الحضارة

65 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﺎت اﻟﺬﻫﻦ اﻟﺒﺸﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﻌﻘﻞ ﻛﺎﻣﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ إﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﺬﻫﻦ وﺗﺪرﻳﺐ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻇﻗ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ذﻫﻨﻪ. ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﻇﻗ ﺗﻔﻜﻴﺮا ﻣﻨﻈﻤﺎ وﻋﻠﻤﻴﺎ دون أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻣﺪرﺳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﺤﻀﺮ ﻣﻨﻈﻢ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ذﻫﻨﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻨﻈﻤﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أي ﻗﻮاه اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ. واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻇﻗ واﻹﺳﺮاع ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﺗﺪرب اﻟﺬﻫﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻇﻗ ﻓﺈذا أﻫﻤﻞ ﺗﺪرب اﻟﺬﻫﻦ ﺗﺒﻠﺪ وﻗﻠﺖ ﺣﺮﻛﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻫﻨﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺎﻃﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻧﻌﺪام اﻟﺘﺪرﻳﺐ. اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷوﻟﻰ: وﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬا اﻟﺬﻫﻦ ﺣﻘﻖ اﻹﻧﺴﺎن اﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﺘﻪ ﻣﻴﺪان اﳊﻀﺎرة روﻳﺪا روﻳﺪا. وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺘﻢ ﻫﺬه اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺎﻛﺘﺸﺎف اﻟﺰراﻋﺔ ﻣﺜﻼ ﻻﺑﺪ أﻧﻪ وﻗﻊ ﻣﺼﺎدﻓﺔ: ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻌﺾ اﳊﺒﻮب ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻏﺎﺻﺖ ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎﻣﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻨﺒﻪ إﻟﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﲡﺮﺑﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻃﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻐﺬاء إﻟﻰ ﻃﻮر زراﻋﺘﻪ. وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻨﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ-أي ﻗﺒﻞ ﻣﻼﻳﻇﻗ وﺣﺮاﺋﻖ ﻣﺴﺘﻌﺮة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻴﺮان ﻻ زاﻟﺖ ﻛﺜﻴـﺮة ﻓـﺘـﻌـﻮد اﻹﻧـﺴـﺎن أن

66 اﳊﻀﺎرة ﻳﻌﻴﺶ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﻤﺎﺳﺎ ﻟﻠﺪفء ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء وﻃﻠﺒﺎ ﻟﻸﻧﺲ ﻓـﻲ وﺣـﺸـﺔ اﻟـﻠـﻴـﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﻴﺒﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺤﺮص داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻗﺒﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻇﻗ وﺳﻂ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﻄﺐ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﻄﻔﺊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﺎر ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰءا ﻣﻨﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻴﻇﻗ ﺻﻨﻊ إﻧﺎء ﻣﻦ اﻇﻗ ﻣﺜﻼ رﻏﻢ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻘﻮة اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺗﻠﻴﻇﻗ واﻵﻻت اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ورؤوس اﻟﺴﻬﺎم إﻻ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻗﻂ ﺻـﻨـﻊ اﻷواﻧـﻲ ﻣـﻦ اﻇﻗ ﻃﻬﻮ اﻟﻄﻌﺎم. ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ إﻟـﻰ ﻃـﻮر ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﻨـﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻓﻲ أول اﻷﻣﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺒﻌﺾ أو إذا ﺿﺮﺑﺖ ﺑﺤﺪﻳﺪة ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻌﺸﺐ ﺟﺎف ﻓﺄﺷﺘﻌﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﺑﻨﻔﺴﻪ دون اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺄﻗﺒﺎس ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ. وﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﺎل ﻋﻦ اﺧﺘﺮاع اﻟﻔﺨﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻃﻇﻗ ﺗﺰداد ﺻﻼﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﺮاقﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺷﺒﻪ إﻧﺎء ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻄﻇﻗ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﺨﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﳊﻔﻆ اﻇﻗ ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﻀﺮ. اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺎرﻳﺦ اﻷرض: وﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ أﺧﺬ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻪ وﻣﺒﺘﻜﺮاﺗﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

