﲆ ﻓـﺮض اﻟـﺬﻱ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﺬا ﺣﻜﻤﺔ ﷺﻭﻟﻌﻞ ﰲ ﻳﻘﻮ زﻛﺎءﹰ ﴎﻳﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﺗﺰداد أﻥ ﻫﻮ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻱﺻﺪر اﻟﻮﺣﻲ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﺳﺘﻌﺪادﻩ )٤( . ﻭاﻻﻧﻘﻄـﺎع, ﻧﻴـﺎﻡ ﻭاﻟﻨﺎس اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﻭإﻥ, ﻭﺳﻔﺴـﺎﻓﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ اﳊﻴـﺎة ﻏـﺒﺶ ﻋـﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﻼة أﴎار)٨٩ .( )٢ (ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ)٠٨٣ .( )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ)٩٧٣ .( )٤ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)٩٢/٨٥٢( ﻭﺗﴫﻑ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر .

)٢٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﻭﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﷲ ﻭاﻻﺗﺼﺎﻝ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻭﺗﺮﺗﻴـﻞ, إﻟﻴﻪ ﻭاﳋﻠﻮة ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة ﻭاﻷﻧﺲ, ﻭﻧﻮرﻩ ﻓﻴﻀﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻭاﻟﻜﻮﻥ... ﻭإﳛﺎء إﺷﻌﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺟﻲاﻭاﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﺗﻪ .. اﻟـﺰاد ﻫﻮ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا إﻥ اﻟﺮﺳـﻮﻝ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺬﻱ اﳌﺮﻳﺮ ﻭاﳉﻬﺪ اﻟﺒﺎﻫﻆ ﻭاﻟﻌﺐء, اﻟﺜﻘﻴﻞ اﻟﻘﻮﻝ ﷺﻻﺣﺘﲈﻝ ﻭﻳﻨﺘﻈـﺮ ﻳﻨﲑ ﻭ, ﺟﻴﻞ ﻛﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﲠﺬﻩ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻭﻳﻌﺼﻤﻪ, اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺸﺎﻕ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﲠﺬا اﳊﺎﻓﺔ اﻟﻈﻠﲈت ﰲ اﻟﺘﻴﻪ ﻭﻣﻦ, اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺳﻮﺳﺔ )١( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﰲ: ﴿(#θãΒθè%uρ ¬! t⎦⎫ÏFÏΨ≈s% ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٨٣٢[ ﻳﻌﻨﻲ: ﻗﺎﻧﺘﲔ ﷲ ﺻﻠﻮا )٢( . ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻡ, ﺑﺨﻀﻮع اﻟﺼﻼة ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ أﻣﺮ ﻭﻫﺬا: اﻟﺼـ ﰲ رﻛـﻦ ﻭﻫﻮ, اﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓـﻼ ﻼة ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎﻝ ﻭاﳋﺸـﻮع اﳋﻀﻮع ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻨﻮت ﻭأﻣﺎ, ﻟﻌﺬر إﻻ ﻳﱰﻙ: ﴿ôMtΡ%x.uρ z⎯ÏΒ t⎦⎫ÏFÏΖ≈s)ø9$# ﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٢١[ﻭﻗﺎﻝ: , ﴿¨βÎ) zΟŠÏδ≡tö/Î) šχ%x. Zπ¨Βé& $\FÏΡ$s% °! $ZŠÏΖym ﴾]اﻟﻨﺤﻞ: ٠٢١[. bîãbq@Zoîë »õa‹Óñ«: ﺑﻠﻔـﻆ اﻟﺼـﻼة ﻋـﻦ ﻳﻌﱪ ﻭﻗﺪ»اﻟﻘـﺮآﻥ« )٣( ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟـﻪ: ﴿tβ#u™öè%uρ Ìôfxø9$# ( ¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ ﴾]اﻹﴎاء: ٨٧[. ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ﴿¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ﴾ ﻗﺎﻝ: اﻟﻔﺠـﺮ ﺻﻼة )٤( , اﻵﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﻰ: ﻗﺮ اءةﻭأﻗﻢ ﺗﻜـﻮﻥ ﻻ اﻟﺼـﻼة أﻥ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﻫﺬا ﻭﰲ, اﻟﻔﺠﺮ إﻻ ﺑﻘﺮاءة ﻗﺮآﻧﺎﹰ اﻟﺼﻼة ﺳﻤﻴﺖ ﺣﲔ )٥( . ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﴿¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ﴾ اﻟﻨﻬﺎر ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﻬﺪﻩ أﻱ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻓﻌﻦ : )ﻭﺣـﺪﻩ أﺣـﺪﻛﻢ ﺻـﻼة اﳉﻤﻴـﻊ ﺻـﻼة ﺗﻔﻀـﻞ ا ﺻﻼة ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻭﲡﺘﻤﻊ, درﺟﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺑﺨﻤﺲ ﻳﻘـﻮﻝ ﺛـﻢ ﻟﻔﺠﺮ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ: ﺷﺌﺘﻢ إﻥ اﻗﺮؤﻭا: ﴿¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ﴾( )٦( ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ زﻳﺎدة ﻭذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻭأﻳﻀﺎﹰ, ﻭﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ﻳﻨﺘﻈـﺮ ﻭﺑﻌـﺪﻫﺎ, اﻟﻨﺸـﺎط ﻭﻗـﺖ ﻭﻗﺘﻬـﺎ ﻷﻥ اﳌﺼـﻠﲔ أﻛﺜﺮ ﳛﴬﻫﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻗﻄﺐ ﻟﺴﻴﺪ اﻟﻘﺮآﻥ ﻇﻼﻝ ﰲ)٦/٥٤٧٣( ﺎﺧﺘﺼﺎرﺑ . )٢ (ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ)٩٧٣ .( )٣ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﴪاﺋﺮ ﻛﺸﻒ)٥٠١ .( )٤, (اﻹﴎاء ﺳﻮرة, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎب﴿¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ﴾ رﻗﻢ))( ٥/٧٢٢ .( )٥ (اﳌﺴﲑ زاد)٧٢٨( ﻭﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ)٢٥٧ .( )٦ (ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻹﴎاءاﻟﺘﻔﺴﲑﺻﺤﻴﺢ ﺳﻮرة , ﺑﺎب, ﴿¨βÎ) tβ#u™öè% Ìôfxø9$# šχ%x. #YŠθåκô¶tΒ﴾ رﻗﻢ)٧١٧٤( )٨/٢٠٣( ﻛﺘﺎب, ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺼﻼةﻭﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎب, ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﰲ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﳉﲈﻋﺔ ﺻﻼة ﻓﻀﻞ رﻗﻢ), ٩٤٦( )١/٠٥٤ .(

)٣٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﻘﺮآﻥ ﺳﲈع ﻓﻴﻜﺜﺮ أﻋﲈﳍﻢ إﱃ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮا اﻟﺸﻤﺲ ﻃﻠﻮع اﻟﻨﺎس )١( . ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ ﰲ إﻳﻘﺎﻋـﻪ ﻣـﻦ ﻟﻠﻘـﺮآﻥ ﻣﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﻥ اﺳﻢ إﻃﻼﻕ ﰲ اﳊﹺﻜﻢ اﻟﺮ ﻭﻧﺴﲈﺗﻪ ﻭﻧﺪاﻭﺗﻪ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻄﻠﻊ ﰲ ﺧﻴاﳊﺲ ﻭﻧﺒﻀـﻪ ﺑـﺎﻟﻨﻮر ﻭﺗﻔﺘﺤـﻪ اﻟﺴﺎرب ﻭﻫﺪﻭﺋﻪ ﺔ ﺑﺎﳊﻴﺎة ﻭﺗﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ )٢( . brÛbq@Zoîë »bÇì׊«: اﻟﺮﻛﻮع ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﻳﻌﱪ ﻭﻗﺪ )٣( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﰲ: ﴿(#θãèx.ö‘$#uρ yìtΒ t⎦⎫ÏèÏ.≡§9$# ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٤[ﺗﻌـﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ: , ﴿#sŒÎ)uρ Ÿ≅‹Ï% ÞΟçλm; (#θãèx.ö‘$# Ÿω šχθãèx.ötƒ ﴾]اﳌﺮﺳﻼت: ٨٤[. ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭأﺧﺮج: ﴿(#θãèx.ö‘$#﴾, : ﺻﻠﻮا﴿ Ÿω šχθãèx.ötƒ﴾: ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻻ )٤( . اﻷﻭﱃ ﻭاﻵﻳﺔ: اﻟﻴﻬ ﺧﻄﺎب ﺳﻴﺎﻕ ﰲ ﺟﺎءت اﻟﺒﻘﺮة آﻳﺔ أﻋﻨﻲ ﻋـﻦ اﷲ ﳖﺎﻫﻢ ﺣﻴﺚ ﻮد ﳍـﻢ ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ اﻟﺰﻛـﺎة ﻭإﻳﺘـﺎء اﳋﻤـﺲ اﻟﺼـﻠﻮات ﺑﺈﻗﺎﻣـﺔ أﻣـﺮﻫﻢ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﳊﻖ ﺧﻠﻂ: ﴿(#θãèx.ö‘$#uρ yìtΒ t⎦⎫ÏèÏ.≡§9$#﴾ ﳏﻤـﺪ اﳌﺼـﻠﲔ ﻣﻊ ﺻﻠﻮا ﷺأﻱ ﻭأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻠﻔـﻆ ذﻟـﻚ ﻭذﻛـﺮ, اﻟﺼﻼة أرﻛﺎﻥ ﻣﻦ رﻛﻦ ﻷﻧﻪ اﻟﺮﻛﻮع ﻗـﺎﻝ ﻓﻜﺄﻧـﻪ رﻛـﻮع ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﻴﻬﻮد ﺻﻼة ﻭﻷﻥ: رﻛﻮعﺻ ذات ﺻﻼة ﻠﻮا.. ﳍﻢ ﻗﺎﻝ ﻛﺄﻧﻪ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﺣﺚ ﻫﺬا ﻭﰲ : ﻣـﻊ ﺻﻠﻮا ﺑﺎﻹﻳﲈﻥ ﺳﺒﻘﻮﻛﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺼﻠﲔ )٥( . اﻟﺼﻼة ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ اﳊﹺﻜﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ أﻭ ﺑﺠﺰﺋﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮع ﺣﻴﻨﺎﹰ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ, اﻟﺮﻛﻮع ﻭﻫﻮ أﻓﻌﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﻻزﻡ ﺑﻔﻌﻞ )٦( . ﻭأﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :﴿#sŒÎ)uρ Ÿ≅‹Ï% ÞΟçλm; (#θãèx.ö‘$# Ÿω šχθãèx.ötƒ ﴾ ﻫـﺬا أﻥ إﱃ اﻟﻌﻠﲈء أﻛﺜﺮ ذﻫﺐ ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ ﻗـﺎﻝ ﻓﺈﻧـﻪ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﳍﻢ ﻗﻴﻞ اﻷﻣﺮ: ﴿(#θè=ä. (#θãè−Gyϑs?uρ ¸ξ‹Î=s% ﴾ ﰲ أﻱ اﻟﺪﻧﻴﺎ.. اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻛﺜﲑاﹰ ﻷﻥ اﳌﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ﰲ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﺮﻛﻮع ﻭﺧﺺ ﻳـﺄﻧﻒ ﻛﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ, اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ : اﻟﺮﺳـﻮﻝ ﻣـﻦ ﻃﻠﺒﻮا ﺛﻘﻴﻒ ﻭﻓﺪ ﷺأﻥ, اﻟﺼـﻼ ﰲ ﻳﻨﺤﻨـﻮا أﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)٥١/٤٨١( ﻭ, اﻷﺻﻞ ﰲ ﻫﺬا ﰲﻟﻌﻞ إﻻ اﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻓﺎﷲ اﳊﺎﴐ . )٢ (اﻟﻘﺮآﻥ ﻇﻼﻝ ﰲ)٤/٦٤٢٢ .( )٣ (ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ إﺻﻼح)٢٤٢ .( )٤ (اﳌﺮﺳﻼت ﺳﻮرة, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ)٦/٧٧ .( )٥ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ)٠٣( ﻭﻳﻘﺎرﻥ . )٦ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : ﻟﻠﺠﺼﺎص اﻟﻘﺮآﻥ أﺣﻜﺎﻡ)١/٢٣ ( اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺗﻴﺴﲑ)٣٣( ﻭﻳﻘﺎرﻥ .

