٨٤٤ ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺒﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮاف> . ) ﻟَﻴْﻠَﺔً رْﺑَﻌِﻴﻦَ َ أ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ ذﻟﻚ ﻳﺪﻋﻲ واﻟﻜﺎﻫﻦ ﺑﻬﺎ، ﻳَﺴﺘَﺪِل وأﺳﺒﺎب ﻣﻘﺪﻣﺎت (. ٠٣٢٢ )رواه( . ١()اﻟﺠﻦ ﺣَﺪِﻳﺚُ إِﻧ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ: ﻗُﻠْﺖُ: ﻗَﺎلَ K اﻟﺤَﻜَﻢِ ﺑﻦِ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ﻋَﻦْ ٤٨٦ : ﻗَﺎلَ. اﻟْﻜُﻬ ﺗُﻮنَ ْ ﻳَﺄ رِﺟَﺎﻟًﺎ ﻣِﻨ وَإِن ﺑِﺎﻹِﺳْﻠَﺎمِ اﷲُ ﺟَﺎءَ وَﻗَﺪْ ﺑِﺠَﺎﻫِﻠِﻴ ﻋَﻬْﺪٍ ﻳَﺠِﺪُوﻧَﻪُ ﺷَﻲْءٌ ذَاكَ: <ﻗَﺎلَ . ﻳَﺘَﻄَﻴ رِﺟَﺎلٌ وَﻣِﻨ : ﻗَﻠْﺖُ> . ﺗِﻬِﻢْ ْ ﺗَﺄ ﻓَﻠَﺎ< ﻛَﺎنَ: <ﻗَﺎلَ . ﻳَﺨُﻄ رِﺟَﺎلٌ وَﻣِﻨ : ﻗُﻠْﺖُ> . ﻳَﺼُﺪّﻫُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺻُﺪُورِﻫِﻢْ ﻓِﻲ . ﺑﺎﻟﺮﻣﻞ أي: ﻳﺨﻄﻮن> . ) ﻓَﺬَاكَ ﺧَﻄ وَاﻓَﻖَ ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﺨُﻂ اﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءِ ﻣِﻦَ ﻧَﺒِﻲ (. ٧٣٥ )ज़ . (٢( )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ إدرﻳﺲ ﻫﻮ ﻳﺨﻂ ﻛﺎن اﻟﺬي واﻟﻨﺒﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ: ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ وأﺑﻮﻫﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ زوج: ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﺻﻔﻴﻪ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ: ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ رواﻳﺔ ﻓﻲ: ! اﻟﻨﺒﻲ أزواج ﺑﻌﺾ ﻋﻦ. اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺄﺳﺒﺎب وأﻣﺜﺎﻟﻪ اﻟﻤﺴﺮوق ﻣﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ: ﻋﺮاﻓﺎً: ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻢ . ﺑﻬﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﻬﺎﻧﺔ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ وﻗﺪ ﺑﻬﺎ، اﻷﻣﻮر ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺪﻋﻲ وﻣﻘﺪﻣﺎت . اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻨﻪ أﺳﻘﻄﺖ وإن ﺛﻮاب ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ أي: ﺻﻼة ﻟﻪ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، . واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ اﻟﻌﺮاﻓﺔ ﺗﻌﺎﻃﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ،. اﻷﻣﻮر ﻣﻦ أﻣﺮ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻜﻬﺎن ﺑﺎﻟﻌﺮاﻓﻴﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ، وارﺗﺪاد ﺷﺮك ﻧﻮع ﻷﻧﻪ اﻟﺼﺮة، وﻣﻨﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻮاب ﻳﺒﻄﻞ اﻟﻌﺮاﻓﻴﻦ ﺗﺼﺪﻳﻖ .وﻛﺬب واﺧﺘﻼق اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ادﻋﺎء ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻤﺎ اﻹﺳﻼم، ﻋﻦ ﻳﺠﺪوﻧﻪ ﺷﻲء ذﻟﻚ . ﻣﻐﻴﺒﺎت أﻣﻮر ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ أي: اﻟﻜﻬﺎن ﻳﺄﺗﻮن: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) ﻻ: ﻳﺼﺪﻫﻢ ﻓﻼ. ﺑﺮﻓﻌﻪ ﻳﻜﻠﻔﻮن ﻻ اﻟﻄﺒﻊ ﺑﺤﺴﺐ ﺧَﻠْﻘِﻲ أﻣﺮ أي: ﺻﺪورﻫﻢ ﻓﻲ .ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه ﻳﻌﻤﻠﻮا أﻻ ﻣﻜﻠﻔﻮن ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﺰﻣﻮا ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻦ ﻳﻌﻴﻘﻬﻢ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﻻ وﻫﻠﺔ ﻷول ﺗﺸﺎؤم ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﺮأ ﻣﺎ أن: ﺳﺒﻖ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ: ﻫﻨﺎ . ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه ﻳﻌﻤﻞ أو ﻟﻪ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وﻻ ﻳﺪﻓﻌﻪ أن ﻋﻠﻴﻪ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺆاﺧﺬ=
عدد الصفحات ٤٢٣٩٤٤ ﺛَﻤَﻦِ ﻋَﻦْ ﻧَﻬَﻰ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن K اﻟﺒﺪري ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٥٨٦ ज़،(٧٣٢٢ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( . ١ )اﻟْﻜَﺎﻫِﻦِ وَﺣُﻠْﻮَانِ اﻟْﺒَﻐِﻲ وَﻣَﻬْﺮِ اﻟْﻜَﻠْﺐِ (. ٧٦٥١) ﻃِﻴَﺮَةَ، وَﻟَﺎ ﻋَﺪْوَى ﻟَﺎ: <ﻗَﺎلَ ! اﻟﻨ ﻋَﻦِ K أَﻧَﺲٍ ﻋَﻦْ ٦٨٦ : ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( . ٢> )ﻃَﻴ ﻛَﻠِﻤَﺔٌ : <ﻗَﺎلَ لُ؟ ْ اﻟﻔَﺄ وَﻣَﺎ : ﻗَﺎﻟُﻮا> لُ ْ اﻟْﻔَﺄ وَﻳُﻌْﺠِﺒُﻨِﻲ ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻏﻴﺐ، ادﻋﺎء ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ أﻧﻪ واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻳﺤﺮم ﻻ اﻟﺨﻂ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻫﻨﺎك .ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وأﺳﺒﺎب ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء أﻣﻮر ـ ﻟﻠﺰاﻧﻴﺔ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﺎ: اﻟﺒﻐﻲ ﻣﻬﺮ . ﺛﻤﻨﻪ وأﺧﺬ ﺑﻴﻌﻪ أي: اﻟﻜﻠﺐ ﺛﻤﻦ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﺎل ﻷﻧﻪ ﻣﻬﺮاً، وﺳﻤﻲ زﻧﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻌﻪ .ﻛﻬﺎﻧﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻜﺎﻫﻦ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﺎ: اﻟﻜﺎﻫﻦ ﺣﻠﻮا. اﻟﻤﻬﺮ ﺻﻮرة :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﻷﻧﻪ اﻷﺣﻮال ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ﻻ وأﻧﻪ ﺷﺮاﺋﻪ أو اﻟﻜﻠﺐ ﺑﻴﻊ ﺗﺤﺮﻳﻢ . اﻟﻌﻴﻦ ﻧﺠﺲ ، ﻻ ﺧﺒﻴﺚ ﻛﺴﺐ ﻛﻬﺎﻧﺘﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﻜﺎﻫﻦ زﻧﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﺗﺄﺧﺬه وﻣﺎ اﻟﻜﻠﺐ ﺛﻤﻦ . ﻣﺤﺮم ﻗﻴﻤﺔ أو ﻣﺤﺮم ﻣﺎل ﻛﻞ وﻣﺜﻠﻪ أﻛﻠﻪ، ﻳﺤﻞ وﻻ ﻳﺘﻤﻠﻚ ، ﺣﺮم أﺧﺬه ﺣﺮم ﻣﺎ ﻷن وأﻣﺜﺎﻟﻪ، اﻟﻜﺎﻫﻦ أﺟﺮة أو اﻟﻜﻠﺐ ﺛﻤﻦ إﻋﻄﺎء ﻳﺠﻮز ﻻ .إﻋﻄﺎؤه ﻋﻦ ﻧﻬﻲ ﻫﻮ أو اﻟﺼﺤﻴﺢ، إﻟﻰ اﻟﻤﺮض ﻻﻧﺘﻘﺎل ﻧﻔﻲ: ﻋﺪوى ﻻ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) أن ﻫﻮ: اﻟﻔﺄل. وﻏﻴﺮه ﺑﺎﻟﻄﻴﺮ ﺗﺘﺸﺎءﻣﻮا ﻻ أي اﻟﻨﻔﻲ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻧﻬﻲ: ﻃﻴﺮة ﻻ. ذﻟﻚ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻴﻘﻊ ﻣﻌﺎﻓﻰ، ﻳﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﺎ: ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻳﻜﻮن ﻛﺄن ﺑﻪ ﻓﺘﺴﺘﺒﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎً ﻛﻼﻣﺎً ﺗﺴﻤﻊ ﻳﺘﺒﻌﻮه ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﺬي اﻟﻔﺄل ﻋﻦ اﺳﺘﻔﻬﺎم: اﻟﻔﺄل؟ وﻣﺎ . ﻋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﺮأ أﻧﻪ ﻇﻨﻪ ﻓﻲ .اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ و اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻳﺒﻌﺚ ﺣﺴﻦ ﻛﻼم: ﻃﻴﺒﺔ ﻛﻠﻤﺔ. ﺑﻪ اﻻﺳﺘﺒﺸﺎر ﻓﻲ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﻻ وأﻧﻪ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﺑﺴﺒﺐ رأﺳﺎً ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﺮض ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻋﺘﻘﺎد ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ . وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ إﻻ آﺧﺮ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﺸﻲء أﺛﺮ ، إذا ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ اﻷﺻﺤﺎء اﺧﺘﻼط وﻣﻨﻪ اﻟﻤﺮض ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ =
عدد الصفحات ٤٢٤٠٥٤ (. ٤٢٢٢ )ज़،(٦٧٧٥ )ا وَﻟَﺎ ﻋَﺪْوَى ﻟَﺎ: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن R ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ٧٨٦ >. وَاﻟﻔَﺮَسِ ةِ، َ وَاﻟْﻤَﺮْأ اﻟﺪ ﻓَﻔِﻲ ﺷَﻲءٍ ﻓِﻲ اﻟﺸ ﻛَﺎنَ وَإِنْ ﻃِﻴَﺮَةَ، ﻣﺘﻔﻖ( . ١()ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮب اﻟﺘﻔﺎؤل وﻋﻜﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻜﺮوه، اﻟﺘﺸﺎؤم: اﻟﻄﻴﺮة) (. ٥٢٢٢ )ज़،(٣٥٧٥ )ا: ﻋﻠﻴﻪ .آﺧﺮ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻳﺴﺮي اﻟﺠﺮﺛﻮم أن ﺛﺒﺖ ، ﺑﺎﷲ اﻟﻈﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻔﺎؤل ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺚ اﻟﺘﺸﺎؤم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ .ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ وﺟﻞ، ﻋﺰ ، اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺚ واﻷﻣﻞ اﻟﺒﺸﺮى اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻤﺎ اﻟﺘﻜﻠﻢ اﺳﺘﺤﺒﺎب .اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ واﻟﺘﻨﻔﻴﺮ اﻟﺘﺸﺎؤم ﻋﻠﻰ وﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺴﻮء ﺑﻤﺎ اﻟﺘﻜﻠﻢ وﻛﺮاﻫﺔ .اﻟﺘﻄﻴﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺮ ﺗﻮﻗﻊ واﻟﺘﺸﺎؤم اﻟﺸﺮ،: اﻟﺸﺆم: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺮء ﺗﺸﺎءم ﻓﺈذا اﻟﻤﺬﻛﻮرة، اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻗﺪ اﻟﺸﺆم أن إذا اﻟﻔﺮس وﺷﺆم وﻟﻮد، ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﻟﻤﺮأة ﺷﺆم: وﻗﺎﻟﻮا ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺑﻬﺎ واﺳﺘﺒﺪل ﺷﺆم < اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﺟﺎء . اﻟﺴﻮء ﺟﺎر اﻟﺪار وﺷﺆم ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻳﻐﺰ ﻟﻢ اﻟﻤﺮأة وﺷﺆم ﻇﻬﺮﻫﺎ، ﻣﻨﻌﻬﺎ اﻟﺪاﺑﺔ وﺷﺆم ﺟﻴﺮاﻧﻬﺎ، وﺧﺒﺚ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ ﺿﻴﻖ اﻟﺪار ﺗﺮاﻫﺎ اﻟﻤﺮأة: اﻟﺸﻘﺎء ﻣﻦ ﺛﻼث: <ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺣﺪﻳﺚ وﻓﻲ > ﺧﻠﻘﻬﺎ وﺳﻮء رﺣﻤﻬﺎ ﻋﻘﻢ وإن أﺗﺒﻌﺘﻚ ﺿﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﺈن ﻗﻄﻮﻓﺎً ﺗﻜﻮن واﻟﺪاﺑﺔ ﻋﻠﻴﻚ، ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ أو ﺗﺴﻮءك > .اﻟﻤﺮاﻓﻖ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﺗﻜﻮن واﻟﺪار أﺻﺤﺎﺑﻚ، ﺗﻠﺤﻖ ﻟﻢ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ، ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺸﺎءم ﻣﻤﺎ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺷﻲء أو ﻣﻜﺎن أو زﻣﻦ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﺷﺆم ﻻ .اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ أﺣﻴﺎﻧﺎً =
عدد الصفحات ٤٢٥١٥٤ ))٦٠١٦٠١( ( E628/E013/E040/E041/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E628/E053/E036/E039 /E64E/E651 /E629/E083/E02E/E031/E64E/E05E/E020/E03A/E03B /E64F /E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E01C/E629/E02F/E031/E628/E05B/E01F /E119 /E04F /E629 /E11C /E01C/E0B4/E0BA/E04F/E629/E11A/E01D/E022 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E629/E053/E036/E039/E628/E083/E02E/E031/E64E/E05E/E020/E03A/E03B /E64F /E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E01C/E629/E02F/E031/E628/E05B/E01F /E629/E120/E0AC/E04F/E0D1/E10E/E114/E00B/E02C/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E628/E124/E00B/E02C/E031/E060/E0BC/E04F/E0D3/E10E/E114/E654/E004 /E64E/E628/E013/E040/E041/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002 /E64E/E628/E019/E004/E01D/E022/E033/E628/E08E/E118 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 /E628/E013/E040/E041/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E628/E053/E036/E039 /E64E/E651 /E629/E083/E02E/E031/E64E/E05E/E020/E03A/E03B /E64F /E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E01C/E629/E02F/E031/E628/E05B/E01F /E119 /E04F /E629 /E11C /E01C/E0B4/E0BA/E04F/E629/E11A/E01D/E022 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E629/E053/E036/E039/E628/E083/E02E/E031/E64E/E05E/E020/E03A/E03B /E64F /E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E01C/E629/E02F/E031/E628/E05B/E01F /E629/E120/E0AC/E04F/E0D1/E10E/E114/E00B/E02C/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E628/E124/E00B/E02C/E031/E060/E0BC/E04F/E0D3/E10E/E114/E654/E004 /E64E/E628/E013/E040/E041/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002 /E64E/E628/E019/E004/E01D/E022/E033/E628/E08E/E118 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 /E64B /E00B/E02C/E031 /E629 /E053/E036/E039/E629/E083/E02E/E031/E06B /E01D/E022/E033/E07F/E002/E01D/E022 /E629 /E013/E024/E033/E08E/E118 /E01C/E629/E02F/E031/E628/E05E/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A /E119 /E04F/E12E/E008/E02C/E031/E053/E0FC/E104/E101/E08B/E064/E065/E04F/E12E/E001 /E004 /E628/E124/E034/E039/E08B/E0FC/E106/E01D/E022 /E629/E030/E031/E628/E051/E004/E016/E01D/E022 /E030/E031/E628/E053/E036/E039/E629/E083/E02E/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A /E628/E013/E03F/E00B/E02C/E031/E053/E0FC/E104/E101/E628/E083/E04A/E654/E004 /E64B /E00B/E02C/E031 /E629 /E053/E036/E039/E629/E083/E02E/E031/E06B /E01D/E022/E033/E07F/E002/E01D/E022 /E629 /E013/E024/E033/E08E/E118 /E01C/E629/E02F/E031/E628/E05E/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A /E119 /E04F/E12E/E008/E02C/E031/E053/E0FC/E104/E101/E08B/E064/E065/E04F/E12E/E001 /E004 /E628/E124/E034/E039/E08B/E0FC/E106/E01D/E022 /E629/E030/E031/E628/E051/E004/E016/E01D/E022 /E030/E031/E628/E053/E036/E039/E629/E083/E02E/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E628/E090/E04A /E628/E013/E03F/E00B/E02C/E031/E053/E0FC/E104/E101/E628/E083/E04A/E654/E004 .[٨١: ﻫﻮد] {Ï Î Í Ì Ë} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻛﻞُ ـ أَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ أَوْ ـ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻛَﻤَﺎ ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻟَﻌَﻦَ وَﻗَﺪْ أَﺣْﺪَثَ وَﻣَﻦْ ( ﺣُﺪُودَﻫَﺎ أي )اﻷَرضِ ﻣَﻨَﺎرَ ﻏَﻴ وَﻣَﻦْ وَاﻟﻤُﺼَﻮ اﻟﺮ ﻣﻦ واﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء، اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ واﻟﻤﺘﺸﺒﻬﻴﻦ ﻣﺤﺪﺛﺎً، آوىٰ أَو ﺣَﺪَﺛﺎً .ﺣﺮام ﻓﻬﻮ اﻟﻤُﻌَﻴ ﻟﻌﻦ أﻣﺎ. ﻣﻌﻴﻦٍ ﻏﻴﺮِ ﻓﻲ وﻛُﻠ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎء نْ َ أ ﻟِﺼِﺪ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﺎ: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٨٨٦ (.
عدد الصفحات ٤٢٦ﻣﺤﺪﺛﺎً، آوىٰ أَو ﺣَﺪَﺛﺎً .ﺣﺮام ﻓﻬﻮ اﻟﻤُﻌَﻴ ﻟﻌﻦ أﻣﺎ. ﻣﻌﻴﻦٍ ﻏﻴﺮِ ﻓﻲ وﻛُﻠ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎء نْ َ أ ﻟِﺼِﺪ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﺎ: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٨٨٦ (. ٧٩٥٢ )ज़ . (١>)ﻟَﻌ ﻳَﻜُﻮنَ ﻳَﻜُﻮنُ ﻟَﺎ: <! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ K اﻟﺪ أَﺑَﻲ ﻋَﻦْ ٩٨٦ (. ٨٩٥٢ )ज़ . (٢> ) اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻮْمَ ﺷُﻬَﺪَاءَ وَﻟَﺎ ﺷُﻔَﻌَﺎءَ اﻟﻠ ﺑَﻌْﺾِ ﻓِﻲ ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ : ﻗَﺎلَ R ﺣُﺼَﻴْﻦٍ ﺑْﻦِ ﻋِﻤْﺮَانَ ﻋَﻦْ ٠٩٦ ذَﻟِﻚَ ﻓَﺴَﻤِﻊَ ﻓَﻠَﻌَﻨَﺘْﻬَﺎ ﻓَﻀَﺠِﺮَتْ ﻧَﺎﻗَﺔٍ ﻋَﻠَﻰ اﻷَﻧْﺼَﺎرِ ﻣِﻦَ وَاﻣْﺮَأَةٌ أَﺳْﻔَﺎرِهِ . واﻹﻳﻤﺎن اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻛﻤﺎل ﻣﻊ ﺗﻨﺎﻓﻲ اﻟﻠﻌﻦ ﻛﺜﺮة أن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ( ١) وﻻ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ﻓﺎﺳﻖ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻟﻌﻦ ﻳﻌﺘﺎد ﻣﻦ أن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ( ٢) .اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ
عدد الصفحات ٤٢٦٢٥٤ ﻗَﺎلَ> . ﻣَﻠْﻌُﻮﻧَﺔٌ ﻓَﺈِﻧ وَدَﻋُﻮﻫَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺧُﺬُوا: <ﻓَﻘَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ( . ١ )أَﺣَﺪٌ ﻟَﻬَﺎ ﻳَﻌْﺮِضُ ﻣَﺎ اﻟﻨ ﻓِﻲ ﺗَﻤْﺸِﻲ اﻵنَ أَرَاﻫَﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧ : ﻋِﻤْﺮَانُ (. ٥٩٥٢ )ज़ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻧَﺎﻗَﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺎرِﻳَﺔٌ ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻗَﺎلَ اﻷَﺳْﻠَﻤِﻲ ﺑَﺮْزَةَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ١٩٦ : ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ اﻟْﺠَﺒَﻞُ ﺑِﻬِﻢُ وَﺗَﻀَﺎﻳَﻖَ ! ﺑِﺎﻟﻨ ﺑَﺼَﺮَتْ إِذْ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻣَﺘَﺎعِ ﺑَﻌْﺾُ > ﻟَﻌْﻨَﺔٌ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻧَﺎﻗَﺔٌ ﺗُﺼَﺎﺣِﺒُﻨَﺎ ﻟَﺎ: <! اﻟﻨ ﻓَﻘَﺎلَ . اﻟْﻌَﻨْﻬَﺎ اﻟﻠﻬُﻢ ﺣَﻞْ (. ٦٩٥٢ )ज़ . (٢( )اﻹﺑﻞ ﻟﺰﺟﺮ: وﺣﻞ) ﺳِﺒَﺎبُ : < ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ،K ﻣﺴﻌﻮدٍ اﺑﻦِ ﻋَﻦْ ٢٩٦ (. ٤٦ )ज़،(٨٤ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( . ٣ > ) ﻛُﻔْﺮٌ وَﻗِﺘَﺎﻟُﻪُ ﻓُﺴُﻮقٌ، اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ . وﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة ﺗﻠﻚ اﻏﺘﻤﺖ أي: ﺿﺠﺮت: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .واﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺮﺣﻞ ﻣﻦ أي: ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﺬوا :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، . اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻌﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ، . ﻣﻌﺎﻣﺘﻠﻪ ﻓﻲ واﻹﺣﺴﺎن اﻟﺤﻴﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ .ﺷﺎﺑﺔ اﻣﺮأة: ﺟﺎرﻳﺔ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ،. اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻣﺤﻞ ﻷﻧﻬﻢ واﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ، اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ وﺗﺠﻨﺐ اﻟﻠﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ، وﻗﺪ اﻹﺳﻼم، ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺒﺔ ﻻ ﻷﻧﻪ اﻟﻨﺎﻗﺔ، ﺗﺴﻴﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻟﻴﺲ .ذﻟﻚ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﺔ اﻟﻨﻮوي أوﺿﺢ : ﻓﺴﻮق .ﻳﻌﻴﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻲ واﻟﺘﻜﻠﻢ ﺷﺘﻤﻪ أي: اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﺒﺎب: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٣) وﻳﺠﻮز واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ، اﻹﺛﻢ ﻓﻲ ﻛﺎﻟﻜﻔﺮ ﻗﺘﻠﻪ أي: ﻛﻔﺮ ﻗﺘﺎﻟﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺧﺮوج وﻫﻮ> ﻗﺘﺎﻟﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﺒﺎب < ﻧﺴﺨﺔ وﻓﻲ . واﻟﻤﺪاﻓﻌﺔ اﻟﻤﺸﺎدة اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺮاد أن .أﻳﻀﺎً ﻟﻠﺸﻴﺨﻴﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻛﻔﺮان ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻤﺎ وﻗﺘﺎﻟﻪ، اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺮ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ=