67 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻧﻮاح ﺷﺘﻰ ﻣـﻦ أﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ وآﺳـﻴـﺎ وأوروﺑـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف اﻇﻗ ﻓﻈﻬﺮت ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻇﻗ اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ووادي اﻟﻨﻴﻞ وآﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﺸﻤﺎل اﻷﻓﺮﻳﻘﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ﺗﻠﻚ اﻇﻗ ﻣﻴﺎﻫﺎ وأﻛﺜﺮ ﺧﻀﺮة وزروﻋﺎ وﺣﻴﻮاﻧﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻮمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮﻣﺎل واﻟﺼﺨﻮرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳉﻬﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﺛﺎر ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻦ ﺟﺬور وﻋﻈﺎم ﺣـﻴـﻮاﻧـﺎت ورﺳﻮم ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠـﻰ أﺣـﺠـﺎر ﺳـﺤـﻴـﻘـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺎن ﺷﻤﺎل ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ووﺳﻄﻬﺎ ﻻ ﻳﺰاﻻن أرض أﻋﺸـﺎب ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ وﻗﺼﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رﻫﺒﺎﻧﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ زراﻋﺔ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻷرض ﺣﻮﻟﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺼﺮ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ أﻳﺎم اﻟﺮوﻣﺎن ﺑﺰراﻋﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻛﺒﺮ ﻣﻮارد اﻟﺒﻼدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛﺮوم وأﻋﻨﺎبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﻼ واﺣﺪا ﻣﻦ ﺑﺮﻗﺔ إﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﺣﺎل-ﻋﻠﻰ أن ﺻﺤﺎري اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻧﺖ أراﺿﻲ ﺣﺸﺎﺋﺶ ﻃﻮﻳﻠﺔ )ﺳﻔﺎﻧﺎ( أو ﻗﺼﻴﺮة )إﺳﺘﺒﺲ(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻇﻗ اﻟﺒﻼد واﻷرﺿﻇﻗ اﻷﺻﻤﻌﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺣﻤﺪ اﻷزﻫﺮي وﻋﺰام ﺑﻦ اﻹﺻﺒﻊ اﻟﺴﻠﻤﻲ وأﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﺴﻜﻮﺗﻲ- أن ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻧﻔـﺴـﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻲ وﺻﻔﻪ ﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻣﻴﺎه وﻣﺴﺎﻳﻞ ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻧﺎدرة اﻇﻗ

68 اﳊﻀﺎرة أﻣﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻷﻧﻬﺎر ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻇﻗ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺴﻜﻦ أول اﻷﻣﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت وﻣﻴﺎه ﻛﺜﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﻔﺖ اﻇﻗ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﺪأت ﻗﺼﺔ اﳊﻀﺎرة اﻇﻗ وﻗﺪ اﺳﺘﻠﺰم ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ آﻻف اﻟﺴﻨﻇﻗ ﻣﻊ اﳊﻀﺎرة ﺑﺼﻌﻮده ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رف ﺑﺎرز ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﻇﻗ وﻫﻮ أﺳﻔﻞ اﳉﺒﻞ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻫﺬه اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷوﻟﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﺨﺎر وﻣﻌﺎﳉﺔ ﺻﻴﺪ اﳊﻴﻮان ﻟﻠﺘﺪﺛﺮ ﺑﺠﻠﻮدﻫﺎ ﻗـﺒـﻞ أن ﻳـﺄﺧـﺬ ﻓـﻲ ﺻـﻌـﻮد اﳉﺒﻞ. ﺑﻞ ﻫﻮ أﻧﻔﻖ ﺗﺴﻌﻇﻗ ﻟﻠﺼﻌﻮد اﻇﻗ ﺗﺴﻌﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮة ﻗﺪر ﻣﺎ أﻧﻔﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ اﳊﻀﺎري إﻟﻰ اﻟﻴﻮم. وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﲢﺮك اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺘـﺤـﻀـﺮ ﻗـﺪ ﻇﻗ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ آن واﺣﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ ﻓﻲ اﻇﻗ اﻟﻨﻴﻞ وﺣﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ وﺣﻮض اﻟﻴﺎﱋ-ﺗﺴﻲ وﺣﻮض ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻨﺪ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺛﻢ زاد ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘـﻘـﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻌﻴﻨﺔ أزﻣﺎﻧﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم. وﻫﻨﺎك ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻧﻬﻀﺖ وﺳﺎرت ﺛﻢ ارﺗﺪت إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻮﻗﻒ وﻟﻢ ﻳﻨﻬﺾ ﻣﺮة أﺧﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ أو ﺑﻂءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺻﺮاع ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﻃﺮق اﻟﺼﻌﻮد أو ﻋﻠﻰ أوﻓﻖ اﻇﻗ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺢ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ.