)٤٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: )ﻓﻴﻪ رﻛﻮع ﻻ دﻳﻦ ﰲ ﺧﲑ ﻻ( )١( . اﻷﻣـﻢ ﻣـﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﺻﻼة ﻳﻤﻴﺰ ﳑﺎ ﻭاﻟﺮﻛﻮع, اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻌﺎر اﻟﺼﻼة إذ ﻭاﻟﻨﺼﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ . bÈiaŠ@Za†ìv@oîë: اﻟﺴﺠﻮد ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﻳﻌﱪ ﻭﻗﺪ )٢( . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮج: ﴿y7t7=s)s?uρ ’Îû t⎦⎪ωÉf≈¡¡9$# ﴾]اﻟﺸـﻌﺮاء: ٩١٢[ ﴿’Îû t⎦⎪ωÉf≈¡¡9$#﴾ :اﳌﺼﻠﲔ )٣( . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻌﺪ ﺟﺎءت اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻭﻫﺬﻩ: ﴿ö≅©.uθs?uρ ’n?tã Í“ƒÍ•yèø9$# ÉΟŠÏm§9$# ∩⊄⊇∠∪ “Ï%©!$# y71ttƒ t⎦⎫Ïm ãΠθà)s? ∩⊄⊇∇∪ y7t7=s)s?uρ ’Îû t⎦⎪ωÉf≈¡¡9$# ﴾]اﻟﺸﻌﺮاء: ٩١٢[ ﲨﻌـﺖ ﺣﻴـﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻼة ﺑﲔ اﻵﻳﺎت ﷺﻫﺬﻩ ﻭاﳌﻌﻨـﻰ, اﳉﲈﻋـﺔ ﰲ ﻭﺻـﻼﺗﻪ ﻭﺣـﺪﻩ» ﻭﺣـﺪﻙ ﻳـﺮاﻙ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﺬا, اﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻭﻳﺮاﻙ« )٤( . ﻋﺎﺷـﻮر اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﻳﻘﻮﻝ»اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻣﻌﻨـﻰ ﳚﻤـﻊ ﻭﻫـﺬا ﻟﻠﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺗﺒﻌـﺎﹰ ﺑﺎﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﺬا, اﻹﳚﺎزﷺﺑﺮﺳﻮﳍﻢ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﻫﺬا ﲨﻌﻬﺎ ﻭﻗﺪ« )٥( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺸﻌﺮاء آﻳﺔ ﻭﻣﺜﻞ: ﴿ô‰s)s9uρ ÞΟn=÷ètΡ y7¯Ρr& ß,ŠÅÒtƒ x8â‘ô‰|¹ $yϑÎ/ tβθä9θà)tƒ ∩®∠∪ ôxÎm7|¡sù ωôϑpt¿2 y7În/u‘ ⎯ä.uρ z⎯ÏiΒ t⎦⎪ωÉf≈¡¡9$# ﴾]اﳊﺠﺮ: ٨٩[. اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎﻝ: اﳌﺼﻠﲔ ﻣﻦ ﻭﻛﻦ )٦( . )اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺﻭﻟﻘﺪ اﻟﺼﻼة إﱃ ﻓﺰع أﻣﺮ ﺣﺰﺑﻪ إذا( )٧( ﻭﻫﺬا اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻨﻪ أﺧﺬ ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﹰ رﺑﻪ ﺑﻤﻨﺎﺟﺎة أﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ ﳚﺪﻩ ﳌﺎ اﻵﻳﺎت ﲠﺬﻩ . اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد اﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ اﳊﹺﻜﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ: ﻓﻴﻬـﺎ اﷲ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮب ﺣﺎﻟـﺔ ﻷﻥ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ)٩٢/٨٣٤ ( رﻗﻢ)٣١٩٧١ (اﳋﺮاجﻭ ﻛﺘﺎب, داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ ,رﻗﻢ, اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺧﱪ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب)٦٢٠٣ ,( اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﰲ ص داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ ﺿﻌﻴﻒ)٠٤٢ ( اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭاﻟﺴﻠﺴﻠﺔ)٩١٣٤ .( )٢ (ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ)٦٦٢ ( اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذﻭﻱ ﻭﺑﺼﺎﺋﺮ)٣/٩٨١ .( )٣ (اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ)٦/٦١ .( )٤ (ﻳﹸﻨﻈﺮ: زاد اﳌﺴﲑ)٨٣٠١ .( )٥ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)٩١/٤٠٢ .( )٦ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ)٤١/٣٧ ( اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻭاﳌﺤﺮر)٨/١٦٣ ( اﻟﻌﺮﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﻭأﺣﻜﺎﻡ)٣/٨٣١١ .( )٧ (ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٢/٨٧ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭأﲪﺪ)٥/٨٨٣( ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : )اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻛﺎﻥ أﻣﺮ ﺣﺰﺑﻪ إذا ﺻﲆ ( اﳌﻨﺬرﻱ − داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ)٢/٨٧( − :» ﻣﺮﺳﻼﹰ رﻭﻱ أﻧﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ذﻛﺮ«.

