الحضارة

241 ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻀﺎرات اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﻼﺷﺖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﳊﻀﺎرة اﻟﺼﻇﻗ ﺗﻮارث اﳊﻀﺎرات: وﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﳊﻀﺎرات ﻳﻨﺘﻬﻲ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒـﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺪع ﺛﻢ اﻻﻧﺤﻼلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﺑﻔﺴﺎد ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻐﺰو ﺣﻀﺎري أﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮى وﻟﻜﻨﻪ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻇﻗ ﺗﻐﻴﻴﺮا ﺗﺎﻣﺎ.وﻋﻠﻰ أراﺿﻲ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺬاﻫﺒﺔ ﺗﻘﻮم ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة آﺗﻴﺔ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أو ﺣﻀﺎرات ﺟﺪﻳﺪة.وﻫﻜﺬا ﺣﺪث ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺤﻠﺖ وﺗﻼﺷﺖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وورﺛﺖ ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﻀﺒﺔ إﻳﺮان. وﺣﻀﺎرة اﻟﻬﻨﺪ ﻛﺬﻟﻚ اﻧﺤﻠﺖ ودﺛﺮتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺪﻇﻗ واﻇﻗ ﻏﺰﺗﻬﺎ وﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻧﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺣﻀﺎرة اﻹﺳـﻼمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺼﺮا ﺑﺸﺮﻳﺎ ﻳﻨﺎﻟﻪ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺒﻠﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺰال ﺗﺘﺠﺪد وﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ راﻳﺘﻬﺎ اﻷﺟﻴﺎلﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺮآنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﺣﻀﺎرة اﻹﺳﻼم ﺣﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن ﻋﻨﺼﺮي اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﻇﻗ وﻣﺮ اﻟﻌﺸﻲ وﺗﻌﺎﻗﺐ اﻷﺟﻨﺎس وﺗﻐﻴﺮ اﻟﻈﺮوف.وﻫﺬا ﻣﺒﺤﺚ واﺳﻊ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬاﺗﻪ-ﻓﻠﻨﻜﺘﻒ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل. وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن اﳊﻀﺎرات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰول ﻻ ﺗﺰول ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ وإﻇﻗ

242 اﳊﻀﺎرة ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺤﻠﻞ أوراق اﻟﺸﺠﺮ وﺗﻬﻀﻤﻬﺎ اﻷرض ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﺎﺗﺎ ﺟﺪﻳـﺪاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺪا ﻟﻨﺎ أن ﺣﻀﺎرة ﻗﺪ ﺑﺎدت ﻓﻠﻨﺬﻛﺮ أن اﳊﻀﺎرات ﻻ ﺗﻔﻨﻰﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺗﺘﺤﻠﻞ وﻳﺮﺛﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻇﻗ اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

243 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم وﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ ﻋـﻨـﺪ ﺑـﺪاﻳـﺎت ﻓـﻜـﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻠﻮم وﻗﻴﺎم اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي اﻗﺘﺮن ﺑﺎﺳﻢ إﺳﺤﺎق ﻧﻴﻮﺗﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﻐـﺮب اﻷوروﺑـﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻧﻘﻼب اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﳉﺪﻳﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣـﻲ اﳊـﻴـﺎة اﻷوروﺑـﻴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻮاﺳﻊ اﻇﻗ ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺮار ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻷذﻫﺎن. أﺧﺬت ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻷوروﺑﻲ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎدة اﺳﻢ اﻻﺳﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﻇﻗL’Age des Lumieresﻷﻧـﻪ أﻗــﺮب إﻟــﻰ اﻟــﺬوق اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻣــﻦ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻹﳒـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ The Age of Enlightenment وﻫﻮ اﺳﻢ ﻳﺘﺮﺟﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺒﺎرة ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻻ ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻟـﻬـﺎ. وأﺻـﺢ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻗـﻮﻟـﻨـﺎ اﻻﺳﺘﻨﺎرة إﻟﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎرﻗﻏﺖ 5