69 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة واﻟﺮأي اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﻴﻮم أن اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻇﻗ إﻟﻰ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻷوﻟﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﺗﺼﺎل ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻞ واﻻﻗﺘﺒﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ووادي اﻟﻨﻴﻞ اﻟﺰراﻋﺔ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺎر وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺨـﺎر واﻟـﻨـﺴـﻴـﺞ اﻟﺒﺪاﺋﻲ ﻛﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻀﺎرة اﺗﺼﻠﺖ اﳊﻀﺎرات ﺑﺒﻌﺾ وأﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋـﻦ ﺑﻌﺾﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﻗ اﻟﻘﺮن اﻇﻗ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻇﻗ ﻷن ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻛﺜﻴﺮه وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻇﻗ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺎت أول ﻣﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺼﻇﻗ اﻇﻗ ﺷﺘﻰ ﻓﻲ روﻣﺎ اﻟﻘﺪﻇﻗ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺮاع ﻓﻲ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ. وﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺎ ﺣـﺪث ﻣـﻊ اﻟـﻄـﺒـﺎﻋـﺔ ﺣـﺪث أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ. وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻓـﻼ ﺷﻚ ﻓﻲ أﻧﻨﺎ إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﻇﻗ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺧﺮاﺋﺐ اﻇﻗ ﻋﻘﻮد اﻇﻗ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ أﺑﺴﻂ اﻷﻋﻤﺎل وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﺰوﻣﺎ ﳊﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻇﻗ اﻻﻫﺘﺪاء إﻟﻴﻪ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ﻓﻲ أوﻗﺎت وﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺘﺒﺎﻋـﺪة. وﻣـﻦ أﻣـﺜـﻠـﺔ ذﻟـﻚ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻄﺎﺣﻮن واﻟﻘﻮس واﺳﺘﺌﻨﺎس اﳊﺼﺎن وﺣﻔﺮ ﺟﺬع ﺷـﺠـﺮة ﻟـﻌـﻤـﻞ ﻗﺎرب ﺻﻐﻴﺮ » ﻣﻮاﺿﻊ ﻳﺒﻌﺪ أﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ أوﻗﺎت وﺑﻼد ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ .)٣( وﻗـﺪ أﻛـﺪ ﻫـﺬا اﻟـﺮأي واﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻇﻗ

70 اﳊﻀﺎرة اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ: ﻗﺎل: إن اﻟـﺘـﺸـﺎﺑـﻪ ﺑـﻇﻗ ﻧﺮدﻫﺎ ﺑﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻇﻗ . وﻛﻤﺎ أن أي ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻢ)٤(إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻐﺰو اﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻪ وﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻇﻗ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ داروﻳﻦ وراﺳﻞ واﻷس اﻟﻠﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻼ ﺑﻨﻔﺲ اﻇﻗ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻇﻗ اﻟﺴﺒﺐ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ادﻋﺎه اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ اﺧﺘﺮاع ﻫﺬا اﻟﺸﻲء أو اﻛﺘﺸﺎف ذاك. ذﻟﻚ ﻷن ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺎدي ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة إﻟﻰ ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﺟـﺰﺋـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻇﻗ ﻇﻬﺮت ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮب ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺗﺴﻜﻦ أﻣﺎﻛﻦ ﺷﺘـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺮة اﻷرضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ Exogamy واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻄﻬﺮ اﻟﺮوح واﻟﺒﺪن .)٥( أﺻﻮل اﳊﻀﺎرات: وﻗﺪ ﺑﺤﺚ اﻟﻨﺎس ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ أﺻﻮل اﳊﻀﺎرات وﻛﻴﻒ ﻧﺸﺄتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون أن ﻣﻜﺘﺸﻔﺎت اﳊﻀﺎرة ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺬﻛﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﺣﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ واﻻﺧﺘﺮاعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﻔﻬﻢ واﻟﻌﻠﻢ واﻻﺧﺘﺮاع واﻻﺑﺘﻜﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺸﺮ اﳊﻀﺎرة. ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺮس ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻗﻮم ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﻀـﺮﻳـﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮا ﺑﺎﻟﺘﺤﻀﺮ إﻻ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻇﻗ ﻇﻗ واﳊﻘﺪ. وﻳﺘﺠﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﻼم ﻣﻌﻈﻢ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺼﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ زاروﻫﺎ أم اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺰوروﻫﺎ. وﻛﺎن اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻳﺮون أن ﻟﻜﻞ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﻮن وﻟﻜﻞ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع

71 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة اﳊﻀﺎرة إﻟﻬﺎ أو آﻟﻬﺔ ﺗﺨﻠﻖ ﺗﻠﻚ اﻇﻗ آﻟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﻋﺘﻬﺎ وأﻫﺪﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأرﺳﻄﻮ-ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﳊﻀﺎرة ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن وﻟﻴﺪة اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎم ﻛﺎن ﻳﺮى أن اﳊﻀﺎرة ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ اﻵﻟﻬﺔ وأن ﻫﺬه اﻵﻟﻬﺔ أﻫﺪﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس وﻇﻠﺖ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. وأﻣﺎ اﻇﻗ واﳊﻜﻤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻌﺎرج اﻟﺘﻘﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻨﻔﻌﻪ رﺣﻤﺔ ﻣﻨﻪ ورﻓﻘﺎ ﺑﻪ. وﻗﺪ ﻋﺒﺮ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﻌﺒﻴﺮا دﻗﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺳﻤﺎه ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻳﺮﻳﺪ اﻇﻗ ﻫﺬا ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أي ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﻫﻮ اﻇﻗ ﻓﻲ اﺻﻄﻼﺣﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ورﻛﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﻻ ﺗﺼﺢ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﺑﻘﺎؤﻫﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻐﺬاءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻔﻄﺮﺗﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺸﺮ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻦ ﲢﺼﻴﻞ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ اﻟـﻐـﺬاء ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻮﻓـﻴـﺔ ﻟـﻪ ﻇﻗ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺜﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻮاﻋﻇﻗ وﺻﻨﺎﺋﻊ ﻛﺜﻴﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ ﺑﻜﺜﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺪرة اﻟﻮاﺣﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﻮت ﻟﻪ وﻟﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺄﺿﻌﺎف. وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺤﺘﺎج ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻳﻀﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ ﻧـﻔـﺴـﻪ إﻟـﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺑﻨﺎء ﺟﻨﺴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻠﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻆ اﻹﻧﺴﺎن... وﺟﻌﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻴﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺎﻟﻴﺪ ﻣﻬﻴﺄة ﻟﻠﺼﻨﺎﺋﻊ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻦ اﳉﻮارح اﻇﻗ

72 اﳊﻀﺎرة اﻟﻘﺮون اﻟﻨﺎﻃﺤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺿﺮوري ﻟﻠﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وإﻻ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ وﺟﻮدﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻋﺘﻤﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻬﻢ واﺳﺘﺨﻼﻓﻪ إﻳﺎﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ .)٦( وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﻖ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺻﻞ اﳊﻀـﺎرة ﻛـﻤـﺎ ﻧـﻔـﻌـﻞ اﻵنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺘﺮض وﺟﻮد اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ واﳊﺮف وأدواﺗﻬﺎ دون أن ﻳﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ وﺟﻮدﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﻌﺎوﻧﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﻌﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻴﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ إﻧﺘﻬﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻦ آراء ﺳﺪﻳﺪةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻇﻗ ﻧﺘﺤﺪث ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻇﻗ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻧﺎ-آﻧﻔﺎ-أن اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﻀﺖ ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﻮﻧﻇﻗ أﺳﻔﻞ اﻟﺘﺤﺮك ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أوﻗﺎت ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺼﻌﻮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻇﻗ وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎل دراﺳﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرة اﻟﺒﺸﺮﻳﻇﻗ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺚ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮك اﳊﻀﺎري ? ﻟﻘﺪ ﻇﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠـﻨـﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺑﺪاﺋﻴﺎ ﻳﻌﻴﺶ أﺳﻔﻞ اﳉﺒﻞ ﻗﺮوﻧﺎ ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺠﺘﻤﻊ وﺣﺸﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻔﺮدا ﻫﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت أوﻻ ﺛﻢ اﻟﺴﻬﻮل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺒﻠﻲ إﻻ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧﻨﺎ ﳒﺪ آﺛﺎرا ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا ﻟﺴﻜﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻮف واﻟﻐﻴﺮان. وﻻ ﻳﻌﻴـﺶ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﻬـﻒ إﻻ إﻧـﺴـﺎن ﻣـﻔـﺮد أو إﻧﺴﺎن ﻣﻊ أﻟﻴﻔﺘﻪ وأوﻻدﻫﻤﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻷﺧﻄﺎر اﻇﻗ اﻟﻌﺎدة ﺑﻄﻴﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