)٥٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪا ﻭﻟﺬة رﲪﺘﻪ ﺑﻨﻴﻞ ﻭأﻗﻤﻨﻬﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة ﺣﺎﻻت أﻛﺮﻡ ﻭﻫﻲ, ﻟﺴﺠﻮد )١( . ﺳﹸ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻼﹰ أﻥ ﻭاﳊﺠﺮ اﻟﺸﻌﺮاء آﻳﺘﻲﹾ ﰲ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻭﻣﻦ اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻮﻗـﻒ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺒﻘﺖ اﻟﺮﺳﻮﻝ دﻋﻮة ﷺﻣﻦ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﺮﺳـﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺗﻮﺟﻴـﻪ ﻣـﻨﻬﲈ ﻛـﻞ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻛﲈ, اﳉﻤﻊ ﻭﰲ, اﻟﺼﻼة ﺑﻤﻼزﻣﺔ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﰲ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ﰲ ﻟﻔﻆ﴿t⎦⎪ωÉf≈¡¡9$#﴾ ﺻﻼة إﱃ إﺷﺎرة ﺳﹸ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا أﻥ ﺳﻴﲈ ﻭﻻ, اﳉﲈﻋﺔ ﲠـﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ اﳉﻨﺎح ﺑﺨﻔﺾ ﺒﻖ اﳉﲈﻋﺔ ﺻﻼة ﻗﻮاﻡ )٢( . bßb‚@Za‹×ˆ@oîë: اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﱪ ﻭﻗﺪ )٣( . ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﰲ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺎﱃﻓﺘﺎرة: ﴿!#sŒÎ*sù ÷Λä⎢ΨÏΒr& (#ρãà2øŒ$$sù ©!$#﴾ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﷲ ﺻﻠﻮا ﻳﻌﻨﻲ﴿$yϑx. Νà6yϑ¯=tæ $¨Β öΝs9 (#θçΡθä3s? šχθãΚn=÷ès? ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٩٣٢[. ﺗﻌــﺎﱃ ﻭﻛﻘﻮﻟــﻪ : ﴿×Α%y`Í‘ ω öΝÍκÎγù=è? ×οt≈pgÏB Ÿωuρ ììø‹t/ ⎯tã Ìø.ÏŒ «!$# ﴾]اﻟﻨــﻮر : ٧٣[ ﻋــﻦ ﻳﻌﻨــﻲ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات . ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿$pκš‰r'¯≈tƒ t⎦⎪Ï%©!$# (#θãΖtΒ#u™ Ÿω ö/ä3Îγù=è? öΝä3ä9≡uθøΒr& Iωuρ öΝà2߉≈s9÷ρr& ⎯tã Ìò2ÏŒ «!$# 4 ﴾ ]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ: ٩[ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻦ ﻳﻌﻨﻲ . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﺜـﻞ ﰲ ﻭاﺣﺪة ﺻﻼة ﺑﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺗﺎرة: ﴿(#öθyèó™$$sù 4’n<Î) Ìø.ÏŒ «!$# ﴾]اﳉﻤﻌـﺔ: ٩[ اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻼة ﻳﻌﻨﻲ . اﻟﺴـﻼﻡﻭﻛ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﻧﺒﻴﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ ﻘﻮﻟﻪ: ﴿þ’ÎoΤÎ) àMö6t7ômr& ¡=ãm Îösƒø:$# ⎯tã Ìø.ÏŒ ’În1u‘ ﴾]ص: ٢٣[ ﻭﺣﺪﻫﺎ اﻟﻌﴫ ﺻﻼة ﻳﻌﻨﻲ )٤( . ﻣـﻦ ﻳﻘﺘﻨﻴـﻪ ﻣـﺎ ﳛﻔـﻆ أﻥ اﻹﻧﺴـﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﲠﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد ﻳﻘﺎﻝ ﺗﺎرة ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﻳﻘــﺎ اﳊﻔــﻆ أﻥ إﻻ, ﻛــﺎﳊﻔﻆ ﻭﻫــﻮ, اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻋﺘﺒــﺎراﹰ ﻝ اﻋﺘﺒــﺎراﹰ ﻳﻘــﺎﻝ ﻭاﻟــﺬﻛﺮ, ﺑــﺈﺣﺮازﻩ ﻗﻴﻞ ﻭﳍﺬا, اﻟﻘﻮﻝ أﻭ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﴚء ﳊﻀﻮر ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺗﺎرة, ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎرﻩ: ذﻛﺮاﻥ اﻟﺬﻛﺮ : ذﻛـﺮ ﴐﺑﺎﻥ ﻣﻨﻬﲈ ﻭاﺣﺪ ﻭﻛﻞ, ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭذﻛﺮ, ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ, : ﻧﺴـﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﻻ ﻭذﻛﺮ, ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻋﻦ ذﻛﺮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر)٢٨٠١ .( )٢ (ﻳﹸﻨﻈﺮ: د اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭاﻟﺴﺠﻮد اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻌﺎﲏ . اﻟﺪﻭﴎﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٠٦ .( )٣ (اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذﻭﻱ ﺑﺼﺎﺋﺮ)٣/٤١ ( اﻟﻌﻴﻮﻥ ﻗﺮة ﻭﻣﻨﺘﺨﺐ)١٢١ .( )٤ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ)٩١٢ .(

)٦٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ذﻛﺮ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻗﻮﻝ ﻭﻛﻞ, اﳊﻔﻆ إداﻣﺔ ﻋﻦ ﺑﻞ )١( . إﻃﻼ ﰲ اﻟﴪ ﲠﺬا ﻳﻈﻬﺮ ﻭﻟﻌﻠﻪ اﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻕ»اﻟـﺬﻛﺮ« أﻭ اﳋﻤـﺲ اﻟﺼـﻠﻮات ﻋـﲆ ﻧﺴـﻴﺎﳖﺎ ﻭﻋـﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﳌﺤﺎﻓﻈـﺔ إﱃ ﻳـﺪﻋﻮ ﻓﻜﺄﻧـﻪ اﳉﻤﻌـﺔ ﺻﻼة أﻭ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﴫ ﺻﻼة ذﻛﺮﻫـﺎ ﻋﻨـﺪ ﻭاﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ اﻟﻐﻔﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻭاﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ ﻭﻣﺪاﻭﻣﺔ ﲠـﺎ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ.. اﷲ رﲪـﻪ اﻟﻘـﻴﻢ اﺑـﻦ ﻭﻳﻘـﻮﻝ»ﻭاﻟﻠﺴـﺎﻥ اﻟﻘﻠـﺐ ﻋﺒﻮدﻳـﺔ ﻭاﻟـﺬﻛﺮ ﻭﻫـﻲ , ﻭﻋـﲆ ﻭﻗﻌـﻮداﹰ ﻗﻴﺎﻣـﺎﹰ ﺣـﺎﻝ ﻛـﻞ ﰲ ﻭﳏﺒـﻮﲠﻢ ﻣﻌﺒـﻮدﻫﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﻫﻢ ﺑﻞ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻏﲑ ﺟﻨﻮﲠﻢ .. ﰲ اﻟـﺬاﻛﺮ ازداد ﻭﻛﻠﲈ, اﻋﺘﻼﳍﺎ ﻏﺸﻴﻬﺎ إذا ﻭدﻭاؤﻫﺎ ﻭﺻﻘﺎﳍﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺟﻼء ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﻭاﺷﺘﻴ ﻟﻘﺎﺋﻪ إﱃ ﳏﺒﺔ اﳌﺬﻛﻮر ازداد اﺳﺘﻐﺮاﻗﺎﹰ ﺎذﻛﺮﻩ ﻗﺎﹰ ... اﳌﻔﺘﻮ اﻷﻋﻈﻢ اﷲ ﺑﺎب ﺑﻐﻔﻠﺘﻪﻭاﻟﺬﻛﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻐﻠﻘﻪ ﱂ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ح« )٢( . b†b@ZÅÐÜi@ñý—Ûa@åÇ@Èí@‡Óë »ŠbÐÌnüa« )٣( : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﰲ: ﴿Í‘$ptôF{$$Î/uρ öΛèε tβρãÏøótGó¡o„ ﴾]اﻟﺬارﻳﺎت: ٨١[. اﻟﱰﻣﺬﻱﻗﺎﻝ اﳊﻜﻴﻢ»اﳌﻐﻔﺮة ﺳﺆاﻝ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻷﻥ ﻳﺼﻠﻮﻥ أﻱ« )٤( . اﳉـﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻳﻘﻮﻝ»ﺳـ إﻧـﲈ, اﳌﻐﻔـﺮة ﲠـﺎ ﻃﻠﺒـﻮا ﻷﳖـﻢ اﺳـﺘﻐﻔﺎراﹰ اﻟﺼـﻼة ﻤﻴﺖ ﻭاﻟﺴﺤﺮ: أﻭ ﻭﻫـﻮ, اﻟﻔﺠـﺮ ﻃﻠـﻮع ﻗﺒـﻞ اﻟﺬﻱ ﻝاﻟﻮﻗﺖ, اﻟﻔﺠـﺮ ﻃﻠـﻮع إﱃ اﻟﻠﻴـﻞ إدﺑـﺎر ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻟﺸﺪة ﺑﺄﳖﻢ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﲠﺬﻩ اﷲ ﻓﻮﺻﻔﻬﻢ« )٥( . ﻋﲆ ﻭﻟﺪﻻﻟﺘﻪ, اﻟﻨﻔﺲ ﻫﺪﻭء ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﳌﺎ إﺧﻼﺻﺎﹰ أﺷﺪ اﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﻭاﻟﻌﺒﺎدة ﺻـﻔﺎء ﻭﻗـﺖ ﻷﻧـﻪ اﻟﻠﻴـﻞ آﺧـﺮ اﻟﺼـﺎدﻗﻮﻥ ﻫـﺆﻻء ﻟﻪ ﻓﺎﺧﺘﺎر, آﺧﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻫﺘﲈﻡ اﻟﺸﻮاﻏﻞ ﻋﻦ ﻭاﻟﺘﺠﺮد اﻟﴪاﺋﺮ )٦( . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﰲ: ﴿$tΒuρ šχ%Ÿ2 ª!$# öΝßγt/Éj‹yèã‹Ï9 |MΡr&uρ öΝÍκÏù 4 $tΒuρ šχ%x. ª!$# öΝßγt/Éj‹yèãΒ öΝèδuρ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذﻭﻱ ﺑﺼﺎﺋﺮ)٣/٩ ( ﻭاﳌﻔﺮدات)٨٢٣ .( )٢ (اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ﻣﺪارج)٢/١٤٤( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر . )٣ (اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذﻭﻱ ﺑﺼﺎﺋﺮ)٣/٩٨١ ( اﻟﴪاﺋﺮ ﻭﻛﺸﻒ)٦٠١ .( )٤ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻟﻠﺤﻜﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﲢﺼﻴﻞ)٨١١ .( )٥ (اﳌﺴﲑ زاد)٢٨١( ﻭاﺧﺘﺼﺎر ﺑﺘﴫﻑ . )٦ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)٣/٥٨١ .(