244 اﳊﻀﺎرة ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻫﻮ اﻇﻗDie Aufklarung اﻷﻇﻗ » ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺰول اﻟﺮﻏﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﳊﻠﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ aufklaern اﻷﻇﻗ زوال اﻟﻀﺒﺎب. وﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﻗﻴﺎدة ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻇﻗ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﺼﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺨﺼﺺﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎ اﺳﻢ ﻋـﺎم ﻫـﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﺪم ﻟﻤﺠﺮد اﻟﺘﻘﺪم.وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻼﺣﻆ-إﺣﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠﺤﻖ-أﻧـﻬـﻢ ﻟـﻢ ﻳﺨﻮﺿﻮا ﺗﻠﻚ اﻇﻗ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺴﻌﻮن ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻏـﺎﻳـﺎت اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻓـﻲ أﺣـﻴـﺎن ﻛﺜﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻇﻗ اﻟﺬي وﺿﻊ ﺣﺪا ﻟﻠﺮﻛﻮد اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟـﺒـﺎﻛـﺮة The Early Middle Agesﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺸﻌﻮب اﳉﺮﻣﺎﻧﻴﺔ واﻟﺼﻘﻠﺒﻴﺔ إﻟﻰ أوروﺑﺎ واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻴـﻬـﺎ وإزاﻟـﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ.وﻛﺎن ﻋﺼﺮ ﺗﻬﺪﻇﻗ ﺣﻀﺎري ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺪل اﻟﺬي ﺗﻬﺪم.وﻗﺪ ﺳﺎد ﻫﺬا اﻟﺮﻛﻮد أﻳﻀﺎ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻇﻗThe Central Middle(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﻴﺎم اﻟﺒﻴﻮت اﻇﻗ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟﺒﺮﺗﻐﺎل وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ( ﺛﻢ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أو اﻇﻗThe High Middle Ages(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ. وﻗﺪ دارت ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻫﺬه ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻫﻮ ﻗﺮن ﺑﺪأ واﻟﻨﺎس ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﻮن ﻇﻗ ﻫﻨﺎك درﺟﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﻇﻗ

245 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻴﺪان واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ:وﻫﻮ ﻣﻴﺪان اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺰﻳـﺎء وﻛﻴﻤﻴﺎء وﻫﻨﺪﺳﺔ وﺣﺴﺎب وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻠﻢ اﻇﻗ ﻫﻨﺎك اﻗﺘﻨﺎع ﻋﺎم ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻻﻗﺘﺼﺎد واﳊﻀﺎرة واﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻔﻦ واﻷدبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﺪم واﻃﺮاده.وﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺣﺰﻧﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻋـﻠـﻘـﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم أﻛﺒﺮ اﻵﻣﺎل .(١) وﻗﺪ ﻣﻬﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﻘﻮل اﻟﻴﻮمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺼﺮ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﺪأ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻠﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وﺣﻠﺖ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﺒﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻴﺎدة واﻟﻘﻮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺖ ﻣﺬاﻫﺐ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وﻓﺮدرﻳﺦ إﳒﻠﺰ وﻫﻨﺮي ﻻﺳﺎل وﻟﻴﻨﻇﻗ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ )أي ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ( ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎ. وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﺧﻠﻒ أﺳﻮار اﻇﻗ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ راﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺴﻴﺮ ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻷﻣـﺎمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻇﻗ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﻮار ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻨﺼـﺮف اﻧـﺼـﺮاﻓـﺎ واﺿـﺤـﺎ ﻣـﻘـﺼـﻮدا ﻋـﻦ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟﻜﻨﺴﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدي وﻇﻗ ﻗﺎل ﻓﻮﻟﺘﻴﺮ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻇﻗ وروﺣﻬﺎ :)٢(

246 اﳊﻀﺎرة » وﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﻇﻗ أن أﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮى اﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﺒـﻠـﺪ أو ذاكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ درﺟﺔ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻐﺬون ﻏﺬاء ﺣﺴﻨﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻧﻮا ﻓﻲ أراﺿﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﻮﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻇﻗ درﺟﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ « ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻌﻇﻗ ﻓﻠﻨﻘﺎرن ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﻇﻗ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻇﻗ ﺗﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ أﻓﻜﺎره وﻧﻈﺮﺗﻪ إﻟﻰ اﳊﻴﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻇﻗ ﻣﻌﺎدﻳﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ. وأﺧﺬ أﻫﻞ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺗﻮارﻳﺦ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ وﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ ﳋﻠﻮه ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳊﻀﺎرﻳﺔ.ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ )وﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻌﺎم( ﻛﺘﺐ آرﺛﺮ ﻳﻨﺞ ﻳﻘﻮل:٨٨٧١ » اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ أﻋﻤﺎل ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻳﺴﻤﻰ أﻓﺮادﻫﺎ ﻓﺄﲢﻇﻗ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﳊﺮﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﲢﺼﻞ ﻣﻦ ﺛﺮوةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﺷﻲءﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻟﻜﻦ ﻫﻞ اﺗﺒﻌﻪ اﻟﻨﺎس .)٤( وﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺘﺮة ﲢﺪث اﻇﻗHistorical StatesأوStagesﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

