الحضارة

273 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم وﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺗﻀﺎح ﺧﻄﺄ ﻫﺬه اﳊﻠﻮل ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل أﻧﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮ اﻟﻼزع اﻟﺬي ﻳﻬﺪم وﻻ ﻳﺒﻨـﻲ.وإذا ﻛـﺎن ﻓـﻮﻟـﺘـﻴـﺮ ﻗـﺪ ﺷـﺎرك ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﻫـﺪم اﻇﻗ :٣١٧١- ١٧٦١إدوارد ﺟﻴﺒﻮن ووﺳﻂ ﻫﺬا اﳊﺸﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻔﺮﻧـﺴـﻴـﻇﻗ ﺟﻴﺒﻮن اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻟﻴﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺲ اﻇﻗ ﻓﻲ ﲡﺎرب اﻷﻇﻗ ﻋﻜﻒ إدوارد ﺟﻴﺒﻮن ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﲡﺮﺑﺔ واﺣﺪة ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﲡﺎرب اﻟﺒﺸﺮ ﻫـﻲ ﲡـﺮﺑـﺔ اﻟـﺮوﻣـﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺪروسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻇﻗ واﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻏﻴﺮ أوروﺑﻴﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻏﻴﺮ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ أﻧﺸﺄوا ﺣﻀﺎرات زاﻫﺮة ﺗﻘﺎرب ﺣـﻀـﺎرات اﻟـﺮوﻣـﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻓﺎرس واﻟﻬﻨﺪ ﻗﺪ ﻋـﺮﻓـﻮا أدﻳـﺎﻧـﺎ أﺧـﺮى ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋـﻦ اﻇﻗ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﻘﺎرب ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻋﻘﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻟﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ. وﻓﻲ دراﺳﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮف ﺟﻴـﺒـﻮن ﻣـﺬاﻫـﺐ ﻣـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻷرﻳﻮﺳﻴﺔ واﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻴﺔ واﻇﻗ ﻋﺮف اﻹﺳﻼم وﺗﺒﻇﻗ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺤﻀﺎرة ﻣﻦ زواﻳﺎ أﺧﺮى ﻏﻴﺮ زاوﻳﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ.ﻓﺠﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرة. ﻛﺎن ﺟﻴﺒﻮن ﻳﺮى أن اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺴﻌﻴﺪة )أو اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل( ﻓﻲ ﺗﺎرﻳـﺦ

274 اﳊﻀﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻗـﻠـﻴـﻠـﺔ ﺑـﻞ ﻧـﺎدرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻈﻠﻤﺎت.وﻫﻮ ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻳﻜﺘﺸﻒ أﺳﺒﺎﺑﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﺘﺪﻫﻮر واﻟﺴﻘﻮط ﻣﺜﻞ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻇﻗ ﻓﻲ ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺎ رﻛﺐ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﻪ ﻣﻦ اﻟـﺮذاﺋـﻞ.وﻗـﺎل إن اﻟـﺪول-ﻛـﺒـﻴـﺮة وﺻﻐﻴﺮة-إذا ﻗﺎﻣﺖ وﺑﻠﻐﺖ أوﺟﻬﺎ ﻋﺎدت ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺤﺴﻮبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻷن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻻ ﻇﻗ إﻗﺎﻣﺔ ﺑﻨﺎء ﻓﺎﺿﻞ ﺣﻘﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻬﺎ. وﻛﺎن ﺟﻴﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺎ ﻗﺮأ ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ وﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ. وﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻫـﺬا ﺷـﻌـﻮر ﻣـﺸـﺘـﺮك ﺑـﻇﻗ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺨﻠﻮق أﻧﺎﻧﻲ ﺳﺮﻳﻊ إﻟﻰ اﻷذى واﻟﻌﺪوان إذا اﺳﺘﻄـﺎعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻛﻲ ودؤوب وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻻﺧﺘﺮاعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ زواﻟﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻀﺎرﻳﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رﻏـﻢ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﺗـﺰاﻳـﺪا ﻓـﻲ اﻟـﺜـﺮوة اﳊـﻀـﺎرﻳـﺔ اﻟـﺘــﻲ ﺗــﻬــﻴــﺊ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ إﻟــﻰ اﻟﺴﻌﺎدةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ .)٥١( وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﺸﺎؤم ﺟﻴـﺒـﻮن أﻛـﺜـﺮ أﺻـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺎؤل رﺟـﺎل ﻣـﺜـﻞ ﻓﻮﻧﺘﻨﻴﻞ أو ﺗﻮرﺟﻮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ دول اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺧﺮى ﻫﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ.وﻗﺒﻞ أن ﻳﻈﻬﺮ اﻇﻗ أﻣﺜﺎل ﺷﺒﻨﺠﻠﺮ ووﻳﻞ دﻳﻮراﻇﻗ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻤﻮل وذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻖ واﳉﻤﺎل اﻷدﺑﻲ.وﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺆرخ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﺒﻮن إﻻ وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮﻣﺎ. وﺟﻴﺒﻮن ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺗﺎرﻳﺦ وﻻ ﻫﻮ ﻳﺰﻋﻢ ﻟﻨﻔـﺴـﻪ ذﻟـﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺻﻐﻴﺮة ﺟﺪا ﺑﻌﺪ أن ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺨـﻪ ﻳـﺆﻛـﺪ أﻧـﻪ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺒﺎن ﻟﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