عدد الصفحات ٤٢٧٣٥٤ اﻟﺮ ﻗَﺎلَ إِذَا: <! اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ R ﻋُﻤَﺮَ اﺑِﻦ ﻋَﻦْ ٣٩٦ وَإِﻻ ﻗَﺎلَ، ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﻓَﺈِنْ ﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ، َ أ ﺑِﻬِﺎ ﺑَﺎءَ ﻓَﻘَﺪْ ﻛَﺎﻓِﺮُ ﻳَﺎ: ﻷَﺧِﻴﻪِ (. ٠٦ )ज़،(٤٠١٦ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( . ١> )ﻋَﻠﻴِﻪِ رَﺟَﻌَﺖْ رَﺟُﻠًﺎ دَﻋﺎ ﻣَﻦْ: <ﻳَﻘُﻮلُ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻊَ أَﻧ K ذَر أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٤٩٦ : ﺣﺎر> )ﻋَﻠَﻴﻪِ ﺣَﺎرَ إِﻻ ﻛَﺬَﻟِﻚَ، وَﻟَﻴﺲَ اﷲِ، ﻋَﺪُو: ﻗَﺎلَ وْ َ أ ﺑﺎﻟَﻜُﻔَﺮِ، (. ١٦ )ज़،(٥٤٠٦ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ( ٢()رﺟﻊ رَﺟُﻞٌ ﻳَﺮْﻣِﻲ ﻟَﺎ: <ﻳَﻘُﻮلُ ! اﻟﻨ ﺳَﻤِﻊَ أَﻧ K ذَر أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٥٩٦ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ إِنْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ارْﺗَﺪ إِﻻ ﺑِﺎﻟْﻜُﻔْﺮِ، ﻳَﺮْﻣِﻴﻪِ وَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟْﻔُﺴُﻮقِ، رَﺟُﻠًﺎ (. ٥٤٠٦ )ا(. ٣ > ) ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ اﻟﻠﻌﻦ أن واﻟﻘﺘﻞ اﻟﻠﻌﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وﺟﻪ: اﻟﻄﺒﺮي ﻗﺎل اﻹﻳﻤﺎن، أﺧﻮة ﺣﻖ أداء وﻋﺪم .اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ إﺑﻌﺎد واﻟﻘﺘﻞ اﷲ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻌﺎد ﻫﻮ . ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﺘﻠﺒﺴﺎً رﺟﻊ: ﺑﻬﺎ ﺑﺎء . اﻣﺮأة أم ﻛﺎن رﺟﻼً اﻟﻤﻜﻠﻒ: اﻟﺮﺟﻞ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) ﻓﻬﻮ ﻣﻜﻔﺮاً ارﺗﻜﺐ ﺑﺄن اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻓﺮاً ﻟﻪ اﻟﻤﻘﻮل ﻛﺎن ﻓﺈن أي: ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﺈن رﺟﻌﺖ. ﻛﺎﻓﺮاً ﻟﻪ اﻟﻤﻘﻮل ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وإن أي: وإﻻ . اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء وﻻ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ .اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ أي: ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ. ﺑﻪ وﺻﻔﻪ أو ﻛﺎﻓﺮ، ﻳﺎ: ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺑﻪ ﻧﺎداه: ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ رﺟﻼً دﻋﺎ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) ﻋﻠﻰ رﺟﻊ: ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎر. ﷲ ﻋﺪواً وﻻ ﻛﺎﻓﺮاً اﻟﻤﻮﺻﻮف أو اﻟﻤﺪﻋﻮ ﻟﻴﺲ أي: ﻛﺬﻟﻚ .اﻟﻮاﺻﻒ أو اﻟﻤﻨﺎدي وﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ، ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﻪ وﺻﻒ ﺑﺄي أو ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ وﺻﻒ ﺗﺤﺮﻳﻢ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ .ﻛﻔﺮاً اﻹﻳﻤﺎن ﻟﺠﻌﻠﻪ ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻃﻊ دﻟﻴﻞ دون ﻛﻔﺮه واﻋﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎً وﺻﻒ .رﺟﻌﺖ: ارﺗﺪت: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٣) :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﻋﻦ ﺧﺮوﺟﻪ أي ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ، اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻏﻴﺮ رﻣﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﻖ ﻓﻴﻪ: ﻋﻼن اﺑﻦ ﻗﺎل . ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺮ إن ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺳﻘﺎً ﺻﻴﺮورﺗﻪ وﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ، ،. ذﻟﻚ واﺳﺘﺤﻞ ﻇﺎﻫﺮه ﺑﻪ ﻗﺼﺪ إن أي ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ، اﻟﻤﺆﻣﻦ رﻣﻰ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮ =
عدد الصفحات ٤٢٨٤٥٤ ﻗَﺎﻟَﺎ ﻣَﺎ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺒ: <ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٦٩٦ (. ٧٨٥٢ )ज़ . (١> )اﻟْﻤَﻈْﻠُﻮمُ ﻳَﻌْﺘَﺪِ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ اﻟْﺒَﺎدِئِ، ﻓَﻌَﻠَﻰ ﻣَﻦْ: <ﻳَﻘُﻮلُ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ أَﻳْﻀﺎً ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٧٩٦ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻜُﻮنَ نْ َ أ إِﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ، ﻳَﻮْمَ اﻟﺤَﺪ ﻋﻠﻴِﻪ ﻳُﻘﺎمُ ﺑِﺎﻟﺰ ﻣَﻤﻠﻮﻛﻪُ ﻗَﺬَفَ (. ٠٦٦١ )ज़،(٨٥٨٦ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(. ٢> )ﻗَﺎل اﻷَﻣْﻮاتَ، ﺗَﺴُﺒﻮا ﻟَﺎ: <! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎﻟَﺖْ I ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ٨٩٦ (. ٣٩٣١ )ا(. ٣> )ﻗَﺪ ﻣَﺎ إِﻟَﻰ ﻓﻀَﻮْا َ أ ﻗَﺪْ ﻓَﺈِﻧﻬُﻢْ ﻗﺎﻻ ﻣﺎ إﺛﻢ أي: ﻗﺎﻻ ﻣﺎ . اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻳﺴﺐ اﻟﻠﺬان: اﻟﻤﺘﺴﺎﺑﺎن: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺣﺪ ﻳﺘﺠﺎوز أي: اﻟﻤﻈﻠﻮم ﻳﻌﺘﺪي. اﻟﺴﺐ ﻣﻦ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، إﻻ ﻛﻠﻪ، ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎدي ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﺒﺎب إﺛﻢ أن ﻣﻌﻨﺎه: اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل . ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻓﻴﺆذي اﻻﻧﺘﺼﺎر، ﻗﺪر اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺠﺎوز أن ، إن وﻏﻔﺮ ﺻﺒﺮ وﻟﻤﻦ: <ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل أﻓﻀﻞ، واﻟﻌﻔﻮ اﻟﺼﺒﺮ وﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر، ﺟﻮاز >. اﻷﻣﻮر ﻋﺰم ﻟﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻟﻠﻘﺎذف اﻟﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ: اﻟﺤﺪ . رﻣﻰ: ﻗﺬف: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) .ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻏﻴﺮه ﻳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ اﷲ ﻋﺬاب ﻳﺠﻠﺐ ﺑﺎﻟﻜﻼم، وﻟﻮ واﻟﺨﺪم، اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻇﻠﻢ أن :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ .ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﺪل ﻟﻜﻤﺎل إﻇﻬﺎراً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم . ﺷﺮ أو ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﺎ أي: ﻗﺪﻣﻮا ﻣﺎ . وﺻﻠﻮا أي: أﻓﻀﻮا: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٣) ﺳﺒﻬﻢ ﻓﻴﺠﻮز اﻟﻜﻔﺎر أﻣﻮات أﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، أﻣﻮات ﺳﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ﻣﺴﻠﻤﺎً، ﻣﺎت أﻧﻪ ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺳﺒﻪ، ﻳﺠﻮز ﻓﻼ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﻌﻴﻦ وأﻣﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎً، .ﺟﻬﻞ وأﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻛﺄﺑﻲ ﻛﺎﻓﺮاً ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع ﻧﺺ ﻣﻤﻦ
عدد الصفحات ٤٢٩/E01C /E62B/E02F/E031/E051/E104/E101/E081/E01E /E628/E013/E040/E041/E08B/E127/E128/E00B/E02C/E031 /E62B /E053/E036/E039/E084/E003/E004 /E628/E136 /E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E084/E003/E004 /E629/E124/E00B/E02C/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E629/E090/E04A/E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E08B/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E629/E030/E031/E055/E009/E02C/E031/E06A/E00B/E02C/E031/E05E/E020/E03A/E03B/E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E628/E013/E040/E041/E071/E0FB/E104/E101/E08A/E118 /E121/E116/E018/E02D/E031/E06A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E00B/E02C/E031/E062/E064/E065/E04F/E0E3/E04D/E04E/E01D/E022/E033/E09C/E0BD/E04F/E628/E11A/E01D/E022 /E62B /E013/E040/E133/E100/E101/E628/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002/E004/E01D/E022 /E00B/E02C/E031/E628/E051/E01B/E0A1/E0A2/E002/E004 /E119 /E628/E016/E01D/E022 /E628/E013/E040/E041/E629/E073/E02E/E031/E053/E0FC/E106/E01D/E022/E01A/E017 /E120/E0AC/E04F/E12E/E008/E02C/E031/E05B/E01F /E012/E03E/E00C/E032/E033/E074/E064/E065/E04F/E629/E0D0/E039/E62B/E0FD/E104/E101/E629/E083/E04A /E01D/E022/E033/E07A/E04D/E04E/E01D/E022 ...........
عدد الصفحات ٤٣٠٧٥٤ ))٧٠١٧٠١( ( E628/E013/E03F/E004/E628 /E01C/E629/E02F/E031/E053/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004/E01D/E022 /E012/E03E/E00C/E032/E033/E629/E074/E036/E039/E083/E02A/E008/E02C/E031/E055/E001/E004 /E621/E00B/E02C/E031/E628/E057/E022/E01D/E022/E01D/E022 /E621/E004/E01C /E62B/E02F/E031/E051/E104/E101/E09A/E002/E004/E01D/E022 /E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E083/E02E/E031/E055/E002/E004 /E01D/E022/E033/E09C/E0BD/E04F/E628/E11A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E629/E030/E031/E063/E118/E00B/E02C/E031/E062/E064/E065/E04F/E0D0/E105/E104/E101/E09A/E002/E004 /E121/E116/E018/E02D/E031/E06A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017/E628/E013/E03F/E004/E628 /E01C/E629/E02F/E031/E053/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004/E01D/E022 /E012/E03E/E00C/E032/E033/E629/E074/E036/E039/E083/E02A/E008/E02C/E031/E055/E001/E004 /E621/E00B/E02C/E031/E628/E057/E022/E01D/E022/E01D/E022 /E621/E004/E01C /E62B/E02F/E031/E051/E104/E101/E09A/E002/E004/E01D/E022 /E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E083/E02E/E031/E055/E002/E004 /E01D/E022/E033/E09C/E0BD/E04F/E628/E11A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E629/E030/E031/E063/E118/E00B/E02C/E031/E062/E064/E065/E04F/E0D0/E105/E104/E101/E09A/E002/E004 /E121/E116/E018/E02D/E031/E06A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 /E64E/E628/E013/E040/E041/E629/E071/E018/E02D/E031/E055/E004/E004 /E64E/E621/E00B/E02C/E031/E628/E057/E022/E01D/E022/E01D/E022 /E64E/E629/E030/E031/E628/E051/E00B/E02C/E031/E06A /E654/E003/E015/E000/E004 /E621/E004/E016 /E654/E004/E01D/E022 /E64E/E01C/E64E/E02F/E031/E051/E104/E101/E07B/E020/E03A/E03B/E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E019/E00B/E02C/E031/E628/E061/E0AF/E03C/E628/E0C3/E04A/E654/E004/E01D/E022 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0D1/E10E/E114/E00B/E02C/E031 /E629 /E05A/E025/E03B /E629 /E091/E0FA/E039/E084/E002/E004/E01D/E022 /E621/E00B/E02C/E031/E628/E053/E10C/E114/E03C/E629/E0C7/E025/E03B/E090/E002/E004 /E628/E013/E040/E041/E071/E0FB/E104/E101/E08A/E118/E01D/E022 /E64E/E628/E013/E040/E041/E629/E071/E018/E02D/E031/E055/E004/E004 /E64E/E621/E00B/E02C/E031/E628/E057/E022/E01D/E022/E01D/E022 /E64E/E629/E030/E031/E628/E051/E00B/E02C/E031/E06A /E654/E003/E015/E000/E004 /E621/E004/E016 /E654/E004/E01D/E022 /E64E/E01C/E64E/E02F/E031/E051/E104/E101/E07B/E020/E03A/E03B/E098/E064/E065/E04F/E12E/E001/E004 /E019/E00B/E02C/E031/E628/E061/E0AF/E03C/E628/E0C3/E04A/E654/E004/E01D/E022 /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0D1/E10E/E114/E00B/E02C/E031 /E629 /E05A/E025/E03B /E629 /E091/E0FA/E039/E084/E002/E004/E01D/E022 /E621/E00B/E02C/E031/E628/E053/E10C/E114/E03C/E629/E0C7/E025/E03B/E090/E002/E004 /E628/E013/E040/E041/E071/E0FB/E104/E101/E08A/E118/E01D/E022 ] \[ Z Y X W } :ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ [٥٨: ﻫﻮد] { e d c b a ` _ ^ ± ¯ ® ¬ « ª © § ¦} :ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ [٣-١: اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ] {μ ´ ³ ² .