247 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺘﺤﺮكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳋﻠﺪوﻧﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻀﺎرة ﻇﻗ ﺗﺮﺗﺪ إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻣﺮة أﺧـﺮىﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻛﺎﳊﻀﺎرﺗﻇﻗ ﺑﺤﺎﻻت أو ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐـﺖ اﻟـﻨـﻀـﺞ أي اﻷوجﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ -٨٦٦١ﲢﺪث ﻓﻲ أﻣﺮ اﻇﻗ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻇﻗCorso ricorsoﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ »Scienza Nova. وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻜﻮ إن ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺧﺎﻟﺪا ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻇﻗ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳـﻨـﻘـﺴـﻢ إﻟـﻰ ﻣـﺮاﺣـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻤـﻮ واﻟـﺘـﻘـﺪم واﻟـﻨـﻀـﺞ واﻻﺿـﻤـﺤـﻼل واﻟﺘﺪﻫﻮر.وﻫﺬه اﻇﻗ اﻵﻟـﻬـﺔ ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺼـﻨـﻌـﻮن اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وأﻋﻤﺎل ﺑﻄﻮﻟﺔ وﻏﺰو وﻓﺘﺢ وﺣﺮوب ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻤـﺪن Stasso Civile وﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻀﺞ اﻟﺘـﻲ ﻳـﺠـﺮي ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻷﻣﺔ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ وﻣﻨﻄﻖ.وﻗﺪ ﺗﻄﻮل ﻫﺬه اﻇﻗ اﻷﻣﺔ أو اﳊﻀﺎرة ﻓﻲ اﻷوج ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ أو ﻗﺼﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ. وواﺿﺢ أن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﺸﺒﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴـﺪ ﻣـﺎ ﻗـﺎل ﺑـﻪ إﺑـﻦ ﺧـﻠـﺪونﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺴﺘﺒﻌﺪ ﻗﻂ أن ﺗﻜﻮن آراء اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ اﻟﻔﻴﻠـﺴـﻮف اﻇﻗ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﻣﻜﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻻﻓﺘﺮاض.

248 اﳊﻀﺎرة وﺳﻮاء أﺧﺬ ﻓﻴﻜﻮ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أم ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أن اﺑﻦ-ﺧﻠﺪون ﻛﺎن أدق ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ وأﻛﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻀﺎرﻳﺔ وإﻇﻗ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ:اﻵﻟﻬﺔ ﺛﻢ اﻷﺑﻄﺎل ﺛﻢ اﻇﻗ ﺧﻠﺪون-رﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ-ﻇﻗ اﻷﻇﻗ واﻟﻬﻨﺪ ودول اﻹﺳﻼم واﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﺮوﻣﺎن ودول اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺟﻤﻴﻌﺎ.أﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻴﻜﻮ ﻓﻼ ﺗﺼﺪق إﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮب ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮس واﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﺮوﻣﺎن واﻇﻗ وﻣﻊ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرات ﻫﻮ أﻧﻪ ﻗﺎل إن ﻣﻦ اﻇﻗ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ دﻗﻴﻖ ﻋﻠﻤﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﺮاز واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﻞ أﻣﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ داﺋﺮة ﻛﺒﻴﺮة ﺗﺸﻤﻞ اﻷﻇﻗ ﺑﻌﺪهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ: وﻓﻴﻜﻮ أﻗﺮب إﻟﻰ ﻣﻔﻜﺮي اﻟﻌﺼﻮر اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ ﻣـﻨـﻪ إﻟـﻰ ﻣـﻔـﻜـﺮي اﻟـﻌـﺼـﺮ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دون ﺷﻚ ﻣﻦ أﻋﻼم ﻣﻔﻜﺮي ﻋﺼﺮ اﻷﻧﻮار وأﺑﻌﺪﻫﻢ أﺛﺮا ﻓﻲ ﺗـﻜـﻮﻳـﻦ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﳊﺪﻳﺚ.وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ ﻣﺆرﺧﺎ ﺑﺎﻇﻗ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎنﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻬﻢ اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻏﻴﺮه-ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻧﻇﻗ واﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻲ ﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻇﻗ اﻟﻘﻮاﻧﻇﻗDe L‘Esprit des Lois« ﻳﻀﻌﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻘﻮاﻧﻇﻗ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻗﻮاﻧﻇﻗ ﻷﺳﺮار اﻟﻘﻮاﻧﻇﻗ

