تعليق من أمالي ابن دري تحميل PDF

. : س 1 rr ور بجامهة القاهرة تحت رقم ۷ ومنها نسخة آحری رخط الشيخ محمد محمود بن التلاميد الت ركزى الشنقيطى موجودة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٦‏ لغة ش › ومنها صورة فى خزانة المجمع العلمى العراق تحت رقم ۷١‏ م »› ولقد حققها عبد الحسين المبارك ونشرها ف مجلة المورد العراقية . تعلیق من آمالی ابن درید : ثم أخيرا تظهر مخطوطتنا « تعليق من أمالى ابن دريد » تظهر فى الخرانة العامة بالرباط تحت رقم ٠٠۳‏ ق ويقوم معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية بتصوير هذه المخطوطة . وبالحصول على نسخة مصورة من هذا التعليق نعرف أنه كان ثاويا ف مكتبة الزاوية الناصرية بتمكروت بالصحراء الغربية » وفى لقاء ' مع الاّستاذ محمد الكتانى أمين اللخطوطات بالمغرب أخبرنى أن الزاوية الداصرية إنما هى مسجد لجماعة صوفية من تللك الجماعات الكثيرة المنتشرة ف الصحراء الغربية بالمغرب العربى » وأن بعض رجال هذه الجماعات كانوا » وهم فى طريقهم لأ داء مناسك الحج » يعرّجون على القاهرة » ودمشق ٠‏ وبخداد» وغيرها من المدن العربيةوالإسلامية ويحصلون على نسخ من المخطوطات النادرة يحملونها معهم (1) في محاضرة عامة ألقاها برابطة الادباء بالكويت بوم ١١/٤/٠۱۹۸م‏ . =9

و اود ال بردم > لتستقر فی مکتہات مساجدهم وزوايآهم › وتصیح سرا من الأ سرار » لا يطلح عليه أحد من غير رجال الطريقة الى يتبعونها » ويظل الحال على ذلك قرونا ون الهك اا غ ماري قان الات اة تفل الك من هذه المخطوطات الهامة إلى ا العامة بالرباط . آهمية التعلىق : 1 س الكاتب ( ت۳۹۹ ھ) اخ تلاميسذ ابن دريك . حين حصلت على صورة للتعليق عکفت على دراسته › ل ق ارق ا ف 3 فخ وأرنخ وساف للهجرة > ای أنه من مخطوطات القرن السابع‌الهجرى . ومعروف لدى الشتغلين بتحقيق النصوص أن مخطوطات القرنين E‏ (؟( المباشرين > شم رواه عنه القاضی RR E‏ سلامة ش e‏ ( ٿ ٤٥4‏ ف وآبو القاسم {€} و : )۲( انر تلاميذه في المقدمة التى بين يديك . (7 له ترجمة في ألسہکی ٦۲/٣‏ والوفيات 1/1 والاعلام ۱۷/۷ .) في الأصل تقرا الكلمة : الصمدى او الصمرى . 2

وأبو الحسن يحيى بن فرح الصيرف جميعاً عن أبي مسلم الكاتب »ثم رواه بو عبد الله محمد بن بى نصر ابن عبد الله الحميدى (AAA — f)‏ القضاعى والصمدى والصيرفى . ثم رواه أبو الفضل محمد بن ناصر بن على السلامی (e0)‏ عن الحميدى . وإذا قارنا سنة وفاة السلامى بسنة نسخ رک ا الاس ال تیا واج رمف عاماً فط . ان به تَيفاً وأربعین ومشتی خبر آدبی › وأکثر من سبعين ومشة مقطوعة شعرية بها نيف وسبعون وخمسمئة بيت من الشعر » كلها ترجع إلى ما قبل القرن الرابع الهجرى » وكلها مسندة إلى رواة عظام کا یی وای ع وعبد الرحمن والتوزى وأبى عثمان الاّشناندانى وغيرهم . هدانا التعليق إلى ما عكن أن يكون إجابة شافية عن أحد السؤالين السابقين › أً هل حمعٽت ال اہن درید ی کتاب ؟ قصك : فقد وجدٿت ف التعلیق ص۲۸ عبارة « ومن الجزء الخامس» س ي )١(‏ له ترحمة ف سر النيلاء ( المحلد الاول ١‏ مخطوط ) والوفیات ٤۸٥/۱‏ والاعلام ۲۲۷/٦‏ ( دار الملم للملابين ) ()) له ترحمة في الو فيات ٤۸٣/١‏ والالساب للسمعانى الورقة .۳۲ واناه الرواة للقفطى ۲۲۲/۳ »> وتارسح ابن کشير ۲۴۳/۱۲ والنجوم الزاهرهة 1/0 والإاعلام ١۲1/1‏ وغيرها ٤‏ والسلامى بعتح السين متسوب الى مدبلة السلام ¢ بعداد , 9