275 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻳﺮﻳﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻧﻔﺴـﻪ ﻣـﺆرﺧـﺎ ﻣـﻌـﻠـﻤـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﺘﺒﻪ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ.وﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻌﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮأ ﺗﺎرﻳﺨﻪ وﻧﺸﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ ﻏﺮور اﻷﺑﺎﻃﺮة وﻣـﺎ أﻧـﺰﻟـﻮه ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻇﻗ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻮحﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻋـﻼجﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻹﻇﻗ ورﺟﺎﻟﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺪرس اﻟﺬي ﺧﺮج ﺑﻪ اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﻮار ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻴﺒﻮن ﻫﻮ أﻧﻪ ﺧﻔﻒ ﻣﻦ ﻓﺨﺮه ﺑﺎﻟﺮوﻣﺎن وﺣﻀﺎرﺗﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﺮح اﻟﺸﺎﻣﺦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺪ واﳊﻀﺎرة ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻈﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎن ﻳـﺘـﺼـﻮرﻫـﺎ أﻫـﻞ اﻟـﻌـﺼـﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﲡﺮﺑﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﻓﻘﺔ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﻇﻗ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻧﻈﺮة اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺗﺴﺎع أﻓﻘﻪ أﻓﻬﻢ أﻫﻞ اﻟﻐﺮب أن ﻫﻨﺎك ﺣﻀﺎرات أﺧﺮى ﻻ ﺗﻘﻞ ﻗﺪرا ﻋﻤـﺎ ﺷﺎده أﻫﻞ اﻟﻐﺮبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﺟﺪا ورﻇﻗ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺒﻮن ﻫﻨﺎ وإن ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺿﻌﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رأﻳﺖ ﻣﺘﺸﺎﺋﻢ وﻟﻜﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻣﻜﺎﻧﻪ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﺑﻇﻗ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ ﺷﻔﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻷدواء اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ اﻟﺮوﻣﺎن.ﻓﻬﻮ ﺳﻴﺊ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻇﻗ وﻫﺬا وﺟﻪ اﳉﻤﺎل ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎؤل. (:٦٧٧١- ١١٧١دﻳﻔﻴﺪ ﻫﻴﻮم ) وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت ﺟﻴﺒﻮن أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻖ وﻗﺘﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻗـﻮاﻧـﻇﻗ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ ﻳﺴﺮ ودون إﺟﻬـﺎد ﻟـﻠـﺬﻫـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻓـﻬـﻢ أﻧـﻈـﺎر

276 اﳊﻀﺎرة ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ.وﻟﻜﻦ دﻳﻔﻴﺪ ﻫﻴﻮمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺪر ﻣﺎ ﳉﻮن ﻟﻮكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻴﺴﺖ رواﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل:إن اﻟﺒﺸﺮ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻜﻨﺔ واﻷزﻣﻨﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻻ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺒﺸﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺼﺮف اﻟﻨﺎس وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻈﺮوف واﻇﻗ واﻇﻗ اﻟﺘﺠﺎربﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺪرﺳﻪ .)٦١( وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن دﻳﻔﻴﺪ ﻫﻴﻮم ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﺎن إﺑﻦ ﻋﺼﺮهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻋﺠﺎب ﻇﻗ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ إﻇﻗ ﻟﻴﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺑﻬﺬه اﻇﻗ اﻷوروﺑﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻇﻬﻮر اﳊﺮﻳﺔ وﲢﻮل ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻹرادة )أي ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد( إﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻇﻬﺮت ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ اﻹﺳﻼم وآﻣﻨﻮا ﺑﻬﺎ وﺳﺎروا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﺒﻮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ أي اﻟﻘﺮآن وﻛﻼم اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺗﺼﺮﻓﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻬﻴﻮم إن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻇﻗ ﺗﺴﺘﻌﺒﺪون اﻟﻨﺎس وﻗﺪ وﻟﺪﺗﻬﻢ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ أﺣﺮارا اﻟﻐﺮﺑﻴﻇﻗ ﻟﻠﻐﺮﺑﻴﻇﻗ وﻓﻲ اﻇﻗ رﻛﻮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ أﺳﺲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ-ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن روﺳﻮ ﻣﺜﻼ ﻳﺮى-وﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮل ﻫﻴﻮم إن اﳉﻤﺎﻋﺔ