[٨٥: اﻟﻨﺴﺎء] {± ° ¯ ® ¬ « ª ©} :ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ ﻟَﻪُ ﻓَﺄَﻏَﻠَﻆَ ﻳَﺘَﻘَﺎﺿَﺎهُ ! اﻟﻨ أَﺗَﻰٰ رَﺟُﻠًﺎ أَنK ﻫُﺮﻳﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٩٩٦ اﻟﺤَﻖ ﻟِﺼَﺎﺣِﺐِ ﻓَﺈِن دَﻋُﻮهُ، : <! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ أَﺻْﺤَﺎﺑُﻪُ، ﺑِﻪِ ﻓَﻬَﻢ إِﻻ اﷲِ، رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ: ﻗَﺎﻟُﻮا ،>ﺳِﻨ ﻣِﺜْﻞَ ﺳِﻨ ﻋْﻄُﻮهُ َ أ: <ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ،>ﻣَﻘَﺎﻟًﺎ ( ١> )ﻗَﻀَﺎءً ﺣْﺴَﻨَﻜُﻢْ َ أ ﺧَﻴْﺮَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﺈِن ﻋْﻄُﻮهُ، َ
عدد الصفحات ٤٣١َﻘَﺎلَ أَﺻْﺤَﺎﺑُﻪُ، ﺑِﻪِ ﻓَﻬَﻢ إِﻻ اﷲِ، رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ: ﻗَﺎﻟُﻮا ،>ﺳِﻨ ﻣِﺜْﻞَ ﺳِﻨ ﻋْﻄُﻮهُ َ أ: <ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ،>ﻣَﻘَﺎﻟًﺎ ( ١> )ﻗَﻀَﺎءً ﺣْﺴَﻨَﻜُﻢْ َ أ ﺧَﻴْﺮَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﺈِن ﻋْﻄُﻮهُ، َ أ: <ﻓَﻘَﺎلَ ﺳِﻨ ﻣِﻦْ أَﻣْﺜَﻞَ : ﻳﺘﻘﺎﺿﺎه. ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ وأﺳﻠﻢ اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﺮﺟﻞ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) أﺻﺤﺎب أراد أي: ﺑﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪُ ﻓﻬﻢ . ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﻗﺴﻰ: ﻓﺄﻏﻠﻆ . ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻪ أداء ﻣﻨﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ: أﻋﻄﻮه . اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً: ﻣﻘﺎﻻ . ﻏﻠﻈﺘﻪ ﺟﺰاء ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺎﻟﻮا أن ! اﻟﻨﺒﻲ : أﻣﺜﻞ ﺟﻤﻠﻪ، ﻋﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮه ﺟﻤﻼً: ﺳﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﻨﺎً . ! اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﻟﻰ راﻓﻊ أﺑﻮ ﺑﺬﻟﻚ .ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺬي ﻟﻠﺤﻖ وﻓﺎء: ﻗﻀﺎء . وأﻓﻀﻞ اﻟﺴﻦ ﻓﻲ أﻛﺒﺮ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﺣﻖ، ﺻﺎﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎن وﻟﻮ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ واﻟﻠﻄﻒ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ . ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺆدب وﻻ اﻟﺸﺮع ﺣﺪود ﺿﻤﻦ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻳﻘﺴﻮ أن ﺣﻖ ﻟﻪ ﻟﻤﻦ وﻳﺠﻮز=
عدد الصفحات ٤٣١٨٥٤ (.١٠٦١ )ज़،(٦٠٣٢ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺳَﻤْﺤًﺎ رَﺟُﻠًﺎ اﷲُ رَﺣِﻢَ : < ﻗَﺎلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن K ﺟَﺎﺑﺮٍ ﻋَﻦِ ٠٠٧ (.٦٧٠٢ )ا( . ١>)اﻗْﺘَﻀَﻰٰ وَإِذَا اﺷﺘَﺮَىٰ وَإِذَا ﺑَﺎعَ، إِذَا ﻣَﻦْ : < ﻳَﻘُﻮلُ ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻌﺖُ : ﻗَﺎلَ K ﻗَﺘَﺎدَةَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ١٠٧ وْ َ أ ﻣُﻌْﺴِﺮٍ، ﻋَﻦْ ﻓَﻠْﻴُﻨَﻔ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، ﻳَﻮْمِ ﻛُﺮَبِ ﻣِﻦْ اﷲُ ﻳُﻨَﺠ نْ َ أ ﺳَﺮ (.٣٦٥١ )ज़ .(٢>)ﻋَﻨْﻪُ ﻳَﻀَﻊْ ﻳُﺪَاﻳِﻦُ رَﺟُﻞٌ ﻛَﺎنَ : < ﻗَﺎلَ! اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَنK ﻫُﺮﻳﺮَةَ أَﺑﻲ ﻋَﻦْ ٢٠٧ ﻳَﺘَﺠَﺎوَزُ اﷲَ ﻟَﻌَﻞ ﻋَﻨْﻪُ، ﻓَﺘَﺠَﺎوَزْ ﻣُﻌْﺴِﺮًا ﺗَﻴْﺖَ َ أ إِذَا: ﻟِﻔَﺘَﺎهُ ﻳَﻘُﻮلُ ﻓَﻜَﺎنَ اﻟﻨ (.٢٦٥١ )ज़،(٠٨٤٣ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( ٣> )ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﺘَﺠَﺎوَزَ اﷲَ، ﻓَﻠَﻘِﻲَ ﻋَﻨ ، دون ﻟﻜﻦ وﻓﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﻟﺪاﺋﻦ ﻳﻌﻄﻲ أن دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ . رﺑﺎ ﻛﺎن وإﻻ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻳﺸﺮط أن ، . اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ذل ﻓﻲ ﻳﻮﻗﻊ ﻷﻧﻪ اﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﻴﺮ ﻛﺮم ﻋﻦ وأﻋﻄﻰ ﺟﺎد إذا ﺳﻤﺢ ﻣﻦ ﻣﺸﺒﻬﺔ ﺻﻔﺔ ﺳﻬﻼً: ﺳﻤﺤﺎً: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) .ﺣﻘﻪ ﻗﻀﺎء ﻃﻠﺐ: اﻗﺘﻀﻰ . وﺳﺨﺎء :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، واﻟﻤﺸﺘﺮي اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻳﺘﺮك ﺑﺄن وذﻟﻚ واﻟﺸﺮاء اﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻼ اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ وﻫﻲ اﻟﻤﻤﺎﻛﺴﺔ ﻣﻄﻠﻖ وأﻣﺎ . وإزﻋﺎﺟﻪُ اﻵﺧﺮ ﺿﺠﺮ ﻳﺴﺒﺐ ﻣﺎ . اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻳﺰﻳﺪ وأن اﻟﺜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻳﺰﻳﺪ أن اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻣﻦ وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ، . ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎزل واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺤﻘﻮق ﻗﻀﺎء ﻃﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ : ﻛﺮب . ﻳﺨﻠﺼﻪ: ﻳﻨﺠﻴﻪ .اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻤﻌﻨﻰ وﻫﻮ أﻓﺮﺣﻪ أي: ﺳﺮه: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻳﺆﺧﺮ أي: ﻣﻌﺴﺮ ﻋﻦ ﻓﻠﻴﻨﻔﺲ . ﻟﺸﺪﺗﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻪ ﺗﻀﻴﻖ ﻏﻢ وﻫﻲ ﻛﺮﺑﺔ ﺟﻤﻊ دﻳﻨﻪ، ﻳﻮﻓﻴﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺑﺄن ﻋﻨﻪ ﻳﻔﺮج أو وﻓﺎؤه، ﻟﻪ ﻳﺘﻴﺴﺮ وﻟﻢ أﺟﻠﻪ ﺣﻞ دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ .ﺑﻀﻌﺎً أو ﻛﻼ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﺤﻂ: ﻋﻨﻪ ﻳﻀﻊ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ: ﻳﺪﻳﻦ . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ أي: رﺟﻼ ﻛﺎن: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٣) = =
