49 اﳊﻀﺎرة واﻷﻣﺎن ﻳﺸﻤﻞ اﻷﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ واﻇﻗ ﻳﻬﻢ-اﻟﻔﺮد أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ أﻣﺎن. وأﻣﺎ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻓﻬﻮ ﺷﻌﻮر داﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎر واﻵﻻمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ رزﻗﻪ وﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﺮزق وﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ. وأﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﺷﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻇﻗ ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻴﻪ أﻳﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻜﻔـﻴـﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﻣﺘﺮ ﻣـﻜـﻌـﺐ ﻣـﻦ اﻇﻗ اﻟﺒﺪوي ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ رﺑﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻓﻬﺬه ﻫﻲ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺸﺎب ﻓﻲ أﻇﻗ ﻣﺎﻫﺮا ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ specialised skilled worker ﻓﻬﺬه ﻫﻲ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن ﻓﻲ أﻇﻗ اﻇﻗ أﺧﻄﺎر اﻟﺘﻌﻄﻞ واﳊﺎﺟﺔ وﻗﻠﺔ اﻇﻗ ﻟﻠﺸﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺮﻛﺰا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎ وﻗﺪرا ﻣﻌﻘﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﺮاﺗﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻤﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻇﻗ أﻧﻪ ﻛﺎف ﻟﻪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ وﻇﻗ واﶈﺒﺔ. ﻓﻤﻦ اﻇﻗ وﻻ زﻳﺎدة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﻣﻦ ﺳﻮاء ﻓـﻲ واﻗـﻊ اﻷﺷـﻴـﺎء أو اﻟـﺘـﺼـﻮرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻇﻗ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎدﻳﺎت ﻓﻼ ﺣﺪود ﻟﻠﻜﻔﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻣﺢ ﻓﻴﻬـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﺒﺢ اﻟﻄﻤﻮح اﻇﻗ اﳊﺪ اﻇﻗ ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﻇﻗ ﻣﻌﻘﻮﻻ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﳊﻀﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻷﻣﺎن واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﻌﺎون واﶈﺒﺔ.
عدد الصفحات ٤٩50 اﳊﻀﺎرة ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺴﻴﻂ ﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ ﻣـﺴـﺘـﻮاه اﻇﻗ ﻳﻨﺪﻓﻊ-أو ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻌﻪ اﻟﻈﺮوف-ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﻗﻲ اﻇﻗ ﻧﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﻓﻴﻘﻨﻊ ﻇﻗ واﻷﺛﺎث وﻣﺎﻋﻮن اﻟﺒﻴﺖ وأدوات اﳊﻴﺎة. وﻗﺪ ﻳﻮﻓﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﲢﻘـﻴـﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻷﻣﺎن واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﻌﺎون واﶈﺒﺔ. ﻓﻬﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺴﻴﻂ أﻛﺜﺮ ﲢﻀﺮا ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻘـﺪ ﺳـﺎر ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺪان اﻟﺘﻘﺪم اﻇﻗ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت واﻇﻗ اﻟﺜﺮوة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﺮدﻳﺔ وأﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻗ ﻓﻼ ﺷﻚ ﻓﻲ أن اﻟﻌﺮﺑﻲ-اﻟﺒﺪوي أو ﻧﺼﻒ اﻟﺒﺪوي-اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌـﻴـﺶ ﻓـﻲ ﳒﺪ أو اﳊﺠﺎز ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﻇﻗ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﲢﻀﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ واﻹﻳﺮاﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻇﻗCteziphon( ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺼﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ روﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻴﻼدﻳﺔ(٤١ ق.م-٧٢اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻴﻼد )ﻣﻦ ﺣﻜﻢ أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس أﻏﺴﻄﺲ-) (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺎدي ﻣﺤﺪودﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻇﻗ ﻟﺪﻳﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻘﻬﺮه وﺗﻌﺪو ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ أو ﲢﻄﻤﻬﺎ وﺗﺴﺘﺨﺪﻣـﻪ ﻇﻗ ﺗـﺴـﺨـﺮه ﳊـﺎﺟــﺎﺗــﻬــﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻏﺎﺷﻤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺛﻤﺮة ﻣﺠﻬﻮده ﻏﻴﺮ آﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻣﺎﻟﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻲ روﻣﺎ أو ﻓﻲ أي ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ. ﻓﻬﺬا ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﲢﺖ ﺳﻴﻄﺮة أﺑﺎﻃﺮة ﻣﺴﺘﺒﺪﻳﻦ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ وﻻ ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻟـﻠـﻌـﺪاﻟـﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ: ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن دوﻣﺎ ﻓﻴﺨﺮﺑﻮن اﻇﻗ ﻟﻴﻀﺤﻮا ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺣﺮوﺑﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮوﻣـﺎﻧـﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ دون ﻗﺎﻧﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ
عدد الصفحات ٥٠51 اﳊﻀﺎرة وﻫﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ واﻟﻔﺎرﺳﻲ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺒﻂ ﻇﻗ ﻋﻨﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ﻓﺼﺎروا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻫﻤﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣـﻴـﺔ اﻇﻗ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ إﻃﺎر ﺣﻀﺎري ﻣﺘﻘﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻀﺎري ﺑﺪاﺋﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﺣﻀﺎري ﻋﺎل ﻧـﺴـﺒـﻴـﺎ. وإذن ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻇﻗ اﻇﻗ وﻛﻔﺎﻳﺔ وﺗﻌﺎون وﺗﻔﺎﻫﻢ وﻣﺤﺒﺔ واﺣﺘﺮام ﻣﺘﺒﺎدل ﺑﻇﻗ وﻻ دﺧﻞ ﻫﻨﺎ ﻇﻗ دﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻇﻗ ﻣﻦ اﻇﻗ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺧﺎﻟﻴﺎ-ﻣﺎ أﻣﻜﻦ-ﻣﻦ اﻷﺣﻘﺎد واﻇﻗ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻳﺪه ﻣﻴﺰان اﻟﻘﻴﻢ وأﺿﻄﺮب ﻣﻘﻴﺎﺳﻪ اﳋﻠﻘﻲ واﻇﻗ وإذا أردﻧﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﳊﻀﺎرات ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻧﺴﺒﻴﺔ )وﻛﻞ ﺷـﻲء ﻫـﻨـﺎ ﻧﺴﺒﻲ(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻨﻬﺎ أو ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ. أﻣﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﺎس اﳊﻀﺎرات ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ ﻟﺪى أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ أدوات اﳊﻀﺎرة اﻇﻗ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن. ﻓﺈن اﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺎت واﻇﻗ أﻋﺒﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﻴﻮدا ﻋﻠﻴﻪ ﲢﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻪ وﲢﺮﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺴﻌﻴﺪ. وﻟﻨﺬﻛﺮ ﻣﺜﻼ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺪ اﻹﻧﺴﺎن وﻳﺴﻌﻰ ﻟﻴﺤﻮز اﻟﺴﻴﺎرة واﻟـﺘـﻠـﻔـﺎز واﻟـﺴـﺠـﺎد واﻷﺛﺎث اﻟﻐﺎﻟﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻷﻣﺎن واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن. ﺻﺮاع اﳊﻀﺎرات: ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺼﺎرع اﻷﻇﻗ واﻟﻔﻨﻮن واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻣﺴﺘﻤﺮ وﻋﻨﻴﻒﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺄن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺨﻮض ﻣﻴﺪان اﳊﺮب ﻫﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺼﺎرع ﺑﻌﻀﺎ رﻇﻗ
عدد الصفحات ٥١52 اﳊﻀﺎرة اﻟﺼﺮاع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ إﻻ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﳊـﺪﻳـﺚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻀﺎري ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﻤﻮه ﺑﺎﺳﻢ Kaltur Kampfأي ﺻﺮاع اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻗﺪ أﻟﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻇﻗ .)٦١(ﻣﻦ اﻇﻗ ذﻟﻚ أن ﺛﻤﺮات اﳊﻀﺎرات واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻇﻗ اﻟﻨﺎس إذا وﺟﺪوا ﻣﺒﺘﻜﺮا ﺟﺪﻳﺪا ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻇﻗ إﻟﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺻﻨﺎﻋﺔ آﻧﻴﺔ اﻟﻔﺨﺎر وﻃﻠﻮه ﺑﺎﻇﻗ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻇﻗ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﺒﻌﻴﺪة وﺑﻴﻌﻪ ﻓﻲ أﺳﻮاﻗﻬﺎ وﻟﻘﻲ إﻗﺒﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ آﻧﻴﺔ اﻟﻔﺨﺎر اﻇﻗ وآﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى وﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ وإﻳﺮان وﻣﺎ وراء ذﻟﻚ. واﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﺨﺎر اﻇﻗ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻ ﺻﻐﻴﺮا ﻃﻤﻮﺳﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﺸﺎر ﺛﻘﺎﻓﻲ واﺣﺪة. وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺰاﻳﺪ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺨﺎر اﻇﻗ اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻏﺰوا ﺛﻘﺎﻓﻴﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺻﺒﺢ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺳﻴﺎدة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ » ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎ ﻳﺤﺎﻛﻲ اﻟﻔﺨﺎر اﻇﻗ ﻣﺼﺮ-ﻓﻲ ﻣﻴﺪان ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺨﺎر-أﺻﺒﺤﺖ واﺿﻌﺔ أﺳﺎﺳـﺎ ﻣـﻦ أﺳـﺲ واﺣـﺪ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻜﺎرات اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ. ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﻮر اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﺟﺪﻧﺎ أن ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻛﻞ ﺑﻠﺪ وأﻓﻜﺎر أﻫﻠﻪ ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﺧـﺎرج ﺣـﺪودهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻴﺪان اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت وﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﻓﻜﺎر واﻵراءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻞ ﻓﻦ وﻧﻈﺮاﺋﻪ ﺻﺮاع ﻳﻔﻮز ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺴﻦ أو اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻮل واﻟـﻘـﻠـﻮبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺮديء أو اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻇﻗ أو ﻓﻜﺮة ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻔﻰ أو ﺗﻀﺎءل ﻣﺪاهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه.
عدد الصفحات ٥٢53 اﳊﻀﺎرة وﻗﺪ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺨﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﺴﻴﺞ وآﻧﻴﺔ اﻟﻨﺤﺎس وأدوات اﳊﺪﻳﺪ وﻗﻮارﻳﺮ اﻟﺰﺟﺎج وﻣﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﻔﻀﺔ وﻓﺮش اﻟﺴﺠﺎد واﻟﺒﺴﻂ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ. وﻛﻞ ﻫﺬه ﻓﻲ ﺻﺮاع داﺋﻢ إذا ﻛﺜـﺮت اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ وﺗﻼﻗﺖ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق. ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺻﻨﻌﺔ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﺑﻠﺪ وﻻ ﺗﺼﻨﻊ إﻻ ﻓﻴﻪ ﺳﺎدت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛـﻠـﻬـﺎ وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﻧـﺼـﺮا ﻟـﻠـﺸـﻌـﺐ اﻟـﺬي ﻳﻨﺘﺠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ ﻣﻈﻬﺮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻔﻮق اﻇﻗ ﺟﻠﺐ اﻟﻌﺮب اﻟﻜﺎﻏﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻇﻗ وﺣﻞ ﻣﺤﻠﻪ اﻟﻮرق ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ: اﻟﻜﺎﻏﺪ واﻟﺮقﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺧﺬوﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻇﻗ ﻟﻐﺰو ﺣﻀﺎري ﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ. وﻣﻨﺬ ﻋﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻃﺮق اﻟﻘﻮاﻓﻞ وﺳﻔﻦ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ اﻟﺒﺤﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺠﺎﻻت ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻷﻇﻗ وﻳﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﺮاع اﳊﻀﺎري اﻇﻗ ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﻇﻗ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻇﻗ وﺗﻌﺒﻴﺮاﺗﻬﺎ وﻋﺮوض ﺷﻌﺮﻫﺎ وﺑﺤﺮوف ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﺎﻻتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻧﺘﻘﻞ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﻠﻐﻮي ﻣﻦ أﻳﺪي اﻇﻗ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ واﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺛﻢ اﻟﻼﺗﻴﻨـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺼﺮﻫﺎ وﻓﺮﺿﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى. وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻟﺼﺮاع اﻟﻠﻐﻮي ﻻ ﻇﻗ واﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻌﺒﺎرات ﲢﻤﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﻵراء واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﺑﺮز ﻣﺜﻞ ﻟﻐﺰو ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻓﻜﺮي ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻋـﻨـﺪ ﻗـﻴـﺎم اﻹﺳـﻼم وﺧـﺮوج اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮﺗﻬﻢ ﻟﻨﺸﺮه ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻷرضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺳﺎس اﻟﻘﺮآنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ
عدد الصفحات ٥٣54 اﳊﻀﺎرة آﺧﺮ رﺳﺎﻻت اﻟﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﻘﺮآن ﺣﺎﻣﻼ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻧﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ آﻳﺎﺗـﻪ ﻓـﻠـﻘـﻴـﺖ ﻫـﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻘﺒﻮل اﻟﻮاﺳﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ. واﲡﻪ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻓﻜﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺪﻧﻴﺎ-ﺧﺎرج اﳉﺰﻳﺮة-ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﻨﻤﻮ ﺑﻨﺤﻮﻫﺎ وﺻﺮﻓﻬﺎ وﺑﻼﻏﺘﻬﺎ وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ أﻳﻀﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن أوﻻ ﺛﻢ ﺑﻔﻀـﺎﺋـﻠـﻬـﺎ اﻟـﺬاﺗـﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﺮب ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﻛﺎدت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﻇﻗ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ إﻳﺮانﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻳﺮانﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺆﻻء إﻟﻰ اﻟﻌﺮاق ﺟﻌﻞ أﻋﺪاد اﻟﻌﺮب اﻟﺒﺎﻗﻇﻗ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ اﻟﺸﺎﻣﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻇﻞ ﻋﺮب ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻋﺮب اﻇﻗ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﺼﺎرت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد ﺟﻤﻴﻌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻓﻲ إﻳﺮانﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﺧﺬوا ﻣﻦ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ أﻟﻮﻓﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺴﺎرﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ إﻳﺮان. وﻣﻊ اﻹﺳﻼم واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺧﺬت اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﺮﺑﺖ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮب وأﺧﻼﻗﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻛﻠﻬﺎ-وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﻳﻘـﺔ وأﺻـﻴـﻠـﺔ-ﺗـﻼﺷـﺖ ﻣـﻊ ﻟـﻐـﺎﺗـﻬـﺎ أﻣـﺎم اﻹﺳـﻼم واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻗﺪ ﺣﺎول اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﻴﺎم ﻇﻗ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻓﻠﻢ ﻳﻮﻓﻘﻮاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﻬﺎ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﳊﻀﺎرة اﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ أي اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﻠـﻴـﻨـﻴـﺔ. وﺣـﺎول اﻟـﺮوﻣـﺎن ﻣـﺜـﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﻮﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻇﻠﺖ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺮوﻣﺎن وﺣﺪﻫﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻬﺎ اﻟﺮوﻣﺎن ﻓﻲ ﻣﺪﻧﻬﻢ وﻣﻌﺴﻜﺮاﺗﻬﻢ وﻻ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ
عدد الصفحات ٥٤55 اﳊﻀﺎرة ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻇﻗ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻷوﻟﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ آﺑﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ روﻣﺎ وﻣﺎ ﺗﺒﻊ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد وﺳﻂ أوروﺑﺎ وﻏﺮﺑﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻊ اﺗﺴﺎع ﻣﺪى اﻇﻗ رﺳﻤﻴﺔ دون أن ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻇﻬﺮت اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﺒﺮوﻓﻨﺴﻴﺔ ﺛﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ.أي أن اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻧﺼﺮا ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻻ ﻳﻌﺪل ﻗﻂ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﺮب ﻟﻢ ﻳﻀﻌﻮا أي ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺮﻇﻗ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﻠﻐﻮي ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ اﻣﺘﺎزت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ داﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻬﺎ وﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دﻳﻨﻲ ﻣﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم واﻟﻘﺮآنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ وآداﺑﻬﺎ ﺷﻌﺮا وﻧﺜﺮا. اﻟﻐﺰو اﳊﻀﺎري اﳌﻨﻈﻢ: وﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﲢﻮل اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻓـﺮض ﻓـﻜـﺮي ﻣﺘﻔﺮع ﻋﻦ اﻟﻐﺰو اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻣﻼزم ﻟﻪ. ﻓﺄﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﻫﻠﻬـﺎ ﻟﻐﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻜـﺘـﻮﺑـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻐﺎت اﳊﻀﺎرة ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤـﺘـﻬـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻐﺰو اﻟﻠﻐﻮي ﺳﺎرت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﺰو ﻓﻜﺮي.