277 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم اﻇﻗ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻠﻄﺎﺋﻒ اﳊﻀﺎرة وإﻳﻘﺎظ اﻇﻗ إن اﻟﺘﺮف ﻳﻐﺬي اﻟﺘﺠـﺎرة واﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻼﺣﻇﻗ ﻣﻜﺎﺳﺐ اﻟﺘﺠﺎر وأﻫﻞ اﳊﺮف وﻳﻜﺴﺒﻮن اﻻﺣﺘﺮام واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻮﺳﻂ أو ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ. وﻻ ﻳﺘﺴﻊ أﻣﺎﻣﻨﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻜﻲ ﻧﺘﺘﺒﻊ آراء أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺰاﺧﺮ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﲢﺮﻳﻚ اﳊﻀﺎرة وﻣﺴﻴﺮة اﻟﺘـﺎرﻳـﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ذاكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺮف اﻇﻗ ﺑﺎﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﻲ أن اﻟﻔﻜﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺮك اﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻫﺬا اﻇﻗ رﻛﺪت رﻳﺎﺣﻬﺎ واﻧﺤﺪرت ﻓﻸﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﺪأت ﺑـﺘـﻘـﻴـﻴـﺪ اﻟـﻔـﻜـﺮ وﻛـﺘـﻢ أﻧﻔﺎﺳﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ. وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ دول اﻇﻗ ﺣﺮا ﻟﻴﺴﺘﻜﺸﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻷﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ وﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺮﺧـﺎء.وﻧـﺮﻳـﺪ ﺑـﻬـﺬا أن ﻧـﺼـﺤـﺢ ﻗـﻮﻻ ﺷـﺎﺋـﻌـﺎ ﻓـﻲ دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ إﻻ ﻧﻔﺴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻟﻚ.وﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﺒـﺎرات ﻣـﺜـﻞ » إن أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗـﻜـﻒ ﻳـﺪﻫـﺎ ﻋـﻦ ﺻـﻨـﺎع اﳊـﻀـﺎرة وﻫـﻢ أﻓـﺮاد ﻗﻼﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ اﻇﻗ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﻧﻮارﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

278 اﳊﻀﺎرة ﺛﺒﺎت ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم: ﳒﺢ اﻇﻗ وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوران اﻟﻌﻘﻴﻢ اﻟﺬي ﻗﻀﺖ ﻓﻴﻪ أﺟﻴﺎﻻ ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ.وأﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﺮﻓﻮن أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻋﻦ اﻇﻗ اﻟﺒﺸﺮ-ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻷوروﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗـﻞ-ﻋـﻠـﻰ وﺷـﻚ أن ﻳـﺪﺧـﻠـﻮا ﺗـﻠـﻚ اﳉـﻨـﺔ اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺸﺮ ﺑﻬﺎ اﻇﻗ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮ أوﻟﺌﻚ اﻇﻗ ﺧﻴﺐ آﻣﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ.ذﻟﻚ أن اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﺖ اﻷﺧـﻮة واﻇﻗ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﲢﻮﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ إﻟﻰ ﺟﺤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻇﻗ ﺗﻜﻔﻞ رﺟﺎل ﻣﻦ أﻣﺜﺎل روﺑﺴﺒﻴﺮ وداﻧﺘﻮن وﻣﺎرا ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻵﻣﺎل اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻘﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺛﻮرة اﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺿﺨﻢ اﻋﺘﺒﺮ رﻣﺰا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل اﻟﻘﺎدمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﺠﻨﺎﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻴﻞ ﻳﻮﻣﻬﺎ إﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﺑﺮﻳﺎء. ذﻟﻚ أن ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﲢﺪث ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻇﻗ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ أو اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟـﻤـﻬـﻮر اﻟـﻨـﺎس اﶈـﺮوﻣـﻇﻗ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﻇﻗ إﻛﺘﻮوا ﺑﻨﻴﺮاﻧﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷرﻳﺎف وﻋﻠﻰ ﺗﻼل ﻓﺎﻇﻗ أﻗﺎﻣﻮا ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺪﻳﺮﻛﺘﻮار أي اﻟـﺘـﻲ اﺗـﺨـﺬﻫـﺎ ﻧـﺎﺑـﻠـﻴـﻮن ﺑـﻮﻧـﺎﺑـﺮت ﺳـﻠــﻤــﺎ ﻟــﻴــﺼــﻞ إﻟــﻰ اﳊــﻜــﻢ اﻇﻗ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ.وﻧﺎﺑﻠﻴﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺣﺮوب ﻋﻘﻴﻤﺔ أﻏﺮﻗﺖ أوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﺧﺘﺮق ﺳﻤﺎء أوروﺑﺎ وﺟﺰء ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻋﻜﺎ اﳉﻬﺪ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺜﻮري ﻛﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﻤﺮ ﺷﻴﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺪﻇﻗ وﻟﻜﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ أن اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ زﻋﺰﻋﺖ أرﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﺪﻇﻗ ﻟﻢ ﺗﻬﺪﻣﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