عدد الصفحات ٤٣٢٩٥٤ ﺣُﻮﺳِﺐَ : < اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَK اﻟﺒﺪري ﻣﺴﻌﻮدٍ أَﺑﻲ ﻋَﻦْ ٣٠٧ ﻛَﺎنَ ﻧ َ أ إِﻻ ﺷَﻲْءٌ، اﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻣِﻦَ ﻟَﻪُ ﻳُﻮﺟَﺪْ ﻓَﻠَﻢْ ﻗَﺒْﻠَﻜُﻢْ، ﻛَﺎنَ ﻣِﻤ رَﺟُﻞٌ ﻋَﻦِ ﻳَﺘَﺠَﺎوَزُوا نْ َ أ ﻏِﻠْﻤَﺎﻧَﻪُ ﻣُﺮُ ْ ﻳَﺄ ﻓَﻜَﺎنَ ﻣُﻮﺳِﺮًا، وَﻛَﺎنَ اﻟﻨ ﻳُﺨَﺎﻟِﻂُ ﺗَﺠَﺎوَزُوا ﻣِﻨْﻪُ، ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺣَﻖ َ أ ﻧَﺤْﻦُ : وَﺟَﻞ ﻋَﺰ اﷲُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ،>اﻟْﻤُﻌْﺴِﺮِ (.١٦٥١ )ज़ (١> ) ﻋَﻨْﻪُ آﺗَﺎهُ ﻋِﺒَﺎدِهِ ﻣِﻦْ ﺑِﻌَﺒْﺪٍ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲُ أُﺗِﻲَ : <ﻗَﺎلَ K ﺣُﺬَﻳﻔَﺔَ وَﻋَﻦْ ٤٠٧ اﷲَ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮنَ وَﻟَﺎ : ﻗَﺎلَ اﻟﺪ ﻓِﻲ ﻋَﻤِﻠْﺖَ ﻣَﺎذَا: ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻣَﺎﻟًﺎ، اﷲُ ﻣِﻦْ وَﻛَﺎنَ اﻟﻨ أُﺑَﺎﻳِﻊُ ﻓَﻜُﻨْﺖُ ﻣَﺎﻟَﻚَ، آﺗَﻴْﺘَﻨِﻲ رَب ﻳَﺎ: ﻗَﺎلَ ﺣَﺪِﻳﺜًﺎ، ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤُﻌْﺴِﺮَ، وَأُﻧْﻈِﺮُ اﻟْﻤُﻮﺳِﺮِ، ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻴَﺴ َ أ ﻓَﻜُﻨْﺖُ اﻟْﺠَﻮَازُ، ﺧُﻠُﻘِﻲ ﻋُﻘْﺒَﺔُ ﻓَﻘَﺎلَ ،(>ﻋَﺒْﺪِي ﻋَﻦْ ﺗَﺠَﺎوَزُوا ﻣِﻨْﻚَ، ﺑِﺬَا ﺣَﻖ َ أ ﻧَﺎ َ أ: <ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲُ ﻓِﻲ ﻣِﻦْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎهُ ﻫَﻜَﺬَا اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ وَأَﺑُﻮ اﻟْﺠُﻬَﻨِﻲ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦُ (.٠٦٥١ )ज़ .(٢ )! اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻣﻌﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ: ﻋﻨﻪ ﻓﺘﺠﺎوز .ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ أي: ﻣﻌﺴﺮاً أﺗﻴﺖ . أﺟﻴﺮه: ﻓﺘﺎه . ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ : ﻋﻨﺎ ﻳﺘﺠﺎوز أن . اﻷﺟﻞ ﻓﻲ واﻟﺘﺄﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ واﻟﺤﻂ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣﺴﻦ ذﻟﻚ وﻳﺪﺧﻞ . اﻟﻤﻮت ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ: اﷲ ﻓﻠﻘﻲ .اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاء ﻷن ذﻧﻮﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻳﻌﻔﻮ . وﻳﺪاﻳﻨﻬﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ: اﻟﻨﺎس ﻳﺨﺎﻟﻂ . اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻤﺎ إﺧﺒﺎر: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) أﺣﻖ . ﻏﻼم ﺟﻤﻊ أﺟﺮاؤه أو ﻋﺒﻴﺪه: ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ . اﻟﻐﻨﻰ وﻫﻮ اﻟﻴﺴﺎر ﻣﻦ ﻏﻨﻴﺎً: ﻣﻮﺳﺮاً .ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺨﻄﺎب: ﻋﻨﻪ ﺗﺠﺎوزوا . واﻟﻌﻔﻮ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎوز أوﻟﻰ: ﺑﺬﻟﻚ وﻻ ﺣﺬﻳﻔﺔ أي ﻗﺎل . أﻋﻄﺎه: آﺗﺎه . اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻦ إﺧﺒﺎر: أﺗﻰ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) . ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﻣﻌﻬﻢ أﺗﻌﺎﻣﻞ: أﺑﺎﻳﻊ . ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺨﻔﻮا أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻻ أي: ﺣﺪﻳﺜﺎً اﷲ ﻳﻜﺘﻤﻮن . اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ: اﻟﺠﻮاز . ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺼﺪر اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﺨﻠﻖ: ﺧﻠﻘﻲ أي: ﺳﻤﻌﻨﺎه ﻫﻜﺬا ﻓﻢ، ﻣﻦ: ﻓﻲ ﻣﻦ . أﻣﻬﻞ: أﻧﻈﺮ . ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻴﺐ أو ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﻗﺒﻞ: أﺗﻴﺴﺮ ﻻ ﻣﺜﻠﻪ ﻷن اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺣﻜﻢ ﻓﻲ واﻟﻤﻮﻗﻮف رﻓﻌﺎه، وﻫﻤﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﺑﺎﻟﺮأي ﻳﻘﺎل =
عدد الصفحات ٤٣٣٠٦٤ (. ١ )ﻓﺄَرﺟَﺢ ﻟﻪ، ﻓَﻮَزنَ ﺑﻌﻴﺮًا ﻣِﻨﻪُ اﺷَﺘَﺮى ! اﻟﻨ أَن K ﺟَﺎﺑِﺮٍ وَﻋَﻦْ ٥٠٧ .اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﻴﻊ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻗﺎة، ﻓﻲ( ٥١١/٥١٧ )ज़،(٧٩٠٢ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺴ وَﻣَﻦْ : <! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ K ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٦٠٧ ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ اﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻋَﻮْنِ ﻓِﻲ وَاﷲُ وَاﻟْﺂﺧِﺮَةِ، اﻟﺪ ﻓِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﷲُ ﻳَﺴ ﻣُﻌْﺴِﺮٍ، .ﻋﻨﺪه ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺾ وﻫﺬا( ٩٩٦٢ )ज़ >ﺧِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻮْنِ ﻓِﻲ اﻟْﻌَﺒْﺪُ وَإِذَا ﻇُﻠْﻢٌ، اﻟْﻐَﻨِﻲ ﻣَﻄْﻞُ : < اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَن K ﻫُﺮَﻳﺮَةَ أَﺑﻲ ﻋَﻦْ ٧٠٧ (اﻟﻐﻨﻲ: واﻟﻤﻠﻲء. أﺣﻴﻞ: أﺗﺒﻊ ﻣﻌﻨﻰ> )ﻓَﻠْﻴَﺘْﺒَﻊْ ﻣَﻠِﻲءٍ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺪُﻛُﻢْ َ أ أُﺗْﺒِﻊَ (. ٤٦٥١ )ज़،(٧٨٢٢ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ( ٢) ﻳﺰاد وأن ﻓﻀﺔ أو ذﻫﺒﺎً اﻟﺜﻤﻦ ﻟﻪ ﻳﻮزن أن أﻣﺮ أي: ﻓﺄرﺟﺢ ﻟﻪ ﻓﻮزن: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ وزن وﻫﻮ ﻗﻴﺮاﻃﺎً زاده أﻧﻪ وﺟﺎء ﻋﻠﻴﻪ، اﺗﻔﻖ اﻟﺬي اﻟﻘﺪر ﻋﻠﻰ وزﻧﻪ ﻓﻲ ﻟﻪ .اﻟﺬﻫﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﻄﻞ واﻟﻤﺰاد ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ، اﻟﻤﺼﺪر إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ: اﻟﻐﻨﻲ ﻣﻄﻞ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) ﻗﺎل: ﻇﻠﻢ . اﻟﺪﻳﻦ وﻓﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر ﻫﻮ: واﻟﻐﻨﻲ ﻣﻨﻪ، اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻊ أداؤه اﺳﺘﺤﻖ ﻣﺎ أي: ﻓﻠﻴﺘﺒﻊ . ﻏﻨﻲ أي: ﻣﻠﻲء ﻋﻠﻰ . ﻛﺒﻴﺮة ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﻇﻠﻢ اﻟﻤﻄﻞ ﺗﺴﻤﻴﺔ: اﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻓﻠﻴﺤﺘﻞ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ،. ﻋﺬر ﻏﻴﺮ ﻣﻦ وﻧﺤﻮه دﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺤﻖ ﻣﺎ دﻓﻊ اﻟﻐﻨﻲ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺗﺤﺮﻳﻢ ، ﻳﺤﺎل ﻣﻦ ﻓﻠﻴﻘﺒﻞ ﻇﻠﻤﺎً اﻟﻐﻨﻲ ﻣﻄﻞ ﻛﺎن إذا: اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻗﺎل اﻟﺤﻮاﻟﺔ، ﺑﻘﺒﻮل اﻷﻣﺮ . ﻳﻤﻄﻞ ﻓﻼ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﺤﺘﺰر أن ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﺪﻳﻨﻪ ، . اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺣﺴﻦ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة
عدد الصفحات ٤٣٤١٦٤ ))٨٠١٨٠١( ( E628/E013/E03F/E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E084/E003/E02A/E01B/E0A1/E0A2/E002/E004 /E629/E120/E0AC/E04F/E64E /E651/E629/E0E2/E025/E03B/E090/E008/E02C/E031/E629/E051/E64E /E01D/E022 /E64E /E629/E120/E0AC/E11F/E016/E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E083/E009/E02C/E031/E055/E002 /E01C /E628/E02F/E031/E115/E114/E00B/E02C/E031/E060/E0BC/E04F/E0E1/E001/E004 /E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E070/E01D/E022 /E62B /E013/E040/E133/E100/E101/E628/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002/E004/E01D/E022 /E00B/E02C/E031/E628/E051/E01B/E0A1/E0A2/E002/E004 /E119 /E04F /E629 /E11C /E01C/E0B4/E0BA/E04F/E629/E11A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 /E628/E013/E03F/E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E084/E003/E02A/E01B/E0A1/E0A2/E002/E004 /E629/E120/E0AC/E04F/E64E /E651/E629/E0E2/E025/E03B/E090/E008/E02C/E031/E629/E051/E64E /E01D/E022 /E64E /E629/E120/E0AC/E11F/E016/E00B/E02C/E031/E628/E053/E036/E039/E083/E009/E02C/E031/E055/E002 /E01C /E628/E02F/E031/E115/E114/E00B/E02C/E031/E060/E0BC/E04F/E0E1/E001/E004 /E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E070/E01D/E022 /E62B /E013/E040/E133/E100/E101/E628/E07B/E020/E03A/E03B/E090/E002/E004/E01D/E022 /E00B/E02C/E031/E628/E051/E01B/E0A1/E0A2/E002/E004 /E119 /E04F /E629 /E11C /E01C/E0B4/E0BA/E04F/E629/E11A /E629/E120/E0AC/E04F/E628/E0DE/E023 /E013/E040/E041/E071/E106/E01A/E017 /E64E/E030/E031/E64E /E629/E053/E036/E039/E628/E083/E02E/E031/E061/E0AF/E03C/E628/E0CA/E118 /E120/E0AC/E04F/E12E/E008/E02C/E031/E05B/E01F /E64E/E629/E030/E031/E628/E053/E036/E039/E08C/E0AF/E03C /E628 /E0CA/E0BD/E04F/E0E1/E001/E004/E01D/E022 /E64E/E030/E031/E629/E053/E036/E039/E628/E08A/E118/E654/E004 /E64E/E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E070 /E120/E0AC/E04F/E12E/E008/E02C/E031/E05B/E01F /E64E/E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E083/E02E/E031/E055/E002/E004/E01D/E022/E64E/E030/E031/E64E /E629/E053/E036/E039/E628/E083/E02E/E031/E061/E0AF/E03C/E628/E0CA/E118 /E120/E0AC/E04F/E12E/E008/E02C/E031/E05B/E01F /E64E/E629/E030/E031/E628/E053/E036/E039/E08C/E0AF/E03C /E628 /E0CA/E0BD/E04F/E0E1/E001/E004/E01D/E022 /E64E/E030/E031/E629/E053/E036/E039/E628/E08A/E118/E654/E004 /E64E/E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E070 /E120/E0AC/E04F/E12E/E008/E02C/E031/E05B/E01F /E64E/E014/E020/E03A/E03B/E629/E091/E0FA/E039/E628/E083/E02E/E031/E055/E002/E004/E01D/E022 * ) ( ' & % $ # " !} :ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻗَﺎلَ [٥٧٢: اﻟﺒﻘﺮة] {- , + :ﻣِﻨْﻬَﺎ وَﻋَﺪ > اﻟﻤُﻮﺑِﻘَﺎتِ اﻟﺴ اﺟْﺘَﻨِﺒُﻮا : < K ﻫُﺮﻳﺮَةَ أَﺑﻲ ﻋَﻦْ ٨٠٧ (.٩٨ )ज़،(٦٦٧٢ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(. ١)اﻟﺮ أَﻛْﻞَ وَﻣُﻮﻛِﻠَﻪْ، اﻟﺮ آﻛِﻞَ : ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻟَﻌَﻦَ: ﻗَﺎلَ K ﻣﺴﻌﻮدٍ اﺑﻦِ ﻋَﻦْ ٩٠٧ (.٧٩٥١ )رواه. وَﻛَﺎﺗِﺒﻪِ وَﺷَﺎﻫِﺪﻳﻪِ : رواﻳﺔ ﻓﻲ وﻏﻴﺮه اﻟﺘﺮﻣﺬي زاد وَإِنْ ﻟِﺒﺎدٍ، ﺣَﺎﺿِﺮٌ ﻳَﺒﻴﻊَ نْ َ أ ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻧَﻬَﻰ : <ﻗَﺎلَ K أَﻧَﺲٍ ﻋَﻦْ ٠١٧ .ﻟﻔﻈﻪ وﻫﺬا( ٣٢٥١ )ज़،(١٦١٢ )ا: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(. ٢> )وَأُﻣ ﻟِﺄَﺑِﻴﻪِ ﺧَﺎهُ َ أ ﻛَﺎنَ . اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت: اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ١) :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ، ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺬاب، ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت ﻣﻦ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ﺗﺤﺮﻳﻢ . اﻟﻴﺘﻴﻢ أﻣﻮال ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﺎب ﻓﻲ ، . اﻟﺴﺤﺮ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻫﻨﺎ وأﻓﺎد ﻳﻘﻄﻦ اﻟﺬي ﻫﻮ: اﻟﺒﺎدي . واﻟﻤﺪن اﻟﻘﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻫﻮ: اﻟﺤﺎﺿﺮ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢)
عدد الصفحات ٤٣٥ﺘﻲ اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت ﻣﻦ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ﺗﺤﺮﻳﻢ . اﻟﻴﺘﻴﻢ أﻣﻮال ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﺎب ﻓﻲ ، . اﻟﺴﺤﺮ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻫﻨﺎ وأﻓﺎد ﻳﻘﻄﻦ اﻟﺬي ﻫﻮ: اﻟﺒﺎدي . واﻟﻤﺪن اﻟﻘﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻫﻮ: اﻟﺤﺎﺿﺮ: اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ( ٢) ﻟﻴﺒﻴﻌﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻌﻢ ﺑﻤﺘﺎع اﻟﺒﺪوي ﻳﻘﺪم أن وﻫﻮ: ﻟﺒﺎد ﺣﺎﺿﺮ ﻳﺒﻴﻊ أن . اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﺤﺮم ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ، ﻟﻚ ﻷﺑﻴﻌﻪ ﻋﻨﺪي دﻋﻪ: اﻟﺤﻀﺮي ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻳﻮﻣﻪ، ﺑﺴﻌﺮ=
عدد الصفحات ٤٣٥