الحضارة

17 اﳊﻀﺎرة وﺟﻤﺎﻋﺎت إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﺤﺪود ﺟﺪاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻓﻌﺎﻻ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺻﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺳﻨﺮى ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ أن ﻣﻦ اﳋﻄﺄ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﺘﺤﻀﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﺧﺮى وﺣﺸﻴﺔ أو ﻫﻤﺠﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺟﻤﺎﻋﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة ﻇﻗ ﻓﻲ اﻇﻗ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺒﻴﻨﺎ ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ أﺳﺎﺳﻴﻇﻗ وﻫﻤﺎ: اﻟﺰﻣﻦ أو اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻓﺤﺴﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺘﺮﻛﻴﺒﻪ اﻟﻌﻀﻮي وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ. اﻹﻧﺴﺎن وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ: ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻵراء ﺣﻮل ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺒﻮل ﻫﻮ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ آرﻧﻮﻟﺪ ﺗﻮﻳﻨﺒـﻲ ﻣـﻦ أن أﻗـﺪم آﺛـﺎر ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﻋـﺜـﺮﻧـﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺳﻨﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﺔ وأرﺑﻌﻇﻗ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺜﻠﺠﻲ اﻷﺧﻴﺮ إﻟﻰ ذروﺗـﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺨﻠﻔﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﻮاح ﺷﺘـﻰ ﻣـﻦ اﻷرضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻷرض ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺜﻠﺠﻲ اﻷﺧﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠـﻜـﺮة اﻷرﺿـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﻓﻲ اﻇﻗ ﻏﻴﺮﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺪﻳﺪ. ﻫﺬه اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﺘﺸﺎﺑﻪ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺑـﺪﻻﻟـﺔ ﻣـﺎ وﺟـﺪﻧـﺎ ﻣـﻊ ﻫـﻴـﺎﻛـﻠـﻬـﺎ ﻣـﻦ

18 اﳊﻀﺎرة أدوات. وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ ذﻟﻚ اﳊﻇﻗ وﻗﺪ ﻗﻠﺖ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻴﻮم ﺑﻇﻗ اﻟﺒﺸﺮﻳﺎت HominoidaeأوAnthropoidaeﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺸﻤﻞ اﻟـﻘـﺮدة اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ Primates واﻹﻧـﺴـﺎنHomo Sapiens. وﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ أن اﻹﻧﺴﺎن ﺟﻨﺲ ﻗﺎﺋـﻢ ﺑـﺬاﺗـﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺮدة اﻟﻌﻠﻴﺎ أوﺳﻊ ﻣﻦ أن ﻧﻔﺘﺮض أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ ﻇﻗ اﻇﻗ أوﺗﺎن واﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰي واﻟﻐﻮرﻳﻼ( واﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﻴﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘـﺮدة واﳊـﻴـﻮاﻧـﺎت اﻷﺧـﺮى أﻗـﻮى. وﺟـﺪﻳـﺮ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـﺮ أن ﺧـﻄـﻮط اﻷﻧـﺴـﺎب واﻟﻘﺮاﺑﺎت ﺑﻇﻗ واﻷﺣﻴﺎء ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﻇﻗ اﳊﻴﻮان ﺗﻘﻒ إﻟﻰ اﻵن ﻣﻨﻔﺼﻠـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﺒـﻊ أي ﻓـﺼـﻴـﻠـﺔ أو ﺟـﻨـﺲ. وﻻ ﻣـﻌـﻨـﻰ واﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻟﻺﺻﺮار ﻋﻠﻰ رﺑﻂ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮدة أو ﺑﺎﻟﻘﺮدة اﻟﻌﻠﻴﺎ. ﻻ ﺗﻔﺎوت ﺑﲔ أﺟﻨﺎس اﻟﺒﺸﺮ: واﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﻮان ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﺑﺪﻧﻴﺔ وﻋﻘﻠﻴﺔ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ أﺟﻨﺎﺳﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ. واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺠﻢ اﳉﻤﺠﻤﺔ وﻣﺘﻮﺳﻂ ﻃﻮل اﻟﻘﺎﻣﺔ وﻟﻮن اﻟﺒﺸﺮة وﻫﻴﺌﺔ اﻟﺸﻌﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺣﺪ واﻟﻘﺪرات اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ واﺣﺪة. وﺗﺸﺘﺮك اﻷﺟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ درﺟﺎت اﻟﺬﻛﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإذا ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ اﻵﺧـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺪان اﳊـﻀـﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﺒﻖ ﻻ ﻳﻌﻢ ﻛﻞ أﻓﺮاد ﺟﻨﺲ واﺣﺪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻴﺰة ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴـﺮه. وﻗـﺪ ﻛﺎن اﻇﻗ وﻟﻜﻦ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺒﺮﻫﺎن اﻟﻴﻮم أن ذﻟﻚ وﻫﻢ ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس. وﻫﺎﻫﻢ اﻟﺴـﻮد ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻷوروﺑﻴﻮن ﻳﻨﻈﺮون ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ. وﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻒ ﺧﻄﺄ ﺑﺎﻟﺴﻮداء ﻗﺎﻣـﺖ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺑﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