)٧٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à tβρãÏøótGó¡o„ ﴾]اﻷﻧﻔﺎﻝ: ٣٣[ ﻳﻌﻨﻲ: ﻳﺼﻠ ﻮﻥﻭﻫﻢ )١( . bÈib@Z@ÅÐÛ@ñý—Ûa@óÜÇ@æe‹ÔÛa@ÕÜİí@‡Óë»æbº⁄a« )٢( : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ﴿$tΒuρ tβ%x. ª!$# yì‹ÅÒã‹Ï9 öΝä3oΨ≈yϑƒÎ) 4 ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٤١[. ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ اﷲ رﲪﻪ»ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﴿$tΒuρ tβ%x. ª!$# yì‹ÅÒã‹Ï9 öΝä3oΨ≈yϑƒÎ) 4 ﴾ : إﱃ ﺻـﻼﺗﻜﻢ أﻱ ﺛﻮﺑﻴﺖ ﻳﻀـﻴﻊ ﻛـﺎﻥ ﻣﺎ, ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﳌﻘﺪس ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻭﰲ, اﷲ ﻋﻨـﺪ اﲠـﺎ أﰊ إﺳﺤﺎﻕ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ اﻟﱪاءﻋﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﻨـﺎس ﻓﻘﺎﻝ اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻧﺤﻮ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻮﻡ ﻣﺎت: ﺣﺎﳍﻢ ﺗﻌﺎﱃﻣﺎ اﷲ ﻓﺄﻧﺰﻝ? ذﻟﻚ ﰲ: ﴿$tΒuρ tβ%x. ª!$# yì‹ÅÒã‹Ï9 öΝä3oΨ≈yϑƒÎ) 4﴾ ﻋـﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭرﻭاﻩ, ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ« )٣( . ﻭﲠﺬا»اﳌﺴﻠﻤﲔ اﷲ ﻳﻄﻤﺌﻦ, ﺿـﻼﻝ ﻋـﲆ ﻟﻴﺴﻮا ﻭأﳖﻢ, ﺻﻼﲥﻢ ﻭﻋﲆ, إﻳﲈﳖﻢ ﻋﲆ اﻟﺘـﻲ ﻋﺒـﺎدﲥﻢ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻳﻀـﻴﻊ ﻭﻻ, اﻟﻌﺒـﺎد ﻳﻌﻨـﺖ ﻻ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺎﷲ, ﺗﻀﻊ ﱂ ﺻﻼﲥﻢ ﻭأﻥ اﻹﻳـﲈﻥ ﻳﻀـﺎﻋﻔﻬﺎ اﻟﺘـﻲ ﻃـﺎﻗﺘﻬﻢ ﳚـﺎﻭز ﺗﻜﻠﻴـﻒ ﰲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻳﺸـﻖ ﻭﻻ, إﻟﻴـﻪ ﲠﺎ ﺗﻮﺟﻬﻮا ﻭﻳﻘﻮﳞﺎ.. ﴿χÎ) ©!$# Ĩ$¨Ψ9$$Î/ Ô∃ρâ™ts9 ÒΟŠÏm§‘﴾ ﻳ إﻧﻪ ﻳﻜﻠﻔﻬـﻢ ﻓـﻼ, اﳌﺤـﺪﻭدة ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﻌﺮﻑ ﺣـﲔ اﻻﻣﺘﺤـﺎﻥ ﻻﺟﺘﻴـﺎز ﻋﻨـﺪﻩ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻌﻮﻥ ﻭﻳﻤﺪﻫﻢ, اﳌﺆﻣﻨﲔ ﳞﺪﻱ ﻭإﻧﻪ, ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﻓﻀـﻞ اﻟـﺒﻼء ﻓﺎﺟﺘﻴﺎز ﳊﻜﻤﺘﻪ ﻣﻈﻬﺮاﹰ اﻟﺒﻼء ﻛﺎﻥ ﻭإذا, اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺗﺼﺢ, اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺼﺪﻕ رﲪﺘﻪ« )٤( . bäßbq@Z@ÅÐÛ@ñý—Ûa@óÜÇ@æe‹ÔÛa@ÕÜİí@‡Óë»pìäÔÛa« )٥( : ﺗﻌ ﺎﱃﻗﺎﻝ: ﴿ô⎯¨Βr& uθèδ ìMÏΖ≈s% u™!$tΡ#u™ È≅ø‹©9$# #Y‰É`$y™ $VϑÍ←!$s%uρ ﴾]اﻟﺰﻣﺮ: ٩[. ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﻨﻮت ﻭأﺻﻞ, ﻣﺼﻞﹴ أﻱ : اﻟﻄﺎﻋﺔ﴿u™!$tΡ#u™ È≅ø‹©9$# ﴾ﺎﻋﺎﺗﻪﺳ )٦( . اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ, ﻭاﳉﺎﻫـﻞ اﻟﻌـﺎﱂ ﻭﺑـﲔ, ﻭﻏـﲑﻩ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ اﷲ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭأﻥ اﳌﻌـﺮض ﻓﻠﻴﺲ, ﺗﻔﺎﻭﲥﺎ ﻳﻘﻴﻨﺎﹰ ﻋﻠﲈﹰ ﻭﻋﻠﻢ, ﺗﺒﻴﺎﳖﺎ اﻟﻌﻘﻮﻝ ﰲ ﺗﻘﺮر ﻗﺎﻧﺖ ﻫﻮ ﻛﻤﻦ ﳍﻮاﻩ اﳌﺘﺒﻊ, رﺑﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻦ: اﻟﺼـﻼة ﻭﻫـﻲ اﻟﻌﺒـﺎدات ﺑﺄﻓﻀـﻞ ﷲ ﻣﻄﻴﻊ أﻱ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ)٤٠١( ﻭﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ)٣/٨٠٢ ( ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﻨﺜﻮر ﻭاﻟﺪر)٢/٠٢ .( )٢ (اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذﻭﻱ ﺑﺼﺎﺋﺮ)٣/٠٥١ ( اﻟﴪاﺋﺮ ﻭﻛﺸﻒ)٥٠١ .( )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﻨﲑ اﳌﺼﺒﺎح)٣١١(ﻭﻳﹸﻨﻈﺮ : , اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر)٢/٥٢( رﻗﻢ, اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ ﻭﺻﺤﻴﺢ) ٥٦٣٢ .( )٤ (اﻟﻘﺮآﻥ ﻇﻼﻝ ﰲ)١/٣٣١ .( )٥ (اﻟﴪاﺋﺮ ﻛﺸﻒ)٦٠١ ( اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذﻭﻱ ﻭﺑﺼﺎﺋﺮ)٤/٨٩٢ .( )٦ (ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴﲑ) ٢٨٣ .(

)٨٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﺑـﺎﳋﻮﻑ ﻭﺻﻔﻪ ﺛﻢ, ﻭأﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻮﺻﻔﻪ, اﻟﻠﻴﻞ أﻭﻗﺎت ﻭﻫﻲ اﻷﻭﻗﺎت ﻭأﻓﻀﻞ ﻋ, اﻵﺧﺮة ﻋﺬاب اﳋﻮﻑ ﻣﺘﻌﻠﻖ أﻥ ﻭذﻛﺮ, اﻟﺬﻧﻮبﻭاﻟﺮﺟﺎء ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﺎ ﲆ ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﻭأﻥ, ﻭاﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻮﺻﻔﻪ اﷲ رﲪﺔ اﻟﺮﺟﺎء . ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﴿ö≅yδ “ÈθtGó¡o„ t⎦⎪Ï%©!$# tβθçΗs>ôètƒ t⎦⎪Ï%©!$#uρ Ÿω tβθßϑn=ôètƒ 3﴾ . ﻭاﳌﺎء, ﻭاﻟﻈﻼﻡ ﻭاﻟﻀﻴﺎء, ﻭاﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻻ ﻛﲈ ﻭﻫﺆﻻء ﻫﺆﻻء ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻻ ﻧﻌﻢ ﻭاﻟﻨﺎر )١( . ﻣ اﳊﻜﻤﺔ ﻭﻟﻌﻞ ﰲ اﳋﺸـﻮع ﻭﺟﻮب ﻋﲆ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻘﻨﻮت ﻟﻔﻆ إﻃﻼﻕ ﻦ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ اﻟﺴﺠﻮد ﺣﺎﻝ اﻟﺼﻼة . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﷲ رﲪﻪ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ»﴿ô⎯¨Βr& uθèδ ìMÏΖ≈s%﴾ ﺣـﺎﻝ ﻭﰲ ﺳـﺠﻮدﻩ ﺣـﺎﻝ ﰲ أﻱ ﻫـﻮ ﻟـﻴﺲ, اﻟﺼﻼة ﰲ اﳋﺸﻮع ﻫﻮ اﻟﻘﻨﻮت أﻥ إﱃ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﲠﺬﻩ اﺳﺘﺪﻝ ﻭﳍﺬا, ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻛ ﻭﺣﺪﻩ آﺧﺮﻭﻥاﻟﻘﻴﺎﻡ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﲈ« )٢( . bÈbm@Z@áa@ñý—Ûa@óÜÇ@æe‹ÔÛa@ÕÜİí@‡Óë»pbä¨a« )٣( : ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗـــﺎﻝ: ﴿ÉΟÏ%r&uρ nο4θn=¢Á9$# Ç’nûtsÛ Í‘$pκ¨]9$# $Zs9ã—uρ z⎯ÏiΒ È≅øŠ©9$# 4 ¨βÎ) ÏM≈uΖ|¡ptø:$# t⎦÷⎤Ïδõ‹ãƒ ÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$# 4 y7Ï9≡sŒ 3“tø.ÏŒ š⎥⎪ÌÏ.≡©%#Ï9 ﴾]ﻫﻮد: ٤١١[. ﻋـ ﻣﺴـﻌﻮدﻭاﳉﻤﻬﻮر اﺑـﻦ ﻗﺎﻟـﻪ, اﳋﻤـﺲ اﻟﺼـﻠﻮات ﻫﻨـﺎ ﺑﺎﳊﺴـﻨﺎت اﳌـﺮاد أﻥ ﲆ ﻭاﺑﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭاﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭاﻟﻘﺮﻇﻲ ﻭﳎﺎﻫﺪ ﻭﻣﴪﻭﻕ اﳌﺴﻴﺐ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎس )٤( . ﻭاﳌﻌﻨﻰ : ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳـﺮة أﺑﻮ رﻭ ﻛﲈ اﳋﻄﻴﺌﺎت ﻳﺬﻫﺒﻦ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات أﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺأﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ: )ﻭرﻣ, اﳉﻤﻌـﺔ إﱃ ﻭاﳉﻤﻌـﺔ, اﳋﻤـﺲ اﻟﺼﻠﻮات إﱃ ﻀـﺎﻥ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﺟﺘﻨﺒﺖ إذا ﺑﻴﻨﻬﻦ ﳌﺎ ﻣﻜﻔﺮات رﻣﻀﺎﻥ( )٥( . اﳌﻔﴪــﻳﻦ ﲨﻬــﻮر ﻗــﺎﻝ , إﻭﳍــﺬا ﻥ» ﻣــﻦ اﻟﺼــﻐﺎﺋﺮ ﻫــﻲ ﻫﻨــﺎ اﳌــﺬﻛﻮرة اﻟﺴــﻴﺌﺎت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ)٦٦٦( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر . )٢ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ) ٦١٦١ .( )٣ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﴪاﺋﺮ ﻛﺸﻒ)٥٠١ .( )٤ (اﳌﺴﲑ زاد)٥٧٦ .( )٥ (ﻛﺘﺎب, ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻄﻬﺎرةﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎب , ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﳌﺎ ﻣﻜﻔﺮات رﻣﻀﺎﻥ إﱃ ﻭرﻣﻀﺎﻥ اﳉﻤﻌﺔ إﱃ ﻭاﳉﻤﻌﺔ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﺟﺘﻨﺒﺖ رﻗﻢ), ٣٣٢( )١/٩٠٢ .(

)٩٢( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à اﻟﺬﻧﻮب« )١( . اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﷺﻭﻋﻦ ﻗﺎﻝ : )ﻓﻴـﻪ ﻳﻐﺘﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺒﺎب ﳖﺮاﹰ أﻥ ﻟﻮ أرأﻳﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا? ﳾء درﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻞ ﻣﺮات ﲬﺲ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ: ﻳﺒ ﻗﺎﻝﻻ, ﳾء درﻧﻪ ﻣﻦ ﻘﻰ : ﻓﻜﺬﻟﻚ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﲠﻦ اﷲ ﻳﻤﺤﻮ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﺜﻞ( )٢( . ﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺰﳐﴩـﻱ ﻭذﻛـﺮ, ﻣﻨﻬـﺎ ﻃﻴﺒـﺔ ﲨﻠـﺔ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑة اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻣﻘﺒﻮﻻﹰ ﻭﺟﻬﺎﹰ﴿¨βÎ) ÏM≈uΖ|¡ptø:$# t⎦÷⎤Ïδõ‹ãƒ ÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$# 4 ﴾ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﰲ ﻟﻄﻔـﺎﹰ ﻳﻜـﻦ ﺑـﺄﻥ ﻭذﻟﻚ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﴿χÎ) nο4θn=¢Á9$# 4‘sS÷Ζs? Ç∅tã Ï™!$t±ósxø9$# Ìs3Ζßϑø9$#uρ 3 ﴾]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت: ٥٤[ )٣( . اﺳـﻢ إﻃﻼﻕ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﻭﻟﻌﻞ﴿ÏM≈uΖ|¡ptø:$# ﴾ اﳋﻤـﺲ اﻟﺼـﻠﻮات أﳖـﺎﻋـﲆ أﻋﻈـﻢ اﳊﺴﻨﺔ أﻥ ذﻟﻚ, اﳊﺴﻨﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻷﻋﲈﻝ ﻭأﻓﻀﻞ» ﲠﻳﻌﱪ ﺗﻨـﺎﻝ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﴪ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ ﺎ ﻭ ﻭﺑﺪﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﺣﻮاﻟﻪاﻹﻧﺴﺎﻥ« )٤( . a‹’bÇ@Z@ÅÐÜi@ñý—Ûa@åÇ@æe‹ÔÛa@Èí@‡Óë»|îjnÛa« )٥( : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﰲ: ﴿z⎯≈ysö6Ý¡sù «!$# t⎦⎫Ïm šχθÝ¡ôϑè? t⎦⎫Ïnuρ tβθßsÎ6óÁè? ∩⊇∠∪ ã&s!uρ ߉ôϑysø9$# ’Îû ÅV≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ $|‹Ï±tãuρ t⎦⎫Ïnuρ tβρãÎγôàè? ﴾]اﻟﺮﻭﻡ: ٧١[. اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻗﺎﻝ»ﻣﻌﻨـﺎ ﻩﻭﻗﻴﻞ : ﷲ ﺻـﻠﻮا﴿t⎦⎫Ïm šχθÝ¡ôϑè? ﴾, اﳌﺴـﺎء ﰲ ﺗـﺪﺧﻠﻮﻥ أﻱ , ﻭاﻟﻌﺸﺎء اﳌﻐﺮب ﺻﻼة ﻭﻫﻮ﴿t⎦⎫Ïnuρ tβθßsÎ6óÁè? ﴾ ﺻـﻼة ﻭﻫـﻮ, اﻟﺼـﺒﺎح ﰲ ﺗـﺪﺧﻠﻮﻥ أﻱ , اﻟﺼﺒﺢ﴿ã&s!uρ ߉ôϑysø9$# ’Îû ÅV≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ ﴾ ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : اﻟﺴـﲈﻭات أﻫـﻞ ﳛﻤـﺪﻩ , ﻟﻪ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ اﻷرض ﻭأﻫﻞ﴿$|‹Ï±tãuρ ﴾ﺻ أﻱ, اﻟﻌﴫـ ﺻـﻼة ﻳﻌﻨـﻲ ﻋﺸﻴﺎﹰ ﷲ ﻠﻮا﴿t⎦⎫Ïnuρ tβρãÎγôàè? ﴾ﻋﺒـﺎس ﻻﺑﻦ اﻷزرﻕ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ, اﻟﻈﻬﺮ ﻭﻫﻮ, اﻟﻈﻬﲑة ﰲ ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ: ﲡـﺪ ﻫـﻞ ﻗﺎﻝ? اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات: ﻭﻗﺎﻝ اﻵﻳﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﻭﻗﺮأ ﻧﻌﻢ : اﻟﺼـﻠﻮات اﻵﻳﺔ ﲨﻌﺖ ﻭﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ اﳋﻤﺲ« )٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ)٣٣٦ (اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ)١٧٩ .( )٢ (ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺼﻼةﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﺑﺎب, اﳋ ﻛﻔﺎرةاﻟﺼﻠﻮات ﻤﺲ رﻗﻢ), ٨٢٥( )١/٤٨١, (ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ رﻗﻢ, اﻟﺪرﺟﺎت ﺑﻪ ﻭﺗﺮﻓﻊ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﺑﻪ ﲤﺤﻰ اﻟﺼﻼة إﱃ اﳌﴚ ﺑﺎب , ﻛﺘﺎب)٧٦٦ .( )٣ (اﻟﻜﺸﺎﻑ)١٠٥ .( )٤ (اﳌﻔﺮدات)٥٣٢ .( )٥ (ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ)٧٧٢ .( )٦ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ)٤٠٠١ .(

)٠٣( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ﴿yx¬7y™ ¬! ﴾]اﳊﺪﻳﺪ: اﳊﴩ١ :, اﻟﺼﻒ١: , ١[ ﻛﺜﲑ ﻭﻧﺤﻮﻩ . ﺳﻮء ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺗﻨﺰﳞﻪ اﷲ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻷﻥ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎﹰ اﻟﺼﻼة ﻭﺳﻤﻴﺖ . اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»ﻓﻴﻘـﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺎﻓﻠـﺔ اﻟﺘﻄـﻮع ﺻـﻼة ﻋـﲆ اﻟﺘﺴـﺒﻴﺢ ﻳﻄﻠﻖ ﻭﻗﺪ : ﺳـﺒﺤﺔ ﺳـﺒﺤﺘﻲ ﻭﻗﻀﻴﺖ ... ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ ﺷـﺎرﻛﺘﻬﺎ ﻭإﻥ ﺑﺎﻟﺴـﺒﺤﺔ اﻟﻨﺎﻓﻠـﺔ ﺧﺼـﺖ ﻭإﻧـﲈ اﻟﻔ ﰲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎت ﻷﻥ ﻧﻮاﻓﻞاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺮاﺋﺾ« )١( . ﻳﺴـﺘﺤﻖ ﴍﻳـﻚ ﻟﻪ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻣﻦ ﺛﻨﺎؤﻩ ﺟﻞ اﷲ ﻳﻨﺰﻩ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﲆ اﳌﺪاﻭﻡ اﳌﺼﲇ ﻓﻜﺄﻥ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺳﻮاﻩ اﻟﻌﺒﺎدة . Ç@‡yc@ZÅÐÛ@ñý—Ûa@óÜÇ@æe‹ÔÛa@ÕÜİí@‡Óë »‡à¨a« )٢( : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ﴿ã&s!uρ ߉ôϑysø9$# ’Îû ÅV≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ ﴾]اﻟـﺮﻭﻡ: ٨١[ , ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻓﴪـﻫﺎ اﳋﻤﺲﺑﺎﻟﺼ ﻠﻮات . ﻭﻟﻌﻞ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺼﻼة ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ»اﳊﻤﺪ« اﻟﻌﺒـﺎدات أﻋﻈـﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة أﻥ أﻭ, اﳊﺎﱄ اﳊﻤﺪ أﻭ, اﻟﻔﻌﲇ اﳊﻤﺪ أﻭ, اﻟﻘﻮﱄ اﳊﻤﺪ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﺎ اﳊﻤﺪ أﻧﻮاع ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﰲ اﳊﻤﺪ أﻭ, اﻟﻠﻐﻮﻱ اﳊﻤﺪ )٣( . Ç@ïãbq@ZÅÐÜi@ñý—Ûa@åÇ@æe‹ÔÛa@Èí@‡Óë »õbLJÛa«: ذﻟ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ اﳌﻌﻨﻰ ﲠﺬا اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭﺟﺎءت, اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة أﻥ ﻚ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻨﻬـﺎ آﻳﺎﺗﻪ: ﴿÷É9ô¹$#uρ y7|¡øtΡ yìtΒ t⎦⎪Ï%©!$# šχθããô‰tƒ Νæη−/u‘ Íο4ρy‰tóø9$$Î/ Äc©Å´yèø9$#uρ tβρ߉ƒÌム…çµyγô_uρ ( ﴾]اﻟﻜﻬﻒ :٨٢[. ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ :﴿Ÿωuρ ÏŠãôÜs? t⎦⎪Ï%©!$# tβθããô‰tƒ Οßγ−/u‘ Íο4ρy‰tóø9$$Î/ Äc©Å´yèø9$#uρ tβρ߉ƒÌム…çµyγô_uρ ( $tΒ šø‹n=tã ô⎯ÏΒ ΝÎγÎ/$|¡Ïm ⎯ÏiΒ &™ó©x« $tΒuρ ô⎯ÏΒ y7Î/$|¡Ïm ΟÎγøŠn=tæ ⎯ÏiΒ &™ó©x« öΝèδyŠãôÜtGsù tβθä3tFsù z⎯ÏΒ š⎥⎫ÏϑÎ=≈©à9$# ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎﻡ: ٢٥[. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﰲ: ﴿tβθããô‰tƒ Οßγ−/u‘﴾ : ﻋﺒﺎس ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﻼة . ﳎﺎﻫﺪ ﻭﻗﺎﻝ: اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻫﻲ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/١٣٣ .( )٢ (اﻟﻮﺟ ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻮﻩ)٦٧١ .( )٣ (ﻛﺘﺎب ﰲ اﳊﻤﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع ﻫﺬﻩ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت)٣٩ .(