ﻓﺎﺗﺨﺬ أﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻵراء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷدب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻠﻐﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﻼد ﻣﻠﺰﻣﺎ ﺑﺪراﺳﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﻇﻗ اﻷﻓﻜﺎر ﻏﻴﺮﻫﺎ. وﻗﺪ ﺑﺬل اﻹﳒﻠﻴﺰ ﺟﻬﺪا ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ إﺣﻼل اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ وﻟﻐﺎت ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ اﻷﺧﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﻠﻪ إﳒﻠﻴﺰﻳﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ دان ﻟﻺﺳﻼم ﻣﻦ ﺑﻼد ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ
عدد الصفحات ٥٥56 اﳊﻀﺎرة ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻴﺨﻠﻮ اﳉﻮ ﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﺣﺪﻫﺎ.وﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ دﺧﻠﺖ اﻷﻓﻜﺎر واﻵراء واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻌﺎدات اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻞ ﺷﻲءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﺗﺨﺬ ﺳﻼﺣﺎ ﻣﻦ أﺳﻠﺤﺔ اﻟﻐﺰو اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ. وﻗﺪ وﻓﻘﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻇﻗ ﻣﻴﺎدﻳﻦ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﳊﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻇﻗ اﻷﻟﻔﺎظ واﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺗﻬﺎ وﺟﺮس ﺟﻤﻴﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺷﻴﺎء ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺜﻞ اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﻔﺮش واﻟﻌﻄﻮر اﻟﻔﺮﻧـﺴـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻠﻮم واﻵداب واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ أﺻﻠﺢ اﻟﻠﻐﺎت ﳊﻤﻠﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ. وﻟﻜﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﻔﻮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻇﻗ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻇﻗ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻛﻤﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ. اﻟﺼﺮاع اﳊﻀﺎري واﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ: واﻟﻠﻐﺎت-ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ-ﻫﻲ أﻛﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺸﺎر أو اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻇﻗ أو ﻏﻴﺮ اﻇﻗ ﻣﻦ أوﻓﺮ ﺷﻌﻮب اﻷرض ﻋﻠﻤﺎ وﻓﻨﺎ وﺛﻘﺎﻓﺔ وﺗﻘﻨﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣـﺠـﺎل ﻏـﺰوﻫـﻢ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻟـﻐـﺘـﻬـﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺎﺟﺰةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﻄﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺳﻊ اﻟﻤﺠﺎلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻓﻦ وﺣﻀﺎرة وﺛﻘﺎﻓﺔ. وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻮاﺳﻊ اﻇﻗ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻘﺼﻮدةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﺄﺧﺬوﻧﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ
عدد الصفحات ٥٦57 اﳊﻀﺎرة أﻣﺮﻳﻜﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻧﺘﺸﺎرا.واﻟﻴﻮﺟﺎ وﻫﻲ ﻓﻦ رﻳﺎﺿﻴﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ وﺑﺪﻧﻴﺔ ﻧﺸﺄت ﻓﻲ اﻟﺼﻇﻗ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ ﻷﻧﻬﺎ وﺟﺪت ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻗﺒﻮﻻ. وﻛـﺬﻟـﻚ ﻳﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻜﺎراﺗﻲ وﻫﻮ ﻓﻦ ﻇﻗ وﻗـﺪ اﺑـﺘـﻜـﺮ اﻟــﻌــﺮب ﻓــﻦ اﻟــﺰﺧــﺮﻓــﺔ اﻇﻗ اﻷراﺑﺴﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳊﻀﺎرة ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﺤﺴـﺎﻧـﻬـﻢ إﻳـﺎﻫـﺎ ﺣﺘﻰ دون أن ﺗﻜﻮن وراءﻫﺎ ﺧﻄﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻨﺸﺮﻫﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻏﺰت اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﻔﺮش أﺳـﻮاق أوروﺑـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﻇﻗ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺸﺠﻊ اﻟﺼﻨﺎع واﻟﺘﺠﺎر ﻗﻂﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ. واﳋﻼﺻﺔ أن اﻟﺼﺮاع اﳊﻀﺎري اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺼﻮرة ﻣـﻘـﺼـﻮدة أو ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻀﺎرﻳﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ﺻﺮاﻋﻬﺎ ﺻﺮاع ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﺗﻔﻮق ﻟﻠﻐﺮب وﺣﻀـﺎرﺗـﻪ وﻟـﻐـﺎﺗـﻪ. وﻛـﻞ اﻷﻇﻗ اﳊﻀﺎري ﻇﻗ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻨﻰ ﻓﻲ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ وﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻧﺘﺸﺎرا واﺳﻌﺎ. وﻣﻊ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺎﻫﺮة ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﺼﺮاع اﳊﻀﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﺎس ﻟﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وراﺋﻪ.
عدد الصفحات ٥٧58 اﳊﻀﺎرة
عدد الصفحات ٥٨59 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرة إﻟﻰ ﺣﻇﻗ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ اﻇﻗ وﻓﺎت ﻣﻦ اﻷﺣﺪاثﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﺛﻢ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ?ﻗـﻴـﺎم ﻏـﻴـﺮﻫـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟـﻐـﺎرات واﻟـﻬـﺠـﺮات واﺗـﻔـﺎﻗــﺎت اﻟــﺴــﻼم وﻧــﻮازل اﻟﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ ذات اﻷﺛـﺮ اﶈـﺴـﻮس ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﻨـﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎﻟﺰﻻزل واﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎت وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻇﻗ ذﻛﺮه وﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻰ إﻫﻤﺎل أﻣﺮه وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺸﻤﻞ-إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ-ﺳﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻮن ﺑﻌﻈﻤﺎء اﻟﺒﺸﺮ وﻗﺎدة اﻟـﻨـﺎس وﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻛﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺴﻼم وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﺄﻣﻇﻗ اﻟـﻨـﺎس وإﻧـﺸـﺎء اﻇﻗ اﻟﺒﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﺨﺮﻳﺐ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻤﺮان وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺷﻤﺲ ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ٧٩٤١-٧٢٤١/ ٩ ٠ ٢- ١٣٨اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺨﺎوي ) اﻇﻗ وﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻦ اﳊﻮادث واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳉﻠﻴﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر ﻣﻠﻤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻏﺰوةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ 2
عدد الصفحات ٥٩60 اﳊﻀﺎرة اﳋﻠﻖ وﻗﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻇﻗ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻇﻗ وﻛﺴﻮف وﺧﺴﻮفﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻣﻮﺗﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺜﻴﺔ اﻟﺘﻌﻴﻇﻗ اﻟﻌﺎﻟﻢ .(١) وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻇﻗ اﻟـﻘـﺪﻇﻗ وﻇﻗ وﻣﺎ أﻧﺸﺄوا ﻣﻦ اﻟﺪولﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺘﺐ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻮمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻫﻞ اﳊﺮف اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﻄﺐ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻨﺒﺎت واﻇﻗ وﻇﻗ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ واﻹﻣﺘﺎع واﻇﻗ ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺮوونﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﺴﻴﺮ ﻟﻬﺬا ﺑﻇﻗ اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻇﻗistoria اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ.وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﻮﻣـﻴـﺮوس إﻟﻴﺎذﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺳﺠﻠﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻘـﺼـﺎص ﻓـﻲ أﺷـﻌـﺎرﻫـﻢ وﻗـﺼـﺼـﻬـﻢ دون ﲢﻘﻴﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن أرﺳﻄﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺼﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأول ﻣﻦ ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻔﺮق ﺑﻇﻗ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺸﻌﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ روى ﺑﺼﻔﺤﺎت ﻧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺼﺤﻴﺢ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ.وﺑﻌﺪ ﻫﻴـﺮودوت ﺑﺪأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻈﻬﺮ ﻛﻀﺮب ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻇﻗ
عدد الصفحات ٦٠61 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ.وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪﻳﺪ ﻧﺸﻌﺮ أﻧﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﺆرخ ﺻﺤﻴـﺢ ﻳـﺸـﻌـﺮ أن ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻫﻲ رواﻳﺔ اﻷﺣﺪاث اﻇﻗ وﻗﺪ ﻇﻞ اﳋﻂ اﻟﻔﺎرق ﺑﻇﻗ اﻟﻘﺪﻇﻗ اﻟﻮﻗﺖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﻠﻴﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻧﻪ ﺗﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺈن ﻗﺎرﻗﻏﺖ اﻟﺬﻫﺐ اﳋﻂ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻇﻗ واﻇﻗ ﻣﻮﺳﻮﻋﻴﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء. وﻗﺪ اﺣﺘﺎج اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب إﻟﻰ ﻗﺮون ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﺗـﻈـﻬـﺮ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺘـﻪ وﻳﺴﺘﻘﻞ وﻳﻘﻮم ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻪ أﺻﻮﻟﻪ وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ وﻗﻮاﻋﺪه.أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻇﻗ ﻓﻘﺪ وﻟﺪ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﺿﺢ اﳋﺼﺎﺋﺺﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﲢﺮي اﻟﺼﺪقﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذاﺗﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي ﻃﻮﻳﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ أو اﺳﺘﺤﺴﺎن أو اﺳﺘﻬﺠﺎن أو إﻗﺮار. وﻗﺪ اﻟﺘﺰم اﻷﺧﺒﺎرﻳﻮن اﻷواﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻬﺪوا ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺔ وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﶈﺪﺛﻮن ﻓﻴﻤﺎ رووا ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻮاﻗﺪيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺌﻢ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ اﻟﺪﻗﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻗﺪر ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺎدم ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺪﻗﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ روى ﻣﻦ أﺣﺪاث. أﻣﺎ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺷﺎﺑﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨﺪ اﻇﻗ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر آﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻮ اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻇﻗ
عدد الصفحات ٦١62 اﳊﻀﺎرة ﻇﻗ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ روي ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻇﻗ ﺑﻇﻗ واﻇﻗ دوﻟﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺎﻣﻠﻇﻗ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ أو ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻌﻬﻢ ﻣـﻦ اﻷﻗـﻮام وﻣـﺎ ﻗـﺎم ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ وﺑـﻇﻗ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺮاعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗـﺪ أﻧـﻜـﺮ ﻓـﻘـﻬــﺎء اﻇﻗ ﺑﺎﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺒﻮﻻ واﺳﻌﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﻼب اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺴﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺰﻣﺎن إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻃﺎﺑﻌﺎ إﺳﻼﻣﻴﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻠﺨﺼﻪ أن اﻟﻴﻬﻮد ﺳﺄﻟﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ ﻣﺒﺪأ اﳋﻠﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء إﻟﻰ ﻃﻮﻳﻞ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻟﻴﺘﺒﻇﻗ وﻟﻜﻦ دﺧﻮل ﻫﺬه اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻇﻗ ﻳﻨﻔﻲ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﻦ أن ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨﺪ اﻇﻗ أﺳﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻘﺮرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻷﻇﻗ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻜﺮﻇﻗ إﺳﻼﻣﻴﺔ.ﺣﻘﺎ ﻟﻘﺪ دﺧﻞ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ واﻟﺘﺰﻳﻴﻒ ﳋﺪﻣﺔ أﻏﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻣﺬﻫﺒﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا. وﻣﻦ أﻳﺎم ﻫﻴﺮودوت وﺗﻮﻛﻴﺪﻳﺪ ﺗﻄﻮرت دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮرا ﺑﻌﻴﺪ اﻇﻗ
عدد الصفحات ٦٢63 اﻟﺘﺎرﻳﺦ و اﳊﻀﺎرة وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻇﻗ ﺛﺎﺑﺖ اﻷرﻛﺎن واﻟﻘﻮاﻋﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷرض دراﺳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻇﻗ ﻛﺘﺠﺎرب ﻟﻬﺎ آﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ ﻇﻗ ﻫﺬه اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ. ﻓـﺎﻇﻗ اﳊﺎﺿﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻇﻗ اﻇﻗHistory is past politics وﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﻜﻮن اﳊﺎﺿﺮ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص اﻇﻗ ﻓـﻬـﻢ اﳊـﺎﺿـﺮ وﺳـﻴـﺎﺳـﺎﺗـﻪ واﲡـﺎﻫـﺎﺗـﻪ ﻇﻗ وﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏplanning for the futureﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺨﻄﻂ ﻟﺒﻠﺪﻧﺎ ﺧﻼل اﳋﻤﺴﻇﻗ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﳋﻤﺴﻇﻗ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪه أن ﻳﻜﻮن. وﻛﻤﺎ اﺗﺴﻊ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻞ اﻟﺰﻣﻦ ﻛﻠﻪ-ﻣﺎ ﻣـﻀـﻰ ﻣـﻨـﻪ وﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺣﺎﺿﺮ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ-ﻓﻜﺬﻟﻚ اﺗﺴﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ وزاد ﻋﻤﻘﻪ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﻞ ﺷﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻨـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﺻﺒﺢ اﻫﺘﻤﺎم اﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﺎم ورؤﺳﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻴﺪان دون اﻫﺘﻤﺎم ﺑـﺄﺣـﻮال ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻨﺎس. وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺟﻌﻞ دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻮم دراﺳﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻣﺘﺸﻌـﺒـﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻇﻗ وأﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة واﺳﺘﺜﺎرة ﻟﻠﻬﻤﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رﺋﻴﺲ أو ﻋﻈﻴﻢ وإﻇﻗ ﻳﻬﻤﻬﺎ وﻳﺸﻐﻠﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻞ ﺷﻲء وﻳﺪرس ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ
عدد الصفحات ٦٣64 اﳊﻀﺎرة ﻗﺎل ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻇﻗ ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﺨﺎوي ﻓﺄﺿﺎع اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ روﻧﻖ أﻓﻜﺎره. وﻳﺘﻔﻖ اﻇﻗ ﻫﻮ دراﺳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﻮﻛﺐ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﻗ ﺗﺘﺒﻊ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻮع اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻨﺬ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ وﺣﺸﻴﺎ ﻣﻌﺘﺼﻤﺎ ﺑـﺎﻟـﻐـﺎﺑـﺎت ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻋﻠﻰ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ وﺛـﻤـﺎرﻫـﺎ أول اﻷﻣـﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻢ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﺑﺎرح اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻐﺎﺑﺎت واﻷﺷﺠﺎر وﻧﺰل إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎح وﻫﺎم ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻗﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ وﺟﻤﻊ اﻟﺜﻤـﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻠﻴﻞ ﳉﺄ إﻟﻰ اﻟﻐﻴﺮان واﻟﻜﻬﻮف. واﻧﻘﻀﺖ دﻫﻮر ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳊﺎلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺨﻄﻮ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ إﻟﻰ اﳊﻀﺎرة ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ-اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻇﻗ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻬﻤﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺈن اﻹﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺑﺼﺮي واﺳﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ ﻣﺜﻴﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﻴﻮاﻧﺎت إﻻ أن ﻣﺠﺎﻟﻪ اﻟﺒﺼﺮي أوﺳـﻊ ﻣـﻨـﻬـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﻗ ﺣﻴﻮان آﺧﺮ. وﻣﻴﺰة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺒﺮى-ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻗﻠﻨﺎه-ﻫﻲ ﻣﺨﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺘﻼﻓﻴﻒ ذو اﻇﻗ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮ أﻧﻬﻢ ﺗﺼﻮروا أن ذﻫﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻹدراكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺮﺑﻂ ﺑﻇﻗ أن اﻇﻗ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﺧﺘﺰان اﻇﻗ
عدد الصفحات ٦٤