19 اﳊﻀﺎرة وﺻﻨﻐﻰ. ﺑﻞ ﺷﻬﺪ رﺣﺎﻟﺔ اﻇﻗ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ وأﺣﻤﺪ ﺑﺎﺑﺎ اﻟﺘﻤﺒﻜﺘﻲ واﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ-ﺑﺄن أﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻇﻗ ﺑﺨﻠﻖ ﻣﺘﻇﻗ ﻫﻲ ﻧﻘﻂ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻸوروﺑﻴﻇﻗ واﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤـﺎر ﻫـﺬه ﻧـﺸـﺮ اﻷوروﺑـﻴـﻮن آراء ﺳـﻴـﺌـﺔ ﻋـﻦ اﳉـﻨـﺲ اﻷﺳﻮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ-وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ-أن اﳉﻨﺲ اﻷﺳﻮد ﻟﻴـﺲ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮ. وﻟﻬﺬا ﻳﺠﻮز ﺻﻴﺪه وﺑﻴﻌﻪ واﻇﻗ اﻷﺳﻮد ﺳﻮداء أو أﻧﻪ ﻻ روح ﻟﻪ أﺻﻼ. وﻇﻗ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﺟﻨﻮﺑﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وزﻇﻗ ﻣﻦ ﻋﺘﺎة اﻟﻘﺎﺋﻠﻇﻗ واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﳉﻨﺲ اﻷﺳﻮد وﺟﺪ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ: وﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻼد ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ وﺗﺸﺘﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺮارة وﺗﻜﺜﺮ اﻟﻮﺣﻮش واﳊﺸﺮات واﳊﻴﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻧﻮاعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺎﺳﺮة. وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗﻜﺜﺮ اﻷﻣﺮاض اﻟﻔﺘﺎﻛـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﻘـﻠـﻬـﺎ اﳊـﺸـﺮات وﺗﺴﺒﺒﻬﺎ أﺻﻨﺎف ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﳉﺮاﺛﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻈﺮوف اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻇﻗ ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﺣﺮارة اﳉﻮ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻇﻗ ووﻓﺮة اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﲢﻔﺰ اﻟﺬﻫﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎطﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﺷﺒﺎع ﻏﺮاﺋﺰه اﻷﺳﺎﺳﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬﻫﻦ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻨﺸﻴﻄﻪ وﺻﻘﻞ ﻣﻠﻜﺎﺗﻪ وﻣﻮاﻫﺒﻪ. وﻧﻈﺮا ﻟﻜﺜﺮة أﺳﺒﺎب اﻇﻗ ﺑﻇﻗ ﻫﺬا اﻇﻗ ﻟﺪﻓﻊ اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة. وﺳﻴﻄﺮت اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ذﻫﻨﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﺤﺪي اﳊﻴﺎة اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ. وﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻄﻮﻃﻤﻴﺔ وﻋﺒﺎدة اﻷوﺛـﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﻮاﻃﻢ وأوﺛﺎن ﻧﻈﻢ اﻹﻧﺴﺎن اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻳﺪور ﻓﻴﻬﺎ رﻗﺺ وﺗﻌـﺰف ﻣـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ

20 اﳊﻀﺎرة وﺗﺸﻌﻞ ﻧﻴﺮانﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﻣﻦ اﻟﺰاﺋﻒ. وﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ أﺷﻴﺎء ﺷﻐﻠﺖ ذﻫﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺳﻮد ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺎﺗﻪ-ﻓﻠﻢ ﺗﺴـﻨـﺢ ﻟـﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺪم ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﺎر ﺑـﻬـﺎ ﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﺟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻃﺎرا ﺣﻀﺎرﻳﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ﻓﻌﻼ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن واﻓﻴﺎ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻨﺎء. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮف ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺳﻮد ﺣﻀﺎرة أرﻗﻰ ﻇﻗ اﻹﺳﻼمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺪﻳﺪا ﳉﻤﺎﻋﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻮاﻫﺒﻪ وأﻧﺸﺄ اﻟﺪوﻟﺔ اﻇﻗ وﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﺎل ﻋﻤﻦ ﻇﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺧﻔﻴﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم اﳊﻀﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﺒﻮﻟﻴﻨﻴﺰﻳﺔ وﺟﺰﻳﺮة ﻏﻴﻨﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪة وﺑـﻌـﺾ ﻧـﻮاﺣـﻲ أﺳـﺘـﺮاﻟـﻴـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺮف ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻀﺎرة ﺟﺪﻳﺪة ﻛﺎﻟﻬﻨﺪﻳﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺘﺤﺖ اﻷﻓﺎق أﻣﺎﻣﻪ وﺳﺎر ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺪم. ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ: ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ أﺟﻨﺎﺳﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ أﺷﻴﺎء ﻣﺘﻌﺪدة ﻇﻗ ﺣﻮﻟﻪ وﲢﺖ ﺑﺼﺮهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﻔﺨﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﻃﻠﻘﺖ ﻋﻘﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺘﻰ ﻇﻗ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺎديﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﻨﻴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأﺗﻬﺎ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ اﳊﻴﺎة. وﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺪﻳﻪ وﻣﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ أﻏﺮاﺿﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

21 اﳊﻀﺎرة ﺻﻴﻐﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻇﻗ ﺑﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻴﺪ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء واﻹﻣﺴﺎك ﺑﻬﺎ. وﻫﺬه اﻟﻴﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻓﻲ ﺷﺤﺬ ذﻫﻨﻪ وإﺧﺮاج ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دام ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴـﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻬﺮاوة ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻓﻲ إدراك ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ﻇﻗ ﺻﻘﻞ اﻷﺣﺠﺎر وﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ أدوات وأﺳﻠﺤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻋﻘﻠﻪ دﻟﻴﻞ ﻳﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏamiability. وﻗﺪ ﺗﻮﺳﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻇﻗ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء واﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أم ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ )to manipulate( وأﻗﺮب ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ: ﻳﺘﺼﺮف ﺑﻴﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻌﻼ ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔmanu. وﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﳊﻀﺎرﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ وأﺣﺒﺎﻟﻪ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻪ إﺧﺮاج أﺻﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟـﺸـﻔـﺘـﻇﻗ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﳊﺮوفﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﺷﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﻫﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻴﺪ ﻓﻲ اﺑﺘﻜﺎر اﻷﺷﻴﺎء واﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﻮاﻓﻖ ﺑﻇﻗ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺷﺤﺬه اﻟﻜﻼمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻵﺧﺮون. وﻗﺪ ﺷﺮح ﺟﻮن دﻳﻮي وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺻﻨﻊ اﻟﻔﻜﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓـﻨـﺸـﺄ ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑـﻌـﻠـﻢ اﻇﻗ Epistomologyﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ ﻣﻔﻬﻮم ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﻌﻇﻗ إﻟﻰ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ أﺷﻴـﺎء أﺧـﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻇﻗWide angle optical fieldﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ: man’sbiological make-up أي اﻟﺘﻜﻮن اﳊﻴﻮي ﻟﻺﻧﺴﺎن