وی ص ۳۸ عبأارة « ومن الجرء الفشانى » . وف ص ۷٦‏ عبارة « و من الجزء السادس » . وف ص ۹۸ عبارة « ومن الجزء السابع ٠‏ فهذه العبارات تدلنا على أن ابا مسلم محمد بن أحمد بن على الكاتب -تلميذ ابن دريد-نقل له آلا ا من کتاب آمالی ابن درید الذى يقع ئى سبعة أجزاء أو أكثر ويشى بذلك العبارة الى وردت نى نهاية التعليق :« هذا آخر الجزء السابع من آمالى ابن دريد» . وبذلك عا کد لدینا ان آمالی ابن درید جمعت نی کتاب من عدة اجزاء › ون ابا مسلم نقل عن هذا الكتاب هذا التعليتى الذى بين أيدينا الآن صورة عنه . أا السؤال الآحر » وهو : هل جمعت الأمالى فى حياة 3 درید » أو بعد وفاته ؟ ) فالإجابة عليه بالسلب أو بالإيجاب سابقة لأوانها ؛ 2 £ ع وهذا ما نرجو أن تحشف عنه الايأام . [1

ب وصف المخطوطة : تقح المخطوطة فى واحد وستين ورقة من ذات الصفحتين فى بعضها آثار رطوبة كما ق الصفحات ( ٤)٦‏ ١ء۷٤“‏ of «< oY‏ ( اوزاف متو سطلة القطع ؛ إذ مسأاحة صفحتها ( و۱۲ × و۱۷ سے ) > وعدد سطور الصفحة - خحمسة عشر سطرا » متوسط کلمات کل سطر عشر کلمات ما لم یکن شعرا » فان کان شعرا استقل البیت بسطره › وف بعض الأحيان يكتب الناسخ" الشعر كالنشر فى وسط الكلام من غير تخصيص سطر لكل بيت '. وأحيانا لا يفصل ما بين الشطرة الأولى والشطرة الثانية للبيت . وحمل الناسخ مزیج ما نعرفه اليوم بقلمی النسخ والثلث » وهو خط متقن نسبيا » وحجم الحروف فيه سواء » وضبطها قليل > ورسم الحر كات کپ بالعر وف لنا اليوم » ما عدا الكسرة فإنه فى بعض الأ حيان يرسمها كما نرسمها نحن اليوم »› وأحيانا يضعها مائلة ميسلا شديدا من اليسار إلى اليمين » وأحيانا قليلة يجعلها مائلة ميلا شديدا أيضا ولكن من اليمين إلن اليسار وخصوصا . ى حالة العنوين بالكسرة‎ REE Eg ra i rer الشعر من النثر ٤‏ مما جعله لا بفصل بين شطرى البيت , - {=