279 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ.ﺑﻴﺪ أن اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة أﺛﺒﺘﺖ أن اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﺪﻇﻗ ﻗﺪ ﺗﻬﺪم إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺻﺎﳊﺎ ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺑـﺪا ﻟـﻠـﻨـﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛـﺎﻧـﺖ أﺳـﺴـﻪ ﻗـﺪ ﺗـﺨـﻠـﺨـﻠـﺖ وﺟـﺪراﻧـﻪ ﻗـﺪ ﺗـﺼـﺪﻋـﺖ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺟــﻌــﻠــﻪ آﻳــﻼ ﻟﻠﺴﻘﻮطﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن وﻣﺎ أﻋﻘﺒﻬﺎ ﻣﻦ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻮاﻫﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻇﻗ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﺪاد وﺗﺪﻣﻴﺮ:ﻟﻘﺪ أﻧﺸﺄ اﻇﻗ اﳊﻇﻗ ووﺿﻊ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ اﻇﻗ واﻟﺘﺠﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن إﻻ أن ﻋﺠﻠﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﲢﺮﻛﺖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻳﻘﺎﻓﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن واﻟﺘﻘﺪم: وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻇﻗ ( وﻫﻮ٥٢٨١-٠٦٧١ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻨﺎﺑﻮﻟﻴﻮﻧﻴﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻬﺎ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻌﻠﻤﻲ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻳﻨﺪر أن ﳒﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻼﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻣﺮا ﻋﺴﻴﺮا. ﻓﻘﺪ ﺑـﺪا ﻓـﻲ أول ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺗـﻪ ﻋـﺎﻇﻗSavant ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﺑﻠـﺴـﺎن رﺟـﻞ أﻋﻤﺎل )ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮس ذﻟﻚ اﻟﻌﺼـﺮ industriel(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺪﻟﻪ ﻟﻔﻆ entrepreneur, ﺛﻢ ﲢﺪث ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔproletariatﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻗﺎل ﻛﻼﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻵراء اﻇﻗ أﺛﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻇﻗ ﻋﺮﻳﻘﺔ وﻣﻐﺎﻣﺮا وﻣﻬﻨﺪﺳﺎ ﻣﺪﻧﻴﺎ )ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻗﻨﺎة اﻟﺴـﻮﻳـﺲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻗﺘﺮح ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻇﻗ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺈﺳﻨﺎد اﳊﻜﻢ إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻨﻴﻇﻗ

280 اﳊﻀﺎرة ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻇﻗ وﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻇﻗ ﻳﺮى أن ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺷﺆون اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن أو اﻟﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﻮن ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣـﺎ أﺳـﻤـﺎه أﻧﺎﻧﻴﺘﻬﻢ وﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وأﻓﻜﺎره ﺗﺒﺮر ﻣﺎ وﺻﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑـﺤـﻖ رﻣـﺰا ﻋـﻠـﻰ أﺣـﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻇﻗ واﻻﺿﻄﺮاب واﳊﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﺎن ﻻ ﻳﻄﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻳﻮﺳﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﻓـﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻃـﻬـﺎرة اﻟـﻄـﺒـﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وإﻇﻗ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫـﺬا رﺳـﺎﻟـﺘـﻪ اﻇﻗ اﻷوروﺑـﻲ(la reorganisation de la societe europeenne, اﻟﺬي ﻛﺘﺒـﻪ ﺑـﺎﻻﺷـﺘـﺮاك ﻣﻊ ﺗﻠﻤﻴﺬه أوﺟﻮﺳﺘﺎن ﺗﻴﻴﺮي وﻧﺸﺮه ﺳﻨﺔ,٤١٨١ , وﻫﻮ ﺗﺼﻮره ﻇﻗ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺣﻠﻒ ﺑﻇﻗ ﻳﺮﻛﺰ ﺗﺮﻛﻴﺰا ﺷﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ودورﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ أوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻇﻗ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﻢ أرﺑﻊ ﺟﻤﺎﻋـﺎت أﺧـﺮى ﻫـﻲ اﻟـﺘـﺠـﺎر واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء واﻟـﻘـﻀـﺎة واﻹدارﻳﻮن .)٧١( وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮل ﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن إن أوروﺑﺎ إذا ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻤﺪ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس اﻷﺧﺮى ﻟﻜﻲ ﻇﻗ ﺻﺎﳊﺎ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻣﺜﻞ أوروﺑﺎ. وﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ذﻟـﻚ اﻟﻐﺮور اﻷوروﺑﻲ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻔﻜﺮي اﻟﻐﺮب ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟـﻌـﺼـﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﻮ ﻏﺮور ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺴﻊ إﻻ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ. وﻟﻜﻦ ذﻫﻦ ﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن اﻟﺬي ﻛﺎن داﺋﻢ اﳊﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻴـﺎل ﻫـﺬا اﻇﻗ

281 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم اﻇﻗ وﻗﺎل إن ﻣﻦ ﺑﻇﻗ اﻟﺪﻧﻴﺎ. وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ آراء ﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﻂ ﻓﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﻤﺎل perfectionnement وﻫﻮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪره وﻣﻜﺎﻧﻪ وأﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻼح اﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺪﻳﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺤﺴﺐ. وﻗﺪ ﺗﻄﻮر ﻓﻜﺮ ﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺗﺴﻊ أﻓﻘﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﻷوروﺑﻴﻇﻗ اﲡﻪ ﺑﺒﺼﺮه إﻟﻰ اﻷﺗﺮاك واﻟﻌﺮب.وأﺑﺪى رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ أن ﺗﻘﻮم ﺟﻤﺎﻋﺔ أﺗﺒﺎﻋﻪ اﻇﻗ ﻓـﻲ ﺑـﻼدﻫـﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﻮﻳﺲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺼﺮ وﺳـﺎﻫـﻤـﻮا ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ ﻋـﻤـﺮاﻧـﻴـﺔ أﻫـﻤـﻬـﺎ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻣـﺸـﺮوع اﻟـﻘـﻨـﺎﻃـﺮ اﳋﻴﺮﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺤﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دي ﺑﻠﻔﻮن.وﻗﺪ أﺛﺎر ﺳﺎن ﺳﻴﻤﻮن ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ ﻻ اﻇﻗ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ودﻋﺎ إﻟﻴﻪ إﻋﺠﺎب اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ » ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺘﻘﺪم إﻟﻰ اﻷﻣﺎمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻟﻔﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺂراء اﻟﺮﺟﻞ وﻳﻨﻔﺬوﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ آراﺋﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻫﻲ ﻓﻜﺮة اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺼﻮرا واﺿﺤﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻻﲡﺎه ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ.وﻛﺎن أﺗـﺒـﺎﻋـﻪ ﻳﺮون ﺣﺮﺟﺎ ﻓﻲ إﺗﺒﺎع آراﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺄﺳﻘﻂ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه اﻹﳊﺎديﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺑﻮاب اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎﻣﻬﻢ. ورﻇﻗ

282 اﳊﻀﺎرة اﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﲢﻠﻴﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﺟﺘﻤﺎع.ﻛﺎن ﻛﻮﻣﺖ ﻳﺮى أﻧﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻔﻬﻢ ﺗـﺮﻛـﻴـﺐ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺴﻦ أﺣﻮاﻟﻬﺎ وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺿﻌﻔﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ذﻟﻚ ﺿﺮوري ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻓـﻴـﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺮﻛﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﺘﻨﺒﺄ ﻇﻗ .)٨١( وﻛﺎن ﻣﻔﻜﺮون آﺧﺮون ﻣﺜﻞ ﺟﻮن ﺳﺘﻴﻮارت ﻣﻴﻞ وﺗﻮرﺟﻮ ﻳﺮون أن اﻷﻓﻜﺎر ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺬا اﳊﺸﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻵراءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﳊﺎﺳﻤﺔ اﻇﻗ اﻟﻴﻮم. وﻇﻗ ﻋﺮﻓﻮا ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻌﻠﻮن اﻟﻔﻜﺮ أﺳﺎﺳﺎ ﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻟﻚ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ إرادة اﳊﻜﺎم واﻟﻘﻮاد.وﻓـﻲ أﺣـﻴـﺎن ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻛـﺎن ﲢـﺮك ﻫـﺆﻻء اﳊﻜﺎم واﻟﻘﻮاد وأﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أﻳﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎﻃﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﻮط ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺧﻴـﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ دروب ﺗﻨﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﻀﺮر اﳉﺴﻴﻢ.وﻓﻲ دراﺳﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﻟﻠﺤـﻀـﺎرة ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ واﺿﺤﺔ ﺟﺪا:وﻫﻲ أن ﻛﻞ ﺗﻘﺪم ﺣﻀﺎري ﻓﻌﻠﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﻓﻜﺮي واﺿﺢ ﻣﺪروسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ﻳﺴﻴﺮ وﻓﻘﺎ ﻟﻨﺰﻋﺎت ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮون ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻪ أﻣﺠﺎدا ﺷﺨﺼﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻣﻨﺎﻓﺴﺎت وﺣﻴﻞ وﺗﺪﺑﻴﺮات ﻻ ﻳﺠﻨﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﺗﺸﺎرﻟﺲ داروﻳﻦ واﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ: وﻧﻈﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ إﻟﻰ ﺑﻼده ﻓﺄﻳﻘﻦ أﻧﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺻﻔﻮة ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ.وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﻗﺶ. وﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻜﻮك وأوﻫﺎم ﻧﺴﺠﻬﺎ ﻧﻔﺮ ﻇﻗ أﻧﻬﻢ ﻓﻬﻤﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ أن اﻹﻧﺴﺎن أﺻﻠﻪ ﻗﺮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻇﻗ

283 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم آدم ﺑﺸﺮا ﺳﻮﻳﺎ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ( ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ وﻣﻌﻘﻮﻟﺔ:وﻫﻲ أن اﻷﺟﻨﺎس ﻓﻲ ﺻﺮاع داﺋﻢ ﻟﻠـﺒـﻘـﺎء ﻓـﻲ ﻗـﻴـﺪ اﳊﻴﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴـﻬـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏsurvival of the fittest ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻧﻜﺴﺎرا ﻛﺒـﻴـﺮا ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻧﺘﺮﺟﻤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻸﺻﻠﺢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟـﻠـﺒـﻘـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻷرضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎﳊﺸﺮاتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻴﺶ إﻻ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﻨﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﻧـﺴـﺎن ? واﻇﻗ ﺣﺸﺮات:ﺧﻤﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻟﺒﻨﻴـﺎن وﺧـﻤـﺲ ﻗـﻮﻳـﺔ ﻫـﻠـﻜـﺖ اﻷوﻟـﻰ وﺑـﻘـﻴـﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺠﻤﻪ وﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﺼﺎﺋﻞ وأﻧﻮاعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن اﻟﻜﻼب ﻇﻗ ﻇﻗ ﻟﻪ أﻛﻤﻞ اﳊﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺧﻠﻖ وﻗﻮة ﻟﻜﻲ ﻳﺠﻲء ﻧﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ. وﻗﺎل داروﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ إن اﳊﻴﻮاﻧﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻳﻨﺸﺄ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ-وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺪود ﻛﻞ ﻧﻮعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﻫﻠﻲ واﻟﻔﻬﺪ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ واﺣﺪةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﻮع ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻄﻮر ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺒﺢ أﺻﻠﺢ ﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻟـﻬـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﻄﻮره ﻳﺼﺒﺢ إﻧﺴﺎﻧﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أو ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﻮان ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮده ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺎ أن ﻳﻨﻘﺮض أو ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﻴﺌﺔ أﺧﺮى.وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻓﺄر أو ﺳﻠﺤﻔﺎة أو ﻃﺎﺋﺮ.وﻣﻌﻈﻢ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﺗﻄﻮرت ﻓﻲ اﻇﻗ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﳊﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺟﻮده ﻓﻲ اﻷرض وﻇﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ .)٠٢( ﻓﺈذا اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻃﻮر اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﻃﻮر اﻟﺘﺤﻀﺮ اﻧﻌﻜﺴﺖ اﻵﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

284 اﳊﻀﺎرة ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﺑﻴﺌﺘﻪ أو ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﻄﻮر ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻻرﺗﻘﺎء ﺣﻘﻴﻘﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻨﺤﻂ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺌﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺟﺪا ﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ أي ﻛﻔﺎح أو ﺻﺮاع ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻴﺶﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻳﻜﺴﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺷﻜﻠﻪ ﺟﻤﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻜﺎﺋﻦ اﳊﻲ ﻣﺬ ﻳﻮﻟﺪ ﻳﻘﺎوم اﻟﻔﻨﺎء وﻋﻮاﻣﻠﻪ.وﻻ ﻏﺮﺑﺔ ﻓﻲ أن أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﻴﺎة أو اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻇﻗ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﻣﻦ ﳊﻈﺎت ﻫﺬه اﳊﻴﺎة ﻳﺼﺎرع أﺳﺒﺎب اﻟﻔﻨﺎء وﻫﻮ ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎدام ﻓﻲ دور اﻟﻨـﻤـﻮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻴﺎة وﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻔﻨﺎء ﻓﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﳊﻀﺎري ﻫﻮ ﺟﻬﺪ ﻹﻃﺎﻟﺔ ﻓﺘﺮﺗﻲ اﻟﻨﻤـﻮ واﻟـﻨـﻀـﺞ وﺗـﺨـﻔـﻴـﻒ وﻃﺄة ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻔﻨﺎء ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﻧﺤﺪار. ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻓﺮاد اﳉﻤﺎﻋﺎت ﻓﻬﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﳉﻤﺎﻋﺎﺗﻬﺎ.وﻣﻦ اﻟﻮاﺿـﺢ أن اﻟـﺘـﺠـﻤـﻊ وﺳـﻴـﻠـﺔ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻞ ﻣـﻘـﺎوﻣـﺔ اﻟـﻔـﻨـﺎء. ﻓﺎﳊﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻼﻓﺘﺮاس ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﻮاﺳﺮ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻟﺘﺨﻴﻒ أﻋﺪاءﻫﺎ.واﻹﻧﺴﺎن أﻛﺜﺮ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻴﻼ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﻴﻮان ﺿﻌﻴﻒ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻔﺮداﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻘﻮل اﳊﻴﻮاﻧﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻪ.وﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻧﺸﺄت اﻷﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻀﺎرﻳﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﲡﻤﻊ ﺑﻌﻀﻪ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ أو ﻋﻴﺸﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﻗ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻗﺪ ﺑﺪأ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﳊﻴﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