)١٣( lbjÛaÞëþa@Z@òÔîÔyñý—Ûa@æe‹ÔÛaë@òÌÜÛa@À@Ý—ÐÛasÛbrÛa@ZbÐÛþañý—Ûa@óäÈß@À@òÜàÈn¾a@à ﻗﺎﻻ ﻭﻗﺘﺎدة ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ: ﻭاﻟﻌﴫ اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻼة . ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ : ﺛـﻢ, ﺑﺎﻟﻌﴚـ ﻭرﻛﻌﺘﲔ, ﺑﺎﻟﻐﺪاة رﻛﻌﺘﲔ ﻳﻮﻣﺌﺬﹴ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة أﻥ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻓﺮﺿﺖ )١( . ا ﻋﻦ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻌﺒﲑ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﻭﻟﻌﻞ ﺑﻠﻔﻆ ﻟﺼﻼة»اﻟﺪﻋﺎء« اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻠﺨـﺎﻟﻖ ﻭاﻹﺟـﻼﻝ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ, ﻭاﻟﺘﺬﻟﻞ اﳋﻀﻮع ﻣﻊ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻭاﻟﺴﺠﻮد ﻭاﻟﺮﻛﻮع ﻭاﻟﻘﻨﻮت اﻟﻘﺮاءة ﰲ ذﻟﻚ ﻭﻳﻈﻬﺮ, ﻭﺟﻞ ﻋﺰ .  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﳌﺴﲑ زاد)٠٤٤( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر .

 )٢٣( ﺍ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻓﺼﻮﻝﻭﻓﻴﻪ ﺳﺘﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭﻋﻈﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﳊﻜﻤﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﺼﺎﺋﺺ . ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ ﺍﻟﻔﺼــﻞ : ﻋﻠــﻰ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫــﺎ ﺍﻟﺼــﻼﺓ ﲦــﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻨﻔﺲ . ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﳌﱰﺗﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳉﺰﺍء . ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﻗﺮﻧـﺖ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺼـﺎﳊﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻊ .

)٣٣( lbjÛa@ïãbrÛa@Z@åÇ@æe‹ÔÛa@sí‡yñý—ÛaÞëþa@Ý—ÐÛa@Zbèãd’@áÄÇë@ñý—Ûa@òîàçc ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭﻋﻈﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻈﹼـﻢ ﻭﻛﻴﻒ? اﻟﺼﻼة أﳘﻴﺔ اﻟﻘﺮآﻥ أﻇﻬﺮ ﻛﻴﻒ ﻋﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ أﻭ ﻳﻜﺘﺐ أﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ إﻥ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻘـﺪﻡ ﻭﻣﺎذا? ﻳﺒﺪأ أﻳﻦ ﻣﻦ ﳛﺎر? ﺷﺄﳖﺎ ﺗﻠـﻚ ﻳﺼـﻒ ﻭﻛﻴـﻒ? ﻳـﺆﺧﺮ ﻭﻣـﺎذا ?ﻳﺮﺗﺒﻬﺎ ﻛﻴﻒ أﻭ? اﳌﻈﺎﻫﺮ أﻭﳍﺎ, ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ اﻟﺼﻼة ﺑﻠﻔﻆ آﻳﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ذﻛﺮ اﷲ أﻥ ذﻟﻚ: ﴿tβθãΖÏΒ÷σムÍ=ø‹tóø9$$Î/ tβθãΚ‹É)ãƒuρ nο4θn=¢Á9$#﴾ﻭآﺧﺮﻫﺎ: , ﴿Èe≅|Ásù y7În/tÏ9 öptùΥ$#uρ﴾ . ﻭﰲ ﺑﻞ, اﻟﺼﻼة ﻟﻔﻆ ﺑﻐﲑ إﺣﺼﺎءﻫﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻻ آﻳﺎت ﻭﰲ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗـﺪﺧﻞ ﻋﺎﻣـﺔ آﻳﺎت اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﺑﺼﻮرة اﻟﺼﻼة .. إﻻ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ ﺳﻮرة ﲣﻞ ﱂ أﻧﻪ أﺟﺰﻡ أﻛﺎد ﺣﺘﻰ ﻭأﻟﻔـﺎظ, ﺑﺎﻟﻎ ﻭاﻫﺘﲈﻡ, اﻟﻌﺮض ﰲ ﺑﺘﻨﻮﻳﻊ ذﻟﻚ ﻛﻞ, إﺷﺎرة أﻭ, ﻧﺼﺎﹰ إﻣﺎ ﻟﻠﺼﻼة ذﻛﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺪ أﻭ, ﻭاﳌﻬﺎﻧـﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑـﺔ ﻟﻠﺘـﺎرﻛﲔ ﻭﻋﻴـﺪ أﻭ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣـﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﲔ ﻭﻋﺪ ﻓﺘﺎرة, ﺟﻮاﻣﻊ ح ﻓﺮﺿـﻴﺘﻬﺎ ﺑﻴـﺎﻥ ﻣـﻦ ﲠـﺎ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ اﻷﺣﻜـﺎﻡ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﲑ ذﻛﺮ أﻭ, ﻟﻠﻤﻀﻴﻌﲔ ﻭذﻡ, ﻟﻠﻤﻘﻴﻤﲔ ﻋـﲆ ﻓﺮﺿـﻬﺎ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ أﻭ, ﻭﺳﻨﻨﻬﺎ, ﻭﴍﻭﻃﻬﺎ, أرﻛﺎﳖﺎ ﻣﻦ ﳾء ﺑﻴﺎﻥ أﻭ, ﻭﻭﺟﻮﲠﺎ ﲨﻴـﻊ ﻣـﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث ﻛﺜﲑة آﻳﺎت ﻭﻫﻨﺎﻙ, ﻭاﻷﻣﻢ ﻭاﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻭاﳉ اﻹﻧﺲ ﻏﲑ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت أﻭ, ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻮاردة اﻵﻳﺎت ﻋﻦ ﻧﺎﻫﻴﻚ, ﻦ , ﻭآﺛﺎرﻫـﺎ, ﻭﻓﻀـﺎﺋﻠﻬﺎ, ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﻲ اﻵﻳﺎت أﻭ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺪاﻭﻣﺔ أﻭ, ﻓﻴﻬﺎ اﳋﺸﻮع ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻭﺛﻮاﲠﺎ . ﺑﻴـﺎﻥ ﰲ ﱄ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﻭإﻇﻬﺎر ﲨﻊ ﺟﺎﻫﺪاﹰ ﺳﺄﺣﺎﻭﻝ أﲏ ﻏﲑ ﺗ اﻟﺘﻲ اﳌﻈﺎﻫﺮ ﻭأﳘﻴﺘﻬﺎﺑﻌﺾ اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﻋﻈﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻠﻢ . üëc@Z@Ý‹Ûaë@õbîjãþa@Éî»@óÜÇ@bèš‹Ï@óÜÇ@‡î×dnÛaâýÛaë@ñý—Ûa@áèîÜÇ@µÔibÛa: ١ − ﻣﻦ ﻭاﻓﺮة ﲨﻠﺔ اﷲ ذﻛﺮ أﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ أﻭﺿﺢ ﻣﻦ ﻟﻌﻞ ﻗﺎﻝ ﻧﺒﻴﺎﹰ ﻧﺒﻴﺎﹰ ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء: ﴿y7Íׯ≈s9'ρé& z⎯ƒÏ%©!$# zΝyè÷Ρr& ª!$# ΝÍκön=tã z⎯ÏiΒ z⎯↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$# ⎯ÏΒ Ïπ−ƒÍh‘èŒ tΠyŠ#u™ ô⎯£ϑÏΒuρ $oΨù=yϑym yìtΒ 8yθçΡ ⎯ÏΒuρ Ïπ−ƒÍh‘èŒ tΛ⎧Ïδ≡tö/Î) Ÿ≅ƒÏ™ℜuó Î)uρ ô⎯£ϑÏΒuρ $uΖ÷ƒy‰yδ !$oΨø‹u;tGô_$#uρ 4 #sŒÎ) 4’n?÷Gè? ÷ΛÏιø‹n=tæ àM≈tƒ#u™ Ç⎯≈uΗ÷q§9$# (#ρ”yz #Y‰£∨ß™ $|‹Å3ç/uρ ) ∩∈∇∪ * y#n=sƒm .⎯ÏΒ öΝÏδω÷èt/ ì#ù=yz (#θãã$|Êr& nο4θn=¢Á9$# (#θãèt7¨?$#uρ ÏN≡uθpꤶ9$# ( t∃öθ|¡sù tβöθs)ù=tƒ $†‹xî ﴾]ﻣﺮﻳﻢ: ٨٥, ٩٥[. اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ اﳋﱪ ﰲ ﷺﻭﺟﺎء ﻳﺰاﻟـﻮا ﱂ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﷲ ﺻـﻠﻮات ﻗﺒﻠـﻪ اﻷﻧﺒﻴـﺎء أﻥ

)٤٣( lbjÛa@ïãbrÛa@Z@åÇ@æe‹ÔÛa@sí‡yñý—ÛaÞëþa@Ý—ÐÛa@Zbèãd’@áÄÇë@ñý—Ûa@òîàçc ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺟﱪﻳﻞ ﺻﻼﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳋﻤﺲ ﷺﻳﺼﻠﻮﻥ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻌﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻗﺎﻝ : )اﻟﺒﻴـﺖ ﻋﻨـﺪ ﺟﱪﻳﻞ أﻣﹼﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻱ اﻟﻴﻮﻡ ﻭﰲ اﻷﻭﻝ اﻟﻴﻮﻡ ﰲ اﻷﻭﻗﺎت ﻭذﻛﺮ, ﻣﺮﺗﲔ ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ ﷺﻩ : إﱄﱠ اﻟﺘﻔـﺖ ﺛـﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺒﻠﻚ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﻗﺖ ﻫﺬا, اﻟﻮﻗﺘﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﲔ ﻓﻴﲈ اﻟﻮﻗﺖ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ( )١( . − ﺗﻌــــــﺎﱃ ﻗﻮﻟــــــﻪ ﻭﰲ: ﴿Iωöθn=sù …絯Ρr& tβ%x. z⎯ÏΒ t⎦⎫ÅsÎm7|¡ßϑø9$# ∩⊇⊆⊂∪ y]Î7n=s9 ’Îû ÿ⎯ϵÏΖôÜt/ 4’n<Î) ÏΘöθtƒ tβθèWyèö7ム﴾]اﻟﺼــﺎﻓﺎت : ٣٤١, ٤٤١[ اﻓﱰا ﻋــﲆ ﻳــﺪﻝ ﻣــﺎ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﲆ ﺿــﻬﺎ ﻭاﻟﺴﻼﻡ . ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﻗــﺎﻝ ﻋــﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻓﻌــﻦ : ﴿z⎯ÏΒ t⎦⎫ÅsÎm7|¡ßϑø9$# ﴾ﻗــﺎﻝ : ﻣــﻦ اﳌﺼﻠﲔ )٢( . − ﻭﳖـﺎﻫﻢ اﷲ ﻏـﲑ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﳖﻰ ﳌﺎ ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺼﺔ ﻭﰲ ﻗــﺎﻟﻮا ﻭاﻟــﻮزﻥ اﻟﻜﻴــﻞ ﰲ اﻟﺘﻄﻔﻴــﻒ ﻋــﻦ : ﴿Ü=ø‹yèà±≈tƒ šè?4θn=|¹r& š‚âæ∆ù's? βr& x8çøI¯Ρ $tΒ ß‰ç7÷ètƒ !$tΡäτ!$t/#u™ ﴾]ﻫﻮد: ٧٨[ . − ,أﻧـﻴﺲ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاد ﻓﺄﺳﻜﻨﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﷲ ﺻﲆ ﺑﺈﺳﲈﻋﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ذﻫﺐ ﻭﳌﺎ ﻓﻘـــﺎﻝ رﺑـــﻪ دﻋـــﺎ : ﴿!$uΖ−/§‘ þ’ÎoΤÎ) àMΖs3ó™r& ⎯ÏΒ ©ÉL−ƒÍh‘èŒ >Š#uθÎ/ Îöxî “ÏŒ ?íö‘y— y‰ΨÏã y7ÏF÷t/ ÇΠ§ysßϑø9$# $uΖ−/u‘ (#θßϑ‹É)ã‹Ï9 nο4θn=¢Á9$# ﴾]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٧٣[ أﻓﻀـﻞ ﻋﻤـﻞ ﻻ أﻧـﻪ ذﻟﻚ ﻓﺪﻝ اﻟﺼﻼة ﻏﲑ ﻋﻤﻼﹰ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ ﻳﻮازﳞﺎ ﻭﻻ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ )٣( . اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﻋﻦ أﻳﻀﺎﹰ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: ﴿øŒÎ)uρ $tΡù&§θt/ zΟŠÏδ≡tö/\} šχ%s3tΒ ÏMøt7ø9$# βr& ω ñ‚Îô³è@ ’Î1 $\↔ø‹x© öÎdγsÛuρ z©ÉL÷t/ š⎥⎫ÏÍ←!$©Ü=Ï9 š⎥⎫ÏϑÍ←!$s)ø9$#uρ Æì2”9$#uρ ÏŠθàf¡9$# ﴾]اﳊﺞ: ٦٢[. ﻗﺘﺎدة ﻗﺎﻝ :﴿öÎdγsÛuρ z©ÉL÷t/ š⎥⎫ÏÍ←!$©Ü=Ï9 ﴾ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﻮﻟـﻪ, اﻷﻭﺛـﺎﻥ ﻭﻋﺒـﺎدة اﻟﴩـﻙ ﻣـﻦ: ﴿š⎥⎫ÏϑÍ←!$s)ø9$#uρ﴾ ﻗﺎﻝ: اﳌﺼﻠﻮﻥ ﻫﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ )٤( . − اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﻋﲆ اﷲ اﻓﱰﺿﻬﺎ ﻭﻛﲈ, إﺳﲈﻋﻴﻞ ذرﻳﺘﻪ ﻋﲆ اﻓﱰﺿﻬﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (داﻭد أﺑﻮ رﻭاﻩ)٣٩٣ ( ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ)٩٤١ ( ﻭأﲪﺪ)١/٣٣٣, ٤٥٣ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭﺻﺤﺤﻪ)٥٢٣ ( ﻭاﳊـﺎﻛﻢ)١/٣٩١( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻭاﻓﻘﻪ .. اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺻﺤﺤﻪ ﻭاﳊﺪﻳﺚ)اﻹ ١رﻭاء/٨٦٢ .( )٢ (اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ رﻭاﻩ)٢٠٦٩٢ ( ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ)٧٨٢٨١ .( )٣ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﳌﺮﻭزﻱ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ)٥٢ .( )٤ (اﻟﻄﱪﻱ رﻭاﻩ)٤٣٠٥٢ ( ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ)٦٧٨٣١ .(