73 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة أﻓﺮادﻫﺎ ﻧﺸﺄت ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺠﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺴﺘﻮى اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﺗﻌﺮف إﻧﺸﺎء اﻷﻛﻮاخ وإﻗﺎﻣﺔ اﻇﻗ ﺑﺎﻟﺪوﻇﻗDolmenﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻃﺎرا ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺰواج وﻃﻘﻮس اﻇﻗ ﳊﻤﺎﻳﺔ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﳊﻴﻮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬي ﻣﺎزاﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﺑﻘﺎﻳﺎه ﺣﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم-ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﻣﺴﺘـﻮى ﺣـﻀـﺎرﻳـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺴﺘﻮى ﺣﻀﺎري ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﻳﺘﻘﺪم Static وﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻﻧﻬﺎﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻹﺳﺘﺎﺗﻴـﻜـﻲ اﻟـﺬي ذﻛـﺮﻧـﺎهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬي أﺧﺮج ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ اﻹﺳﺘﺎﺗﻴﻜﻲ إﻟﻰ وﺿﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺘﺤﺮك )دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻀﺎرةState of Civilisationﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻳﺎه وﲡﻤﻴﺪﻫﺎ ﻟﻪ إﻟﻰ ﺗﻨﻮع اﳊـﻀـﺎرة . وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﺣﻞ ﻫﺬه اﻇﻗ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻷﺟﻨﺎس واﻟﺒﻴﺌﺎت ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ آﺧﺮ ﻟﺬﻟﻚ. اﻟﺘﺤﺮك اﳊﻀﺎري: اﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺤﺮك ﻓﻲ رأي ﻣﺆرﺧﻲ اﳊﻀﺎرة ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﳊﺪﻳﺜﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻮﻳﻨﺒﻲ. ﻓﻠﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺖ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ أﺧﺮﺟﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﻀﺎرة وﻣﻦ اﳉﻤﻮد إﻟﻰ اﳊﺮﻛﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﺎدة إﻟﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻜﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﻮاﺣﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﻧﺪﻳﺰ )ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ( واﳊـﻀـﺎرة اﻟـﺼـﻴـﻨـﻴـﺔ واﳊـﻀـﺎرة اﻇﻗ اﳊﻀﺎرﺗﻇﻗ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻘﻴﺎم اﳊﻀﺎرﺗﻇﻗ

74 اﳊﻀﺎرة ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻷﺻﻮل ﳒﺪ اﳉﻮاب ﻋﻨـﺪ ﺟـﻮردون ﺗـﺸـﺎﻳـﻠـﺪ ﻓـﻲ .)٨(ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺸﺮق اﻷﻗﺪم( وﻫﻮ ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻗﺒﻞ أرﺑﻌﻇﻗ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺜﻠﺠﻲ اﻷﺧﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻷﻟﺐ ﻣﻐﻄﻴﻇﻗ إﻟﻰ أﻧﺼﺎف ارﺗﻔﺎﻋﺎﺗﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺑﻂء ﻟﻜﻲ ﺗﺬوب ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ اﻇﻗ اﻇﻗ اﻇﻗ وﻫﻀﺒﺔ إﻳﺮان وﺗﻬﻄﻞ أﻣﻄﺎرا ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻃﻮال اﻟﺴﻨﺔ. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷراﺿﻲ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ اﻟﻴﻮم أرض ﻧﺒﺎت ﻏﺰﻳﺮ وأﺷﺠﺎر واﻓﺮة. وﻓﻲ ﺣﻇﻗ اﻇﻗ اﻟﺸﻤﺎل اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺟﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﺟﻮ ﺣﻮض اﻟﺰاﻣﺒﻴﺰي ﻓﻲ رودﻳﺴـﻴـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻓﻲ ﻫﺬا اﳉﻮ اﻇﻗ أﻛﺜﺮ ﻇﻗ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺜﻠﺠﻲ ﺑﺪأ اﳉـﻮ ﻓـﻲ ﻧـﻮاﺣـﻲ أﻓـﺮ وآﺳـﻴـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺠﻒﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺑﺪاﺋﻴﺔ( ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺠﺮي. وﻳﺬﻫﺐ ﺟﻮردون ﺗﺸﺎﻳﻠﺪ إﻟﻰ أن ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻌﺖ اﳊﻀﺎرات ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﻮاﺣﻲ ﻫﺬه اﻇﻗ اﳉﻔﺎف ﻳﺴﻮدﻫﺎ أن ﻳﺨﺘﺎروا ﺑﻇﻗ ﻳﻨﺴﺤﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل ﻧﺤﻮ اﻇﻗ اﻟﺼﻴﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﺪي وﻳﺤﺮروا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺒﻴﺌﺔ وﻳﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺌﻨﺎس اﳊﻴﻮان واﻻﺷﺘـﻐـﺎل ﺑـﺎﻟـﺰراﻋـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﺎﻟﺔ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ أراض ﻳﺘﻴﺴﺮ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ. وﻗﺪ ﺗﻮزﻋﺖ ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ﺑﻇﻗ