زو ات قليلة النقط » وقد يضع النقط ا کا کا أنه قد يعجم ١ا‏ حقه الإهمال ويهمل ما حقه الإعجام . و كلماته نادرة الهمز إلا أن تكون الهمزة قافية فإانه يشبتها » وعيل إلى تعليق بعض الحروف المغردة مثل كلسة ( يوم ) فإنه يعلق الواو بالمم بعدها » ومشل كلمة ( بن ) الواقعة بين علمين فإنه قد يعلقها عا قبلها . وهو يتر الكاف غالبا من غير شرطة الرس إذا كانت ( واقفة ) أولا أو وسطا » اكتفاء ميل جسمها إلى اليسار ميلا ميزها عن قاعدة اللام نى هذين الموضعين . فاذا رسمت الكاف مبسوطة هكذا ( ك )‏ وقليلا ما يكتبها كذلك - رس شرطة الرأس فيها » غير أنها تعد TT‏ اليوم » فأذا وقعت طرفا فانه بضع لها شرطة الرأس أحیانا › وآحیانا یت ركها ويرس فى فراغها ما يشبه الهمزة » ورا أخلاها من العلامتين إذا. أمن التباسها باللام . وقاعدته ى اللام الى تقع طرفا أن يتر كها مفتوحة لا يدور طرفهاء سواء اتصلت عا قبلها أم انفردت » وقريب من ذلك صنيعه بالنون والقاف مع إشالة يسيرة لطرفيهما » أما الباء والتاء والثاء فإنها إذا وقعت طرفا ت و ے'

متصلة ما قبلها ترك طرفها الأيسر دون تدوير › فإذا افردت قوس بدايتها . وترك طرفها الأيسر مبسوطاً . آما قاعدته نی الرسم الإملائی فإنھا لا تکاد تختلف عن قواعدنا اليوم إلا ف مسألتين : هة اوقت فى وط الكل و كان مها ان تر على ياء أو واو فانه يت ركها اكتفاء بالياء والواو . آلف الد فى الا علام مثل معاوية والقاسع فإنه يحذفها » اا پا ق اسحتف اریت اف ھک ایا چ ا الناسخ أعاد النظر فیھا بعد ٥ا‏ آنمھا من مثل ما یکتب آحیاناً : « مكرر » کتب سهوا. ...الخ » . اللهم إلا ى موضعين اثنين : 2 فق ص ۳۷ حيث اضيف على الهامش عبارة ر فقال الحسن » وهى بخط الناسخ . — ۴ وقي ص ا N‏ « وكم ولد بحيا وعوت الوالد » إلى « و کم ولد موت ويحيا الوالد » 2

هذا وقد ت الات الا رقام ااا عربية فى الأصل » ويبدو اا ا هذه الأرقام حى اليوم . وقد التزم الناسخ أن يكتب ف أسفل كل صمفحة من الصفحات اليمنى أول كلمة تكون فى بداية الصفحة التالية على اليسار؛ وهذا ما يسميّه رجال النسخ باحق أو التعقيبة . التزم ذلك فى المخطوطة كلها ما عدا الصفحات الأخيرة» من ص ۱۰۸ حی نهارة الخطوطة . ولقد تین وود جرم فما بین الصفحتين ل ¢ YY‏ ( ورقة ۸ ) وهو خرم يأتى قريبا جدا من نهاية خبر عن ابن ساله إياها عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين . وعل غلاف امخطوطة الأول مكتوب - بخط مغاير لخط الناسخ - البيتان القاليان الدهر لا يبقى على حاله لكونه يقبل أو يدير فان تلقاك عكروهه فاصبر فان الدهر لا يصبر ومکتوب أيضا : « من أحباس الزاوية الناصرية على عهد إهامنا الناصر ٠‏ کان الله له فى الباطن والظاهر » . u ¥

وعلى الورقة الاخيرة من المخطوطة توجد قراءات بخطوط مختلفة > ولقظها : - نظر فيه‌العبد الفقير إلى رحمة ربه على بن شمس الدين الجوكندارى . وحسنا لله ونعم الو كيل . وغياث الكتى غضر الله له بات العالين . والحمد لله رب العالمسن ٠‏ وطالع فيه العبد الحقير فى الناس الراجى مغفرة ربه خطير E على‎ ) ٦۳۰ ٦۲ ( چ و رقه الا تود ورقتان‎ الأول مهما وط مغادر اذم التاسخ ثلا ثة اا‎ . مسو دة امام الشافعی ری الک یه ھی‎ مال الا عن حل وش فقالوا ما إلى هذا سبيل فبك إا رت رو جر ااال ن الا ف ولا تعتب أخاك على فعال فان العتب منك له يطول "“ كاتبه الفقير سنة «۱١۳۷‏ ونظر فيه العيد الفقير محمد بن موسى بن محمد بن داصر سنة ۱۲۲۹ ه. ( وهذه العبارة‌الاخيرة مكررة مرتين ) . (1( وعلى الور ةةالثانية خبرعن جنازةالنوار بنتأعين المجاشعية زوجة الفرزدق وحضور العحسن البفرى لهذه الجنازة الح وشعر ابعضهم. )1( من قات د بو انه ء جمع عبدالفزيز الآاهل ط مصر ۱١۹١١‏ 4 (۲) انظر طقات فحول الشعراء ۴۳۲/١‏ . A=‏ -

وسوف أثبت ما فى هذه الورقة من ا ١‏ ۰ ا بخط الناسخ للتعليق »ويغلب على الظن أنها سقطت من بين £ £ کک ألا وراق »> ولم رلتفت إليها a E‏ الترقم على اعلی کک ا اا پو : منهج التحقيق‎ - ٤ ذظرا لاأنه لا توجد نسخة أخرى من التعليق بمكن مقاباتها‎ 1 بنسختنا هذه فقد جعلت غادة همی سلامة و ص‎ ا إلیه فی دیوانه ولا سِیّما إذا کان مطبوعا › وإِذا لم یکن منسويا ٤‏ و کان لا یعرف لص احبه ديوان التمسته ف ظا ت اا ا إذا كان الخبر خالياً ا ا وأهم الكتب الى رجعت إليها هى : أمالى القالى » والشعر والشعراء › وعيون الأخبار لابن قتيبة » والأغانى للأصبهانى » والفاضل » والكامل للمبرد › والبيان والتبيين » والبخلاء » والحيوان للجاحظ » وأمالى اليزيدى وأمالى المرتضى › والسيرة لابن كثير » والروض الأنف للسهيلى ومجالس ثعلب وأمالى الزجاجى ومجالسه » والحماسة البصرية ۹ة =

e a A A = e a N SE EE E OED EE EOE ga rE 1 iE وعلی الورقة الأخيرة من المخطرطة نوجد قراعءات بطو ط مختلفة » ولقظها : - نظر فيه‌العبد الفقير إلى رحمة ربه على بن شمس الدين الجوكندارى . وحسبنا الله ونعم الو كيل . وغیاٹ الكتى غفر الله له يارب العالمين . والحمد لله رب العالمين . ِ5 وطالع فيه العبد الحقير ف الناس الراجى مخفرة ربه خطير ابن عبد الله الكاتب المعروف بابن مليحة . . - وبعد الورقة الأخيرة توجد ورقتان ( ٠۳١ ٦۲‏ ) على الأول منهما-بخط مغاير لخط الناسخ -ثلا ثة أبيات منسوية لاإمام الشافعى رضى الله عنه هى : سالت الاس عن حل وف فقالوا ما إلى هذا سبيل تمسك إن ظفرت بود حر ٠‏ فإن الحر فى الدنيا قليل ولا تعتب أخاك على فعال فان العتب مناك له طول " كاتبه الفقير سنة ١۱١٩۳۷‏ هھ - ونظر فيه العبد الفقير a a a NC‏ سنة ٠١۲۹‏ ه. ( وهذه العبارةالأخيرة مكررة مرتين ) . وعلى الور قةالثانية خبرعن جنازةالنوار بت أعين ا مجاشعية زوجة الفرزدق e‏ لحن البصرى لهذه الجنازة الخ وشعر لبعضهم. U انظر طبقات فحول الشعراء‎ (٩) » OA =

ر ا موف ايت ماف عله اورقة ضسسن انس العقق لأنم i‏ بخط الناسخ للتعليق »ويغلب على الظّن أنها سقطت من بين الأوراق » ولم يلعفت إليها مسن وضع الترقم على أعلى ا الصفحات » ثم ألحقها بالمخطوطة بعد ذلك . منهج التحقيق : EDE‏ أخرى من التعليق عكن مقاباتها ا مہ قت جل ع ج س الفرد وتو ثيقها بالرجوع إلیها فى مظانها غ ج کل نص اف اق تا جريا نوب لقائله رجعت اليه ف دیوانه ولا ف إذا كان مطبرعا > وإذا لم يکن ر منسوبا » أو كان لا يعرف لصاحبه ديوان التمسته ف مظاته من كتب الدب » وأيضا إذا كان الخبر خالياً واو ا ق اس کی غار وأهم الكتب الى رجعت إليها هى : أسال اال رار وارك فوع الا غار ت قتيبة > والأغانی للا صبهانی والقاضل » والكامل للمبرد »> والبيان والتبيين » والبخلاء » والحيوان للجاحظ » وأمالى اليزيدى وآمالى المرتضى ١‏ والسيرة لابن كثير » والروض الأتف للسهيل ومجالس ثعلب ٠‏ وأمالى الزجاجى ومجالسه › والحماسة البصرية > 2۹

وحماسة البحترى ٠‏ وحماسة أبى تمام الكبرى وحماسته الصغرى ٠‏ والاشباه والنظائر للخالدين > والدرة الفاخحرة ف الأمثال السائرة لحمزة الأ صفهانى والأمشال للمیدانى > وكتاب نسب قريش لمصعب الزبيرى » والاأ نساب للبلاذرى ولحريدة القصر الباخرزى » ومعجم الشعراء للمرزباتى › وطبقات الشعراء لابن المعتز > ومعجم اللّدباء ومعجم البلدان لاقوت > والمزهر لاسيوطى » والأآمالى الشجرية » وغير ذاك ما شرت إليه ى الهوامش وى مراجع التحقيق . ولقد بلغت نسبة الأشعار والأخحبار النى أمكن توثيقه يالرجوع إلى الدواوين والمراجع ما يقارب نانين بالئة من جملة ٤ ٤‏ اللاشعار والا حبار الواردة بالمخطوطة . ثم صرفت جهدى بعد سلامة النصوص وتوثيقها إلى العناية بالضبط > ووضع علامات الترقم وفيما يتعلق بالأعلام"“ والبلدان اكتفيت بالتعريف بغير المشهورين منها > وكنت ألتمسها فى مظانها من كتب الطبقات » والتراجم ٠‏ والوفيات ٠‏ و كتب البلدان . وأخيرا فقد جعلت من تتمة عملى فى تحقيق التعليق وضع فهارس شاملةله ما يحرص عليه المنهج الحديث ف التحقيق . (1) كثير من الاعلام لم أعثر على تراجم لها قيما بين بدى من مراجع › وقد نيهت علي ذلك ي بمضها . - *

eT‏ 1 م شر اة رة ر و“ ١‏ 5 8 3 ج لرا ت ر از هح )2 ر ر ss‏ س ر / سے ر r‏ 4 ا ار : زرد ارد ت و 7 ےو ا وا روا مانام تادان کا شس ڈچتے زڑے i‏ 4 & إا ehli‏ 4 رة اھا م وا ىدا رامد ل لضاف ادامر راان رمو راا کّ ا رر رح ار حابم کات روابد وچو اور ب ات رالاق ا

a i ea a pe TT TT rT td i ey r rrr TFT jo i I ot n o FF FF TF mY e r Fn e a, gia or o IL o agay a e 1 e ae o PF a Fe e o a n o e a e ت‎ 9 ادل پر رز ناه کان یعاد . o‏ ور نوبة ید سے MS 5 ر ما اک او تریح دای اوعثاں‌گزل ع لوی عر دع سک فا اکان وا کل والیی لن ا ود وطالب سلاپ لااد باعشة 18 ڪا ف ارامات + یرای لالد فاو ا شیک رامات رهی ا سردا مج ! نن حورمالیتی دا EEE‏ و ایق ا ال 0 1 ا 0 وا ت C 4ٌ

اطا یات ماماروا ومیزا لای نمت ان رخن فوا وین انالد اوخاه هرز رع د اکا ادایت چت اعیی متا واا ازب زل ی اسع الج والسىة 4 ایغ ىتزلواقاد سریاو زاوال فال رڪم ا این ا لن ڪا مت د اذز واا ن الور ازع اما طحا لاا و حا ا پیا دالت انماما ماماو لانمل انااد ET‏ ال۸ ES‏ 5 لع لاصوا لمم تھا n"