285 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻘﺮدة وﻫﻲ اﻷوراﱋ أوﺗﺎﱋ واﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰي واﻟﻐﻮرﻳﻼ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﺘـﺠـﻤـﻊﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻇﻗ وﻟﻜﻨﻬﺎ إذ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻻ ﺗﺘﻌﺎون ﻓﻲ ﻋﻤﻞ وﻻ ﺗﺘﻔﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء.واﻇﻗ اﻟﻘﺮدة واﻷﻧﺎﺳﻲ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﺷﺴﻮع ﻣﺎ ﺑﻇﻗ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاﺑﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺛﻢ إن داروﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻗﻂ إن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺤﺪر ﻣﻦ اﻟﻘﺮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻴﻒ ﲢﺪث ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﻮع أﺷﻜﺎل اﻟﻨﻮع اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان-أو اﻟﻨﺒﺎت- ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺑﻘﺎء اﻟﻨﻮع ﻛﻠﻪthe fixity of speciesﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﺮاع اﻟﺒﻘﺎء اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد اﻟﻀـﻴـﻔـﺔ واﻟـﻌـﺎﺟـﺰة وﻳـﺒـﻘـﻲ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ أﺧﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﺧـﺘـﻴـﺎرselectionﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﻮع.ﺑﻬﺬا ﺣﻞ داروﻳﻦ ﻇﺎﻫﺮة اﺧﺘﻼف اﻷﻧﻮاعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﳒﻠﻴﺰي واﻻسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻻرﺗﻘﺎء واﻟﺘﻄﻮرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﻋﻨﺪﻣـﺎ أﺗـﻴـﺤـﺖ ﻟـﻪ ﻓـﺮﺻـﺔ اﻟﻄﻮاف ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺮة اﻷرض وﺑﺤﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻇـﻬـﺮ اﻟـﺴـﻔـﻴـﻨـﺔ ﺑـﻴـﺠـﻞ Beagleﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎن داروﻳﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ » وﻟﻘﺪ اﻗﺘﺼﺮ داروﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻷﻧﻮاع ٤٢ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺌﻇﻗ اﻷول ﺷﺮح ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع ﺑﻇﻗ وﺻﺮاﻋﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ وﺧـﺮوج اﻷﺻـﻠـﺢ أو اﻷوﻓـﻖ ﻟﻈﺮوف اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻨﺘﺼﺮاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺴﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎت اﻟﻘﻮة واﻻﻣﺘﻴﺎز اﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻹﺧﺘﻴﺎر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﺬه ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ اﻷﺻﻠﺢ واﻷوﻓﻖ ﻓﻌﻼ.

286 اﳊﻀﺎرة واﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻛﺘﺎب )أﺻﻞ اﻷﻧﻮاع(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﻷﻧﺴﺐ ﻟﻈﺮوﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺷﺮﺣﻨﺎهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﻴﻒ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺆدي ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﺧﺘﻼف اﻷﺷﻜﺎل أو اﻟﻔﺼـﺎﺋـﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع اﻟﻮاﺣﺪ. وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻓﻲ رأي داروﻳﻦ أن اﻷﺟﻨﺎس اﻟﺼﺎﳊـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻘـﺎء ﻓـﻲ ﲢـﺴـﻦ ﻣﺴﺘﻤﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺷﺘﻰ.وﻗﺪ ﻳﺒﻘﻰ ﻧﻮع ﺿﻌﻴﻒ ﻷﻧﻪ ﻋﺮف ﻛﻴـﻒ ﻳـﻠـﺠـﺄ إﻟـﻰ ﺑـﻴـﺌـﺔ ﺗـﺘـﻨـﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ ﺿﻌﻔﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻳﺒﻘﻰ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺎوﻣﺖ اﻟﻔﻨﺎء ﺑﺎﳊﻴﺎة ﲢﺖ ﺳﻄﺢ اﻷرض ﻗﺎﻧﻌﺔ ﺑﻌﻴﺶ ﺿـﻴـﻖ ﻣـﻈـﻠـﻢ ﻣـﺤـﺪود ﺟـﺪاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮرﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺟﺪا ﺑﺎﻟﺰروعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﺰل وﺿﻌﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻼﺷﻰ ﻧﻮﻋﻪ ﻇﻗ وﻟﻢ ﻳﻘﻞ داروﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺮدﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻃﺒﻘﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻇﻮاﻫﺮ اﳊﻴﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رأﻳﻬﻢ اﳋﺎص أو أﻫﺪاﻓﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻨﺴﺐ ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ وﻫﻲ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺻﺎدرة ﻋﻦ رﺟﺎل ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻮال راﻳﺖ وت. دوزﻫﺎﻧﺴﻜﻲ وج. ل. ﺳﺘﺎﺑﻴﻨﺰ واﻳﺮﻧﺴﺖ ﻣﺎﻳﺮ وﺟﻮﻟﻴﺎن ﻫﻜﺴﻠﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻔـﺮق داﺋـﻤـﺎ ﺑـﻇﻗ ذﻛﺮﻧﺎهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ آراء وﻧﻈﺮﻳﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻗﺎﺋﻤﺔ أﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ داروﻳﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ أﻓﻜﺎرا رﻇﻗ وﻛﺎن داروﻳﻦ أﻣﻴﻨﺎ ﺟﺪا ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻏﻴﺮهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻻﻣﺎرك ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﺘﻮارث اﻟﺼﻔﺎت واﳋﺼﺎﺋﺺﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻮﻫﺎن ﻣﻨﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻮراﺛﺔ واﻛﺘﺸﺎﻓﻪ اﳉـﻴـﻨـﺎتgenesﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻮع ﻛﻠﻪ وﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ إﻟﻰ اﻷﻧﺜﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎحﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻴﻮان ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎل أﺑﻮﻳﻪ واﻟﻨﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة أﺻﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﺮﻳﺪ واﻻس راﺳﻞ ﻣﻌﺎﺻﺮه اﻟﺬي ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺟﺪا ﻇﻗ

287 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم إﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ. أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻇﻗ وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻚ ﻛﺎن ﻇﻗ ﻣﺘﺤﻴﺮا ﻓﻲ أﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛـﻴـﻒ ﻳـﻮﻓـﻖ ﺑـﻇﻗ اﻟﺮﻫﻴﺐ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺮﺣﻤﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻴﺎة ﲡﺮي ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر إﻟﻬﻲ ﻣﻘﺪر. وواﺿﺢ أن ﻗﻮل داروﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺸﻮء واﻻرﺗﻘﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻛﺎن ﻣﺆﻳﺪا ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﺘﻤﻴﺘﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ أﺳﺲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳـﺘـﺼـﻞ ﺑـﺎﳊـﻴـﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ أﺳﺲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎراتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺪاروﻳﻦ واﻋﻴﺎ ﺣﻴﻨﺎ وﻏﻴﺮ واع ﻓﻲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜﻴﺮة. وﻗﺪ ﺟﺎء ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﻮر اﻷﻧﻮاع ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻰ أﻳـﺪي ﻧـﻔـﺮ ﻇﻗ ﺑﺎﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة Neo-Darwinismﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﻜﺴﻠﻲ اﻟﺬي ﻃﺒﻖ اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺬاﻫﺐ اﳊﻴﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻤﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻣﺜﻞ (٧٤٩١ ))٢٢(Evolution the New Synthesis )٤٥٩١ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏEvolution as Process.( ﻫﺮﺑﺮت ﺳﺒﻨﺴﺮ وآراؤه وﻟﻴﺲ أدل ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﳋﻂ اﻟـﻔـﻜـﺮي ﻟـﻜـﻞ ﲢـﺮك ﺣـﻀـﺎري ﻣـﻦ اﻷﺛـﺮ ( وﻫﻮ ﻣﻦ اﳉﻴـﻞ٣٥٩١-٠٢٨١اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻇﻗ اﻟﺬي ﺧﻠﻒ ﺟﻴﻞ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﻮارﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺴﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي رﺳﻤﻪ ﻟﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬـﺎ.ﻛـﺎن ﺳـﺒـﻨـﺴـﺮ ﻣـﻦ أﺗـﺒـﺎع داروﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﻣﻴﺪان اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﻴﺪان اﻻﺟﺘﻤﺎعﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.وﻛﺎن ﻳﻘﻮل إن اﻟﺘﻘﺪم ﻻ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻇﻗ

288 اﳊﻀﺎرة أو اﻇﻗ أو أﻋﺮاضﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻇﻗ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺑﻄﻞ أو ﻣﻠﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺠﻇﻗ وﻛﺎن ﺳﺒﻨﺴﺮ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺄن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻻ ﻇﻗ ذﻟـﻚ ﻋﻈﻤﺎﺋﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻛﺎن ﺳﺒﻨﺴﺮ-وﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ أوﺟﺴﺖ ﻛﻮﻣﺖ-ﻳﺮى أن اﻟـﻜـﻮن ﻳـﺴـﻴـﺮ وﻓﻖ ﻗﻮاﻧﻇﻗ ﻳﺮى أن ﺗﻄﻮر اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺼﻞ ﺑـﺎﻹﻧـﺴـﺎن إﻟـﻰ درﺟﺔ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻣﻌﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻣﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﺳﻼﻣﺔ اﳊﺲ واﻟﺬﻛـﺎء.وﻫـﺬه اﻟـﻔـﻜـﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﺳﻴﺄﺧﺬﻫﺎ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺮﻗﻲ اﻹﻧﺴﺎن واﳉﻤﺎﻋﺎت. وﻛﺎن ﺳﺒﻨﺴﺮ ﻇﻗ ﻟﻸﺻﻠﺢ ﻳﺮاد ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن اﺟﺘﻬﺎد اﻟﻔﺮد ﻓﻲ أن ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑﻇﻗ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن رﺧﺎء ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺈرادة اﻟﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺻﻮل اﻟﻤﺨﻠﻮق إﻟﻰ أﻋﻈﻢ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻜﻤﺎل.وﻫﻜﺬا ﳒﺪ أن ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺳﺒﻨـﺴـﺮ ﻇﻗ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.واﳋﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻟﺘﻔﻜﻴﺮه ﻛﺎﻧﺖ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﳒﻠﻴﺰيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ رأﺳﻤﺎﻟﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ راﻗﺖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻇﻗ واﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻧﺎن. وﻛﺎن اﻇﻗ