75 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة ﺻﻌﺪوا ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﺘﺎﺑـﻌـﻇﻗ ﺟﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﺎن ﺗﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺪي ودﺧﻮﻟﻬﻢ ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻌـﺎب اﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ اﳉﺪﻳﺪةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻌﻇﻗ وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺤﺪروا ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ اﳉﻨﻮب ووﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻇﻗ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺜﻮا أن ﺧﻀﻌﻮا ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺟﻮﻫﺎ اﳊﺎر وأﻣﻄﺎرﻫﺎ اﻟﻐﺰﻳﺮة وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻬﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻇﻠﻮا ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﳊﻀﺎرة ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺠﺮي. وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻮا ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ واﺳﺘـﻤـﺮوا ﻓـﻲ اﳊـﻴـﺎة ﻓـﻲ أرض ﻳـﺴـﻴـﻄـﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳉﻔﺎف ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﻢ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎري. وﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮا ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ اﻧﻘﺴﻤﻮا ﻗﺴﻤﻇﻗ وﻏﻴﺮوا أﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎﺗﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻘﻄﻌﺎﻧﻬﻢ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻌﻴﻮن واﻟﻜﻸﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وواﺟﻬﻮه ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ وأﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أدى إﻟﻰ اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﻴﺪ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺰراﻋﺔ وﺗـﺮﺑـﻴـﺔ اﳊـﻴـﻮان. وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻇﻗ وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮق ﺑﻇﻗ ﺑﻇﻗ إﻟﻰ ﺻﺤﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺻﺤﺮاء ﻟﻮط( ﻓﻲ إﻳﺮان-وﺑﻇﻗ اﻟﺼﺤﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻏﺎﻣﺮ ﺑﺪﺧﻮل ﻫﺬه اﻷﺣﻮاضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻮص واﻟﻐﺎب وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻜﺎﺛﻔﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ اﻷﺟﻤﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻄﻴﻮر واﻷﺳﻤﺎكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع-ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة. وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﻴـﺌـﺘـﻬـﺎ وﺟـﻮﻫـﺎ وﻧﺒﺎﺗﻬﺎ وﻣﻴﺎﻫﻬﺎ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺻﻔﻬﺎ وﻟﻴﺎم ﺟﺎرﺳﺘﻇﻗ ﻣﺪى اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

76 اﳊﻀﺎرة اﻟﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮارب اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺮا ﺑﺎﻟﻎ اﻟﻌﺴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺤﻴﺮات ﺻﻐﻴﺮة ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﻖ اﻇﻗ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮات ﻓﺤﺴﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ وﻻ أﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﳊﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن. واﻇﻗ واﻟﻮﺣﺸﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺼﻮره. ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ أﺣﻮاض وادي اﻟﻨﻴﻞ واﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﺗﻠﻚ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﺎﺳﻠﺔ ﺗﻐﺰوﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮة آﻻف ﺳﻨﺔ .)٩( وﻳﻘﻮل ﺗﻮﻳﻨﺒﻲ إن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴـﻮدان ﻛـﺎﻧـﺖ ﺧـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴﻜﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻴﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﺷﺘﺪ ﺟﻔﺎف ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﺪﻫﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻈﻠﻮا ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﲢﻮﻟﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﺪاء.وﻻﺑﺪ أن أﺟﺪاد اﻟﺸﻠﻮك واﻟﺪﻧﻜﺎ ﻛﺎﻧـﻮا ﻓـﻲ ﻗﺪﻇﻗ ذﻟﻚ ﺷﺄن أﺟﺪاد اﻇﻗ ﺑﺎﻇﻗ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻈﻞ ﻣﻴﺎﻫﻪ ﺗﻔﻴﺾ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ وﲡﺪد اﻇﻗ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻮل ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺪ اﳊﺎﻟﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺤﺪي ﻣﻮاﺟﻬﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﺤﻀﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﲢﺖ اﳉﺒﻞ. وﻓﻲ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل ﺟﻮردون ﺗﺸﺎﻳﻠﺪ اﻟﻴﻮم أﻗﻮام ﻳﺸﺒﻬﻮن أﻗﺪم اﻇﻗ اﳉﻤﺠﻤﺔ واﻟﻠﻐﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﺨﺬون ﻣﻦ ﻟﺒﺎس. ﻫـﺆﻻء ﻳـﺤـﻜـﻤـﻬـﻢ اﻟـﺴـﺎﺣـﺮ ﺻـﺎﻧـﻊ اﻷﻣﻄﺎر واﻇﻗ ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻌﺒﺪ ﻃﻮﻃﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ أو ﺣﺠﺮ ﺑﺸﻊ اﻇﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﺘﻄﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻇﻗ ﺣﺴﻤﻬﺎ اﻇﻗ