22 اﳊﻀﺎرة وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻘﺮآن ذﻟﻚ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺧﻠﻘﻚ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﺛﻢ ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﺛﻢ ﺳـﻮاك رﺟـﻼ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻏﺮك ﺑﺮﺑﻚ اﻟﻜﺮﻇﻗ (. وﻋﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﺴﺎن ﻳﻘﻮل ﺟـﻞ وﻋـﻼ ( واﻇﻗ ﺑﺎﻟﻨﺠﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻬﺪﻳﻪ إﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﻮل ﻣﺪة اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﺼﺒﺎ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن وأﺛﺮه ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﺬﻫﻨﻲ: وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬه اﻟﻌﺪة اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻗ أﺧﺮى ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺪرك ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ وﻳﻜﺘﻤﻞ ﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺟﺪا ﻧﺴﺒﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻹدراك واﻟﺘﻌﻘﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻇﻗ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. ﻓﺎﻟﻘﻂ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻹدراك واﻟﺘﻌﻘﻞ )ﻓﻲ ﺣﺪود ﺧﻠﻘﺘﻪ( وﻳﺒﻠـﻎ ﺳـﻦ اﻟﺒﻠﻮغ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ. واﻟﺸﺒﻞ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ أﺳﺪ ﺧﻼل ﻋﺎم وﻧـﺼـﻒﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘـﺮة ﻛـﻞ اﻇﻗ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻨﺴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻘﺮد اﻟﺬي ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺧﻄﺄ إن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺤﺪر ﻣﻨﻪ ﻳﺒﻠﻎ أﻗﺼﻰ ﻇﻗ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﻌﺎمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻬﺎرات ﺟﺪﻳﺪة. أﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺑﻞ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻳﻈﻞ ﻃﻔﻼ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋـﻠـﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ أﺑﻮﻳﻪ أو ﻋﻤﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺸﺆوﻧﻪ. وإﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ ﻳﻈﻞ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ إدراك ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ اﻹدراك اﻟﺼﺤﻴﺢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن اﻟﻘﺮد ﻣﺜﻼ ﺑﻌﺪ دﻗﺎﺋﻖ ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻦ ﻣﻴﻼده ﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﺸﻌﺮ أﻣﻪ ﺑﺬراﻋﻇﻗ ﺣﺪﻳﺪ. واﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﻳﺤﺒﻮ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺮاﺑﻊ أو اﳋﺎﻣﺲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ اﻷوﻟﻇﻗ ﻳﺘﻠﻔﺖ وﻳﺤﺮك ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳉﻠﻮسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

23 اﳊﻀﺎرة ﺑﻌﺪ دﻗﺎﺋﻖ ﻳﺤﺎول اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻤﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺛﺎﺑﺘﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ أﻣﻪ وﺳﺎر ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ. وﻫﺬه اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻻزﻣﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺧﺼﺎل أﻫﻠﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ وﻣﻬـﺎراﺗـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻬـﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻗﺘﺒﺎس ﻟﻐﺔ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ. وﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻋﻘﻠﻪ وﻇﻗ اﻷﻟﻔﺎظ واﻇﻗ ورﺟﻠﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﳉﻤﺎﻋﺘﻪ: ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻟﻐﺘﻬﻢ وﺗﺼﻮرﻫﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎة وﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢ وإﻇﻗ اﻟﻄﻌﺎم وأﺳﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف. ﻓﻔﻲ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺸـﺘـﺪ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺣـﺠـﺎب اﻇﻗ إﻟﻰ ﺳﺘﺮ وﺟﻬﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﺪ ﺗﺒﻇﻗ ﻫﺬا اﻟﺼﻐﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻨﺎ أن ذﻫﻨﻪ ﻳﺨﺘﺰﻧﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ذﻫﻨﻪ وﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﻨﻔﺴﻲ وﻣﺴﺎر ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﺣﻼم وﻓﻲ ردود اﻷﻓﻌﺎلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ sub-conscicusnessﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﻮال اﳊﻴﺎة ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ. وﻇﻮاﻫﺮ اﻇﻗ ﺣﺎدة أم ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﲡﺎرب ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺒﺎﻛﺮة. وﻗﺪ ذﻫﺐ ﻓﺮوﻳﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل إن اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﺨـﺘـﺰﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻻ ﺷﻌﻮره أﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﱋ وآدﻟﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺘﺼﻞ ﻇﻗ وﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ذوي اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻇﻗ واﻇﻗ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺬوق وأﺳﺲ اﻷﺧﻼق اﻟﺘﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

24 اﳊﻀﺎرة اﻛﺘﺴﺎب ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﺤﺴﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺜﺎﻟﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻟﺐ اﳊﻀﺎري ﳉﻤﺎﻋﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻤﺎﻋﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻇﻗ واﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﻇﻗ وﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻧﺤﻦ إﻳﺎه ﻗﺼﺪا وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ اﻇﻗ اﻇﻗ اﳉﻤﺎﻋﺔ. وﻇﻗ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪه وﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ وﻳﺤﺎول أن ﻳﺮى ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ. وﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻇﻗ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻇﻗ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻳﺤﺎول اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﺳﺘﻠﻔﺎت اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ وﻳﺴﻌﺪه أن ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻟﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻌﺒﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻬﺬا ﺟﺰء أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻇﻗ ﺑﺬﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻘﺘﺒﺴﻬﺎ ﻇﻗ ﺑﻄﻔﻞ ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻼﺟﻪ ﻇﻗ اﻇﻗ وﻛﻠﻤﺎ ﻇﻗ وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻻﻛﺘﺴﺎب ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻠﻌﺐ. وﺗﺒﺪأ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻻﻛﺘﺴﺎب ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻌﺐ آﺧﺮ واع ﻣﻨﻈﻢ وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺆال واﻧﺘﻈﺎر اﳉﻮابﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