)٥٣( lbjÛa@ïãbrÛa@Z@åÇ@æe‹ÔÛa@sí‡yñý—ÛaÞëþa@Ý—ÐÛa@Zbèãd’@áÄÇë@ñý—Ûa@òîàçc ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭزﻛﺮﻳﺎ, ﻭﻳﻌﻘﻮب, ﻭإﺳﺤﺎﻕ . − إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﻋــﻦ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘــﺎﻝ : ﴿öä.øŒ$#uρ ’Îû É=≈tGÅ3ø9$# Ÿ≅ŠÏè≈oÿôœÎ) 4 …絯ΡÎ) tβ%x. s−ÏŠ$|¹ ωôãuθø9$# tβ%x.uρ Zωθß™u‘ $|‹Î;¯Ρ ∩∈⊆∪ tβ%x.uρ ããΒù'tƒ …ã&s#÷δr& Íο4θn=¢Á9$$Î/ Íο4θx.¨“9$#uρ ﴾]ﻣﺮﻳﻢ: ٤٥, ٥٥[. − ﻭذرﻳﺘـﻪ إﺳـﺤﺎﻕ ﺷﺄﻥ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: ﴿$uΖö6yδuρuρ ÿ…ã&s! t,≈ysó™Î) z>θà)÷ètƒuρ \'s#Ïù$tΡ ( yξä.uρ $uΖù=yèy_ š⎥⎫ÅsÎ=≈|¹ ∩∠⊄∪ öΝßγ≈uΖù=yèy_uρ Zπ£ϑÍ←r& šχρ߉öκu‰ $tΡÌøΒr'Î/ !$uΖøŠym÷ρr&uρ öΝÎγø‹s9Î) Ÿ≅÷èÏù ÏN≡uöy‚ø9$# uΘ$s%Î)uρ Íο4θn=¢Á9$# u™!$tFƒÎ)uρ Íο4θŸ2¨“9$# ( ﴾]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٣٧[ . − اﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ زﻛﺮﻳـﺎ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ: ﴿çµø?yŠ$oΨsù èπs3Íׯ≈n=yϑø9$# uθèδuρ ÖΝÍ←!$s% ’Ìj?|Áム’Îû É>#tósÏϑø9$# ﴾ ]ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ: ٩٣[. − ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﴿ÞΟtƒöyϑ≈tƒ ©ÉLãΨø%$# Å7În/tÏ9 “ωß∨ó™$#uρ ©Éëx.ö‘$#uρ yìtΒ š⎥⎫ÏèÏ.≡§9$# ﴾]ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ: ٣٤[. − اﳋﻄﻴﺌـﺔ أﺻﺎب ﳌﺎ أﻧﻪ ﻟﻠﺼﻼة اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ داﻭد ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻭﳛﻜﻲ اﻟﺼﻼة إﱃ إﻻ ﻣﻔﺰﻋﺎﹰ ﻟﺘﻮﺑﺘﻪ ﳚﺪ ﱂ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭأراد )١( ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﴿txøótGó™$$sù …çµ−/u‘ §yzuρ $YèÏ.#u‘ z>$tΡr&uρ ) ﴾]ص: ٤٢[. اﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻭاﺑﻨﻪ ﻗـﺎﻝ ﻋﺮاﻗﻴﺒﻬﺎ ﻭﻛﺸﻒ, اﻟﻌﴫ ﺻﻼة ﻋﻦ اﳋﻴﻞ أﺷﻐﻠﺘﻪ ﳌﺎ ﻡ ﻋﻨــــﻪ اﷲ: ﴿þ’ÎoΤÎ) àMö6t7ômr& ¡=ãm Îösƒø:$# ⎯tã Ìø.ÏŒ ’În1u‘ 4©®Lym ôNu‘#uθs? É>$yfÏtø:$$Î/ ∩⊂⊄∪ $yδρ–Šâ‘ ¥’n?tã ( t,ÏsÜsù $Gsó¡tΒ É−θ¡9$$Î/ É−$uΖôãF{$#uρ ﴾]ص: ٢٣, ٣٣[. − ﻋﲆ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ دﻝ ﻭﳑﺎ إﻳﺎﻫﺎ إﳚﺎﺑﻪ اﻷﻋﲈﻝ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﻭﻣﺒﺎﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺮﱠب ﻭﻋـﺰ ﺟﻞ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ, إﻳﺎﻫﺎ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﻋﻦ ﻭإﺧﺒﺎرﻩ, ﻭرﺳﻠﻪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻓﱰاﺿﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻓﱰض ﻣﺎ أﻭﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﺗﻜﻠﻴﲈﹰ ﻭﻛﻠﻤﻪ ﻧﺠﻴﺎﹰ»اﻟﺼـﻼة إﻗﺎﻡ« ﻭﱂ ﳐﺎ ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﺗﺒـﺎرﻙ ﻓﻘـﺎﻝ, ﻏﲑﻫـﺎ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻟﻪ ﻳﻨﺺ ﻭﺑﻴﻨـﻪ ﺑﻴﻨـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺑﻜﻠـﲈت ﳌﻮﺳـﻰ ﻃﺒـﺎﹰ ﺗﺮﲨـــــــــــﺎﻥ )٢( :﴿ôìÏϑtGó™$$sù $yϑÏ9 #©yrθム∩⊇⊂∪ û©Í_¯ΡÎ) $tΡr& ª!$# Iω tµ≈s9Î) HωÎ) O$tΡr& ’ÎΤô‰ç6ôã$$sù ÉΟÏ%r&uρ nο4θn=¢Á9$# ü“Ìò2Ï%Î! ﴾]ﻃﻪ: ٣١, ٤١[. ﺑـﻪ آﻣﻨـﻮا أﻥ ﺑﻌﺪ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻳﺄﻣﺮ أﻥ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ أﻣﺮ ﻣﺎ أﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺛﻢ »اﻟﺼﻼة« ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﴿!$uΖø‹ym÷ρr&uρ 4’n<Î) 4©y›θãΒ Ïµ‹Åzr&uρ βr& #u™§θt7s? $yϑä3ÏΒöθs)Ï9 uóÇÏϑÎ/ $Y?θã‹ç/ (#θè=yèô_$#uρ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ)٦٢ .( )٢ (ﻳﹸﻨﻈﺮ : اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ)٤٢ .(

)٦٣( lbjÛa@ïãbrÛa@Z@åÇ@æe‹ÔÛa@sí‡yñý—ÛaÞëþa@Ý—ÐÛa@Zbèãd’@áÄÇë@ñý—Ûa@òîàçc öΝà6s?θã‹ç/ \'s#ö6Ï% (#θßϑŠÏ%r&uρ nο4θn=¢Á9$# 3 ﴾]ﻳﻮﻧﺲ: ٧٨[. − ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ اﷲ ﺣﻜﺎﻩ ﷺﻣﺎ ﻗـﺎﻝ أﻧﻪ ﺻﺒﻴﺎﹰ اﳌﻬﺪ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﲔ: ﴿tΑ$s% ’ÎoΤÎ) ߉ö7tã «!$# z©Í_9s?#u™ |=≈tGÅ3ø9$# ©Í_n=yèy_uρ $wŠÎ;tΡ ∩⊂⊃∪ ©Í_n=yèy_uρ %º.u‘$t7ãΒ t⎦ø⎪r& $tΒ àMΖà2 ©Í_≈|¹÷ρr&uρ Íο4θn=¢Á9$$Î/ Íο4θŸ2¨“9$#uρ $tΒ àMøΒߊ $|‹ym ﴾]ﻣﺮﻳﻢ: ١٣[. أﻭﺻﺎﲏ ﻭﻣﻌﻨﻰ: ﲠﲈ أﻣﺮﲏ أﻱ )١( . bîãbq@Zi@™ý‚⁄a@‡Èi@ò›í‹Ï@Þëc@bèãc@óÜÇ@˜î—änÛa@ñ†bjÈÛb@Ýuë@Ç: ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑة آﻳﺎت ﰲ ذﻟﻚ ﻭرد : − ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ : ﴿!$tΒuρ (#ÿρâÉ∆é& ωÎ) (#ρ߉ç6÷èu‹Ï9 ©!$# t⎦⎫ÅÁÎ=øƒèΧ ã&s! t⎦⎪Ïe$!$# u™!$xuΖãm (#θßϑ‹É)ãƒuρ nο4θn=¢Á9$# (#θè?÷σãƒuρ nο4θx.¨“9$# 4 y7Ï9≡sŒuρ ß⎯ƒÏŠ ÏπyϑÍhŠs)ø9$# ﴾]اﻟﺒﻴﻨﺔ: ٥[. − ﺗﻌــــﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟــــﻪ : ﴿#sŒÎ*sù y‡n=|¡Σ$# ãåκô−F{$# ãΠãçtø:$# (#θè=çGø%$$sù t⎦⎫Ï.Îô³ßϑø9$# ß]ø‹ym óΟèδθßϑ›?‰y`uρ óΟèδρä‹äzuρ öΝèδρçÝÇôm$#uρ (#ρ߉ãèø%$#uρ öΝßγs9 ¨≅à2 7‰|¹ós∆ 4 βÎ*sù (#θç/$s? (#θãΒ$s%r&uρ nο4θn=¢Á9$# (#âθs?#u™uρ nο4θŸ2¨“9$# (#θ=y⇐sù öΝßγn=‹Î;y™ 4 ¨βÎ) ©!$# Ö‘θàxî ÒΟ‹Ïm§‘ ﴾]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥[. − ﺗﻌـــﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟـــﻪ: ﴿βÎ*sù (#θç/$s? (#θãΒ$s%r&uρ nο4θn=¢Á9$# (#âθs?#u™uρ nο4θŸ2¨“9$# öΝä3çΡ≡uθ÷zÎ*sù ’Îû Ç⎯ƒÏe$!$# 3 ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١١[. اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻔﻖ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﻮﺑﺔ آﻳﺘﻲﹾ ﷺﻭﻳﻔﴪ ﻗﺎﻝ : )أﻣﺮت إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻥ ﻳﺸﻬﺪﻭا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس أﻗﺎﺗﻞ أﻥ, اﻟﺼـﻼة ﻭﻳﻘﻴﻤـﻮا, اﷲ رﺳـﻮﻝ ﳏﻤﺪاﹰ ﻭأﻥ اﷲ اﻹﺳـﻼﻡ ﺑﺤـﻖ إﻻ ﻭأﻣـﻮاﳍﻢ دﻣـﺎءﻫﻢ ﻣﻨـﻲ ﻋﺼـﻤﻮا ذﻟـﻚ ﻓﻌﻠـﻮا ﻓـﺈﻥ, اﻟﺰﻛـﺎة ﻭﻳﺆﺗﻮا اﷲ ﻋﲆ ﻭﺣﺴﺎﲠﻢ( )٢( . brÛbq@ZbènÓë@À@bèiìuë@óÜÇ@˜î—änÛa: اﳌﺮﻭزﻱ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﺑﻨﺺ ﺑﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﻮﺟﻮب ﰲ اﷲ ﻭﻛﺪﻫﺎ ﺛﻢ: ﴿¨βÎ) nο4θn=¢Á9$# ôMtΡ%x. ’n?tã š⎥⎫ÏΖÏΒ÷σßϑø9$# $Y7≈tFÏ. $Y?θè%öθ¨Β ﴾]اﻟﻨﺴﺎء: ٣٠١[. ﻗﺎﻝ: أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻭﻋﻦ, اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻭرﻭﻱ, ﻭاﺟﺒﺎﹰ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ: ﻣﴣـ ﻛﻠﲈ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ)٢٠٨ .( )٢ (ﺑﺎب, اﻹﻳﲈﻥ ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ﴿βÎ*sù (#θç/$s? (#θãΒ$s%r&uρ nο4θn=¢Á9$# (#âθs?#u™uρ nο4θŸ2¨“9$# (#θ=y⇐sù öΝßγn=‹Î;y™ 4﴾ رﻗﻢ), ٥٢ ( ﻭﺻﺤﻴﺢ اﷲ رﺳﻮﻝ ﳏﻤﺪ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﺎﻝ اﻷﻣﺮ ﺑﺎب, اﻹﻳﲈﻥ ﻛﺘﺎب, ﻣﺴﻠﻢ ...رﻗﻢ), ٢٢ .(