77 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة ﻓﺠﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ وﺑﺪأوا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ.ﻫﻨﺎ ﳒﺪ ﻣﺘـﺤـﻔـﺎ ﺣـﻴـﺎ ﺗﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺣﻴﺔ ﻣﺮاﺣﻞ اﻧﺘـﻘـﺎل اﻹﻧـﺴـﺎن ﻇﻗ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﳊﻀﺎرﺗﻇﻗ اﳉﺒﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ ﺣﻴﺚ اﻇﻗ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻮل ﺣﻜﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻘﺎﺳﻲ وإﺑﺎء اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺸﺤﻴﺢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻏﺰو اﻟﻐﻴﺎض واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻬﺮ ﻧـﻔـﺴـﻪ. وﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل إن اﻇﻗ اﻇﻗ )وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻫﻮ اﻟﺴﻮر اﻷﺑﻴﺾ( ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﻣﺰ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠـﻪ اﻇﻗ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﺰﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب ﻳﺤﻔﺎن ﺑﺎﻟﻤﺠﺮى اﻷﺻـﻠـﻲ ﺣـﺘـﻰ ﲡـﻒ اﻷرض ﺧـﻠـﻔـﻬـﻤـﺎ وﻇﻗ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ رأت-أي رأى زﻋﻤﺎؤﻫﺎ-إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ واﺳﺘﺼﻐﺮوا اﻇﻗ اﶈﻞ اﻟﻨﻜﺮة ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء ﺗﺰداد ﺟﻔﺎﻓﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻴﺴﺮت ﻟﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ وﻓﻘﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ إﻟﻰ إﻧﺸﺎء ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﺘﻌﺎوﻧﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻜﻮن اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻴﻪ رﺟﻼ واﺣﺪاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻮاﺣﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ ﻋﻤﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻋﻮام ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻇﻗ ﲢﺖ ﻗﻴﺎدة رﺟﺎل ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﺎع ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻇﻗ وإذا ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﺴﻴﺮة اﳊﻀﺎرة ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺳـﻔـﺢ ﺟـﺒـﻞ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟﺮؤﻳﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺈﺑﺼﺎر ﻣﺴﻠﻚ ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﻪ ﺻﻌﻮد اﻟﺴﻔﺢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺼﻌﻮد ﻓﺈن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ أن اﻷﻓﻜـﺎر واﻵراء واﻇﻗ ﺗﺘﻮاﻟﻰ ﳊﻞ اﻇﻗ

78 اﳊﻀﺎرة اﻷوﻟﻰ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻷولﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﻤﻮ ﻫﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ. ﺗﻨﻮع اﳊﻀﺎرات: ﻫﻜﺬا ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ وﻣﺘﻰ ﲢﺮك اﻇﻗ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﳊـﻀـﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ إﻟﻰ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﺤﻀﺮ. وﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻗﺪ وﺿﻌﻨﺎ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺮك اﳊﺎﺳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻇﻗ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ. وﻗﺪ ﻋﺮف اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺘﻰ وﻛﻴﻒ ﺑﺪأت اﳊﻀﺎرات اﳋﻤﺲ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ. ﻓﺄﻣﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﻀﺎرة اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻓـﺘـﺸـﺒـﻪ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﳊـﻀـﺎرة اﻇﻗ ﻇﺮوﻓﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ وادي اﻟﻨﻴﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺼﺤﺮاء إﻟﻰ اﻇﻗ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺬﻟﻴﻞ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻬﺮ أو اﺳﺘﺌﻨﺎﺳﻬﺎ وﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺮى ﺛﺎﺑﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﺸﻊ اﻇﻗ وﻛﺎﻧﻮا ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺣﻮض اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮار اﻟﺬي إﺗﺨﺬه ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺑﺎﻗﺘﺤـﺎم اﻟـﻨـﻬـﺮ واﺗﺨﺎذه ﻣﻮﻃﻨﺎ ﻟﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﻢ ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻇﻗ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﺠﺰﻫﺎ داﺧﻞ ﺟﺴﻮر ﲢﺪد اﻟﻤﺠﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﻬﺮ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺣﻇﻗ واﻟﻔﺮات ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺼﺐ ﻣﻨﻔﺮد ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳊﻇﻗ وﺣﻮﻟﻬﻤﺎ آﺟﺎﻣﺎ وﻏﻴﺎﺿﺎ وﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت. وﻗﺪ ﻇﻠﺖ اﻇﻗ أﺟﻴﺎﻻ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻇﻗ وﻫﻲ اﻷﻫﻮار اﻇﻗ وﻟﻜﻦ اﻇﻗ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﳊﻀﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