25 اﳊﻀﺎرة ﻓﻲ اﻇﻗ اﻷﻧﺪاد وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻌـﺒـﺎت ﻣـﻘـﺮرة أو دون ﻗـﻮاﻋـﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ وﻛﺮاﻫﺔ وﺗﻨﺎﻓﺲ وﺧﻮف أو ﺗﺨﻮﻳﻒ وﺗﺴﺎﺑﻖ وﻋﺮاك وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ اﳊﻴﻮان ﺧﻼل اﻟﺸﻬﻮر اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺟﻬﺰﺗﻬﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻘﻼﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻇﻗ ﻳﺒﻠﻎ أﺷﺪه. وﻇﻗ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻇﻗ ﺧﺒﺮات أو ﻣﻬﺎرات أو ﻣﻌﻠﻮﻣﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻳﻄﺮب ﻟﺮؤﻳﺔ ﺻﻮر اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻛﻤﺎ ﻫﻲ أو ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺎت ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻃﺮﻳﻔﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻳﺰداد ﺧﻴﺎل اﻟﻄﻔﻞ اﺗﺴﺎﻋﺎ وﺗﺄﺧﺬ ﻋﻮاﻃﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ أﺷﻴﺎء ﺗﺒﺪو ﻟﻪ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻗﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺬب اﻟﺬي ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﻀﺮر واﻷذى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻦ اﺗﺴﺎع ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﺨﻴﻞ اﺗﺴﺎﻋﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﺗﺴﺎع ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﻌﻘﻞ. وﻳﻨﺘﻬﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮون إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﺒﻮة. اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﻣﻠﻜﺔ اﻻﺑﺘﻜﺎر: وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻈﻠﻮن ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺒﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﻣﻴـﻞ إﻟﻰ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ أو ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ. وﻳﺘﺤﻮل ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻌﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺪرس اﻇﻗ ﺷﻲء واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮل. وﺗﻈﻞ ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﺨﻴﻞ اﻟﻮاﺳﻊ واﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺼﻮرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﺨﻴﻞ ﻣﻨﻈﻤﺎ وﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

26 اﳊﻀﺎرة واﻇﻗ ﻛﻞ ﻣﺠﻬﻮلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻇﻗ واﻟﻘﺼﺼﻴﻮن واﻇﻗ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮون ﺑﻌﺠﻠﺔ اﻟﺘﻘﺪم إﻟـﻰ اﻷﻣـﺎم وﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﻨﺸﺌﻮن اﻟﻔﻨﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ وإﻧﺸﺎء ﺻﻮر اﻟﻔﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻃﻔﺎلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺮأة وﻋﺪم ﻣﺒﺎﻻة ﺑﺎﻇﻗ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رﻛﺐ اﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﺼﺒﺤﻮن ﻋﺒﺎﻗﺮة ﻣﺨﺮﺑﻇﻗ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ درﻳﻚ. وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻤﺎ ﻗﺎم وﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﺆﻻء ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺪﺛﻮن ﺗﻐﻴﺮات ﻛﺒﻴﺮة أو ﺻﻐﻴﺮة وﻳﻘﻀﻮن ﻋﻠﻰ واﻗﻊ ﻗﺎﺋـﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺘﺼﻮرون أﻧﻪ أﺣﺴﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻊ. وﻗﺪ أﺛﺮ ﻋﻦ ﻓﻼ دﻇﻗ ﻟﻴﻨﻇﻗNichaiev ﻇﻗ ﻛﺎن ﺛﺎﺋﺮا روﺳﻴﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺘﺪﻣﻴﺮ وﻋﺪم اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻗﺎﺋﻢ- وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻨﻴﻬﻴﻠﻴﺔ أو )اﻟﻌﺪﻣﻴﺔ(-وﻳﺮى ذﻟﻚ ﺿﺮورة ﻟﺒﻨﺎء ﻋﺎﻟﻢ أﻓﻀﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﺪ ﻣﺎت ﻧﻴﺘﺸﺎﻳﻴﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎ ﺛـﻤـﺮة ﲡـﺮﺑـﺘـﻪ ﻟـﻠـﻴـﻨـﻇﻗ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺜﻮرة اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. وﻣﻦ أﺳﻒ أن ﺗﻘﻨﻇﻗ ﻣﻴﺪانﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻗﺼﺼﺎ ﺟﻤﻴﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻢ ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻞ وﻣﺨﺘﺒﺮات ﺗﺘﻔﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺪول أو اﻟـﺸـﺮﻛـﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻤﺨﺘﺮع أﺻﺒﺢ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮن إﻟﻴﻪ أن ﻳﺨﺘﺮع ﺣﻼ ﻇﻗ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ اﻟﺸﺮﻛﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

27 اﳊﻀﺎرة اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻻ إﻟﻬﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ. واﻟﻘﺼﺼﻴﻮن ﻳﺘﻌﺎﻗﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺺ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺘﺒﻮﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ وﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ وﻃﺎﻗﺎت اﻇﻗ أﺧﺮى ﺳﻴﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ درﻳﻚ ﻳﺠﻮب اﻟﺒﺤﺎر ﺑﺠﺮأة ﻻ ﺗﺼﺪقﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﺳﻔﻦ اﻹﺳﺒﺎن وﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺤﺎرب ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﻴﺎﺣﺔ ﺑﺤﺜﺎ وراء اﻟﻤﺠﻬﻮلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﺗﺮوع اﻟﻨﻔﺲ ووﺻﻞ إﻟﻰ اﶈﻴﻂ اﻷﻃﻠﺴﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻘﺪﻣﻮه إﻟﻰ اﶈﺎﻛﻤﺔ. وزوال ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮة أﺧﺮى أﻛﺒﺮ وأﺷﻤـﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻇﻗ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺮاﻫﻦ. اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎن: وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﳊﻀﺎري اﻟﺬي ﻳﻨﺸﺌﻪ. ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎدة ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻇﻗ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻧﺸﺎء واﻻﺑﺘﻜﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳊﺎرة اﻇﻗ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻨﺸﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬﻫﻨﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺎرة اﻇﻗ ﺑﻨﺸﺎط ذﻫﻨﻲ وﺑﺪﻧﻲ ﻣﺘﺪﻓﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻜﺎم أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻇﻗ أوﻻ ﺑﺄول ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳋﺎﻣﻠﻇﻗ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻻ اﻟﻘﻮي اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺪءوبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

28 اﳊﻀﺎرة اﻟﻬﻼكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻛﺴﺎء أو دار أو ﻏﺬاء ﻛﺜﻴﺮ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻗﺪرا ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻜﺎن ﺟﺰر اﶈﻴﻂ اﻟﻬﺎدي ﻓﻲ ﺟﻨـﻮب ﺷـﺮﻗـﻲ آﺳـﻴـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺗﺒﻴﻨﺎ أن أﻫﻠﻬﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﺘﻄﻠﺐ أﻛﺒﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ واﻹﻗﺪامﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻳﻜﻔﻲ أﻧﻬﻢ ﻋﻤﺮوا ﺟﺰر ﻫﺬا اﶈﻴﻂ اﻟﺸﺎﺳﻊ اﻟﺘﻲ ﻇﻗ ﺟﺰر اﻟﻬﺎوايﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻘﻞ ﺻﻼﺑﺔ ﻋﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ اﺑﺘﻜﺮه اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ. وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻨﺎ ﺗﻀﻒ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻘﺪﻇﻗ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺼﺤﺮاء اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻞ ﻇﻗ واﻇﻗ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮر اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬﻫﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﻠﻜﺎت وﻗﺪرات? وﻛﻴﻒ أﺗﻴﺢ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﻄـﻮﻳـﺮ ﻫـﺬه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻌﺖ ﻇﻗ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ?وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻴﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻐﻮل ﺳﻜﺎن ﺻﺤﺮاء ﺟﻮﺑﻲ أن ﻇﻗ ﺧﺎرج ﺑﻼدﻫﻢ ﻛﺎن إﻣﺪادﻫﻢ ﺑﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وﻫﺪﻣﺎ ﻟﻠﺤﻀﺎرة وﺳﻔﻜﺎ ﻟﻠﺪﻣﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻜﻴﻒ اﺧﺘﻠﻔﺖ آﺛﺎر اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف? وﻣﻨﺸﺄ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة-ﻓﻜﺮة اﻷﺛﺮ اﳊﺘﻤﻲ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎن. ﻓﻘﺪ وردت ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺪرﺳﺔ أﺑﻘﺮاط اﻟﻄﺒﻴـﺔ أورد ﻧـﺼـﻬـﺎ آرﻧـﻮﻟـﺪ ﺗـﻮﻳـﻨـﺒـﻲ ﻓـﻲ اﳉـﺰء اﻷول ﻣـﻦ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻌﻇﻗ ﺑﻴﺌﺎت ﺟﺒﻠﻴﺔ وﻓﻴﺮة اﻟﻐﺎﺑﺎت واﻷﻣﻄﺎرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﻠﻴﻞ وﻣﻴﺎﻫﻬﺎ ﺷﺤﻴﺤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻴﺌﺔ أزﻳﻠﺖ ﻏﺎﺑﺎﺗﻬﺎ وأﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ... إﻟﻰ آﺧﺮ

29 اﳊﻀﺎرة ﺻﻨﻮف اﻟﺒﻴﺌﺎت. ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﺮﺟﻬﻢ ﻛﻞ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻌﺎﻟﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻇﻗ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻻﺣﺘﻤﺎلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻟﻠﺮﻳﺎح اﻟﺒﺎردةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻨﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻊ ﻣﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺮاﺿﻲ وﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻇﻗ ﻣﺮﻛﺒﻇﻗ اﻇﻗ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﳉـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ. وﺗـﺨـﺘـﺘـﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ: وﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﳊﺎﻻت ﳒﺪ أن ﺗـﻜـﻮﻳـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن اﳉـﺴـﻤـﺎﻧـﻲ وﺧﻠﻘﻪ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ .)٢( وﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠـﺪون ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺪﻣـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـﺬي ﻋﻨﻮاﻧﻪ واﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻔﻆ واﻟﻔﺼﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻳﻘﺴﻢ اﻇﻗ ﺑﻌﻴﺪان ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪالﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻇﻗ ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻇﻗ أﻋﺪل أﺟﺴﺎﻣﺎ وأﻟﻮاﻧﺎ وأﺧﻼﻗﺎ وأدﻳﺎﻧﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ إﻇﻗ ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ أﻛﻤﻞ ﻟﻮﺟﻮد اﻻﻋﺘﺪال ﻟﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ وأﻗﻮاﺗﻬﻢ وﺻﻨﺎﺋﻌﻬﻢ... وأﻣﺎ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة ﻣـﻦ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﺜﻞ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﻣﻦ أوراق اﻟﺸﺠﺮ ﻳﺨﺼﻔﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ... وأﺧﻼﻗﻬﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺮﻳﺒﺔ

30 اﳊﻀﺎرة ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﳊﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻌﺠﻢ. ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان أﻫﻞ اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻷول أﻧﻬﻢ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﻜﻬﻮف واﻟﻐﻴﺎضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ .)٣(ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺄﻧﺴﻇﻗ ﺑﻞ ﻳﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺘﺠﺪﻫﻢ ﻣﻮﻟﻌﻇﻗ واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻘﺮر ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻌـﻪ ﻣـﻦ اﳊـﻜـﻤـﺔ أن ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور ﻫﻲ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮوح اﳊﻴﻮاﻧﻲ وﺗﻔﺸﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﻮ اﻧﻘﺒﺎﺿﻪ وﺗﻜﺎﺛﻔﻪ... اﻟﺦ ﻇﻗ وأﺷﻌﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺘﻠﻮل واﳉﺒﺎل اﻟﺒﺎردة... اﻟﺦ .)٤( وﻫﺬا ﻛﻼم ﻇﺎﻫﺮ اﳋﻄﺄﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻴﺎة واﻟﻨﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺮﻛﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن وﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞ أﺟﻬﺰﺗﻪ. واﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻻ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻬﺬا اﳋﻄﺄﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻴﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺼﺮﻧﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ آراء وﻓﺮوض واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺮوض اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺼـﻌـﺐ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺜﻞ اﻷدوﻳﺔ اﻟﻤﺠﺮﺑﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻼﺟﺎت ﺑﺎﻟﻜﻲ أو اﳉﺮاﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﻄﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺑﻌﺾ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وأﺳﺲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت وأﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﺒﺘﻜﺮات اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ. وﻗﺪ اﻧﺼﺮف أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻵن ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﻴﺌﺔ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺧﻠﻘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﺮوف ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ داﺋﻤﺔ أو ﻃﺎرﺋـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺤﺎول اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻴﻒ وﻳﻬﻠﻚ اﻟﺒﺎﻗﻲ. وﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ ﻻﻣﺘﻴﺎزه ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻮعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﻇﻗ

31 اﳊﻀﺎرة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﳒﺪ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﻓﺼﺎﺋـﻞ اﻟﻜﻼب أو اﻷراﻧﺐ أو اﳋﻴﻞ. وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﻋﻘﻞ ﻳﺘﺼﺮف ﺑﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻈﺮوف ﻏﻴﺮ اﻇﻗ وﻟﻬﺬا ﺑﻘﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ آﻻف اﻟﺴﻨﻇﻗ إﻻ ﻇﻮاﻫﺮ ﻻ ﻇﻗ ﻳﺤﻤﻲ ﻣﻦ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻓﺮازه ﻟﺘﺒﺮﻳﺪ اﳉﺴﻢ ﻓﻲ اﳊﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻇﻗ أﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ اﳋﻔﺔ واﻟﻄﻴﺶ واﻇﻗ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮد ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻮرﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻼد داﻓﺌﺔ وﻓﻴﺮة ﻣﻮارد اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺄﻗﻞ ﻛﻠﻔﺔ وأﻳﺴﺮ ﻣﺠﻬﻮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﻣﻠﺌﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ: إﻣﺎ ﺑﺎﳊﺮب وﻫﻲ وﺳﻴـﻠـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻦ اﻇﻗ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺨﺰوﻧﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻤﺨﺰوﻧﺔ. وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻻت ﻳﺒﻄﺊ اﻟـﺘـﻘـﺪم اﳊـﻀـﺎري ﺟـﺪا ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﻳـﻜـﺎد ﻳﺤﺲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏprimitive societies« وﺳﻨﻠﻢ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﺮوف ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮد ﻋﻘﻠﻲ وﺑﺪﻧﻲ ﻟﻠﺒﻘﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺎﻟﻤﺠﻬﻮد ﻣﺴﺘﻤﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ. وﺷﻌﻮب أوروﺑﺎ ﻇﻠﺖ ﻗﺮوﻧﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻻ ﺗﺘﻄﻮر إﻻ ﺑﻘﺪر ﺿﺌﻴﻞ ﺟـﺪاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻷن اﻷﻗﻮات واﻇﻗ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻇﻗ واﻟﻐﻨﺎء أﻳﻀﺎ. وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮك ﺷﻌﻮب أوروﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وﺗـﺴـﺮع ﺣـﺮﻛـﺘـﻬـﺎ اﳊـﻀـﺎرﻳـﺔ إﻻ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻇﻗ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣـﺲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

32 اﳊﻀﺎرة واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﳋﺸـﺐ ﻓـﻲ إﻧـﺸـﺎء اﻟـﺒـﻴـﻮت أو اﻟـﺘـﺪﻓـﺌـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻗﻞ ﺣﻴﻮان اﻟﺼﻴﺪ وﺷﺤﺖ اﻷﻗﻮات ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ زاد ﻇﻗ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ اﻷولﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻇﻗ اﻷﻗﻤﺸﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮقﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﲡﻬﺖ اﻷﻧﻈﺎر إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أراﺿﻲ ﺟﺪﻳﺪة واﻓﺮة اﳋﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺣﺚ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻰ ﻏﺰو أراﺿﻲ اﻇﻗ أﻏﻨﻰ ﻇﻗ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺎت. وﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻴﺎن اﻷوروﺑـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎ ﺑﺪﻧﻴﺎ وﻓﻜﺮﻳﺎ واﺳﻌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻧﻨﺎ ﻟﻨﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﻋﺪوان اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻇﻗ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻛﺎن أﺷﺪ وأﻗﺴﻰ وأﻃﻮل ﻣﺪىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻷوﻟﻰ واﻟﻮﺳﻄﻰ ﺣﺮوﺑﺎ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮة اﳊﺠﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ ﺣﺮوﺑﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺮﻳﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻼد ﺿﺪ ﺑﻼدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳊﺮوب اﻇﻗ اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ وﺣﺎﺳﻤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺪأ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻇﻗ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻓﻊ اﳊﻀﺎري ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻫﻲ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻘﺪم ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻔﻦ. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ ﻓـﻲ ذاﺗـﻬـﺎ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﻟـﻌـﺼـﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى ودواﻓﻊ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻨﺸﺎط ﺑﻇﻗ وﻫﻜﺬا ﻧﺘﺒﻇﻗ اﻟﻮﺳﻄـﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﺧـﺘـﻼف ﻃـﺒـﺎﺋـﻊ أو أﺟـﻨـﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