249 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم أي وﻗﺖ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮر اﻟﻤﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوفﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﻴﺎق ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ أزﻣﺔ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ:أن ﻗﻴﺼﺮ وﺑﻮﻣﺒﻲ ﻟﻮ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﻜﺮان ﻣﺜﻞ ﻛﺎﺗﻮ Cato ﻓﻼﺑﺪ أن اﻟﻈﺮوف ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﻴﺼﺮ وﺑﻮﻣﺒﻲ.وﻣﻦ اﻇﻗ ﻛﺎﺗﻮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟـﻠـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ اﳉـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ ﻓـﻲ روﻣـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻇﻗ اﻟﻘﻮاد.وﻛﺎن ﻳﻘﻮل إن اﻇﻗ اﻇﻗ أو ﺗﺴﻘﻄﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دوﻟﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺿﺎﻋﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺰﻇﻗ م(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﺳﺒﺎب ﺑﻌﻴﺪة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﻫﺰﻇﻗ أﺛﺮﻫﺎ. وﻳﺮﻳﺪ ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﻇﻗ اﳊﻴﺎة ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻲ أن ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎتﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت.ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺒﻴﻨﺎ أﻧﻪ دراﺳﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻣـﻔـﺼـﻠـﺔ ﻟـﻜـﻞ اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ اﻟـﺘـﻲ ﲢـﻜـﻢ اﳊـﻴـﺎة ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ اﻷرض ﻇﻗ اﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﳉﻮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ وﻣﻊ ﻧﻮع ﺗـﺮﺑـﺘـﻪ وﻣـﻮﻗـﻌـﻪ وﻣـﺴـﺎﺣـﺘـﻪ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻷﻫﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﻇﻗ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻇﻗ أﻋﺪادﻫﻢ وﲡﺎرﺗﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ .)٥( وﻫﺬا اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻇﻗ

250 اﳊﻀﺎرة ﺑﻠﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ Historical Relativismﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرة ﻧﺴﺒﻲ أو ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺴﺒﻴﺎ.أي أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرس اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أو اﻟﻈﺎﻫﺮة اﳊﻀﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﻈـﺮوف اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ أو ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﺪﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻗﻠﺔ ﻣﻮارد اﳊﻴﺎةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﻠﺔ اﻟﻨﻀﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دوﻟﺔ ﻻﺳﺘﻌﺒﺎدﻫﺎ وﻧﻬﺐ ﺧﻴﺮاﺗﻬﺎ.واﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺻﻨﻊ اﳉﺮار ﻣﻦ اﻟﻄﻇﻗ ﻓﻲ ﻇﺮوﻓﻪ ﻋﻤﻼ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻇﻗ ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎرة اﻟﺒﺪوﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﻤﺎه اﻷﻇﻗHistorismus وﺟﻌﻠﻪ اﻹﳒﻠﻴﺰhistoricismﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺛﻢ ﺗﻼﺷﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺎﻣﻞ Total History. أي أﻧﻨﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻴﻮم أن ﻧﻜﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺻﺮﻓـﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﺮوﻓﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ.وﻗﺪ ﺿﺮب ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴـﻮ ﻹﺛـﺒـﺎت رأﻳـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﺑﺎﻟﺮقﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻃﺒﻴﻌﻲ وﻣﻌﻘﻮل إذا ﻧﺤﻦ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﺎﺋـﺪة ﻓﻲ اﻷﻋﺼﺮ اﻟﻘﺪﻇﻗ وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ وﻣﻦ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟﺮﻛﻮد اﳊﻀﺎري اﻟﺬي ﺳﺎد ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ.ﻧﻌﻢ إن ﺣﺮﻛﺔ اﳊﻀﺎرة اﻧﺘﻌﺸﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻄﻴﺌﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺗﻔﺎؤﻟﻬﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ.ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﻳـﻌـﺮﻓـﻮن أﻧـﻪ ﺣـﺘـﻰ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﲢﺮك ﺣﻀﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﺼﻮر اﻇﻗ ﺣﺮﻛﺔ ﻗﻴﺎم اﻇﻗ

251 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻘﻔﻞ راﻛﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺪﻧﻲ ﲡﺎري ﺻﻨﺎﻋﻲ ﻣﺘﺤﺮك. وﻗﺪ ﺗﻨﺎول ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﺒﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﻣﻌﺎﺻﺮي ﻣﻮﻧﺘـﺴـﻜـﻴـﻮ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﻮادث دون اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ وﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أن ﻳﻔﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻳـﺴـﻤـﻴـﻪ ﻣـﻮﻧـﺘـﺴـﻜـﻴـﻮ ﺑـﺮوح اﻟـﻌـﺼـﺮ 'L.esprit du tempsﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﻗﻊ اﳊﺎدث ﻓﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﻇﻗ ﺟﻮ اﳊﻤﺎس ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﺼﺮ دﻳﻦ اﻟﻠﻪ وروح اﻟﺘـﺂﺧـﻲ واﻹﺧـﻼص واﻟﺼﺪق اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت اﻟﻘﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻣﻊ اﻟﻘﻴﺎدة اﳊﻜﻴﻤﺔ ﶈﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.ﺑﻞ ذﻫﺐ ﻣﻮزر إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل إن اﻇﻗ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻌﻴﺶ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺆرخ ﻟﻬﺎ وﻳﺤﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﻗﻮﻳﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ. وﻗﺪ ﻻﺣﻆ ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻓﻀﻞ ﻇﻗ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﺮد ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم اﳊﻀﺎري. وﻟﻜﻦ اﻇﻗ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ اﻇﻗ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﳊﺮوب واﻟﻮﻳﻼت. ﻓﻨﺠﺪ ﻣﻔﻜﺮا ﻓﺮﻧﺴﻴﺎ ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎرد ﺑﻮﻓﻴﻴﻪ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻮ درﺳﻨﺎ ﺗﻄﻮر ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻼﺣﻈﻨـﺎ ﲢـﺴـﻨـﺎ ﻣـﻄـﺮدا-وإن ﻛﺎن ﺑﻄﻴﺌﺎ-ﻓﻲ اﻷﺣﻮال اﻇﻗ ﻓﻲ اﻇﻗ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ أو اﻟﻬﻴﺌﺔ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن. وﻫﻨﺎ ﺑﺪأ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺘـﻘـﺪم )progres-progress( ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏprocessus ﻳﺪﺧﻞ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻮﻋﻲ ﻳﺘﺤﺴﻦ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ رﻏﻢ اﻟﻨﻜﺴﺎت واﳊﺮوب واﻷوﺑﺌﺔ اﻟﻮاﻓﺪة. وﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺴﻦ

252 اﳊﻀﺎرة اﻟﺒﻄﻲء ﻓﻲ اﻹﻃﺎر اﻇﻗ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻀﻞ ﻇﻗ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻇﻗ ﺑﻜﺜﻴﺮ أﻗﻤﺸﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﳉﺎﻓﺔ. ﺑﻞ إن آﻻت اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار.وﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ آن روﺑﻴﺮ ﺟﺎك ﺗﻮرﺟﻮ (ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﻘﺪم ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﺮاﻛﻢ ﺛﻤﺮات اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻇﻗ ( ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ٩٧١ ٤- ٣٤٧١اﻇﻗ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﺴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ.وﺗﻨﺒﺄ ﺑﺄن اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ دﺧﻠﺖ اﻇﻗ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻇﻗ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﺸﺮيﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ آراء ﺟﺪﻳﺪة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﺪﻟﺖ ﻣﻴﺰان اﻟﺘﻔﻜﻴـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻴـﺪان. وﻳﻘﻮل إن ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺬي أﺣﺪﺛﺘـﻪ اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ ﻗـﺪ اﻗـﺘـﺮن ﺑﺘﻘﺪم ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻇﻗ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺴـﻤـﻴـﻪ ﻛـﻮﻧـﺪورﺳـﻴـﻪ ﻇﻗ .)٧( اﳌﻮﺳﻮﻋﻴﻮن وﺣﺮﻛﺔ اﳊﻀﺎرة واﻟﺘﺎرﻳﺦ: اﻇﻗEnchyclopedistes ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻇﻗ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻬﺎ دﻳﺪرو وداﻻﻣﺒﻴﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳉﻴـﻞ اﳉـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻇﻗ واﻟﺘﻘﺪمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻇﻗ

253 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم وداﻻﻣﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﺎدة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ واﻟﻜﻨﺴﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺟﺎءت ﻫﺬه اﻇﻗ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔencyclopedie Francaise L’-ﺑﺸﻲء ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺪا ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻌﻠﻮمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻻﻣﺒﻴﺮ وﻣﻮرﻳﻠﻠﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏMorellet وﻧﻜﺮ وﻛﻨﻴﻪ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﻮار. ﺗﻬﻤﻨﺎ ﻫﺬه اﻇﻗ ﻣﻴﺪان ﻣﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻇﻗ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻇﻗ رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻇﻗ وﻗﻔﺖ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪوﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺻﺪورهﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻨﻬﺎ.واﻷﻗﻼم اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻮاد ﻫﺬه اﻇﻗ ﺑﺎﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻜﺮ ﻣﻠﺤﺪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﺑﻌﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻇﻗ اﻟﻜﻮن وإﺣﻜﺎم ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﳋﺎﻟﻖﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻪ ﻗﺪره وأﻫﻤﻴﺘﻪ. وﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻇﻗ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﺗﻌﺜـﺮ ورﻛـﻮد. ﻟـﻘـﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ ﻓـﻲ إﳒﻠﺘﺮا ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻘﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﳒﺎﺣﺎ ﻇﻞ ﻳﺒﻬﺮ أﺑﺼـﺎر أﻫـﻞ أوروﺑـﺎ زﻣﺎﻧﺎ ﻃﻮﻳﻼ.ﻫﻨﺎك ﲢﺪدت ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ-وإﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ-ﺳﻠـﻄـﺎت اﻟـﺪوﻟـﺔ وﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﺠﻦ دون ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ أو ﻇﻗ ﻓﻨﻬﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻧﻬﻀﺔ واﺳﻌﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء ﺷﺮﻛﺎت ﻛﺒﺮى ذات رؤوس أﻣﻮال ﺿﺨﻤﺔ وﺿﻌﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ

254 اﳊﻀﺎرة آﻣﻨﻮن ﻣﻦ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻦ ﻇﻗ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﺬي ﻋﺎد ﻋﻠﻰ اﻇﻗ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻷﻣﻮالﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺘﺠﺎريﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ أو ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻇﻗ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﺮﻳﺎت ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺑﻬﺮ ﻋـﻘـﻮل رﺟـﺎل ﻣـﺜـﻞ ﻓـﻮﻟـﺘـﻴـﺮ وروﺳـﻮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺻﻌﻮﺑﺔ أن اﻻزدﻫﺎر اﻇﻗ ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻳﺎت وﺷﻌﻮر اﻷﻣﺎن واﻧﺤﺴﺎر ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺪوﻟﺔ واﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘـﻞ ﻓـﻲ اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊ إﻟـﻰ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺔ اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ ﻣـﻦ ﻣـﻴـﺎﺳـﻴـﺮ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﻇﻗ ﻗﻠﻨﺎ. وﻧﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ إﳒﻠﺘﺮا ﻛﺎﻧﻮا رﺟـﺎﻻ ذوي ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﲡﺎرﻳﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻣﺎن اﻟﺼﺎﻧﻊ واﻟﺘﺎﺟﺮ واﻟﺰارع ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺮة ﻋﻤﻠﻪﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﻲ ﺗﺮاﻛﻢ ﺛﻤﺮات اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس أو أﻧﻔﺴﻬﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻘﻮةﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﳊﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻇﻗ ﺣﻇﻗ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﻌﺐﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻳـﻌـﺮف ﺑـﺈﺳـﻢ ﻋـﻮدة اﻇﻗThe Restorationﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﻧﻄﻼق اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻜﺐ وادﺧﺎر اﻇﻗ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻜﺎﺳﺒﻪ.وﺗﻨﺒﻪ اﻇﻗ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎمﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻇﻗ ﻋﺼﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﺴﻤﺢ اﻇﻗ

255 ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ واﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ رﻛﻮدﻫﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻓﻲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺘﺠﺎرة واﻇﻗ إﻗـﺎﻣـﺔ ﺻـﺮح ﻫـﺬا اﻟـﺮﺧـﺎء ﻛـﻞ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻼء وﻣـﻴـﺎﺳـﻴـﺮ اﻷوﺳـﺎط وﻣﺴﺎﺗﻴﺮﻫﻢﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻇﻗCapitalist frmework. ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﺎن ﺣﻠﻢ ﻣﻔﻜﺮﻳﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ دﺳﺘﻮري ﺳﻠﻤﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ إﳒﻠﺘﺮاﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻘﻴﺎدة إﻟﻰ ﻃﺮاز آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻢ رﺟﺎل اﻟﺜﻮرة ﻧﻔﺴﻬﺎﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﻮرﺟﻮازﻳﻇﻗ اﻷﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس واﻇﻗ أﺳﺎس ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻜﺘﻮبﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻇﻗ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﻀﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻛﺖ اﻟـﻨـﺎس إﻟـﻰ ذﻟـﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻛﺖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرة ودﻓﻌﺘـﻬـﻤـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺪوران ﻓﻲ اﻟﺪاﺋﺮة اﻇﻗ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺠﺎرب ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻪ وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮن اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻣﻦ ﲡﺎرب اﻷﻇﻗ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳـﺘـﺼـﻞ ﺑـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن واﻟـﺮوﻣـﺎن ﺑـﺼـﻔـﺔ ﺧﺎﺻﺔ.وﻛﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻇﻗ واﻟﻔﺮسﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻇﻗ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.ﺣﻘﺎ إن ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ﺑﺪأت ﻗﺒﻞ ذﻟـﻚﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ أﻳﺪي رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ وﺳﻴﻠﺔ ﶈﺎرﺑﺔ اﻹﺳﻼم. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ أن ﻟﻠﻬﻨﺪ واﻟﺼﻇﻗ ﻣﻦ اﻷﻇﻗ اﳊﻀﺎري ﻗﺎﺋﻤﺎ إذن ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪان واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻷوروﺑﻲ اﻟﻘﺪﻇﻗ ﻇﻗ

256 اﳊﻀﺎرة ﻓﻜﺮا ﺟﺪﻳﺪا واﺳﻊ اﻇﻗ ﻓﻜﺮ داﻻﻣﺒﻴﺮ وأﺛﺮه: وﻟﻜﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﻼﺳـﻔـﺔ ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ أن ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﻮن ﻳﺠﺮي ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻧﻇﻗ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺼﺮ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ إﻛﻤﺎل اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻧﻬﻀﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ أوﺳﻊ ﻣﺪى وأﻛﺜﺮ ﻧﻔﻌﺎ وواﻗﻌﻴﺔ ﻇﻗ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﺑﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻦ ( ﻟﻬﺬه اﻇﻗDiscours PreLiminaireأ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن داﻻﻣﺒﻴﺮ رﻳﺎﺿﻴﺎ ﻇﻗ اﻹﻇﻗ وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻣﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮرﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻇﻗ ﻗﻮاﻧﻇﻗ اﻟﻘﺎدم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ. وﺑﺬور اﻟﺸﻚ اﻟﺘﻲ ﺑﺬرﻫﺎ داﻻﻣﺒﻴﺮ وزﻣـﻼؤه ﻣـﻦ اﻇﻗ ).٥١٧١-١٧٧١أﻃﻠﻌﺖ رﺟﻼ ﻣﺜﻞ ﻫﻠﻔﻴﺴﻴﻮس C.A.Helvetius(ﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻷﺛﺮ )ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮDe L‘Espritﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺒﻲﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ اﻟﻌﻘﻞ واﶈﺴﻮﺳﺎت اﻇﻗ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻇﻗ ﺑﺈﺣﺮاق ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ ﺑﺮﻇﻗ اﻇﻗ اﳊﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺷﺮﻳﻄﺔ أن ﻳﻨﻔﺾ اﻟﻨﺎس أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻇﻗ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.وﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮه ﻛﺎن ﻫﻠﻔﻴﺴﻴﻮس-ذﻟﻚ اﻇﻗ إﻟﻰ اﻟﺼﻮاب ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮي ﻋﺼﺮ اﻷﻧﻮار ﻣﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﺟﻮن ﻟﻮكﻗﺲﻬﺲﺨﺞعﻗﻏ ﻫﺆﻻء أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻜﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﳊﻀﺎرة واﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻇﻗutilitarian principle