79 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة وﺗﺼﺮﻳﻒ اﻇﻗ ﻋﻦ روح اﻷﺧﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻇﻗ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮﻣﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﻞ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﻨﺘﺞ ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺮوف ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳊﻀﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺴﺘﻮاه اﻟﻔﻜﺮي. وﺗﺨﺘﻠﻒ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺤﺮك ﻧﺤﻮ اﳊﻀﺎرة ﻓﻲ اﻟﺼﻇﻗ اﻟﻨﻴﻞ ووادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻟﻜﻦ ﻇﺮوف اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺘﻲ واﺟﻬﻬﺎ اﻟﺼﻴﻨﻴـﻮن اﻷﻗـﺪﻣـﻮن ﻟـﻢ ﺗـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﳉﻔﺎفﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷدﻧﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺮد اﻟﻘﺎرس ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء إﻟﻰ اﳊﺮ اﻟﻼﻓﺢ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻒ. وﻗﺪ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺑﺎء ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﳊﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﺒﺮد اﻟﻘﺎرس. وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻘﻴﺎم ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﻇﻗ ﻫﺬه اﳊﻀﺎرة أول اﻷﻣﺮ ﻓﻲ وادي اﻟﻨﻬﺮ اﻷﺻﻔﺮ وﺣﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻷﻧﻬﺎر اﻷﺧﺮى اﻇﻗ ﻣﻦ اﻷرضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻣﻦ ﻫﻀﺒﺔ اﻟﺘﺒﺖ إﻟﻰ ﺑﺤﺮ اﻟﺼﻇﻗ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺼﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ اﻇﻗ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﻨﻬﺮ اﻷﺻﻔﺮ دون ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﻳﻌﺴﺮ اﻟﺘـﻌـﺮف ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻧـﻈـﺮا ﻟﺘﻘﺎدم اﻟﻌﻬﺪ. وﻣﻦ اﻇﻗ ﻓﻲ وادي اﻟﻨﻬﺮ اﻷﺻﻔﺮ ﺑﺬﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮد أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺘﻪ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻦ ﻗﺮب ﻣﺠﺮى اﻟﻴﺎﱋ-ﺗﺴﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﻨﻬﺮ اﻷﺻﻔﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺣﻀﺎرة اﻇﻗ

80 اﳊﻀﺎرة اﻇﻗ اﻷرﺟﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻜﺒﻞ ﻧﺸﺎﻃﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ ﻋﻠﻮ ﺷﺎﻫﻖ وﺗﺘﻜﺎﺛﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻘﻮة ﺷﺪﻳﺪة ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮد ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻘﻄﻊ اﻷﺷﺠﺎر واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺎت اﻇﻗ اﻟﻨﺒﺎت وإﻧﺸﺎء ﻧﻮع ﻣﻦ اﳊﻴﺎة اﻇﻗ ﻫﻮ اﻟﺬي أوﺟﺪ ﺑﺬرة ﺣﻀﺎرة اﻇﻗ ﺣﺎرﺑﺖ اﻟﻐﺎﺑﺔ وأوﺳﻌﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺗـﻌـﻴـﺶ ﻓـﻴـﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﺑﺘﻜﺎرات اﳊﻀﺎرة اﻷوﻟﻰ ﻛﺈﺷﻌﺎل اﻟﻨﺎر وﻋﻤﻞ اﻟﻔﺨﺎر وإﻧﺸـﺎء اﻟﺒﻴﻮت وﺗﻬﺬﻳﺐ اﳊﺠﺮ ﻟﻠﺒﻨـﺎء أو ﻧـﺤـﺖ ﺻـﻮر ﻓـﻴـﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴـﺞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ أزﻣﺎﻧﺎ ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ. وﻳﺒﺪو أن اﻇﻗ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ أو ﻟﻢ ﲡﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻠﻤﺎﻳﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣـﻀـﺎرة ﻣـﺼـﺮ ﻓـﻲ اﻷﺳـﺮة اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﻇﻗ وﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب-وﻻ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﺰوﻣﻴﺎﺗﻪ-ﻷن ﻧﺴﺘﻘﺼﻲ أﺳﺒﺎب ﻗﻴﺎم ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات اﻟﺴﺖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺷﺪﻳﺪ ﻇﻗ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺤﻀﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺤﻀـﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺛﻼﺛﻇﻗ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﺑﺪاﻳﺎت اﳊﻀﺎرة اﻇﻗ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻇﻗ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ )أو ﻣﻴﺰو أﻣﺮﻳﻜـﺎMeso-America( ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﺮﺟـﻊ إﻟﻰ أﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻇﻗ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻇﻗ واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرض ﻃﻮﻳﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﻇﻗ